《登高》十五分钟精讲教案

第一篇：《登高》十五分钟精讲教案

《登高》杜甫——自编十五分钟教案设计

一、导入

同学们你们听过周杰伦的《菊花台》吗？这首歌和我国的一个传统节日有关，大家知道是哪个节日吗？（九月九日重阳节）那大家知道重阳节有什么风俗吗？（登高避邪）今天我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。

二、整体感知

1、我请一位同学介绍一下杜甫。

杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老，世称杜少陵。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被誉为“诗史”，其人被奉为“诗圣”。诗风以“沉郁顿挫”为主，（在黑板上写“沉郁顿挫”并强调）他是新乐府诗体的开路人。有《杜工部集》传世，代表作：《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》等诗。

2、介绍写作背景

这首诗是杜甫大历二年（767）九月重阳节在夔州所作。当时安史之乱虽然已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会**，民不聊生。这种形势造成了诗人长期颠沛流离的生活。时代的苦难，家道的艰辛，个人多病和壮志多愁，再加上好友李白、高适的相继辞世，致使诗人郁闷忧愤。为了排遣郁闷，五十六岁的诗人抱病登台，触景伤怀，写下了这首诗。

3、这是一首七言律师，朗读对学习古诗非常重要。下面，老师教给大家几点朗读的技巧。（小黑板展示）

一、读准字音

二、把握节奏

三、注意轻重

四、读出感情 刚才我们已经听完了名家范读，下面请同学们齐读。

4、刚才呢，在介绍杜甫诗风时，老师重点强调让大家记住的是哪个词了？（沉郁顿挫）对，下面老师简单解释一下这个词的含义。（小黑板展示）沉郁——感情深厚、浓郁、忧愤

顿挫——语言刚劲有力、音调铿锵、对仗工整

5、首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

（1）首联共写了几种景物？（六种 风、天、猿、渚、沙、鸟）填板书表格（2）用文中的词语回答这些景物分别有怎样的状态？（急风、高天、哀猿、清渚、回鸟）

（3）“风急”是说风很大，而秋天江边高处的风更大更冷。诗人当时年老多 病，在疾风凌厉情况下，诗人身体和心里都感到寒意彻骨。（概括出：凛冽）

“天高”是天空高远。对于一位被国难家仇所困扰，同时又疾病缠身的诗人杜甫来说，秋日的天空显得那么高不可及。在茫茫天地间，诗人更觉自己的渺小。“高”字写出了诗人那种叫天天不应，叫地地不灵的孤苦无助的凄凉心境。（概括出：高远）

“猿啸哀”是说猿的啼叫是哀伤的。夔州一带多猿，鸣声凄切，一个 “哀”字不仅写出了袁鸣的特点，也奠定了全诗的感情基调，传达诗人心中浓浓的哀愁。（概括出：哀伤）

好，根据老师的讲解，同学们试着说一下它们共同表达了作者怎样的情感？（悲凉）

“清渚和白沙”渚，是江中的沙洲。从色彩学的角度来看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉，形象地传达出诗人内心深处沉郁的情感。（凄清）表达了作者怎样的情感？（凄凉）

“回鸟”回，旋转地飞翔。由于风大，鸟在风中飞得非常吃力，所以用回，回旋地飞。让诗人不由得想到自己的艰难处境。在这里，鸟已经不是鸟了，而成了诗人的化身。所以此处用了象征的表现手法。简单解释象征的表现手法（象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化）

既然用了象征的表现手法，那就证明作者与“回鸟”有共同之处，那么请同学们思考，他们有什么共同之处呢？（作者：因战乱远离家乡，四处漂泊 回鸟：低沉徘徊，无家可归，孤独哀伤）

引导学生概括出特征：（低沉徘徊）情感：（孤独哀伤）

看这句话，清渚和白沙是静态的，回鸟是动态的，那么这句诗运用了什么写作手法呢？（动静结合）至此呢，老师已经引导大家学习了首联，下面我请一位同学用优美的语言描述一下首联的画面。

颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

（1）颔联共写了几种景物？（两种 落木、长江）

（2）用文中的词语回答这些景物分别有怎样的状态？（萧萧、滚滚）

（3）好，让我们来看“萧萧”和“滚滚”这两个词，它们是拟声词，而且还采用了叠字的手法，同学 们说这样用有什么好处啊？（增强语势，更能凸显出落叶之声和江水奔腾不息的气势）

请同学们看书下注释2落木是什么意思啊？对，是落叶的意思。

“无边”写落叶之多。“萧萧”写落叶之声。到了秋天，黄叶在秋风中纷纷飘落，意味着生命的终结。看到这一场景，诗人会联想到什么呢？（联想到自己的处境，人生的短暂）概括出特征：（枯萎衰落）情感：（惜生命衰老）此处也运用了象征的表现手法，请同学们思考象征体和本体分别是什么？（本体：落叶 象征体：生命衰老）

“不尽”呼应“无边”写出了江水源远流长的特点。

“滚滚”写出了江水奔腾不息的气势。面对永不停息的江水，诗人又会想到什么呢？时光就像长江中的浪花很快就会消失，联想到时光的易逝，生命的短暂。概括出特征：（奔腾不息）情感：（叹生命短暂）前一句“落木”是虚写，后一句“长江”是实写。此处也运用了象征的表现手法，请同学们思考象征体和本体分别是什么？（本体：长江 象征体：生命短暂）

接下来我请一位同学用优美的语言描述一下颔联的内容。

好，请同学们看黑板，“风”等这些景物也可称作意象，老师简单介绍一下意象，也就是作者借用一些景物来抒发情绪。

下面请大家结合老师的板书，一起追寻诗人杜甫的写景视角。老师给提示，一、三两句相承接写山景，二、四两句相承接写江景。好，看表格（仰视—附视—仰视—俯视）

接下来我们共同探讨首、颔两联是怎样体现“沉郁顿挫”的。看风急—天高、渚清—沙白、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。有是对仗及其工整的对偶句。所以说它们都运用了什么修辞手法？（对偶）而且老师还告诉你们，在首、颔两联中，哀、回、来是押韵的，读起来有什么感觉呢？（教师手指“顿挫”的含义）是，这正体现了杜甫诗歌“顿挫”的艺术特色。

而诗中所表达作者的“悲凉、凄凉”等情感也正是体现了杜甫诗歌“沉郁”的艺术特色。

下节课，让我们继续在颈联和尾联中寻找“沉郁顿挫”的答案。

第二篇：十五分钟试讲稿

15分钟试讲稿

在座的各位老师，同学们，大家好。

首先呢，我做个自我介绍，我叫李冰，14年毕业于长沙理工大学，今天想应聘咱们新东方小学数学老师的岗位。

接下来我们开始进行讲课环节。

大家平时做五大名校的试题时，会经常遇到排列组合的题型，我想先问一个同学，你所理解的排列组合他是什么含义呢，（这位同学，你说一下）。。。。。。。

这位同学说的非常对，排列组合在我们日常的生活中随处可见，比如老师上小学的时候呢，因为个子很小，经常被你们老师的老师排在第一排最中间的位置上，又比如你们表演节目的时候，老师会挑几个唱歌比较好的表演合唱，跳舞比较好的会表演跳舞。那么什么是排列组合呢，排列组合是组合学最基本的概念。所谓排列，就是指从给定个数的元素中取出指定个数的元素进行排序。组合则是指从给定个数的元素中仅仅取出指定个数的元素，不考虑排序。排列组合的中心问题是研究给定要求的排列和组合可能出现的情况总数。排列组合与古典概率论关系密切。

