《饮酒》其五教学设计 刘俊果

第一篇：《饮酒》其五教学设计 刘俊果

饮酒（其五）教学设计

河北省南和县贾宋镇中心学校 刘俊果

教学目标

1.掌握朗读的韵律节奏，背诵诗歌。

2.理解诗歌的内容，把握作者的思想感情。3.品味语言，领会作者意志和情趣。

教学重难点

1.品味诗句，感受诗歌的意境美，2.领会陶渊明的情趣意志和文化意义。

教学课时：1课时。

教学过程

一、导入新课

师：有这样一个人，他种豆南山下，却草盛豆苗稀；他生活拮据，却始终不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他身处乱世，却描绘了一片令无数人心驰神往的世外桃源。同学们你们知道他是谁吗？

生（齐）：陶渊明。

今天就让我们一起走近陶渊明，共赏这首《饮酒》。（板书题目作者）

二、作者及写作背景介绍

师：前不久大家阅读了《品中国文人》的陶渊明部分，相信同学们对陶渊明或多或少有所了解。哪位同学愿意为大家讲一个关于陶渊明的小故事，或者说说你了解的陶渊明？

生：我知道陶渊明做官的时候有一次上级来视察，让他穿好官服站着迎接，陶渊明说“我不能为五斗米折腰”，就辞官回家了。（无弦琴，葛巾漉酒）师：从这些故事中，你们觉得陶渊明是一个怎样的人呢？ 生：真性情、真实、率真。

师：用一个字来概括，你们觉得哪个字最合适？真（板书）师：我也准备了一些资料，我们一起朗读。（屏幕展示）

陶渊明（365-427），又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。一生以辞彭泽令为界可分为前后两期： 前期（41岁前）：或仕或隐时期。

后期（41-63岁）：隐居躬耕时期。41岁辞彭泽令后再没做官。开创田园诗派，后世称其“百世田园之主，千古隐逸之宗”。

三、诗文探究赏析

（一）读通.品诗韵——节奏和韵律美 师：好，我们一起来欣赏这首饮酒其五。我们先来听一段朗诵的音频，大家注意听字音和节奏。（板书：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。）

同学们先自由地把古诗朗读一遍。两个要求，第一个，读对字音。第二，读出节奏。这是一首五言诗，五言诗一般的节奏是，二三，二三节奏怎么读。这首诗作为描写田园生活的名篇，我们应该用一种怎样的语气语速来读呢？ 生：（七嘴八舌）缓慢的，舒缓的。（屏幕展示：诗歌内容及节奏划分。）

师：好，我们就按照刚才总结出的这几点要求大声地自读一遍诗歌。（众生大声自由朗读，师巡视。）

师：哪位同学能为大家做一下朗读示范？

（一生主动朗读，大家鼓掌。男生读，女生读，全班齐读。）师：同学们觉得这首诗翻译起来难吗？ 生：不难，书下注释都有。

师：那我们请一位同学给大家翻译一下吧，其他同学认真听，看看她的翻译与你的有什么不同。

（二）读懂.赏诗情——淡泊名利、心志高远

《饮酒》是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。

南朝萧统《陶渊明传》：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”

清代方东树《昭昧詹言》：“直抒胸臆，直书其事，借饮酒为题尔，非咏饮酒也。” 1.这首诗是在什么情况下写的？

陶渊明弃官归隐后陆续写成的酒后即兴之作。2.为什么取“饮酒”为题？

借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。

陶渊明在《饮酒》

（十四）中说 “悠悠迷所留，酒中有深味。” 酒中到底有什么深味呢，我们留下悬念，一起从诗中寻找答案。

我们先来一起看前四句。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

王安石：“有诗人以来无此句者。”

朱自清：“是从前诗里不曾有过的笔法。”

1.作者身处人来人往的环境，为什么“而无车马喧”？（全）2.其中的君是谁？（庞）

3.陶渊明为什么自问自答？（阮）师：我们先看第一个问题，既然作者生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 其实作者在文中其实已经给出了答案，大家说是哪一句？

生：心远地自偏。

师：只要心志高远 品行高洁，自然觉得住的地方僻静了。师：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。

