第一篇：高中作文素材大全、议论文
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
话题：“忧患意识”“知己知彼”
为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素” 最新高中作文素材库
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爱迪生的灾难
1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。
②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
话题：“挫折与成功”“坚守与放弃”
游向高原的鱼
水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。
话题：“成功与方向”“信念”
二． 个性秉赋
弱 点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要” 三．道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我最新高中作文素材库
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们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题：“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间” 四．科技之道
把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么＿当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！”
分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。最新高中作文素材库
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话题：“人才”“科技的力量”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验。发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地问答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。因为他知道，真理是在自己一边。
分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。
话题：“信念的价值”“科学的坚持” 五．文化教育
“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂（或者叫地狱），孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞？在台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题：“偶然与必然”“成功的机遇”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
话题：“探索与追求”“勤奋与学问” 最新高中作文素材库
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日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
话题：“教育的目的”“个人与集体”
名人教子
家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题：“家庭教育”“教育与成才” 六．社会生活
一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。
分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。
话题：“面对生活中坎坷”“身残志不残”
勃兰特下跪和日本的无赖
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。
形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得世人警惕。
分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！
话题：“正视历史”“勇气”“历史与现实”
尊严的含金量
80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗’！”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”
那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗！”说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲最新高中作文素材库
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下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。
捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”
那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。
分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。
话题：“尊严与价值”“自尊与他尊”
北大毕业生卖肉
2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。
人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活
分析：当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。
话题：“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值” 从兔子和狼身上看到的
小时候．听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现粮已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。
分析：一则寓言，它包含的道理是深刻的：
从野兔身上：l.机智，可以帮你战胜一切对手；2.弱小，不总是被吃；3只要耐心等待，总会找到出路。
从狼身上： l．守着诱惑，等于守着死亡；2.离诱惑越近，离危险也越近；3.在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。
话题：“诱惑”“进与退” 七．时事热点分析
一、60年后的纪念
结束于1945年的二战，涉及全世界60多个国家和地区、20亿人口，总兵力达1.1亿人，军民死伤9000万人以上，中国就损失了3500万军民。600万犹太人被屠杀，相当于现在以色列全国人口的总和。今年是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利60周年。5月9日是欧洲反法西斯战争胜利日。9月3日是中国人民抗日战争胜利日，也是世界反法西斯战争胜利日。5月9日1这一天，一些国家举行各种纪念活动，庆祝这个全世界一切爱好和平的国家和人民的盛大节日。
人类为什么要对60年前这场战争的胜利念念不忘，进行这么大规模的纪念呢？
●纪念，是为了人类历史上那次最大规模的战争不再重演、大屠杀永远都不应被遗忘。为了后代和未来，我们应该学会回忆。
●纪念，就是牢记中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，弘扬抗日战争中孕育的伟大民族精神，永远缅怀那些在前线殊死战斗和在后方忘我劳动的人们。
●纪念，就是提醒世界，顺民者昌，逆民者亡，人类的正义与和平永远会战胜邪恶与战争。希望成为安理会常任理事国的国家，应当对于战争有正确的认识。
●纪念，就是为了面向未来、承认历史、正确对待历史，才能超越历史，写出新的篇章。二战后的德国努力正视历史，不断采取措施积极反省，得到国际社会广泛认同。相反，日本企图掩盖其侵略历史，极大伤害了亚洲国家和人民的感情，也引起了警觉。
●纪念，为了警钟长呜。60年来，和平与发展逐步演变成为人类社会的两大主题。但是，地区冲突或局部战争持续不断，恐怖主义威胁全人类的安全。纪念，就是提醒人们，和平诚宝贵，但是和平是脆弱的，需要全人类一起来呵护，以忠实于父辈的教诲，捍卫基于安全和公正的世界秩序。
二、60年后的握手
2005年4月26日16时40分，中国国民党主席连战踏上了大陆的土地，一步跨越了60年，国共两党六十年后重新握手。
●中国有句古话说：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟同胞何不容。”斗粟尚可舂，兄弟何不容？
●度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。国共两党的沟通对话，谋求和平，此乃中华民族之幸，两岸同胞之福！
●连战一行行程八天，先赴中山陵谒陵，品尝秦淮风味小吃；然后飞北京，往老舍茶馆品茶；在北大演说，与胡锦涛会谈；再飞西安，为其祖母扫墓，参观秦兵马俑等等。最新高中作文素材库
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●这一切，是对历史的追忆，对中华文化的感怀。海峡两岸传承的都是炎黄文化，黄帝是中华民族的祖先。中华民族每到关键时刻，一脉相承的炎黄文化起了至关重要的作用。
●随行的团员雷倩女士在日记中这样写道：“或许是前一天那场夹着冰雹的大雨，把地面洗刷得特别白亮，再映着白花花的日头，让人得眯起眼睛才看清那些捧着一束束鲜花站在红地毯边的人们拉起的‘欢迎中国国民党和平访问！’的大幅标语。简单的几个字背后，隐藏着将近一甲子的战乱伤痛，无数家庭
●人心向背，崇尚和平，这是历史的潮流。
●充分的善意，良好的愿望，是连战“和平之旅”的出发点，是国共两党领导人会谈的落脚点。互信可以避免无谓的猜疑，避免由误判引起的冲突，互信是两岸和平的重要保障。
●雷倩女士在回答记者的提问时说：“我是中国人，我是在台湾生的中国人，从小就是这样认为。在十七八岁时，我们总是在问，谁会让中国进入富强康乐的未来。所以，我们这一代台湾出生的人就像是一个已经出嫁的大女儿，很惦记她的娘家，总是希望娘家过得好。如果有什么可以为娘家做的事情，她可以全心全意地去做。
●大陆与台湾同胞是骨肉兄弟，崇尚和平、崇尚团圆是两岸同胞恒久不变的心态。
●只要海峡两岸都心存善意，就具有了消弭积怨、结束敌对、共谋发展、共享繁荣的前提条件。
经典的话
1、我要让对手流下失意的泪水。
——罗雪娟在雅典奥运会上一举夺得女子100米蛙泳金牌，实现了她赛前许下的诺言
2、这是要以全新的面孔迎接雅典奥运会，雅典奥运会的领奖台将是我展现美丽的舞台！——去雅典前，射击冠军杜丽专门去拉了个双眼皮，她如此解释自己这个小美容
3、没人看好我，我就自己看好自己。——奥运柔道金牌得主，“黑马”冼东妹在赛后如此评价自己
4、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——奥运首场篮球比赛中国队以58比83大败于西班牙，姚明引用了鲁迅的这句名言,果然，中国队就在接下来的一场比赛中大爆冷门，杀入八强
5、奥运会就是一个砸老将、摔名将的地方，孔令辉、孙福明、我，还有那么多世界名将，运动员不服老不行啊！
——两届奥运会冠军，东方力王占旭刚雅典奥运空手而归，他给自己近20年举重生涯下了这句结束语
6、不是每颗种子都能长出庄稼。而我是种下去就能丰收的那种人。——奥运3米板跳水金牌得主彭勃如此评价自己
7、中国有我，亚洲有我。——刘翔获得金牌后豪迈地说
8、我在集中精力跑步，我以为中国人落后我一圈，我以为我自己就是冠军„„
——女子10000米比赛上，在邢慧娜出人意料地夺得了金牌后，银牌得主埃塞俄比亚名将迪巴巴说
9、这时候还做什么淑女？
——看到队友获得金牌，女子皮划艇队的何静一脚站在椅子上，一脚蹬在栏杆上说
10、我感觉心灵美是最美的，拿到了冠军是最美的，你长得再漂亮，没有成绩也一样不漂亮。——女子举重75公斤以上级冠军唐功红语
11、你只要超越自己，不要想超越所有的人。——网球双打冠军李婷说
12、墨镜都比我跑得远。
——雅典奥运会最著名的一摔当属阿兰·约翰逊以鱼跃的姿势扑倒在110米栏复赛的最后一个栏架前，摔掉了眼镜，摔破了衣服。约翰逊无奈地爬起来拍掉身上的尘土，然后面带微笑如此自嘲
13、奥运冠军，奥运亚军，那只是一个驿站，人，总要往前走。
——一个匈牙利裁判帮助了三个意大利人，毁灭了无数个中国人的梦。六个致命的错误，八年苦练的等待，换来一个冠军梦的滑落，仅仅拿到男子花剑团体银牌的叶冲赛后如是说
14、我也没什么可以给我先生的，我只会摔跤，我就摔个“一本”吧。——柔道冠军冼东妹回国的时候恰逢七夕，她如此表达对先生的柔情蜜意
15、表面风光，内心彷徨；容颜未老，心已沧桑；成就难有，郁闷经常；偶感优越，袋里紧张；患得患失，暗自神伤；比骡子累，比蚂蚁忙；常怀正义，为人伸张；偶尔糊涂，被人当枪；扪心自问，比民工强；因此自励，逆风飞扬。饿不着，吃不胖；人一走，茶就凉；天苍苍，野茫茫，浪淘沙，金闪光。啊记者，无冕之王。
——最近在媒体人之间广为流传的短信，道尽记者这一职业的酸甜苦辣
16、幸福是小狮子的尾巴,小狮子追着自己的尾巴跑却总是追不到。如果小狮子昂起头来往前走,最新高中作文素材库
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幸福的尾巴就会牢牢跟着小狮子。——网上流传的关于幸福的寓言
17、李咏价值4亿、王小丫是3.5亿、崔永元2.1亿、周涛1亿。
——2004年《中国500最具价值品牌》排行榜上，中央电视台以608.51亿元的品牌价值名列第二，“新闻联播”和“幸运52”主持人李咏分别位居“最具价值栏目”和“最具价值主持人”的第一位
18、和平，是对军人的最高奖赏！
——一位在和平年代度过了自己戎马生涯的将军，虽然没能佩上一枚军功章，却依旧非常欣慰地说出这句话
19、我爱你，但我更爱我自己，我不会因为爱你而伤害我自己。
——歌手戴军认为这句话非常符合自己的恋爱观，将其贴在自己的床头 20、淡泊名利的人往往会做得更好。——戴尔公司内流行的一句名言
21、只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。——阿伯拉罕·林肯语
22、善良，贤惠，知书达礼，有思想、有品位，懂事，充分信任，相对自由，有一份稳定的收入，没有过多的物质欲望，拒绝灯红酒绿，不对异性过分热情，天真有一点童趣，喜欢读书和音乐，工作能力强，有一技之长，长得不能丑，也别太靓；身体健康，并懂得养生之道和基本医学常识；浪漫、有情趣。
——当代人娶老婆的所谓“15条金科玉律”，女生们则评价说：如果男人都按照这个来，就全都当光棍吧
23、不表现，就不能被发现；不被发现就不能得到实现。
——加拿大海外集团公司董事长白宁针对别人说他是个“表现狂”的回答
24、能够问为什么的能力高于知识，我们通常将“知识”粗鲁地等同于“知”，其实“识”高于“知”。
——著名作家阿城谈“知”与“识”的关系
25、每一段文明都有它的历史，不知起源的文明，如同不知生年的人一样，因为无根会惶惑。——著名考古学家郭大顺如此解释考古的意义
26、大陆是我的乡土，但我不在其内；台湾是我的乡土，但我被见于外。——著名作家李敖谈两岸分离给他个人造成的痛苦与无奈
27、抬头做梦，低头看路。
——针对发生在成都的“造星公司”老总骚扰少女事件，专家如此提醒渴望加入演艺圈成名的少女们
28、青春是一个可怕的东西：它是由穿着高筒靴和化妆服的孩子在上面踩踏的一个舞台，他们在舞台上做作地说着他们记熟的话，说着他们狂热地相信但又一知半解的话。——米兰·昆德拉
29、足球是世界的，钓鱼岛是我们的。
——为抗议日本对钓鱼岛的染指，中国球迷在一场有日本队比赛的亚洲杯上打出的标语 30、只要不是自己投资当老板，就永远要以打工仔的姿态对待工作。
——京华时报的创业者之一谭军波在报纸处于上升时期时选择了离开，他以上述语言解释取舍的理由
31、我成功是因为我志在成功。
——有希望在雅典奥运会上为中国夺回一面金牌的赛艇明星阎晓霞如此激励自己
32、国外网络公司是大海里的鲨鱼，而我们则是长江里的鳄鱼。一旦鲨鱼游到了长江，它们就会碰上麻烦。因为，这里的水已经不同了。
——阿里巴巴网站创始人面对最近涌入的跨国竞争对手，如此鼓舞自己
33、从自己的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。
——一位诈骗高手在入狱后写的忏悔录里如此写道，表示自己只有聪明而没有智慧
34、在朋友的基础上做生意，那朋友就会失掉。在生意的基础上交朋友，那会没有生意做。——一位生意人谈做生意与交朋友的关系
35、栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。——华人首富李嘉诚2004年6月28日于汕头大学为长江商学院近300位EMBA学生所作的演讲中着重提到的一句话
36、不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。——古龙妙语
37、真的普希金不如戏剧普希金更像。
——TCL移动通信有限公司总经理万明坚谈为什么选演员金喜善作为TCL手机的形象代言人而不选企业家
38、对知识传授者保持感恩之心；为服务对象谋利益；干自己会干的事；绝不利用职业便利做最新高中作文素材库
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缺德乃至违法的事情；严格保守秘密，尊重个人隐私。
——著名的希波克拉底誓言要义,诞生于2400多年前,作为职业道德的圣典,时至今日,仍然影响着西方医学界,其作用又远远超出医学界
39、聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，而愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。
——威廉·詹姆斯语
40、上一个好大学，找一个好工作。——《知心姐姐》杂志的“知心调查”问卷在八省市2855名中小学生中调查“今后你想做什么？”有92.71%给出此答案
41、有勇气来改变可以改变的事情；有度量接受不可改变的事情；有智慧来分辨两者的不同。——微软全球副总裁李开复一直信奉的做事三原则
42、学问就像是海洋里的鱼，每个人都有机会捉到它，但是没有人能够把它们捉完。——网友“重构”论学问
43、人生是一场倾盆大雨，命运则是一把漏洞百出的雨伞，爱情是补丁。——时人论爱情、人生、命运
44、您就当我是红灯。
——北京街头一新司机贴在爱车后窗的标语
45、要想人前显贵，就得人后受罪。
——北京诺亚文化产业集团董事局主席陈忱的成功心得。他的经验是，风光只是表面的，辛苦却是实在的
46、名人出书、出自传，是文化的悲哀，是亵渎文字的过程。如果真有一天我出书，一定匿名，不做招摇过市的事。自娱时我会随手写，不能跃然纸上，更不能示众，会脏了读者的眼睛。——著名演员陈道明如此评论名人出书热
47、一条狗拉到中央台连播30天，自然会成为一条名狗，我不过就是那条名狗而已。——主持人白岩松如此形容自己的成名之路
48、被自己的孩子视为亲密的朋友，这是为人父母者所能获得的最大成功。不过，为人父母者所能遭到的最大失败，却并非被自己的孩子视为对手和敌人，而是被视为上司或者奴仆。——哲学家周国平论父母与孩子的关系
49、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
——少年写手韩寒语
50、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。—— 车尔尼雪夫斯基语
51、世间本无沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，从此便有了撒哈拉!——一位大学生如此表达爱意
52、当你没办法扶一个人上马,也许你该拉他下马。——李敖谈如何真正帮助人
53、盛世不遗贤但临大事心须敬，精思宜放胆已邃群科气自华。——2004年高考期间，长沙一中校门前高悬的励志联
54、分担别人的忧愁，其实并不难，难的是真心分享别人的幸福。——电视主持人东方月语
55、学习英语要像刷牙一样，养成习惯是最重要的，至于用什么样的牙膏和牙刷就要因人而异了。
——清华厨师“馒头神”张立勇这样解读自己托福630分背后的学习感受
56、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—— 爱因斯坦
57、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此？ 因为他们都只能读它一次。
—— 德国作家尚保罗谈人生
58、如果说生命可以过得跟游戏里一样刺激的话，你必须注意其中致命的差别：游戏可以重新开始，生命却只有一次。
——一位电脑游戏高手因杀害女友被拘捕后，电视主持人如此评述
59、不良礼仪有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰·洛克语
60、每个人一生中最重要的是初恋与最终的恋爱。介于两者之间的那些恋情，只是为了日后怀念初恋及追悼最终恋爱之用。——时人谈爱情与人生
61、吃零食、说话喷唾沫+比画、当众剔牙、吃饭叭嗒嘴、乱脱鞋、嗅体味、掏耳朵、兰花指、挖鼻孔。最新高中作文素材库
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——女同胞最不能忍受的男士九大恶习
作文素材－－哲理故事
最后一刻
1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美国第35任总统。他的就职演说被公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。其中有几十句精辟的句子被后人经常使用。他最著名的话是：“不要问你的国家愿为你做些什么，而要问你自己愿为你的国家做些什么。”但在最后一刻，他又把讲稿中的“愿”字改为“能”字，因而更能引起听众的深思。
请我们记住肯尼迪的这句名言吧——
“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你自己能为你的国家做些什么。”
不妨绕点弯路
美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。
考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。
正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯·金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。
这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的。可是，最后他被劳伦斯·金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯·金简直是个傀儡。
然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。
斯坦福大学的由来
一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。
秘书问：“请问你们找哪位？”
老年夫妇说：“我们想找校长。”
秘书问：“你们有没有事先预约？”
老年夫妇说：“没有，我们是慕名而来。”
秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说“校长工作很忙，他没有时间见你们。”
