新安函谷关：“丝绸之路第一关”

第一篇：新安函谷关：“丝绸之路第一关”

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新安函谷关：“丝绸之路第一关”

新安函谷关：“丝绸之路第一关”

北京时间6月22日15时52分，卡塔尔首都多哈，在此召开的第38届世界遗产大会传出好消息：中国与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合提交的“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”文化遗产申请报告，获得通过。

闻此喜讯，河南省洛阳市新安县上下欢呼雀跃――新安函谷关，作为“丝绸之路第一关”，成功入选此次丝绸之路文化遗产！从此，这座见证了丝路文明的千年雄关要塞，以全新高度和崭新面貌，融入50万新安人的精神家园，成为新安全新的文化表征。这意味着，继2006年黛眉山入选世界地质公园后，新安再次多了一张世界级的名片。

千年古关踏上申遗征程

――“丝绸之路捆绑项目”

古老的丝绸之路，在两汉时期以东西两京（洛阳、长安）为起点，经甘肃、新疆到达中亚、西亚，并连接地中海国家，成为一条东西方经济、文化交流的重要纽带。

新安函谷关，在古丝绸之路中作用独特――从东方起点洛阳向西出发，经过的第一道门户，就是新安函谷关。

新安函谷关遗址位于今新安县城东500米东关村，四山环抱，更有涧河、皂涧河之水，绕其奔流。正如《水经注》所说：“自南山横洛水，北属黄河，皆关塞也。”东汉王朝建都洛阳后，新安函谷关成为以洛阳为起点的丝绸之路上的必经之地和第一要塞。唐宋之后，此关渐渐失去防御作用，但其作为交通要道的重要地位，从没间断。

作为曾经繁华的商驿枢纽，函谷关作为丝绸之路第一关，无论其作为军事设施、关卡还是驿站功能，对丝绸之路的形成、发展发挥着不可替代的作用，自然见证了丝路的繁荣与兴盛。

改革开放以来，新安县意识到，这座承载千年历史的遗址是新安独具的文化名片，应得到保护和修复，历届县委、县政府班子为之付

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出了不懈的努力。

1985年，函谷关被确定为县级重点文物保护单位，建立了县、乡、村三级文物保护组织。1993年，新安县政府邀集省内外专家，对函谷关保护修复问题进行研讨。2000年，河南省政府将之列入第三批省级重点文物保护单位。2004年，河南省政府重新公布了汉函谷关遗址保护范围和控制地带。2006年以来，在联合国教科文组织倡导和推动下，我国开展丝绸之路跨国系列申遗工作。

新安函谷关遗址作为丝绸之路沿线中原地区的重要汉代关隘遗存，有较好的真实性，成为支撑丝路交通、见证汉帝国交通和防御制度的汉代关隘设施典型。关楼遗址、关墙遗址、阙台遗址、建筑基址、古道遗址、长墙遗址等汉代关隘建筑遗址，完整保存至今。

为把握难得的申遗机遇，2007年7月，新安县委、县政府成立了丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组，全力开展函谷关作为丝绸之路捆绑项目的申遗工作。

2007年8月21日，由中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶和北京文物研究所副所长赵富生组成的丝绸之路申遗专家考察组，到新安县考察函谷关遗址。

2007年10月11日，新安函谷关遗址被国家文物局正式列入丝绸之路捆绑项目申遗预备名单。

至此，历经数年精心准备，这座千年古关正式踏上漫漫申遗征程。

破难题入选申遗名录

――遗址区内110户居民拆迁

安置是头等大事

新安函谷关作为两京故道上的一座重要建筑，是丝绸之路沿线保存至今为数不多的关隘遗址。

国家文物局巡视员、中国古迹遗址保护协会副主席郭旃评价称：汉函谷关遗址的原真性保存较好，在丝绸之路的交通体系中起到了支撑作用。

人们很难相信，声名远扬的千古雄关曾经有一幅尴尬模样――上百户村民住在关楼周围，房舍和猪圈与遗址融为一体。遗址两侧公路、铁路沿线建筑密集，周边建筑外观多为现代材质，与遗址景观极不协

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调……

申遗工作启动以来，基于函谷关实际情况，2008年4月，新安县委、县政府成立新安县汉函谷关周边整治指挥部。5月5日，指挥部召开第一次周边整治工作会议，研究部署函谷关遗址区内110户居民的拆迁安置工作。

面对社会公认最难的居民拆迁安置工作，工作人员没有退缩，吃住在现场，不厌其烦地做群众的思想工作，历时一年半，拆迁居民67户，帮助拆迁居民建设了统一规划的安置小区，县财政为此投入5000余万元。

2009年12月，新安函谷关申报第七批全国重点文物保护单位的推荐报告上报国家文物局。2010年2月，新安委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所编制《新安函谷关遗址总体保护规划》等。2011年3月，新安召开汉函谷关总体保护规划、关楼及现存关墙抢险加固保护设计方案讨论会。

……

虽然新安县在申遗工作方面做了大量工作，但由于种种原因，函谷关环境不优、基础设施落后的现状没有得到根本改变，与申报世界遗产要求差距甚大。

2012年5月11日，国家文物局组织专家对丝绸之路各个遗产点进行实地考察论证，之后的研讨会上，有专家对函谷关申遗工作前景很是担心，甚至提出重新考虑是否将函谷关列入丝绸之路申遗捆绑项目名单。

