第一篇：关于开展“美德在身、良知在心、责任在肩”主题征文演讲比赛的通知(中南大学)
关于开展“美德在身、良知在心、责任在肩”主题征文演讲比赛的 通
知
各学院学工办： 为贯彻落实《关于在全校学生中开展“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育的通知》（中大党学字〔2011〕15号）的精神，进一步提升我校大学生思想道德素质，引导学生坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观，努力成长成才。学生工作部决定在全校学生中开展“美德在身、良知在心、责任在肩”专题征文比赛和“奏响道德乐章，勇担时代使命”主题演讲比赛活动，现将相关事项通知如下：
一、活动安排
活动分两个部分，第一部分为征文比赛，第二部分为演讲比赛。
二、征文比赛
1．征文主题
以“美德在身、良知在心、责任在肩”为主题，结合自身成长历程，从不同角度、不同侧面反映对道德、良知、责任的认识、感悟等，或者讴歌在身边的模范人物、先进事迹等，内容要立足实际、贴近生活，可涵盖以下方面：
(1)对当代大学生道德、责任、良知的内涵探析和主题认知；(2)对身边道德模范人物及其感人事迹的讴歌；
(3)讲述道德、责任、良知对自己思想进步和成长奋斗的启发和感染；(4)对“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育精神认识和感悟的表达；(5)对培养学生高尚道德情操和高度社会责任感的意见和建议；
(6)其他能反映当代大学道德、责任、良知主题的文章。2．征文要求
(1)征文应当观点明确，语言鲜活，紧密联系自身实际，表达切身体会；(2)紧扣主题，题目自拟，内容积极向上；
(3)作品为作者原创，不得有弄虚作假、抄袭等现象；
(4)除诗歌外，文体不拘，体裁不限，字数在3000字左右。
3．时间安排
(1)11月11日至11月25日，各学院组织学生参加主题征文活动。
(2)由各学院组织进行初评，并于11月29日前将征文电子稿有序编排后统一发至xxyxgb@126.com。同时提交本学院征文投稿统计表一份，请参照下表进行：
学院“美德在行、良知在心、责任在肩”征文统计表 序号 姓名 专业班级 征文题目 联系方式 备注
三、演讲比赛
以“奏响道德乐章，勇担时代使命”为主题，以个人演讲的形式，组织学生开展演讲比赛，演讲内容立足实际、贴近生活，讴歌在校园生活中涌现出的先进人物和先进事迹，激发并提高学生的道德责任意识。1．演讲要求
(1)演讲主题鲜明，内容积极、健康；(2)感情要真挚、自然、富有感染力；
(3)语音标准，语言流畅，演讲时间为8-10分钟；(4)精神面貌良好、着装整洁，台风自然大方。
2．赛程安排
比赛分三个阶段进行，预赛和决赛阶段聘请有关专家担任评委，采取当场评分亮分的办法：(1)学院选拔赛
各学院举行院级选拔赛，11月21日，将参赛选手的名单报学工部思想教育科(212室)，每个学院原则上只推荐一名选手参赛，提交信息如下： 学院名称 选手姓名 班
级 演讲题目 联系方式
(2)预
赛
各参赛选手参赛顺序由抽签决定，预赛时间初步定于11月26日，地点为民主楼礼堂。(3)决
赛
各参赛选手参赛顺序由抽签决定，决赛时间初步定于11月30日，地点为民主楼礼堂。
四、奖项设置
1．征文比赛：设一、二、三等奖
其中：一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名
2、演讲比赛：设一、二、三等奖
其中：一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名
3、本次活动设征文演讲比赛优秀组织奖6个
各学院要充分认识本次活动的重要意义，精心组织、认真安排，广泛动员学生参与到活动中来，确保活动取得实效，促进“崇尚道德、信守良知、勇担责任”主题教育的开展。联系电话：88836416。
学生工作部(处)
2011年11月15日
附件
演讲比赛评分细则
本次演讲比赛从演讲内容、语言表达、形象风度、综合印象四个方面对演讲选手进行评分。满分为100分。评委打分后汇总后取平均分，精确到小数点后两位，若出现同分，则精确到后三位，依此类推。
一、演讲内容：40分
要求演讲内容紧扣主题，主题鲜明、深刻，格调积极向上，语言自然流畅，富有真情实感。
二、语言表达：30分
要求脱稿演讲，声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，语速适当，表达流畅，激情昂扬。讲究演讲技巧，动作恰当。
三、形象风度：20分
要求衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌。
四、综合印象：10分
由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。(责任编辑：jdylwj)穆罕默德
千百年来，从黑夜到白昼，从白昼到黑夜，无时无刻，中国和全世界的穆斯林都在赞颂一个光辉的美名、一个在这个世界上仅仅生活了63年的巨人——先知穆罕默德(祈主赐福之)，63年对于人生来说并不算短，但对于历史只是在一霎那间，而那个像流星一样悠然划过太空的生命，并没有随着他躯体的消亡而消失，而是以另一种方式重新降生了，即为人类留下了取之不尽，用之不竭的精神甘霖和为人仿效行为的楷模。从那以后，这个名字就成为一个民族甚至全世界所公认的良知和美德的标准与尺度，他那和蔼可亲、平易近人的优秀美德和高尚情操就成为我们(穆斯林)变动不居的生活中一抹温暖人心的亮色。
