经典诵读之专题讲座教案

第一篇：经典诵读之专题讲座教案

经典诵读活动实施方案

一、指导思想

古诗文经典，是中华民族智慧的重要载体，是铸造文化、推动历史的动力核心。在我校开展古诗文经典诵读活动，不仅可以给师生提供一个了解中国传统文化、继承民族智慧的平台，也丰富了学生的课余生活；不仅能够启发理性、增长才智、开阔胸襟、陶冶性情，而且有利于青少年学生道德情操的培养，有利于推动构建“书香校园、文明校园、和谐校园”的进程，丰富校园文化建设的内涵。

二、活动主题：

我校的“古诗文经典诵读活动”本期开学开始启动，活动主题是“诵千古美文、做世纪栋梁、创四城文明”，传承传统文化，提高道德素养，培育民族精神。

三、活动原则：

为进一步积极响应县教育局和“四城”同创办的倡议，突出“中华经典诵读”和“文明巫溪”这一主题，把我校的“古诗文经典诵读活动”推向纵深，我们确立了活动原则：

（一）坚持中华传统美德教育和启发理性、增长才智、开阔胸襟、陶养性情相结合的原则。

（二）坚持学校、家庭、社会“三位一体”相结合原则。

（三）坚持经典诵读与语文学科教学相结合原则。

（四）坚持抓好典型、以点带面相结合原则。

四、诵读内容

以《读点经典》和语文课本为文本确立读背内容。各年级确定必读必背篇目。

附:学校推介篇目(初二级、初三级、高一级、高二级用）

<一>、熟读篇目：《朱子治家格言》、《幼学琼林》、《项羽本纪赞》、《沁园春.雪》、《黍离》、《国殇》、《白马篇》、《长安古意》、《走马川行奉送封大夫出使西征》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《兵车行》杜牧《诗两首》、李商隐《安定城楼》、韩愈《山石》、刘禹锡《西塞山怀古》、柳宗元《诗二首》、王安石《明妃曲》、林逋《山园小梅》、陆游《临安春雨初霁》、夏完淳《别云间》、赵翼《论诗》、李白《词二首》、李煜《词二首》、范仲淹《苏幕遮》、欧阳修《词二首》、张先《天仙子》、晏殊《破阵子》、晏几道《临江仙》、王安石《桂枝香》、苏轼《定**》、柳永《望海潮》、秦观《鹊桥仙》、李清照《声声慢》、陆游《词二首》、辛弃疾《词二首》。

<二>、必背篇目：

1、《论语》中至少二十则、乐府民歌《上邪》、《十五从军征》、《西北有高楼》、曹操《蒿里行》、曹丕《燕歌行》、陶渊明《读〈山海经〉》、谢脁《晚登三山还望京邑》、王绩《野望》、王勃《滕王阁诗》、杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、王维《观猎》、孟浩然《早寒有怀》、王昌龄《从军行》、李白《南陵别儿童入京》、杜甫《月夜》、《客至》、《登高》、《蜀相》屈原《国殇》、李白《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、张若虚《春江花月夜》、岑参《走马川行奉送封大夫出使西征》、《白雪歌送武判官归京》、岳飞《满江红》。

2、义务教材初中语文课本后课外古诗词50首。

请各位语文老师在早读时认真督促、检查，积极迎接第十二周的全校经典诵读检测活动。

五、具体实施

（一）诵读时间

1．每天保证学生有二十分钟的诵读时间。每节语文课前的一两分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，同时利用每周早读时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。

2．各班每月抽出一节语文活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。

3．在每周的写字课时间，将当周所吟诵的古诗词，通过书写加强记忆，每周学校教导处随机抽查。

4.每天回家复习10分钟，和家长一起读，营造浓厚的家庭诵读氛围。在诵读时间上，各班级灵活安排，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触经典，多读多背从而多用，不增加负担，使经典诵读活动成为学生课外生活的一件乐事。

（二）诵读措施

1．创造“四条途径”，激发诵读兴趣。

1.1听，即听广播。学校广播站开设“职教之声经典小广播”，由教师、学生主持、播音，其内容有经典朗诵、赏析以及有关经典的趣闻轶事等。

1.2看，即通过校园宣传栏、黑板报等形式让学生随处可欣赏到经典佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。

