《敬业与乐业》教案(部编语文九上)

第一篇：《敬业与乐业》教案(部编语文九上)

6.敬业与乐业

【教学目标】 知识与能力

1.掌握“旁骛、亵渎”等字词的音形义。2.理解全文内容，理解主题思想。过程与方法

1.摘录并积累大量经典语句、格言。

2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感态度与价值观

引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。【重点难点】 教学重点

1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

2.理解这篇演讲词的结构安排。教学难点

对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。【课时安排】 2课时 【教学过程】

第一课时

一、新课导入

同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进行的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。

二、自主预习1.背景资料

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变

法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。2.知识链接

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

议论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。

3.检查预习（1）订正字音

旁骛（wù）

强聒不舍（guō）

亵渎（dú）（2）词语释义

旁骛：在正业以外有所追求，不专心。亵渎：轻慢、不敬。征引：引用 骈进：一同前进。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义： 意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来指最好的或独一无二的方法。

言行相顾：言行一致。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。佝偻 ：鸡胸驼背。

三、合作探究

（一）整体感知

1.请通读课文，归纳每一段的段意。

答案示例：第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。第3段，从反面论述，说明无业的害处。第4段，从正面论述，说明有业的重要。第5段，作者具体论述有业之必要。第6段，开门见山提出分论点“要敬业”。

第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。

2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？ 答案示例：总体结构是“总——分——总”式。

第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

第二部分（2—8）：从三个方面来论述（有业 ：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）。

第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（二）研读分析 1.突破重难

再读课文，找出课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。

答案示例：①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。

⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。

第二课时

一、新课导入

同学们，通过上节课的学习，我们总体感知了课文的内容和结构。这节课，就让我们来具体研读其中的重点部分。

二、合作探究

1.突破重难

（1）重点分析课文第二部分，说说作者是怎样论证“有业”和“敬业”的重要性的？

答案示例：论证“有业”时，（2—5自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

论证“敬业”时，（6—7自然段）先用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”设问，分别从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。

（2）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

答案示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？

可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

（3）仔细阅读第8段，回答：本段的中心论点是什么？运用了哪些论证方式来论证论点？请问本段的论点再补充一个事实论据。

答案示例：中心论点：凡职业都是有趣味的。论证方式：举例论证和道理论证相结合。补充事实论据示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一

日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。

2.写法探究

本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

答案示例：1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

3.主题理解

（1）作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？

答案示例：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

（2）作者在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？

答案示例：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

三、课堂小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。同学们今后在议论文写作中，可以充分学习本文的优点。

四、练习设计

请完成本课对应训练。

五、板书设计

第二篇：6敬业与乐业(部编本九上语文优质教案)

敬业与乐业 教学目标 知识与技能 1．理解、积累“敬业乐业”“安居乐业”“断章取义”“不二法门”“言不及义”“亵渎”“强聒不舍”等词。

2．体会演讲词的文体特点。过程与方法

1．初步学习举例论证和道理论证。

2．理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感、态度与价值观

树立正确的事业观，培养自己的敬业精神和乐业态度。重点

指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。教学方法 1．诵读法。2．研讨探究法。教学过程 第一课时

一、导入新课

古希腊著名的思想家苏格拉底曾讲过一句话：“态度决定一切。”这句话启迪的不仅是当时的古希腊人，也应该引起我们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事物能否成功的至关重要的因素，我们的学习也是这样。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲的思想风采中，对照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

二、作者简介

梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了维新变法运动，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。其著作编为《饮冰室合集》。

三、整体感知

《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

多媒体出示问题组：

1．这是一篇什么文章？属于什么文体？

2．本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 3．作者在文章中先后谈了哪几个问题？

播放课文录音。学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

1．这是一篇演说词，属于议论文。

2．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”它是在文章的开头部分提出来的。

3．作者先后谈了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个问题。

四、课文精读 1．学生自读课文第1～7自然段，思考下列问题：

(1)演讲词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？ 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(2)作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证，引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

(3)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的？为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

2．这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例论证和道理论证方法，了解演讲词的文体特点。

第二课时

一、复习导入

上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色。这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。