由于资料和传闻的不同，对于穆罕默德的出生，归真日期，学者众说纷纭。但大多数学者认为，穆圣出生于伊斯兰教历纪元前51年3月12日，即公元571年4月20日凌晨，逝世于伊斯兰教历11年3月12日，即公元632年6月8日。回顾伊斯兰教的历史，世界上第一次举行的圣纪活动，不是在先知穆罕默德时代，也不是在四大哈里发时期，而是在公元十世纪法蒂玛王朝时期在埃及举行的。到公元12世纪，伊拉克国王艾卜•赛义德正式定于每年伊斯兰教历的3月12日举行圣纪活动，由于穆罕默德逝世也在此日，故又称“圣忌”。此后，圣纪活动逐渐在其他有穆斯林的国家和地区开始举行。“所以说，中国穆斯林每年到该日在清真寺隆重举行圣纪活动的同时，全世界还有十多亿不同民族，种族的穆斯林也都在以不同的方式缅怀与学习他”，①“但在中国只有伊赫瓦尼派不过“圣纪”，其他各族穆斯林大多已将“圣纪”连同“开斋节”、“古尔邦节”作为伊斯兰教的三大节日。”②
在此也许有人要问，一个在历史长河中，如此短暂的生命，一个普通的“人”为什么能引起我们以及全世界不同民族的人如此长久的怀念？这种怀念不仅没有随着时光的推移而变得黯淡，相反正越来越深切和纯粹，越来越受更多的人关注，这其中又潜蕴了什么样的力量？如果说起初这个普通“人”的“走红”和被大家所接受，曾经凭借了政治和时代因素，那么，当随着一千多年的时光流逝，原有政治和时代因素被渐渐剥饰和滤去，我们依然在内心中怀念他，凝视他那集憨仆忠诚实守信等美德于一身时，正如在“《穆罕默德传》一书中所描述说：‘穆罕默德圣人所有的美德中，最重要的是他聪慧过人，智力非凡，感受敏锐，谈吐锋利，举止端庄，品德高尚，足以显示他的大智大谋。圣人没有上过学，没有读过书，却能传授那么丰富的知识与哲理，而这则取决于真主的光芒照亮了他的心扉，使他的品德达到了理想境界。而聪明智睿是美德的源泉和核心，一切学识均来自智慧，远见卓识，深谋远虑，遇事善断，是非分明，目光远大，不循私情，助善抑恶，戒纪私欲等等。在这里，伊斯兰教为人们树立了一位至美的生命典范之人物形象’”，③我们仍然感觉到一种直抵人心的力量，这就说明，这个真主派遣为人师表，拯救人类于水深火热之中的先知身上蕴藏了更加丰富的纯粹的人性内容。
我相信每个虔诚的穆斯林都是从自己的初晓世事的童年时代开始就熟悉了先知穆罕默德这个名字的。不言而喻，在天真无邪的幼小心灵中，这个名字为我们标志了一个道德和人格高度。但是，当我们在由童年、少年时代向青年过渡的那种心理敏感期，或许有人对先知的很多行为产生怀疑，即在先知的行为中，是不是存在着一定的“表演”或“美化”成份？但当我们真正进入生活，对生活和人性有所理解和丰富的洞察时，会渐渐地体悟和相信，一个人确实是可以不带表演目的去做那么多的好事善事的。另外，“做善事也不是一时一刻就能练成的，他需要日积月累，要有顽强的毅力和坚强的决心。一个人在一时一地行善是容易的。而要使其长年累月或一辈子都能坚持行善，却不是一件容易的事。”④也许，我们在静思默想之后，会触摸到驱使先知穆罕默德的高尚行为的真正动力与可信依据的。
当我们仔细回首先知穆罕默德63年的人生历程时，感到人们通常用以评价他的两个字却是恰如其分的——“平凡”。就连先知自己也多次声明： “我只是一个同你们一样的凡人。”⑤确实，认真想来，先知所做的许多事都是极其平常的琐碎小事，甚至将全部的好事都叠加在一起，似乎也无法用“惊天动地”这样的词汇来概括。然而我们分明又从这种平凡中体察到一种不平凡，即平凡之中的伟大，这种不平凡是由于它显示了一种纯金般的高尚人格和人品。
先知的一生经历了各个阶段，体验了各种不同处境的生活。他出生在麦加古莱氏族中一个没落的贵族分支——哈申族中，父亲阿卜杜拉在他出生之前就已归真。按照当时阿拉伯人的习俗，出生8天后，他被送到沙漠游牧民族贝都因部落，在那里，由乳母抚养五年之久。这一特定的环境培养了他豪爽、率真的品性，自由独立的精神。回到母亲阿米娜身边生活不到一年，母亲也因劳疾离他而去。随后祖父艾卜、穆塔里卜把他接到自己的身边共同生活，祖父对他百般疼爱，但好景不长。两年后，祖父因年事已高也弃他而去，使他再次失去了亲人的疼爱和照顾。最后则由其伯父艾卜•塔里卜收养了他直到成年。他的到来对这个多子女的贫困家庭来说无疑是雪上加霜，然而穆罕默德从小就非常懂事，从不争强好胜，年幼的他主动帮助伯父做活，替别人放牧挣钱来补贴这个家庭生活费用和正常开支，以减轻伯父肩上的压力。等到以经商为业时才基本自立，结婚后和妻子儿女过着幸福的生活。 在穆罕默德宣告为圣的五年前，在麦加城内发生了一次重大事件。当时麦加人想在与古莱氏人的共同主持下重修天房卡尔白，但是在他们之间由谁来搬放神圣的玄石这一问题上却发生了分歧，因为搬玄石被认为是一件最神圣的工作，有幸搬放玄石是尊贵和荣耀的象征。古莱氏人之间的分歧一直持续四五天时间，争执各方拔剑张弩，事态即将发展为一场血战。就在这紧要关头，有人提议谁第一个进入禁寺，就让他作为仲裁人，由他决定怎么办。第二天凌晨，人们发现第一个进入禁寺的人是穆罕默德，大家高兴地吼道：“啊!穆罕默德，这位忠诚人，我们大家都悦意接受他的裁决。”⑥