妇人说：“好没关系，我们等他。”
他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。秘书于是告诉了校长。校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。老年夫妇对校长说：“我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。”
校长打断了他们的话：“对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？”
老年夫妇解释说：“不，我们的意思是捐建一座大楼。”
校长觉得好笑：“你们知道捐一座大楼要多少钱吗？”老年夫妻摇摇头。
校长自豪的说：“我们所有的建筑值750万美元。”
老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说：“建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？”
校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。
不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。
同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工„„我们的轻视，损失也许没有750万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。
“秃头论证”
哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根?一百根?十根?一根?一根也没有?无法确认。但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。
我们的环境变化也是如此。森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大„„
也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
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石场与科斯定理
有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头赚钱，一年利润有几百万。这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。
他买这么大片的空地干什么?是浪费吗?是得不偿失还是市场失灵?不是。石场主人把石场周围的土地都买下来，是为了阻止房地产开发商在石场周围盖楼房。因为一旦盖好楼房住宅，住户就势必会联合起来投诉石场的爆破声扰民，石场的生意就永无宁日了。有鉴于此，石场主人就赶紧把周围的空地买下来，避免了以后的纠葛。
石场主人显然不知道谁是科斯，但他的聪明作法，是与科斯定理相符的，就是说，资源会落到能创造最高价值的用途上。石场旁边的土地，最高价值的用途就是空置。若这片土地用来盖房子的价值超过石场的收入，房地产开发商是会倒过来买下石场的。
再坚持一下
有一个故事，大意是说由于缺水而被困在沙漠里的两个旅人，一个旅人要抓住最后一线希望去找水，便将自己的水袋交给同伴说，你一定要耐心等待。临行前他拔出一支手枪：“里面有5颗子弹，你每隔一小时就向天空的一枪，这样我就不会迷失方向，找到水便能循着枪声返回你身边了。”
同伴等呵等，等枪里还剩下最后一颗子弹时，他还没有回来，是被风沙吞没了还是找到水自己离开了?一种深深的恐惧和绝望吞噬着他的精神和灵魂，他将最后一颗子弹打进了自己的胸膛。其时，他的同伴刚刚向一位赶骆驼的老人讨到了水，当他寻着枪响的方向找到原处时，看到了同伴的尸体。就差一步，他没有等到。
前不久看到一篇报道，说一对下岗夫妻几经商海的沉浮与磨难后还是陷入了“绝境”，最后一个已成交的客户也迟迟不能兑付他们货款，在各种沉重的压力聚拢之时，他们绝望了，打开煤气抱着三岁的女儿自杀了。几日后，一个人登门感觉情况不对，才报了警，发现了这个悲剧。这个人就是他们的最后一个客户。原来他刚刚把拖欠的一笔不小的款汇入他们的账号，想要通知一声时，电话无论如何也联系不上，才亲自登门。这笔款足能够让那对夫妻东山再起„„就差一步，他们没有等到。
人生固有它的磨难和困境，当我们独行于茫茫黑夜，手足无措的时候，都会不同程度地产生绝望情绪，只有凭着坚强意志抓住希望后，回首才发现，一切其实都没什么大不了的。何况，大多数时候光明距我们仅差一步，只需——再坚持一下。
败者的起点
在一次别开生面的人才招聘会上，A君以其绝对的实力闯过了5关，不知最后一关会是什么。A君在揣摩着。而另一位同是某名牌大学毕业的B君则有两关是勉强通过的。此时，他们都在等待着那第6关考题的公布，这将是之于他们的一次宣判，因为两个当中只能选一个。A君入选是无疑了。大家都向他投去赞赏的目光。
主持者在片刻的有些令人窒息的“冷场”之后开始宣布：A君被录取，B君另谋高就。宣布完后，A君兴奋地站起来，抑制不住心中的激动之情带头为自己鼓掌。这时，B君不卑不亢地起身微笑着说“哦，正可谓人各有志不可强求，选择人才是择优录取，更何况每个单位都有它用人的标准和尺度，每个人都要求找到、也会有自己适合的位置。好了，再见。”
“B先生请留步!”主持者面带欣喜起身走向B君，“B先生，你被录取了。”接着，主持者向大会郑重宣布：成功与失败本是两个相互依存的概念，是相对而存在的，该是平等的，如果把任何一方看得过重，这个天平就要失衡，在这个世上生存或是发展，我们不只羡慕成功者的辉煌，而更看重能镇定自若面对失败的人。因为，每一个成功实际上是以许多的人失败为起点的，连在起点上都坚持不住的人，何谈以后的漫漫长途呢!全场响起热烈的掌声。此时，我们都该和A君一样，知道我们所面临的第6个问题了吧。
自信
1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师，因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教，这些学生的智商比其他的孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”三位老师高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是被刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽取的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长文告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽出的普通老师罢了。
这个结果正是博士所料到的：这三位老师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作自然非常卖力气，结果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：我就是最优秀和最聪明的。
沙漠蒲公英
一位老同学给我讲过这样一则故事：
乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。
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有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。
朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。
沙漠蒲公英到底能不能泡酒？喝了会不会出问题？我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：
在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。
中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。
原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会；而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。
安静沉着
有人出了个题目给俩画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一意思的画。一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子；另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。这个画家是真正能了解安静的真义，前面一个所画的湖面，不过是一池死水罢了。我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动——胜利不骄傲，失败不灰心；光明时不自满，黑暗时不痛苦；处境顺适时不忘痛苦，处境痛苦时不妨治然自得；在高位做事不要骄，在下层工作不要怨；顺水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了；不如意时，也不要以为一切都失望。这就是修养。
上帝给谁的都不会太多
某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，仅仅30岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。一次，她到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。演出结束后。歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来的时候，一下子被早已等侯在那里的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红，进入了国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家25岁时就被评为世界10大女高音歌唱家之一；也有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司名板做丈夫，而膝下又有个活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩„„在人们议论的时候，歌唱家只是在听。并没有表示什么。当她等人们把话说完以后，才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一个方面，还有另外的一个方面没有看到，那就是你们夸奖的活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩，不幸是一个不会说话的哑巴，而且，在我的家里他还有一个姐姐，是需要常年关在装有铁窗房间里的精神分裂症患者。”歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，你看看我，我看看你，似乎是很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢?恐怕只能说明一个道理，那就是上帝给谁的都不会太多。”
歌唱家说出这句话以后，人们仍然没有吭声，不过这一次不是惊讶，而是在思考，认真地思考着。
残酷的现实
一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友。下面是他们之间的对话：
“你还是这家公司的副总裁吗?”
“是啊，怎么了?”
“我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱。”
“如果你需要，我可以帮忙。”
“当然。我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法。”
“那好„„我想可以让他去当总经理。总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话。工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销。可以吗?”
“嗯„„不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了。还有别的吗?”
“那就项目主管吧。工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴。”
“也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗?”
“那„„部门经理吧。每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资3.8万比索，有奖金和差旅费，还有带薪休假。”
“嗯„„还有更低层些的吗?”
“项目负责人或是主管分析师、财务执行官也可以。工资每月3.2万比索，还有奖金。做的事情也很简单：打几个电话，时不时地同来访的客户聊聊天。”
“不，我想让他多学点东西，珍惜劳动。还有别的吗?”
“哦，这样吧，我让他去当办公室副主任，帮助办公室主任管理下面的分析员，监督他们工作。每月工资2.2万
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比索，工作时间朝九晚五。你觉得呢?”
“算了。还有更基层的工作吗?”
“那就只剩工程人员和会计了。这两个职位需要掌握很多金融和规划方面的知识，整天同经理、项目主管和客户打交道。加班是家常便饭，没有加班费，成绩还往往是别人的。工资是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13个小时，只有半小时的时间可以用来吃饭，而且每天都要拿工作回家干。”
“噢„„这些活真是费力不讨好，不过，的确可以让我儿子从中学点东西。能让我儿子干这活吗?”
“不可能!做这件事的人，他必须最起码是硕士，会讲流利的英语和法语，还要有足够的相关工作经验才行!”
呵护孩子的梦
多年以前的一个晚上，有个年轻的母亲正在厨房里洗碗，她才几岁的小儿子独自在洒满月光的后院玩耍。年轻的母亲不断听到儿子蹦蹦跳跳的声音，感到很奇怪，便大声问他在干什么。天真无邪的儿子也大声回答：“妈妈，我想要跳到月球上去!”这位母亲并没有像其他的父母一样责怪儿子不好好学习，只知道瞎想!而是说：“好啊!不过一定要记得回来呀!”
这个小孩长大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人类历史上第一个登上月球的人——美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗。他登上月球的时间是1969年7月16日。
还有一个同样有意思的故事——一天，一个小男孩在家里照顾他的妹妹莎莉，他无意中发现了几瓶彩色墨水，母亲不在家，那些瓶子对他是一种极大的诱惑，小男孩忍不住打开瓶子，开始在地板上画起了妹妹的肖像。不可避免地，他把室内各处都洒上了墨水污渍，家里变得脏乱不堪。
当他母亲回来时，被眼前的情景惊呆了，但她同时也看到了地板上的那张画像——准确地说是一片乱七八糟的墨迹。她对色彩凌乱的墨水污渍视而不见，却惊喜地说道：“啊，那是莎莉!”然后她弯下腰来亲吻了她的儿子。这个男孩就是本杰明·威斯特，后来成了一个著名的画家，他常常骄傲地对人说：“是母亲的亲吻使我成了画家。”
对于一个未成年却充满想像力的孩子，我们永远都不可能预测他将通过何种方式、何种途径去实现未来的人生价值，获取属于他的成功。我们要做的只有一件事，那就是鼓励，再鼓励!只要是积极的、向上的、生动的就去鼓励，剩下的一切都交还给他自己——让孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以献身的东西，并能在造福于人类的事业中达到一个光辉的顶点!一次不是惊讶，而是在思考，认真地思考着。
人生小酌
自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
有人把自己看做是生活的主角；有人把自己看做是生活的配角；有人把自己看做是生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自己看做是生活的编导。
智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己真实的一切表象的镜子来剖析自己、调整自己、完美自己。例如，知己、爱人、孩子、同事、自己的昨天，都是自己的一面镜子。因为，从这几面镜子中，就可以看到另一个自我，从而去剖析，去自省，去雕塑，去改造，去完善一个崭新的自我。
只有一种死，永远也不代表毁灭，那就是：自落的花，成熟的果，发芽的种，脱壳的笋，落地的叶„„
由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。
一个写给成人的寓言
有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎向他猛扑上来。
他用最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍。他被老虎逼入了断崖边上。
站在悬崖边上，他想：“与其被老虎活活咬死，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”
他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上。那是一棵长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。
正在庆幸，他听到断崖深处传来吼声，原来崖底有一只凶猛的狮子正抬头望着他。狮子的声音使他心颤，而更不妙的是，他转头看见一黑一白两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。
他经过一阵惊慌，很快又平静了：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好吧？”
于是，他索性对身边的危险置之度外，不理不问。看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子。
他心想：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”
他为自己找到一个三角形的枝桠，在树上沉沉地睡去。
一觉醒来，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。
他顺着树枝，小心翼翼的攀上悬崖，终于脱离险境。
原来就在他睡熟的时候，饥饿的老虎按捺不住，跃下悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子经过激烈打斗，双双负伤而遁。
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这个故事的寓意是：从我们诞生的那一刻开始，苦难，就像饥饿的老虎一直追赶着我们；死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待；而白天和黑夜的交替，就像一黑一白两只老鼠，不停地撕咬着我们暂时栖身的生活之树。
总有一天我们会落入狮子的口中。
既然知道了生命中最坏的结果不过就是死亡，那我们最好的选择，就是安然地享受树上甜美的果子，安心地睡个好觉———少一些欲望，多一点赤子之心。
习惯主宰人生
亚历山大帝王图书馆发生火灾的时候，馆里所藏图书被焚烧殆尽，但有一本不很贵重的书得以幸免。有一个能识几个字的穷人，花了几个铜板买下了这本书。书本身不是很有意思，但书页里面却藏着一样非常有趣的东西：一张薄薄的羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘密。所谓点铁成金石，是一块小圆石，能把任何普通的金属变成纯金。小纸片上写着：这块奇石在黑海边可以找到，但是奇石的外观跟海边成千上万的石头没什么两样。谜底在于：奇石摸起来是温的，而普通的石头摸起来是冰凉的。这个穷人于是变卖了家当，带着简单的行囊，露宿于黑海岸边，开始寻找点铁成金石。
他知道，如果他把捡起来的冰凉的石头随手就扔掉的话，那么他可能会重复地捡到已经摸过的石头，而无法辨认真正的奇石。为防止这种情况的发生，每当捡起一块冰凉的石头，他就往海里扔。一天过去了，他捡的石头中没有一块是书中所说的奇石。一个月，一年，两年，三年„„他还是没找到那块奇石。但是，他不气馁，继续捡起石头，扔石头„„没完没了。有一天早上他捡起一块石头，一摸，是温的！他仍然随手扔到海里，因为他已经养成了往海里扔石头的习惯。这个扔石头的动作太具习惯性了，以至于当他梦寐以求、苦苦寻觅的奇石出现时，他仍然习惯地将它扔到海里。
“习惯真是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的话令人深思。
【启示】我们身上那些坏的习惯，如果我们不狠下决心下大力气改掉，它们就很可能会影响我们事业的发展。
目标
在英国伦敦，一位名叫斯尔曼的残疾青年，他的一条腿患上了慢性肌肉萎缩症，走起路来都很困难，可他凭着坚强的毅力和信念，创造了一次又一次令人瞩目的壮举：19岁时，他登上了世界最高峰珠穆朗玛峰；21岁时，他登上了阿尔卑斯山；22岁时，他登上了乞力马扎罗山；28岁前，他登上了世界上所有著名的高山„„
然而，就在他28岁这年的秋天，却突然在寓所里自杀了。
功成名就的他，为什么会选择自杀呢？有记者了解到，在他11岁时，他的父母在攀登乞力马扎罗山时不幸遭遇雪崩双双遇难。父母临行前，留给了年幼的斯尔曼一份遗嘱，希望他能像父母一样，一座接一座地登上世界著名的高山。在遗嘱中，父母列举了一些高山的名单：喜马拉雅山、乞力马扎罗山、阿尔卑斯山„„
年幼的斯尔曼，把父母的遗嘱作为他人生奋斗的目标，当他全部实现这些目标的时候，感到了前所未有的无奈和绝望。在他自杀现场，人们看到了斯尔曼留下的痛苦遗言：“这些年来，作为一个残疾人创造了那么多征服世界著名高山的壮举，那都是父母的遗嘱给了我生命的一种信念。如今，当我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到无事可做了，我没有了新的目标„„”
斯尔曼因失去人生的目标，而失去了人生的全部。
我想，生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，更在于不断提升人生的目标。
彩色人生四则
（一）学做一根葡萄藤
到一个专门种植酿酒葡萄的葡萄园参观。
“1994年的葡萄最好，”园主说，“因为那一年夏天干燥，生产的葡萄特别甜。”
“葡萄不怕干死吗?”我问。
“新藤怕，老藤不怕。因为老藤的根扎得深，能吸到泥土深处的水分。”园主说，“还有，经过好好修剪的藤不怕，放任它生长的怕。”
“为什么?”我不懂。
“因为叶子长得愈多、藤蔓攀得愈远，需要的水分愈多。所以一千，就受不了了。”
葡萄要扎根深、常修剪，结的果子才甜美。
人也要扎根深、常修剪，做的学问才实在。
（二）精明能干
我们常赞美人“精明能干”，问题是“精”的人一定“明”，“能”的人一定“干”吗? 许多人很精，精到仿佛一点亏都不能吃，问题是他的视线不清，总走歪路，是“精而不明”。
又有些人能力超强，好像样样精通，可惜不努力、没行动，是“能而不干”。
“精而不明”好比有好枪却没有好射手。
“能而不干”好比有满仓的弹药，却没有军队。
只有真正“精明能干”的，才能打赢人生的这场硬仗。
（三）圣诞树
每年12月1日，纽约洛克菲勒中心前面的广场，都有为圣诞树点灯的仪式。
超大的圣诞树，据说都是从宾夕法尼亚州的千万棵巨大的杉树中挑选出来的。
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有一天，我教学生画杉树，顺便提起那棵巨无霸。
“你以为那巨大的圣诞树真是那样的吗?”一个中年女学生神秘地笑道，“错了，多好的树都有缺陷，都会缺枝子、少叶子，必须由我在那里当木工的丈夫，用其他的枝子补上去，才能完美啊!”