师：第二个问题，问君何能尔的“君”是谁？ 生：作者自己。师：再来看第三个问题，陶渊明为什么自问自答？同学们想一下，这真的是作者自问自答吗？君在古代指指第几人称？

生：第二人称或第三人称。师：那作者会称自己为君吗？ 生：不会。师：我们之所以误认为这句话是自问自答，是因为我们没有发现这两句话有一个假设关系。这句话翻译成白话：“假如有人问我，您为什么能这样呢？我将回答他说:精神上远离了世俗，居住地好像也随之变得僻静了。”陶渊明的隐居是回归到贫民百姓中，而不是偏僻的无人之地，体现了他对人世的关怀。

师：一二句是一个转折句，三四句是个假设句，这不像是诗，反而更像是散文。难怪朱自清说这是从前诗里不曾有过的笔法。从表达方式看，一二句是——(生：记叙 板书：事)而且在叙事中蕴含哲理。心远地自偏告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下可以改变客观环境对自己的影响。

师：我们接着往下看。采菊东篱下，悠然见南山。有三位同学有疑问，这两句看似平淡，为什么是千古名句？

炼字美：

“悠然”：形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。

“见”：写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。

望和见苏东坡：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”

“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。不是见了南山才悠然，而是悠然才见南山。望属有意，好像诗人内心缺少什么而主动寻找美感刺激的感觉。见者无心，诗人内心的悠然不关乎是否看见南山。

意境美：“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。

师：我们都说陶渊明诗歌的风格是平淡朴素，其实这不准确。通过分析我们发现他的诗歌语言并不是不加修饰雕琢，确切来说是平淡中见警策，朴素中见绮丽。（板书）

我们接着往下看: 前两句大家没有提问题，但是后两句“此种有真意”，有接近一半的人提问，真意到底指什么？想要解决这个问题，我们还要回到前两句。

（三）读透.悟诗魂——真意—忘言

师：“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？（板书：景）

生：景物描写：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。

飞鸟相与还有何深刻意义？

飞鸟和谐回家睡觉，就像作者归隐山林。深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这美丽宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。

师： 诗人笔下的秋菊、飞鸟都已经不是寻常的事物，他们既是客观的又体现了诗人的感情。看倒数第二句。

小组讨论：“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？（时间3分钟，小组代表展示）

有两种观点：一个是自然意趣，一个是人生真正意义。你们认同哪种? 自然意趣，指的是大自然淡泊闲适的意趣，仿佛过于简单。人生的真谛这一解释则有些模糊，什么才是人生的真正意义呢?人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去。我认为两个观点可以结合，“真意”是大自然的意趣，但还有一点，我们常常强调人与自然的和谐，陶渊明悟到的真意也有物我合一的含义。大自然的淡泊闲适和陶渊明悠游自在归田意趣是合二为一的。不是唯一答案，课下同学们可以接着讨论。

看最后一句，欲辨已忘言。想表达出来，却忘了怎样用语言表达。正如《古学千金谱》所言：“山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自具。既无名象,不落言筌,其谁辨之。”这心灵和环境的瞬间感应和诗人内心的无限喜悦都是无法用言语可以表达的。所以诗人欲辨已忘言。

（四）背诗 悟意境

引导学生背诵全诗：现在，我有一个建议，合上课本，怀揣这种最为纯真的感受，去背诵《饮酒》。可以同桌互相背诵。

生：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

检查背诵：举手试背、分列背诵，全班齐背。

四、诗歌的艺术特色

我们一起来总结一下诗歌的艺术特色: 1.情、景、事、理交融的艺术特色

前四句叙事含理；人境—无喧—心远—地偏 中间四句写景寓理；采菊—见山—日夕—鸟还 最后两句抒情悟理。真意—忘言

2.语言特色：平淡中见警策，朴素中见绮丽。

五、课堂总结

1.通过本节课的学习，你有哪些收获？

2.师：酒只是陶渊明精神追求的替代品，他借酒寻找生命的真性。真，是陶渊明一生的写照。而这种真又恰恰是我们现在社会最为缺失的。当今社会，因为种种原因，我们不敢说真话，做真人。他的诗歌，对于我们建立人与自然，人与社会和人与自我的和谐关系，也具有启示意义。所以，我们应当感谢陶渊明。虽然，陶渊明已经逝去一千多年，但是他就像一朵淡然开放的菊花，永远绽放在我们心上。