先知穆罕默德在40岁时宣告了自己的先知身份，他宣告真主派遣他作为人类的最后一位使者，并让他肩负向全人类各民族传达他的使命——来自真主的启示与讯息，并且宣告谁跟随他，谁就能在后世得救，谁拒绝，谁就是亏折之人。在这之前，他曾以优秀的品德和操行而闻名于阿拉伯半岛，甚至人们都把他叫做“忠诚之人”，所有古莱氏人都相信他绝不可能说谎也不可能欺于别人对他的信托。
在人类历史上，我们从来没有发现象他这样具有超常品格，赢得人们的尊重，敬仰和崇高的人，在四十岁以后他却成了人们争论的焦点。
穆圣在四十岁之前，目不识丁，过的是一种十分平常和平凡的生活，从没显示过他在政治、传教和演讲等方面的才华。人们也从没见过他讨论过超自然的玄学、伦理道德、法律、政治、经济和社会学等问题。但他的仪表，正直的人格和高尚的操守都非寻常可比，但人们看不出他有什么特殊和不平凡的地方，更料不到他对人类的将来和社会的发展有如此伟大革命性的影响。
当他带着新的讯息，从希拉山洞出来的时候，他已脱胎换骨，全然改变并开始向人们宣传应该崇拜独一的造物主——真主。而此时的阿拉伯人都大感愕然和诧异，同时亦对他那能言善辩的三寸不烂之舌之表现深感折服。而当时的阿拉伯人没有任何人怀疑和质问他的诚实与品性，因为他们对他的为人处事，接人待物的仪态也太熟悉了，因此没有人功击他的欺骗或者施诈诡计，而只是宣称他丧失了理智，因为一个具有公认的高尚品德之人，怎么会突然之间变成一个“骗”子，把自己说成是真主派来的使者，而犯众怒呢？ 或许有人会问：“他为什么甘受苦难？”只要他不传扬他的宗教，当时的人都愿奉他为王，把财富都献给他，然而，他对金银财帛的诱惑全不动心。面对种种来自他本族人的侮辱，压力、抵制甚至肉体功击而毫不气馁，坚持传扬他的宗教——真理。因为，穆圣作为全人类的最后一位使者，他带着报喜讯，传警告的使命来到人类中间，其目的正如《古兰经》昭示： “我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(21：107)“在穆罕默德为圣之前，当时社会动荡，人类蒙昧无知，生活艰苦，信仰混乱，道德败坏。而社会需要安定，人类需要真理，生活需要幸福，信仰需要统一，道德需要纯真。”⑦“面对日益遭到商业经济侵饰的社会以及由此产生的分配不公，为官不仁以致道德的沦丧，他极力提倡变革阿拉伯氏族社会的古老传统，要求人们互助、互济、照顾和扶持孤寡贫弱者；面对麦加盛行的多神崇拜倾向，他倡导恢复祖先对真主的信仰，只崇拜独一的造物主——真主，因为在他看来，阿拉伯人的祖先本是信仰一神教的，后来的人背叛了祖先，堕入了多神信仰和偶像崇拜的罪恶之中。”⑧ 因此，此时在先知穆罕默德的内心深处，有一个最大的“情结”，这就是“人类的大解放”，他以一种一点水份都不掺的严苛方式。要求自己恪守和履行真主委派给他的使命，这一使命时时刻刻在提醒着他，要把人们从苦海中解救出来，要把真主降示给他的济世利民的《古兰经》精神传达于人类。同时，他也用自己的心地吸吮咀嚼和反刍着她所包孕的丰富养分和力量后盾，将她化作自己心灵中温暖的底色，并将自己感受和体验到的真主赐予的各种恩惠，加倍地通过他代而为之的增值和放大，毫无保留地释放给他人。他只满心满意地怀着一个心愿：要让他生活中遇到的每一个人，同他一样领略新生活的希望和光明，从而热爱新生活，热爱新制度。因为他从自己的切身体验中，认定这个制度是能够让全人类、全社会成员生活得更加美好，是值得为之拼搏，奋斗的。这就是支撑先知行动的心灵的性格逻辑。但“不管先知穆罕默德的本意如何，其结果是在阿拉伯半岛引发了一场巨大的宗教与社会革命。”⑨
先知穆罕默德在阿拉伯半岛传播与弘扬的伊斯兰教及其发展最终促始传统社会的解体，引发阿拉伯半岛根本性的社会变革的成功，就在于他用伊斯兰文明的力量凝聚了人心，改变了四分五裂的部落割据状况，形成了一个统一的穆斯林整体，这也可以说是伊斯兰伦理道德之光和在先知身上淋沥尽致的体现启迪和照耀阿拉伯民族的心灵深处取得的重大胜利。 先知的生活是人们的生活乃至社会的生活中行善，求纯洁和成功的样板。人们可以从他所带来的讯息中接受到光辉，可以从他的生活中得到指导，这将是人们在物质、道德、精神和社会诸领域争取完美的斗争中取得成功的保证和幸福的源泉。他为人类在各领域的追求树立了最崇高、最理想的丰碑。 一般来说，先知穆罕默德是宽大而温厚的，他只是对那些企图消灭伊斯兰的伪信士们采取严历制裁。至于他自己，即使在发怒时，也是温和而可以克制的，这点明显地表现在征服麦加后，他对劲敌的态度上。
当先知穆罕默德率领数万大军以胜利者的身份进入麦加时，他本可以对那些曾经疯狂迫害和屠杀穆斯林的古莱氏人多神教徒进行一次正当的报复与打击，可以因为他们是偶像崇拜者和长期为敌而予以惩罚或歼灭，但是，他却同他的助手的意见相反，同当时的习俗常规相反。他轻易地宽恕与原谅了他们，只想到以此来感化他们，而使他们成为更好的辅助者。无疑，在当时这是出于政治的考虑，然而，这也是他生性仁慈与宽厚的不容置疑的证明。他虽然已经是一个显要人物了，但是，他是从苦难生活中过来的人，他却像父亲一般地爱着他的人民，他知道他们的缺点，耐心地考虑着对他们提出的要求。尤其在传授与巩固伊斯兰教信仰功修方面，穆圣更是因地制宜，因人制宜由简到繁，循序渐进逐步进行的。穆圣派遣穆阿兹去也门管理社会大局，传授伊斯兰教。临行前，穆圣对穆阿兹说，到那里去传教要分四步，四个阶段，第一阶段，只号召人们念清真言就行了。即颂“万物非主，惟有真主；穆罕默德是主的使者。”等到人们服从了，习惯了再进行第二阶段，告诉人们要“礼五番拜”。等到人们服从了，习惯 了再进行第三阶段，告诉人们要“封一月的斋”。等到人们服从了，习惯了再进行第四阶段，告诉人们要“缴纳天课”⑩穆圣还告诫穆阿兹切忌让人们感到负重而诉怨，因为诉怨会阻碍人们亲近真主。这种创造性的，灵活性的传教方法充分体现了穆圣关注民众生活体察信仰层次的高度责任感和艺术性。
