第一篇：《夸父逐日》教学设计
《夸父逐日》教学设计
阜阳市颍上三中 杨猛
设计简述：
1、从内容角度：《夸父逐日》是选自《山海经》的一则经典神话故事，不管是从字面上理解还是从主题上把握都比较易懂。茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中说：“原始人类的思想虽然简单，却喜欢去攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作为一则创世神话，亦是如此。所以，本设计从“大处着眼，小处着手”，要学生时刻意识到这是一则神话，所讲故事非真实，但故事背后所体现的远古先民创作神话的精神动力是真实的，并且是具体的。夸父是远古先民心中的英雄，让他代替自己实现自己无法完成的梦想，但还是没能实现，从这方面讲，是现实的；但结果手杖“化为邓林”，又是浪漫的。这不仅体现了神话的特色，更让我们感受到了远古先民创作这则神话的文化心理和精神寄托。
2、从文体角度：《夸父逐日》是一篇浅易的文言文，短小精悍却意味丰富，它在历史文化的长河中流传至今，历久弥香。所以要在教学中首当着眼于民族文化的浸润传承，重心落在“文”上。但“文”的意蕴主要体现在“言”中，因此，本设计从“言”着手，把握“文”的精神。
【教学目标】
新课程标准认为，语文具有丰富的人文内涵，语文教学要让学生“关注自然，关注人类”，提高学生阅读能力的同时，要提升学生的情感态度价值观。按照单元编排的意图和课文的特点，确定本课的教学目标为：
知识与能力：
1、掌握文言词汇（“走”、“弃”等）以及一些文言词的特殊用法。
2、初步能阅读简短的文言文。
过程与方法：
1、通过想象，把握夸父的英雄形象。
2、结合体验，体会先民创作夸父逐日这一神话故事的文化心理。
情感、态度与价值观：
感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的顽强意志，鼓励学生在新时代学习并弘扬夸父逐日的精神。【教学重难点】
《夸父逐日》是一篇同学们耳熟能详的神话故事，并且有的学生能一口气讲出好几种版本，就神话故事所表现的夸父勇于探索的精神和顽强的意志较容易理解。但神话反映的是“先民们借助想象所表达的对自然现象、精神追求的原始理解”。因此，这节课的重点和难点为：
教学重点：通过想象，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。
教学难点：在领悟神话体现的探索宇宙自然的基础上揣摩先民创作神话的文化心理。教学策略
基于对以上教学目标和教学重难点的考虑，本节课主要采用诵读感知、想象感悟、研读探究、小组合作等方法。
由于神话内容由文言文的形式呈现，所以首先应结合注释诵读课文，培养学习文言的语感。而研读探究是落实本课教学目标和重难点的必要途径。
【教学用具准备】多媒体课件（农远IP资源）【教学过程】
一、创设情境，导入新课：
图片展示2008年北京奥运会李宁点燃奥运主火炬的画面，这一精彩的创意就是来自一篇古老的神话《夸父逐日》。今天，老师就带领大家一起学习这篇神话《夸父逐日》。
二、初读神话，整体感知：
1、教师范读。
2、生自由诵读两遍课文，力求读准字音，把课文读通顺。
3、疏通文意；积累文言词语。
三、细读神话，探究美点：（1）夸父与日逐走，入日；
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。
探究1：“夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。”“追赶”往往是有目的性的，大家能否展开自己想象的翅膀，说说夸父为什么要“逐日”呢？
明确：敢于向大自然挑战，为人类谋福祉。太阳是热、光明的象征，如同西方神话中的普罗米修斯一样，为人类带来光明。
探究2：“夸父逐日”毕竟是一则神话，他是远古人类所创造的，我们想想，远古人类为什么要创造这样一则神话呢？
明确：先民是把自己对善的追求对光明的向往为整个人类谋福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己无法完成，就塑造夸父这样一个英雄达到梦想。
（2）渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：他感到口渴，想喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。
探究 1：从这句中可以看到夸父是什么样的形象？ 明确：夸张手法。高大，威猛，强壮，巨人
探究2：夸父改变方向的目的是什么？这体现了他什么样的精神？ 明确：喝水，继续逐日。执着，锲而不舍。(3)未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。探究：我们怎么看待这个结果？ 材料补充：
1、英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
——里根《真正的英雄》
