礼堂的策划和合理布局

第一篇：礼堂的策划和合理布局

五廊建设资料

村史廊：区位概况、历史沿革，包括自然史、经济史、政治史、文化史及地名演变、姓氏迁徙、交通变迁等；介绍本村的文化古迹、历史遗址、老建筑、古树名木、地理物产、自然风光等；展示本村积极向上的历史传说、先贤故事和优良传统；展示不同时期村庄的变化和重大活动。（这里可以做上为村民办的十件实事）

艺术廊：陈列与村庄历史文化相关的古代诗文，本村文艺人士的书法、绘画、根雕、文学创作等方面的作品，及与本地生产生活有关的民谚；展示村庄非物质文化遗产；陈列全村景观照、“醉美乡村”照

民风廊：陈列各姓氏先祖和先贤的图像，历代贤圣的语录，与本村有关的积极健康的宗教要义，家训、族训，家谱、族谱，家族传承下来的有教化功能的匾额、楹联、对联等；陈列村规民约；展示本村党组织带领群众进行革命、建设、改革的历史，弘扬红色文化传统。（烈士专栏）

成就廊：展示美丽乡村风貌、村庄发展远景规划，村委大事记,历届历代班子,介绍新中国成立以来特别是改革开放以来，本村各项事业发展（美好乡村）的成就及取得的荣誉等，农村各项事业包括（种植业、养殖业）励志廊;

1、英模榜;指展示介绍历代以来在国家、省市县获得劳动模范、三八红旗手、优秀共产党员称号等人物先进事迹.2、“学子榜”展示并及时更新村里当代优秀学子和专家学者的照片、证书

3、“能人榜”是指村里有一技之长的人

4、“寿星榜”主要是村里90岁以上老人

5、“孝悌榜” 指村里“好青年”、“好婆婆”、“好媳妇”

6、“贡献榜” 展示对村庄发展作出重大贡献的村民，出资赞助修桥补路啊，建祠堂、学校啊、赞助孤儿院、老人院等等先进事迹的人

文化礼堂

主要讲下礼堂的策划和布局。

文化礼堂要以建在农村居民户中间为最决定性条件，按照“有一个礼堂、一个书屋、一个管理员、一套桌椅、一支文艺队伍、一套牌匾、一个广场、一套体育器材”为基本标准的基本要求进行设计。

一、两堂。

1、礼堂。有个大型祠堂，配以舞台，用于安排红白喜事，召开村民大会，举办报告会，开展表彰活动、综合文艺演出、唱戏等。礼堂内建立“农家书屋”，配备书柜和书籍、影碟（不要弄黄片咧）；配置电视机、电脑、多媒体等，可经常性播放一些与新农村建设密切相关的生产经营、文化教育、非物质文化遗产专题片、体育健身专题片。

2、学堂（也可以说是讲堂）。开设乡村业余学校，包括党校、夜校、各类培训班等，用于中小规模的政策宣讲、主题教育、知识学习、技能培训；在实际建设和运行中努力使“两堂”之间形成内在关联，产生相互支撑和相互促进的作用。比如开培训班的时候可以到书屋看看书，可以到电子阅览室上上网，查查资料，看看电视什么的，礼堂和学堂可以分开，实在条件限制也可以二堂合二为一。（当然最好是有个宽敞点的讲堂，昨天虞站长说培训班可以到村委会开不，我立马拒绝了，以后像这类活动不仅不能到村委会开，而且每个礼堂的负责人应该争取把村里任何会议都拉到礼堂来开，开会之前也可以看看书啊，上上网啊什么、增加人气，交流感情等等），二、“五廊”。打造五廊之前我想说两个我自己的想法，一是所谓

廊不是栏，不是做专栏的的那个栏，栏可以一个两个内容，但是廊我认为最少要5个以上的人或者物来支撑才丰满，所以那就需要大家深入挖掘当地所有的文化底蕴才有充足的资料来做这个廊，那各文化站和村祠堂负责人就要做大量的文字工作了。廊并且要比做专栏要长，要宽，要高，要大气，颜色要比较深沉一点，不能太浮夸。二是五廊板块之前我认为应该有个前言，介绍文化礼堂的职能、功能以及产生的效果，前言并且还要有个可以全面综合反映阳新本土特色的文化礼堂统一的标志，我认为这也是工作的重点，既然县委、市委包括我们文体局这样高度重视文化礼堂建设，我想我们可以设计一个标志，标志的框架代表整个阳新的特色文化，里面部分可以设计为本村的灵魂和支柱，像注册商标一样的。每个文化礼堂一进去就可以看见礼堂的文化长廊之前有个大大的代表性的标志。