虽然申遗难度大且遭遇暂时挫折，但是新安县委、县政府申遗的决心没有丝毫变化。关键时刻，县委书记张生伟、县长王玉峰等主要领导明确提出：要倾注一切可以调动的人力、物力，不遗余力支持函谷关申遗工作。

功夫不负有心人。国家文物局在最终经过重新筛选后，在2012年7月24日把新安函谷关遗址列入《丝绸之路中国段申遗大名单》中。从此，函谷关申遗工作驶入快车道。

2012年8月7日，新安县委、县政府宣布成立新安函谷关遗址申报世界文化遗产工作管理委员会，以县委书记张生伟为主任，县长

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王玉峰等县主要领导为副主任，各相关单位主要领导为成员。

2012年8月27日，新安县印发了《新安县汉函谷关遗址申报世界文化遗产实施方案》，再次明确了各相关单位的工作任务、职责范围和完成时限。2012年7月，新安县文物局与中国建筑设计研究院建筑历史研究所签订申遗文本编制合同。通过各方共同努力，用半年时间完成申遗文本资料的报送。

2013年1月，中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”项目申遗文本正式报送联合国教科文组织。2013年3月，国家文物局正式公布22处遗址点入选首批申遗点名单，函谷关名列其中。至此，函谷关申遗完成申报关，进入倒计时冲刺阶段。

申遗成功不是终点

――遗址周边将建“汉关古城”

时间进入2013年，离预定申遗验收只有短短半年时间，函谷关申遗任务相当繁重：遗址区内有14户居民和5家企业没有搬迁，遗址保护展示规划设计尚在编制中，涧河漫水桥设计方案没有最后确定……

申遗最后的大会战大幕，随即拉开。2013年1月，新安县汉函谷关申遗工作推进指挥部成立，办公室设在汉函谷关附近的居民小院中。

围绕函谷关申遗的各种重要研讨会，县委书记张生伟、县长王玉峰等四大班子领导亲自参加会议讨论，全程陪同专家考察指导。县委常委会、县政府常务会议多次专题研究函谷关申遗问题……

国家、省、市文物部门对新安的申遗工作给予了高度的关注和鼎力的支持，国家文物局副局长董保华、省文物局局长陈爱兰、市文物局局长刘德胜等多次带领国内知名文物专家到新安考察指导申遗工作，对申遗中出现的疑点、难点问题，反复论证、研究。

2013年元月底，遗址区第一项工程――涧河漫水桥地质勘探开工。过完春节，遗址区大小22项工程陆续施工。到2013年3月，遗址核心区一期110户居民房屋和5家企业的拆迁安置工作任务全部完成。

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从2008年以来，县财政投入5000余万元，完成遗址核心区110户居民、5.3万平方米的征迁任务；完成5家企业共6.3万平方米整体搬迁工作等，使函谷关遗址周边环境有较大改观。

按照保护为主、最小干预的原则，根据国家文物局批复意见，县文物局组织对关楼及现存关墙实施了抢险加固、本体保护，建设了遗址专题展厅。2013年4月3日，遗址关楼及现存关墙抢险加固保护工程开始施工。

2008年至今，文物部门先后对函谷关遗址进行三次文物勘探调查工作，钻探面积13.9万平方米。2012年6月至2013年10月，洛阳市文物考古研究院对遗址进行了考古发掘，发掘面积3325平方米，基本明确了汉函谷关遗址构成，为申遗工作所强调的遗址真实性和完整性提供有力支撑。关城东墙考古发掘项目被评为2013年度全国考古十大新发现。

在遗址监测管理方面，新建了遗址监测系统和安防系统，建设管理用房、停车场、漫水桥和步行参观道路，设置界桩和围栏。

2013年7月底，函谷关申遗相关工作基本完成。7月25日，国家文物局组织专家对函谷关遗址进行模拟预演评估验收。通过现场考察，考古学家、中科院院士刘庆柱称，函谷关申遗工作在众多遗产点中变化最大、成效最好。

2013年10月13日，受国际古迹遗址理事会的委托，日本考古专家山内和也对新安函谷关遗址申报世界文化遗产工作进行了现场考察评估，他说，看到保存如此完整的汉代庞大的防御体系，很震撼，对关城的考古发掘工作给予了高度评价，临走时，一连说了三个“very good”。

今年6月22日，第38届世界遗产大会将“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”列入世界文化遗产。至此，历经7年艰辛曲折，新安函谷关在经历了提名关、文本申报关和验收评估关后，最终成功入选世界文化遗产名录！

申遗成功，不是终点，而是起点。新安计划在遗址周边打造“汉关古城”，发展文化产业园，作为丝绸之路申遗和文化展示的延伸和补充，将新安函谷关融入丝绸之路文化遗产走廊，形成丝绸之路文化

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观光带，促进文化旅游产业的融合发展，让千年雄关，抖落历史的风尘，成为丝绸之路上一颗耀眼的明珠。“丝路第一关”，将唤醒记忆中的精神家园，呵护丝路文化遗产，开启新安率先发展新篇章。