2、一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
——茨威格《伟大的悲剧》
3、悲剧是把人生有价值的东西毁灭了给人看。
------鲁迅 悲剧。远古人类在创作这篇神话的时候，就意识到自己是无法实现这些梦想的，但是残酷的现实并不能阻抑先民们对理想的追求。这个神话的悲剧性结果给我们带来了强烈的精神震撼，使我们更能从中感受到夸父的执着与悲壮。
（4）弃其杖，化为邓林。
译文：夸父扔掉了他的手杖，手杖变成了一片桃林。探究：这七个字能不能删去？
明确：不能。从夸父角度说，“弃其杖，化为邓林”，是希望有人能继承自己的事业，把逐日进行到底。从创作者角度来说，是给夸父和自己安慰，这也体现了他们浪漫而丰富的想象力。
四、拓展延伸，诗意表达：
1、在今天，你愿不愿做一个“逐日”的夸父？
2、发挥想象，写一段夸父临死前的内心独白。
3、链接材料：《旷日持久的煎熬》节选
——李锐
这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
为什么这短短的三十七个字能成为生命和心灵的慰藉？
夸父倒下了，但邓林还在，希望还在。翻开中国的历史，我们可以看到一个个在烈日下狂奔的身影：梁启超、谭嗣同、孙中山、李大钊、陈独秀、瞿秋白、鲁迅、老舍、傅雷„„夸父丢弃的那根手杖，在这个时代又将要传承到谁的手上？在座的各位同学应该好好的思考一下。
五、齐读课文。
第二篇：《夸父逐日》教学设计
《夸父逐日》教学设计
教学目标 ：
1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；
2、读课文，培养语感，多角度理解课文的内涵；
3、背诵《夸父追日》；
4、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
5、尝试神话创作，提高创新思维能力。
教学重难点 ：
1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；
2、读课文，培养语感，多角度理解课文的内涵；
3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、尝试神话创作，提高创新思维能力。
教学准备 ：
多媒体教学课件、设备。
教学过程 ：
一、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝，你们心中装了哪些神话故事？盘古开天辟地、后羿射日、女娲补天、精卫填海、夸父逐日。
刚才有同学提及夸父逐日。今天就让我们踏着夸父的足迹去追逐心中的太阳！那你们知道夸父逐日出自什么地方吗？
二、简介《山海经》《山海经》充满神奇色彩，是我国古代著名的神话故事集。鲁迅一生视之为宝书。了解了山海经之后，下面我们就开始感知课文。
三、整体感知，疏通文意：
1、请你们自由地大声地朗读,要求读准字音、节奏。
2、请一位同学代表全班朗读课文。
3、生齐声朗读课文。
朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用白话文翻译这则神话吗？
4、小组学生合作完成：对照注释，口头翻译课文，划出本文疑难词句，并小组间相互交流，解答疑难。
5、考察巩固：请一位代表翻译全文，其他小组同学准备纠正不当之处。
同学们，我们刚刚疏通了文意，相信你们已理解了文章的内容，下面我就考一考你们。
6、试背一下。
7、当堂练。
四、品析课文。
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？
4幅画面：逐日、饮水、渴死、化作桃林。
其实，最直观的美感也许来自画面，想不想欣赏动画片《夸父逐日》？
（播放动画片《夸父逐日》。）
五、描述画面：
⒈细心的同学可能会发现，这则动画片的旁白很动听、很亲切。它与课本在叙述上也存在很大的差异，你更欣赏哪一种？
⒉美无边际。这一动画片的描绘还不是最美的，其实这一动画片也存在很大的缺憾。它缺少了化为邓林这个画面？老师先为你们弥补这个缺憾好吗？
（师下水引路：夸父十分疲惫，渴死在半路上。倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸，被遗弃在路边的那根拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖下坠到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。）
⒊其实这也不是最美的，最生动的描绘应该在一（2）班同学们心中，你愿意选取一个画面，展开精美的描述吗？
⒋作品展示。
六、细说感悟。
⒈历史发展到今天，人们对夸父这一形象褒贬不一，老师前两天QQ聊天的时候跟一位网友聊到了夸父，我说我要上《夸父逐日》这篇短文。结果他说：夸父？就是那个追赶太阳的笨蛋呀。我说：何以见得。他说：明明知道追不上，还去追，不是笨蛋是什么？结果他还拿出了证据：
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！