1.3抄，让学生做经典卡、办手抄报、制经典集。

1.4赛，本期进行一次经典诵读方面的竞赛，以竞赛促使学生扩大经典的诵读量。通过活动，来检测学生诵读方面的效果，激发学生诵读经典的热情。

2.在广泛开展经典诵读的情况下，学校每学期进行“经典诵读先进班”评比活动，使经典诵读活动既保质又保量，进一步促进学生经典诵读活动的蓬勃发展。即按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。诵读会分指定内容背诵、接龙赛、擂台赛、抢答、诵读音乐会等多种形式。通过举行这一活动评出优秀选手和优秀班级。对各班在吟诵经典活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高吟诵经典的数量和质量；对班级、教师也要进行大张旗鼓的奖励。

3．班主任要营造浓厚的班级文化氛围，开辟“经典角”，“经典壁”，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣，争创书香班级。

4．在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法，配合学校的“书香校园”建设，让学生先背诵大量的经典，实现“量”的积累，充分汲取经典文化的精华，得到经典文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、经典吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。

5．借助于家长的帮助，动员家长为孩子课外诵读经典给予支持，让他们结合生活情景，引导学生把记忆中的经典文化还原生活——也就是看到某种景色，或在某个生活细节，引导孩子说出与之相映的经典名句来。这样，孩子在家长的帮助下会更注重积累，并会在不知不觉中把所学的经典文化“内化”。

6.总结评比

每学期结束，学校根据各班经典诵读活动开展情况，以个人和班级为单位进行评比，奖励先进。

六、组织领导

组 长： 学校经典诵读总指导

副组长：

成 员：各班主任及语文老师 负责安排本班学生达标。

全体教师：负责组织辅导学生经典诵读朗读指导,自己达到熟读成诵。具体分工：

主任：负责日常诵读工作的检查和评测 老师：负责诵读活动的开展

老师：负责资源的开发和方案的起草

学校领导小组负责对经典诵读工作的领导，同时各副组长配合学校教导处进行检查，主要目的是指导并督促学生做好经典诵读，防止前紧后松。

七、测评与奖励：

1、测评

（1）自测。各年级各班根据学校规定的必读必背内容，开展早读的诵读活动，并进行自测，自测采用三段制。（自测由各班班主任及语文教师组织，根据学生掌握的必读必背内容的情况给予相应的段位，掌握60%——75%的为一段，掌握75%——85%的为二段，掌握85%——100%为三段。）（2）交流：学期末主要为经验总结交流、评比：学期结束要求书面形式总结活动组织、开展情况，学校将把好的经验做法在全校推广。

2、奖励

学校将在对各班的诵读活动进行检测及经验交流的基础上，开展评选“古诗文经典诵读优秀指导教师”和“经典背诵——段高手”活动。

第二篇：经典诵读讲座

如何指导小学生经典文化诵读

中华民族的优秀诗文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶爱美情趣的重要教材，是我们进行语言文字练习的好题材。中华民族的优秀古诗文也是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。只有这样，中华民族文化才会源远流长。那么如何指导小学生经典文化诵读呢？

首先先要根据不同年龄段的实际情况来确定经典诵读的内容，再选择不同学生的不同经典诵读的方法，最后通过有效组织和开展经典文化诵读活动来达到培养学生的民族自信心和自豪感，激发学生的爱国热情，树立正确的世界观、人生观和价值观，使学生的思维更具深刻性和丰富性；帮助学生提高心理素质，逐步明了学会做人与做事的道理，学会和谐、友善地与人相处，待人接物彬彬有礼；提升学生熟练驾驭语文学习的能力，提高学生识字能力，开发学生智力。

一、经典诵读的内容

低年级重点推荐诵读与课本配套的《小学生课外阅读》，另外根据新语文课程标准，一、二年级除诵读一些琅琅上口的古诗词之外，还可以结合《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《成语故事》等。中年级重点推荐诵读与课本配套的《小学生课外阅读》，另外根据新语文课程标准，三、四年级除诵读一些通俗易懂的古诗词之外，还可以结合现代文学《成语故事》、《叶圣陶童话》、《苦儿流浪记》、《海底两万里》、《西游记》、等。

