第一篇：爱莲说教学设计与反思(共9篇)
篇一：爱莲说的教学设计及反思 《爱莲说》教学设计
柞水县乾佑中学 张天芝
教学目标
教学重难点
1.学习本文托物言志和衬托的写法。
教学过程
一、情境导入，营造气氛
二．作者及文体介绍 周敦颐，宋代著名哲学家，字茂书，道州营到（今湖南道县）人。他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。
“说”古代文体之一，可以说明事物，也可以论述道理。它往往借描绘事物以抒情言志。
三．朗读课文，整体感知 1.读一读
清涟（lián）亵玩（xiè）噫（yī）．．．
2.译一译：
甚（很）蕃（多）妖（妩媚）蔓（长枝蔓）枝（长枝节）益（更加）鲜（少）宜（应当）众（多）噫（唉）
（2）古汉语句式
被动句：与独爱莲之出淤泥而不染
我不会的词语：
我不会的句子： 四．研读赏析，解读文本
2.作者从哪些方面描写莲花的？这些描写赋予了莲花那些品格？
生长环境—出污泥而不染，濯清涟而不妖—高洁、质朴 体态香气——中通外直，不蔓不枝，香远益清——正直，不攀附权贵，美名远扬
风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——志洁行廉 3.作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
不是。
（1）爱菊者陶渊明。
（2）爱牡丹者众世人。因为牡丹艳丽妩媚象征富贵。
由此可以看出，写“菊”和“牡丹”仍是为了衬
5.作者对这三种花的态度又是怎样呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直。
五．联系生活，拓展升华
1.在高速发展的经济社会时代，作者的思想过时了吗？
六．课堂小结
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出来的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。
七．课堂巩固
八、板书设计
爱莲说 周敦颐
晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之„„ 自李唐来，世人甚爱牡丹 菊，花之隐逸者也 莲，花之君子者也 牡丹，花之富贵者也
品格高洁 质朴正直 贪慕富贵 超凡脱俗 志洁行廉 追逐名利
九、教学反思
1、学习内容的层层深入，横好的体现了学生的认知规律和语文学习规律。
3、突出对课文中的“三美”(语言美、形象美、意蕴美)进行教学。遵循以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——研读赏析——拓展升华。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。
篇二：《爱莲说》教学设计与反思 ”
以往的的教学时，我从讲解课题，作者入手，然后一句一句领读，一句一句地翻译。我那时所担心的是考试时别因为自己没讲到，而使学生不会做，至于对学生，我那时所关心的是他们上课不做笔记，下课复习不复习，有时候考勤完，自己也纳闷，这道题在课堂上已经讲过，还反复强调，一定得注意，结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。
通过这样的课堂，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥，不仅把老师的知识学习了，掌握了，更重要的是在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索，去发现问题，这堂课也使我认识到只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。
篇三：爱莲说教学设计与反思
三.合作探究
1.什么是“说”？
4.文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其他的花？ 5.文章仅仅是写花吗？采用了什么写法？花与人有什么关系？
6.哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？ 7.莲花有什么特点？作者为什么喜欢莲花？ 8.作者为什么发出“莲之爱，同予者何人？”的感叹？作者的感叹说明了什么？
五.拓展延伸 1.与莲花有关的诗歌
2.写几句关于莲花的话可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考
衬托的两种类型——正衬，反衬（1）陶渊明 爱菊
世人 爱牡丹（衬托，表现自己独爱莲，与众不同）
六.课文总结
1.归纳主题（找出中心句）2.了解本文衬托的写法
本文中，作者除了写莲，还提到了什么花？几次提到？作用是什么？
予 爱莲（2）菊 花之隐逸者
牡丹 花之富贵者（衬托，表现莲的品格高出百花）
莲 花之君子者（3）菊之爱 陶后鲜有闻
莲之爱 何人（衬托，感慨世风恶浊，表现作者洁身自好）
牡丹之爱 众
全面掌握文章内容
学生思考讨论后回答
体现语文“工具性”与“人文性”的结合 男女生分段朗读，自由朗读，教师
通过提问背诵课文，同时能
学生分组讨论，与教师的点拨和学生的学习合。
篇四：《爱莲说》教学反思 《爱 莲 说》教学反思
八年级 王凤艳
这节课容量较大，课前学生必须很好地预习，否则就很难完成本节课目标。我上课之前布置过，所以学生接触过这篇文章。整个课堂按照文言文的五个环节进行，虽然目标没有完成，但是我感觉收效比较实在。
对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学习文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预习的基础上，由学生提出质疑，疏通课文的字词句，以此来激发学生自主学习的积极性。
本课中“托物言志”的表现手法，是本课的教学难点。
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。通过插图欣赏莲的形象，让学生回忆所学过的写莲花的诗句,让学生感受莲花的美。
3、朗读训练 完成教学目标“顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。
朗读训练通过以下步骤来完成：
①播放课文朗读录音，读时请学生注意字词读音，注意读课文的语气，语调。
②齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，③学生自由朗读,相互提问，借助注释，疏通课文的字词句提出质疑。
拓展训练以培养学生的表达能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。
篇五：《爱莲说》教学设计与反思
篇六：初中语文教学设计与反思模板和设计《爱莲说》
教师出示学生探究（多媒体展
什么是“说”？
看课文注释，画出
文章开头为什么先
文中写了哪些花？学生分组讨论，与教师的点拨和学 3.合作文章仅仅是写花
？采用了什么写
同学的理解并及时
哪些地方是写莲
让学生自主
不错的学生更注和思考，深入理解
衬托的两种类型——正衬，反衬（1）陶渊明 爱菊 世人 爱牡丹（衬托，表现自己独爱莲，与众不同）
予 爱莲
1.归纳主题（找出
了解本文衬托的写
课文总结
本文中，作者除了
（2）菊 花之隐逸者牡丹 花之富贵者
全面掌握文
表现莲的品格高出章内 百花）
莲 花之君子者
（3）菊之爱 陶后鲜有闻
莲之爱 何人（衬托，感慨世风恶浊，表现作者洁身自好）
牡丹之 篇七：《爱莲说》教学设计与反思 《爱莲说》教学设计
孙悦
【教学内容分析】
1、《爱莲说》北宋学者周敦颐。
2、“说”是古代文体。可说理，也可记物，都是为了阐明一个道理,往往借描绘事物以抒情言志。
【学情分析】
【三维目标】
【重点难点】
【教学过程】
一、导入新课：
过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章（板书课题和作者）
二、自读课文：
2、注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫（学生在书上标注并熟读即可）
（4）可远观而不可亵玩
（7）莲之爱，同予者何人？
【教师点拨】（1）正确朗读课文。（2）正确译讲课文。遇到问题先圈点勾画，努力自己解决。实在解决不了的再同桌讨论。
三、探究课文：（15——20分钟完成）
a、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？（答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操）b、作者对荷花的感情文中哪个词可以概括？（答案：“独爱”）
【教师点拨】（1）尽量自己理解并组织答案。（2）同组互助。
a、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？（答案：不爱，他“独爱菊”）
【教师补充】陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。
结庐在人境，??。采菊东篱下，悠然见南山。b、周敦颐爱不爱菊花？为什么？（答案：不爱。
c、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？（答案：不可。
d、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。（答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。
【教师点拨】（1）鼓励学生发言积极（2）同组互助
四、课堂练习：
爱莲说
⑴可爱者甚蕃 多 ⑵出淤泥而不染 沾染 ．． ⑶濯清涟而不妖 洗涤 ⑷不蔓不枝 长蔓．．
（牵牵连连）
⑸香远益清 更加 ⑹陶后鲜有闻 少 ．．
4．《爱莲说》作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？ 品德高尚的人。
【教师点拨】（1）同桌互对答案。
六、课后积累：
【教学反思】
二、内容太多，课堂太紧张。
《爱 莲 说》教案
孙悦
教学目标：
1、了解“说”这种古代文体，诵读品味语言的魅力
2、了解本文借物喻人、托物言志的写作手法
3、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度
教学重点：
1、理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法
2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度
教学难点：
写牡丹、菊花对表达中心的作用 教学方法：
2、教师适时点拨指导，鼓励学生大胆发言、质疑各抒己见
课时安排：1课时
教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花，古往今来，一直是文人歌咏的对象，大多数人往往惊叹于