“五廊”包括村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊、民风廊。五廊建设重点在于挖掘本地的文化内涵，注重历史文化积淀传承，通过村史村情、发展历程、先进人物等宣传，积极引导村民向善向上、励志育人，弘扬纯朴和谐的民风。

1、村史廊：村史廊介绍本村的区位概况、历史沿革，包括自然史、经济史、政治史、文化史及地名演变、姓氏迁徙、交通变迁等；介绍本村的文化古迹、历史遗址、老建筑、古树名木、地理物产、自然风光等；展示本村积极向上的历史传说、先贤故事和优良传统；展示不同时期村庄的变化和重大活动。（这里可以做上村民十件实事）

2、民风廊：陈列各姓氏先祖和先贤的图像，历代贤圣的语录，与本

村有关的积极健康的宗教要义，家训、族训，家谱、族谱，家族传承下来的有教化功能的匾额、楹联、对联等；陈列村规民约；展示本村党组织带领群众进行革命、建设、改革的历史，弘扬红色文化传统。（烈士专栏）

3、励志廊：主要是展示发生在身边的正能量的人和事，展示建国以来历任村党组织书记、村委会主任照片和主要功绩及本地历届各级人大代表、政协委员的事迹和照片证书，这个长廊可以设立六个专栏：（1）“英模榜”、指展示介绍历代以来在国家、省、市、县获得劳动模范、三八红旗手、优秀共产党员称号的人物先进事迹，比如王英的王贤田，他义务赡养孤寡老人、残疾人和孤儿。从1975年起孤寡老人刘会介老汉在他家养了18年，明花老太婆在他家养了27年。据不完全统计，受他关心的贫困老人、残疾人和孤儿有200多人，接待上访群众上千人，他是湖北省九、十届人大代表。他三次获“全国敬老好儿女金榜奖”，十多次获民政部、省、市“劳动模范”和“优秀共产党员”称号。1998年10月被评为“全国十佳人民满意公务员”。1999年10月1日应国务院邀请参加建国50周年庆典。受到江泽民、胡锦涛、李鹏、朱镕基、李瑞环等党和国家领导人的亲切接见。2002年，获全国“孺子牛”奖等，王英镇还有个王月娥，她先后荣获全国五一劳动奖章、全国希望工程园丁奖、全国模范教师等等殊荣。（2）“学子榜”展示并及时更新村里当代优秀学子和专家学者的照片、证书，村里很多考上北大啊 清华的学子，还有出国留学的都可以上榜，家里人看见自己的孩子照片，挂在这里有名气，挂在上面就觉得

很自豪，全家人都有光彩，老人说起自己孙儿孙女考上名校，有的是以全额奖学金考入外国名校时乐得合不拢嘴，也可以教育后背，给小辈树立榜样。

（3）“能人榜”是指村里 有一技之长的人都榜上有名，谁家有了急事、难事需要帮忙的，比如现在有了网络。但是对电脑知识所知不多，一遇上网络故障就束手无策，只能从外面请人维修。村里公布了“能人榜”说不定村里就有一个电脑高手，还乐意提供免费服务。只需要打个电话就可以登门帮忙解决，多方便。比如谁家的车子坏了，下水道堵了、电视机、电饭煲坏了有个维修家电等服务的，还有修鞋、补袜、剪头什么的都是技能，能帮助很多的人。“能人”队伍不断壮大，热心公益的村民由此找到了发挥才能的门路。

（4）“寿星榜”主要是村里90岁以上老人应该都可以上榜，寿星榜活动应该每年都有，特别是 重阳节活动，或者是老人做寿都可以在礼堂举办，我看新闻，在浙江金华金东区源东乡东叶村新建的“文化礼堂”里，村民们共同观摩了由五世同堂一家展示的传统孝亲敬老礼仪，庆祝其祖母沈招娣的104岁高寿。台上，老人的60多位子孙，按辈份向其鞠躬行礼，作孝敬承诺。台下，受邀的36位村里老人品尝着寿星儿孙精心准备的寿果，分享着老人子孙满堂的天伦之乐。大家看了敬老礼仪心里都非常感动。当时在场的村民男子汉大老爷们都感动得流眼泪，这种仪式体验会让村民更加孝敬长辈，也增强了村庄大家庭的归属感。