穆斯林迁徒麦地那后，先知做了穆斯林(麦加与麦地那)的领袖。他既是法官，行政管理者，又是最高军事统帅。因而，他具有各种不同的社会及经济阶层的广泛经历和体验，熟悉所有各种阶层和环境中人们的需求。他对任何人都是和蔼可亲，他看望病人，他亲自为亡人举行葬礼，这都是由于他平素宽厚待人与天性无限仁慈的缘故。“在那样变化无穷，动摇不定的环境中，在那些既是贪污腐化者，又是贪污腐化的受害者的阿拉伯中间，他这个阿拉伯人却坚定而又廉洁，威严而又仁慈，他从未丧失过他的威信，他是一个极有礼貌的人。” 《古兰经》是这样描述这位先知的，“你确是具备一种伟大的性格的。”(68：4)因此，在古兰经的语言中，穆圣的品质和人格水平远远高于其他任何人，他具有一个完人应有的崇高品质。他正像一颗宝石，以他人格的光辉，被仿效的楷模和灿烂的信息把黑暗的寰宇照得通亮。
这一切确实是太平凡而又伟大了。但仔细思量一下，当一个人一刻也不停地奉守着自己的内心准则时，这样一种态度确实凝结了一种令人肃然起敬的诗意力量。这种力量不正是促使人们的生活变得更加友善、健康、和谐的不可缺失的血脉和水土吗？不仅如此，每个虔诚的穆斯林都深信，这样一种精神态度包孕着一种“升华机制”，托举和提升人朝着更高的道德境界迈进。因而，以平凡为象征的先知精神才越来越显示出博大繁丰的底蕴。 优美的品格是由讲求忠诚地履行的许多细小职责所塑造的——自我克制、自我提升，自我牺牲，善良的爱心行动和高尚职责感。优良的品格会深深地影响每一个人。因此，用我们的力量去树起最好的榜样是我们的一种最高责任。而树立一个崇高榜样是一个人可以留给后人的最需要的遗产，而做出高贵品质的榜样是一个人可以为子孙幸福做出最有价值的贡献。因为榜样比训戒更有说服力，是男人们和女人们之品质的最佳塑造者。在小事上讲信义的人也会在大事上讲信义，在小事上不讲信义的人在大事上也不会讲信义。仁爱收获仁爱，正直和信用会收获更多的正直和信用。我们从某些细微的仁爱行为中比从某些含混不清的词汇中更能了解一个人的品格。一个人自生命之中是短暂的，但他的品格的影响力都会永远流传下去。
先知穆罕穆德虽然已经归真1360多年了，但他却为全世界的穆斯林留下了取之不尽的宝贵财富，正如穆圣所说： “我给你们留下了两件法宝，只要你们遵循它，就绝不会迷途，这两件法宝是，真主的经典和使者的圣行。”即他的教诲以最初最正确的形式——《古兰经》保存下来，而他的言谈行为则以《圣训》的形式保存下来。《古兰经》“圣训”涉及到了伦理道德、精神修养、经济、政治等人类及其社会的各个方面，其中的劝诫和教诲是完美且合乎科学的“穆罕默德确实把四千个科学方面，社会方面和法律方面的问题，寄存在他的纯洁的教律中，任何一个公正的法学家都会承认他奉上帝的名义召唤人们信仰的这种教律的优越性，因为它是合乎科学逻辑，是适合改进社会制度的，”这远远超过了人类自身的缺陷，为我们指明了最中正的生活道路，排除了极左极右的岐途，这些劝诫是实践的，能满足人们的全部要求。
综上所述，穆圣的生活范例被他的跟随者以无限的热爱和崇高的敬意完整的保存下来。它将永远指引世世代代的穆斯林向着真理和光明迈进!《古兰经》和“圣训”也将永远是生活在各个社会领域向往指导的人们的灯塔和指针。
我们纪念穆圣，一方面是缅怀穆圣光辉的一生，歌颂穆圣的丰功伟绩；更重要的是我们要学习穆圣的嘉言懿行，并以他为效仿的榜样，树立积极进取，努力拼搏的向上精神，用《古兰经》和“圣训”的教诲来指导我们的人生，劝善或恶，完成“代治”力做一个知信行诚，爱国爱教的合格穆斯林，进一步充分发挥弘扬伊斯兰教的优良传统，为社会的进步，民族的发展做出自己应有的贡献。 注释：
①《中国穆斯林99年，第4期，22页 ②《中国伊斯兰百科全书》500页见圣纪 ③《回族研究》92，第3期，89页 ④《古兰经哲学思想》杨启辰主编、宁夏人民出版社91年4月版72页
⑤(《古兰经》18：110)马坚译 ⑥《布哈里圣训集》
⑦《中国穆斯林》99，第4期，22页
⑧《现代政治与伊斯兰教》刘靖华、东方晓著，社会科学文献出版社，2000年1月第一版，33页
⑨《现代政治与伊斯兰教》33页
⑩《穆斯林圣训集》
转引自《伊斯兰文化研究》2000年第3期3页 《布哈里圣训集》
《伊斯兰文化研究》2000年第3期4页
与美德通行
李枝寰
中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。孟子说：“没有规矩，不成方圆规者，正圆之器；距者，正方之器”。所以，我们应当时时刻刻都遵守规则。规则不仅保证着我们在工作中，学习中和生活上的公平公正，带给我们高效率，甚至保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们只有团结一致，才能战胜困难，取得成功。一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。因此，我们应当热爱集体的利益和荣誉。让我们为集体添一片绿叶，奉上一束鲜花，做出一份贡献吧！荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。有句古话“少成若天性，习惯成自然”。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重。今天，在我们的身边，文明礼仪就像和煦的春风，为我们的生活增添了丝丝温暖，缕缕芳香。
