社会要廉洁 家庭尽义务

第一篇：社会要廉洁 家庭尽义务

社会要“廉洁”

家庭尽义务

随着2006年两会的召开，廉政建设作为常吹不止之风，仍然是我们这个社会、企业乃至家庭建设的重中之重。加强家庭廉洁文化建设，建立家庭反腐倡廉的牢固防线是将整个社会剖析成最小分子细胞进行强化的手段。家庭是社会的细胞，个人是集体的细胞，建立廉洁社会必先树立廉洁家庭，建设廉洁家庭必先倡导廉洁个人工作作风。两者是相互影响的，相互促进的。

家庭作为社会组成的基本单位，是成员养成良好价值观、人生观、世界观的土壤。这些年来，倡导建设廉洁社会的活动开展得更为广泛和深入，“小家连大家、大家连国家”，廉洁社会风气的形成与领导干部的家风息息相关，作为家属成员，不论是妻子、丈夫、儿女还是亲朋好友都扮演着家庭助廉教育的重要角色，也肩负着创造和维护廉洁社会风气的责任。

家庭是预防和抵制腐败的一道不可或缺的重要关口，把好这个关口，使每一个家庭成员都能相互教育、相互勉励、相互影响、相互监督，其春风化雨般的亲情和潜移默化的影响更易入脑入心，有着以柔克刚的教育力量，对于广大干部特别是领导干部提高预防和抵制腐败的自觉意识，消除滋生腐败的负面因素具有不可替代的作用，家庭成员之间形成的拒腐合力无疑就是一道钢铁长城。反过来说，腐败也是影响家庭稳定和家庭幸福的杀手，危及到每一个家庭成员的工作和生活，因为利令智昏、贪污腐败而导致家破人亡的案例不在少数，令人触目惊心。同时，家庭不仅是未成年人树立正确的人生观、价值观和高尚道德情操的校外课堂，也是成年人廉洁自律的一面镜子，能从家庭生活的细微之处发挥对于家庭成员的监督作用。所以，通过家庭成员的自觉努力来预防和抵制腐败，既关系到社会稳定的大局，也关系到每一个家庭的安定。

到现在 我们仍然清晰地记得发生在黑龙江省的一个典型的“家庭助廉”事件：原黑龙江省委副书记韩桂芝的“权贵之家”中，6人涉嫌贪污受贿，惟一清白的是韩桂芝的丈夫陈昔平。陈昔平反对妻子谋求不正当利益，但是他的言行不但引起了妻子的不满，而且大儿子和儿媳知道后竟大肆“声讨”他，他们俨然将他当作局外人。替韩桂芝保存赃款的韩桂芝的妹妹还当面斥责陈昔平说：“我说你是不是有病？我和我姐收钱，你管得着吗？”最后，韩桂芝、她的两个儿子、儿媳，以及她的妹妹纷纷被拘捕，一个人丁兴旺的大家庭彻底败落。这一事例或许正说明创建“廉洁家庭”，筑牢反腐倡廉的家庭防线是非常重要的，但是它也从一个侧面说明，在家庭里筑牢反腐倡廉的防线是很难的。许多案例警示我们，现在的腐败的家庭窝案是越来越多了。像这样的事例，还为数不少啊，如安徽大贪官王怀忠的老婆在丈夫被判死刑后，也被以受贿罪判处17年有期徒刑；北京大贪官毕玉玺被判死缓后，他的老婆、儿子也被送上法庭。假如我们把反腐败的希望寄托在筑牢反腐倡廉的家庭防线上，那么所谓的家庭反腐败防线就很可能覆导“马其诺防线”的命运。

这样一系列失败的“家庭助廉”事件在我们每个家属的心中一次又一次敲响了警钟--勿以恶小而为之，勿以善小而不为。其实，反腐倡廉不仅仅是一种风气，更是处事为人的行动准则。普通科员应该依次执行，领导干部应该带头模范，共产党员更应该率先垂范。廉洁勤政需恪守，德操修养要注重，每一个细小之处都不仅仅代表个人人格，更体现了国家防腐的决心。

当 “家庭助廉，人人有责”的口号已响彻中国大江南北的时候，我们这些普通百姓应该时刻以一名国家干部家属的身份结合实际来积极响应国家号召，为“家庭助廉”事业尽上自己的绵薄之力！为国家，为社会的和谐，把反腐倡廉进行到底。