夸父不量力，欲追日影，逮日与禺谷„„
大家如何看夸父？
逐日原因：一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
如果从这个原因出发，虽然他的行为有待商榷，起码夸父在精神上是值得我们敬佩的，他愿意并且敢于跟大自然作斗争，哪怕迎接他的是付出生命的代价，他仍勇往直前。我们有时候就是要有一种不撞南墙不回头的气魄。
夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳，你认为夸父是个失败者吗？请说说你的理由。我们说“沧海横流，方显出英雄本色”，夸父与日逐走，道渴而死，这是一位悲壮的英雄，他在征服自然斗争中所表现出的精神和气概，总是光彩熠熠，令人赞叹的。
所以有人写了这样一首小诗来赞美夸父：
春暖花开的时候芬芳的桃花因为吸纳了一个英雄钢铁般的意志幻化为天地间最美丽的春景绚丽了人间
人们常以“夸父逐日” 来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
⒉这则神话为我们叩开了一扇艺术之门。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？所以我们每个人都应该有自己心目中的太阳，心中有太阳，就好象有了前进的方向，希望大家象夸父一样为了心中的太阳，勇往直前。
七、讲说神话
第一眼看见你们，我就感受到你们情感的丰富，积累的厚实，可以打开记忆的电脑，给大伙儿讲讲你贮存的神话吗？
八、编写神话
⒈夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到众多神话形象征服自然的神力。时间车轮的飞驰速度绝不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已跨入二十一世纪，人们一边在宋祖英“越来越好”的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有那些亟待解决的环境问题？温室效应；白色垃圾；水源污染；沙尘暴的袭击。„„
⒉人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出人类生活在灾难之中呢？
请同学展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救灾难丛生的人类吧。
（情境作文）
①大禹治理水患之后，鼾然入梦，这一觉足足睡了九九八千一百年，“神舟五号”卫星的发射惊醒了他，揉眼一看，北京城黄沙满天，人们皆蒙面而行„„
②女娲造人有功，被封为管理人类最高的神。有一天，她又下凡体察民情，只见人们窃窃私语：恐龙、扬子鳄等珍稀动物都灭绝了„„
③愚公移走太行、王屋二山，深得子子孙孙的爱戴。一日愚公带领子子孙孙三千六百人，指点江山，却见满山树兜，绿荫全无„„
⒊佳作展示。
九、结束语。
青春，因为创新而美丽；
生活，因为神话而神奇。
愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！
第三篇：【精品】[教学设计]夸父逐日
[教学设计]夸父逐日
[教学设计] 夸 父 逐 日湖北宜昌夷陵区实验初中席代玲[创意说明] 这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。[教学过程 ]
一、导入
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、品读神话《夸父逐日》
（一）读
1、师配乐朗读
2、生自由朗读
3、展示朗读
4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
6、复述神话师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？
三、分析人物形象
1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？
2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？
四、编写神话
1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中资料
载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？
2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。老师下水：愚公植树话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）设置情境：
1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行„„
2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解„„