其实美德还有许许多多，不论是在学习上，还是在生活中，都应该以坚持德育为先。做一个有道德的人，做一个有修养的人，让祖国的明天更好。
准
一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
名誉和美德是心灵的装饰，如要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
美的标准是什么？善良、朴实。而美德又意味着什么？至善、至纯至高和博大。
一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美的天使才能永远偎依着你。
美——似乎在关爱着每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源与美德。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加华丽。
生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。
看到空气的污染，乌云密布的天空。如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人。那么，此时，你已经获得美德。
美德是一朵花，它需要我们用心灌浇和滋润，只有不断地发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。
准确地说，道德不是那种如何使我们“过得幸福”的原理，而是如何使我们无愧于幸福规范。只有宣扬美德才真正能体会到幸福的快乐，生活的甜美，才可以准确衡量美德的标准。
美德的传送
下学了，一阵阵欢歌笑语从校园荡出，同学们像小鹿般奔跑跳跃，一齐涌出校园的大门。
我骑上自行车，踏入回家的路途，迎着夕阳斜斜的光，心头涌上一层惬意。
突然，一阵狂风卷走了我的舒适，迎来了风沙的迷失。我的眼睛迷住了，眼球中隐隐作痛，不得不停下车来，揉揉眼睛。但是，与此同时，一股强烈的沙尘暴又朝我袭击而来，携着狂沙的风热吻着大地。小树抖了抖枝头，又摇摆起树干；行人捂住眼睛和鼻子，逆风而行。此时的我，已经管不着风的吹打，自行车随我一起卷入茫茫风沙，摇摆着身躯向前驶去。
路上的一切，都煎熬在漫漫狂风之中，忍受着强烈的阻击力„„
难道这就是我们所居住的城市吗？每天生活的空间吗？
我不敢相信。
这强烈的沙尘暴又究竟从何而来？
——对，从我们自身缺乏德的美德而来！满地的瓜子皮，飘舞的塑料袋，噪音的侵入，满街的垃圾。这难道不是我们的成果吗？路旁的小树为何枯萎而窒息，小草为什么没有生长就已奄奄一息？我们想过吗？
美德本身就是一种报酬。私德如同根本，公德如同枝叶，公德是由私德而生。若无公德也不配讲私德。独善其身，就是讲美德的第一步。
在沙尘暴之前，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。
美德有如香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。
香在燃烧，美德在传送，让我们协起手来，让沙尘暴撤退，让美德流传，流传给那些更小的下一代„„
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。——《论语·雍也》 88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 90．宽则得众。——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》
宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”
第二篇：关于组织开展全片“文明美德伴我成长”征文演讲比赛的通知
关于组织开展全片“文明美德伴我成长”征文演讲比赛的通知
根据上级文件及启蒙镇教育关工委要求，关于做好“文明美德伴我成长”征文演讲比赛活动的工作安排，结合教站通知及我片实际，决定组织开展我片“文明美德伴我成长”为主题的征文演讲比赛活动。
一、指导思想
1、以“文明美德伴我成长”主题活动为契机，营造一种讲文明、讲礼仪的良好氛围，让中华民族的传统美德在师生心中生根发芽。
2、开展文明礼仪竞赛评比活动，让学生在活动中求知，在活动中成长，逐渐养成文明的行为习惯，促进良好的礼仪素养的形成，完成从“他律”向“自律”的转化。
3、通过开展“文明美德伴我成长”系列活动，促使师生之间、生生之间、教师与家长之间的关系更和谐、融洽，促进和谐校园的形成。
4、教师参与组织、策划学生活动，在活动中要处处起到示范表率作用，促使教师的思想素质、文化素质逐步提升，师德建设上一个新台阶。
二、组织领导
启蒙小学少先队大队部负责组织本次活动的安排与落实。组 长：姜宗华 副组长：蔡恩金、杨茂松
成 员：杨 慧、杨德奎、许世银、杨秀明、龙开祖、林 锦、龙 廷、龙昭平下设办公室，龙开祖老师负责本次活动的日常事务。