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第二篇：函谷关景区导游词

函谷关旅游区导游词

[‚道家之源‛门前] 各位游客，大家好!欢迎各位参观函谷关，我是导游小X。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞，而且也是道家始祖老子著写《道德经》的地方，因此被誉为‚千古雄关，道家之源‛。所以我们今天的参观也就分为两部分，第一部分是老子著经处——太初宫，第二部分是函谷关。

现在我们看到门额上‚道家之源‛这四个大字，它是由我国前任（第六任）道教协会会长闵智亭（玉溪道人）题写的，非常权威的界定了函谷关在我国道教中的地位。接下来我们看一下这幅对联，上联是‚三百代太初之光生一生二生万物‛，下联为‚五千言道德真经法天法地法自然‛,意为自然界始于太初,《道德经》源于自然。首先我们参观第一部分——太初宫景区。

[朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

函谷关始建于西周,鼎盛于秦汉,距今已有3000多年历史。它不仅是一处军事要塞,而且是道家文化的发源地，在公元前491年,曾任东周守藏史的老子因看到周王朝日渐衰落,无力再作学问,便辞官西隐,途经函谷关,被当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了彪炳后世的五千言《道德经》，从而开创了中国独有的一脉道家文化，奠定了中国道教文化基础，知道《道德经》的人不在少数，了解《道德经》的人就为数不多了，《道德经》是我国最早的一部较为系统的哲学著作，它集中反映了一个‚道‛的概念，体现了一种‚无为‛、‚不争‛的思想，通篇七十三次提到‚道‛，旨在教化人们凡事遵从规律，顺应规律，不能强作强为，现在好多从商从政的人都研究过《道德经》，而且从中领悟了不少经营管理之道，今天我们大家在函谷关接触了《道德经》，认识了《道德经》，希望老子的一些思想能对你的生活和事业有所帮助。

各位游客，我们现在去参观灵符遗址,了解灵宝地名的来历.灵宝早在夏、商、周时称桃林，秦设桃林县，汉代设弘农郡,曾管辖过11个县,隋代恢复成桃林县。据司马光的《资治通鉴》215卷唐纪31篇记载：唐开元二十九年（公元741年）农历十一月初七，陈王圭府参军田同秀上奏唐玄宗，言老子托梦于他，说当年著经之地藏有灵符一枚，得此灵符者可永享江山。唐玄宗对此说法深信不疑，命人去寻找灵符，果然在此处掘地三尺，找到一个桃木简符，桃符上方刻一古体桑字。农历十二月十六，众臣为唐玄宗解符，他们说此字为一古体桑字，桑为农业象征，拆开而看，又由四个十字和一个八字组合而成，这是老子在启迪唐玄宗以农为本，发展农业，老子就可以护佑他稳坐江山四十八年。唐玄宗听后龙颜大悦，认定灵符是天赐之宝，遂顺应天意，将‚开元‛年号改为了‚天宝‛，这就是历史上有名的‚玄宗改元‛。又于次年老子诞辰之日，将灵符所得地桃林县更名为灵宝县，意为此地人杰地灵物华天宝。灵宝地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所赐。从此唐玄宗就把道教定为国教,号召群臣百姓研读并亲自注释《道德经》，同时把它作为科举考试的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因为他和老子同姓李。他在喜得灵符后，特意携众臣来函谷关朝拜老子，并即兴赋诗一首:《老子故宅》,诗中说:‚仙居怀圣德，灵庙肃神心.草合人踪断，尘浓鸟迹深…‛。表达了玄宗皇帝对老子的无比敬仰之情。门前对联选自诗中前两句，意思是:神圣的太初宫孕育了微言大义的《道德经》,万灵的太初宫昭示着博大深远的老子思想。

接下来我们再了解一下两边的壁画，它讲的是‚紫气东来‛这个典故：据《神仙列转》记载,东周时函谷关关令尹喜善观天象。一天他登高远望,看见东方紫气缭绕,其长三万里,犹如飞龙,料定必有贵人过关。果然过了不久，老子骑青牛从东徐徐而来。尹喜便挽留老子在后方的太初宫，住了五

个月写下了流传千古的哲学名著《道德经》。紫气东来这个成语便被流传了下来。至今，我国民间仍喜爱用这四个字作为春联的横批，以此表示吉祥如意，贵客临门。

[三清殿—三皇殿—太初圣宫—灵石] 到这里我们来参观一下景区中第一个庙宇:三清圣殿.三清殿是我国道教中的一座标志性建筑。三清是我国道教中三位最高尊神,他们的出现标志着道教神仙谱系的基本定型.一般在我国道教胜地都会有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---灵宝天尊。

参观过了三清殿,我们再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人称伏羲青帝，发明先天八卦，除暴安良,确定婚嫁制度,被誉为‚八卦祖师‛;地皇：神农氏，后人称神农炎帝，他发明草药，耕种五谷,教人类食用熟食;人皇：轩辕氏，后人称轩辕黄帝，他开创文化,发明文字，抽取蚕丝,教人们织布做衣,被誉为‚人文初祖‛。