二、巩固理解

1．学生自读课文第8～9自然段，并思考。

(1)这两段论述“乐业”的重要。思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

(2)在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

(3)文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，作者更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

(2)作者主要运用了举例论证和道理论证。(3)首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

2．研读并理解：

(1)这是一篇演说词，它的语言有什么特点？(2)如何理解“业”在文中的意义？ 通过讨论，能够认识到：

(1)以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。

(2)“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可以指学生的学习。

3．探究并拓展：梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的。你认为这些观点在现代社会中落伍吗？你赞同这些观点吗？说说你的看法。

畅所欲言，发表自己的观点。发言时注意内容的逻辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发言后及时补充，并加以恰当的点评。

三、探究升华

课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。

拿破仑的名言“不想当元帅的士兵不是好士兵”，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。拿破仑的话当然也有问题，在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力就大为可疑了。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

四、文章脉络

一、开篇提出演讲主旨“敬业与乐业”是人类

：（第1自然段）生活的不二法门

有业：做人之本（第2～5自然段）

敬业：主一无适便是敬

二、从三个方面分述敬业与乐业 （第2～8自然段）：（第6～7自然段）乐业：生活的更高境界

（第8自然段）

三、结尾总结全篇（第9自然段）：责任心、趣味应是人类合理的生活

五、文章主旨

本文针对听讲者的实际情况，指出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业的重要性”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过人类合理的生活。

六、写作特点

(1)道理论证的运用。

这篇演讲稿引用了大量材料。儒家的《礼记》《论语》及朱熹、曾国藩等人的话，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师的话，都被作者拿来论证自己的观点。

(2)多用口语，体现演讲的特色。

①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如：对“主一无适便是敬”的解释是，“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。

②语言通俗。例如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

③结合演讲时的具体情境，注意和现场听众交流。例如讲演最后，“我盼望诸君和我一同受用”。

(3)清晰的写作思路。

开篇提出“敬业乐业”的主旨；然后分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，用“责任心”和“趣味”总结全文，思路清晰、流畅，使人一目了然。

七、板书设计 敬业与乐业

梁启超

提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门 有业 举例论证、道理论证 什么是“敬”业

敬业 为什么要敬业与如何做到敬业 举例论证、道理论证

乐业 列举反面现象，进行批驳 举例论证、道理论证

为什么要乐业 教学反思

“教学要尊重学生独特的感受和理解。”我在“整体感知”这个环节中，充分体现了“学生不是被动接受知识的容器，而是主动参与学习，获取知识的主体，教学过程是学生主动探究发现的过程”。“巩固理解”、“探究升华”这两个环节中，我在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现了主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成了对学生的情感熏陶。本文是一篇典型的议论文。如果只是对议论文的知识点作单纯地讲解，学生必定会感到枯燥乏味，难以接受。因此我在梳理文章结构时，采取小组讨论、全班质疑的方式，逐渐把议论文的知识点融入解决问题的过程中，使学生不知不觉地接受。在反复朗读课文的过程中，采取寻找格言警句体会其作用，以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。

第三篇：敬业与乐业教案

雨说

【教学目标】：

1、整体了解诗歌内容〃理解把握诗歌的感情。

2、品析诗歌语言〃感受诗歌的语言美、画面美。

3、体会诗人对祖国的关注〃培养学生勇敢、乐观的生活态度。【教学重点】：

1、了解诗歌内容〃理解把握诗歌的感情。

2、品析诗歌语言〃感受诗歌的美。【教法设计】： 1〄诵读感悟法。2〄联想想像法。3〄评析欣赏法。【课时安排】：一课时 【课前准备】：多媒体课件。【预习导学】

1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。

2、搜集古诗词中写雨的句子。

3、朗读课文

第一遍——读准〃将你认为重要的字词整理出来。第二遍——读通〃把握文章的节奏、语气、语调。

第三遍——读明〃结合每个小节的关键语句〃初步感知诗歌内容：

4、读完课文〃你有什么疑惑＜整理在下面。【教学过程】：

一、检查课前预习

课前我们已经预习过课文了〃请大家同桌两人为一组诵读课文〃互相指点字音及语气语调中的不足。二、创设情景〃导入新课。

春天是一个美好的季节〃也是一个多情的季节。当花开时〃有人惊喜“满园春色关不住”〃有人却伤心“感时花溅泪”。当细雨飘起时〃有人赞叹〃“好雨知时节”〃有人销魂“清明时节雨纷纷”〃那么〃经过严寒的冬天〃度过春寒料峭的二月、三月〃这时的大地对雨有怎样的感情呢＜