我们也经常在一起讨论剖析如何能够防止腐败。在现实生活中，我们的身边总会有一些腐败的案件引起人们深思：在人们的意识中，只有当事人才可能形成腐败。而随着近几年的一些腐败现象可以看出“家庭助廉”也是一个非常重要的环节。家庭助廉对牢固家庭成员，反腐保廉的思想道德防线教育活动的意义重大。通过学习，家庭能自觉按照党风廉政建设有关规定的做人行事，当好好干部的“廉内助”；做好好领导的“贤内助”，督促家中的党员领导干部加强党性修养，常修为正之德，常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉接受改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，把家庭建设成抵制腐败的“牢固防线”，认识到“家庭助廉”活动是促进领导干部廉洁自律的一种有效办法。家庭是社会的细胞，对于个人价值观、人生观的形成具有重要的影响，家庭成员的相互影响和帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。

我们无意否认构筑反腐倡廉的家庭防线的意义，但是我们必须认识到，反腐败是一项长期的工作，也是一项神圣的政治工作，必须严肃对待。必须在具体的反腐败措施上严肃认真。绝对不能把反腐败工作庸俗化、游戏化。急功近利不可取，哗众取宠，搞形式主义更不可取。最重要的，还是应该加强对权力的异体监督，这才是反腐败的治本之策。

在全国妇联会议上，黄晴宜说到：在这方面，我们主要以创建“廉洁家庭”活动为载体，通过开展一系列主题鲜明、内容丰富的“廉洁家庭”创建活动，激励家庭成员争做遵纪守法、严于律己、廉洁奉公的模范。比如，通过开展对家庭，使家庭成员都能认识到腐败对党和国家、对社会和家庭的严重危害；通过宣传家庭助廉教育工作的重要意义和作用，提高广大家庭成员的廉洁意识、法律意识和自警意识，增强家庭成员反腐倡廉的自觉性、主动性和责任感。

在深入开展家庭助廉活动中，每个家庭通过不断地创新活动的内容与载体等多种有效形式，将廉洁家庭，创建活动与“保持共产党员先进性教育活动相结合，丰富活动的内容和载体与开展双合格活动相结合,提高领导干部家庭的政治素质和思想道德素质,在家庭中形成和树立清正廉洁,自我奋斗的氛围,用自己的言行去教育和影响孩子。

可以说，开展家庭助廉教育活动是将拒腐防变防线前移到家庭的一种探索，也是服务于党风廉政建设和反腐败工作大局的具体实践。希望通过“家庭助廉”，使每一位家庭成员都成为反腐倡廉的宣传员、监督员、守门员，让每一个我们的家人都能感受到家的温暖与幸福，让家庭成为社会肌体里最旺盛得造血细胞，真正使亿万家庭成为远离腐败的廉洁港湾，以家庭的和谐促进社会的和谐。

第二篇：廉洁家庭

廉洁家庭先进事迹材料

…同志于2009年参加公务员招考进入地税系统，现为分局一名税收管理员，其爱人…在中国建设银行工作，担任大堂经理，女儿现年未满三岁。

…同志及其爱人均未过而立之年，参加工作和组建家庭时间相对不长，但时间不长不代表结果不佳，相反，就是在这不长的时间里，他们用自己特有的青春朝气、突出的工作业绩和美满的生活真谛深深感染了每一个人，受到了领导和同事们的一致肯定，尤其是在这次县局组织开展的“廉洁家庭”创建活动中，他们爱党爱国，遵纪守法，模范遵守廉洁家庭行为公约，廉洁奉公，爱岗敬业，认真践行廉洁家庭五好标准，充分展现了“80后”家庭敢于担当和乐于奉献的时代主旋律，为家庭、为单位、为社会增添了和谐之音，贡献了力量之源！

1、热爱学习，综合素质过硬。一是两位同志十分关心国家发展大事，认真学习贯彻党的十八大精神，积极参与党的群众路线教育实践活动，按照党员标准严格要求自己，政治素质过硬；二是两位同志同为各自单位年轻力量，虽经验不足，但虚心好学，常问于身边同事，常学于各种书本，专业能力较强，业务素质过硬。

2、奉公守法，道德品行过硬。一是两位同志为人诚实守信，公道正派，乐于助人，两位同志均为我县的志愿服务者，热心社会公益事业。二是两位同志具有良好的道德情操，以清正廉洁为荣，视腐败堕落为耻，廉洁奉公，洁身自好，工作生活中相互监督，做人老老实实，做事清清白白。三是两位同志热爱本职岗位，认真履行本职工作，成绩较为突出，其中…同志先后三次被单位评为“先进工作者”，一次被评为“优秀公务员”，其爱人也多次被单位评为“先进个人”。四是两位同志能够自觉抵制各种社会丑恶现象的侵害，积极倡导健康向上的生活方式，同时，两位同志相互尊重，孝敬父母，家庭关系和睦，家庭生活幸福。