我们现在去神圣的太初圣宫拜谒老子。太初宫原称太初观，后唐玄宗李隆基御赐为天宝观, 到了宋崇宁四年才改为太初圣宫。此圣殿始建于西周,我们目前所看到的建筑则是唐代遗留下来的,并且在宋、元、明、清历朝均有修缮，这里有碑为证：东边这通是元大德四年重修太初宫碑,距今已有700多年历史。西边这通是清顺治十年重修太初宫碑,距今也有300多年历史,上面刻写的都是老子入关、玄宗改元和重修太初宫的历史资料。我们着重来看一下元代这通碑的碑座，赑屃的头是缩着的，这在全国也是十分罕见的。很多人认为它体现了老子的一种主张，老子在《道德经》第67章中说：‚吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。‛‚不敢为天下先‛恰恰是老子无为居下、外柔内刚思想的体现。

各位游客，我们仔细看一下两块柱础石是有区别的,它们的外观一个为倒扣的莲花状,一个则是圆鼓状,它们均是唐代所留的,已经1000多年。这和我国古建筑对称性的要求不相符合，为什么呢？在道教中莲花代表阴,圆鼓代表阳,《道德经》中42章中说：‚道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和‛。这体现了老子阴阳对应，阴阳平衡的观点，同样说明人们早在唐代就已经对《道德经》有了一个很深的理解，并且把

它运用到太初宫的建筑艺术上。主殿的地基也是唐代遗留的,除此之外,还有明代嘉靖年间遗留下来的木架结构工艺，和清代光绪年间修复的梁记。殿内主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著经的坐像，左边是书童徐甲，右边是东周时函谷关关令---尹喜，就是他当年望紫气，迎老子入关的。现在我们着重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,号伯阳，我国古代伟大的思想家、哲学家,生于公元前571年农历2月15日，河南鹿邑县人,他曾做过周朝守藏史，相当于现在的国家级图书馆馆长。东、西两侧的墙壁上，写的就是老子所著的《道德经》全文,为元代版本,分上下两篇,上篇言道,下篇论德,故称《道德经》,共81章,5380多字。这部道家学派的开山巨著言简意赅，包罗万象，据联合国教科文组织统计，它的发行量在全球仅次于《圣经》,位居第二,老子被国人尊称为‚哲圣‛。

说起老子著经,我们就来参观一下老子当年著经的书桌—灵石。灵石的外观十分平整,并被八条白石英线分割为九层,‚九‛是道教中最为吉祥的一个数字,有‚九九归真‛之说,今天我们到此可以摸摸这块儿灵石,一来可以平平安安,健康长寿;二来可以好运连连,步步高升![碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 各位游客，我们现在来到了函谷碑林。这里收集了灵宝境内发现的珍贵古碑刻和一些书法碑刻。碑林里有三块比较重要的碑刻墓志。这一块是唐代杨仲昌的墓志，同时同地出土的还有杨仲嗣、魏国夫人、莒国夫人等杨氏家族的墓志，是研究贵妃杨玉环的重要历史资料。这一块是明代吏部尚书许天官夫人墓志，证明了任兵部尚书的许进（父）、工部尚书许诰、吏部尚书许赞、兵中吏部尚书的许论父子4人是灵宝梁村人。这一块是明代嘉靖乙卯年间的《重修关王庙碑》，记载了豫、陕、晋三省交界地带罕见的一次大地震,同时,它也是灵宝当地的特产---黄金矿石碑.灵宝的黄金年产量连续20多年稳居全国第二位,并在2004年年底被中国黄金协会命名为‚中国金城‛。其余的书法碑刻都是古往今来一些文人墨客为函谷关留下的墨宝，大家可以欣赏一下。

各位游客，沿着这123级台阶拾级而上，上面就是‚鸡鸣台‛了。它是‚鸡鸣狗盗‛这一成语典故‚鸡鸣‛的发生地，‚鸡鸣台‛又名‚田文

台‛。田文就是战国四君子之一孟尝君。据《史记--孟尝君列传》记载：：公元前299年，秦昭襄王以齐国孟尝君为秦相，后有人进言‘孟尝君乃齐国人，必先齐而后秦，秦国危矣’，于是，秦昭襄王欲将孟尝君囚而杀之。孟尝君闻之，托人求救于秦昭襄王宠妃燕姬，燕姬要以天下无双的狐白裘大衣来交换出关文书，可是，这件狐白裘入秦时已经献与秦昭襄王了。孟尝君手下三千门客中，有一位门客能为狗盗之术，半夜时分，入秦宫盗出狐白裘，遂换到出关文书。孟尝君得到出关文书，更封传，改名姓以出关。等到达函谷关时，又是半夜时分，以秦国关规：日落闭关，鸡鸣开关。情急之下，孟尝君手下另一位擅长口技的门客学了几声鸡叫，学得是惟妙惟肖，一时间关内外群鸡齐鸣，守关人听得鸡叫打开关门，就这样放他们出关了。等到秦昭襄王派人追至函谷关时，孟尝君已经逃走多时了。鸡鸣狗盗这个成语即由此而来。唐代诗人胡曾曾有诗曰：‚寂寞函关锁未开，田文车马出秦关，朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？‛