它的清新、淡雅，却很少有人能真正读懂它的高洁脱俗。
二、了解文体，熟悉作者
文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文
章写作的主体，“说” 在这里指什么？
明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙
事物 “说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论那么题目的意思是什么呢？可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢？
作者周敦颐 宋代人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐
山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”
三、整体把握，感知课文
播放范读视频，请同学标注生字词。
导：
1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此 要读得慢些读得舒缓些：
如：“予独爱莲之出淤泥而不染”“之”字，既使上下语气贯通，又使
2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要
一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出„„不染，濯„„不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读
出气势来请一位同学来读一下第二段的排比句
我们掌握了朗读的方法之后，下面咱们来个男女生对抗赛好吗？
教师朗读小结：赏识点评
四、自读课文，疏通文意
这一遍读得有点味儿了，但要更好地读，还有待于我们在充分理
解课文内容，把握作者感情的基础上来读下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，小组成员可讨论一下疑难问题： 给下列字词注音
蕃（）淤泥（）清涟（）亵玩()濯（）鲜有闻（）
圈点勾画，翻译下列词语
蕃（）濯（）鲜（）染（）亵（）宜（）
大家还有什么疑问，请提出来（教师可以让学生就字词解释，或句
子翻译提出疑问，可以让学生互相解答，也可以教师点拨）
五、研读课文
合作探究
好，我们理解了课文内容，大家应知道作者为什么这样爱莲花了吧，（一）.请大家把文中具体描写莲的语句找出来（齐读）
予独爱莲之出淤泥而不染„„可远观而不可亵玩
（二）.理解莲花的高洁品格
1、作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
描写角度 语 句 赋予的品格
明确： 生长环境（出„„不妖）高洁、质朴
体态、香气（中„„益清）正直、芳香
风度（亭„„亵玩焉）清高
2、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情这也正是作者爱莲的原因
3、请同学们把这些语句有感情地齐读一遍，注意体会作者的赞美
之情
（三）.理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡
丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花
1、分析“菊”的衬托作用
谁爱菊花？陶渊明是个什么样的人？我们学过他的《桃花源
记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人 师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用
菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己
2、分析“牡丹”反衬的作用
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人
盛爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵也就是说
世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中有一个字能体现作者的这种感情（独）
师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明
自己洁身自好的生活态度
（四）.理解作者如何以物喻人，抒情言志
过渡：以上是写莲也就是托物部分，但是托物言志的文章描写事物
并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓” 抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志分别把菊花、牡丹、莲比作什么？对于像花一样的这三种人持什么态度？
（牡丹，花之富贵者也）对于世人都贪慕富贵，追名逐利作者流露出的是（鄙视）；
（莲，花之君子者也），作者流露出的是（赞美）
3、小结：这一部分是作者所言之志作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作
六.课堂练习：1.仿句造句
1、仿例句，用托物言志的方法造句
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为
孺子牛的老师
2、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
3、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
活上攀比爱慕虚荣、迷恋上网等，“出淤泥而不染的”太少，你这么看待这个问题
七、总结课文
教师总结
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人
八、布置作业
1、熟练背诵并默写课文
附：板书设计
爱莲说 陶渊明 独爱 菊（正衬）隐逸者 惋惜
世 人 甚爱
予 独爱
牡丹（反衬）莲 托物 富贵者 鄙视 君子者 赞美 言志
篇八：爱莲说的教学设计及反思 《爱莲说》教学设计
柞水县乾佑中学 张天芝
教学目标
教学重难点
1.学习本文托物言志和衬托的写法。
教学过程
一、情境导入，营造气氛
二．作者及文体介绍 周敦颐，宋代著名哲学家，字茂书，道州营到（今湖南道县）人。他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。
“说”古代文体之一，可以说明事物，也可以论述道理。它往往借描绘事物以抒情言志。
三．朗读课文，整体感知 1.读一读
清涟（lián）亵玩（xiè）噫（yī）．．．
2.译一译：
甚（很）蕃（多）妖（妩媚）蔓（长枝蔓）枝（长枝节）益（更加）鲜（少）宜（应当）众（多）噫（唉）
（2）古汉语句式
被动句：与独爱莲之出淤泥而不染
我不会的词语：
我不会的句子： 四．研读赏析，解读文本
2.作者从哪些方面描写莲花的？这些描写赋予了莲花那些品格？
生长环境—出污泥而不染，濯清涟而不妖—高洁、质朴 体态香气——中通外直，不蔓不枝，香远益清——正直，不攀附权贵，美名远扬
风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——志洁行廉 3.作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
不是。
（1）爱菊者陶渊明。
（2）爱牡丹者众世人。因为牡丹艳丽妩媚象征富贵。
由此可以看出，写“菊”和“牡丹”仍是为了衬
5.作者对这三种花的态度又是怎样呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直。
五．联系生活，拓展升华
1.在高速发展的经济社会时代，作者的思想过时了吗？
六．课堂小结
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出来的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。
七．课堂巩固
八、板书设计
爱莲说 周敦颐
晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之„„ 自李唐来，世人甚爱牡丹 菊，花之隐逸者也 莲，花之君子者也 牡丹，花之富贵者也
品格高洁 质朴正直 贪慕富贵 超凡脱俗 志洁行廉 追逐名利
九、教学反思
1、学习内容的层层深入，横好的体现了学生的认知规律和语文学习规律。
3、突出对课文中的“三美”(语言美、形象美、意蕴美)进行教学。遵循以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——研读赏析——拓展升华。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。
【教学用具】：多媒体
【教学课时】：一课时
【教学内容及步骤】：
一、导入课文
么呢?（由学生自由讲解）
因为鲜花除了具有缤纷的色彩和馨之外，它们还具有美丽、圣洁、华贵等不同的精神气质。
二、学习文体
请大家打开课本，我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读。在听的过程之中，请大家注意课文的注释。
“蕃”fán多
“亵”xiè亲近而不庄重
“濯”zhuó洗涤
“鲜”xiǎn少
本文“说”的对象是什么? “说”—
问：大家现在数一数，这段话里有几个短语
?（由此引出以下问题）
（学生讨论得出结论，教师适时点拨，“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”指莲花的茎(主干)；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；
2、学习本文托物言志的写作手法作者在这样短短的文字之中，却能够如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?（自然过渡引出托物言志的表现手法）
3、做莲花拼图，总结出与莲花特征相对应的君子品德
提问：淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生长环境又是怎样的呢?(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚中通外直—内心通达，行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—高洁独立可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)
（第一节开头写陶渊明爱菊，世人甚至爱牡丹。
问：陶渊明为什么爱菊?