三、活动内容
1、小学低年级学生以读书和教师辅导讲解为主。
2、中高年级在认真读书、讨论的基础上，在辅导教师的指导下，积极开展形式多样的社会实践活动。
3、结合班会、队会组织专题活动，利用墙报、板报、校内广播等开展宣传实践活动。组织好“文明美德伴我成长”为主题的演讲比赛及征文评比活动。
四、评比表彰 征文：
1、各班（三至六年级）推荐2篇参加片区评比。
2、学生奖：片区设一等奖2名，二等奖3名，三等奖4名。
3、教师辅导奖；分别设一等辅导奖2名，二等辅导奖3名，三等辅导奖4名。教师辅导多名学生获同类奖项取最高奖项一名。
4、征文要求：
1、题目上方注明“启蒙镇2011——2012全国青少年五好小公民“文明美德伴我成长”主题教育征文推荐稿”字样（小四号仿宋字体、加下滑线，只第一面注明）。
2、题目二号黑体加粗，题目下方正中注明：XX小学XX班:XXX 辅导教师：XXX（小三号仿宋字体），正文三号仿宋字体。
3、页面设置：上：2.5厘米，下：2厘米，左：2.5厘米，右：2厘米，行距固定值26磅，左侧装订。切忌从网上下载。
演讲比赛：
1、归固小学、魁洞小学、中华小学、华洞小学可推荐1名选手参加片区比赛（自愿），启蒙小学三至六年级各班推荐1——2名选手参加片区比赛。
2、学生奖：分中年级组（三至四年级）与高年级组（五至六年级），中年级组设一等奖1名，二等奖1名。高年级组设一等奖2名，二等奖2名。先保证推选中年级组一名学生上镇参赛后，其余选手按从高分推选。
3、教师辅导奖：分中年级组（三至四年级）与高年级组（五至六年级），中年级组设一等奖1名，二等奖1名。高年级组设一等奖2名，二等奖2名。教师辅导多名学生获同类奖项取最高奖项一名。
五、评委 征文
杨茂松、杨 慧、杨艳华、蔡玉泉、许景敏、龙志勇、龙环云 演讲
蔡恩金、龙玉静、杨盛菊、杨文洁、周承林、黄礼秀、姜于吉、六、记分 征文
王秀丹、姜祖芬 演讲
蔡炳芝、杨梅月
七、主持人
征文 杨茂松 演讲 龙开祖
八、评分标准 用十分制记分法
1、脱稿演讲：0.1——0.4分。
2、普通话演讲（发音标准、吐字清晰）：0.1——0.5分。
3、演得适当：0.1——2分。
4、演讲激情：（抑扬顿挫、铿锵有力、再现情境、感情真挚）0.1——2.4分。
5、态度自然，表情随着演讲内容的变化而变化：0.1——2.4分。
6、停顿合理，连贯好，不重复、不漏（加）字：0.1——1分。
7、演讲内容切合主题，有说服力：0.1——1分。
8、有礼节：0.1——0.3分。
九、摄影： 许世银
十、后勤保障：杨秀明
十一、参赛时间：2012年5月16日下午第三节课开始。地点：远教室
（5月16日中午1点参赛选手到远教室抽签定顺序）
锦屏县启蒙小学 2012年3月20日
“文明美德伴我成长”演讲比赛规则
分中年级组（三至四年级）与高年级组（五至六年级），中年级组设一等奖1名，二等奖1名。高年级组设一等奖2名，二等奖2名。此次比赛学校共推荐5名选手到教育站进行复赛，先保证推选中年级组1名学生上镇参赛后，其余4名选手按从高分推选。
评分标准
共有7位评委，用十分制记分法，去掉一个最高分，去掉一个最低分，取平均分。
1、脱稿演讲：0.1——0.4分。
2、普通话演讲（发音标准、吐字清晰）：0.1——0.5分。
3、演得适当：0.1——2分。
4、演讲激情：（抑扬顿挫、铿锵有力、再现情境、感情真挚）0.1——2.4分。
5、态度自然，表情随着演讲内容的变化而变化：0.1——2.4分。
6、停顿合理，连贯好，不重复、不漏（加）字：0.1——1分。
7、演讲内容切合主题，有说服力：0.1——1分。
8、有礼节：0.1——0.3分。
“文明美德伴我行”演讲比赛活动流程
一、各选手抓阄
二、请各评委上台就坐三、四、杨茂松书记作开幕至词
龙开祖老师宣读比赛规则、主持演讲比赛
五、蔡恩金副校长作总结
颁奖仪式
第三篇：安徽省关于开展“创先争优在行动”主题征文演讲比赛的通知2010年12月
关于开展“创先争优在行动”主题征文
演讲比赛的通知
皖创先组发〔2010〕34号
各市委、省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委创先争优活动领导小组、组织部、宣传部：
为进一步营造创先争优的浓厚氛围，大力弘扬沈浩精神，发挥先进典型的示范带动作用，激励和引导广大党员群众共同创先争优，确保全省创先争优活动取得实效，省委创先争优活动领导小组、省委组织部、省委宣传部决定联合在全省范围内开展“创先争优在行动”主题征文演讲比赛。现将有关要求通知如下：
一、主要内容
反映我省各级党组织和党员围绕推进科学发展、全面转型、加速崛起、兴皖富民大业，立足本职岗位、积极创先争优、争创一流业绩、发挥先进模范作用等方面的先进事迹或精神风貌。
征文体裁不限，要求客观、真实、可信。事迹类征文应由上级党组织审核并加盖公章。篇幅一般不超过3000字。演讲每人10分钟左右。
二、征文演讲时间
即日起至2011年6月。
三、工作程序
l、启动阶段（2010年12月）。省委创先争优活动领导小组、省委组织部、省委宣传部联合印发开展征文演讲比赛通知，并在有关媒体刊发征文演讲比赛启事。各市委、省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委要采取多种措施，做好宣传发动工作。