各位游客，我们现在参观的是仙丹阁。仙丹阁又名‚仙人居‛，是传说中老子散丹救民的地方。到这里我们首先来了解一下门口这副对联，该联据说是老子自创的会意字，由十四个冷僻字组成，它概括了道家养生修炼的基本内容，上联是：玉炉烧炼延年药，下联为：正道行修益寿丹。大意是：道家认为养生要注重心命双修，最重要的是自身的保健和调节。殿中供奉的就是老子的塑像了。相传，当年老子在函谷关著经之时，这里正流行瘟疫，老子所骑的青牛也卧地不起，吐出牛黄，老子就用牛黄和一些草药炼成丹药，给百姓治病。在灵宝当地还有这样一个民俗：每年的正月份，家家户户都会用黄纸剪一头黄牛，上面还写着‚正月二十三，老君炼仙丹，门上贴金牛，四季保平安‛四句话，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我们现在看到的是函谷关大道院,这里主要以弘扬民族文化为主题，是目前河南省最大的一座仿秦汉建筑道院。殿中神像共有36尊,正中间为主体部分，共有主像13尊。最前方的是王灵官，济生济死，驱邪降魔，镇守山门。正中一排是我佛、道、儒三家文化的创始人：中间是道家创始人老子,右侧是儒家创始人孔子,左侧是佛教创始人释加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精华，在发展过程中互相斗争，互相渗透，又互相

融合，使我国传统文化最终形成了以道家思想为根砥，儒家思想为主杆，佛家思想为枝叶的‚三教合一‛的局面。后方三位是‚无极浑元三圣大天尊‛，中间为盘古公，两边是他的一对儿女：瑶池金母和东方木公，他们分别掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜这两位。

东侧的三位依次是：南极仙翁，就是我们常说的老寿星;玉皇大帝，他为众神之首，掌管天庭事务;诸葛亮在道教中则被奉为智慧之神。

西侧三位依次是：北极紫微大帝，他协助玉帝掌管日月星辰，天经地纬和四时气候;地母，即大地女神，因为大地生养万物，故称为大地母亲;丘长春，又名丘处机，金代道士，他是全真派教祖王重阳最得意的弟子，他曾言‚儒门释户道相通,三教从来一祖风‛，主张三教平等。

西侧的八位是我们常说的财神赵公明元帅、妈祖、仓颉等；东侧是我们非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他们的事迹一直在民间广为流传，在明清时期已被百姓所接受，成为了神仙团体，在他们身上寄托了芸芸众生的希望。

[函谷关关楼——箭库遗址——城墙遗址——古道] 各位游客，函谷关始建于西周，是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是‚天下第一关‛。它因‚关在谷中，深险如函‛的得名，函谷关地势险峻，进可攻、退可守，为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中，占有重要地位。函关古道‚车不双轨，马不并鞍‛，‚一夫当关，万夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的说法。《辞海》记载，因‚关在谷中,深险如函而得名,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险‛。

函谷关为秦汉建筑，双门双楼三层悬山顶四阿式，这样的风格在国内非常罕见。因两主楼顶端各饰一只丹凤鸟,俗称丹凤楼。它东临弘农涧河，西接衡岭高塬，南依巍巍秦岭，北濒滔滔黄河，是东西两京(洛阳,西安)交通之咽喉。函谷关因战争而建,又因战争而毁,原关楼已被西楚霸王项羽烧毁，后来屡建屡毁。这座关为先秦函谷关，另外还有两处:一处在河南省的新安县,是汉元鼎三年，即公元前114年，楼船将军杨仆（宜阳人）耻为关外人，上奏武帝，尽捐家资将函谷关东移了300里，后人叫新函谷关，又叫汉函谷关；另一处在此关北5公里处,是东汉未年，曹操率数十万大军西

征张鲁、马超时，为转运兵马粮草而沿河修建，故叫魏函谷关，关楼上有冯玉祥将军题写的‚天下为公‛四字，1960年，三门峡水库拦洪时被淹没。

各位游客，此关楼虽为后建,但目前仍保留有两处战国时期的遗址。这座箭库遗址是当时守城兵士的武器库，距今已两千多年。它为竖井式，深11米，直径0.9米，箭为铁杆铜簇，每三十枚为一束。1986年发现后，经文物考古工作者发掘清理，并加以保护。古城墙遗址是1987年发现并加以保护下来的。城墙为夯土结构，分别由平、圆、竖等多种夯打方法夯筑而成。据勘测，东城墙长1500多米，南城墙长200多米，西城墙长1300米，北面的500米面临深沟，巍巍城墙形成了一道固若金汤的屏障。

‚双峰高耸大河旁,自古函关一战场‛。函谷关设关至今3000多年间，这里曾发生过许多次战役。有不少大战，还影响了中国历史的进程。这里简要介绍四大战役： 一、五国败师:‚铁函关,土潼关,一马平川取长安‛,函谷关自古就是秦国的东大门,想要守住西安,就要先扼守函谷关.秦始皇六年（公元前241年），楚、赵、魏、韩、卫五国合纵攻秦，秦军依函谷关天险，开关迎敌，展开血战，迫使五国合纵军队大败而归。后来多次的合纵攻秦都是以‚至函谷，皆败走‛而告终的。

二、黥布破关:公元前206年，项羽率军40万西进函谷关，得知刘邦已定关中(我国历史上最早的关中地区就是指函谷关以西)，并派兵扼守函谷关。项羽大怒，命令大将黥布强行攻关，烧毁关楼，进军陕西新丰，便发生了著名的‚鸿门宴‛。