高年级重点推荐诵读与课本配套的《小学生课外阅读》，另外根据新语文课程标准，五、六年级除诵读一些名士大家的古诗词之外，还可以结合古代名著《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》等。当然,对于经典诵读的读本选择我们不能搞一刀切,各学校各年

级各班级需要根据实际情况自主选择。

二、经典诵读的方法

（一）经典诵读的方法应该因年级而异

对低年级的学生，教师结合他们的认知水平和学习特点，利用生动有趣的故事或文质优美的诗词激起学生的学习兴趣。引导他们大声诵读经典，因为大声诵读能够给人带来好处，尤其是在孩子成长期。它能够增进他们的表达能力，使他们记忆力加强，注意力集中；能够锻炼口腔功能的增长，也有助于肺活量的增长；能够培养学生的形象思维、想象力和创造力；能够培养学生良好的学习习惯和学习方法。教师再加上灵活多变、令小学生喜闻乐见的方式，小学生诵读经典的兴趣大增而且持久。

对中年级的学生，教师则采用“背诵-抄写-赏析”的方法诵读古诗词。教师可以将古诗词按照一定的类型分类，如按季节分类（春夏秋冬）、按时代分类（唐、宋、元、明、清等）、按民族节日分类（清明节、端午节、重阳节、中秋节等）、按诗词类型分类（七言、五言、绝句、律诗、诗经等）等。（例如：“春之韵” 《咏柳》、《元日》、《忆江南》、《春夜喜雨》等；“夏之梦” 《小池》、《四时田园杂兴》、《晓出净慈寺送林子方》等；“秋之思” 《山行》、《秋夕》、《水调歌头》、《月下独酌》、《枫桥夜泊》等；“冬之语”《别董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《咏寒松》等。）再通过各种形式的活动增强了团结协作，也感受熏陶、领略诗趣，从而激发学生品读古诗的兴趣。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,教师鼓励学生大胆赏读，选出每首诗的佳句，进行交流，并以习作形式进行推荐，鉴赏提高学生的能力。

对高年级的学生，教师则采用“背诵-理解-评析”的方法背诵古诗词。引导学生能结合以前学习的诗词，发表自己对诗人的看法和观点，或对诗文人物的理解与评析。如名家专题诵读，教师可以设计《走近李白》、《奇才女——李清照》等专题。通过各种途径深入探究诗人的生平、性格、思想以及所处的社会历史；如题材专题诵读，教师可

以设计一样主题，如傲雪独立的红梅，纯美洁净的雪花等，整合学习不同作品中统一事物的不同形象地描述，深入地了解作者的内心情感起伏。（如：陈毅的《红梅》、王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陆游的《卜算子咏梅》和毛泽东的《卜算子咏梅》等）（如：柳宗元的《江雪》、韩愈的《春雪》、白居易的《江州雪》等）

（二）经典诵读的方法应该因作品而异

在诵读经典古诗词的过程中，应该因作品不同而采取不同的方法。

1、反复诵读，激发兴趣

诵读是对美的感知过程，教师要充分引导学生的积极性。诵读方法分自读、对读、齐读，又可分为默读、出声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，达到和古人相感应相契合的境界。读多了，自然成诵，化为心中之本。

2、联想情境，持续兴趣

教学中老师不能用自己的讲解或抄诗词大意的方式来代替了学生的联想和想象，否则活生生的诗词将变的索然无味，而且会扼杀了学生的创造力。我们应该指导学生运用联想和想象去呈现诗词中的形象，从而获得美的体验和创造。除了老师的引导之外，还可以让学生结合图片展示、多媒体呈现等辅助方式来进行，进一步让他们张开联想和想象的翅膀，从而感悟形象。

3、自娱表演，增添兴趣

让学生将一些叙事性较强的诗词内容用表演的形式呈现出来。可以是师生之间的互动，也可以是生生之间的互动，这样不仅激发学生对诗词的兴趣，还可以加深学生对诗词的理解，在表演的过程中将诗词蕴涵的感情内化。