（5）“孝悌榜” 孝为百行之首，百孝为先，孝悌是中国传统的重要

道德规范之一。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。随着社会结构的变革，功利主义思想的盛行，亲情逐渐冷漠淡薄，对长辈的敬顺、对平辈的谦恕也渐渐地消逝褪色，青年人对孝顺恭让的概念也渐渐地模糊了。如今的小学生绝大多数是独生子或独生女，他们从小受着家人无微不至的关怀，已习惯于“只知受爱，不知爱人”，他们“自我为中心”意识极强，“唯我独尊”。所以把村里好婆婆、好媳妇、好儿孙放在榜上能教育下一代健康心理，高尚人格的教育。

（6）“贡献榜” 展示对村庄发展作出重大贡献的村民，出资赞助修桥补路啊，建祠堂、学校啊、赞助孤儿院、老人院等等先进事迹的人，4、成就廊：展示美丽乡村风貌、村庄发展远景规划，介绍新中国成立以来特别是改革开放以来，本村各项事业发展（美好乡村）的成就及取得的荣誉等，农村各项事业包括（种植业,像军垦葡萄，养殖业,兴国镇宝塔湖、陶港都是养鱼、富池、韦源口的都养螃蟹等等（当然还有的有企业），还有政策宣传窗，张贴最新出台的政策法规，宣传反邪教（像法轮功之类的）

5、艺术廊：陈列与村庄历史文化相关的古代诗文，本村文艺人士的书法、绘画、根雕、文学创作等方面的作品，及与本地生产生活有关的民谚；展示村庄非物质文化遗产；陈列全村景观照、“醉美乡村”照。像王英尹家祠堂尹关山老师就有很多的书画在展示，还有排市镇的李由只看见他的简介，非常可惜没有设计他的书法专廊。我们全县有44项非物质文化遗产，每个乡镇或多或少的都有自己的特色项目，所以这些都是建设文化长廊的珍贵资源。

文化礼堂打造要整体推进，彰显特色。最好要 “一村一品”，不要千篇一律。各文化礼堂在按标准完成建设基础上，建设一个特色廊，如排市镇河北村结合北宋“圣相”李沅，建成名人廊，河北村结合中共阳新县第一次党代会召开的地方—排市钟家祠堂，排市人袁凤鸣、张先就、郑桂生等革命烈士建成红色热土廊，浮屠镇山下李村结合省级非遗油面、龙舟赛、板凳龙等非遗项目监理非遗璀璨馆，还有的村可以展示旧时村民的生活、劳作用具等

“展示廊”内容可设计在礼堂墙壁，也可另建陈列室。（我们最好是在墙壁上 以便管理）名称可以根据各村特色、需要及村民意愿自定。在五廊建设中，要充分运用原有村庄特色文化，力求走特色化之路，形成不同的模式和风格，努力形成“一村一品”。

“文化礼堂”最大的特点是，把中华文化的忠、孝、廉、耻、勇、仁、义、礼、智、信等优秀文化价值元素与时代先进文化进行融合，突出文脉传承、文明传播的内容建设，在大家的共同努力下，让富裕起来的农民在“身有所栖”之后“心有所寄”。谢谢大家

第二篇：辩论赛礼堂活动策划

长春大学光华学院关于举办第三届文化艺术节“舒翎杯”辩论赛决赛

活

动

计

划

共青团长春大学光华学院委员会

校学生会学习部

2012年04月06日

长春大学光华学院关于举办第三届文化艺术节“舒翎杯”辩论赛决赛活动计划

一、活动背景

为了活跃校园气氛，突出学生流利的口才和思想的深度。体现大学生朝气蓬勃的精神面貌，培养和挖掘辩论人才。追求进步，锻炼和培养大学生的团队协作精神，让大学生能充分张扬个性，展示个人才能。通过此次辩论赛提高在校大学生的学习热情，保证正常学习质量，加强各班级学生彼此之间的了解，引导学生树立积极人生观。

二、活动时间、地点

2012年04月24日晚上18点整，在大礼堂举办第三届文化艺术节“舒翎杯”辩论赛决赛。

三、赛前注意事项

（１）准备工作在晚上5点前必须结束，包括各院系老师请柬邀请，礼堂布置，设备调试准备，计时员或核分员安排等一系列活动。（２）评委老师通知提前10分钟到场，由主席接待并将参赛人名单