三、西原大战:安禄山起兵反唐后，多次从函谷关进攻潼关，均被唐军统帅哥舒翰击退。玄宗李隆基听信杨国忠谗言，迫使哥舒翰放弃了守关拒敌的计划，轻率地开关迎敌，两军会战于函谷关西原，叛军伏兵纵火焚烧唐军，并以精锐骑兵自南迂回出击，唐军大败，20万人马只有八千脱逃，主帅哥舒翰被迫投降，潼关、长安相继失守。

四、关前抗日:1944年5月，日本侵略军大举西犯，我军据守函谷关衡岭一线，与日寇展开激战，毙伤包括敌伪队长、团长共2000余名日军，沉重地打击了日本侵略者。

另外，还有一些非常有名的战例：如周武王的‚出谷会师‛、秦国的‚割城求和‛、李自成的‚二出函谷‛、辛亥革命的‚张钫出关‛以及1947年的‚奔袭函谷关、解放灵宝城‛等。

函关古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指现在的河南省新安县的崤山以西，直至陕西潼关之间蜿蜒480华里的古道。函谷关以西至潼关120华里古称桃林塞，清代顾祖禹《读史方舆纪要》描述为‚沿途崇山峻岭，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……‛函关古道是指函谷关东城门向西直至稠桑，全长15华里。《元和郡县志》对函谷关古道的记载是：‚绝岸壁立，柏林荫谷中，殆不见日‛，并道路狭窄，幽深漫长，可谓‚车不方轨，马不并銮‛。这里古代有‚闯关‛的规矩，就是过关的队伍，先要有人在前面喊叫，让前方行人停住，等队伍过完后，他们才可通过，否则在谷中无法回避。现在，我们虽然看不到茂密的柏林蔽日，但通过依稀可辨的路土层，险峻陡立的夹壁,似乎还可联想到浩浩荡荡的队伍过关的情景,也可联想到过关队伍由此通过时，两边伏兵突然跃起,居高临下，血战函谷的悲壮场面。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。

各位游客，我们今天的函谷关之旅到这里就结束了。‚紫气迎君来，祥云伴君归‛，希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐，祝各位一路平安！谢谢。

第三篇：函谷关景区导游词

函谷关景区导游词

各位亲爱的游客朋友：

大家早上好！很高兴在这个风和日丽的早上看到大家！同时也很荣幸今天能与大家同行，首先感谢在座的各位朋友参加由我们（）旅行社组织的这次函谷关一日游活动。首先自我介绍一下，我就是这次的导游员。（大家可以叫我小波，千万不要叫波导，这样既不好听，又有点见外了，显得生分。）今天同我一起为大家服务的还有司机（）师傅，我与（）师傅可以说是黄金榙档，所以说在座的各位你们这次的旅行交给我们，保证大家放心，舒心、开心。俗话说，有缘千里来相会，今天我们能够乘坐同一辆车是我们的缘分，希望大家可以珍惜这份缘分，互相帮助互相爱护，共同爱护我们的家，也就是保护好我们的车内卫生。最后，预祝大家可以度过一个轻松而又愉快的旅程!今天我们要参观的函谷关景区，位于灵宝市境内。现在我们的汽车从郑州出发正行驶连霍高速公路上，途经洛阳，三门峡，大约需要3个多小时，就到达了本次行程的目的地——灵宝市函谷关景区。

游客朋友们，现在我们的车正驶向函谷关景区，趁着这段时间我先向大家先介绍一下河南的概况。

河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，长期是全国政治、经济、文化中心。中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。文物古迹众多，地下文物和馆藏文物均居全国首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。河南还是中国姓氏的重要发源地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，到河南寻根谒祖的海内外游客络绎不绝。

接着再来说说我们本次旅程的目的地灵宝市。灵宝市位于豫秦晋三省交界处的河南省西部，南依秦岭，北濒黄河，是人类最早活动和发祥地之一。且位于古代长安、洛阳两大古都之间，古墓葬、古遗址遗存丰富。解放后，相继出土了两万多件珍贵文物，有近百件文物属全国罕见。

好了游客朋友们，函谷关景区马上就要到了，现在我给大家简要介绍一下函谷关的概况。函谷关位于灵宝市区北15公里的王垛村。古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。春秋时秦孝公从晋国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。公元前241年，楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦，至此败还。现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台，老子著《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。

好了，朋友们！函谷关停车场到了。请大家带上自己的贵重物品，关好车窗随我下车，请大家记住我们的旅游车是蓝白相间的宇通车，车牌号是（），我在这里再次重申我的电话号码XX，请大家记下，有什么事情第一时间和我联系。我们在景区活动时间是二个小时，二个小时后在大门口集合，现在就请大家随我一同参观游览吧。

景区导游部分

朋友们，现在我们就位于函谷关景区的大门口，函谷关是中国历史上建置年代最早的军事要塞，而且是道家鼻祖老子著写《道德经》的地方，因而被誉为“千古雄关，道家之源”，门额上“道家之源”这四个大字即是前任中国道教协会会长玉溪道人亲笔题写的，权威界定了函谷关在道教文化中的地位。今天我们的参观分为太初宫、函谷关两大部分，首先参观我们来参观第一部分—太初宫。