4、联系诵读，巩固兴趣

就是将所学的某一首古诗词和同它题材内容、表现手法相近的其它古诗联系起来诵读，以获得较完整的诗词形象。将几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强

化了记忆效果，从而激起了学生读背的极大爱好。

经典诵读的过程中诵读方式还可以分为：

（1）泛读

泛读即广泛阅读，指经典诵读的面要广，要广泛涉猎方方面面。不仅要读古代的诗词，也要读现代的诗词，古今各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。

（2）精读

精读即细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，明了于心，以便吸取精华。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。

（3）速读

速读即是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采用“扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量。

（4）再读

再读即是把有价值的中华文化诗词重复学习，“温故而知新”。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

（5）写读

写读即是读书与作摘录、记心得、写文章结合起来。俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

（6）选读

选读就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，而中华文化博大精深，如果不加以选择，就不会收到好的效果。可以结合实际的情况，有针对性地选择书目，进行诵读，这样才能达到事半功倍的效果。除此之外做读书笔记最常用的4种方法：

1、作记号；

2、旁注；

3、摘录；

4、读后感；

三、经典诵读的意义

1、经典诵读是学生的基本功

经典诵读训练的就是学生的基本素质的训练。比如记忆能力。心理学家的研究表明，记忆能力是完全可以通过科学训练得以有效提升的。凡是指导孩子背诵过大量经典的老师和家长都有这样的体会，孩子对经典诗文的背诵量一旦突破两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易而且高效。因为在强化记忆的过程中，孩子的记忆能力得到了很好的锻炼。

比如文化底蕴。持久地大量地诵读经典，绝不仅仅是为了获取信息和知识，它对孩子最大的影响就是形成一个丰厚的文化底蕴，这是人生发展的基础。如果孩子阅读了大量的古今名著，滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章，有了丰富的语言积累和知识储备，就好比一个人攀上了群山之巅，他自然就有了居高临下、一览众山小的气魄，有了开阔的胸襟和宏大的视野，各种能力的发展就会水到渠成，学习自然会事半功倍。

2、经典诵读是诗意生活的捷径

经典诵读本身是一种享受。经典诵读涵养孩子的诗心诗性，让年轻的生命能够用诗意的眼光来观察和感受世界。苏霍姆林斯基曾经指出：教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力。经典诗文中蕴蓄了很多美好元素，教师的责任就是不断挖掘蕴蓄在古诗文中的人性元素，让学生充分体会和感悟，让孩子的心在美好情愫的浸润下变得柔软，变得敏锐。假如教师能够给孩子一颗诗心，让他们能够在今后漫长的人生道路上，面对寻常景致，面对人情百态，能萌发诗意，唤醒诗情，这就是一种幸福的人生体验。这就是诗歌的意义和价值，也是我们文化中一个宝贵的传统。

在今天这样一个全球化的时代，让孩子诵读中华文化的经典诗词，其作用绝不仅仅是学习语言，绝不仅仅是启迪智慧，而是担当了更加重要的使命：那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的种子，让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。

第三篇：经典诵读教案之《论语》

《论语》经典诵读教案

北盛镇大桥小学 周赛兰 执教班级：六年级1班

一、活动目的

走近孔子，了解《论语》一书，激发学生对《论语》的学习兴趣，选诵《论语》片断，为学生进一步诵读《论语》打下基础。

二、活动准备

1、《论语》书

2、多媒体课件

三、活动过程

（一）走近孔子

1、多媒体出示：2008年被联合国教科文组织列为世界十大名人之一的是我国古代哪一位伟人？就是我们中国的孔子。

2、多媒体出示孔子的画像和简介。

孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，与孟子合称“孔孟”。

3、介绍孔庙、孔林、孔府等地方。

4、介绍《论语》

北宋初年的宰相赵普帮助宋太祖治理天下，可谓功不可没，在他死后，人们在他宅子里，发现了半本书，原来他就是靠这半本书治理天下的，大家知道是哪本书吗？ 出示：《论语》（赵普“半部《论语》治天下”）

师：（展示《论语》一书），孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。

（二）诵读《论语》名句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：

孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习它们，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：

孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以凭借（这）成为老师了。”

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会精神疲倦而无所得。”(插入（《王羲之练字》的故事）

4、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文： 孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。”