提问：为什么说牡丹是反衬呢?(屏幕显示色块对比)明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。
映衬手法陶渊明爱菊鲜（正衬）世人爱牡丹众（反衬）予独爱莲屏幕显示“相关知识”：
—刘禹锡
——白居易
五、分析结尾：
一“叹”－－爱菊者“鲜”
二“叹”－－爱莲者“少”
三“叹”－－爱牡丹者“众”
六、学习相关的莲花诗句
叶展影翻当砌月,花开香散入簾风，七、教师总结:
八、反馈练习：
篇九：初中语文教学设计与反思模板和设计《爱莲说》(1)
教师出示学生探究（多媒体展
什么是“说”？
看课文注释，画出
文章开头为什么先
文中写了哪些花？学生分组讨论，与教师的点拨和学 3.合作文章仅仅是写花
？采用了什么写
同学的理解并及时 哪些地方是写莲
第二篇：爱莲说教学设计与反思
篇一：爱莲说的教学设计及反思
《爱莲说》教学设计
柞水县乾佑中学 张天芝
教学目标
教学重难点
1.学习本文托物言志和衬托的写法。
教学过程
一、情境导入，营造气氛
二．作者及文体介绍 周敦颐，宋代著名哲学家，字茂书，道州营到（今湖南道县）人。他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。
“说”古代文体之一，可以说明事物，也可以论述道理。它往往借描绘事物以抒情言志。
三．朗读课文，整体感知 1.读一读
清涟（lián）亵玩（xiè）噫（yī）．．．
2.译一译：
甚（很）蕃（多）妖（妩媚）蔓（长枝蔓）枝（长枝节）益（更加）鲜（少）宜（应当）众（多）噫（唉）
（2）古汉语句式
被动句：与独爱莲之出淤泥而不染
我不会的词语：
我不会的句子： 四．研读赏析，解读文本
2.作者从哪些方面描写莲花的？这些描写赋予了莲花那些品格？
生长环境—出污泥而不染，濯清涟而不妖—高洁、质朴 体态香气——中通外直，不蔓不枝，香远益清——正直，不攀附权贵，美名远扬
风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——志洁行廉 3.作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
不是。
（1）爱菊者陶渊明。
（2）爱牡丹者众世人。因为牡丹艳丽妩媚象征富贵。
由此可以看出，写“菊”和“牡丹”仍是为了衬
5.作者对这三种花的态度又是怎样呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直。
五．联系生活，拓展升华
1.在高速发展的经济社会时代，作者的思想过时了吗？
六．课堂小结
同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出来的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。
七．课堂巩固
八、板书设计
爱莲说 周敦颐
晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之„„ 自李唐来，世人甚爱牡丹 菊，花之隐逸者也 莲，花之君子者也牡丹，花之富贵者也
品格高洁 质朴正直 贪慕富贵 超凡脱俗 志洁行廉 追逐名利
九、教学反思
1、学习内容的层层深入，横好的体现了学生的认知规律和语文学习规律。
3、突出对课文中的“三美”(语言美、形象美、意蕴美)进行教学。遵循以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——研读赏析——拓展升华。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。
篇二：《爱莲说》教学设计与反思
《爱莲说》教学设计
孙悦
【教学内容分析】
1、《爱莲说》北宋学者周敦颐。
2、“说”是古代文体。可说理，也可记物，都是为了阐明一个道理,往往借描绘事物以抒情言志。
【学情分析】
【三维目标】
【重点难点】
【教学过程】
一、导入新课：
过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章（板书课题和作者）
二、自读课文：
2、注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫（学生在书上标注并熟读即可）
（4）可远观而不可亵玩
（7）莲之爱，同予者何人？
【教师点拨】（1）正确朗读课文。（2）正确译讲课文。遇到问题先圈点勾画，努力自己解决。实在解决不了的再同桌讨论。
三、探究课文：（15——20分钟完成）
a、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？（答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操）b、作者对荷花的感情文中哪个词可以概括？（答案：“独爱”）
【教师点拨】（1）尽量自己理解并组织答案。（2）同组互助。
a、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？（答案：不爱，他“独爱菊”）
【教师补充】陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。
结庐在人境，??。采菊东篱下，悠然见南山。b、周敦颐爱不爱菊花？为什么？（答案：不爱。c、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？（答案：不可。
d、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。
【教师点拨】（1）鼓励学生发言积极（2）同组互助
四、课堂练习：
爱莲说
⑴可爱者甚蕃多 ⑵出淤泥而不染 沾染 ．． ⑶濯清涟而不妖 洗涤⑷不蔓不枝长蔓．．
（牵牵连连）
⑸香远益清 更加⑹陶后鲜有闻 少 ．．
4．《爱莲说》作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？
【教师点拨】（1）同桌互对答案。
六、课后积累：
【教学反思】
二、内容太多，课堂太紧张。
《爱 莲 说》教案
孙悦
教学目标：
1、了解“说”这种古代文体，诵读品味语言的魅力
2、了解本文借物喻人、托物言志的写作手法
3、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度
教学重点：
1、理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法
2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度
教学难点：
写牡丹、菊花对表达中心的作用 教学方法：
2、教师适时点拨指导，鼓励学生大胆发言、质疑各抒己见
课时安排：1课时
品德高尚的人。教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花，古往今来，一直是文人歌咏的对象，大多数人往往惊叹于它的清新、淡雅，却很少有人能真正读懂它的高洁脱俗。
二、了解文体，熟悉作者
文章的题目是《爱莲说》“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？
明确：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物 “说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论那么题目的意思是什么呢？可以理解为“谈谈爱莲花的道理”或“说说喜爱莲花的道理” 他爱莲花有什么道理呢？
作者周敦颐 宋代人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”
三、整体把握，感知课文
播放范读视频，请同学标注生字词。
1、文言文的读法与现代文有点不同，文言文要读出韵味来，因此要读得慢些读得舒缓些：
2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和韵味来“出„„不染，濯„„不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，层层推进，读出气势来请一位同学来读一下第二段的排比句
我们掌握了朗读的方法之后，下面咱们来个男女生对抗赛好吗？ 教师朗读小结：赏识点评
四、自读课文，疏通文意
这一遍读得有点味儿了，但要更好地读，还有待于我们在充分理解课文内容，把握作者感情的基础上来读下面大家自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，小组成员可讨论一下疑难问题： 给下列字词注音
蕃（）淤泥（）清涟（）亵玩()濯（）鲜有闻（）
圈点勾画，翻译下列词语
蕃（）濯（）鲜（）染（）亵（）宜（）
大家还有什么疑问，请提出来（教师可以让学生就字词解释，或句子翻译提出疑问，可以让学生互相解答，也可以教师点拨）
五、研读课文
合作探究
好，我们理解了课文内容，大家应知道作者为什么这样爱莲花了吧，（一）.请大家把文中具体描写莲的语句找出来（齐读）
予独爱莲之出淤泥而不染„„可远观而不可亵玩
（二）.理解莲花的高洁品格
1、作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
描写角度 语句赋予的品格
明确： 生长环境（出„„不妖）高洁、质朴
体态、香气（中„„益清）正直、芳香
风度（亭„„亵玩焉）清高
2、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情这也正是作者爱莲的原因
3、请同学们把这些语句有感情地齐读一遍，注意体会作者的赞美之情