3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭„„
五、点评创作 [教学设计]夸父逐日一文由月亮船教育资源网搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出 处! 资料 《夸父逐日》教学设计 汝阳县小店镇赵村小学：王振国 【设计简述】 （1）从内容角度：《夸父逐日》是选自《山海经》的一则经典神话故事，不管是从字面上理解还是从主题上把握都比较易懂。本设计要学生时刻意识到这是一则神话，所讲故事非真实，但故事背后所体现的远古先民创作神话的精神动力是真实的，并且是具体的。夸父是远古先民心目中的英雄，让他代替自己实现自己无法完成的梦想，但还是没能实现，从这方面讲，是现实的；但结果手杖“化为邓林”，又是浪漫的。这不仅体现了神话的特色，更让我们感受到了远古先民创作这则神话的文化心理和精神寄托。 (2）从文体角度：《夸父逐日》是一篇浅易的文言文，短小精悍却意味丰富，它在历史文化的长河中流传至今，历久弥香。所以要在教学中首当着眼于民族文化的浸润传承，重心落在“文”上。 【教材分析】 《语文课程标准》指出：学生在欣赏文学作品时，“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。《夸父逐日》是一则古老的神话经典，虽然文言版是唯一的，但白话文版本恒河沙数，不尽相同。主题思想也有了“夸父不自量力”和“夸父胸怀大志”的分歧。 《夸父逐日》一文被编排在六年级下册第一单元即“神话”单元中，按照单元提示要让学生通过学习该文体会“神话”的特点，了解古人探索自然、认识自然的强烈愿望和顽强的意志。一般的认识是神话是远古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表达，对当今人们的生活和精神有着深远的影响。 《夸父逐日》是一则浅显易懂的文言文，虽简短，但字字珠玑。也正因简短，给了我们很多的想象空间，所以在感受夸父的英雄形象时主要是结合原文和几段相关补充材料从各方面来想象夸父的形体，感受英雄的气魄。也要从神话的角度体会这样一个“失败”的英雄的锲而不舍、执着不屈的探索宇宙自然的伟大精神。 基于此，本教学设计就重点以想象为把握文章的切入点，通过补充相关资料，结合学生有限的经验来了解文本意义，感受蕴含在这则神话故事中的先民的探索自然、认识自然的精神，体悟在新时代背景下学习《夸父逐日》的必要性。 【学情分析】 《夸父逐日》虽然年代久远，但在学习了《鲧禹治水》后，学生们对神话已经有了初步了解，再来学习《夸父逐日》一文应该已有了铺垫，所以把握夸父身上所体现的英雄气概并不难。但很多现代文版本的《夸父逐日》都解读这则神话时说夸父逐日“也用来比喻不自量力。”虽是消极的理解，但要引导学生理解夸父的“不自量力”也是想肯定自己价值的一种表现，而非盲目的冒险。 从先人的创作角度理解时，可能会遇到这样的问题：既然夸父是远古先人的精神化身，为什么还要让夸父“道渴而死”，而非成功地追赶上太阳。这就要通过引入材料让学生理解什么是“悲剧”，有何不同凡响之处。再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化为邓林”，这又该怎么理解？这就需要对“桃林”“味道鲜美，给追寻光明的人解渴”的特点深入体悟，才能真正领会蕴含在这则神话故事中的远古先人的精神寄托。 【教学目标设计】 新课程标准认为，语文具有丰富的人文内涵，语文教学要让学生“关注自然，关注人类”，提高学生阅读能力的同时，要提升学生的情感态度价值观。按照单元编排的意图和课文的特点，确定本文的教学目标为： 知识与能力： （1）了解《山海经》（2）掌握文言词汇。 （3）朗读课文，翻译课文并背诵 过程与方法： （1）通过想象，把握夸父的英雄形象。 （2）结合体验，认识古代劳动人民探索自然、认识自然的强烈愿望和顽强意志。 情感、态度与价值观： 感受先人探索宇宙自然、追求光明的顽强意志，鼓励学生在新时代学习并弘 扬夸父逐日的精神。 【重点难点设计】 《夸父逐日》是一篇同学们耳熟能详的神话故事，并且有的学生能一口气讲出好几种版本，就神话故事所表现的夸父勇于探索的精神和顽强的意志较容易理解。但神话反映的是“先人们借助想象所表达的对自然现象、精神追求的原始理解”。因此，将这节课的重点和难点分别设计为： 教学重点：通过想象及课外知识的链接，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。 教学难点：在领悟神话所体现的探索宇宙自然的精神的基础上揣摩先人创作神话的文化心理。 【教学策略手段】 基于对以上教学目标和教学重难点的考虑，本节课主要采用诵读感知、研读探究、想象感悟等方法。 【学生课前准备】 （1）通过课外书籍或网络阅读各种版本的《夸父逐日》的故事。 （2）阅读《精卫填海》《盘古开天》《普罗米修斯》《女娲造人》等中外神话故事。 【教学用具准备】多媒体课件 【教学过程】 一、导入新课 播《山海经》动画视频，问，你还读过哪些神话故事？