5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”（1）读准，读通句子；（2）老师范读

（3）学生单个朗读、小组读、男女读、师生合作读等（4）学生在熟读之后讲意思

（三）总结学习《论语》的意义

总结：诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们中华民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂、有世界眼光的人。(四)拓展延伸

1、说说哪一则对你启发最大？为什么？

2、把你喜欢的几则熟读成诵。

板书设计：

《论语》五则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

第四篇：经典诵读教案之《论语》

《论语》名句诵读教案

一、活动目的

走近孔子，了解《论语》一书，激发学生对《论语》的学习兴趣，选诵《论语》片断，为学生进一步诵读《论语》打下基础。

二、活动准备

1、《论语》书

2、多媒体课件

三、活动过程

（一）走近孔子

1、多媒体出示：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，从 那里汲取智慧。”

同学们知道这个人是谁吗？（孔子）

2、多媒体出示孔子的画像和简介。

3、读了简介，看着画像，你感到孔子是怎样的一个人？（教育家、思想家、和蔼可亲、博学多才）

4、出示《论语》的一段话。子温而厉，威而不猛，恭而安。

（二）诵读《论语》名句

1、介绍《论语》，出示《论语》一书。

2、诵读孔子关于“学习”的言论。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不眠，以思，无益，不如学也。”

3、归纳学习步骤：

（1）读准，读通句子；（2）借助注释理解句意；（3）想一想，这句话主要讲什么；（4）再次朗读句子。

4、按照这样的步骤学习其他句子。子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” „„

（三）总结学习《论语》的意义

1、孔子告诉我们学习的意义以外，还告诉我胶哪些学习的方法？（出示：勤学、多思、好问、虚心、惜时、培养兴趣„„）

2、总结：诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们中华民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂、有世界眼光的人。

《孟子》名句诵读教案

【教学目标】

１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。２、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。３、树立正确的人生观。 【教学重点】

能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。【教学难点】

了解孟子对认识人的的看法。【教学过程】

一、复习回顾

背诵离娄章句上

（十四）的名句

二、注重朗读

第一步，读准：自由朗读，逐字逐句地读准字音。第二步，读顺：请两位同学尝试读文，同学们点评。第三步，听读：听名家朗读，把握朗读节奏和感情。第四步，读齐：集体齐读，读准确，读出节奏。

三、整体感知

讲述离娄章句上十五、十六、四、品读名句 名句：

孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？ 译文：

孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？ 品读：

眼睛是心灵的窗户。

这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。

日莲宗的《妙法尼》也说过：巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．

所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。

现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

观察眼神，洞若观火。

别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

五、拓展延伸 合作探究： 现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。

六、布置作业 熟读文本，背诵名句

解读《大学》章句

一、生齐呼诵读口号： 读中华经典，做谦谦少年！

诵千古美文，当世纪新人！

二、走进昨天的记忆

1、记忆中的古诗句

（1）师宣布竞赛规则:每组一首绝句，一首律诗、汉乐府、词，均可。（2）分为4个小组，自报组名，呼出挑战宣言。（3）4个小组赛诵。

2、师生共同评比出优胜组

3、记忆中的《大学》章句（1）由领诵者领诵《大学》章句（2）生谈从中的收获

三、新授《大学》章句

1、PPT展示所学内容

2、听录音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只听，初步感知内容

（2）第二遍，据录音，用“／”划出节奏;用“＿”标出不认识的字（3）第三遍，据录音，拼出拼音

3、PPT展示带拼音的内容，生对照纠正有误的拼音，再与录音一起齐读内容。

4、诵读此段内容

PK赛

个人PK，小组PK，师生接龙读

四、知晓大意

1、PPT出示注解，生结合注解自己理解含义（抽几个学生接龙 试讲解）

2、再看译文（1）生齐读译文

（2）默看译文，领悟你读懂了什么？（3）小组合作探究

3、师过渡：孔子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚”;俗语也说“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。贤明的人士都有宽容向善的美德。历史上著名的皇帝唐太宗李世民，开创唐朝“贞观之治”，使得国家繁荣昌盛，国泰民安。而他最大的优点就是“虚心纳谏，亲贤臣远小人”,这样的人则利于子孙黎民。