此后，每次我看洛克菲勒圣诞树点灯的新闻，都会想起她的话。
我想，这世上的每个人，无论他多伟大、多有名，都像那样一棵树„„
（四）收剑难
我在电视公司当记者的时候，常到楼下的摄影棚看拍戏。
有一天，拍武侠戏。男主角的武艺高强，剑才出鞘，敌人已经纷纷倒下，于是潇洒地收剑入鞘。
“Cuc，”导演又喊，“收剑又太慢，不够潇洒，重来。”
就这样一遍又一遍，短短一个镜头，居然拍了十几次才过关。
终于收工了，却见男主角还在那儿一次又一次地练习把宝剑插回剑鞘的动作，一边练一边叹气：
“拔剑容易，收剑难!”
他的这句话一直印在我心里，每当我冲动的时候，都会想：“拔剑容易，收剑难。”
你有权，但不应„„
你有权发怒，但不应践踏别人的尊严。
你有权嫉妒别人的成就，但不应希望别人遭殃。
你有权失败，但不应自暴自弃。
你有权憧憬未来，但不应忘记眼前的责任。
你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价。
你有权富有，但不应忘记与不太幸运的人分享财富。
你有权要求正义，但不应以复仇为手段。
你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
孩子，请听我说
孩子，当你还很小的时候，我花了很多很多的时间，教你慢慢地用汤匙，用筷子吃东西；教你穿衣服、绑鞋带、系扣子；教你洗脸、梳头；教你擤鼻涕、擦屁股„„
这些和你在一起的，点点滴滴，是多么令我怀念不已!所以，当我想不起来、接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想„„极可能最后连要说什么，我也一并忘记，请体谅我，让我继续沉醉在这些回忆中吧!孩子，你是否还记得，我们练习了好几百回才学会的第一首儿歌? 你是否还记得，你每天都逼着我绞尽脑汁回答你是从哪里冒出来的? 所以，如果我哕哕嗦嗦重复一些老掉牙的故事，如果我情不自禁地哼出我孩提时代的儿歌，请不要怪罪我。
现在，我经常忘了系扣子、绑鞋带，吃饭时经常弄脏衣服，梳头时手还会不停地颤抖„„
不要催促我，不要发脾气，请对我多一点耐心，只要有你在眼前，我的心头就会有很多的温暖。
我的孩子!如今，我的脚站也站不稳，走也走不动，所以，请你紧紧地握着
我的手，陪着我，慢慢地向前走，就像当年我牵着你一样„„
以上是一个孤苦老人写在敬老院砖墙上的留言，不知道你看到它时，是什么样的感觉?是否像我一样心里一阵阵地悸动呢?是否那些尘封多年的记忆猛然地被它轻轻唤醒?是否早已麻木的神经被这一件件我们都曾经历过的往事蓦然触动? 我反复看了四遍，意犹未尽，我还伤感，想哭，于是我提笔在笔记本上将它抄写下来。抄写时，你知道那是怎样的感受吗?我抄着抄着，仿佛听见了父母在对自己说心里话!这么多年来，我总以为父爱．母爱是应该感天动地、轰轰烈烈的，以至于我认为父亲母亲对我的爱太过平凡，没有给我创造出什么大感动、大恩惠，就连他们为我做的再平淡不过的小事也被我认为是理所当然的。自从考上大学，我来南京读书以来，我很少能有时间和他们在一起。不同的文化程度、人生经历让我们陌如隔世，极其困难的交流也让我们的距离越来越远。就连那些小事，也一件件从我的记忆里消失了。但是，读了这位孤苦老人的留言后，我才真正体会到：我的父亲母亲，连同我，都是这世上极平凡的人，不会有什么轰轰烈烈，更不会有什么感天动地，但我该为父亲母亲这朴素、平凡而又博大的情感骄傲!时间如秋风，把流逝了的和正在流逝的一切像落叶一般卷走，一年又一年，这极其平凡却又无比深厚的感情，只要留在他们和我的心里，总会陪伴我们走过一生„„
现在，你不妨也将这个孤苦老人写在敬老院砖墙上的留言认真地、用心地、一笔一画地抄写一遍吧!你会更深地了解我们渐渐上了年纪的父亲母亲，也会想到我们年迈时„„
作文复习资料(素材)重庆市万州新田中学 吴德全
高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象，结果可想而知。为此，辑录作文材料若干，供同学们参考。望认真阅读，认真领会并学会从不同的角度运用，以期举一隅而反三，为高考作文备好料。预祝同学们高考成功！
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一、人物类
孙膑、伯牙与子期、韩愈、曹操、项羽、刘邦、唐太宗、李煜、孟尝君、阮籍、李白、孔子（及其门徒）、魏征、比干、杨修、郑经、屈原、谢玄、勾践、秦始皇、马谡、商纣王、阿炳、吴道之、蒲松龄、岳飞、文天祥、王昭君、曹雪芹、陶渊明、刘禅、墨子、吴三桂、苏轼、刘禹锡、杜甫、司马迁、伯夷叔齐、贾谊、袁世凯、毛泽东、王勃、苏武、史铁生、鲁迅、张海迪、陈水扁、李敖、齐白石、巴金、李清照、朱淑真、谭嗣同、三毛、孟子、唐明皇、李鸿章、包拯、石崇、焦裕禄、嵇康、辛弃疾、弘一法师、李贺、杨利伟、朱元璋、刘胡兰、白居易、商鞅、廉颇与蔺相如、吴起、李广、陆游、纪晓岚、和珅、王维、隋炀帝、闻一多、张骞、霍去病、安禄山、柳永、沈从文、吕不韦、李斯、赵高、路遥、蔡元培、王蒙、赵武灵王、李牧、庞涓、唐伯虎、李自成、韩非、戚继光、百里奚、孙叔敖、萧何、纳兰性德、赵飞燕、何大
一、陈景润、范仲淹、陈子昂、华罗庚、王国维、老舍、许衡、邓世昌、茅以升、吉鸿昌、李嘉诚、邓拓、邓小平、张瑞敏、王选、柳传志、求伯君、何祚庥、荆轲、陈忠和„„
居里夫人、达•芬奇、但丁、拿破仑、雨果、哥伦布、普朗克、爱因斯坦、诺贝尔、莎士比亚、欧立希、伽利略、凡尔纳、斯大林、贝多芬、达尔文、凡高、比尔•盖茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本华、海德格尔、海明威、苏格拉底、拜伦、亚历山大、埃斯库罗斯、布鲁诺、希特勒、马可•波罗、牛顿、特蕾莎修女、柏拉图、阿基米德、狄奥根尼、肖邦、卡尔维诺、雷切尔•卡森、罗素、勃兰特、黎曼、亚里士多德、曼德拉、米兰•昆德拉、伏尔泰、欧•亨利、阿姆斯特朗、列夫•托尔斯泰、巴德斯、法拉弟、卡尔•斯密特、艾•巴•辛格„„
在这些人物中，考生对他们的事迹和品德十分了解，在写作过程中，可谓顺手牵羊，毫无困难。鉴于篇幅，我们不能把每个人的事迹做详细的评述，希望同学们看了这个名单后能对照自己的储备，丰富这些人物的相关内容。
二、文学形象类
东郭先生（先秦寓言）、阿Q（《阿Q正传》）、觉新、觉慧、觉民（《家》）、陈世美（戏曲《铡美案》）、木兰（《木兰辞》）、刘兰芝（《孔雀东南飞》）、杜十娘（《杜十娘怒沉百宝箱》）、林冲、李逵（《水浒传》）、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗（《红楼梦》）、祥林嫂（《祝福》）、夏瑜、华老栓（《药》）、孔已己（《孔已己》）、周朴园（《雷雨》）、方鸿渐（《围城》）、祥子（《骆驼祥子》）、葛朗台（《守财奴》）、高老头（《高老头》）、羊脂球（《羊脂球》）、玛蒂尔德（《项链》）、于连（《红与黑》）、冉•阿让（《悲惨世界》）、加西莫多、艾斯梅拉达（《巴黎圣母院》）、桑提亚哥（《老人与海》）、约翰•克利斯朵夫（《约翰•克利斯朵夫》）、玛格丽特（《茶花女》）、艾玛（《包法利夫人》）、罗密欧与朱丽叶（《罗密欧与朱丽叶》）、哈姆雷特（《哈姆雷特》）、简•爱（《简•爱》）鲁滨逊（《鲁滨逊漂流记》）、汤姆•索亚（《汤姆•索亚历险记》）、格里高尔（《变形记》）、别里科夫（《装在套子里的人》）、娜娜（《伪君子》）、安娜•卡列尼娜（《安娜•卡列尼娜》）、堂吉诃德（《堂吉诃德》）„„
这些世界文学史上光辉灿烂的文学形象是生活在我们记忆中的鲜活的生命。高考作文里运用了这些人物素材，让他们代替我们说话，本身就是一种成功。
三、历史事件类
焚书坑儒、武王伐纣、巨鹿之战、易水送别、张骞出使西域、玄武门兵变、武则天称帝、安史之乱、蒙古人西征、岳飞抗金、清军入关、甲午海战、抗日战争、南京大屠杀、九一八事件、五四运动、红军长征、文化大革命、上山下乡、知青返城、改革开放、邓小平南巡讲话„„
木马记、王子成佛记、奥运会、犹太战争、十字军东征、环球航行、英国革命、希特勒发动的种族灭绝和第二次世界大战„„
在高考作文中，我们还可以看到更多的历史事件。但我们运用历史事件的目的只有一个，那就是唐太宗讲过的：以史为镜，可以知兴衰。只要我们能从历史事件中提炼出符合话题的教训，我们运用历史事件就能提高我们的表达效果。
四、自然风物
大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针„„
应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如“蝴蝶的变态”这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹•金色蝶》这样的优秀作文，通过蝴蝶一生的形态变化，暗示自己的成长。再比如“玫瑰花”这个素材，我们一般说“美丽是带一定伤害性的”这样的话。其他的同学们可以自己总结。
五、生活见闻
网吧、硫酸烧熊、马加爵杀人事件、不下跪的打工仔、女排夺冠、脑白金现象、非典、果子狸与野生动物保护、刘翔的“飞翔”、腐败官吏的丑闻、哥伦比亚号的悲剧、神五与载人航天、假冒伪劣产品、假种子、假酒以及假奶粉、影视作品、最新发明和发现、社会热点、名人事迹、时尚动态、新闻参考、世界文化交流、战争„„
有人说，高考作文应该是一面镜子，体现着当代学子的精神风貌和道德风貌，也体现着他们的个性与创新才情。虽然高考作文的命题基本上不靠近社会热点和重大时事新闻，但中学生的社会责任意识和精神应该能够通过高考作文反映出来。
六、其他
名人名言、哲理故事、轶闻趣事„„
（一）经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李
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沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
（二）犹太人无禁书
犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
（三）成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
（四）和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
（五）苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
（六）三个抄写员
黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
（七）被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
（八）永远做一个勤奋的人
在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金，是国际上著名小说大师。斯蒂芬•金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。斯蒂芬•金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”
（九）一加一可以大于二
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一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。” 1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝、和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。
（十）沃尔玛：不看文凭
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
（十一）索尼：不迷信专家
近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。
（十二）成功，只不过是一种心态
克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。”她说得多么轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。
克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。
（十三）最大的不幸
一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬„„真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧„„”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人„„”牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！但他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年！”
（十四）老报纸的价值
旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者卖来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味；既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了！
（十五）科学史上因语文而失误例谈
1．美国化学家路易斯于1916年在一篇论文中提出了共价键理论，但在本世纪20年代曾一度被称为朗缪尔理论。原因是路易斯虽很聪明，但性格内向，不善言谈，他提出功价键理论后，并未引起多大反响。致使这一理论濒临泯灭的困境。幸亏三年后，一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义，于是，一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《美国化学学会志》等刊物发表系列论文，一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议
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上多次发表演说，终于使这一理论走出了困境，得到普遍承认。
2．现在举世公认，美国科学家维纳是信息论的创始人，因为他在上世纪50年代对信息论做了系统阐述，并建立了维纳滤波理论和信号预测论。可早在30年代就提出信息论的竟是中国数学家申农。最先提出信息论的却没有成为创始者，其原因固然很复杂，但有一点可以肯定，申农未能充分利用语文工具对信息论进行系统阐述和广泛宣传，该是原因之一。
3．著名物理学家法拉第，早在1873年就已经发现了电磁感应现象，但由于他在论述这一现象时，用语晦涩，致使这项重大的科学发现在长达26年的确时间里被束之高阁。后来幸亏了酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言，把它描述出来，才使这一重大科学发现公之于众。
（十六）平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天时，可能会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
（十七）失败是最好的指南针
一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”对方说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”成功和失败本是同一片旷野，它是会令你溺水的深潭，也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明察秋毫，寻觅到那通往柳暗花明的小径？必得经历失败，把所有不可能的假货、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才会是唯一的正确。当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候，失败是最好的指南针，以它恒久不变的指针说着错误的方向，并提示我们：转过向去，对面便是成功。
（十八）一枚金币的推销术
在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。
（十九）选择
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。
（二十）愚顿的力量
大科学家爱因斯坦曾做过一个实验：他从村子里找了两个人，一个愚顿且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他倆同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。愚顿的人接到工具后，二话没说，便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了，两人均挖了两米深，但均未见到水。聪明的人断定选择错了，觉得在原处继续挖下去是愚蠢的，便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，又两个小时过去了，愚顿人只挖了一米，而聪明的人又挖了两米深。愚顿人仍在原地吃力地挖着，而聪明的人又开始怀疑自己的选择，就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了，愚顿的人挖了半米，而聪明人又挖了两米，但两人均未见到水。这时聪明人泄气了，断定此地无水，他放弃了挖掘，离去了。而愚顿的人此时体力不支了，但他还是在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，奇迹出现了，只见一股清水汩汩而出。
比赛结果，这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说，看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功，成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊！
（二十一）最坚强的东西
世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕•林肯——美国历史上最伟大的总统之一。
（二十二）为失败做准备
报载，在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么大胜仗的同时，也在苦练大败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
（二十三）拒绝诱惑
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一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行„„老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
（二十四）贩卖水声赚大钱
美国有一个名叫费涅克的人，去过许多名山大川。有一次，他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听，悠扬悦耳，让热流连忘返。于是，他灵机一动，用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声，回城复制后高价出售，购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。
（二五）转换思维天地宽
在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
（二六）向你的敌人敬杯酒
康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”一个人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。
（二七）别把聪明打碎了
如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布•博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！
（二八）邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人
与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了
极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000年9月18日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。在中央电视台主办的2005年春节联欢晚会上，由邰丽华领衔主演的《千手观音》，受到全国广大电视观众的一致好评，最终荣获“我最喜爱的春节晚会节目”特等奖。邰丽华再次成为人们关注的明星。她现在是中国残疾人艺术团演员队队长、团长助理、中国特殊艺术协会副主席。邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。
（二十九）贫富之间
有这样一位老太太，她住的房子时由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物、杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机；10年**后，她把补发的所有工资作为党费全部上交；1998年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了两万，又动员她的五个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工；2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元；2003年，她为抗击非典又捐献了1万元„„有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。
（三十）名家晚年不闲过
1.晚唐诗人杜牧，晚年在审查他的平生的诗作时，凡认为不满意的，统统烧掉。本来其诗作有1000多首，烧得只剩下200多首。幸好他的外甥还保存了200多首，这样他的诗作才保留了400多首。
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2.著名画家齐白石85岁那年的一天上午，连作四张条幅，中午仍不停笔，又坚持再画一张。画完题词曰：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此充之，不教一日闲过也。”正是这“不教一日闲过”的精神，使齐白石老人仍频频有佳作问世。即使在93岁高龄，仍作画600多幅。
3.著名科学家茅以升80岁时，还能背诵出圆周率小数点以后100位的精确值。人们惊奇而钦佩地问：“茅老，您到底是怎样记住的呢？”他回答：“重复！重复！再重复！”据统计，从1978年到1981年之间，这位年逾八旬的老人，先后为孩子们做报告30场，直接听众6万人，他还在报刊上发表科普文章200多篇。1985年，他亲手给中小学生复信30多封，极大地鼓舞了青少年爱科学、学科学的热情。(三十二)成长不可无书
据说，在美国历史上，曾有过这样两个人，一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统；而另一家族的始祖叫祖克，是个缺乏文化修养的赌鬼和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。一个人没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，这不禁使人想起“希望工程”中的两句宣言：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
（三十三）惧者生存
英特尔公司是微处理器制造业中的巨无霸，1996年营业额达208亿美元，利润50亿美元。作为英特尔公司缔造者的格罗芙，1997年12月20日出版的美国《时代》周刊曾授予他本年度风云人物称号。这位世界信息产业的巨子在功成名就之后，将他确的辉煌成就的原因归结为“惧者生存”四个字。他说：只有那些恐惧感强烈，危机感强烈的人才能生存下去。
（三十四）“南风”法则
“南风法则”也称“温暖”法则，源于法国作家拉丹封写的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时，风和日丽，行人因为觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。这则寓言形象说明了一个道理：温暖胜于严寒；领导者在管理中运用“南风法则”，就要尊重和关心下属，以下属为本，多点“人情味”，尽力解决下属日常生活工作中的实际困难，使下属感受到领导者给予的温暖，从而激发出工作的积极性。
（三十五）在嘲笑中升值
1995年8月以前，域名是免费注册的。就在那一年，Tim Lee为自己注册了一个域名cool.com，当时他还是华盛顿大学的一名四年级学生。这一做法受到了朋友们的嘲笑。他们不明白Tim要一个域名有什么用。当时Tim只想挣到足够的钱，用于付学费和房租，他差一点把它以不到一万美元的价格卖了。到了1996年，Tim平均每周要接到2个电话，都是想买cool.com这个域名的，这中间就有家航空公司。但是他没有答应任何人。最后，通过纽约一位律师，Tim将cool.com这个域名以300万美元的现金转让给一家著名的消费品生产商。当时也有不少人嘲笑这家公司：七个字母加一个圆点，八个字符而已！花这么多钱真是发疯了。可后来，这家公司让这个域名的价格升到3800万美元。我们看到，从一文不值到价值数千万，这一过程是在嘲笑中完成的。
（三十六）会飘的石头
海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会议上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五花八门，有人说“把石头挖空”，张先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”；有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的.”„„终于有人站起来回答：“速度！”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确！《孙子兵法》上说‘激水之族，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能漂起来。”人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。
（三十七）贝多芬生活的时空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周边还有左拉和拿破仑、俾斯麦和米拉波，以及丹东„„那是一个“千山风雨啸青锋”的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾；惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指，向世界，向冥冥中的命运，奏响了他的《英雄交响曲》！
（三十八）半夜，卫灵公跟南子对坐长闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。马车一步一步来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响了起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为深重的响声，马车的主人又回到了车上。卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问卫灵公是怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯守这个规矩？
（三十九）有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。”（四 十）在美国麻省Ａmherst 学院曾经进行了一个有意思的试验。试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受大约５００磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承
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受了５００磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了１５００磅的压力；当它承受到２０００磅压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开；最后当研究结束时，整个南瓜承受了超过５０００磅的压力后南瓜皮才产生破裂。他们打开南瓜并且发现它已经无法食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维，试图想要突破包围它的铁圈。为了吸收充分的养分，以便于突破限制它成长的铁圈，它的的根部甚至延展超过８万英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。
（四十一）罗杰依.黑曼在美国《未来学家》杂志上撰文指出，要想成为２１世纪最受社会欢迎的人应该具有以下七种技能：
要有丰富的想象力。能广泛地搜集信息和理解它们并将之用于引导公司走向未来。
要有广泛的专业技能。子解并会维护各种系统，包括计算机系统、产品销售系统乃至水管维修系统。
要有校强的组织能力。许多部门需要在物资供应、工作程序以及贸易往来、财政机遇等诸多方面予以组织或重新组织。
说服他人的能力。在２１世纪，推销技巧比我们今天所理解的还要重要，一个有成效的工作人员应当善于向他人介绍自己所掌握的信息，说清楚自己的观点，使人能理解并支持某一特殊见解。细心听取他人的意见，措辞准确的文笔，平和的语言，对事物的准确描述，这些将具有不可估量的价值。在２１世纪，商业环境的节奏会更快，只有有限的宝贵时间来消除一些误解。一个不善于交流的人是不能适应社会的。
善于学习的能力。这一点比上述每一项都重要。信息时代的核心竞争力，已经发展为学习力的竞争。信息更新周期已经缩短不足５年，危机每天都会伴随我们左右。
（四十二）《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微微一笑说：“事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。”（四十三）在小时候看到了虹跟霓都会说这非常美，等到你年龄稍大，会做实验了，你就发现虹是４２度，就是它这个角是４２度，而霓是５０度，你继续观测以后，你就知道虹是红在外、紫在内；霓是反过来的，是红在内、紫在外，你已经体验到了实验之美。如果你再进一步，你就懂为什么存在虹和霓呢？是因为太阳光在水珠子内头可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，两面三刀次全反射就出来霓，而且你经过全反射可以算出来，一个是４２度，一个是５０度，这是个唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个４２度和５０度的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言。可是这个还不够，为什么要有全反射、为什么要有折射？这些要到理论架构里头，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么缘故要有全反射，而且可以知道为什么在水里头要有折射，把它的根源找出来，这就是更高层的美。（杨振宁）
（四十四）２００１年是美国耶鲁大学３００周年校庆，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔•盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔•盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔•盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔•艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富载尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫•鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔•盖茨是同学，为什么成就就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的„„”（四十五）动物学家认为，狗的叫声可以分为１７０种，各种叫声所表达的意思也各不相同：短促而又连续的“汪、汪”声表示“快来和我玩”；而只有一声“汪”则意味着“开门，我要出去”，或者“我们一起去散步吧”，或是“我饿了，给我一根香肠吃”。对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思更多。当狗高兴时，则摇尾巴，激动得跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔人的脸，表示“你是我的主人，我一切都听你的”；生气愤怒时，龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动，同时发出低沉的吼声，人们接近它，它就大叫；害怕时它会缩着身体，尾巴下垂，耳朵后缩，严重时会发抖、哀鸣，甚至大、小便都出来了；无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰、打哈欠；祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出“嗯嗯嗯”的乞怜声；撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你；它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头„„当狗垂头趴在地上的时候，则表示“我做起事了，我非常害怕”；当狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：“你看，我在保护你呢，我的警惕性多高啊！”（四十六）美国每年１１月的第四个星期四是“感恩节”，此节日的由来有多种说法，有关吃火鸡的习俗有这么一说：１６２０年冬，１０２位不愿忍受英国宗教迫害的清教徒乘“五月红花”号船历尽艰辛，来到北美大陆，在普利茅斯住了下来。当时正值严阵以待冬，又逢粮荒，这群新移民陆续有人饿死或病死。正当他们快要绝望的时候，不知从什么地方飞来一群火鸡，他们赶快举起猎枪。火鸡肉救了这批新移民的命。他们认为，那是上帝送来的。于是，从那时起，为了感谢上帝的救命之恩，他们就在每年的那一天通过吃火鸡来感谢上帝。救他们命的火鸡竟然成了他们的美味佳肴！有人开玩笑地说，这是美国人恩将仇报。