师诵读课文的第一小节〃 如果你是田圃、牧场或者鱼塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃这时〃你想对雨说点什么＜

从田圃、牧场的倾诉中〃我感受到大家内心强烈的渴望之情〃真是群情尽望春啊。雨听到了大家的心声了吗＜这节课我们共同来学习《雨说》〃它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。

三、自主学习——读雨、听雨、悟雨、说雨

一）请同学们齐读课题〃读到课题〃你有什么疑问吗＜ 雨说了什么＜为什么说＜为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌＜ 二）自主学习。

请同学们带着这些问题〃诵读课文〃结合导学提纲上的问题〃用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛〃去聆听雨的诉说〃探寻雨的足迹〃感受雨的使命。

1、诵读课文

2、赏雨、听雨。

找寻、圈划文中 “雨的话、雨的行踪”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它怀着怎样的情感而来＜

3、悟雨、诉请。

作为大地上的一员〃了解了雨的情感〃你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。评价学习表现：看着同学们专注学习的样子〃我仿佛漫步春天充满生机的田野。交流学习收获〃雨说的话温柔亲切〃雨的脚步轻盈〃亲近我们〃领着我们找寻快乐。

交流主要问题

1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受＜从哪儿感受到的＜你想对雨说点什么＜（结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流）

追问

1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望〃为什么不痛痛快快的倾泻而下呢＜（设计意图：学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的〃也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦〃所以要慢慢的轻轻的来〃它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。读课文〃体会品味。动作轻柔〃语气舒缓轻快〃儿童化的语言。

追问

2、文章是雨在说吗＜（象征——引海燕）为什么为中国大地上的儿童儿歌＜（结合时代背景来解决问题）

诗人他敦厚任侠〃他的在轻声细语中体现着对人的关怀〃对生命的悲悯。〃无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。

追问

3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字〃你会怎样给他命名＜ 好一幅春回大地图〃好一幅万物迎雨图。

郑愁予曾经说过：“诗是写给„二己‟〃一是„自己‟〃一是„知己‟〃通过刚才的品读〃我们读懂了诗人的情怀〃和他成为朋友。他来探访我们的家园〃我们也回访他的精神家园。让我们再次走进课文〃合作探究〃感受文中美丽的画面。

四、合作探究——品雨〃赏雨

美丽的情感蕴含在美丽的语言中〃让我们睁开被细雨洗亮的眼睛〃舒缓被细雨浸润的心灵〃扬起笑脸〃走进课文〃来感受文字的魅力。

一）选择喜欢的画面为它命名〃边读边品〃体会妙处。方法指导：

1、可揣摩体会关键词的妙处。

2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。

3、也可结合意象与画面〃展开联想。或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。二）小组交流自己的点评〃把你获得的体验悄悄地与同伴分享〃建议你用笔记下同伴的精彩见解。点拨：老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面〃我把他命名为——欢乐春之舞。但是〃我觉得这段文字写得不清不楚〃我就大笔一挥〃改了：

田圃还是原来的田圃〃但〃泥土将润如油膏了〃种子会发芽； 牧场还是原来的牧场〃但〃草儿将复苏了〃牛羊又可在这里牧放； 鱼塘还是原来的鱼塘〃但〃水暖了〃水深了〃鱼儿自由自在了； 小溪还是原来的小溪〃但〃重新欢唱了〃还有村妇来洗衣裳。设计目的：体会诗歌生动、含蓄、凝练的语言。