六、课后作业

老师：布置两个课后作业，二选一，下节课我们请同学分享他们的答案。

1.作为陶渊明诗歌的常见意象，思考秋菊、归鸟的象征意义。阅读《饮酒》（其

四、其七）

2.陶渊明诗歌大多是“悠然见南山”式，也偶有“金刚怒目”式的作品，如《咏荆轲》《读山海经(精卫衔微木)》，课后阅读这两首诗，更全面地了解诗人陶渊明。

七、教学反思：

1.介绍背景时间过长，没把控好时间。

陶渊明更是我国诗歌史上一个重要诗人。他，不仅是我国第一位田园诗人，他的诗歌更对晋以后的唐未诗歌产生了重要的影响。而《饮酒》则是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。这首诗表达了陶渊明归隐之后的思想，赞美田园生活的无限美好，流露出诗人融入自然的那种闲适自得的感情，同时也反映了诗人对黑暗官场的厌恶与憎恨。虽然八年级的学生对陶渊明并不陌生，但对其思想的高度，对其历史地位并不十分了解，所以利用这首古诗词的学习帮助学生加深对作者的理解。将作品与作者进行有效的整合，让学生不仅学到学习鉴赏诗歌的常见方法，而且在理解本诗丰富深刻的思想内涵的同时，体会作者积极的人生追求，正确理解诗人心志高远的精神境界，培养学生乐观向上的生活态度。这个教学环节我讲得有点多，时间把控度不够，介绍写作背景花费了太多时间，导致后面读得不够，学生思考得也还不够透彻。

2.对备课有了更深的体会。以前说备课，一股都是备教材，备学生，但上了这一节课后，才发现备社会，备生活 也是语文课程当中的重要一环。上好一篇课文，把握好切入点是最重要的。在新形势下，要结合新形势，要有新思维。上课并不单单是为了授课而授课，而应该是尽一切可能联系生活，让语文走进生活。“育人”与“教书”应该成为这节课的主旋律。我平时要多关心一下时政，多积累一些素材，那就不至于“书到用时方恨少”了。

3.上课教师要入情入境。这次教学《饮酒》也使我认识到：要让学生入境学习，教师必须首先入境。这方面我觉得做得还不够。另外，学生对陶渊明的介绍有些流于形式，这也与教师指导不够有关。如果能够结合陶渊明的生平事迹来解读陶渊明，使诗人形象铭刻学生心中，知人论世，就可以很好的把握诗歌形象极其诗中所蕴含的丰富而深刻的思想内涵。

在授课过程中，课堂中的某些细节设计有待推敲改进。诸如课堂的歌声化、梦中得来的20首《饮酒》诗、课外知识拓展等。还有“花中四君子”这一问题设计，只是蜻蜓点水，应深入分析陶渊明为什么独爱菊，菊象征了什么。

4.诗歌教学重在朗读，但是实际上课中没有把握诗歌这一文体的教学特征，朗读不够，形式也较单一，没有通过读去领悟各种复杂情感。也导致了后面一句句分析有些割裂。在诗歌教学中，朗读应是课堂中的第一要素，最好好能做到让学生当堂成通。在本节课中，虽有听读、集体读、个人读，但缺少了试背等环节，当堂成诵的目的就达不到了。

第二篇：《饮酒(其五)》教学设计

《饮酒（其五）》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐

教学目标：

1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。

2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。

3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。

课型：新授课。课时数：1课时。教学过程：

一、释题导入：

本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。

二、整体感知课文内容：

1、教师范读、领读全诗。

2、学生自由朗读、齐读全诗。

3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。

4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。

5、学生朗读、背诵。

三、细读品味：

1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。

第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。

3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。

4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。

第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。

四、合作探究：

结尾两句有什么深层含义？

明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。

在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。

五、教师小结：

诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。

这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。

六、布置作业：研讨与练习一。

七、板书设计：

饮酒

在人境、无车马喧————心远

采菊

篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然

————热爱自然、淡泊名利。

第三篇：《饮酒(其五)》教学设计

《饮酒》（其五）教学设计

古城镇古城中学 张忠生

教学目标：

1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。

2、反复吟诵，体会诗人在诗中蕴含的感情，感受诗歌的语言美、意境美。

3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。

教学重点：整体把握和感悟诗的表现手法 教学难点：语感的培养和诗的表现手法的学习课时数：1课时。教学过程：

一、创设情境，激趣导入：

以有关饮酒的话题导入课题，然后板书课题《饮酒》（其五）陶渊明。

二、作者、作品介绍：

1、走近作者：

展示陶渊明个人小档案，学生齐读

陶渊明,名潜，字元亮，世称靖节先生,自称五柳先生。东晋著名诗人。性格:“娴静少言，不慕荣利” 爱好:“好读书”，“嗜酒”