(四十八)非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远外的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口太小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不应担心它会跑掉。因为狒狒舍不得那些可口的食物，越不惊慌的急躁，就越是将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。想想看，狒狒们真是够傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏偏不。问题就出在狒狒们太贪了，在该撒手时没能果断撒手。
（四十九）一个9岁的女孩，自降生之后，因无疼痛的感觉而多灾多难，先后被烫伤、割伤、擦伤、咬伤和多次
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骨折。国内外的一些资料表明，一般无痛感的儿童很少能活到成年，迎接他们的几乎都是伤、病、残、亡！原来，在人的皮肤上，每平方厘米应有100到200个痛觉点。它们是神经网络里的哨兵，会及时向中枢神经报告来自体内外的各种刺激，中枢神经便会作出相应的反应。疼痛是多种重要疾病的共同症状，也是早期发现疾病的重要信号。因而，在没弄清真正的病因前不宜随便止痛。医生常把各种不同性质、不同部位的疼痛作为确诊疾病的主要依据。
由此，我们可以看出：“疼痛”，从某种意义上讲，对人类的生存起着重要的保护作用。
（五十）如果你知道有一个女人怀孕了，她已经生了八个孩子，其中有三个耳朵聋了，两个眼睛瞎了，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒。当时有许许多多的好心人劝她堕胎，让她不要生下那孩子。可她还是坚持要生下孩子。现在想来，我们真要感谢那位英雄的母亲，她没有听信别人的议论和劝说。那个女人就是贝多芬的母亲，那个怀着的孩子就是贝多芬。由此可见，面对一切，都不能轻易地下结论。
（五十一）据美国迈阿密大学医学院两位医学专家研究发现，在病房中插鲜花，对某些病人可能会造成危害。两位医学专家对插花瓶的水进行细菌检验，其种类之多，数量之大达到了令人难以置信的地步。花插进花瓶一小时之后，花瓶中一茶匙的水中即有十万个细菌；３天之后会增至2000万个。这些细菌一般来自种花处的土壤。当花插入盛自来水的花瓶，细菌即以花茎和水中物质为原料，进行繁殖，并会飘浮在周围空气中。这些细菌中对病人最具危害性的是：空气亲水菌、大肠埃希氏菌和单细胞菌属。空气亲水菌可导致伤口严重发炎，大肠埃希氏菌可侵犯肠和尿道，单细胞菌属会传染肺炎和脑膜炎。
因此，大面积烧伤的病人，肺和肾等刚动过手术的病人，以及极度虚弱的病人，房中不宜插鲜花。否则，藏在美丽鲜花外表下的细菌会乘虚而入，使患者发生伤口感染、肺部感染、尿道感染等并发症，加重病情。两位医学专家发现，自从他们禁止在大面积烧伤病人房中插花之后，病人并发感染率大大降低。进行器官移植后的病人，为防止排斥所植器官的反应，要用降低免疫力的药物，免疫力会大大下降，这时若亲近鲜花，也是非常危险的。另外，如哮喘之类，对花粉过敏的病人也不宜在房中插鲜花。
（五十二）一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面进来了一个挑山货的美丽少女。少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边走迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那边有旅游公司的车子等着你。”
游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水气在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”游客惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”
少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。”
游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。
两根沉木条，在危险面前竟成了人们的“护身符”。
（五十三）在２０世纪３０年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，２０年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是２０年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。
这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大的关系。
麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。
（五十四）许多成功人士出席一个慈善酒会，参加的每一个人都是千万富翁。
但是，有一位在报社写专栏的作家捐了５万元，也作为特约嘉宾出席了酒会。
他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交流着。只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。
一位骄傲的先生来到他的面前，问：“请问你是„„”他说：“我是一个专栏作家。”
骄傲的先生听了，问：“那么，你捐了多少钱？”
专栏作家说：“５万元。”
这位先生听了哈哈大笑：“你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了１００万元，而且我们都是成功人士。”
专栏作家说：“我捐了我所有财富的２５﹪，而你们只捐了１﹪，请问谁更有资格在这里呢？”
（五十五）斐塞司博士有一个习惯，总是在午后坐在门前晒会太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，那种悠闲、舒服的样子在斐塞司眼里真是好玩极了。
时间一分一分地流走，太阳一步一步向西边走去，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光。母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹。
每隔一段时间，猫都会随着阳光的转移而不停地变换睡觉的场地，主一切在我们看来是那样的司空见惯，可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。
猫为什么喜欢呆在阳光下面？是光和热还是其它有原因？
对，是光和热。
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猫喜欢呆在阳光下，那么这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢？对人是不是同样有益？这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。可就是这个一闪而过的想法，成为闻名世界的日光治疗法的引发点。之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因为一只睡懒觉的猫而获得了诺贝尔医学奖。
（五十六）我曾听过一个求职者的离奇故事。在他去面试的路上，看到了两个成功的面试案例：第一则是众多的求职者被保安阻于门外，其中的一人冒充经理扬长而入，结果被公司录用，理由是他急中生智；第二则是众多的求职者被阻于马路对面，为了在规定的时间内报到，许多人纷纷横穿马路，只有一个人呆在那里等红灯，结果她被录用，原因是她有耐心。无独有偶，他的应聘也遇到了类似的问题。在答辩的最后关头，老板亲自问了一个问题--十减一等于几。参加面试的共有三个人，另外两位是研究生，只见第一位很快红光满面地说：“你想等于几就等于几。”第二位侃侃而谈：“二减一等于八，那是消费；等于十二，那是经营；等于十五，那是金融；等于一百，那是中奖。”望着神采飞扬的他们，这个求职者脑子里一片空白，最后只好黯然答道：“十减一等于九。”并作好了落选的准备。谁知老板当场宣布他被录取了。事后问其原由，竟是他的诚实。简单得让人吃惊。
（五十七）英国机械专家布利阿里是位和武器打交道的人，他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造，但他的最大的成就之一不是发明了什么武器，而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。
一战前，英国热衷于“殖民”扩张，但英军发现他们的枪支使用时间一长，射程和命中率就大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造，设法解决枪支的性能问题。
布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够，如果能找到相当硬度的材料，这个问题就可以迎刃而解。
他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢，进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多，试验时间被拖得很长，试验场地上很快被各种合金钢堆满了。
布利阿里在清理场地时，发现一块锃光发亮的钢材，他分析了这块钢材，发现它并不适合用在枪支上，但就在抛弃的时候，他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验场里暗淡无光的餐具，他想，“如果把这些材料用来做餐具，不是十分漂亮吗？”
因为这个念头，布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后，不锈钢餐具开始进入家庭。
当布利阿里获得极大收益的时候，不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹：“我把它扔到了垃圾堆，怎么没有想到它可以成为餐具呢？”
（五十八）２００２年１０月１０日，一条消息在全球迅速传播开来--日本一位小职员荣获了２００２年诺贝尔化学奖。一位小职员居然也获得如此大奖？是的，他就是日本一家生命科学研究所的田中。
他不是科学界的泰斗，也非学术界的精英，他甚至不是优等生，大学时还留过级；他找工作时未通过面试而被索尼公司拒之门外，后经老师的极力推荐才有机会走进现在的这家单位。他是那样的普通，获奖前，就连公司的许多人都不知道有田中这个人。当他接到获奖通知时，他还以为是谁在跟他开玩笑呢。
面对众多记者的追问，田中笑着说：“说来渐愧，一次失败却创造了让世界震惊的发明„„”
事实的确如此。当时，田中的工作是利用各种材料测量蛋白质的质量。有一次，他不小心把丙三醇倒入钴中，他没有立即推翻重来，而是将错就错对其进行观察，于是意外地发现了可以异常吸收激光的物质，为以后震惊世界的发明“对生物大分子的质谱分析法”奠定了成功的基础。
（五十九）一个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，他欣喜若狂。可拿到家里一看，发现珍珠上有一个小黑点。渔夫觉得很不舒服，他想，如能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，成为无价之宝。渔夫便开始去掉黑点，可剥掉一层，黑点仍在，再剥掉一层，黑点还在，剥到最后，黑点没了，珍珠也不复存在了。
二、关于平时作文素材积累的基本做法：我认为高中语文教材是一个巨大的、宝贵的作文素材库，平时或考前对教材的好的语句和典型人物事件进行整理，是一件很有意义的工作。
课本作文素材--------抒情篇 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。10 言有穷而情不可终。生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。14 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。15 花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。16 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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44－ 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。18 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------19 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。20 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。22 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。26 久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。30 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------31 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。
啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------36 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。
谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
课本作文素材--------哲理篇 1 至人无己，神人无功，圣人无名。2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此所以学者不可以不深思而慎取之也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。11 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 12 坚强来自内心，来自一个人的自我努力。希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。” 14 伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。15 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。16 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。20 由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。24 事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。25 只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。
课本作文素材——事例篇
1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如：将相和。
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5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
6、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）
7、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。
8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。
9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。
10、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）
11、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”
12、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”
13、庄子：安时而处顺，无为而治。
14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。
15、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）
16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。（他的诗和他的命运令人关注）
17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）
18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。
19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）
20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。
23、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
25、海伦 凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）
26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人 的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）
27、苏洵的写作态度（154页）“大器晚成”。（如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。）
28、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”
29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。
31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。
32、欧阳修：六一居士，“三上”读书法。（一句“环滁皆山也”够人学多年的，简洁！）
33、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”
34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。
宁远一中语文组 雷国琼
亲亲与明理 湖北 /一考生 何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓“孝梯，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情 没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”;可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与 “助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
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然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言? 柏拉图“背叛”先师，说:“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教!论证翔实 语言典雅
一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗.勿以亲疏定是非 湖南 考生
《出师表》有言日:“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”。这又是什么原因呢? 在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷佚浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:“君主一畦步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。-在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。祁黄羊的”内举不避子，外举不避仇“。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:”我哥哥才力有限，不堪担此重任。“如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!旁征博引 论证有力
前贤明训，”文章合为时而著“，”千古之大事，经国之伟业也“。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。
调准感情集距 拥有清晰世界 广东考生
曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》
也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了”君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”调准，才不至于把人体看成地图。
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的“焦距”，为自己展现出了清晰的世界。
六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为“南蛮”，而当“菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃”的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，“教外别传，不立文字，见性成佛”，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。康乾盛世，作为两朝“重臣”的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。
请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!角度集中 论证充分
本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者
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接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。
另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。
情感、理性、认知 福建考生
在情感与认知之间架起一杆理性的天平!—— 题记
作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情„„维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在 感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中 就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅 这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉„„导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的“天京事变”?„¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
精练的语言 精当的事例
本文以一组关键性的词语做文题，既醒目又揭示本文论述的中心，这是篇阐明三者关系的议论文。
作者对客观事物的认知是充满辩证分析的，语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下，使我们由衷为作者精练语言所折服。
文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训，突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智，以所谓“亲情”葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例，具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题，突出了全文中心。
公则生明 江西考生
朱熔基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
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“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!立意准确 材料丰富
这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文“意”为先，“意”为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了“感情亲疏”和“对事物的认知”的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析“公则生明”的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。
立“变通”观念，写天地文章
（一）——自身块垒与他人酒杯 裴松年
一开头，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？ 这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句： 阳春召我以烟景，大块假我以文章。
文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。
“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。
什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。
（一）900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定**》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定**》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“**”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。
风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了她的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）
（二）2005年，某地摸底考试，作文题是：
一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！”
——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说： “宁静以致远，淡泊以明志。” 千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，却把它轻轻抹过，在老骆
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驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。
（三）一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。往事千年，一场豪雨！
雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。于是，一首《定**》迸射而出：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至„„他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨任平生„„
（四）2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道： “乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。
来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。
其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼罩上沉重的阴影。
政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？
不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”
由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”
（五）由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。有人说：“这首《定**》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！” 妙哉，斯言！
“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。我们这里有一个比喻来谈谈看法：
一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？
东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，最新高中作文素材库
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“乌台诗案”又算得什么呢！
（六）苏轼的一首《定**》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例（见表格），又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。苏轼是活的，“乌台诗案”是活的，《定**》是活的，海子也是活的。
008年高考满分议论文 清 欢（福建）
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛? 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】
本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建）
生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。
文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。”十年**过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定!古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，31
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伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字„„但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚!大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界!没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意!