我们就以一道题为例，这道题是从1到100中任取两个数，要使他们的和必须大于100，问总共有多少种方法？ 这道题呢，我们可以分两种情况进行讨论

当取的两个数都大于50时，则有C50 2种

共1225种 当取的两个数有一个小于或等于50时 当第一个数

选1时，只能选（1,100）

共1种

选2时，选（2,99

2，100）共两种

选3时，选（3,98

3，99

3,100）共三种

。。。

选49时，选（49,52

49,53。

。49,100）共49种

选50时，选（50,51

50,52

50,100）共50种

则共有1+2+3+。。。+49+50=1275种 当两个数都小于50呢，他们的和不能大于100

综上所述

共有

1275+1225=2500种

大家再想一下，这道题还有没有其他不同的思路吗？

这道题呢，还可以这样考虑，我们取得两个数当中，必定有一个是小的，有一个是大的 选的小的数是 时

有

（1.100）一种

2时

有

（2.99

2.100）两种

50时

有

（50,51 50，52

50,100）五十种 51时

有

（51,52

51,53

50,100）49种 98时

有（98 99

100）两种 99时

有（99，100）一种

则共有

1+2+3+........+50+49+48+47.....+1（1+2+3+.......+49）*2=2450

+50=2500 种

那么这道题呢，我就讲完了，下来我给大家出两道题，大家课后再用这种方法算一下

下节课老师要抽查的哦 第一道题：在1～99中，任取两个和小于100的数，共有多少种不同的取法？

第二道题：在 1，2，3，4，…100这100个数中取出两个数，使这两个数的和能被4整除，最多有______种不同的取法． 这节课就快要结束了，还有几分钟的时间，我就给同学们讲一下老师的一个经历吧，至于为什么想从事这份职业呢，是因为我们新东方学校的创始人 俞敏洪老师，他一直是我的偶像，看过他的好多精彩视频。尤其是那篇 人的生活方式对我的影响很大，曾经大学一段时间，每天都会读一遍。人的生活方式有两种方式，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，你吸收雨露阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你痛苦而他产生痛苦，人们不会因为你被踩了而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你，所以我们每个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有一棵树的种子，你你依然可以吸收泥土的养分，中间成长起来，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用，这就是我们每一个人学习标准和成长的标准。

每一条河流都有自己不同的生命曲向，但是每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海，我们的生命有可能会是泥沙，你有可能像泥沙一样，慢慢沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，你也不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了，所以我们必须要有水的精神，像水一样不断积蓄自己的力量，当时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当时来临的时候，你就能奔向大海，成就自己的生命。

第三篇：我的十五分钟演讲稿

热爱生命的朋友们，大家好，我的十五分钟演讲稿。【深深鞠躬】我是来自山东烟台的，我的名字叫---【把名字写在白板右上角】我的演讲题目是“与孩子同行感悟生命真谛”【把题目写在白板中间】。我是个下岗职工，纯粹的家庭保姆。世上的得失是平衡的，我失去了工作，让我得到了大量的时间读书学习。我是无书不读，佛，道，儒，神。马克思的《资本论》《毛泽东选集》我都看。2007年我得到了徐兆惠的《生命质量控制论》这本书，读后给我的感觉是：徐兆惠是个人物，有思想有境界{人物---有思想有境界；人才---有思想但没境界}以前我只知道读书却不明道。【把道字写在题目真谛的下面】坐了三次船去鞍山的娘娘庙，聆听了徐兆惠讲生命之道，拜读了祝道长《道医讲义》才有所感悟。所以就发信息给徐主任，自报奋勇，毛遂自荐想当一名传播生命之道的讲师，与孩子同行就来到了金都北京我们的大课堂，有幸认识了在座的朋友，能认识你们是我生命中最美好的相遇。因为从来没登过讲台，讲演的不好请大家谅解。