发放于评委老师，并向评委老师说明评判标准。

（3）各院领队及辩论队提前30分到场进行签到，亲友团务必提前

20分钟入场，工作人员核对信息，并提醒注意礼堂纪律，不准提前退场。

四、活动流程

﹙一﹚赛前准备

1、准备好请柬，奖状奖杯，团体及个人评分表，评分细则，笔和水

以及气球，条幅，话筒，评委牌和各学院的座位标签，桌签，座椅，线团，胶带，电池清洁工具等必备品。

2、制作幻灯短片，包括部们宣传片及前几场比赛集锦；准备入退场音乐；准备电子计时器等需要电脑设备的。

3、通知正反方节目时间要在5-10分钟左右，要求有质量，避免应付了事。

4、请兄弟部门进行相关地方的协助，如广电部协助音响，外联协助赞助，生活等其他部门协助秩序维持及其他需要支配人员的地方。

5、提前向一教门卫打招呼以满足礼堂桌椅的及时需要。

6、分配好工作人员：迎宾接待，各司其职。

7、确定邀请嘉宾如新闻专业教授，各学院院长、主任，并制定邀请函送到办公处。

（二）、活动分工：

﹙三﹚、活动进行

1、礼仪接待

在门口处，前门门外2人门内4人，后门门内2人，要能够耐心，大方引导评委老师和各个学院同学有序进退场。

2、礼堂卫生

要求无论桌椅打扫一定干净到位，特别是评委席，要没有一点灰尘杂物。

3、准备布置

﹙1﹚在幕布上贴上校标和本次活动的标语，用线挂上条幅，用气球做成拱门放在礼堂门外。

﹙2﹚舞台上，把主席台和辩手以及计时员的桌椅摆好，并放上相应的桌签和话筒（保证话筒上的电池有效）。

﹙3﹚礼堂位置的前2排留为嘉宾评委的位置，将第一排桌子铺上桌布并放好评委和嘉宾的名牌，以及评分表、评分细则和水、笔。﹙4﹚在3排以后的位置，标明各个学院的座位范围。

﹙5﹚在舞台和礼堂四周用气球和彩带，彩灯等饰物做相应的布置。﹙6﹚准备好奖状及证书。

﹙7﹚灯光，音响，电子设备提前进行熟悉调试，并确保不会出现人为故障因素，协调好整场比赛顺利开展。

﹙8﹚对兄弟部门派来的人员合理安排工作，如维持秩序，帮忙合作等事宜。

4、现场拍摄

与院报协商好，借到单反相机，全程正面抓拍比赛经典画面。

5、其他要求

﹙1﹚辩手及工作人员必须统一穿黑色全套正装，翻领白衬衫，黑色鞋并避免白袜子。

﹙2﹚工作人员间必须时刻保持联系。

﹙3﹚维持秩序人员要随时保持场下安静。

﹙四﹚、活动后期

１ 工作人员做好现场秩序维持，及退场后卫生清理工作。２ 对于比赛现场情况及会后总结，写出活动的总结报告。３ 上传相关报道和照片到团委网站。

五、举办单位

主办单位：长春大学光华学院校学生会

承办单位：长春大学光华学院校学生会学习部

妥否，以上为本次活动的初步策划，望领导和上级给予批评斧正。

共青团长春大学光华学院委员会

校学生会学习部

2012年04月06日

第三篇：文化礼堂毕业论文

德清县钟管镇北代舍村文化礼堂项目管理方案

姓名： 学号： 专业： 指导教师：

2015年5月

德清县钟管镇北代舍村文化礼堂项目管理方案

[内容摘要] 以“文化礼堂、精神家园”为主题，在文化特色鲜明、经济社会发展较好的历史文化村、美丽乡村精品村或特色村，浙江建起了一批集学教、礼仪、娱乐于一体的综合性农村文化礼堂。2013年开始试点，使其成为农民群众开展文化活动、丰富精神的家园。

农村文化礼堂主要包括礼堂、讲堂和文体活动场所，可举办节庆典礼、文化仪式活动、村民议事及放映电影等。礼堂可新建，也可由旧祠堂、已有会堂、闲置校舍、厂房等改建，讲堂在功能上与基层党校、老年学校、农普科技学校等共建共享。目前植根于浙江大地上的这1337家农村文化礼堂，为浙江农民搭建了一个释放激情、传承乡土文化的大平台。以家乡德清县钟管镇北代舍村为例，谈谈村内文化礼堂这个项目，由新建文化礼堂至正常有序运行的这两年，该如何有序、有效进行推进与建设？本文也会针对文化礼堂的建设，结合北代舍村实际，对文化礼堂的现状指出存在的问题并进行建设与管理。