缤纷成就和谐（福建）
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽„„
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客„„„正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
——问苍茫大地，谁主沉浮? ——缤纷的色彩，——为何? ——缤纷成就和谐!【点评】
考生由三人喜欢不同口味的饮料提炼出观点——缤纷成就和谐，从“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐”、“让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐”、“尊重不同的看法，不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐”三个层面阐述了自己对这个问题的看法，条理清晰，层层深入，有思辨性。
文中所引的自然界的缤纷色彩、红楼儿女的众相纷纭、春秋战国的文化盛宴以及蔡元培先生的名言显示了自己独特的阅读积累与生活体验。
我于咖啡中看见（福建）
让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
——题记
独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。
故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。
自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。
我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷。生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头。这样苦味的咖啡，惟有自知。
史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。
哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们时吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的。总在我们失望后给予我们拯救。
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才――维吉妮亚?伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，32
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桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。
我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一座房屋。抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。
在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生，看见的，不过是平凡的世界。
其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的品味，咽一口，自己体会。
生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生。对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔!空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。
仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。【点评】
在考场上作者“像咖啡般”“细细碾碎”并“灼烧溶解”自己颗粒般的感觉，个性化地表达自己对有价值人生的看法：生活中的苦痛既让人失望又拯救我们的心灵，必须尊严地生活，用爱去记住时光。是一篇随笔性很强，但思考细腻深沉的文章。
尊重学生写作个性，让每个考生在考场上进入最佳写作状态，最大程度发挥自己的写作水平，是每个高考命题者的最大心愿。这次的作文可以让考生多角度地提炼适合自己表达的中心，显得包容而大气，对把握主题上的意义已经无需多说。但是在“总——分——总”“首句概括”等考场作文模式大行其道的今天，是否该对有写法个性的学生多加关注呢？本篇文章被评为优卷传达出了肯定的声音，毕竟我们不能只喝一种口味的饮料啊。
不要轻易说“不”（广东）
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹„„这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
点评：尽管是在高考考场上写就的作文，但是本文仍显示了作者的一定写作才情和作文文采。一开始文章就带有说理氛围，开头部分充满思辩色彩又酣畅淋漓，表明该考生思考成熟。主体部分紧紧围绕为什么不要轻易说“不”，先举来自校园生活的两例论述我们很容易轻易说“不”，后从“世事尚未洞明”，“付出代价”，“生死攸关的选择”等三个角度论述不要轻易说“不”，整体构思严谨，重点论述比较透彻。综合来看，本文构思严谨，论证充分，语言流畅，议论中不乏激情。
不要轻易说“不”（广东）
什么是“不”？那是对事物可能性的一种否定。当你说出“不”字的时候，你也就认为某件事不可能发生，没有希望。然而，世事无绝对。世上几乎没有事情是绝对可能或绝对不可能的。所以，朋友，请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。
不轻易说“不”，是一种智慧。
十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响，一个外国记者采访某外资企业老板时问：“你认为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云，他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名公司“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。
如果当时马云只看到困难，就轻易说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。
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不轻易说“不”，这是一种力量。
汶川地震造成了众多生命消逝、家庭的残缺，看着泪流满面、伤心欲绝的灾区人民，我想对你们说：“不要轻易对生活的希望说不，灾难让你们去了家园，失去了亲人，但生活还要继续。”不要轻易放弃，不轻易对生活的希望说“不”，这是一种坚强，是一种在困难面前挺直脊梁的力量，我深信，这种力量能为灾区人民抚平伤痛，勇敢地走下去。
我们不要轻易说“不”，但对于一些事情，我们却要不假思索地说“不”。
当***在制造分裂中国的舆论时，我们大声说“不”；当DNN作出侮辱中国人民的言论时，我们大声说“不”；当莎朗?斯通提出“地震报应”论时，我们大声说“不”。不轻易说“不”不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情的事也忍气吞声。
一个懂得什么时候该说“不”，什么时候不能轻易说“不”的国家才是一个真正的强国，才能在民族之林中屹立不倒。
在奥运来临之际，让我们理性对待“不”字，扬起一叶民族之魂的风帆！
点评：这是一位理性思维很好的考生的作品。“不”字有在不同的语境中有不同的内涵，如否定、放弃、拒绝等。作者开篇定向，把“不”理解为“对事物可能性的一种否定”，这样写的好处是论题集中，避免大而空泛，便于深入展开。作者认为“请不要不加以认真思索，就轻易说‘不’”，首段明确阐释了题目的涵义，“轻易”就是“不加以认真思索”，这样写扣得紧点得明。主体部分用了两个例证，论述了在不同困难面前不轻易说“不”是智慧是力量，用例新鲜，评例精恰，论述有力。然而作者并没有就此停止思考的脚步，结尾部分简练有力地提出“不轻易说‘不’不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情的事也忍气吞声”，从而使文章充满辨证色彩，行文比较周密。总之，本文架构清晰，论述缜密，文风质朴，是一篇优秀的考场作文。不要轻易说“不”（广东）
当天气转冷母亲让你带上御寒的衣物时，你是否嫌麻烦而断然对母亲说“不”了呢？你知道吗：你不但伤了母亲的心，你还因为抵抗不了寒冷的袭击而生上一场病；当上级领导跟你说“你这样做不太好”时，你是否想都没想就顶撞回去说“不，我没错”呢？你这样做所收获的就是你的工作能力或处事方式总在原地踏步、永远也得不到提高，甚至有可能招来某些针对于你的报复行为；当很多人都在跟你说“你做不成这件事”的时候，你是不是也对自己正在从事着的这件事说“不”字了呢？如果是这样，你最终会发现，自己怎么就从没做成过一件事啊。因而，在我们的生活中，在我们的事业生涯里，在我们的人生旅途上，请你不要轻易的说出“不”字。
我们都知道，三国时代的刘备“三顾茅庐”才请出了后来让刘家占了三分之一天下的诸葛孔明，刘备在这个过程中始终不肯放弃请孔明出山，始终不说“不”字，因而羸得了后来的天下；从百万富翁变成“百万负翁”再变回千万富翁的商业奇人史玉柱，在公司倒闭后将自己关在房子里让员工开了好几天的“批斗会”，如果他对于员工的批评一开始就说“不”的话，那么他就只能一直当“百万负翁”而不会变成现在的“千万富翁”了；如果我们每一个中华儿女都将母亲的关心用一个“不”字来回答，那么母亲就有可能举起她有力的臂膀教训她的孩子了，我们就会永远丢失“母慈子孝”这个成语。
我们正处于一个个性可以很张扬的年代，你尽可以展示你独特的个性，利用上天赐给你的优势、加上后天的不懈努力和追求，去获得你真正想要的东西、去实现你的人生价值和人生梦想。同时，我们作为一个社会人，正处于一个交流、交往更为频繁的时期中，在人与人的沟通过程中，我们需要更理智和更具智慧：请不要对别人给予的关心与关爱轻易说“不”，能够接受别人爱心的人，内在的爱才会变得更为丰满；也不要对别人伸出的援手轻易说“不”字，你的这一伸手，或许就赋予了生命新的意义；更不要在别人指出你的不足时轻易说“不”字，只有你能够不断地进行自我反省、听得进别人的批评的时候，你才有可能去成就你所要的人生的辉煌。
不要轻易说“不”（广东）
人活一世，在不同的生活阶段，总会和大大小小的挫折和磨难亲密接触。每当这时，是进还是退，是放弃还是留守，和当事人所采取的态度密切相关。所谓的态度决定一切，并非虚言。所以，即便是整个天空都要压下来之时，朋友，请你不要轻易说“不”。
年轻的父母们，“请你永远不要告诉小孩子，某件事情对他来说太难。”。俗语说得好，越夸孩子，孩子就越自信，只有自信的孩子才会发挥出他全身的潜力。时下的儿童教育，让多少孩子在羊肠小道上激烈地赛跑。即便你的孩子落后于他人之子，也请不要对孩子说，你不行，你真没出息等类似这样的话。天生我才必有用，东方不亮西方亮。理科不行，文科还有可能会开出灿烂之花。比如，作家张贤亮的理科可谓是一踏糊涂，但这些并没有妨碍他成为知名作家。而被美国时代周刊评为“20世纪最有影响力的人物”著名日本导演黑泽明先生，儿时不仅是个爱哭的孩子，他还是个反应有些愚笨的受气包。名人的成功总会给我们一些启发，我们中国人所信奉多年的“三岁看大”并不一定永远如此。所以，不管你的孩子在学业上如何地跌跌撞撞，请你一定多鼓励他。
当你为就业发愁之时，当雇主鄙视你没有工作经验的尴尬时刻，请你不要轻易对自己说“不”。即便没有人相信你的潜力，你总可以用暂时的精神胜利法来安慰自己。“诸葛亮出山前，也没带过兵，凭什么我就要工作经验呢”？“怀才就像是怀孕，时间长了才能看出来”。谁说网络中的调侃没有智慧？当你被网络快餐鼓起勇气之时，天，也许会变得更加晴朗，太阳，也许会重新升起。没有工作，哪来的经验，没有鸡，哪来的蛋。给我个机会，我一定会还你一个奇迹。当你的内心被如此的自信所充满时，即使谁想让你说“不”，那一定很难。
当岁月无情地夺去你的青春年华，当你面对既不衰老也不年轻的苦涩年龄时，请你把“三十而立，四十不惑”丢到脑后。请不要轻易再说，我老了，我不行了，我无所谓了。社会在进步，时代在发展，三十不立而四十还惑的人绝对地大有人在。杨澜说，吓唬谁呀，人生四十才开始。刘晓庆年过五旬，依然娇健如燕。只要信心十足，名人
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能做到的，我们草根也一定能做到。对年龄敏感的女子们，让我们一起口出“狂言”，女人三十是一只花，女人四十正值花样年华，女人五十是漂亮妈妈。
当爱情与友情遭遇狂风暴雨，当所有人都离你远去之时，请你不要灰心丧气，请不要对多年培育的的感情说“不”。不经历风雨，怎么见彩虹？一时的失意，并不一定预测着感情的最终走向。勇敢地做第一个转身的天使，诚心地多检讨反省自己，苦尽甜来失而复得，并不一定是神话。
我最近读了一本书，名为“一日重生”，说的是一位颓废的男人与其离世的母亲一日“重逢”，母爱的救赎让他重获新生的故事。作者提示读者，“用一天的时间去听，去爱，去道歉，去原谅，还有，去决定。一天就能改变一切。”。既然这世上有一日就能改变的东西，任何艰难都没有理由让我们轻易说“不”。不要轻易说“不”（广东）
人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。
不要轻易说‘不’，是一种力量。缉毒警察罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了植物人，然而从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒，终于在爱的呼唤中“沉睡”丈夫奇迹般生还，是罗映珍的坚持和爱，这种坚持和爱就是对死神的否定，罗映珍告诉了我们对生命不要轻易说“不”。人，这是任何其他生物都无法比拟的，这就需要呼唤，需要鼓励，需要触动，往往最不需要的是代替，那么面对突如其来的打击，我们有什么理由放弃？我们需要的是力量，这种力量不会轻易让你的朋友，你的亲人，甚至与你相遇的每一个人放弃。
不要轻易说‘不’，是一种信念。当在四川大地震中那些生命的奇迹被一个个创造出来时，相信我们每一见证人，都在为之呐喊，在天安门广场上，在奥运圣火传递中，在世界的各个角落，“中国加油”响彻云霄，对生命我们没有轻易说‘不’，也许每个人都还清楚的记得温总理那温和而又充满坚定信念的话语，“我们决不放弃，只要有一线希望，我们就要尽百分之百的努力”。在钢筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我们没有轻易说“不”，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩，真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。
中华民族的历史上也从来不缺少有力量和信念的人，他们从不轻易说“不”，记得宋代爱国诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑不敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男女，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是他一生理想追求的真实写照。
我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”!请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的：请不要轻易说不/因为这个字太残酷/它能把美好变成虚无。请不要轻易说不/因为这个字太冷酷/它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住/为了一起吃过的辛苦/为了一起拥有的幸福/我们还有什么不能付出„„
不要轻易说“不”（广东）
我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。
如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。
如果在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败，也要继续以一个将军的姿态，从失败的地方爬起来，再一次投入新的战斗，不要轻易说“不”。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。面对四个年头几百次的失败，为了科学研究，诺贝尔不怕寂寞、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到1867年的秋天，终于制造出能够安全运输的固体炸药——黄色炸药。
如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——这些诸如此类的人性的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确的航向，就要不顾一切地冲向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“坚守”。面对社会的变故，生活的艰难，思考的寂寞，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑《红楼梦》；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱《史记》；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著《资本论》。
当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能
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改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。好奇心(江苏)
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。试问：真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严„„
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
[简评] 这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)
不要说你是好心（云南）
好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。害人不浅的“×”创始人×扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。**怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3?14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”„„小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。
点评： 维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对×和拉萨“3?14”事件
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进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。
全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。
变味的善良（云南）
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。
于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京„„这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。点评：
沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。
文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。
思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。
文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。举手投足之间（湖北）
生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗„„生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自
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己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
008年高考满分议论文 清 欢（福建）
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛? 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】
本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建）
生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。
文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。”十年**过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定!古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字„„但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚!大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界!没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意!