人的胸怀应该像大海一样宽广，像蓝天一样高远，学会称赞别人的优点、长处，而不能因别人比我好而心怀妒忌。待人处事要真诚，言行一致。这些正是我们应该从这则大学中领悟的人生哲理。这也正是经典的魅力所在，千古流传！

五、拓展延伸

1、学生就生活实际谈谈感受。（1）抽签定题（2）分组研讨

A组：领悟了这则《大学》的道理，就个人而言，你该怎样做？

B组：领悟了这则《大学》的道理，就班级而言，作为一个班长，你将怎样带领你的同学？

C组：领悟了这则《大学》的道理，就一个学校而言，作为一校之长，你该怎样做？

D组：领悟了这则《大学》的道理，再大到一个国家，你准备怎样做，有何好建议？

2、再回到原文，齐诵、背诵。

六、结束语（由一些读书名言引入）“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孩子们，希望你们多读书，读好书，让经典美文伴你一生！课末，让我们再次喊亮我们的诵读口号

读中华经典，做谦谦少年！

诵千古美文，当世纪新人！

一、导入：

道德经的来历老师已经讲过多次，今天以动画的形式呈现，相信你又有不同的感受。函谷关，道德经，这两个词联系在一起，再次说出你的感觉（作为灵宝人我骄傲）

学道德经 润经典人生； 读道德经 现灵宝文化； 诵道德经 做高尚之人； 今天我们再次走进道德经，再次 学道德经，润我们经典人生 读道德经 现我们灵宝文化； 诵道德经 我们做高尚之人；

今天我们学习的是道德经读本地它山之石中的第三十三章（出示文本）

二、初读道德经

1、自己读一读，看是否能读正确；

2、再次读一读，看你是否能通顺，流利；

3、教师抽查学生是否读通读。

4、教师范读；

5、出节奏，学生试读；

6、多种形式读；

三、理解道德经

正确、流利的要求已经达到了，你理解这其中的内容吗？老师带来了一段动画你看看（出示动画）

1、从动画中，你知道什么？

2、出示译文，对照译文再看，你又知道了什么？

3、学生自由说

4、联系生活实际谈谈你对这几句话的理解。

四、拓展

1、道德经想告诉我们什么呢？（自知自明自强自胜）

2、你准备怎么做呢？

五、诵读

1、齐诵

2、男女诵

3、师生接诵

4、学生引诵

5、个别学生展示；

六、结束语

短短的几十分钟又即将过去，几十分钟里，我们又一次接受了心灵的洗礼，使我们的信念更加坚定： 学道德经，润我们经典人生 读道德经 现我们灵宝文化； 诵道德经 我们做高尚之人；

《礼记》选读

教学目标：

1.对《礼记》有大体了解。2.注意积累《礼记》中的名言名句。教学课时： 一课时 教学过程：

一、简介：

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

二、经典诵读

【原文】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说（说：通“悦”）人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行，行修言道。礼之质也。

【译文】礼，是用来确定亲疏，快断嫌疑，区别同异，明辨是非的。遵循礼仪，不随意讨好他人，不说多余的话。遵循礼仪，不超过节度，不侵辱他人，与人相交不轻佻。自修其身，言行统一就是善行。行为有修养，言谈符合礼仪，这就是礼的本质。

【原文】礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也。而况富贵乎。富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。【译文】礼提倡人与人之间相互往来。我前往施惠于人而受惠者不来报答，这是不符合礼的；人施惠于我而我不前往报答，也是不符合礼的。人类社会有礼仪就安全，无礼则危险，因此说：“礼，是不可不学习的。”具备了礼仪的人，自我谦卑而尊重他人，即使是一个背负担子的商贩，也一定有值得尊敬的地方，而何况一个富贵的人呢？富贵而知道喜礼，就会不骄纵不过分；贫贱而知道喜好礼，志向就不会怯懦。