徐主任在人生第一课讲“我是谁”【把“我是谁”写在题目孩子下面】生命是什么?我的理解是：生是你--命是他---爱是我，我爱生命就是爱你和他。【把我{爱}你{生}他{命}圆起来写在标题中间的下面】圣经上讲是神创造了世界万物，造男造女有了生命，【把神男女字写在白板左上边】几天的课程，使我懂得了爱人如己应该如何去做，做为一个女人我明确了三点：一，首先要认识自我{贵在自知自明}原来因为不懂生命教育，是个不称职的母亲，演讲稿《我的十五分钟演讲稿》。儿子读完初中想读技校我强迫他读高中考大学，还抱怨孩子叛逆不听话，现在才明白，教育如果不是为了生存而做准备，那么这种教育毫无意义。二，找对自己的位置：通过学习生命教育，明白了，生命是平等的，是要相互尊重和关爱，学懂了生命规律就生活在人间天堂极乐世界，就拥有美好人生。从女人--妻子--母亲--亲情--朋友是人生的历练过程。想让生命更美好更有价值就必须具备：智力+意志+品德+气概【写在白板中间】这四点做女人最重要的是气概，前几天因为一个人一件事有感而发写下一篇感想《做个大气的女人》交给薛主任看，因为时间有限加上自己的普通话不好就不能分享给大家了。三，做对该做的事情：我今天做的最对的事情就是把孩子带到了这个课堂，这几天下来让我母子明白了【真爱生命，珍惜健康，诊准脉搏，正确方向】【写在白板上】真正的意义。

晚上我睡不着觉，坐在宾馆门前听从一辆车上放出来的歌声：这个世界我来了，就算生活给我不同的折磨，我对生活感受幸福更多。当人理解了生活，感悟到生命的真谛，还能为不愉快的事情烦恼自己吗?随遇而安，有缘相识共事是我们最美好的相遇。

在坐志同道合的朋友们，生命教育是人类迎接未来的考验和新文明必要课堂，如果吧生命质量控制作为新学术，它将是人类探索生命奥秘及古老历史与传统的延续。生命不能没有欲望和贪恋，什么样的欲望和如何控制自己的贪恋是生命质量的关键。懂生命之道，明和顺之理，行爱人之心是我们的目的和责任。

我们传播生命智慧，用徐主任送给我的签名祝愿大家：大爱无疆，功德无量。

第四篇：精彩十五分钟-幼儿园演讲稿

精彩十五分钟

今天，我怀着激动的心情站在这里，想大声地告诉大家，在诸多领导、朋友和亲人关怀呵护下，我从三年的病痛折磨中用坚定的意志力坚强的走了出来，怀着一颗感恩的心，坦然的回到了久别已久的幼儿园。

今年回到幼儿园后，领导考虑到我的特殊情况，安排我做了清洁一楼楼道环境卫生的工作。

以前一直认为清扫工作只是个不动脑子，甩开膀子的一份简单而又机械甚至有些粗糙的工作，三个多月的实际工作让我对清洁工作有了一个全新的认识，保洁工作是个体力活，但也是个精细的技术活，没有较好的身体素质和敬业精神和科学的工作方法都是做不好的。

一楼的楼道有两个门厅，门厅作为幼儿园的窗口，每天都要接待全园各个班级的家长、幼儿和我们的教职员工，人流量非常大，匆忙的家长携带孩子来来去去，水房打水、涮拖布、厨房送早点、午饭、午点的教职工来来回回，清洁工作变得格外棘手、繁重，地还没扫完就发现又有一道的水迹，刚拖完，一扭头又发现一地的脚印、烟头纸屑，墙面正擦拭的半拉，小朋友又下楼做操了，墙上又来一堆手印，一会又户外活动了，大班出去了，小班回来了，大班回来了，中班活动了，楼道的地面上又带来一些杂草、马赛克、小石头、乱七八糟的东西，把我费了九牛二虎之力清洁出来的一点干净空间又变的一塌糊涂，大厅和楼道里每天还要接纳班上副组的教育活动，一会一换组，今天剪纸，地上有雪片了，明天水彩画，地面、墙上、沙发上、门上就有涂鸦了，后天泥工活动，地上又有雕塑了，初接触工作时让自己一头雾水，加上自己身体的原因，体力无法跟上，一只手工作起来速度又慢，自己的心里状况及其糟糕，感到自己都无法承担工作任务，甚至想退回自己的角落，重新蜗居起来，所幸的是，我的身边有那么多关爱我的人，无论领导还是同事都从思想上鼓励我，让我敢鼓起勇气走下去，权华、弓老师、闫大夫等大姐们还常常帮我出主意分析如何才能科学的有技巧的搞好清洁工作，让我在后来的工作中得益匪浅。

