我们有大福报生于佛法最兴旺的时代

第一篇：我们有大福报生于佛法最兴旺的时代

我们有大福报生于佛法最兴旺的时代

这时是公元二十一世纪初，我们这个时代是佛法最兴旺的时代，佛法的兴旺妙极表现：

一：在公路上随处可以看到，南无阿弥陀佛或唵嘛呢叭咪吽的石碑。

二：素菜餐厅被人承认一个菜系而开，并广为接受。

三：很多人在小车内放上佛像，以作避凶向吉的吉祥圣像。摩托车前大众喜欢帖上佛字。

四：不管男女老幼，都喜欢佩带观音、弥勒等佛像的项链，或玉或金或银。手上都喜欢佩带佛珠。

五：佛经被作成音乐，风靡全球。东、西方歌星争先演唱或作为舞曲。

六：佛教用品店遍满街市，乃至整条路都在卖佛教用品，乃至整个市场都在卖佛教用品。

七：佛教网络如雨后春笋。大众或深或浅都懂佛法，很多人或多或少都读经念咒念佛。

八：各出版社大量出版佛经，各报纸大量报道佛教人物、事迹。

九：佛教人物、故事大量拍成电影、电视剧。

十：各大名山建满佛寺佛塔，形成旅游圣地。每城佛寺林立，香火不绝。

十一：佛书佛像法物充满，免费结缘。

十二：在水边，经常可以看见有人在放生。

十三：佛教法师、人员被聘为人大代表、政协委员。

十四：各级官员、富豪、文人墨客、社会名流护持佛教。

是故，这个时代是佛法最兴旺的时代，我们有大福报生于此时。

b:末学以为，现在的众生与佛陀依然很有缘分，这点我们应该珍惜

但目前却不是师兄所言的“最兴旺”的时代

最兴旺的时代是释迦世尊在世的时代，生于那个时代并能亲近世尊的人才是最有福的

当今已是末法，佛陀在很多经典中已有开示，很多都是象法，徒具佛法表象，除非众生心能安守五戒，奉行十善

C:刚好相反，如果佛法是这样，那真的已经进入末法了。

世尊那个年代，须陀洹乃至阿罗汉遍地都是，现如今连个须陀洹都难得一见了，还说什么最兴旺！呜呼悲哉！证悟的事情都束之高阁，甚深般若波罗蜜成为了了永久的历史，大家都落入表象佛法中，此乃佛教真危机啊！各位警醒吧！佛法快灭了！

第二篇：功利时代我们仍可以有自己的选择

在功利的时代我们仍可以有自己的选择

作者：无锡一中党委副书记、副校长 马彩红 来源： 发布时间：2014年05月23日 点击数： 前几天，我的一篇家长会的讲话稿引起很多家长的共鸣，有家长跟我交流了一些想法，让我受益匪浅。确实，现实中有很多焦虑的家长，除了小升初孩子的家长、初三的家长、高三的家长，还有很多各个年龄段孩子的家长。焦虑。似乎成了这个时代家长的通病。

那位家长一针见血地指出——“功利才会焦虑”。这句话给我很多的启发。当我发现家长的焦虑，努力去告诉家长不要焦虑的时候，其实我并没有很好地去思考焦虑背后的原因。细细想来，确实如此。家长为什么焦虑？因为家长太爱自己的孩子，太希望自己的孩子在激烈的竞争中获得他们所希望的“成功”。而这一切的背后，又是为了什么呢？家长爱孩子，这是天经地义的。很多人认为，家长的爱是世界上最无私的爱。但是，我觉得，当家长以爱孩子为理由，要求孩子必须获得他们所希望的“成功”时，这种爱就带有了功利的色彩。这样的说法也许有些尖锐。但事实确实如此。我始终认为，爱孩子，就应该让孩子健康快乐地成长。而不能为了所谓的“成功”——譬如“吃得苦中苦，方为人上人”这样的论调而命令孩子，甚至强迫孩子。也正是在这样的成功观面前，家长变得很焦虑。深究一下焦虑后面的原因，确实在很大程度上是因为功利。可以说，越功利，越焦虑。当家长在自家孩子面前喋喋不休地夸着“别人家的孩子”时，深层次的根源就是家长觉得“别人家的孩子”让“别人家的家长”脸上有光，而这不就是功利吗？

那位家长接下来又说：“根子是社会评价标准功利化了。”我给他的回复是——“推卸责任”。为什么那么多的家长明明知道焦虑不好，但还是摆脱不了焦虑？是因为功利。为什么那么多的家长觉得功利不好，但还是摆脱不了这种价值选择？因为家长觉得社会是功利的，在功利的社会我们别无选择。这样一来，家长就非常心安理得——社会是这样的，别人都这样，我们只能如此。真的是这样吗？社会是由谁构成的？不就是一个一个的个人吗？这个社会的家庭教育观念，不就是很多家长的观念综合而成的吗？我们明明知道这样的价值标准不正确，只因为觉得别人在这样选择，所以我也只好这么选择，不然，我的孩子就会吃亏。这里至少存在两个问题：首先，家长自己成了自己不认可的价值观念的推波助澜者。其次，为了这个自己并不认可的功利的价值观，放弃了自己的选择。然后安慰自己说，不是我要这样，我也很无奈。明明是自己的责任，还觉得自己没有责任。

十多年前，女儿上小学的时候我曾写过一篇短文——《让孩子像孩子一样地生活》，今天重新阅读，发现很多现象有过之而无不及。是社会越来越功利还是我们越来越糊涂？今天我想说的是——“在功利的时代我们仍可以有自己的选择”，而且必须有明确的价值判断和价值选择，或者说我们还是应该坚守一些东西，不然，我们就会生活得很纠结，很焦虑。

那么选择什么？坚守什么？卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼致辞《在怀疑的时代依然需要信仰》中的一段话，说得很好，她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”她在讲话中还提到，她的一位清华毕业的同事说的话：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这些话，也同样适用于我们。想想我们在工作和生活中，喜欢跟怎样的人相处？单位选择员工，家长评价女婿，放在第一位的是什么？我想肯定是人品。因此，家庭教育最根本的应该是要培养一个好人，一个身心健康的人，一个人格健全的人。我们要坚守的，就是这样的一种价值选择。明确了这一点，就明确了家庭教育的方向。当今社会是信息泛滥的社会，如果没有基本的价值判断，就会迷失方向，就会焦虑纠结。诗人艾略特在一首诗中写着：“我们在信息里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智慧，到哪里去了？”可见，智慧比知识、比信息更重要。人生需要智慧，做一个好家长也需要智慧。智慧的人善于从整体上地把握事物，生命是一个整体，人生是一个过程，对人生成败得失的判断，不能只看某一点，而要考虑生命的整体。用时下流行的话说，就是可持续发展。人生就像马拉松，起跑线上的分秒必争只对短跑有意义。现在的很多孩子不是输在起跑线，而是“累死”在起跑线了。这肯定不是我们所要的结局。其实，人生整体上的圆满比某个时段的出彩更为重要。有了这样的价值判断，在纷纷扰扰的竞争中，我们才能保持清醒的头脑，冷静面对，理智选择。

所以，在功利的时代我们可以有自己的选择。正如杨东平教授所言：在大环境暂时改变不了的时候，面对“是给孩子提供一个避风港还是第二战场，是让孩子多睡一小时还是多上一门课”的问题，家长的选择至关重要。