五、拓展延伸——想雨、赞雨

作者用美的语言温暖着我们的心〃用美的画面带给我们春的希望〃更将他的祝福带给了我们〃你想对雨说点什么呢＜

诗歌的最后〃作者说：“有一天你们吃着苹果擦着嘴〃要记着〃你们嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意。” 请你发挥联想和想象〃畅想美好明天的美好瞬间。以“有一天〃我 〃会记着〃 〃就是你的 ”写一段话。

让带着我们美的体验〃美的感悟〃带着春的生机〃作者的祝福〃诵读全篇〃唱响这支祝福之歌希望之歌。

六、课堂小结〃深化主旨。

这节课〃我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液〃倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆＝我们用心去品读作品的美〃感受作者的爱〃让我们带着作者的希望〃勇敢乐观地笑对人生吧＝ 最后送几句话与大家共勉：

笑〃就是阳光〃它能消除人们脸上的冬色。——雨果《悲惨世界》 乐观的人〃牙齿落完也不老。（维吾尔族）纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。（西班牙）

七、作业

品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛〃驻足布朗街西坡》〃感受诗人作品中暗含的乡国之思。

《敬业与乐业》教案

上传: 罗诗孟

更新时间：2014-7-30 22:04:42

大余县青龙中学李超群 关于课文

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。教学目标

教学目标

1，感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度 2，把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。3．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，4．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。教学难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法

1．诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复 诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2．研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。教具准备

多媒体cai课件、摄影仪、录音机 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤]

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

二、资料助读

1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。2．演讲的基本知识

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

文中表现作者观点、看法的语句有：

(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天劳作的。

(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。

(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3．学生再读全文，思考：

(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的? 学生回答，教师明确：

(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4．学生合作研讨：

(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

学生研讨探究，教师相机点拨：

(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。第二课时 [教学要点] 研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。[教学步骤]

一、研读，深透理解课文内涵 1．听读课文录音，思考：

(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。

学生合作、交流，教师简要提示：

(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。

“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(2)留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精神。2．组织辩论赛。

教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵

小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败? 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

二、赏析积累，体会演讲特色

1．大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点。请学生记诵、积累。

投影：

敬业乐群。《礼记》

安其•居，乐其业。《老子》

饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。《论语》

主一无适便是敬。《论语》

虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》

用志不分，乃凝于神。《庄子•达生》

素其位而行，不愿乎其外。《礼记•中庸》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语•述而》 2．学生诵读全文，体会口语和演讲特色。

教师提示：

课文口语和演讲特色体现在：

(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。(2)语言通俗，如话家常。

(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

三、课堂小结

同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

四、布置作业

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。

第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。

在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。

写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功。在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。

板书设计 敬业与乐业 梁启超

“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师

敬 “敬业”含义：专心致志，心无旁骛 业 “凡职业没有不是可敬的（主旨）乐

业 “唯一的秘诀就是忠实”

“乐业” 列四个理由

第四篇：敬业与乐业教案

敬业与乐业

教材分析：

《敬业与乐业》是文化巨人梁启超对人生与事业关系的演讲。文章主旨鲜明，层次清楚，语言通俗，文短意长，是一篇杰出的演讲词。教学本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。

学情分析：

学生对议论文这种文体还比较陌生，在上这节课之前，要先为学生讲解一些关于议论文的知识，知道什么是议论文，以及议论文结构分几部分。在这节课上，让学生学习“举例子”“讲道理”两种论证方法；体会演讲词的口语特色。

教学目标： 知识与能力 了解作者及背景。

识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。过程与方法

1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。理解文章的中心论点。

三、情感态度与价值观

引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神。教学重点、难点：

1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。教学方法：诵读法 讲解法 合作探究法 教具准备：关于梁启超的图片与事例 工具书 教学时数： 2课时 教学过程 第一课时

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

二、简介作者

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文 明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容(一)学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

(二)学习第二部分。

1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述“敬业”的重要，可作为第二部分的第一层。思考：(1)作者怎样阐述什么叫“敬”?(2)如何论述怎样才能做到“敬业”? 学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2．朗读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要，作为第二部分的第二层。思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的? 学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即乐业)，“生活才有价值”，“这种生 活”才算得“人类理想的生活”。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布置作业 1．探究练习二。2．选用随堂练习。第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵“我老实告诉你一句话„„真算得人类理想的生活了。”