[关键词]文化礼堂；北代舍村；建设与管理

一、引言

礼堂，这个用于集会、观看电影和演出活动的场所，改革开放之后农村恢复了以家庭为基本生产单位格局，人口快速流动，原有公共空间的组织和制度化形式弱化，人们置身于快速城市化、工业化之中，但感觉在情感上却又相对疏远，农民的精神家园与乡村新型共同体如何重构？为此，打造农村文化礼堂，充实基层文化载体，从建设乡村文化礼堂入手，为农民打造精神家园，让其在”身有所栖“后“心有所寄”。

二、什么是文化礼堂

这个礼堂，首先是农民的“精神家园”，是美丽乡村“凝魂聚气”的地方。是整合了各种文化资源，建成一个集思想道德、文体娱乐、知识普及于一体的农村文化综合体。在这里，不仅有单纯的文化娱乐，还有理论政策宣讲、乡风文明弘扬、文明礼仪教化、文化知识传授，这是实现“精神富有”在广大农村地区落地生根的具体载体。

这个礼堂，是承载乡愁、弘扬乡风的“村庄客厅”。在这里，有儿童启蒙、成人礼等各类礼节礼仪活动，也有文化讲堂、国学知识以及传统礼仪礼节等各类课程；

这个礼堂，也是是农村公共文化服务的主平台。人们在这儿可以得到各种实用技能、科学知识、法律常识、健康生活等教育培训，科技、文化、卫生“三下乡”活动都在这儿举

行。

三、北代舍村的简介

北代舍村位于钟管镇的东端，处于德湖交界处。村地域面积 3.294平方公里，拥有水田2499亩、桑地808亩、鱼塘208亩。辖区内有农户487户，下设 15个村民小组，总人1580人。村级集体经济总收入122万元，其中补助收入62万元。

近年来，随着经济的迅速发展，我村党支部、村委会一班人，坚定不移地贯彻和落实党的农村政策，以建设全面小康为目标，以加强班子建设为抓手，坚持立党为公，执政为民，结合实际，团结带领全村人民群众致富奔小康，努力促进全村四个文明协调发展和社会各项事业的全面进步，构建和谐社会。在全村上下的共同努力下，自2003年我村创建了“市级文明村”以来，我村先后创建了县“先锋工程”达标村、县“五星级”村党支部、县“农村信用工程”信用村、县“文体示范村”和“浙江省全面建设小康示范村”，省级卫生村、市级生态村、省级绿化村、县级科普示范村、“湖州市实验示范村”、“市级档案村”、“村务公开示范村”、“信息化示范村”、和美家园精品村。2012年完成“和美家园”创建之后，有了相应的硬件基础和设施，在2013年开展了“北代舍村文化礼堂”的建设工作，按照为民、便民、利民的要求，利用现有的村民会所进行改建，地点是在北代舍村溪南小区，总建筑面积约为521个平方，努力把文化礼堂打造成一个以礼堂、讲堂、文体活动场所于一体的村级文化阵地综合体。

四、北代舍村文化礼堂

（一）文化礼堂中凝聚党心民心，坚持社会主义核心价值观。礼堂舞台背景是可以活动式的，根据主题内容更换相关背景。并且按照建设考核细则，配备国旗。国旗旁边展示有“务实、守信、崇学、向善”四个核心词，礼堂内配备投影仪等媒体，也可用于中小规模的政策宣讲、主题教育、知识学习、技能培训。

（二）礼堂舞台背景的对面的墙围绕“文化礼堂、幸福八有”展开相关内容，主要包括村民喜庆活动、村落文化节、使用管理办法、村规民约、活动计划表等，活动计划表是展示各种活动安排，活动式的，可以定期更新里面的相关活动内容。整体格局合理布置，注重结合，与礼堂的多功能方面相吻合。

（三）紧紧抓住“文化地标”这一定位，努力做到有品位、创特色。礼堂两面墙壁所要表现出来的是符合整个文化礼堂的功能、特色的相关内容，注重精神文化方面的建设，所展示的内容包括：画家沈红泉的油画作品；道德建设的相关内容，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点；通俗易懂的民俗风情，二十四节气能反映季节的变化，指导农事