喜爱的花卉：“晋陶渊明独爱菊”

2、作品介绍

陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主 要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

《饮酒》组诗共有20首，而第五首是他“田园诗”中的一首很有代表性的诗作。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。

三、诗韵朗读

1、学生自由的大声朗读诗歌。

（1）、老师提出朗读要求：读准字音读出节奏（2）、划分五言诗的朗读节奏

2、学生自我评价朗读效果，并明确这首诗所适合的朗读语气。

3、学生以合适的语气和节奏再读诗歌，教师指导。

4、播放诗歌朗读范文，学生借鉴掌握。

5、学生个别朗读，师生订正。

四、画面再现——理解诗意

1、这首诗给我们描绘了一幅什么样的意境呢？能否用自己的话来概括一下。

2、这首诗表现了作者怎样的一种心境（用诗句中的一个词回答）？

明确：悠然

五、合作探究——品读诗歌

1、想一想，作者的“心远”主要体现在哪些词语当中？

2、展示历史背景知识，请学生阅读，以帮助理解。

3、学生明确：（1）、采菊东篱下，悠然见南山

、学生用自己的语言概述描绘的语境

、陶渊明为何对菊花情有独钟？

、菊花与陶渊明有何相似之处？

、比较将“悠然见南山”的“见”改为“望”的不同之处。

、学生讲述自己亲身经历过的“悠然之感”。

（2）、结庐在人境，而无车马喧

、学生释义

、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？

、“车马喧”仅仅指车和马的喧嚣声吗?如果不是，还指什么？

、远离了什么？亲近了什么？（3）、山气日夕佳，飞鸟相与还

、用自己的语言说说诗歌描绘的意境

、作者看到“飞鸟相与还”是一种什么样的感想？

4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你觉得“真意”是什么？

六、我的收获

细品研读诗歌，想想从诗句中，你能感受到怎样的陶渊明？ 请以“我感受到了＿ ＿的陶渊明”说说看。

七、总结下课

第四篇：《饮酒》(其五)文本解读和教学设计

《饮酒》（其五）文本解读（修改稿）

广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天

一、原文：

《饮酒》（其五）【东晋】陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

二、解读：

《饮酒》诗一组二十首，是陶渊明归隐之初写的，大多是写诗人醉中的乐趣和对人生的感想。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。这首诗写心远世俗、欣赏自然、自得其乐的兴致和领悟。全诗以平静朴素的语言写景抒情，富有生活情趣，又颇有理趣，诗人独特的人生志趣影响深远。

“结庐在人境，而无车马喧。”写诗人远离官场，再也不用过往日迎来送往的日子，不用再见不喜欢的人，不用再说不喜欢的虚伪的官场套话，心情非常轻松快乐；“问君何能尔？心远地自偏。”写诗人因为心已远离官场名利的诱惑，即使身处闹市也心静如水；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写诗人以悠然自得的心态过心仪的田园生活，欣赏居处周围的美景，似乎信手拈来，实则千锤百炼至返璞归真的语言运用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一体，真是“此诗有真味，如说已忘言”； “此中有真意，欲辨已忘言”写出了千百年来人们共同的心理感受：很多美妙的的东西，只可意会不可言传。这句诗有“道可道，非常道”的道家思想的韵味，寄情深长，耐人寻味，有无穷的理趣和情趣。

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

三、文本教学策略

策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。

策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。

陶渊明晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生。陶渊明的时代有许多人为了做官而假惺惺地做隐士，心里急着做官发财却装着淡漠名利安贫乐道的样子，因为中国的文化传统中（不仅是道家甚至是儒家）都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖。只有陶渊明的隐居不是一种手段，而是一种生活方式。陶渊明是中国历史中为数不多的“真人”，所以我的教学策略是通过开展探究式学习，让学生通过各种方式去了解陶渊明和他的诗，在这样的活动中去领悟陶渊明“真人”的魅力，潜移默化地对学生熏导。

《饮酒》（其五）教学设计

广东省惠州市仲恺高新区沥林中学 李尧天

一、设计策略

策略一：反复诵读，诵读成诵。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听范读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。