（盘古开天，后羿射日，女娲补天，精卫填海等） 二、自读课文，整体感悟 1、出示学习目标（1）了解《山海经》 （2）朗读课文，翻译课文并背诵 （3）感受夸父的英雄气概，认识古代劳动人民探索自然、认识自然的强烈 愿望和顽强意志 2、了解《山海经》 《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作。全书十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550座山，300条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。书中保存了许多神话传说,最有代表性的神话寓言故事有：夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。 3、朗读课文（1）师示范朗读。（2）生自由朗读。 （3）朗读展示，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。 （4）齐读。 4、自学课文，尝试翻译 借助注释和工具书，翻译课文内容。（教师巡视，个别指导） 三、合作探究 （一）闯关游戏 1、第一关：字词 逐走：竞跑，赛跑。入日：赶到太阳落山东地方 欲：想要。河：黄河。北：向北面 大泽：大湖。邓林：桃林。 2、第二关：翻译句子 夸父与日逐走，入日（夸父同太阳赛跑，赶到太阳落山的地方）渴，欲得饮，饮于河、渭（口渴了，想要喝水，就到黄河、渭河去喝水）河、渭不足，北饮大泽（黄河、渭河的水不够喝，就又向北面的大湖去喝水）未至，道渴而死（没有赶到，半道上渴死了）弃其杖，化为邓林（遗弃他的手杖，化作一片桃林） （二）合作探究 1、课文结尾 “弃其杖，化为邓林”。应如何理解？（他死而不已，还想着造福人类） 2、夸父是一个什么样的人？ （胸怀大志，英勇无畏，为人类造福） 3、你还有哪些问题？（夸父为什么要逐日？等） 四、拓展延伸 1、文章主题：通过这个神话故事，表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代劳动人民 的强烈愿望和顽强意志。 2、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有时也指不自量力。 3、夸父身上有哪些值得我们学习的地方？ 五、布置作业 1、背诵课文。 2、小练笔：扩写《夸父逐日》 《夸父逐日》教学设计 峨庄中学 李峰敬 [创意说明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。 [教学目标] 1、背诵全文，积累文言词汇。 2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点） 3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点） 4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。[教学过程] 一、导入新课 1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。 3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。 二、整体感悟(品读神话) 1、师配乐朗读。 2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。 饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。 3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。 4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 三、问题探讨 1、这篇短文的主要内容是什么？ 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。 3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 4、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 5、背诵课文。 四、拓展训练激活思维:朗读余光中的诗。 夸 父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！ 赏析： 在这首小诗里，余光中否定了夸父苦苦追逐的精神，而是告诉读者有些事情回头可以“撞上”。或许也是一种“变则通”的意思。告诫读者有些你苦苦追逐都追不上的，不需要太执着。第四篇：《夸父逐日》教学设计
第五篇：夸父逐日教学设计
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