（三）.理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花
1、分析“菊”的衬托作用
谁爱菊花？陶渊明是个什么样的人？我们学过他的《桃花源记》，了解了他是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己
2、分析“牡丹”反衬的作用
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵也就是说 篇三：《爱莲说》教学设计与反思 ”
以往的的教学时，我从讲解课题，作者入手，然后一句一句领读，一句一句地翻译。我那时所担心的是考试时别因为自己没讲到，而使学生不会做，至于对学生，我那时所关心的是他们上课不做笔记，下课复习不复习，有时候考勤完，自己也纳闷，这道题在课堂上已经讲过，还反复强调，一定得注意，结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。
通过这样的课堂，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥，不仅把老师的知识学习了，掌握了，更重要的是在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索，去发现问题，这堂课也使我认识到只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。
第三篇：《爱莲说》教学设计及反思
《爱莲说》教学设计及反思
《爱莲说》教学设计及反思1
教学目标
1、朗读背诵，积累文言词句，掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。
2、学习本文托物言志的写法，从个人情趣、爱好和风格，展开想象，感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。
重点难点
教学重点：朗读背诵，掌握重要实词。
教学难点：以花喻人的含义。
教学过程
第一学时
教学活动
活动1
【导入】导入
同学们，今天我们学习周敦颐的《爱莲说》，“爱莲说”是什么意思呢？谁来谈谈？“说”，古代的一种文体，多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的.意思是什么呢？说说爱莲的道理。荷花因其美丽高洁，很得诗人喜爱，你还知道哪些写荷的诗？请起来背诵一下。
活动2
【讲授】讲授
朗读课文，疏通文意。
1、学生自由朗读，读准字音。
2、疏通文意。学生看注释，教师提示：
蕃：多。自：从。予：我。濯，洗涤。清涟：清水。妖，美丽而不端庄。不蔓不枝：名词作动词，不牵牵连连的，不枝枝节节的。不生枝蔓，不长枝节。益：更，越。亭亭：耸立的样子。植：古义：树立；今义：种下。亵玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感叹词，相当于“唉”。鲜：少。宜：应该。
活动3
【活动】活动
品读课文。
1、找出描写莲花的那句话并说说作者从哪些方面描写莲花花的？
教师提示：
角度特点品质
环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖
形态中通外直，不蔓不枝
香味香远益清
观赏亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
2、这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘。你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
不是。文章后面说“莲，花之君子者也。”
3、看来，作者是把莲比作君子的，君子是什么意思呢？
在我们的文化中“君子”与“小人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。
4、结合莲的形象，发挥想象，说说作者赋予莲花哪些君子的品格？
角度特点品质
环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖洁身自好不同流合污不媚于世
形态中通外直，不蔓不枝内心通达，行为正直
香味香远益清美德布于四方，声名远扬
观赏亭亭净植，可远观而不可亵玩焉坚守节操端庄严肃被人敬仰
5、文章咏莲，却还写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？
菊：隐逸者封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。
牡丹：富贵者追逐名利富贵的人。
6、这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？从中你感悟到了什么呢？
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。写菊是正衬，写牡丹是反衬。
7、三种花作者都喜欢吗？从中看出作者是一个怎样的人？
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是只有作者才喜欢莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的品格。
8、这种通过写一种自然物来表白自己的心志，这种写法就叫做什么？
托物言志。
活动4
【活动】活动
背诵课文。
活动5
【活动】活动
结束语：
同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特别严重的。那么在这种情况下我们怎么办？当我们不能改变环境的时候，我们可以改变自己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。
板书设计：
菊：隐逸者（正衬）污浊的社会中不同流合污，保持高洁的品行
莲：君子
牡丹：富贵者（反衬）
托物言志
《爱莲说》教学设计及反思2
教材分析
《爱莲说》是七年级下学期第六单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1.知识和技能：积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和什么是“托物言志”。
2.过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3.情感态度价值观：感受到文章的美，能找出描写莲花的句子，并体会莲的高贵品质。
课文篇幅短小，虽寥寥几笔，意却在言外，有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后，能了解本文大意，因此我把“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，并体会莲的高贵品质作为本课的重点。把托物言志的手法作为本文难点。
学情分析
七年级学生已有一定的文言知识基础，能借助课文下面的注释和已有的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生的学习兴趣，注意培养学生的学习能力，用多媒体手段突破重点难点，激发学生学习的主动性。
教学目标
(一)知识与能力：
1、反译并熟背课文;
2、了解衬托的写作方法及其作用;
3、学习本文托物言志的写法。
(二)过程与方法：
充分调动学生的'积极性，使学生能够在自主合作、探究的氛围中，在理解课文的基础上对课文进行创造性的学习。
(三)情感态度和价值观：
培养学生正确的价值观、人生观。
教学重点和难点
教学重点：了解文中运用衬托手法的作用和托物言志的写法。
教学难点：
把握文章的主题旨，理解映衬手法。
教学过程
教学环节
教师活动
预设学生行为
设计意图
1、情景导入
由多媒体配乐展示荷花的图片(引入情景)
学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句
学生初步感受“莲”的形象
2、诱思导学
教师出示学生自主学习的内容，点拨指导。
1 学生自读课文：弄清字、词、节奏。
2 学生自读把握语气和节奏。
3 学生齐读课文，整体感知。
4 分组疏通文意，学生对照注释及提示理解文意。
培养学生自己思考问题的积极性，使不同层次的学生都能积极主动地获取知识。
3、合作探究
教师出示学生探究的内容。(多媒体展示)
1、什么是“说”?
2、看课文注释，画出不能理解的句子。
3、文章开头为什么先写陶渊明和世人的爱好?
4、文中写了哪些花?重点写什么?为什么要写其他的花?
5、文章仅仅是写花吗?采用了什么写法?花与人有什么关系?
6、哪些地方是写莲的?从哪些方面写莲的?
7、莲花有什么特点?作者为什么喜欢莲花?
8、作者为什么发出“莲之爱，同予者何人?”的感叹?作者的感叹说明了什么?
学生分组讨论，与教师的点拨和学生的学习合。成绩不错的学生更注和积累，成绩略差的同学的.理解并及时消化与及理。
让学生自主思考，深入理解文章内涵。
4、朗读背诵指导
通过各种形式的朗读来实现。
男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。!
通过提问背诵课文，同时能为理解性默写打基础。
5、拓展延伸
1 与莲花有关的诗歌
2 写几句关于莲花的话可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考
学生思考讨论后回答
体现语文“工具性”与“人文性”的结合
6、课文总结
1 归纳主题(找出中心句)
2 了解本文衬托的写法
本文中，作者除了写莲，还提到了什么花?几次提到?作用是什么?