策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而陶渊明的为人和诗是很好的教育资源。

结庐在人境，而无车马喧。我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。问君何能尔，心远地自偏。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。采菊东篱下，悠然见南山。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。山气日夕佳，飞鸟相与还。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱 此中有真意，欲辩已忘言。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥 背景： 陶渊明一名潜，字元亮，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”，东晋著名田园诗人。中心：他描写农村风光的恬美和静穆，劳动的乐趣和生活的美好，表达了对田园生活的热爱，对黑暗官场的憎恶。●全文

▲表现这首诗思想内容的词：心远。它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的

▲诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远”或“悠然”（答出其中一个即可）。诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点。

▲这首诗的主旨是什么？ “心远地自偏”以上四句的思想意蕴是什么？ 哪几句诗是写景的？

表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。强调归隐在心志不在形迹。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还 ●结庐在人境，而无车马喧。

▲既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

●采菊东篱下，悠然见南山。▲ “采菊东篱下，悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？

写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情。“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，山一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。▲ “采菊东篱下，悠悠见南山。”一句怎么理解？

诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色。此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸，最有妙处。▲请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。

▲ “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？

不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确是有意为之。

●山气日夕佳，飞鸟相与还。

▲ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？

诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，所以这两句是景物描写。

这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？

这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。●此中有真意，欲辩已忘言。

▲谈谈你对“此中有真意，欲辨已忘言”的理解 此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想辨别出来，却忘记了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真义，又何必去辨别、去用语言表达呢？

▲ “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真谛。▲如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 这两句显然是全诗的总结，在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

教学目标：

1、了解作者及诗歌特色。

2、理解诗歌内容及思想感情。

3、品味诗歌意境及语言。

4、积累文言字词。

5、掌握诗歌朗读技巧，背诵诗歌。

教学重点：诵读诗歌，引导学生理解诗意，体味诗情。

教学难点：

1、理解诗歌的思想内容，把握作者和思想感情。

2、品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。

教 法：朗读法、联想想象法、讨论点拨法。

教学设计：

《饮酒(其五)》

一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明、袁宏道，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）

二、题解、简介作者、背景。

选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》、《饮酒》。

《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。

三、教师范读全诗，学生齐读，了解大意明确：

师： 这首诗结合脚注，还有没有不能解好的字词了？

<①喧：吵闹的声音。②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。>

四、细读课文，理解课文内容：

师生共同讨论交流完成。

结庐在人境，而无车马喧。叙事—对比——引出疑问 问君何能尔？心远地自偏。议论--设问——心境高远 采菊东篱下，悠然见南山。联想—实虚——物我合一 山气日夕佳，飞鸟相与还。描写—景物——返朴归真 此中有真意，欲辨已忘言。抒情—感受——得意忘言

五、品读课文名句： 通过课堂讨论，师生共同研讨诗歌，1、结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。）

“车马喧”既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。

2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？

明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

3、学生齐读全诗。

六、小结（主题）：这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。

《行路难（其一）》

一、忆海拾贝，走近李白： 回忆李白的诗歌及诗人形象：

师：提及李白，相信大家并不陌生。我们从小学到现在学过不少李白的诗作，从这些内容丰富的诗歌中，你对李白了解多少？认识到一个什么样的李白呢？联系作品，谈一谈你印象中的李白。

学生：交流。

（李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）人。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“李杜”。）（例如：

1、“我从‘床前明月光，疑是地上霜’中，读出孤单寂寞的李白”民。

2、“我从‘举头望明月，低头思故乡’中，读出思乡的李白”。

3、“我从‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁’中，读出才华横溢、满腹忧愁的李白”。）

师：说得真好！思乡的李白，才华横溢、满腹忧愁的李白，怀才不遇的李白，自信乐观的李白，一个千年万年都让人读不厌、读不透的李白。

今天，我们将带着对李白的了解再一次走近这个伟大的诗人，共同来学习他的另一篇千古名作：《行路难》。看看今天，我们又将认识一个什么样的李白。

师：“行路难”，一个“难”字道出了李白心中的忧愁，到底李白借这首诗抒发了自己怎样的感慨呢？下面我们将一起走进诗歌，共同来品味。

二 初读诗歌，整体感知

（一）了解诗歌创作背景。

师：知道李白是在什么样的情况下写下这首《行路难》的吗？

师：《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，遭受谗毁离开长安南下，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这组诗（共三首），这是其中第一首。