活动，影响着千家万户的衣食住行。

（四）设置展示展览。为了体现具有宣传教育功能、方便群众观瞻、美化村庄景观的展示展览设施，结合本村实际，以图片、文字等展示村史村情、乡风民俗、崇德尚贤、美好家园等内容。

1、村情村史主要展示本村历史沿革、文化遗存化秀桥等方面的内容；

2、乡风民俗主要展示村规民约、民间习俗等方面的内容；

3、崇德尚贤主要展示本村优秀人才、成功人士王琴芳、画家沈红泉、民间艺术家姚正祥等方面的内容；

4、美好家园主要展示美丽乡村风貌图片、村庄发展愿景规划等方面的内容，结合2012年和美家园创建，收集村庄美丽风景图片，展示精品村创建成果。

五、北代舍村文化礼堂建设存在的问题

（一）村民认同感有差异，全民参与难度大。村民不能全面认识建设农村文化礼堂的重要性，参与热情不高。新农村建设后不少农村旧貌换新颜，但是仍然有一些村民的思想观念没有转变，认为新农村建设是国家的事与个人无关，从农民向农村居民转变的过程还很漫长。有些村因为村民的不积极配合导致文化活动难以开展，“文化礼堂”建设还不能说真正成为所有村民真心拥护、自觉参与的活动，村民的自觉性、主动性、能动性还有待挖掘，不文明行为仍较常见。村民组织的文化活动，有些因参与度不够而难以开展，从而也影响了组织者的积极性。

（二）“文化礼堂”软硬件维护困难，缺乏长期日常经费的保证。由于资金短缺，没有建立起真正有效的长效管理机制，后续管理可能会空缺。主要表现在：

1、公共设施维护管理难。器械自然磨损、灯具使用到期后，因为维修资金难筹，这些公共设备一旦失修便无法使用。

2、农村文艺人才培养难，虽然村内有两支文体团队，但都是业余的水平，队伍素质有待提高。特别是在农村文化内容的创新上，难度较大。

（三）总体感觉北代舍村开展文化礼堂活动比较单一，缺乏特色，内容建设不能达到可持续发展。文化礼堂开始建设时得到了村民的大力支持，但是时间一长文化礼堂的内容与形式一成不变，简单机械式复制不能提高村民的兴趣，导致原先就基础薄弱的文化礼堂建设因得不到村民的认同而难以发挥其作用。

（四）没有很好利用文化礼堂的作用。农民群众在文化礼堂建设和运行管理中没有发挥出主体作用，文化礼堂的利用率不高，且没有发挥出文化礼堂的力量发展当地的文化产业。

六、北代舍村文化礼堂的建设与管理

农村文化礼堂建设是满足农民群众文化需要的惠民工程，是构筑农民精神家园的灵魂

的工程，特别要注重引导农民需求，创造性地开展建设，形成一条顺应时代要求、符合地方实际、深受群众欢迎的农村文化建设新路子。

（一）政府主导与村级主体相结合。农村文化礼堂的主体是农村，村领导要高度重视，村委思想认识不到位会影响礼堂的运作发展，村委重视的同时各级党委政府也要加强领导，制定规划目标，文广新局要积极扶持帮助建设农村文化，丰富文化礼堂的内容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合农村文化礼堂管理实际的日常管理制度、资金使用制度、场地使用制度、安全保障制度等，相关的制度要制作上墙，平时要严格按制度办事，使农村文化礼堂的管理走上轨道、实现常态化。

（三）坚持农民群众的主体地位。农村文化礼堂是老百姓自己的精神家园，要通过各种行之有效的方式，包括大众聊天室，各种讲座、宣讲、百姓故事大家讲等，采取多种群众喜闻乐见、寓教于乐的方法，多讲讲感激生活、体贴他人，多讲讲笑口常开、相信自己，多讲讲学会宽恕、心存感恩，尽可能吸引群众参与到农村文化礼堂活动中来，帮助和鼓励群众开展各种自发性民俗节庆和文体活动，让人民群众在活动中感受到心灵的滋养和情感的熏陶，满足农民群众对美好生活的向往。