衬托的两种类型——正衬，反衬
(1)陶渊明爱菊
世人爱牡丹(衬托，表现自己独爱莲，与众不同)
予爱莲
(2)菊 花之隐逸者
牡丹 花之富贵者(衬托，表现莲的品格高出百花)
莲 花之君子者
(3)菊之爱 陶后鲜有闻
莲之爱 何人(衬托，感慨世风恶浊，表现作者洁身自好)
牡丹之爱 众
全面掌握文章内
板书设计
爱莲说 周敦颐
生长环境———濯清涟而不妖 纯真自然，不媚于世
体态 ———中通外直 内心通达，行为正直
香气 不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 高洁独立
风度 可远观而不可亵玩 自尊自爱，令人敬佩
托物—————喻人
菊花牡丹 对比烘托
学生学习活动评价设计
我在教学设计中努力探求一种让学生参与课堂教学，把学生活动有机渗透到教学的各个环节中去的方法，着眼引导学生通过自学，培养他们动口、动手、动脑的能力，以获取知识、提高素质、增长能力。设计的重点放在学生通过自学，独立发现问题、解决问题、掌握知识的方法上，并把课堂当作他们能力展示的天地，激发他们参与教学活动的积极性。但是在其中令我不满意的是，不是所以的学生都能参与其中，有些学生还是没有调动起来，我应该在以后的教学中多多找寻方法，促进我和学生共同进步。
教学反思
一、内容太多，课堂太紧张。可以考虑减去课堂环节的“2、口语练习，同时进一步理解课文”，变之为课外练习;补充资料可以再精简，或只是提到即可，不必全诗朗诵或板书。这样可以节省一些时间。
二、课堂朗诵不足，在课内完成背诵任务有点难。利用下午自习完成背诵任务
第四篇：爱莲说教学反思
爱莲说教学反思(精选15篇)
作为一位到岗不久的教师，我们要有一流的课堂教学能力，对教学中的新发现可以写在教学反思中，快来参考教学反思是怎么写的吧！以下是小编为大家收集的爱莲说教学反思，希望能够帮助到大家。
爱莲说教学反思1我在教《爱莲说》这一课的时候分了两个课时。第一个课时，我主要是疏通《爱莲说》的字词解释。我觉得这篇在早读课上已经读过了，所以就让学生站起来直接读，虽然学生已经读的很流畅，但是可惜的是他们的朗读没有丝毫的感情。我想只有教完这课之后才能有对文章的更深的理解。然后这篇文章其实在意思上不存在很大的问题，所以采取让学生自己去结合课下注释的形式去理解。当然事先我预计了一些难解的句子。结果在实际的教学过程中，学生都没有提出“香远益清”不懂，但是实际上他们对这句的确理解不透。我就接着引导他们“益”的意思，联系前面我们学习的《黔之驴》中的“益习其声”和“稍近益狎”中的“益”，将“渐渐”和“更加”两个义项放在一起让学生辨析；把旧知识和新知识相联系起来。第二的课时，我把重点放在对作者借物咏怀和衬托的教学，总的来说在课后的作业中体现出效果还是很不错的，但是在教学中我引导的比较多，放手的时间比较少。“听来的永远不及学来的”，是该让他们自己去探索一下的，我觉得这是一个败笔，虽然目前的效果看上去不错，但是是不是他们的短时记忆呢？我不得而知。学生对“陶后鲜有闻”、“同予者何人”和“宜乎众矣”的对比理解超出了我的预计。七班的杨文说：“在当时的社会中，真正的如陶渊明般的隐士已不多了，像我一样的品德高洁之人也为数太少了，相反地人们都淹没在富贵梦中。作者发出了自己多社会的感叹。作者用“鲜有闻”，“同予者少”和“众”形成对比。”我为他精湛的语言表达和思想而惊喜。
但是要说有什么觉得亏欠的，就是我觉得也许将内容的理解和古文的翻译联系起来去上会更好，课完了之后也缺少拓展的内容，是不是也能让学生去借物咏怀一下呢？我相信他们有这个能力。
爱莲说教学反思2在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深入地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污，不随俗浮沉，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活态度，我组织了学生展开大讨论，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的认识。有的说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会需要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和睦相处，诚实敬业的人。”有的人说：“本文在当今生活中还教育和鼓励人们在浮躁的现实中保持一颗宁静的心。”还有的说：“我认为有意义，但很难做到。坚守独立的人格，需要有坚强的毅力。”
当大学生们争先恐后讨论到此，我就告诉他们：“是的，我们在学习知识时，一定要保持宁静，挥别浮躁，否则学到的知识就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热烈的掌声。
爱莲说教学反思3一篇小小的短文《爱莲说》，竟然用了近两个学时的时间来学习，我真不知道是自己授课能力降低了，还是学生的听课效率下降，为何就进行不动呢？
因为中秋节缘故，学校统一安排了本周前三天的课程表：语文每天一节。《陋室铭》已翻译完了课文，还得一节课，如果第二天复习一下的话，剩下近两节课，学完《爱莲说》应该还有二十分钟说说作文，假期孩子们完成一篇作文。计划已定，我便开始了征程。
《爱莲说》学习开始，首先由莲文化导入，积累了学习过的写莲的名诗句，接着我们来反复阅读课文，老师范读，孩子们自由读，大家齐读等，各种形式地朗诵后，再由孩子们自主翻译课文，交流不会地方，老师帮助解决不会的内容，学生汇报翻译情况。这些内容竟然弄了近一节课。看来我们弄得有些细哟261@365《爱莲说》教学记！
《爱莲说》第二节是我们的主要旅程，记录如下：
同学们，咱们先来复习一下上节课翻译内容。找了第二层次学生进行翻译，总体效果不错，我只纠正了个别句子。接下来，由孩子们分组研究了三个问题：1.文章描写莲的句子是哪些？分别写出了莲花怎样的品质？
2.文章题目是《爱莲说》，为何写牡丹与菊花呢？3.作者怎样评价三种花的？为什么独爱莲？
孩子们以小组为单位，集体讨论研究三个问题。汇报交流。其中第一个问题说得很好。其中描写莲的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲的高洁（有的说不与世俗同流合污），质朴；“中通外直，不蔓不枝”写出莲的豁达正直，不攀附权势；“香远益清”写它的香气远播（美名远扬），“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的清高。真没想到，孩子们表现得这么好，竟然把我想说的都通通说了出来，我个人认为，他们手中可能有资料，但不排除大家都能明白，只要他们晓得内涵，能够记得住即可。能将莲外形上特征与内在品质联系起来，在我授课以来还是第一次。不知孩子们是否真正理解了。
接下来，我们依次看第二个问题“为何写牡丹与菊花”，他们也能够很轻松地说出用两种花来衬托莲，显示其高洁品质，更显示其不慕荣利特点，我只是进一步补充说明菊花虽高洁，但逃避现实，故作者不爱，而牡丹是权势富贵的象征，更是作者所不齿，甚至鄙弃的，可见作者是个洁身自好之人，更是个不慕荣利之君子。
用花为喻，借指人的品格，故为以花喻人手法。明确了这些，我们便练习巩固，学生做得相当顺利，基本能口述正确答案。但愿不是极个别同学争强好胜的表现。
为了扎实起见，还需要请孩子们写一写为妙。明天第一项任务，便是请大家写出《爱莲说》所学重点内容，一是写莲的句子，二是每句所表现的莲的品质，三是写菊花与牡丹的作用，四是手法。如果这些内容回答正确率达70%，说明掌握还是不错的。
回想《爱莲说》一课的学习，应该说非常顺利，虽然也有说不准确的地方，但几乎没有不会的地方。说明孩子的学习能力还是蛮强的。但愿这种状态保持下去。
本课不足的地方，赏析语言不够，也是我课堂一贯的缺陷，不知从何处下手去赏析语言，更不知如何帮助学生深透地欣赏文章语言，这是我教学中最大的疑点。下一步学习中，一定找到突破口，争取让自己的课堂及学生的语言学习更上一层楼。
如果再补充一个赏析语言的环节的话，我想应该如此设计：我从文中——地方（字、词、句），品读到莲的——特点，体会到莲的——品质。如此反复进行四五次，相信孩子们更能把莲花的形象特点与品质结合起来，更能体会到莲的高洁、正直。今后一定要在课堂上加入语言赏析的环节，帮助学生体会语言的精妙。
爱莲说教学反思4新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教学，教师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学习的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去兴趣，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培养学生能力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完《爱莲说》一课后我对此更深有体会。
在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深入地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活态度，我组织了学生展开大讨论，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的认识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会需要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和睦相处，诚实敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生活中还教育和鼓励人们在浮躁的现实中保持一颗宁静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，需要有坚强的毅力。”当学生们争先恐后讨论到此，我就告诉他们：“是的，我们在学习知识时，一定要保持宁静，挥别浮躁，否则学到的知识就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热烈的掌声。
语文教学重在学，学生是主人。我们不但要教会学生学会知识技能，而且还要教会学生做人的道理，既培养学生的语文素养，又培养他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。
爱莲说教学反思5上完这节课后听课的老师说，从课堂上能感受到一种层次之美，有曲径通幽的感觉。其实这得益于文章本身的特点，通过文本解读我们可以看出，本文是层层呼应，层层铺垫，层层深入。只要抓住了这一特点，引领学生一步步读下去课堂自然也就有了层次
除了整体设计呈现文本的层次美之外，我自己觉得在具体环节的`处理上还有一下几个成功之处。
一情景的设置。在疏通文意的基础上让学生在音乐中勾勒美景，在赏析莲花之美这一环节通过所提供的句式为学生创设了一个与莲对话的情景。这也手法并不新颖，不过在这里却有很好的效果，会给学生一种暗示，让他们觉得莲是有灵魂的，那么学生对莲的赏析很自然就会往品质情操上靠拢了。
二是课本诗的运用。本节课出示的课本诗，是作为一种让学生感觉比较新颖的拓展材料，来促进学生对文本的理解。首先让学生通过填词整合了对联的品质的感悟。接下来又通过“是谁”的追问，让学生贴近作者高洁的心灵，实现了向下一个层次的过渡
三是面对较有难度的问题，引领学生讨论探究，并且给予暗示，让学生自己去领悟。让学生畅所欲言，敢于提出自己的疑问。课堂中我给学生提供了一个字的提示语，提示激发了学生的兴趣也有效地促进了学生对文本的领悟。唤醒学生关注到了已经被忽略的“噫”字，从而品读出作者的遗憾和感慨
当然本节课也存在不足之处，最让人遗憾的就在于一味追求环节的巧妙而削弱了对学生的评价，在对学生的精彩发言上上缺少引导和赞美，没能给学生提供更广阔的空间。
爱莲说教学反思6过去，在教文言文时，我往往从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调一定得注意的。结果还是错得一塌糊涂。到底是什么原因呢?当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。那一课(《爱莲说》)我是这样上的。? 开始，我从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”入手，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜欢莲吗?为什么?我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。?