（二）初读诗歌，找出诗歌中的生字难字，并进行处理。

（三）师生互动，正确把握诗歌朗读节奏及感情基调。

这首诗歌的感情基调是什么？（豪迈乐观）

三、细读诗歌，理解诗歌内容。1 学生朗读诗歌，理解诗歌内容。

欢乐的宴饮（对偶、夸张）——苦闷茫然（反差）——行路受阻（比喻）——借用典故（希望被重用）——回归现实（忧虑和焦灼不安）——充满信心（理想一定实现）

（提示：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。）

四、品读诗歌，理解诗歌主旨及诗人形象。

师：理解了诗歌的内容，现在请大家来思考几个问题。

1、面对美酒佳肴，诗人的心情如何，从哪些词语可以看出来？（金樽、玉盘——欢乐，停杯、投箸、拔剑、四顾——苦闷）

2、李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的?（不是。冰塞黄河、雪满太行——艰难险阻）

3、诗中借用哪些历史故事？有何作用？（吕尚垂钓碧溪、伊尹梦舟日边-----信心倍增）

4、怎样理解“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”？表达怎样的志向？（长风破浪、云帆济海——乐观自信）

欢乐（宴）——苦闷（停）——希望（想）——失望（实际）——奋发、乐观自信（感受）

5、这首诗歌表现了诗人怎样的思想感情呢？

诗人正是借这首诗歌来表现自己怀才不遇的愤懑；积极追求，乐观自信，顽强地坚持理想的高尚风格。

6、在这首诗歌里，我们又看到一个什么样的李白呢？

是一个铁骨铿铿的李白，一个豪气干云的李白，一个英风傲岸的李白，一个高瞻远瞩奋斗不息的李白，一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的李白，我们为李白的诗折服，更为这些诗歌中所展现的李白的魅力所折服。

五、赏析诗歌艺术手法

师：我们知道李白的诗歌充满了浪漫主义色彩，那么在这首诗歌里，这种浪漫主义的风格又是如何体现出来的呢？（夸张的描写、丰富的意象、巧用历史典故、跳跃式的结构）

六、小结：今天的学习让我们看到一个从愤懑中挣脱，洋溢着自信风采的李白。诗人用浪漫的笔法、跳动的韵律告诉我们：面对困难的时候，请记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！其实，行路虽难，我们只要努力，精诚所致，金石为开。

七、布置作业： 背诵并默写这两首诗。

一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）

二、板书课题、题解、简介作者。

选自《陶渊明集》，陶渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名

诗人。

主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才

能平庸的

人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。陶渊明当过十多年的地方小

官，每逢上级

来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。久而，他很厌烦这种情形，有一次他终

于说：“吾不

愿为五斗米折腰向乡里小儿”。结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这

些诗都达到了

很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。

三、教师范读全诗，学生齐读，师向学生明确：本诗分为两层。1—4句为第一层，讲作者

因为能够超脱现

实纷扰，有高尚的精神境界，所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。5—10句为第二层，说明

欣赏美丽的自

然景物，能获得无限的意趣。

四、研习新课

1、研习第一层：

提问：“问君何能尔？心远地自偏”怎么理解？

尔：这样。这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。

[附]板书设计： 在人境

第一层（果）←心远地自偏（因）

无车马喧

2、研习第二层

提出以下问题，师生共同分析解决

⑴ “采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。

⑵ “悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？

明确：表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“„采菊东篱下，悠然见南山‟。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。

⑶ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有

何关系？

明确：A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句

是景物描写。B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？

C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。

⑷ 《饮酒》最后两句应怎样理解？

明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

[附]板书设计

悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁 第二层 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴

有真义→归隐乃人生真谛

3、学生齐读全诗。

五、以讨论小结本课。

结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消

极意义？ 明确：

a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。

b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其

积极意义。

C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。

【教学目标】亲近字词，亲近诗歌，感受陶渊明，感受悠然之境。【课堂关键词】悠然淡定、问题要表述得清晰明朗不要变化着问 【教学过程】

课前：自传，猜此人是谁？

一、导入：

陶渊明归隐初期，说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”每每酒醉便乘着酒兴抒写诗歌，集成20首，便用《饮酒》为题。今天我们就一起来读读其中的第五首。请同学们将课本打开到207页。