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缤纷成就和谐（福建）
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽„„
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客„„„正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
——问苍茫大地，谁主沉浮? ——缤纷的色彩，——为何? ——缤纷成就和谐!【点评】
考生由三人喜欢不同口味的饮料提炼出观点——缤纷成就和谐，从“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐”、“让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐”、“尊重不同的看法，不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐”三个层面阐述了自己对这个问题的看法，条理清晰，层层深入，有思辨性。
文中所引的自然界的缤纷色彩、红楼儿女的众相纷纭、春秋战国的文化盛宴以及蔡元培先生的名言显示了自己独特的阅读积累与生活体验。
我于咖啡中看见（福建）
让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。
——题记
独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。
故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。
自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。
我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷。生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头。这样苦味的咖啡，惟有自知。
史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。
哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们时吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的。总在我们失望后给予我们拯救。
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才――维吉妮亚?伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。
我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一座房屋。抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。
在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生，看见的，不过是平凡的世界。
其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的品味，咽一口，自己体会。
生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生。对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔!空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。
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仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。【点评】
在考场上作者“像咖啡般”“细细碾碎”并“灼烧溶解”自己颗粒般的感觉，个性化地表达自己对有价值人生的看法：生活中的苦痛既让人失望又拯救我们的心灵，必须尊严地生活，用爱去记住时光。是一篇随笔性很强，但思考细腻深沉的文章。
尊重学生写作个性，让每个考生在考场上进入最佳写作状态，最大程度发挥自己的写作水平，是每个高考命题者的最大心愿。这次的作文可以让考生多角度地提炼适合自己表达的中心，显得包容而大气，对把握主题上的意义已经无需多说。但是在“总——分——总”“首句概括”等考场作文模式大行其道的今天，是否该对有写法个性的学生多加关注呢？本篇文章被评为优卷传达出了肯定的声音，毕竟我们不能只喝一种口味的饮料啊。
不要轻易说“不”（广东）
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹„„这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
点评：尽管是在高考考场上写就的作文，但是本文仍显示了作者的一定写作才情和作文文采。一开始文章就带有说理氛围，开头部分充满思辩色彩又酣畅淋漓，表明该考生思考成熟。主体部分紧紧围绕为什么不要轻易说“不”，先举来自校园生活的两例论述我们很容易轻易说“不”，后从“世事尚未洞明”，“付出代价”，“生死攸关的选择”等三个角度论述不要轻易说“不”，整体构思严谨，重点论述比较透彻。综合来看，本文构思严谨，论证充分，语言流畅，议论中不乏激情。
不要轻易说“不”（广东）
什么是“不”？那是对事物可能性的一种否定。当你说出“不”字的时候，你也就认为某件事不可能发生，没有希望。然而，世事无绝对。世上几乎没有事情是绝对可能或绝对不可能的。所以，朋友，请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。
不轻易说“不”，是一种智慧。
十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响，一个外国记者采访某外资企业老板时问：“你认为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云，他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名公司“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。
如果当时马云只看到困难，就轻易说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。
不轻易说“不”，这是一种力量。
汶川地震造成了众多生命消逝、家庭的残缺，看着泪流满面、伤心欲绝的灾区人民，我想对你们说：“不要轻易对生活的希望说不，灾难让你们去了家园，失去了亲人，但生活还要继续。”不要轻易放弃，不轻易对生活的希望说“不”，这是一种坚强，是一种在困难面前挺直脊梁的力量，我深信，这种力量能为灾区人民抚平伤痛，勇敢地走下去。
我们不要轻易说“不”，但对于一些事情，我们却要不假思索地说“不”。
当***在制造分裂中国的舆论时，我们大声说“不”；当DNN作出侮辱中国人民的言论时，我们大声说“不”；当莎朗?斯通提出“地震报应”论时，我们大声说“不”。不轻易说“不”不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情
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44－ 的事也忍气吞声。
一个懂得什么时候该说“不”，什么时候不能轻易说“不”的国家才是一个真正的强国，才能在民族之林中屹立不倒。
在奥运来临之际，让我们理性对待“不”字，扬起一叶民族之魂的风帆！
点评：这是一位理性思维很好的考生的作品。“不”字有在不同的语境中有不同的内涵，如否定、放弃、拒绝等。作者开篇定向，把“不”理解为“对事物可能性的一种否定”，这样写的好处是论题集中，避免大而空泛，便于深入展开。作者认为“请不要不加以认真思索，就轻易说‘不’”，首段明确阐释了题目的涵义，“轻易”就是“不加以认真思索”，这样写扣得紧点得明。主体部分用了两个例证，论述了在不同困难面前不轻易说“不”是智慧是力量，用例新鲜，评例精恰，论述有力。然而作者并没有就此停止思考的脚步，结尾部分简练有力地提出“不轻易说‘不’不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情的事也忍气吞声”，从而使文章充满辨证色彩，行文比较周密。总之，本文架构清晰，论述缜密，文风质朴，是一篇优秀的考场作文。
不要轻易说“不”（广东）
当天气转冷母亲让你带上御寒的衣物时，你是否嫌麻烦而断然对母亲说“不”了呢？你知道吗：你不但伤了母亲的心，你还因为抵抗不了寒冷的袭击而生上一场病；当上级领导跟你说“你这样做不太好”时，你是否想都没想就顶撞回去说“不，我没错”呢？你这样做所收获的就是你的工作能力或处事方式总在原地踏步、永远也得不到提高，甚至有可能招来某些针对于你的报复行为；当很多人都在跟你说“你做不成这件事”的时候，你是不是也对自己正在从事着的这件事说“不”字了呢？如果是这样，你最终会发现，自己怎么就从没做成过一件事啊。因而，在我们的生活中，在我们的事业生涯里，在我们的人生旅途上，请你不要轻易的说出“不”字。
我们都知道，三国时代的刘备“三顾茅庐”才请出了后来让刘家占了三分之一天下的诸葛孔明，刘备在这个过程中始终不肯放弃请孔明出山，始终不说“不”字，因而羸得了后来的天下；从百万富翁变成“百万负翁”再变回千万富翁的商业奇人史玉柱，在公司倒闭后将自己关在房子里让员工开了好几天的“批斗会”，如果他对于员工的批评一开始就说“不”的话，那么他就只能一直当“百万负翁”而不会变成现在的“千万富翁”了；如果我们每一个中华儿女都将母亲的关心用一个“不”字来回答，那么母亲就有可能举起她有力的臂膀教训她的孩子了，我们就会永远丢失“母慈子孝”这个成语。
我们正处于一个个性可以很张扬的年代，你尽可以展示你独特的个性，利用上天赐给你的优势、加上后天的不懈努力和追求，去获得你真正想要的东西、去实现你的人生价值和人生梦想。同时，我们作为一个社会人，正处于一个交流、交往更为频繁的时期中，在人与人的沟通过程中，我们需要更理智和更具智慧：请不要对别人给予的关心与关爱轻易说“不”，能够接受别人爱心的人，内在的爱才会变得更为丰满；也不要对别人伸出的援手轻易说“不”字，你的这一伸手，或许就赋予了生命新的意义；更不要在别人指出你的不足时轻易说“不”字，只有你能够不断地进行自我反省、听得进别人的批评的时候，你才有可能去成就你所要的人生的辉煌。
不要轻易说“不”（广东）
人活一世，在不同的生活阶段，总会和大大小小的挫折和磨难亲密接触。每当这时，是进还是退，是放弃还是留守，和当事人所采取的态度密切相关。所谓的态度决定一切，并非虚言。所以，即便是整个天空都要压下来之时，朋友，请你不要轻易说“不”。
年轻的父母们，“请你永远不要告诉小孩子，某件事情对他来说太难。”。俗语说得好，越夸孩子，孩子就越自信，只有自信的孩子才会发挥出他全身的潜力。时下的儿童教育，让多少孩子在羊肠小道上激烈地赛跑。即便你的孩子落后于他人之子，也请不要对孩子说，你不行，你真没出息等类似这样的话。天生我才必有用，东方不亮西方亮。理科不行，文科还有可能会开出灿烂之花。比如，作家张贤亮的理科可谓是一踏糊涂，但这些并没有妨碍他成为知名作家。而被美国时代周刊评为“20世纪最有影响力的人物”著名日本导演黑泽明先生，儿时不仅是个爱哭的孩子，他还是个反应有些愚笨的受气包。名人的成功总会给我们一些启发，我们中国人所信奉多年的“三岁看大”并不一定永远如此。所以，不管你的孩子在学业上如何地跌跌撞撞，请你一定多鼓励他。
当你为就业发愁之时，当雇主鄙视你没有工作经验的尴尬时刻，请你不要轻易对自己说“不”。即便没有人相信你的潜力，你总可以用暂时的精神胜利法来安慰自己。“诸葛亮出山前，也没带过兵，凭什么我就要工作经验呢”？“怀才就像是怀孕，时间长了才能看出来”。谁说网络中的调侃没有智慧？当你被网络快餐鼓起勇气之时，天，也许会变得更加晴朗，太阳，也许会重新升起。没有工作，哪来的经验，没有鸡，哪来的蛋。给我个机会，我一定会还你一个奇迹。当你的内心被如此的自信所充满时，即使谁想让你说“不”，那一定很难。
当岁月无情地夺去你的青春年华，当你面对既不衰老也不年轻的苦涩年龄时，请你把“三十而立，四十不惑”丢到脑后。请不要轻易再说，我老了，我不行了，我无所谓了。社会在进步，时代在发展，三十不立而四十还惑的人绝对地大有人在。杨澜说，吓唬谁呀，人生四十才开始。刘晓庆年过五旬，依然娇健如燕。只要信心十足，名人能做到的，我们草根也一定能做到。对年龄敏感的女子们，让我们一起口出“狂言”，女人三十是一只花，女人四十正值花样年华，女人五十是漂亮妈妈。
当爱情与友情遭遇狂风暴雨，当所有人都离你远去之时，请你不要灰心丧气，请不要对多年培育的的感情说“不”。不经历风雨，怎么见彩虹？一时的失意，并不一定预测着感情的最终走向。勇敢地做第一个转身的天使，诚心地多检讨反省自己，苦尽甜来失而复得，并不一定是神话。
我最近读了一本书，名为“一日重生”，说的是一位颓废的男人与其离世的母亲一日“重逢”，母爱的救赎让他重获新生的故事。作者提示读者，“用一天的时间去听，去爱，去道歉，去原谅，还有，去决定。一天就能改变一切。”。既然这世上有一日就能改变的东西，任何艰难都没有理由让我们轻易说“不”。
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不要轻易说“不”（广东）
人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜在着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。
不要轻易说‘不’，是一种力量。缉毒警察罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了植物人，然而从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒，终于在爱的呼唤中“沉睡”丈夫奇迹般生还，是罗映珍的坚持和爱，这种坚持和爱就是对死神的否定，罗映珍告诉了我们对生命不要轻易说“不”。人，这是任何其他生物都无法比拟的，这就需要呼唤，需要鼓励，需要触动，往往最不需要的是代替，那么面对突如其来的打击，我们有什么理由放弃？我们需要的是力量，这种力量不会轻易让你的朋友，你的亲人，甚至与你相遇的每一个人放弃。
不要轻易说‘不’，是一种信念。当在四川大地震中那些生命的奇迹被一个个创造出来时，相信我们每一见证人，都在为之呐喊，在天安门广场上，在奥运圣火传递中，在世界的各个角落，“中国加油”响彻云霄，对生命我们没有轻易说‘不’，也许每个人都还清楚的记得温总理那温和而又充满坚定信念的话语，“我们决不放弃，只要有一线希望，我们就要尽百分之百的努力”。在钢筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我们没有轻易说“不”，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩，真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。
中华民族的历史上也从来不缺少有力量和信念的人，他们从不轻易说“不”，记得宋代爱国诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑不敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男女，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是他一生理想追求的真实写照。
我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”!请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的：请不要轻易说不/因为这个字太残酷/它能把美好变成虚无。请不要轻易说不/因为这个字太冷酷/它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住/为了一起吃过的辛苦/为了一起拥有的幸福/我们还有什么不能付出„„
不要轻易说“不”（广东）
我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。
如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。
如果在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败，也要继续以一个将军的姿态，从失败的地方爬起来，再一次投入新的战斗，不要轻易说“不”。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。面对四个年头几百次的失败，为了科学研究，诺贝尔不怕寂寞、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到1867年的秋天，终于制造出能够安全运输的固体炸药——黄色炸药。
如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——这些诸如此类的人性的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确的航向，就要不顾一切地冲向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“坚守”。面对社会的变故，生活的艰难，思考的寂寞，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑《红楼梦》；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱《史记》；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著《资本论》。
当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
好奇心(江苏)
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义
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上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢？ 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严„„
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
[简评] 这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)
不要说你是好心（云南）
好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。害人不浅的“×”创始人×扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。**怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3?14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”„„小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。
点评： 维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。
作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对×和拉萨“3?14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。
全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。
变味的善良（云南）
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在43
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血痕淡去后才忙着计算生命的价值。
于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京„„这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。点评：
沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。
文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。
思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。
文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。
举手投足之间（湖北）
生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗„„生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
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第二篇：高中议论文作文素材
高中议论文作文素材
忠实一件事，把这件事看作自己的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。这就是《庄子》佝偻丈人承蜩的故事告诉我们的道理。(虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知)——忠实、专注。
梁启超的《敬业与乐业》引用了五处孔子的话，两处庄子的话，一处曾国藩的或，一处朱熹的话，一处佛门训言，一处老子的话，一处《礼记》的话。
唐朝名僧百丈禅师长教训弟-子：“一日不做事，一日不吃饭。”并且身体力行，“言行相顾”。有一天，弟-子帮他完成了他本应做的事，那一天他便绝对地不肯吃饭。——从切实行动出发，坚持劳作，言行一致。
“主一无适便是敬”这句南宋著名理学家朱熹的话告诉我们：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点也不旁骛，这便是对事业的敬重。——敬业、精力专注、坚持不懈、持之以恒。
曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”——不专
一、摇摆不定(蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。)
庄子云：“用志不分，乃凝于神。”孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外。”都是说的专一，敬业。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——乐业、兴趣，做事的最高境界。
国学大师梁启超以自身的言行为我们做出了“敬业与乐业”的榜样，他的著作等身，他与康有为的“维新运动”为中国的前进开辟了道路。
宋朝著名爱转载自百分网http://，请保留此标记国将领李纲在其诗作《病牛》中写道：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”——爱国、奉献、忧国忧民。
易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”——成才、责任。
学富五车、才高八斗的国学大师、原北大校长胡适先生在中国公学十八级毕业赠言中谆谆告诫即将毕业的学子，无论何时都“不要抛弃学问”。——做学问与成伟业、书中自有成才路。
正是有了强烈的责任感，国学大师胡适先生才会不顾自己身处“长安之居”(长
安米贵，居之不易)，仍然汲汲挂心于其母校哥伦比亚大学的前途与命运。——责任感、个人与集体。
北宋著名政治家、文学家欧阳修在其文章《送徐无党南归序》中提出“立德、立功、立言”之三不朽理论，勉励后学要修身立德，施事立功。——建功立业、品德第一。
曹植在其名篇《白马篇》中写道：“父母且不顾，何言子与妻?名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”——爱国、无私奉献。
宋朝著名抗元将领文天祥在其兵败被俘，有广州解往元大都路过金陵时写的著名诗作《金陵驿》中慷慨抒志：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”——爱国、献身。
诸葛亮做人总是不事张扬，他在其《诫子篇》中明确提出“静以修身，简以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。——修养、品德。
诸葛亮强调学习和立志的重要性：“非学无以广才，非志无以成学。”——立志与成才、学问的重要性
清初著名理学家、教育家朱伯庐在其《朱子治家格言》提出了以下著名治家格言：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物
第三篇：作文素材高中议论文
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蓬莱二中 1、1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！” 1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
【分析】“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。【适用话题】“做一个中国人”、“中国，我爱你”、“骨气”
2、用残存机能挑战生命极限
在北京残奥会开幕式上，一位失去左腿的残疾人运动员坐着轮椅，凭借滑轮和绳索，靠双手将自己提升到39米高的半空点燃主火炬。他就是曾连续获得3届残奥会跳高冠军的中国运动员侯斌。奥运火炬手其实是侯斌埋在心里多年的一个愿望。他参加过三届残奥会，只有两届残奥会摸过火炬，还是在传递活动结束以后。所以，他这么多年来对火炬的热爱和感触是非常深刻的。侯斌1975年出生在黑龙江省佳木斯市，9岁时左腿不幸被火车压断。1992年，曾经梦想做一名画家的他受到电视上有关残运会报道的鼓舞，走上了运动员的道路。这一走就是15年。不懈的努力换来了回报，他先后在亚特兰大、悉尼和雅典三届残奥会上获得男子跳高f42级项目冠军。不过，侯斌更看重金牌之外的收获：我觉得比赛不仅仅是拿枚金牌拿个结果，更重要的是这个过程和感染力。3届奥运会的经历让我感触比较深的是，在奥运会的赛场上我们和欧美运动员其实就像朋友一样。比赛是比赛，但是比赛下来后我们都像朋友一样彼此拥抱祝贺。
【分析】身残志坚，不向命运低头，靠努力打拼，去争取优秀的成绩，这就是侯斌。他是所有残疾人运动员的代表。这位感动了全世界的英雄，在北京残奥会开幕式的点火仪式上，用残存的机能挑战生命的极限，这正是残奥会的意义所在！
【适用话题】“不向命运低头”、“英雄”、“挑战生命的极限”
3、在梦想的这条道路上，或许会经历大风大浪，或许会经历许多超出你能力范围的事，也许会一不小心被石头绊倒，被刀片划伤，但因为有梦在，即使路再难走，被伤的有多痛，也会继续走下，不怕痛的走下去。
（1）“如果梦想有捷径的话，这条路的名字就叫做坚持。”有三个小孩，从小心中就有一个梦，作文素材（）
站在舞台上唱响属于自己的每一首歌，于是参加各种各样的歌唱比赛，尽管每一次几乎都落选，但他们从来未曾放弃过这个梦想，一次一次的淘汰，一次又一次眼睛被泪水一次又次的覆盖，一次又次的被否定，但这些却从来没有打垮过他们，他们依然坚持着，终于因为他们的坚持换来了黎明的曙光，他们被一家公司（北京时代峰峻文化艺术发展有限公司）所选中，因为对梦想的不放弃，终于，微博中一首《洋葱》让他们的梦想实现，离演唱会靠近了十年，他们就是tfboys，他们告诉我们，梦想的实现就是要不管多痛都要一直坚持的走下去，总有一天梦想会渐渐的靠近你。（2）如果梦想能成功的话，那么这条路的名字就叫做坚强。有这么有这样一个女子，她出生在一个偏僻的小山村，因为她内心深处一直都有个梦，做一个电台主持人，所以仅仅十几岁的她独自一人来到北京这座大城市打拼，独自一人踏上了追梦路程，她在一家电视台找到一份最不好，最底层的工作，受尽了委屈，受尽了他人的冷嘲热讽，感到实在痛了便自己躲在一个角落哭泣，哭完了擦干眼泪继续坚强的用微笑一步一步地走属于她的这条路，经历每一段坎坷，终于有一天因为她脸上那个坚强的笑被主持人所发觉，站在主持台上主持节目，她追了这样长时间的梦终于实现了，她因为坚强为她，为她的未来，为她的梦想留下了自己的光辉。她就是——王小丫。她告诉了我们，梦想的实现不管不仅仅是坚持还要有一颗坚不可摧的心，坚强的走下去，梦想便就在你的脚下，不会与你擦肩而过。
4、陈欧：一个标签太无聊
生于1983年，陈欧是典型的80后，“80后”常被视为颠覆的一代——中学时代频频遭遇教育改革，毕业后碰上失业潮，房地产一夜升值，蜗居、裸婚、大龄剩男剩女„„都被这代人碰上了，青春被割裂成两种极端：一边是房奴、蚁族、屌丝等调侃接踵而至；一边是红三代、官二代、富二代等称谓震惊四座。而靠着自己去打破权钱界限，获得更高阶级的信任与投资，陈欧不是）
被抹掉了。”借由前事，陈欧更加信仰做公司应该从组织制度着手，让公平和保障落到每一个合伙人头上，而非只是直觉的信赖和人情的牵绊。
刻舟求剑并非陈欧的行事习惯，那时，平台的事业已做到高峰期，陈欧却将公司卖掉了。2008年，他做了一件所有人意料之外的事——继续读书，到斯坦福读MBA。斯坦福大学迎来了建校以来，中国最年轻的MBA学生，毕业那年，陈欧26岁。
时隔两年多后，一段视频让许多人记住了陈欧这个名字——“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。我是陈欧，我为自己代言！”
这样的自白在网络上一时掀起各种模仿体。在刻薄的世道中生存，何处不是辛劳挟裹着疲惫，打击劈头盖脸接二连三来袭？我们不喜欢励志鸡汤，但却没有一个人会拒绝正能量的传输。我们讨厌成功学，但却无法去苛责一个真实又认真的年轻人。
陈欧总把自己是水瓶座挂在嘴边，时常做出一些令人匪夷所思的事情。你很难用一个简单的标准去划定他，他时而精神抖擞地出现在电视荧幕上，给懵懂的职场新人打鸡血，时而又连番五六个会议，连续六七个小时不停头脑风暴。一个年轻人力所能及能做到的事情，他都做了。剩下的结果，留给时间评断。
5、中国保尔——独臂刑警陈冰
6年前，29岁的刑警陈冰参与侦破一起盗窃案，勘查电缆上是否有嫌疑人留下的痕迹时，被电流吸起，随后重重摔下。他看了一眼自己被烧焦的右手，后因失血过多昏迷过去。
三次手术后，“鬼门关走过一遭”的陈冰幸运地活了下来；事故后）
脉断裂，形成永久功能障碍，医生将其左腿静脉移植到右腿作为动脉使用，让他重新站了起来。
因为身残志坚的事迹，这位重庆市刑警局两江新区分局刑侦支队技术大队民警赢得了广泛的关注，也获得了各种荣誉。2014年，他被授予“全国刑警系统一级英雄模范”荣誉称号，还荣膺全国自强模范、“我最喜爱的人民刑警”评选活动特别奖、）
看着师傅“歪歪扭扭”地行走在山路上，杜谦“心里真是又难过又敬佩”。
4个多小时以后，在距尸体45米处，陈冰发现一个小水坑，水面最宽的地方约80厘米。陈冰叫来杜谦：“把水舀干”。
水坑很浅，最深处才20多厘米，底部却赫然出现一部手机。这个重大发现让案件顺利告破。“这一幕让我记忆深刻，老师给过我们精神上的激励，分享过办案的技巧，最重要的是，他言传身教的工作态度，”杜谦说，这个水坑，已有同事勘查过，以为是前晚下雨积水而临时形成的水坑，就忽略了，没想到会有重大发现，“师傅工作时的执着认真，给在场的每一个人上了宝贵的一课，后来，大家经常提到这个案例，提醒自己更加严谨细致。”
因为身体的原因，陈冰在工作中，更多是靠“智取”。
他用左手将5000份旧案卷宗整理归档，对每个卷宗做到“一口清、一查准”，通过从旧案档案的整理中发现的线索，他破获了30余起案件，挽回经济损失30余万元。
近年来，陈冰与技术室同事加强刑事技术研判工作，加强指纹、DNA、足迹等痕迹物证的串并比对，在短短一个月内，就通过刑事技术直接锁定盗窃车内物品、攀爬入室盗窃等案件的犯罪嫌疑人近10名，破获案件30余起。工作之余，陈冰坚持潜心钻研，2014年以来，先后撰写了6篇理论文章。
“分局近年来招录了很多年轻民警，开展‘1+N’传帮带活动，陈冰不遗余力地指导年轻民警。”陈恩说，即使出去勘查较复杂的现场，年轻民警也能针对不同案情知道要做什么、怎么做，“这在很大程度上与陈冰投入大量精力去培训密不可分。” 他告诉孩子们“真的，你能行”
2015年，陈冰应邀赴京参加“9·3”纪念抗战胜利70周年阅兵观礼，在军乐团旁边正对天安门的）
作为重庆市青联委员，他多次组织活动，看望慰问留守儿童、贫困学生，为他们送去温暖和爱心，近两年扶危济困捐款累计3万余元。
他还多次自发到）
以高薪聘请这位“老清华”。这种为人坦荡、唯才是用的大家风范，不仅让往日“敌人”吴宓消除芥蒂，也让世人对其万分敬重。
【适用话题】“为人坦率”、“唯才是用”、“宽容”、“做人与素养”