接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到刚学的《陋室铭》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。?
再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了;老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些利用手中的权力的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑?静场片刻以后，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困?在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人?”调到文章最后。这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得 面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。?
最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。?
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
爱莲说教学反思7在教《爱莲说》之前，我讲述文言文大多是从讲解课题、作者入手，然后一句句领读，一字一句翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考试结束，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意的，结果学生还是考得不理想。到底是什么原因呢？当时我没责怪学生，更多从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了新课改下学生自主学习的重要性。
《爱莲说》这堂课的导入我是这样设计的：首先我从两个谜语入手导入新课，引出莲花，然后让学生欣赏两幅莲花的图片，古往今来，不知有多少文人墨客描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经久不衰的咏莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”，教师正音，学生听录音朗读，然后全班朗读，对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了几个问题：文中写了哪些花？作者最喜欢什么花？喜欢它的原因是什么？学生不仅正确地回答了出来，而且还在文中找到了答案。这不禁使我感到很欣慰。
再接下来是第三步骤：研读课文。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言，我就引导大家：作者从哪些方面描写莲花的？于是大家你一言，我一语的找到了。那他赋予了莲花哪些品格？学生在分析的时候可能有些难度，所以我就采取了连线的形式，这样学生就在课堂上快速有效的解决了这个难点。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：他们不仅把老师该教的知识自己学习了、掌握了、更重要的是在学习过程中，他们学会了思索问题、发现问题。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变，只有充分发挥学生的主体作用，才能适应新课改的要求。
爱莲说教学反思8首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
爱莲说教学反思9第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。
第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。
第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。
第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。
改进设想:
说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。
爱莲说教学反思10加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学习上的成功体验，而且造成人力资源的浪费。”
1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。
肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；
音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。
2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生个性化的学习提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学习创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学习方法。
3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水平关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学习经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学习质量。
4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水平上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是学生新的学习内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学习，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。
5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个平行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学习，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。
爱莲说教学反思11《爱莲说》是一篇杂文。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。
整堂课遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，鼓励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本，让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。
这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解;然后明确作者情感：为何独爱莲;再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么?思路清晰了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接不暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深入，无法再有另外的拓展。
真正明白教学设计应该先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。课堂上的知识链接，肯定是消化不了的，应该将其放在第一课时后，作为佳作让学生先读、思考，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。课堂教师的语言，其目的不在于华丽，而应该起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，鼓励学生展示。
一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳
爱莲说教学反思12教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
那一课我是这样上的。
开始，同学们，见过莲花吗?欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句:有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢?接下来我们就一起来探讨这个问题。
接着是第二步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。
再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得?让学生自读、思考、合作交流，结果学生把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。
至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。
爱莲说教学反思13以往教学，只要是文言文，一般都设计两课时，今天教学《爱莲说》一课时完成，将本节课的的得失总结如下：
一、预习落地掷地有声
本课在教学之前，给学生提出了明确的预习要求，查阅资料，了解“说”这种文体及作者基本情况；自读课文，注意字音节奏；搜集整理文中文言现象；结合注释翻译课文。上课时我对学生的预习情况做了检查，检查时采用小组之间相互提问质疑，疏通课文的词句，同学争相回答，在活跃的气氛中学生完成了文言文中字词积累，激发了学生自主学习的积极性。
二、问题设置突破难点
本课中“托物言志”“衬托”的写法是难点，通过问题设置来突破难点。问题：作者究竟喜莲的什么？通过这个问题学生讨论分析出，作者从生长环境、体态香味、风度气质三个方面写了对莲的喜爱。有同学提出：作者写莲，更像是写人？我追问：写的是怎样的人？同学回答，运用对比手法，表现了莲的君子形象，作者写的是君子，君子不慕名利，洁身自好，独立高洁，美名远扬，自尊自爱。也有同学说运用的是衬托手法。这时将对比与衬托的区别给学生讲了一下，学生马上就能判断出运用的是衬托手法。由此学生通过讨论分析理解了作者以莲自况，追求高尚的情操，讽刺污浊世风的观点，理解“托物言志”和“衬托”的写法。课堂上放手让学生质疑讨论，增强了学生的合作探究意识。
三、课后练习丰富积累
课后鼓励学生查找资料，了解在中国古代文化中不同花的文化内涵。
本节课真正做到了把课堂还给学生，也收到了较好的效果，但还有几个学困生，课堂上不能加入小组合作讨论，以后课堂上要照顾到这部分学生。做为文言文，朗读是一种很好的方法，在课堂上朗读形式单一，对第二段应做重点指导的，指点不到位。
爱莲说教学反思14通过本课文言文教学，给我感触最深的第一点是必须加强备课，文言文离学生的语言环境有一定的距离。不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。
所谓文以载道，议古论今，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。其次应把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。
另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！
爱莲说教学反思15在以往的教学中，教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意。结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
上这一课我主要抓住了这两个环节：
一、学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的《行道树》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。
二、评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些高官利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。
第五篇：《爱莲说》教学反思
《爱莲说》教学反思
《爱莲说》教学反思1
通过本课文言文教学，给我感触最深的第一点是必须加强备课，文言文离学生的语言环境有一定的距离。不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。
所谓文以载道，议古论今，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的.体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。其次应把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。
另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！
《爱莲说》教学反思2