第三篇：社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

社会要适应残疾人而不是残疾人适应社会

刘正山

随便翻开媒体，不难看到残疾人被歧视的相关报道。由此，笔者开始思考下述问题：残疾人为何容易遭受歧视？歧视行为会有什么后果？社会应该歧视残疾人吗？

笔者思索之际，恰好看到丁启文先生的《人性·人道·人权》一书。阅读之后发现，《人性·人道·人权》是一部非常值得深思的思想性著作，而且很好读。它以人 性、人道为主脉，宏微结合，政论、叙事、答问录、杂文、随笔并收，文字活泼简练，内容富有创意，对于残疾人与残疾人事业的独到观点，读来令人居安思危。

从常识看，残疾人是一个比较特别的群体。残疾人因为心理、生理、人体结构上、某种组织、功能丧失或者“不正常”，全部或者部分丧失以“正常方式”从事某种活动能力。正因为这些特别因素的存在，残疾人往往容易受到歧视。

歧视残疾人行为的存在，有其必然性。如丁启文先生书中所说，这是传统的“一元”价值观的必然结果。或许受到丛林法则观念，抑或社会达尔文主义的影响，主流 的观念提倡“竞争”，主张“优胜劣汰”。由于残疾人被认为是一个被动的、病态的、不能独立的，需要医疗和救济的群体。从而，社会活动被分为“正常人”的社 会活动和残疾人的社会活动。社会的物质财富和精神财富是由“正常人”的社会活动创造的；残疾人是“非正常人”，是社会的包袱和麻烦，只能消耗而不能创造社 会物质和精神财富。因此，残疾人往往被视为“废人”，是家庭和社会的累赘。

丁启文先生认为，残疾人和健全人一样具有与生俱来的公民权利，包括生存的权利，受教育的权利，康复的权利，劳动的权利，娱乐的权利，爱与被爱的权利，以及 得到各种社会补偿的权利，并尽自己应尽的义务。这一点，我完全赞同。这其实是一个“公平”与“效率”的选择问题。社会经济的发展，终极目标是人人幸福，而 要实现这一点，必然要考虑效率，毕竟，没有经济数量的积累，无法为发展提供基础支撑，是故“仓廪实而知礼节”。但在实践中，往往单纯强调后者，忽视前者，最为典型的观念是：“效率优先，兼顾公平”，这显然误读了公平与效率的关系。公平即正义，是权利之意，它是效率的基础，正义是效率的基础与前提。为了效 率，必须维护正义。从长期的、动态的角度看，如果没有正义作为支撑，真正的效率是不可能实现的。

这一点不难理解。一旦我们的观念从“一元论”走向“多元论”，则会发现，除了必须遵循权利平等这个底线之外，似乎找不到歧视 “残疾人”的任何理由。实际上每个人都可以是“残疾人”。“残疾人”只是一个语言称呼而已。如果说一个人缺少一只胳膊被认为是“残疾”，那么，有的人缺少 仁慈之心，是否比缺少胳膊更为“残疾”？推广来看，世间万物，各有所长，无法判定谁是“正常人”谁是“残疾人”，因为每个人都有比较优势。有些东西看似没 有用，实际上是因为你没有看到它的用途所在。如《韩非子·说林》所述，管仲跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出发，冬天返回。在回国的途中迷失了方向。管仲对齐 桓公说：“老马有认路的特长，可以利用它。”就挑选了几匹老马放在队伍前面走，队伍跟在老马后面，最后找到了回国的道路。比起年轻的马，老马不能驮运，一 些无知的人也许要将他们弃置如敝帚。但是，老马认识道路，让齐国将士绝处逢生。同样的道理，年老力衰的人，肩不能挑，手不能提，但是，他们的生活经验丰 富，遇事能够应付自如，这是年轻人不具备的优势。

或许值得高兴，上个世纪六七十年代以来，人们终于发现残疾人也是“人”。于是，有了一系列动人的说法——回归主流社会啊，社会要适应残疾人而不是残疾人适 应社会啊，随后有了一个比一个到位、一个比一个“硬”的宣言和行动纲领。这当然是一种设计，一种多元共生的、文明的设计。