7、EXO—M出道三年，就打破了中韩两国十二年唱片销售的纪录，演唱会门票以1.47秒售罄，破历史最快销售纪录。作为主领舞，副主唱和乐器担当，张艺兴更是全能人气王。温柔哥、张才子、酒窝暖男、哈特兴、创作小王子等都是粉丝们送给他的昵称。一个1991年出生的大男孩，在娱乐圈如此受欢迎，实在是件奇妙的事情。
张艺兴的童年没有动漫，也没有网络游戏，课余时间，不是上特长班，就是参加比赛。2008年10月，通过选拔，他成为韩国SM娱乐有限公司旗下的练习生，赴韩国进行为期四年的练习生生活。语言不通，生活习惯不同，紧张繁忙的训练，让他很不适应。想家的时候，他也曾偷偷哭泣。但为了梦想，他必须忍受和家人分离的痛苦，把精力全部集中在训练上。四年中，他从来是练习室里）
张艺兴精通钢琴、吉他、葫芦丝等多种乐器，13岁初试作曲便沉浸其中，此后不断有作品问世，至今已有百余首。2014年张艺兴加入韩国音乐著作权协会成为注册作曲家。在参加《星厨驾到》期间，与台湾知名音乐人袁惟仁交流互动，探讨音乐，音乐才华获袁惟仁赏识。
2015年3月，张艺兴个人工作室成立，将在张艺兴与韩国经纪公司SM之间的专属协议框架内运营。工作室成立后，张艺兴的工作重心将适当转向国内，但其仍将作为EXO成员参加组合的集体活动，不会影响EXO整体的发展计划。同时，韩国经纪公司SM给予张艺兴在中国独立开展其个人影视、音乐、商务合作等一切经纪事务的权利，不会干涉张艺兴在中国的工作安排，且对他在中国的发展给予充分支持。
2015年5月2日，是湖南师大附中举行建校110周年庆典的日子，张艺兴作为往届校友受邀参加，但因行程原因未能到场。作为湖南师大附中毕业生中的“小骄傲”，张艺兴除了录制视频感谢母校的栽培外，另外还设立张艺兴奖学金，即每年给自己的母校捐赠10万元，激励有梦想的学子追求艺术梦想。
9、（1）关于自信（信心）的引言
a、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
b、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
c、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超 d、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 e、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
（2）事实论据
尼克松败于自信的故事
美国总统尼克松，因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松竞选连任。由于他在）
对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。
居里夫人和镭
——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
10、赵薇拍《致青春》，8棵水杉“告别青春”
2013年4月，由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》（以下简称《致青春》）即将上映。然而，就在该片引发人们广泛关注的同时，一则新闻却打破了这表面的热闹。2012年春天，《致青春》在南京航空航天大学取景，为了制造雪景，摄制组采用了主要成分为硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下，当时就造成8棵水杉枯黄，虽然进行了“抢救”，可这些“演员”还是没能撑到电影上映，8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件，纷纷发微博表示惋惜。
【同类链接】投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的“环保门”，网友“荣翊如”在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境，这是陈凯歌继2006年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“环保门”。
【解析】影视剧为了制造吸引眼球的效果，往往无所不用其极，可当取景达到最佳视觉效果的同时，大自然却在受难。真正的美的震撼，最终不应是透过那一方微小的镜头。
【话题拓展】和谐、自然的惩罚、大美。
作文素材（）
第四篇：高中议论文素材
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涉及类别: 1.爱国 2.爱民 3.爱情 4.爱憎 5.博学 6.诚实 7.大度 8.淡泊 9.德养 10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察
15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操
22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁
29.律已 30.磨难 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思
36.青春 37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道 41.事业 42.守纪
43.守信 44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福
50.选择 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧
57.专注 58.自立 59.自信 1.爱国(1)引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗„„他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授
。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆„„他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(3)理论论据 [理论论据] 我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存？
《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。
朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。
蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。
茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。
秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。
冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
陶行知《不投降歌》
临患不忘国。
《左传.襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名？
唐.李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？
清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。
清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭，无以家为！
《汉书.卫青霍去病传》
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。
《金史.卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。
唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。
邓小平
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。
《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。
唐.岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。
明.顾宪成
先国家之急而后私仇。
《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。
三国.曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。
南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。
三国.曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。[英] 拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。[美] 史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。
鲁迅《论辩的魂灵》 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。[古希腊] 荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》
国之步存，身将焉托？
蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。
宋.陆游《大雪歌》 2.爱民(1)引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。(2)事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”(3)理论论据 [理论论据] 人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。[罗马] 维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ [俄] 普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。[俄] 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。[俄] 风察洛夫《平凡的故事》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋.秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。
宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。[乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。[俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联] 马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》 爱情必须时时更新，生长，创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。[俄] 屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。[俄] 纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。[俄] 纳谢德金《感情的考验》 爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。[美] 范戴克.H《爱情》
相思千万里，一书直千金。
唐.李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。[俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。
〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。[俄] 施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。[日] 武者小路实笃《人生论》 4.爱憎(1)引言 爱憎
杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。(2)事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。
希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。(3)理论论据 [理论论据] 是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。
鲁迅《再论文人相轻》
爱力可以创造世界。
恽代英《怎样创造少年中国》
爱力愈大，所爱愈博。
李大钊《黑暗运动》
假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。
鲁迅《半夏小集》
能憎才能爱。
鲁迅《七论“文人相轻”两伤》
人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。[英] 拜伦《唐璜》
没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。
郑振锋《欢迎泰戈尔》
爱情比恨更为强有力得多。
王朝闻《文艺论集》
革命的爱在大众。
鲁迅《致李霁野》
倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。
鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
真实的自由，都是建立大“爱”字上的。
李大钊《黑暗运动》
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
鲁迅《野草.题辞》
对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。
伊朗谚语只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。
日本谚语
爱你敌人的人，决不会公安厅你。
几内亚谚语
有明确的是非，有热烈的好恶。
鲁迅《“文人相轻”》
不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。
陈望道《论爱》
千人所指，无病而死。
《汉书.何武王嘉师丹传》
见恶如家夫之务去草焉。〈左传.隐公六年〉
见善若已有，嫉恶过仇雠。
〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉
剪恶如草，奸如秕。
唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
鲁迅《为了忘却的记念》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。
鲁迅《无题》
君子当有所好恶，好恶不可不明。
唐.韩愈《与崔群书》
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
西湖岳王墓对联
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
唐.杜甫<将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公> 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
《墨子.兼爱下》
见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。
《左传.襄公二十五年》
取彼谮人，投畀豺虎。
《诗经.小雅.巷伯》
决不要去爱敌人所爱的人。
阿拉伯谚语
5.博学(1)引言
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！(2)事实论据
名人与博学
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每
天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达.芬奇
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。(3)理论论据 [理论论据] 学莫大于博，行莫于约。
唐.马总《意林.附编.袁准正书》
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。
宋.程颢《二程全书》
多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》
博取广收，取精用弘。
郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
才须学也，非学无以广才。
三国.诸葛亮《诫子书》
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。
汉.王龙
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
胡适
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《荀子.劝学》
博览多闻，学问决熟。
汉.王龙
多闻而体要，博见而善择。
晋.葛洪
读书破万卷，下毛如有神。
唐.杜甫
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立
边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。[美] 贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。夏承焘
读万卷书，行万里路。
清.钱泳《履园丛话.读万卷书》
读书万卷始通神。
宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》
博学切问，所以广知。
汉.黄石公《素书.求人之志》
一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。
周谷城
6.诚实(1)引言
诚实
诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。(2)事实论据
不知为不知
孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”
有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”
裴度诚归玉带
裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。
他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。
诚实的门德尔松
英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。
署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”
原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。(3)理论论据 [理论论据] 一千句谎言盖不住一个事实。
臧克家《自已的写照》
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
陶行知文集《小学教师与民主运动》
要除去虚伪的脸谱。
鲁迅《我之节烈观》
人之所助在信，信之所本在诚。
《新唐书.陆贽传》
不信不立，不诚不行。
宋.晁说之《晁氏客语》
以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。
明.薛宣 《读书录》
至诚则金石开。
康有为《乱后罪言》
同心可断金，首要重然诺。
董必武《答徐老延安赠别》
延陵轻剑，季布重然诺。
南朝梁.江淹《杂体诗三十首》
推诚而不欺，守信而不疑。
宋.林逋《省心录》
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
人是实的好，姜是老的辣。
中国谚语
与人为善，以诚为本。
中国谚语
巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》
一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
鲁迅《关于翻译的通信》
千虚不博一实。
宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》
用诚心愈多，用手段愈少。
恽代英《社会性之修养》
有败诈，无败诚。
明.黄宗羲《宋元学案》
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。
邹韬奋我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。[美] 华盛顿
生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。
冯雪峰
一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。[日] 池田大作
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。[美] 富兰克林
无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。
[德] 贝多芬
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。[匈] 裴多菲
真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。[美] 莎士比亚
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来
当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。[俄] 柯罗连柯
当老实人，说老实话，做老实事。
毛泽东真实包括着道德，伟大蕴含了美。[法] 雨果
一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。[印] 泰戈尔
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。[德] 康德
7.大度(1)引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。(2)事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。毛泽东放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。(3)理论论据 [理论论据] 开诚心，布大度。
康有为《上清帝第一书》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清.金缨《格言联壁》
量大好做事，树大好遮阴。
中国谚语
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
弘一大师《格言别录》
人非尧舜，谁能尽善。
唐.李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
中国谚语
与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
忘却就是宽恕。
[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》
忍耐记心间，烦恼不沾边。
中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
清.金缨《格言联壁》
圣人贵宽，而世人贱众。
汉.陆贾《新语.术事》
东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
三国.曹植《当欲游南山行》
不肯宽恕的人是最坏的人。[美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。[美] 富兰克林《格言历书》
开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。
晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》
谁能原谅人，谁就能拯救人。[俄] 邦达列夫《人生舞台》
心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》
凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
清.梁章钜《退庵随笔.交际》 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。
《增广贤文》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
中国谚语
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
明.冯梦龙《醒世恒言》
人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》
多宽恕别人，少宽恕自己。
中国谚语
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》
有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《尚书.周书.君陈》
有容乃大，无欲则刚。
《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
宋.善棋道人《绝句》
宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。[美] 哈伯德《笔记》
心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》
仁者爱万物。
《史记.赵世家》
山锐则不高，水狭则不深。
汉.刘向《新序.节士》
气馁者自画，量狭者易盈。
明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
以大度兼容，则万物兼济。
《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
恶人胆大，小人气大，君子量大。
中国谚语
不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》
自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》
大着肚皮能容物，立定脚跟做人。
清.金缨《格言联壁》 胸中天地宽，常有渡人船。
中国谚语
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》
太刚则折，至察无徒。
《晋书.刘隗列传》
仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。[美] 爱因斯坦《晚年述怀》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
马南屯《燕山夜话.涵养》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明.薛宣《理学粹言》
责人太严，也正是“五分热”的一个病源。
鲁迅《华盖集.补白》
能容小人，方成君子。
明.冯梦龙《增广智囊补》
持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
弘一大师《格言别录》
能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。
明.李贽《焚书.高言说》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
宋.苏洵《心术》
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
明.吴承恩《西游记》
8.淡泊(1)引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！(2)事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
居里夫妇，重视事业，淡泊名利。(3)理论论据 [理论论据] 不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬，人到无求品自高。
《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。[美] 富勒《至理名言》
不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》
贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》
贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[前苏联] 艾特到托夫《断头台》
9.德养(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。(2)事实论据[事实论据] 于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
(3)理论论据 [理论论据] 君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。[英] 莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德，小人怀宝。
中国谚语 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。[俄] 别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋，去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也，德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》
10.读书(1)引言
读书
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起„„读到现在，将满六十年了„„几乎没有一日不读点书的。” 由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”
他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”
经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子„„每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。(3)理论论据 [理论论据] 必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》
看书的目的，在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》
读活书，活读书，读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》 爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀，不快自须磨。
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神。
董必武《向欧阳海同志学习》
至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书。[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。[英]扬·Ｅ