正是有了大家给予我的帮助，我的工作慢慢的变得有条有理，在短短的三个多月中，我不断摸索，调整和配合班上孩子们的活动时间，制定着比较科学合理的冬季和夏季的工作计划。然后根据冬季、夏季孩子们的活动时间的变更，计划好日常工作先后的时间差，随时随地保证楼道门厅地面、公共走道、消防通道、墙壁、窗台、沙发、玻璃，花草，墙面的装饰、公示牌、告示牌、天井的卫生。定期的用84消毒液进行消毒，定期擦拭玻璃、墙面、清扫天井、及时的开窗通风，让楼道始终保持清洁的空气。

要做好清洁的卫生工作是一件很不容易的事情，真的需要全身心地投入到工作当中，眼观六路，耳听八方，不漏掉任何一个卫生死角，因此，不热爱本职工作、没有吃苦耐劳、乐于奉献、一丝不苟认真对待工作的精神是很难做好清洁工作的。

也许很多人在繁忙的工作节奏中不曾留意我的存在，也许在别人眼里清洁是一份简单而又机械甚至有些粗糙的工作，但我并不在乎这些。我所在乎的是每当家长和幼儿们、园内教职工在明亮整洁的工作环境中快乐的在里面穿行、活动时，我知道那其中有我的一份辛劳付出。我所在乎的是那种欣慰——只要我感觉到我所做的工作能让大家开心就是一种价值。

三年的病痛褪尽了我一身的锐气，幸运的是，幼儿园的大门垂青我，接纳了我这个半残疾、半健康的职工，虽然工作只是一名清洁员，但我真的激动不已，因为我似乎又找到了我生命里的第二个春天，找到了证明自己生存价值的空间!

我要放下一切带给自己疾病的折磨，避开对生活的绝望。我要信心百倍，迎接新的太阳，相信““工作着是美丽的”今天是此生最好的一天”。相信即使在平凡的岗位上也能赢得他人的尊重。

怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。所以我要感谢生命中往来的每个人，让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵，感谢你，我生命中所有的帮助关怀我的人，让我懂得知识的宝贵，感谢你，我生命中至亲至密的朋友，快乐有你分享，悲伤有你倾听，感谢有你，忙忙碌碌，我都不会忘记；感谢你，我至真至爱的亲人，岁月途中，悄悄的看护着我，挡风遮雨，让我被爱的幸福中也学会了如何去爱他人。

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜。

第五篇：成败决定于最后十五分钟

成败决定于最后十五分钟

法国军事天才拿破仑将军，曾经讲过打胜仗的道理。他认为胜败的关键，在于战争最后的十五分钟。因为在两军对峙，经过漫长的战斗，自己的斗志没有了，身体疲惫了，粮食和军火也用尽了，精神便开始投降，随时准备放弃。殊不知战到最后，对方的心情和装备也会遇上同样的问题。这时候，便是考验忍耐的功夫。一旦对方弃权，已方便会精神为之一振，以战胜者的姿态出来，收拾残局。

“忍耐”这门功夫，的确是成功人士不能铁轨略的一项修养。当一个人的能力、才干、智慧、手段和天份用尽，便无计可施。忍耐便成了最后的方法。如果能够了好好地运用，奇迹便会出现，力量自然地出来，胜利便有了把握。

在任何环境底下，我们也要秉承一个忍字为原则。最基本的训练和开始的地方，便是在家庭里。夫 妇和兄弟的相处，要互相容妨，才可达到一个和谐 合作的局面，否则怎可培养力量，去应付外在的挑战。

唐朝时，有一位老先生，名叫张公艺，他有一个极大的家庭，子孙等人共九代同住一起。连当时的皇帝唐高宗也佩服他持家之道。于是，皇帝便拜访他，向他请教如何维持这样大的家庭。这位先生，一专长不响地拿起笔来，在纸上忍字。他虽然幽默地向这种大家庭制度埋怨一番，但也道出了主要的原因。成功之道，不是一个忍，而是九十九个之后，再加上一个，才是百姒成金的道理。