二、初读诗歌： 全班自由朗读2次。

师：下面我请一位同学来读，要求读准字音。

师：再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏？什么语气？ 生2读。

师：接下来老师要求更高一些，我们来译读诗歌。什么是译读呢？就是以诗译诗，译出来的现代文也尽量要有诗歌的韵味。比如（前四句）„„下面请同学来试试看。生：„„

师读原文，生读翻译。

三、亲近字词、亲近诗歌：

1、（1）师：同学刚才都读得很好，其实这首诗是挺难读的。因为诗中的这个字到底读“jiàn”，理解为看见，还是读“xiàn”，理解为出现，已经争议了1600多年，像孟浩然、苏轼这样的大文豪都曾在这个字上有过疑义。今天就让我们也来读一读，品一品，读出你的见解，你的体会。

自由读几次，说说我更喜欢哪一种？为什么？可以从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进行比较。小组讨论一下。生：小组讨论。

用自己的话来描述一下。

做个动作模拟一下，带着动作朗读一下。动作：有意而见，找寻；无意而见，不期而遇。介入《独坐敬亭山》 心境：悠然；喜悦

（意境：介入《人间词话》：无我——天人合一。我和山的关系有什么不同？欣赏和被欣赏，从属；平等）（待定）

师小结：其实读“jiàn”还是“xiàn”，古人争议了一千多年也无定论，更何况今天这么短暂的时间，在我们这小小的语文课堂之上呢？其实对于我们而言，读什么的结果并不重要，关键是刚才我们一起理解、体会的过程才是最美妙的。在这个过程中我们是那么贴近了文字、贴近了诗歌、贴近了陶渊明，体会了他的悠然之境，更读出了我们自己。

接下来，就让我们带着你自己的理解和体会一起来读这四句诗。（2）师：理解有了，体会也有了，但我觉得还不够“悠然”。来看“悠”，yōu第一声，手拿起来比划一下音调（板书），第一声我们称为平声，从这个音调上看应当怎样来读？

生：语气平缓，延长音，心静如水。

生读。齐读。

2、师：在这声朗读里，我们体会到了诗人与自然相亲相悦的悠然心境。这样的心境诗人是置身在怎样的环境中产生的？（读读诗歌的前四句。）生：结庐在人境，在人群聚集的地方。

师：人境，人群聚集之地。奇怪，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山”，结庐在“老林”，反而要在人境？ 生：„„

P：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。解释此话。看看古人对隐的理解，对我们有何启发？

生：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。

师：隐士之“无喧”并非靠外在的环境辟得，而在于内心。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。人的精神世界，是可以自我净化的。那么身处人境，如何才能没有车马之喧呢？回到诗歌看看诗人是怎么说的。生：心远。

师：心灵远离什么呢？P：顾城有一首诗《远和近》： 你

一会儿看我 一会儿看云

我觉得

你看我时很远 你看云时很近

你离我远了，就离云近了。那么，心离

远了，就离

近了？ 示例：„„ 生：„„

3、悟得很好！我们都悟到了“此中之真意”，可陶渊明为何却“欲辨已忘言”？为何不说？

（1）生：不愿说，说了也没用。世俗之人无法理解和沟通，曲高和寡。

（2）师：陶渊明不会弹琴，可是他家里总是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的琴，高兴起来的时候他就抚琴自娱，没有琴弦肯定没有声音，然而陶渊明却说“但得琴中趣，何劳弦上音”，就是说只要有琴动的意趣就不需要有琴弦的声音，这是何等的情趣啊？对你有何启发？ 生：不想说，不能说，得意而忘言，真意，心领神会即可，只可意会不可言传。师：正如《庄子》所言：“言者所以在意，得意而忘言。”“大道不称，大辨不言。”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受，于是古人便“手之舞之，足之蹈之”，用音乐来唱，用舞蹈来跳，然而当唱也不够，跳也不够之时，便是忘言，语言的尽头便是伟大的沉默。

师：然而，陶渊明仅仅是不想说吗？如果是不说，当用这个“辩”，从言，而不是这个“辨”，治也，从刀，仅在内心有所判断。这两个辫字诗人的内心是否一样？

生：辩，重在说，表达出来，有点点自得；辨，心里连想都不想，超然悠然。师：佛教中有：“辩”是有执，那“辨”便是无执。是啊，生命之真意，何需言说？（稍作停顿）无需言说！她一如风拂水上，微起涟漪便已悄然逝去。