（四）建立长效机制，有效发挥文化礼堂的作用。与以往的基层文化活动所不同，文化礼堂的意义更主要体现在精神层面上，旨在实现单纯娱乐向更高精神层面的跃升，进一步提升领导精神世界的能力和水平。文化礼堂是一个满足农民精神需求的公共载体，为他们提供心灵安放的依托。如何确保文化礼堂得到最大化利用，真正聚“人气”，还需要长效机制来贯穿始终。积极处理好“建设”和“管理”的关系，发挥好农民群众在农村文化建设上的主体作用，并相应建立配套的行之有效的管理、考核机制，确保村文化礼堂持续有效地发挥作用。

（五）农村特色文化，是把主流文化与乡土文化相融合，形成具有生命力的文化。这种特色文化形成的土壤就是农村；要鼓励村民自发开展特色文化活动，要对农村的文艺骨干进行培训、特色文化活动进行补助，形成农村文化创作的激励机制，防止文化骨干脱离创作，或文化创作脱离农村。只有农民积极参与，并把日常生产生活融入文化活动，使文化形式和内容与村民生活密切相关，使农村文艺作品具有强烈乡土气息，并为当地村民喜闻乐见，这样的农村特色文化才具有生命力，才能弘扬社会主义核心价值，影响农民的价值观。

七、结语

在当下各地如火如荼的新农村建设中，建设“美丽乡村”体现的不应只是外部的环境建

设，还要重视内在的精神家园建设。以社会主义核心价值观为引领，以建设“精神家园”为目标，将建设农村文化礼堂作为浙江农村精神文明建设和文化建设的一个重要举措，有着十分重要的社会意义。

[参考文献] [1]王湛，一年多来 1000多座“文化礼堂”改变着浙江乡村的精神气质，钱江晚报，2014.5.17； [2]应再泉，推进农村文化礼堂建设几点思考，台州日报，2014.08.20； [3]卢春利，对农村文化礼堂建设的思考，丽水日报，2014.04.13； [4]程建金，推进农村文化礼堂建设，调研文集，2013.05.13； [5]蓝允勤，文化礼堂建设要把握好四种关系，衢州日报，2013.08.03.

第四篇：乡村文化礼堂

浙江：乡村文化礼堂让农民“心有所寄”

新华网杭州８月２９日电（记者何玲玲、谢云挺、冯源）浙江省农村居民人均纯收入已经连续２８年居全国之首，２０１２年达１４５５２元。农民在物质生活需求不断得到满足的同时，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗头渐显。

为此，浙江省自２０１２年起，从建设乡村精神文化地标———文化礼堂入手，为农民打造精神家园，让其在“身有所栖”后“心有所寄”。

文化礼堂：村庄的精神文化地标

天目山下的临安市清凉峰镇杨溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化礼堂。７７岁的陈根莲老阿婆时常去，看着“学子榜”上两个留学美国的孙女的照片，乐得合不拢嘴。

临安市２０１２年初在全省率先探索兴建以构建精神家园为内核的文化礼堂。文化礼堂包括“两堂五廊”：行礼的礼堂、学习的讲堂和村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊。市委宣传部长张燕说，展示内容有表达主流价值的规范元素，也有结合当地实际的特色元素。

这座孝子祠除了原有的匾额、楹联、画像、家训和族谱之外，还设立“孝悌榜”“学子榜”“寿星榜”和“贡献榜”，为村里的革命烈士，劳动模范、孝子贤媳、优秀学子、老寿星、历任村干部等列名。村文化宣传员郎洪荣说，这些资料都是百姓们踊跃提供的。

作为今年省政府十件实事项目之一，浙江省将在全省农村首批建设１千个文化礼堂。这些文化礼堂的建设主要依托已有的旧祠堂、古书院、闲置校舍、大会堂和文化活动中心，不大兴土木，而是通过在室外统一使用ＬＯＧＯ、在室内醒目位置悬挂国旗和“浙江价值观”标语等方式，实现精神内涵的统一。

省委常委、宣传部长葛慧君说，建设文化礼堂是建设当代农民群众的“精神家园”和当代乡村的“精神文化地标”，通过党委政府的引导和规范，文化礼堂将以农民群众认同和喜闻乐见的方式，培育乡村社会精神秩序，维护乡村社会和谐。

浙江省社科院历史所所长陈野研究员认为，而农村基层文化生活是传承民族文化文脉的根基，农民是中华民族共同精神家园的主要成员。因此，需要给村庄建设一个“精神文化地标”，而农村文化礼堂扮演的就是这个角色。