这节课，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。开始,我放了《荷花颂》的歌曲将学生带入情景。接着，学习课文.先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读,发现不认识的字和拗口难读的句子,提出来.学生提出有三个字音读不准:“涤”“蔓”“鲜”.当堂有学生予以正音.一个句子难读:“予独爱莲之出淤泥而不染”.我稍加朗读,大家就明白了.然后是对照注释翻译课文,不懂的先画下来,待会儿提问.这一步用的时间稍长,学生的提问也较多.但绝大部分问题,学生能自己解决,极少数问题,我点拨一下即可。
从莲花的形象分析君子的品格，学生通过小组合作学习基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用,是本课教学的难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了莲的高贵品质。
关于托物言志的写法，我用：“我特别喜欢……”句式说一段话来实现的`，很多同学都能够说出自己所喜爱的事物。
这堂课,学生预习扎实，能用自己的头脑去思索,去发现问题。学得轻松自如,主观能动性得到了最充分的发挥，使我认识到,只有老师为学生服务,才是教学思想根本的转变。
《爱莲说》教学反思3
第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。
第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的.调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。
第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。
第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。
改进设想:
说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。
《爱莲说》教学反思4
本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对荷的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于说这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉一句中莲的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，备学生明显不足，学生对文本的`预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。 课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是荷专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，
本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的
《爱莲说》教学反思5
在以往的教学中，教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意。结果还是错得一塌糊涂，到底是什么原因呢？当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
上这一课我主要抓住了这两个环节：
一、学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的《行道树》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。
二、评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了；老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的'时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些高官利用手中的权力贪污受贿的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。
《爱莲说》教学反思6
一篇小小的短文《爱莲说》，竟然用了近两个学时的时间来学习，我真不知道是自己授课能力降低了，还是学生的听课效率下降，为何就进行不动呢？
因为中秋节缘故，学校统一安排了本周前三天的课程表：语文每天一节。《陋室铭》已翻译完了课文，还得一节课，如果第二天复习一下的话，剩下近两节课，学完《爱莲说》应该还有二十分钟说说作文，假期孩子们完成一篇作文。计划已定，我便开始了征程。
《爱莲说》学习开始，首先由莲文化导入，积累了学习过的写莲的名诗句，接着我们来反复阅读课文，老师范读，孩子们自由读，大家齐读等，各种形式地朗诵后，再由孩子们自主翻译课文，交流不会地方，老师帮助解决不会的内容，学生汇报翻译情况。这些内容竟然弄了近一节课。看来我们弄得有些细哟261@365《爱莲说》教学记！
《爱莲说》第二节是我们的主要旅程，记录如下：
同学们，咱们先来复习一下上节课翻译内容。找了第二层次学生进行翻译，总体效果不错，我只纠正了个别句子。接下来，由孩子们分组研究了三个问题：1.文章描写莲的句子是哪些？分别写出了莲花怎样的品质？
2.文章题目是《爱莲说》，为何写牡丹与菊花呢？3.作者怎样评价三种花的？为什么独爱莲？
孩子们以小组为单位，集体讨论研究三个问题。汇报交流。其中第一个问题说得很好。其中描写莲的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲的高洁（有的说不与世俗同流合污），质朴；“中通外直，不蔓不枝”写出莲的豁达正直，不攀附权势；“香远益清”写它的香气远播（美名远扬），“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的清高。真没想到，孩子们表现得这么好，竟然把我想说的都通通说了出来，我个人认为，他们手中可能有资料，但不排除大家都能明白，只要他们晓得内涵，能够记得住即可。能将莲外形上特征与内在品质联系起来，在我授课以来还是第一次。不知孩子们是否真正理解了。
接下来，我们依次看第二个问题“为何写牡丹与菊花”，他们也能够很轻松地说出用两种花来衬托莲，显示其高洁品质，更显示其不慕荣利特点，我只是进一步补充说明菊花虽高洁，但逃避现实，故作者不爱，而牡丹是权势富贵的象征，更是作者所不齿，甚至鄙弃的，可见作者是个洁身自好之人，更是个不慕荣利之君子。
用花为喻，借指人的`品格，故为以花喻人手法。明确了这些，我们便练习巩固，学生做得相当顺利，基本能口述正确答案。但愿不是极个别同学争强好胜的表现。
为了扎实起见，还需要请孩子们写一写为妙。明天第一项任务，便是请大家写出《爱莲说》所学重点内容，一是写莲的句子，二是每句所表现的莲的品质，三是写菊花与牡丹的作用，四是手法。如果这些内容回答正确率达70%，说明掌握还是不错的。
回想《爱莲说》一课的学习，应该说非常顺利，虽然也有说不准确的地方，但几乎没有不会的地方。说明孩子的学习能力还是蛮强的。但愿这种状态保持下去。
本课不足的地方，赏析语言不够，也是我课堂一贯的缺陷，不知从何处下手去赏析语言，更不知如何帮助学生深透地欣赏文章语言，这是我教学中最大的疑点。下一步学习中，一定找到突破口，争取让自己的课堂及学生的语言学习更上一层楼。
如果再补充一个赏析语言的环节的话，我想应该如此设计：我从文中——地方（字、词、句），品读到莲的——特点，体会到莲的——品质。如此反复进行四五次，相信孩子们更能把莲花的形象特点与品质结合起来，更能体会到莲的高洁、正直。今后一定要在课堂上加入语言赏析的环节，帮助学生体会语言的精妙。
《爱莲说》教学反思7
过去，在教文言文时，我往往从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调一定得注意的。结果还是错得一塌糊涂。到底是什么原因呢?当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。 那一课(《爱莲说》)我是这样上的。? 开始，我从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”入手，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜欢莲吗?为什么?我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。?
接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到刚学的《陋室铭》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。?
再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了;老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些利用手中的权力的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。至于对课文有疑问的地方，一开始，学生确实想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑?静场片刻以后，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的`思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这几句话激起了同学们的不满，于是立刻有人反驳：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，难道应该追求贫困?在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的顺序都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应该把“莲之爱，同予者何人?”调到文章最后。这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得 面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。?
最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。?
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
《爱莲说》教学反思8
《爱莲说》这篇文言文，篇幅短小，内容优美，蕴含的哲理耐人寻味，是千年来的名篇。因此，我选择这一课作为我的公开展示课。但是，上完之后，却发现了很多的问题。
讲完《爱莲说》，听课老师认为我的讲课流程比较顺畅，板块清晰，重点突出，过渡比较自然。同时也充分发挥学生的积极性，让学生小组内讨论合作，展示成果，并对学生的回答给予及时的反馈和指导。这些都是课堂上比较不错的地方。下面我先说下我的教学思路。
我的教学思路如下：
1、让学生通过看有关莲花的优美的图片，让学生对莲花有感性的认识，激发学生的兴趣。
2、首先介绍作者和文体“说”的相关知识，然后疏通文意，让学生找出直接描写莲花的语句。紧接着让学生结合描写莲花的语句小组合作讨论分析君子的品质。
3、最后让学生讨论思考写菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的写法。
经过多次细读文本，每一次都有新的收获，都有意外的惊喜，但由于时间的限制只能将一些内容忍痛割爱，或将其放入到最后的文字呈现中，或束之高阁了，这也是教授本篇课文的遗憾之处。
从本篇课文的教学环节和效果来看，跟预想还是有很大的差距，出现了一些问题，据此，我将对教学过程中出现的问题进行粗浅的反思。
1、课堂话语权的争夺和教学经验的匮乏；
上完这一节公开课，虽然整体上问题不大，但给学生展示自我的机会不多，没有更加充分的发挥学生的积极性和自主性。在很多情况下，我完全可以让学生来展示成果，但是我却选择了自己去总结，去出示结论，这就造成了跟学生抢话语权的现象。而这一问题是当下“新课堂”最忌讳的.现象，这提醒我不得不多学习当下新课堂的相关模式，给自己充电，让学生动起来，逐渐喜欢我的语文课堂。此外，就是教学经验的不足，在过渡衔接时，需要更加的自然。这都需要我在今后不断的学习，不断的进步。
2、教师的自身条件限制，教态不够大方，感情投入不够；
我平时上课声音相对来说比较小，缺少抑扬顿挫。上《爱莲说》这一课，需要教师的情感投入，用教师本人的情感和语言把学生带入一个优美的文章当中去。而我在这一方面做的很不到位，没有足够的感染力，这也是本课乃至我今后课堂需要注意的地方。此外还有教态不够大方，给人的感觉不够大气，气场不足，站在讲台上不够自信。这些都将不断提醒我这些“硬伤”对于语文老师而言，是必须改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的语音面貌的改善和课堂教态的改进，争取课堂上洒脱自如。
针对教学过程中出现的一些问题以及我自身的不足，我将会从以下方面来提高完善自己。
1、熟能生巧——平时多看名师教学实录和教学视频；
为了争取每一堂课，都能给学生留下深刻的印象，就需要教师在课下认真备课，把课文文本吃透。因此，平时需要多专研课本，吃透课本，多揣摩名师的课堂实录，思考名师是如何上好一堂精彩的课堂的。只有把所讲课文所需要的资料了然于胸，信手拈来，才能带着情感投入课堂，才能使每一堂课让学生有所收获，才能让学生喜欢上语文课。
2、勤能补拙——平时多充实自己和锻炼个人讲课技能；
对当下“新课堂”教学模式认识的不足，导致我在教学过程中出现跟学生抢话语权的现象，这些都是我对“新课堂”学习不够造成的。因此我需要在这方面多下功夫，平时多看相关的书籍，多学习“新课堂”的相关知识。同时我也应该多提高自己个人的相关技能，注意课堂上情感的投入，注意课堂语音的抑扬顿挫，注意仪态方面的学习。