四、感受陶渊明

师：P，选一张陶渊明的像放在诗歌边上，通过读他的诗，你觉得选哪张最合适呢？

生：„„

师：画和诗都一样，重要的不是追求内容的切合，更在于追求意境的相似。面对陶渊明，伴着优雅的古琴曲，带着悠然的心境，一起来吟诵《饮酒》，读时把最后一句重复一次。生读。

结语：“人生，何妨悠然一点？”

板书设计：

《饮酒（其五）》陶渊明

1、叙事—对比——引出疑问 自豪

2、议 论--设问——心境高远 自足

3、联想—实虚——物我合一

自得

对官场生活厌恶，4、描写—景物——返朴归真 自然 对农村淳朴生活的热爱。

5、抒情—感受——得意忘言 自由

第五篇：《饮酒(其五)》教案

《饮酒(其五)》参考教案1 教学目标

1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。2．研读品味，体悟诗的表现手法。3．反复阅读，领会作者意志和情趣。教学重难点

1．整体把握和感悟诗的表现手法。2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。教法指导

欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想象再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。教学过程

一、导入新课

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!1．陶渊明生平

陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门

/ 6

阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，“达则兼善天下，穷则独善其身”，终于辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕，回家乡当隐士去了，与官场彻底决裂。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

2．解释下列词语： 喧：吵闹的声音。

君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

辨：说明。

忘言：想不到用什么语言来表达。

二、解题

据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

三、整体感知，理清思路

1．听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

2．教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。3．散读课文。

这是一首田园诗，表达的是诗人悠然自得、宁静淡泊的心境，所以，语调、语气和节奏都应是舒缓的。这是五言诗，朗读时按二/三结构。

①结庐/在人境，而无/车马喧。

写诗人虽然居住在污浊的人世间，却洁身自好不受尘俗的烦扰。起句应读的平静些，转折句也可处理为平静的读法，但体现出得意感。

②问君/何能尔？心远/地-自-偏。

“何能尔”设问，尔，代前句，写出了反常，与众不同，故应读重音。

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“心远地自偏” 此句为全篇之骨，要读出一份自豪，体现出淡然而全足的精神状态。

③采菊/东篱下，悠然见南山。

在读这两句之前，应有个停顿。因为这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

这两句是颇有意境的诗句，要读出你的想象和联想来，要读出“见”字的“悠然”、怡然自得来。

④山气/日夕佳，飞鸟/相与还。

在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在。朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。

⑤此中有真意，欲辨/已-忘-言。

结句应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。4．指导背诵。

在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢？原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。

“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。

四、课文研讨

1．对一些重要词语及句子的理解。

①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢？

明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗？ 明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说

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“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意？ 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

2．说说这首诗表达上的特色。明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣赏品味。(1)名句品味。

①“采菊东篱下，悠然见南山。”

诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。

②“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境体宁静恬淡。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之？”人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景

“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言。”(2)诗的最后两句作者悟到此中的真意是什么呢？为什么作者说没有什么可辨呢？

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明确：因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争、自得其乐，洁身自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨。

问：在这里作者达到了一种什么心态境界呢？ 达到了物我两忘、悠然自得的境界。（3）诗的最后两句在结构上的作用。

明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。

五、学生质疑讨论，教师小结

从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情？

探究学习：诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。

作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。

六、艺术特色鉴赏

说理、抒情、写景交融一体。一、二句叙事，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。自然引出后面两句。

三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。

前面四句在事理情中融情，透露出诗人恬淡的心境。五至八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，景中寓情。

“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情

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怀，将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。

七、课堂小结

这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。

这首诗，诗人是随心而写的，是触景而生的情，人在景中，景在人的活动中，人与景融为一体，悠闲的生活与优美的自然相得益彰，观景有感，悟出了人生的真谛！学习这首诗，我们不但要欣赏诗歌的语言美，体会诗歌的意境美，还要学习作者那种远离名利纷争，怡然自乐的生活态度。我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。译文：

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。结庐在人境，而无车马喧。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。问君何能尔，心远地自偏。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。采菊东篱下，悠然见南山。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。山气日夕佳，飞鸟相与还。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！此中有真意，欲辩已忘言。

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