礼堂文化：从单纯娱乐到精神升华

根据浙江省委宣传部编制的《文化礼堂操作手册》，文化礼堂专门设立了春节迎新礼、学童开蒙礼、国庆成人礼和重阳敬老礼。例如，成人礼选在国庆节举行，就是要体现“与共和国共成长”的主题，体现“中国梦”的共同理想。

临安市上田村今年年初在文化礼堂举行了新人礼，四对新人与全村村民见面、诵村规、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承诺。新人们还把各家的泥土和溪水融合在一起，浇灌在礼堂前的连理树下。新人们都说，这样的仪式让人很快对村子产生了亲切感，一辈子忘不掉。

提到新人礼，村党总支书记潘曙龙说起了几年前的一桩憾事，有一个新媳妇嫁过来没多久就要离婚。“我们村住得分散，现在不像以往，邻里走动少了，她嫁过来了我们都不认识，如果当时就有‘新人礼’，我相信他们就不会闹到离婚的地步。”

陈野认为，这些仪式是以对父母、家庭、族群、家乡和祖国的精神依恋、寄托和回归为基础，从中升华出民族情怀、集体意识、共同价值观等精神家园的支柱。

浙江省委宣传部常务副部长胡坚说，与以往的基层文化活动最大的不同在于，文化礼堂寻求家与国、古与今、内与外的结合，注重内生性、延承性、持久性，旨在实现单纯娱乐向更高精神层面的跃升。

文化之魂：为心灵安放提供依托

上田村村民的祖先是武将出身的吴越王钱镠，好武民风也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化礼堂组织了武术协会、书法协会，全村百姓“文武双全”。临安市委书记邵毅说，农民“身有所栖”后就要解决“心有所寄”的问题，文化礼堂是一个满足他们精神需求的公共载体，为他们提供心灵安放的依托。

“传统村落有市集、庙宇等固定的集会场所，是当时村民互相交流的‘精神家园’，现在的农村同样需要有‘精神家园’。”杭州师范大学浙江省非物质遗产研究中心副主任顾希佳说。

湖州市吴兴区移沿村的文化礼堂今年要举办１２场“幸福舞台”文艺演出，６场“幸福讲堂”讲座，２０场“幸福礼堂”文明礼仪培训。村里的大学生村官朱旭峰为此忙得不亦乐乎：“老百姓来看演出听讲座前，还会在村史室里走一走，他们都说，过去的美梦，现在成真了。”

太湖之滨，长兴县滨湖村，夏日里的文化礼堂华灯初上，为村民开启了文化夜生活：电影开播，排舞登场，村民钱凤琴登上舞台，清唱一段越剧，引来大伙阵阵喝彩。村支书史水良说，平时大家办厂经商各忙各的，自从建了文化礼堂，大家又有了聚在一起的机会和理由。

浙江省社科院调研中心主任杨建华研究员认为，以往的乡村社会是一个以“近距离”为特征的，以个体化关系为依托的人际共同体，由传统道德和文化传统约束农民的行为，而市场经济已经极大地消解了这一共同体，文化礼堂则为重建共同体提供公共空间。

第五篇：文化礼堂管理制度范文

文化礼堂管理制度

为妥善管理和维护我村的文化礼堂，充分发挥其在村民问题娱乐、思想道德建设、文化知识、技能学习和提升村民综合素质等诸多功能性，特制订本制度。

一、礼堂是村民培育和践行社会主义价值观，提升群众综合素质，开展各项文、娱活动的重要场所，未经村委批准不的擅自挪作他用；

二、进入礼堂时，请有序就坐。不准在场内喧哗和追逐打闹。遵守社会公德，讲究卫生，不准抽烟，不准随地吐痰，不准乱丢果皮纸屑，不准乱涂乱画；

三、礼堂内各项设施应爱惜使用，如有故意损坏应照价赔偿；

四、文化礼堂所呈现的节目应积极向上。严厉打击和拒绝非法集会、内容淫秽粗俗等表演；

五、礼堂使用后，全体场务人员按照自己的分工进行检查，特别要检查舞台设备，消防设施。切断电源，管好窗户，进行防火检查，锁好所有安全门。

六、村民在礼堂举办活动期间，应爱护场地设施、维护公共卫生，并应接受管理人员指导。场地使用后应及时恢复原状，如有损毁应负赔偿修护责任。

以上事项请自觉遵守。