但遗憾的是，经济自由主义的兴起，主流思潮似乎又向所谓的“优胜劣汰”法则回归，又开始单纯宗奉所谓的“看不见的手”。正如一则经济学笑话所说，如果灯泡 坏了，根本不需要电工，“看不见的手”可以搞定。这其实是一种严重的思维谬误，诺贝尔经济学奖得主乔治·Ｊ·施蒂格勒教授曾提到一个河流污染问题。人们一 般将该问题视为甲给乙造成损害，因而所要决定的是：如何制止甲？这是错误的。世间所有的问题均具有相互性，即避免对乙的损害将会使甲遭受损害，从而我们必 须确定的真正问题是，是允许甲损害乙，还是允许乙损害甲？关键在于避免较严重的损害。如果我们假定污染的有害后果是鱼类的死亡，要决定的问题则是：鱼类损 失的价值究竟大于还是小于可能污染河流的产品的价值。不言而喻，必须从总体的角度来看待这一问题。

从功利主义角度，从总体上看，就如丁启文先生所说，残疾人在现代社会条件下不再是社会的负担而是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会前进的力量。“残疾”不是造成残疾人问题的根本原因，主要是为残疾人提供的条件不够，因而使残疾成为一个问题。只要社会为不同类别残疾人，根据其不同的缺陷所提供的各 种功能性补偿，比如给盲人一个音响指示器、一个盲道、一个报层电梯，一个帮助认知环境的标志物；给聋人一个字幕、一个闪光门铃、一个可视电话；给肢残人一 个坡道、一个轮椅、一个适合的门把手等等。有了这样的补偿，残疾对一个人日常生活和劳动的影响就可以缩到很小甚至是零，残疾人就可以不再处处遇到障碍而可 以学到许多知识，有效提高残疾人的生存能力，增加他们的社会经济文化产出，并增加残疾人的福祉，进而增加全社会、全人类的福祉。

现实中，只要适当提供条件，很多“残疾人”做出的贡献远远超越那些所谓的“正常人”：“左丘失明，厥有国语，孙子膑脚，兵法修列”，司马迁惨遭不幸，发愤 著述《史记》，千古流传。在当代，以吴运铎、张海迪等为代表的广大残疾人，做出了突出的成就。在海外，美国总统罗斯福，大发明家爱迪生，音乐家贝多芬，天 体宇宙学家霍金，都是残疾人。难怪西方人说，“要让社会适应残疾人，而不是让残疾人适应社会”。

今年，我国举办第１３届国际残奥会，无疑是推进全社会树立新的残疾人观，大力发展残疾人事业，促进残疾人“平等·参与·共享”，构建我国和谐社会，提升社 会文明进步水平的千载良机。而丁启文先生的《人性·人道·人权》适时出版，对树立新的残疾人观做出了可贵的探索，无疑将对相关改革起到启发和推动之效。

（本文原载《中国图书商报》2008年8月26日）

第四篇：廉洁家庭承诺书范本

廉洁家庭承诺书范本

为营造健康清廉的良好家风，自觉提高家庭成员的廉政意识、法律意识和自警意识，响应“兴廉洁之风、做文明家庭”的倡议，建设平安温馨、幸福文明的家庭，我们共同承诺：

1、自觉学习、坚决执行党纪政纪条规，自觉遵守法律法规，积极参加党风廉政教育活动，不断提高家庭成员廉洁自律的自觉性和主动性。

2、积极参加构建家庭“护廉网”活动，使家庭成为反腐倡廉的重要阵地，观看反腐倡廉电教片，接受警示教育，共同营造一个温馨、廉洁的家庭环境。

3、教育管理好家庭成员，自觉抵制各种腐败的诱惑，时刻保持警惕性，常吹家庭“廉洁风”，勤算家庭“廉政财”，把好“家门关”。

4、发扬艰苦朴素、勤俭持家的美德，营造和谐、幸福的家庭。不借婚丧嫁娶、乔迁、生日、子女入学等事由大操大办，借机敛财。

5、决不插手配偶工作，不利用配偶的职权谋取私利，不收礼受贿、不帮亲属收礼受贿。

6、帮助亲属把好“廉政关”，不给违纪违法行为开“绿灯”，发现违纪违法苗头及时制止。

7、当好“廉内助”，搞好家庭监督制约，时时刻刻提醒爱人自觉遵守廉政制度和党的纪律，提高预防和抵制腐败的意识与能力，筑牢反腐防线。

8、坚决做到依法办事，不谋私利；逢年过节时，谢绝请吃，拒收礼品；人际交往时，慎重交友，共同守住家庭廉洁防线。

第五篇：廉洁家庭标语

廉风吹万家，你幸我也荣 同建廉洁家园，共创和谐天下 廉洁你我他，共建幸福家 创廉洁家庭

建和谐邻水 正人先正己

治国先治家 竹以直为美

人以正为尊 破陈规陋习

树文明家风 勤俭持家 贤德兴家 廉洁保家

妻贤夫祸少，子孝父心宽 俭为百姓之根，奢乃万祸之源