【原文】凡为人子之礼，冬温而夏凊（凊：qìng，“凉”的意思），昏定而晨省（省：看望），在丑夷（丑夷：同辈）不争。

【译文】做儿子的礼节，就是要使父母冬天感到温暖，夏天感到清凉，傍晚要为父母铺上枕席，早晨要向父母请安，在同辈中不要与人争斗。

【原文】为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸（古人祭祀先祖时装扮成尸跳舞，一般由有地位的人充当“尸”）。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾（訾：zǐ，诋毁，说人坏话），不苟笑。父母存，不许友以死，不有私财。【译文】做儿子的，生活起居不敢占据家中西南隅这个尊贵的中位，不敢在道路的中间行走，不敢在门中央站立。在举行食礼和飨礼中不敢做主人，祭祀时不敢充当“尸”。没听见父母的声音，但能猜想父母该召唤自己了，没见到父母的身影但能猜想父母要指使自己了。不登高处，不临深渊，不随便诋毁人，不随便嬉笑。父母在世，不可对朋友以死相许，不私存钱财。

三、故事链接

“内举不避亲，外举不避仇”的故事，体现了祁奚的正直无私。

四、作业

搜集“嗟来之食”的例子，体会《礼记》的语言特色。

第五篇：诵读教案

诵读教案十三

一、学习目标

1.通过多种形式朗读诗歌，领会朗读诗歌的方法，提高朗读水平。2.通过朗读诗歌，体会作者的情感，感受诗歌的魅力，激发学生热爱古诗的激情。3.欣赏诗歌，体会诗歌的意境，提高鉴赏诗歌的能力。

二、教学重点

1.了解经典诗歌的魅力，感受它对人们精神的陶冶。2.通过朗读，提高学生独立鉴赏诗歌的能力。

三、活动准备

活动前，学生选择一些好的书籍，学习自己喜爱的古诗，并在老师的指导下，消化理解，用自己喜爱的方式学习古诗，学生将读书收获做成的手抄报、诗配画展示出来，或介绍根据自己的学习所得将古诗改编的现代诗，用自己喜爱的曲调演唱自己喜爱的古诗……

四、活动过程

（一）导入

由李清照的《一剪梅》歌曲导入，然后让学生谈下听后的感受。同学们说的这些正体现了诗歌的魅力。中国是一个诗的国度，中国的古典诗歌像一条横亘古今的河流，激荡着每个中华儿女的心曲。这节课就让我们走进诗的海洋，去感受诗的美、诗的情、诗的意。下面我们就进行以“古诗词诵读”为主题的专题读书会。

（二）请同学们拿出我们的《诵读古诗》，从中选出你喜欢的诗歌先在小组内进行试读，然后再推举出代表为大家展示一下。

1、配乐，学生朗诵古诗。教师进行点评。

2、教师进行朗读指导。

在屏幕上出示一首古诗，由师生共同完成诗歌的朗读。泊船瓜洲 宋 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

从这首诗的停顿、节奏、语调、语气，（声断气不断），重音等方面进行朗读指导。

师范读演示。

学生再独诵，齐诵。（师）过渡：在朗读中我们感受到了诗歌的魅力，怎样才能把这份魅力保存下来，用我们个性化的方式去展示它呢？ 学生：我们采用做笔记的方式，我们为它制作了一期手抄报，我们制作了诗配画，我们通过古诗新译的方式展示，我们是演唱古诗，我们是表演„„

教师：同学们的形式非常好，现在就让我们去畅谈一下我们读书的收获，有请读书笔记小组。

（三）畅谈读书收获（学生在古筝乐的伴奏下，畅谈读书学习的收获，诵读自己喜欢的古诗。）

学生代表去畅谈读书收获（带着自己的学生笔记）

（师）过渡：笔记小组的同学说的都很好，让我们感受到了古诗的丰富内涵。有的同学喜欢把自己的见解说出来，“仁者见仁，智者见智”，而有的同学更是多才多艺，把它通过手抄报的形式展示出来，下面就让我们看看手抄报小组的同学会带给我们怎样不同的感受呢？

（四）手抄报小组：

学生去展示自己制作的手抄报，首先说明是那种类型的古诗，比如：以“春天”为主题的诗，或者以“送别”为主题的诗，或者以“爱国”为主题的诗„„其次这些诗反映的是什么内容，你感受到作者什么情感；最后同一主题的诗歌会有哪些不同的表现形式，或者同一首诗歌会有哪些不同的赏析理解„„