2、组织实施阶段(2010年12月— 2011年5月)。各市委、省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委围绕本次活动主题，自下而上地组织所属基层党组织和党员参加征文演讲比赛，并于2011年5月30日前，向省委创先争优活动领导小组办公室各推荐5篇优秀征文、1名优胜演讲选手。
基层党组织和党员也可将征文稿件直接寄省委创先争优活动领导小组办公室，由省委创先争优活动领导小组办公室进行初选。
3、评选表彰阶段(2011年6月)。省里成立评审组，对各地各部门推荐的征文和省委创先争优活动领导小组办公室初选的征文进行评选，对各地各部门推荐的演讲选手进行筛选。6月举行全省“创先争优在行动”演讲比赛暨征文颁奖典礼。
（1）征文奖项设置：设一等奖2篇、二等奖10篇、三等奖20篇。
（2）演讲奖项设置：由评审组通过观看录像的方式，从各地各单位推荐的20名优胜演讲选手中确定10人参加全省演讲比赛。比赛设一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名。为做好比赛的组织工作，特设3个优秀组织奖。
四、相关要求
1、加强组织领导。各市委和省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委要高度重视，周密安排，层层发动，广泛组织所属基层党组织和党员群众参加征文演讲比赛。
2、突出群众参与。开展征文演讲比赛重在党员群众参与。各地各部门要通过采取各种有效的方式和途径，充分调动基层党员群众参加比赛的积极性和主动性，把活动覆盖到机关、企事业单位、农村、社区、学校、非公有制经济组织和新社会组织等各个领域，使开展征文演讲比赛的过程成为党员群众自觉参与、自我教育、自我提高的过程。
3、加大宣传力度。各地各部门要主动联系新闻媒体，通过各种宣传渠道，运用不同表现形式，加强宣传报道，为活动开展营造良好的舆论氛围和社会环境。
省委创先争优活动领导小组办公室地址：中共安徽省委组织部电教大楼5楼
邮编：230001 电话： 0551-2697084 传 真： 0551-2697083 邮 箱：jb0554@126.com
中共安徽省委创先争优活动领导小组
中共安徽省委组织部
中共安徽省委宣传部
2010年12月3日
记者12月2日从省委创先争优活动领导小组办公室获悉，为进一步营造创先争优的浓厚氛围，大力弘扬沈浩精神，发挥先进典型的示范带动作用，激励引导广大党员群众共同创先争优，确保全省创先争优活动取得实效，省委创先争优活动领导小组、省委组织部、省委宣传部决定联合在全省开展“创先争优在行动”主题征文演讲比赛。
征文演讲以“创先争优在行动”为主题，反映我省各级党组织和党员围绕推进科学发展、全面转型、加速崛起、兴皖富民大业，立足本职岗位、积极创先争优、争创一流业绩、发挥先进模范作用等方面的先进事迹或精神风貌。征文体裁不限，要求客观、真实、可信，事迹类征文应由上级党组织审核并加盖公章，篇幅一般不超过3000字。
据悉，征文设一等奖2篇、二等奖10篇、三等奖20篇。演讲设一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名。自即日起至2011年5月，各市委、省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委创先争优活动领导小组办公室将进行初选，并推荐优秀征文和优秀演讲选手参加上一级比赛，2011年6月举行颁奖典礼。有意参赛者可参加由各地、各部门组织的初选，也可于2011年3月1日至5月1日直接投稿至省委创先争优领导小组办公室。（记者 汪国梁）
中安在线12月7日讯 记者12月7日从安徽省委创先争优活动领导小组办公室获悉，为进一步营造创先争优的浓厚氛围，大力弘扬沈浩精神，发挥先进典型的示范带动作用，激励引导广大党员群众共同创先争优，安徽省即日起在全省开展“创先争优在行动”主题征文演讲比赛。
征文演讲以“创先争优在行动”为主题，反映我省各级党组织和党员围绕推进科学发展、全面转型、加速崛起、兴皖富民大业，立足本职岗位、积极创先争优、争创一流业绩、发挥先进模范作用等方面的先进事迹或精神风貌。征文体裁不限，要求客观、真实、可信，事迹类征文应由上级党组织审核并加盖公章，篇幅不超过3000字，演讲时间一般不超过10分钟。
自即日起至2011年5月，各市委、省直机关工委、省委教育工委、省国资委党委创先争优活动领导小组办公室将自下而上进行初选，并推荐优秀征文和优秀演讲选手参加上一级比赛。有意参赛者可参加由各地、各部门组织的初选，也可于2011年3月1日至5月1日直接投稿至省委创先争优领导小组办公室。
据了解，征文设一等奖2篇、二等奖10篇、三等奖20篇。演讲设一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名。活动将于2011年6月举行颁奖典礼。(记者：黄娜娜)
第四篇：关于组织开展“讲学习,强素质,促发展”主题征文和演讲比赛活动的通知1
关于组织开展“讲学习，强素质，促发展”
主题征文和演讲比赛活动的通知
机关党委，各党总支、各党支部：
为深入推进学习型党组织建设，全面促进学用结合、学以致用、以学促发展，省委建设学习型党组织领导小组决定开展主题征文和演讲比赛活动。根据管理局党委组织部通知精神，现就有关事宜通知如下：
一、活动主题