各位游客，请看前面这座青灰色门楼，它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤，似鹤非鹤的鸟雀，其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一，与青龙、白虎、玄武合称为四灵，它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意，在此先预祝各位游客吉祥如意！

各位游客，现在我们来到了景区中最高一部分——鸡鸣台。鸡鸣台又叫田文台，田文就是战国时期四君子之一孟尝君。据《史记》记载，公元前299年，秦昭襄王将齐国孟尝君招入秦国立他为相，后来听信手下谗言又要杀孟尝君，这时孟尝君的一个门客就用 “狗盗”之术进入秦宫，偷得当初已献给襄王的千年宝贝白狐裘，贿送给襄王夫人，换得通关文书。当他们赶至函谷关之时天色已晚，按照关规，鸡鸣方能开关，这时另一个善于口技的门客站在鸡鸣台这个位置学鸡叫，骗得关门打开，逃出了函谷关。后人说：“鸡鸣函关逢凶化吉，狗盗秦宫遇难成祥”，这就是成语“鸡鸣狗盗”的来历了。

各位游客，下面我们来了解一下前面的函谷关，函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是‚天下第一关‛。它因‚关在谷中，深险如函‛的得名，函谷关地势险峻，进可攻、退可守，为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中，占有重要地位。函关古道‚车不双轨，马不并鞍‛，‚一夫当关，万夫莫克‛，曾有‚一泥丸可堵塞之‛的说法。

函谷关有“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。函谷关设关至今3000多年间，这里曾发生许多次战役。有不少大战，还影响了中国的历史进程。例如秦军败五国联军，吕布破关设鸿门宴，抗日战争期间我军据关大战日寇等战役均在此发生。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。

好了，朋友们，由于时间关系，我的讲解到此结束，紫气迎君来，祥云伴君归‛，希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐。现在请大家自由参观，拍照留念。希望大家注意把握时间，我们一个小时后，在景区门口准时登车，祝大家玩的愉快！

第四篇：参观函谷关中心小学感受

参观函谷关中心小学感受

破胡小学

常冬芳

2011.6

6月21日，乡中心校组织我们全乡中小学校长，赴函谷关镇中心小学参观学习寄宿制学校的一日常规管理，在参观学习的过程中，我们参观了校容校貌、校园文化、食堂及宿舍管理等，聆听了学校领导班子的经验介绍，耳闻目睹了函谷关中心小学在标准化学校建设方面所取得的成就。虽然时间很仓促，阴雨连绵，但无法阻挡我的热情，的确学到了很多值得借鉴的东西，对我来说触动很大，感触颇深，可以看出这些学校要么从校园环境建设、硬件配备，要么从办学思想、理念和敬业精神上都远远在我们之上，深感与这些学校的教育差距非常之大，这就给我们提出了严峻的考验，自己也越来越觉得肩负的责任重大，觉得学有榜样、赶有目标、干有劲头，增强了做好工作的信心和勇气。本次参观学习我感触较多现作如以下总结：

1、校园环境幽雅、文化气息浓厚。漫步在校园中，学校的方方面面、角角落落都书香四溢，沁人心脾。尤其校园的每一个角落里都弥漫着老子的《道德经》气息，从校门口到教学楼，从四周文化墙到大课间的经典诵读，他们将《道德经》深深烙进每一个师生的心里。

2、校园硬件设施齐全，有超前意识。学校有教学楼，教师办公楼，学生有集体宿舍，师生餐厅等。最近又投资一百万余元建造塑胶跑道。教学楼、办公楼、学生宿舍每一层都有男女卫生间，学生方便，教师便于管理。

3、学校管理精细，这是我学习完这所学校后的最大的感受。一方面学校管理规范，从早操到课间操再到课外活动，学生教师参与意识强，不论年龄大小，全员参与。尤其是师生同做韵律操，给人印象极深。再如，每天晚上，教师将学生亲自送到宿舍，交给管理员，管理员负责学生的休息，负责他们起床，督促他们做好宿舍卫生，最后再将学生送入教室。一年级学生年龄小，他们采取大帮小，小的长大后再帮小的这种爱心传递的方式使低年级的寄宿管理难题迎刃而解。

总之，本次参观学习由于时间虽然仓促，所看到的仅仅是寄宿制学校管理中的一个侧面，没有能够从更深的层面了解他们教育管理，对我来说是个遗憾。但给人的整体感觉“眼界宽，观念新，标准高，起点高，管理规范有序”。函谷关中心小学无论从校园环境建设、硬件配备，还是从学校的管理、办学思想、特色、理念和敬业精神上都远远在我们之上，我们与之相比差距很大。学校的管理“严细到位”；寄宿学生以大带小；学生健康成长建立档案等等，给我校在将后一定时间内如何推行农村寄宿制学校提供了非常难得宝贵的经验。