二、继续学习课文第三部分 学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”广趣味“就是”乐业“。他认为做事必须具备责任心和善于”从职业中领略出趣味。“一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是”人类合理的生活“。结束句”我望诸君和我一同受用!“用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。明确：文章中的观点如下：

1．”敬业乐业“四个字，是人类生活的不二法门。2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3．凡职业没有不是神圣的。4．凡职业没有不是可敬的。5．人生在世，是要天天劳作的。6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10．从劳苦中找出快乐来。

11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12．每一职业之成就，离不了奋斗。

13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量 加增。

14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。„„

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

(二)做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结

1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了”敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2．写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业 背诵课文第六段。选用随堂练

六、板书设计

敬业与乐业

粱启超

提出问题------------分析问题-----------解决问题，(引论)

(本论)

(结论)

第一部分：提出论点。

第二部分：论述敬业与乐业的重要。

第一层：论“敬业”的重要。

第二层：论“乐业”的重要。

第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

总------------------分-----------------总

教学反思：1．让学生“议”，悟出讲演词的特点。

诱发学生“质疑”激活学生的创新意识。例：讲演词的口语化体现在什么地方？那些语 句是关注了听众的情感等类似的问题使学生对文章的深层次的阅读，加深体验；也使学生在感悟后产生情感上的共鸣，增加学生对议论文的理解。

2．让学生“悟”，悟出人生的道理。

学生带着社会生活的体验走进语文课堂，他们用自己的生活体验和情感倾向去解什么叫有业、敬业、乐业。从而，乐于学习，干一行，爱一行。

总之，学生才是语文学习的主人，学生的语文能力只有在自身的多方面真实的体验中才能不断积蓄，最终在积蓄的各种体验中真正拓展、升华、飞跃.

第五篇：敬业与乐业教案

5.《敬业与乐业》教案

一、教学目标：

1.教育青年明确敬业与乐业的意义，培养敬业、乐业的职业精神。2.初步学习议论型演讲词的结构特点。3.学习举例论证、道理论证和引证方法。

4.培养用卡片摘录积累记忆经典语句、格言的良好习惯。教学重难点：

1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。2．学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。课时安排：二课时 教学流程：

第一课时

一、解题导入 提出疑问：

1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作、学习等。2.“敬业”是什么意思？专心致力于某种事情。3.“乐业”又是什么意思？快乐地从事某种事情。4.标题是否表达了作者的观点？否。

二、饮冰室主人——梁启超

梁启超(1873-1929年)，广东新会人。梁启超在《变法通议》中，宣传“穷而变，变则通，通则久”的道理。他说：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”他主张摧毁束缚知识分子思想的科举制度，大力培养人才，革新中国的政治制度。梁启超的文章，文笔犀利，饱含激情，影响了许多爱国者。

三、背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。

四、整体感知。阅读课文，讨论：

1．作者先后谈论了哪几个问题? 明确：①、有业； ②、敬业；③、乐业。2．你认为这几个问题的关系怎样? 明确：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。3.找出本文的中心论点。

我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。4.梳理文章结构：

（一）、提出问题：（1）揭示全文论述的中心论点;“敬业乐业”四个字，是

人类生活的不二法门。

（二）、分析问题：（2—8）论述有业、敬业、乐业的重要性。

（三）解决问题：（9）总结全文，勉励人敬业乐业。

五、合作交流：

课文是如何论述有业之必要的？分析论据及其作用。1.有业原因；2.无业的害处；3.有业的重要。

六、拓展延伸作业

听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。

七、小结

八、作业

第二课时

一、复习检查：

听写词语：断章取义、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、强聒不舍。

二、合作交流： 1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。（1）什么叫敬业？（2）为什么要敬业？（3）怎样才能做到敬业？ 2．作者是怎样论述“乐业”的？（1）为何要乐业？（2）怎样乐业？

3．朗读课文，体会演讲的特点。①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！” ②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听„„”

③引用名言，通俗注解。

4.课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请根据本文的观点写一段劝告他的话。

2.请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。

四、小结

五、作业