以胡锦涛总书记关于“学以立德，学以增智，学以创业”重要论断为指导，以“讲学习，强素质，促发展”为主题。
二、活动时间
从本通知下发之日起，至2011年11月20日止。
三、参加范围
全体党员、干部均可参加，以各党支部为单位进行组织。
四、活动内容与形式
活动紧紧围绕学习胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神，结合各自工作任务，拓展学习内容，开启发展智慧、积蓄发展力量、提升发展能力，推动科学发展。
征文活动由各单位筛选后报送农场组织部，农场组织部复选后统一报送管理局。优秀文章将在黑龙江日报等媒体和黑龙江理论网刊发，年末评选表彰奖励。演讲活动由农场统一进行预赛，1 优秀选手将参加管局比赛。
五、具体要求
1、提高认识，加强领导。各党支部要把开展主题征文和演讲活动作为推进学习型党组织、学习型领导干部建设的重要内容，作为推进五型领导班子创建的重要举措，作为增强党员干部党性修养、厚重党员干部知识底蕴、提高党员干部履职创新能力的重要途径。要切实加强领导，认真落实。要以开展主题征文和演讲活动总结党员学习经验，展示党员学习成果，检验党员学习成效，推动学习型党组织建设向纵深发展。
2、认真组织，保证质量。各单位要以在职干部为主，认真做好主题征文和演讲活动的宣传动员、组织工作，动员、组织广大党员积极参与，努力提高活动质量。各单位党政工领导、机关副科级以上干部和自2006年来场工作的大学生必须参加。
3、统一标准，及时报送。以各党支部为单位于11月4日前统一报送电子文本至811599336@qq.com。征文排版格式为：第一页左上方用小四号宋体字分两行打印“讲学习强素质促发展主题征文参赛作品”（讲学习强素质促发展为第一行，主题征文参赛作品为第二行，第二行字间距加宽0.9磅，注意不用带引号）；征文大标题用二号宋体字；标题下方署上作者单位及姓名，一级标题用三号黑体字，正文用三号仿宋体字，A4纸张，页边距上2.7，下2.6，左2.8，右2.6，单倍行距，字数控制在3500字左右。主题演讲时间控制在8分钟之内，各党支部必须确定一 名选手参加农场预赛（具体时间另行通知），同一时限内将选手基本情况及演讲稿上报农场组织部。
庆丰农场组织部 二Ｏ一一年十月十九日
第五篇：关于开展“学习身边的‘张丽莉’,做人民满意的教师”主题征文及演讲比赛的通知
关于开展‚学习身边的‘张丽莉’，做人民满意的教师‛
主题征文及演讲比赛活动的通知
各分工会、直属工会小组：
根据河南省教育厅《2013年河南省教育系统师德建设工作方案的通知》（教师“2013”216号）的文件精神和学校关于教师思想政治工作的部署，学校决定开展‚学习身边的‘张丽莉’，做人民满意的教师‛主题征文及演讲比赛等系列活动，现将有关事宜通知如下：
一、指导思想
以党的十八大精神为指导，以提高教师思想素质、职业理想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，力行师德规范，强化师德教育，优化制度环境，不断提高教师的思想政治素质和职业道德水平，全面开展师德建设工作，深入推进以立德树人为重点的全员育人工作，逐步营造尊师重教的良好氛围。
二、征文及演讲对象
学校全体教职工。
三、征文活动
1.征文内容
文体不限，题目自拟，紧扣‚学习身边的‘张丽莉’，做人民满意的教师‛主题；以宣传优秀典型和先进事迹为主要内容，联系工作实际，反映日常生活，内容真实、生动；立意新颖，突
出特色，充分展现我校教师严谨治学，潜身育人的精神风貌，净化心灵、升华师德、铸造师魂。
2.征文稿和演讲稿要求
字数5000字以内，A4纸张打印，页面设置：页边距上‚2.5厘米‛,下‚2.5厘米‛，左‚2.7厘米‛,右‚2.5厘米‛,装订线‚0厘米‛,装订位置‚左”。
在封面标注作品名称、姓名、单位、职务/职称、联系电话、邮箱等信息，字体用黑体小三；文章标题用小二黑体，正文用四号仿宋，单倍行距（选择‚如果定义了文档网格，则对齐网格‛）排版。详见附件1。
3.报送材料
各分工会、直属工会小组安排专人负责征文稿征集和演讲选手推荐。
征文数量：机关工会3篇以上、各学院分工会2篇以上、直属工会小组1篇以上质量较高的文章。
演讲人数：机关工会3人以上和各学院分工会1人以上，演讲时间不超过6～８分钟。
请各分工会、直属工会小组于4月26日之前将征文稿和演讲稿电子版发至shizike@hpu.edu.cn。
4.评审与奖励
征文:人事处组织相关单位人员进行评审，设立一、二、三等奖及优秀奖若干，分别给予表彰和奖励。同时选出部分优秀征
文报送省教育厅参加‚学习身边的‘张丽莉’，做人民满意的教师‛师德主题征文活动优秀论文评选。
演讲:比赛设一、二、三等奖及优秀奖若干，分别给予表彰和奖励。比赛由人事处组织相关单位人员进行评审。
五、有关要求
本次主题征文和演讲活动是学校深入开展校风学风建设活动的重要组成部分，请各分工会及直属工会小组高度重视，安排专人负责，认真做好征文及演讲人选的选拔推荐工作，按时报送相关材料，确保本次活动的顺利开展。
人事处
2013年4月1日
附件1
作品名称：教师一生 与花相伴姓名：* * *单位：河南理工大学**学院职务/职称：联系电话：邮箱：
教师一生 与花相伴
陈**
正文**********
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