（师）过渡：同学们做的古诗词小报，设计美观，内容新颖，通过各种各样的形式丰富了知识，锻炼了能力，也使我们受益匪浅。有的同学甚至别处心裁为古诗配了画，有请“诗配画”。

（五）“诗配画”：

学生展示，着重在边读边说上，是根据怎样的意境画出来的。如：生：这是我为《游子吟》配的画。

《游子吟》这首诗表现了伟大的母爱。你们看：

慈母穿针引线忙不停，儿子要出远门赶紧把衣缝。

临行之前缝得细密密，只怕孩儿迟迟不能回家。

谁说小小的草儿赤子的心，能报答这春天的阳光母亲的恩。

游子吟

朝代：唐代 作者：孟郊 原文：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖 参考翻译

写翻译 译文及注释

译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？注释⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家...显示全部 译文及注释二 作者：佚名 译文 慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 注释

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。▲

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《游子吟》写在溧阳。此题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。▲ 参考资料：

1、于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社，2010 ：301-302 ． 赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧.教师再出示名家——齐白石为古诗“蛙声十里出山泉”配的画和朱中为古诗“踏花归去马蹄香”配的画，让学生欣赏。让学生领略名家的诗配画为何高超，重在领会那种需要借助联想和想象才能了解诗句的内涵的方法，从而明白古诗能把人不自觉的带入到它的优美意境中，让你陶醉其中不能自拔。

（师）过渡：一幅幅优美的画卷，再加上同学们细致的解说，把我们带入到了古诗所营造的奇妙境界中，感受到了你们对于古诗的独到见解，发挥了你们的想象力和创造力。以上这些小组都是善于积累，而下面这个小组却是善于创新，有请“古诗新译”。

（六）“古诗新译”： 学生展示

学生解说自己是站在何种角度立意改写古诗的，是怎样着重体现“新”的。（师）过渡：我都情不自禁的为你们鼓起掌来。你们编的小诗琅琅上口，诠释着你们对古诗的理解和感悟，你们已经成为小诗人了，祝贺你们！一首首优美的诗歌代表着一首首悦耳动听的歌曲，下面有请“唱诗小组”为我们重新演绎这动听的旋律。

（七）“唱诗小组”： 学生表演

男生演唱《水调歌头》 女生演绎《虞美人》 李煜《虞美人》赏析

虞美人 ·李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

学生在演唱时，下面的学生可以一块跟着唱，调动起现场的气氛。

（师）过渡：歌声真美妙，正所谓“此曲只应天上有，人间那得几回闻”，我已经陶醉其中了。一首首优美的古诗总是穿越历史为我们上演着一段段令人难忘的故事，请欣赏“七步诗”。

（八）表演小组: 学生表演

二胡现场伴奏，一个学生解说这首诗的写作背景，然后演员表演这个故事，表演结束后由两名学生上台接着演唱《七步诗》这首歌。在歌声中进一步体会这首诗带给我们的启迪。

（师）过渡：同学们表演的真好，能够借助古诗发生的历史背景把它演绎的惟妙惟肖，仿佛这个故事就发生在我们眼前，让我们不禁在赞叹曹植才华的同时也领悟到了至亲骨肉间的真情。

五、总结读书成果，激发读书兴趣

看了同学们的精彩汇报，老师也不仅竖起了大拇指，赞叹你们的才能。相信通过这节课的学习，你们一定有了不小的收获。谁愿来谈一谈?（学生畅所欲言自己的读书收获）（音乐伴奏）

六、结束语 教师：通过这节课的学习，相信同学们对于古诗无论在内容上还是在形式上都有了很大的收获。中国的古典诗歌浩如烟海，诗海遨游只是红杏一支，要想领略满园春色，就应该积极积累，勤学苦练，相信同学们在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”会是你们明天的辉煌。让我们在赵翼的《论诗》中结束本课。请同学们一块来读下赵翼的《论诗》。论诗

赵翼（清）

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（古筝配乐伴随期间）

七、作业

1.选取本课中自己喜欢的学习古诗的方法，搜集喜爱的古诗进行朗读，展示给同学，家长。

2.尝试改写一首自己喜欢的古诗。