第五篇：虢国博物馆函谷关简介

空相寺、三门峡大坝、虢国博物馆、函谷关简介

上午 早上乘车赴空相寺（车程大约40分钟）游览空相寺约90分钟，后乘车赴“一夫当关、万夫莫克”的函谷关。下午 参观国家4A级景区——虢国博物馆，后参观万里黄河第一坝——三门峡大坝。空相寺，又名定林寺、西山寺。位于三门峡市东部约50公里处，陕县西李村乡境内。寺院建于东汉永平年间，与洛阳白马寺同期建造，曾与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺齐名，被誉为河南四大名寺。因佛教禅宗初祖菩提达摩在此讲经修法并安葬于此，历代帝王将相多有来此朝山拜佛，文人骚客舞墨咏叹。空相寺鼎盛时期，寺内拥有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩，实为禅宗之初源，佛教之名刹。

函谷关，习惯上被称作“秦函谷关”。它东临弘农绝涧，西拒衡岭高原，南依巍巍秦岭，北接滔滔黄河。函关古道全长15华里，是古代洛阳到长安的必经之路，易守难攻，被喻为“一夫当关，万夫莫开”，还有人用“一泥丸而东封函谷”来形容它的战略地位。西汉贾谊《过秦论》说的“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，有包举宇内之志，并吞八荒之心”

中的“崤函之固”即指此。秦始皇六年(公元前240年)，楚、赵、魏、燕、韩五国合纵攻秦。秦军依据函谷关天险，开关迎敌，使五国军队“流血漂橹”，大败而归。公元前206年，项羽、刘邦约定，先入关者为王。刘邦选择秦国兵力较弱的线路进攻，从陕西的商洛经武关提前进入关中。而项羽自恃兵力强大，一路走大道，等他攻打到函谷关时，听说刘邦已入关中，大怒，命大将黥布强行攻关，并把关楼烧毁，上演了千古绝唱“鸿门宴”。安史之乱时，唐军主帅哥舒翰被迫放弃守城计划，与叛军会战于函谷关西原地区，惨遭失败。1944年，侵华日军在函古关遇到了国民党军队胡宗南部的有力抗击，被歼灭2000余人，遭受重创。日军至此裹足不前，不得西进。1986年，作为战争的佐证战国时期守城兵士的武器库--竖井式箭库被发现。箭库深11米，直径0．9米，箭为铁杆、铜簇，每30枚为一束，现均已锈迹斑斑。

在函谷关右侧，就是被称作“道家之源”的太初宫。太初宫是为了纪念老子当年在此著写五千言《道德经》而修建的。据史书记载，当年函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登上一个土台，发现东方有一团紫气升起，知道有圣人要从函谷关经过，于是沐浴更衣，静静等候。不久果然有一位皓首长髯的老者，骑着青牛，从东方徐徐而来。他就是周朝的图书馆长老子。尹喜盛情款待了老子，恳请其著书立说，老子很高兴的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世 的五千言《道德经》。“紫气东来”的成语就源于此。后人为了纪念此事而修建了瞻紫楼，又叫望气台。

虢国博物馆，是依托西周虢国墓地遗址而建立的一座专题性博物馆。虢国墓地是我国迄今为止发现的唯一一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周时期大型邦国公墓，总面积32.45万平方米。博物馆陈列分为《虢宝撷英——虢国墓地出土文物精华展》、《梁姬风韵——虢国国君夫人墓出土文物展》、《车辚马萧——虢国地下车马军阵遗址群展》、《国君觅踪——虢季墓遗址群展》四部分。这里展示的有全国最早、规模最大的地下车马军阵、有上古国君第一陵墓、有“中华第一铁剑”、时代最早、形制最为完备的虢季氏缀玉面罩、七璜组玉佩等国宝重器。这里是世界郭姓的衍源地，“假虞灭虢”的发生地

三门峡大坝，是建国后我国在黄河上修建的第一座大型水利枢纽。它是响应毛主席 “一定要把黄河的事情办好”的伟大号召而于1957年4月开工兴建，1960年10月主体工程完工。这里峡谷险峻、景色秀美，两侧的山体蜿蜒起伏。景区内的主要景观有：黄河展览馆、大禹公园、中流砥柱、张公岛、梳妆台、水晶宫、炼丹炉、黄河古栈道等。中流砥柱，屹立在三门峡大坝下方激流之中。自古以来就被世人传

颂被誉为中华民族不屈不挠精神的中流砥柱石。相传这块石头是大禹治水时留下的镇河石柱。古时的三门峡谷，石岛、暗礁犬牙错落；悬崖绝壁，森然耸立。过往的船工们要想将船顺利撑过三门峡谷，必须要在船过三门时朝砥柱石直驶过去，在船与石几乎将要相撞的一刹那间，石前的回水就会将船轻轻拨划，从而使船工们获得九死一生的成功。中流砥柱石作为黄河上的一大奇观，千百年来，无论是遭遇狂风暴雨的侵袭，还是经受惊涛骇浪的冲刷，砥柱石都巍然屹立在这里，水涨它也涨，永远淹不没冲不垮。历史上无数的文人学士，对它推崇备至，并为它吟诗作画。唐太宗李世民也曾对这里的雄伟壮观赞叹不已,尤其仰慕大禹治水,剑劈三门的丰功伟绩，欣然让名相魏征作《砥柱铭》，铭曰：“傍临砥柱、北眺龙门、茫茫旧迹、浩浩长源”,勒石于砥柱之阴。北宋大书法家黄庭坚有《砥柱铭》书法长卷传世，2010年6月以4.368亿元，创下中国艺术品拍卖成交价的世界记录。