除了在家中要忍之外，出外工作时候，和同事朋友相处，又或和人合作生意，都要用这个“忍”字来作为自己的基本原则。很多人的失败，便是不能忍受别人，合作的生意，往往因为不能忍而拆伙，甚至夫妇，也要离异。因为不能够忍的关系，造成两败俱伤的局面，多么可惜呀！

我们的民族，因具有一种“蛏忍的精神”而闻名全世界。各地有成就的华侨，当他们移民到外国，都是两手空无一物。他们努力去干，忍受了外人的歧视，静静地把自己的家园建立起来。这便是华人具有的坚忍和蛮干的精神。美国西岸地方，流传一句话，是“中国人的幸运”。因为当本地人放弃了的事业，如矿业、餐馆业或洗衣业等，华人便承办下来，居然在不可能的情形下发展了事业，好像石块也钻出摁来，外国人便说这是中国人独有的幸运。

忍耐是一种勇气，有忍耐力的人，不怕寂寞，勇敢地挑起一些别人放弃了的，讨厌和不愿意做的工作，他们不怕虽人的讥笑和白眼，勇敢地忍受一切困难，孜孜不倦地把工作做妥为止，春秋战国时，越王勾践被吴王夫差打败了，失了国土，连家园妻子出没有了，从美丽奢侈的皇宫走出来，便过着那“卧薪尝胆”的囚牢生活，你有勇气去忍受这类突变，和突变带来的物质和精神折磨吗？很多人生意失败，宁可自杀也不敢面对，所以他们的成功是偶然的。勇敢的勾践，咬紧牙根妒了二十年，“十年生聚，十年教训”之后，便成功地将徘徊 人灭了，再次建立皇朝。

发现新大陆的哥伦布，也是一个“忍”字派的大宗师。他认为地球是圆的，而欧洲西面，必有陆地，在当时来说，这无异是白痴的理论。虽然没有人支持他，但他仍努力不懈去争取一试的机会，而他的命运又相当坎坷，妻子去世了，儿子也死了，个人的财产又散尽了，到了五十多岁，才得到西班牙政府的支持，出海去证明自己的主张。船行了六十多天仍未见陆地，同船的同伴本来是被迫出海的死囚，开始失望了，责备和怨恨他。甚至有人想谋杀他，迫他折返，如果他没有勇气忍受一切困难，他的一切努力便白费了。

作为一个营销员，忍耐的修养，往往变成了争取生意的捷径。不管对方如何无礼傲慢，怎样的将个“不”字吐在你的且上，你也要微笑地将一切忍受。因为当别人说“不”的时候，并非完全反对你。原因是客户的心情不佳，或经济条件不许可。再过一段时候，你应该再次拜访，不妨一次、两次、五次、十次的探访反对你的人，无论如何也会被你感动的。而且，你的毅力和斋意，往往会把最难相处的人改变过来。朋友，试着去拜访一下你最憎恨的一个客户吧！看看他这次的态度如何？你的诚意和忍耐，一定会令他惭愧得不知如何是好。

当我们定下一个计划，一定要用一段时间去实行。方可以见到效果。在示达到既定时限之前，无论遇上什么困难，也应该好好地忍受一切。在既定时间到了之后，而仍没有转机，方可再考虑是否要更改客观的环境。

在武侠小说的世界里，最高武功的修练，便是得到了那部“九阴真经”，而商场上的“九阴真经”又是什么呢？我现在引述武侠小说大宗师金庸先生的一番理论来说明这部“九阴真经”吧！

当胡菊人先生离开明报月刊，他的前任老板武侠小说宗师金庸先生（即查良镛先生）临别时，赠送他几句话：

一、人的性格是各个不同的，你将来到了那边工作，他们家庭成员当然会来管事；同时，在你下面还有很多人要管，人的个性既然人人不同，那么就算有人当而对你发脾气，拍桌子，你也要忍耐，不要动怒。

二、报纸杂志的销路，是有起伏的，如果销路下跌，人也不要忧心，史要冷静去做就是了。

三、你要知道，办报难名菜时时接到律师信，就算打官司你也不必惊慌。