通过对这节课教学过程的反思，我认识到了自己的问题，自己“漏洞”所在，并针对这些问题找出解决方法，可谓对症下药。我希望通过一段时间的学习后，我能够逐步改正这些问题，提高自己的教学能力，使自己的课堂能够更加完善。
《爱莲说》教学反思9
加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满足每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我认识等多种智能的培养，使得学生的发展受到一定程度的压抑，其智能优势难以充分展现。这不仅使这些学生较少获得学习上的成功体验，而且造成人力资源的浪费。”
1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培养强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”能力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动能力（肢体语言）和交际能力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省能力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。
肢体运动：创造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、准确地操作计算机进行多媒体课件的播放；
音乐韵律：寻找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。
2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生个性化的学习提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学习创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学习方法。
3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水平关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学习经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的.乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学习质量。
4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水平上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是学生新的学习内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学习，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。
5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采用了八种智能的表现方法来切入教学内容，确实体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了非常好的效果。但是，并不是所有的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说所有的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，所有的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必一定要用多元教学设计，而笔者所教的两个平行班，其中一个班因活泼好动喜欢体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果非常好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学习，其智能弱项是否得到有效锻炼等问题。因此，多元智能教学策略必须根据学科需要、文本的特点和学生的特点来决定。
《爱莲说》教学反思10
教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。
那一课我是这样上的。
开始，同学们，见过莲花吗？欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句：有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。
接着是第二步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。
再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思考、合作交流，结果学生把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。
至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的`思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。
《爱莲说》教学反思11
本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的'作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。
课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为出发点，就应重点强调其知识性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。
根据几位专家的意见与点拨，我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。
《爱莲说》教学反思12
教学目标
1、朗读背诵，积累文言词句，掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。
2、学习本文托物言志的写法，从个人情趣、爱好和风格，展开想象，感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。
重点难点
教学重点：朗读背诵，掌握重要实词。
教学难点：以花喻人的含义。
教学过程
第一学时
教学活动
活动1
【导入】导入
同学们，今天我们学习周敦颐的《爱莲说》，“爱莲说”是什么意思呢？谁来谈谈？“说”，古代的一种文体，多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的意思是什么呢？说说爱莲的道理。荷花因其美丽高洁，很得诗人喜爱，你还知道哪些写荷的诗？请起来背诵一下。
活动2
【讲授】讲授
朗读课文，疏通文意。
1、学生自由朗读，读准字音。
2、疏通文意。学生看注释，教师提示：
蕃：多。自：从。予：我。濯，洗涤。清涟：清水。妖，美丽而不端庄。不蔓不枝：名词作动词，不牵牵连连的，不枝枝节节的。不生枝蔓，不长枝节。益：更，越。亭亭：耸立的样子。植：古义：树立；今义：种下。亵玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感叹词，相当于“唉”。鲜：少。宜：应该。
活动3
【活动】活动
品读课文。
1、找出描写莲花的那句话并说说作者从哪些方面描写莲花花的？
教师提示：
角度特点品质
环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖
形态中通外直，不蔓不枝
香味香远益清
观赏亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
2、这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘。你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？
不是。文章后面说“莲，花之君子者也。”
3、看来，作者是把莲比作君子的，君子是什么意思呢？
在我们的文化中“君子”与“小人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。
4、结合莲的形象，发挥想象，说说作者赋予莲花哪些君子的`品格？
角度特点品质
环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖洁身自好不同流合污不媚于世
形态中通外直，不蔓不枝内心通达，行为正直
香味香远益清美德布于四方，声名远扬
观赏亭亭净植，可远观而不可亵玩焉坚守节操端庄严肃被人敬仰
5、文章咏莲，却还写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？
菊：隐逸者封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。
牡丹：富贵者追逐名利富贵的人。
6、这三种花都有人喜欢，哪一种花喜欢的人最多？从中你感悟到了什么呢？
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。写菊是正衬，写牡丹是反衬。
7、三种花作者都喜欢吗？从中看出作者是一个怎样的人？
“予独爱”三字表明作者只喜欢莲，也可以说成是只有作者才喜欢莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的品格。
8、这种通过写一种自然物来表白自己的心志，这种写法就叫做什么？
托物言志。
活动4
【活动】活动
背诵课文。
活动5
【活动】活动
结束语：
同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特别严重的。那么在这种情况下我们怎么办？当我们不能改变环境的时候，我们可以改变自己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。
板书设计：
菊：隐逸者（正衬）污浊的社会中不同流合污，保持高洁的品行
莲：君子
牡丹：富贵者（反衬）
托物言志
《爱莲说》教学反思13
“一”：
一个主旨句：莲，花之君子者也。
“二”：
两个观点：1、环境改变人。例：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”又如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”2、而周敦颐认为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是说：人可以不受环境的影响。
两种手法：1、托物言志;2、衬托(正衬、反衬)。
“三”：
三种花、三种人、三种情、三句式。
菊之爱，陶后鲜有闻。 隐逸者(有德者)——鲜——惋惜——(正衬)——陈述句
莲之爱，同予者何人? 君子者(高尚者)——无——慨叹——托物言志——疑问句
牡丹之爱，宜乎众矣。 富贵者(趋利者)——众——讽刺——(反衬)——感叹句
三种人生观：消极避世的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污，洁身自好的.人生观。
莲的形神的三个方面：生活环境、体态香气、风度气质
三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花品格高出百花;第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
三种表达方式：描写、议论(对三种花的评价)、抒情(“噫”)
“四”：
四种修辞手法：(1)反问:同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣.
“七”：
七个短语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》教学反思14
上完这节课后听课的老师说，从课堂上能感受到一种层次之美，有曲径通幽的感觉。其实这得益于文章本身的特点，通过文本解读我们可以看出，本文是层层呼应，层层铺垫，层层深入。只要抓住了这一特点，引领学生一步步读下去课堂自然也就有了层次
除了整体设计呈现文本的层次美之外，我自己觉得在具体环节的处理上还有一下几个成功之处。
一情景的设置。在疏通文意的`基础上让学生在音乐中勾勒美景，在赏析莲花之美这一环节通过所提供的句式为学生创设了一个与莲对话的情景。这也手法并不新颖，不过在这里却有很好的效果，会给学生一种暗示，让他们觉得莲是有灵魂的，那么学生对莲的赏析很自然就会往品质情操上靠拢了。
二是课本诗的运用。本节课出示的课本诗，是作为一种让学生感觉比较新颖的拓展材料，来促进学生对文本的理解。首先让学生通过填词整合了对联的品质的感悟。接下来又通过“是谁”的追问，让学生贴近作者高洁的心灵，实现了向下一个层次的过渡
三是面对较有难度的问题，引领学生讨论探究，并且给予暗示，让学生自己去领悟。让学生畅所欲言，敢于提出自己的疑问。课堂中我给学生提供了一个字的提示语，提示激发了学生的兴趣也有效地促进了学生对文本的领悟。唤醒学生关注到了已经被忽略的“噫”字，从而品读出作者的遗憾和感慨
当然本节课也存在不足之处，最让人遗憾的就在于一味追求环节的巧妙而削弱了对学生的评价，在对学生的精彩发言上上缺少引导和赞美，没能给学生提供更广阔的空间。
《爱莲说》教学反思15
首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。年轻人应充分发挥自己的`优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
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