一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。
清·萧抡《读书有所见作》
人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。严复《救亡决论》
人与文学关的关系，“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》
积财千万，无过读书。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼。
〔美〕梭罗《活尔登·阅读》
书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。
〔英〕德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
〔法〕笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。
〔美〕史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药。
希腊谚语 知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
〔英〕史密斯·Ｓ引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗？
〔英〕兰多《假想的谈话》
爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
〔英〕孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。
〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
〔英〕培根《论学问》
选择书籍，不次于选择朋友。
美国谚语
对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。
日本谚语
一本坏书，比十个强盗更坏。
意大利谚语
尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》
读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味，不如束高阁。
清·袁枚《随园诗话·补遗》
读书有味身忘老。
宋·陆游《剑南诗稿·不寐》
藏书不难，能看为难。
清·邹 《三借庐笔谈》
11.刚正(1)引言
刚正
“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。(2)事实论据
〔事实论据〕
寇准敢犯龙颜
寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。
太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”
正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：
毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”
柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
马一浮清高耿介
马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”
他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。
但丁戏答弄臣
但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族，因此遭受迫害，生活贫寒。
有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说：
“你聪明绝顶，但是贫穷；可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢？”
但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。”
米开朗琪罗向反动教会挑战
米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达·芬厅齐名的艺术大师。
《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说，但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一脸杀气，显得非常狂躁；玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。
米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也不能改！”
谢甫琴科的回答
谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活；长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。
一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人？怎么不弯腰鞠躬？我是俄国皇帝，谁敢见我不低头？”
谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯·格里戈·谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢？“(3)理论论据 [理论论据] 一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》
凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》
知识要圆，行动要方。
徐特立《我的生活》
宝守真理，不阿世媚俗。
鲁迅《文化偏至论》
世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。[俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
一不容二，邪正不两立。
明·薛宣《读书录》
大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。
冰心《繁星》
士不以利移，不以患改。
汉·刘向《说苑·说丛》
不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。
《淮南子》
心不负人，面无惭色。
明·叶子厅《草木子》
心术不正，即事事不正。
明·薛宣《读书续录》
宁正直而败，毋诡诈而胜。
蔡元培《运动会的需要》
出淤泥而不染。
宋·周敦颐《爱莲说》
源清则流清，心正则事正。
明·薛宣《读书续录》
就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。
饶孟侃《无题》
见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
清·朱柏庐《夫子治家格言》
不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。
《晋书·陶潜传》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》
柔亦不茹，刚亦不吐。
《诗经·大雅·丞民》 邦有道如矢，邦无道如矢。
《论语·卫灵公》
死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？ 明·黄宗羲《山居杂咏》
12.革新(1)引言
革新
改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。
革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。(2)事实论据
商鞅变法强秦
商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。
商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。
鲁迅剪辫明志
清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
琴纳试种牛痘
1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。
但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。
琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。
接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。(3)理论论据
改革之任，人人有责。
孙中山《建国方略》
改革，是向来没有一帆风顺的。
鲁迅《中国语文的新生》
变法则民富。谭嗣同《仁学二》
大变则大效，小变则小效。
梁启超《论科举》
能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
鲁迅《革命代的文学》
新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》
人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》
人来到这个世界，不是为了服从老配的东西，而是为了创造新的，有理智的，光辉的东西。
俄罗斯谚语
所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的„„只能像歼疾人那样地采取守势。[美]爱默生《处世之道》
有些人会错误地教导我们说，墨守成规就是始终如一，是一种美德，而摆脱成规就是不始终如一，是一种恶行。[美]马克·吐温《始终如一》
保守派是一个长着完好双腿的人，但他从来没学过向前走。[美]罗斯福《1939年10月26日广播演说》
当一个国家的青年人都因循守旧时，它的丧钟便已经敲响了。[美]比彻《出自普利茅斯布道坛箴言》
自古以来一切文明的进步，最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。[日]福泽谕吉《文明论概略》
人们处境舒适的时候，自然就敌视革新。[英]艾迪生《保有权主》
请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》
唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
人事有代谢，往来成古今。
唐·孟浩然《与诸子登岘山》
今美于昨，明日复胜于今。
清·李渔《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，毕竟东流去。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
只有创新才能推动历史的前进。
贝弗里奇
许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。[英]萧伯纳
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老便是可悲的。
鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
13.攻坚(1)引言
生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。(2)事实论据
在困境中著书
我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
受挫不馁
著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
奥斯特洛夫斯基不向恶运低头
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。(3)理论论据
一往无前，愈挫愈奋。
孙中山《建国方略》
人类历史是一部战胜艰险的历史。
谢觉哉《艰险拿来足踩平》
人类要在竞争中求生存，便要奋斗。孙中山《民权主义》 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
毛泽东《愚公移山》
天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！
马南 《燕山认话·不怕天》
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。
鲁迅《热风·生命的路》
为今人奋斗，为来者前驱。
茅盾《欢迎〈太阳〉》
百折不挠，屡仆屡起。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
蔡锷《劝捐军资文》
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。
毛泽东《论联合政府》
但有路可上，更高人也行。
明·郎瑛《七修续稿·诗文类》
困难乃见才，不止将有得。
宋·欧阳修《韩公阅古堂》
奋斗是万物之父。
陶行知《给肖生的信》
必须在奋斗中求发展，求生存。
茅盾《文学的新生》
可纪念的胜利，都是从奋斗的悲剧中得来的。
李大钊》“五一”运动史》
不退步，不悲观，不绝望。鲁迅《两地书》
坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生犭的铠甲，过时的样式，会成为世人揶揄的资料。
[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。[美]朗费罗《生命颂》
全部秘廖只有两句话：不屈不挠，坚持到底。[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》
不含有艰辛的成功是没有的。[古希腊]索福克勒斯《厄勒克特拉》
没有爬不上的山，没有过不去的河。
朝鲜谚语
我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难，我们就不会去努力做任何大事。
[英]哈兹里特《特性》
14.观察(1)引言
观察是人们认识客观事物最直接，最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基础的。
观察必须认真、细心、全面。如果马虎，粗疏，那么深入的思考、比较、研究就失去可靠的前提，当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。
我们应当注意培养观察能力和观察习惯。(2)事实论据
张衡观测天象制作浑天仪
东汉杰出科学家张衡，在任太史令时，专心研究天文历算。在当时，有种比较先进的天文学说叫浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中间，日月星辰在“卵壳”上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天象，积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律进行了分析研究，制成了浑天仪，继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成，主体是一个球体模型，上刻着恒心、南极、北极、经度、黄道、赤道。仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。所以取得如此成就，完全由于张衡坚持观测天象的结果。
法布尔一生观察昆虫
法国昆虫学家法布尔·让·亨利从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日，一天也没有停止过对昆虫的观察和研究。对一种昆虫的观察研究往往经经历几年，十几年，甚至40年才下结论。
他对昆虫的观察极为专心，仔细，为了研究松毛虫的生活规律，常常把眼睛都看肿了。手指也被松毛虫的毒刺刺肿了，他也毫不在乎。在观察中发现狩猎蜂刺穿昆虫的神经节加以麻痹，用作幼虫食料，他兴奋不已。
晚年还详细观察栖息于未垦地中的各种昆虫，将观察研究所得陆续写出《昆虫记》十卷。
左拉什么都要看看
法国著名作家左拉一生写了大量作品。他的代表作《卢贡——马卡尔家族》由20部长篇小说组成。通过描写一个家族五代人的盛衰兴亡史，反映拿破仑三世时代法国的社会生活，暴露当时贵族和资产阶级的腐配和荒淫。由于左拉认真注意观察当时社会中各色各样的人物，所以才能在这部巨著中刻画出众多的形形色色的人物现象。
左拉非常注意观察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就挤进围观人群，仔细观察各种人的情态。在商店里磁巧遇到几位女顾客与老板讨价还价，他就驻足观察，直到女顾客们离开柜台。他常到煤矿去与矿工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商贩做买卖；酒吧、舞厅他都去，目的既不是自己跳舞取乐，也不是饮酒消愁，他是借机观察人生，观察社会。
弗兰明发现青霉素
弗兰明是英国细菌学家、英国皇家学会会员。1922年他发现溶菌酶。1928年他又发现了青霉素，这是他在观察培养葡萄球细菌的毓盘时，发现盘里长了青绿色的霉，再细心观察，这种青绿色霉的周围没有葡萄球菌。经过反复观察和研究，证实这种绿色坶是杀菌的物质。这就是他梦寐以求的葡萄菌克星。经过进一步研究制成了青霉素这种高效抗菌素。以后英国病理学家弗洛里和德国生物化学家钱恩肯定了它的治疗价值。青霉素的出现，挽救了无数人的生命。为此，他荣获诺贝尔奖。著有《青霉素——它的实际应用》。(3)理论论据
不审不聪则缪《谬》，不察不明则过。
《管子·宙合》
经验是一点一点观察得来的结果。[英]莎士比亚《爱的徒劳》
不愿看的人，比瞎子更看不见。[英]布尔德《祈祷书》
仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。[前苏联]高尔基《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫的叙事诗》
智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆生的一生》
一只眼看不到全部。
非注入谚语
相信眼睛比相信耳朵强。
日本谚语
观察是得一切知识一个首要的步骤。
李四光
科学是指：不分过去与现在，对具有可能性的事物所做的观察。[法]达·芬奇
不会观察的人，即使有眼睛，也和盲人一样，看不到身边出现的奇迹。[俄]巴甫洛夫
视其所以，观其所由，察其所安。
《吕氏春秋·察传》
你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是晋严格的观察。[法]巴斯德
观察是生活中一种最为持久的乐趣。[英]梅里狄斯 观察是智慧的最重要的能源。[前苏联]苏霍姆林斯基
多观察，多经历，多研究，是学习中的三大栋梁。[英]锹斯雷利
15.恒心(1)引言
恒心
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。
(2)事实论据
爱迪生的恒心
爱见面礼生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。
他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从1900年开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。
福楼拜对莫泊桑的教诲
被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。
福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。
(3)理论论据
万事从来贵有恒。
谢觉哉
坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生锈的铠甲，过时的式样，会成为世人揶揄的资料。
[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
在坏事上的固执在好事上则是持之以恒。[英]布朗•T《一个医生的宗教信仰》 不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。[美]朗费罗《生命颂》
人生有所贵，所贵有始终。
唐•卢仝《感古四首》
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。
《荀子•劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《荀子•劝学》
不要坐着徒自悲伤，就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵，继续努力，不要沮丧。
[美]斯坦顿《继续努力》
伟人们到达高峰不是靠突飞而来的，而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持攀登的。
[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》
人生以精神贯注而立，大事以一线到底而成。
黄兴《复刘承烈书》
尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
《礼记•中庸》
只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。
杨振宁
事业常成于坚忍，毁于急躁。[波斯]萨迪
做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。
华罗庚
为学正如撑上水船，一篙不可放缓。
宋•朱熹
耐心和持久胜过激烈和狂热。[法]拉封丹
为学读书，须是耐烦。
宋•朱熹
一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛顿
耐心和恒心总会得到报酬的。[美]爱因斯坦
只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。[德]席勒
告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。[法]巴斯德 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。[美]爱迪生
要有耐心！不要依靠灵感。[法]罗丹
16.环保(1)引言
良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。
保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球！(2)事实论据
我国水哉污染严重
我国江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全国每年至少接受排放的污水300亿吨，平均每天8000万至9000万吨。而其中85%以上未经任何处理埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域有机污染严重。四大海区以渤海和东海污染较重，赤潮频频发生，近海海域水质恶化日趋明显。
保护我们的环境
我国建成了“三北防护林带”，有效地控制了风沙的南侵；限期治理淮河水质污染，政府下令限期沿淮河两岸的工厂企业达标排放废水，凡是在限期内达不到要求的一律关闭。目前正采用同样措施治理其他江河湖泊沿岸工厂企业的排放污水问题，这样就有效地制止水资源的污染；包兰荒漠防护网的形成，积累了人类战胜荒沙的经验；长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，最近又加大了重建的力度，划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域；国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。
闻名世界的“水俣病”
水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年，镇上发生了一个奇怪的现象：有些猫猛然得了怪病，走起路来晃晃悠悠，四肢不断抽筋，最后竟自己跳进海里淹死。不久，当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似，先是口齿不清，走路东倒西歪，继而肌肉哆嗦，身体蜷曲，发疯似地喊叫，最后在极其痛苦中死去。
这种怪病的起因，直到1969年才查清楚：原来水俣镇有一家氮肥公司，它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内，就会麻痹中枢神经，年深日久就会造成死亡。
水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物组成“食物链”，一环一环的积累，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了可怕的水俣病。(3)理论论据
我不是不爱人类，而不更爱大自然。[英]拜伦《恰尔德•哈罗德游记》
一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的；一切事物到人的手中都变坏了。[法]卢梭《爱弥儿》
美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。
[美]尤达尔《无声的危机》
毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。[法]卢梭《爱弥儿》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《荀子•天论》
为了人类的生存，请节约使用每一滴水。
环保宣传标语
幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。[俄]列夫•托尔斯泰《俄国文学史》
生之有时而用之无度，则物力必屈。
汉•贾谊
数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
《孟子•梁惠王上》
我们只拥有一个地球。
世界环发大会主题词
水积鱼聚，木茂鸟集。
唐•马总《意林•文子》
如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。
《广而告之》
17.基础(1)引言
基础是根本，根深才能叶茂。基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终
(2)事实论据
书法家的“墨池”
历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。
晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。石头磨成浆
齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”
齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。
门采尔练画
德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”(3)理论论据
学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。
明•胡居仁《居业录学问》
循序而渐进，熟读而精思。
清•张伯行《学规类编》
积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。
宋•王应麟《小学绀珠》
为学作事，忌求近功。
明•黄宗羲《明儒学案》
学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。
宋•朱熹《朱子文集•答胡宽夫》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
《老子》
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
《管子》
行者必近而后远。
《墨子》
扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。
苏步青
万丈高楼平地起。
中国谚语
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
唐•魏征《谏太宗十思疏》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
《荀子•劝学》
当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。[俄]巴甫洛夫
知识的基础一定要凭阅读建立。[英]培根
18.机遇(1)引言
机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。
机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。(2)事实论据
诸葛亮待机而出
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。
汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。
诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。
拿破仑捕捉机遇
拿破仑•波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。
1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。(3)理论论据
机不可失，时不再来。
《旧五代史•晋书•安重荣传》
君子藏器于身，待时而动。
《易经•系辞下》
过了这个村，没有这个店。
中国谚语
见机不遂者陨功。
汉•桓宛《盐铁论•击之》
圣人不能为时，时至亦不可失也。《三国志•吴书•诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》
有机不可失，无机不乱抓。
中国谚语
小心等待，必要抓住时机。[英]弥尔顿《复乐园》
生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》
普天之下，善于利用时机者始能得到。[英]艾略特《亚当•比德》
选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。[英]培根《论敏捷》
万物皆有时，时来不可失。
中国谚语
如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。[英]布莱克《结婚戒指》
取天下与守天下，无机不能。
宋•苏洵《远虑》
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
宋•苏轼{代候公说项羽辞} 大丈夫相时而动。
清•曹雪芹《红楼梦》第四回
水磨不可能用已流逝的水来磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》
适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。
19.家风(1)引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。(2)事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。(3)理论论据
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋•吕公著
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
《梁书•周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元•无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义，惟家之殃。
《古今图书集成•家范典》
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
《古今图书集成•家范典》
为子孙作富贵计者，十败其九。宋•林逋《省心录》
父之爱子，教以义方。
宋•司马光《论公主宅内臣状》
家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
鲁迅《我们现在怎样做父亲》
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
鲁迅《随感录三十三》
家兴出孝子，家败出妖孽。
中国谚语
国威不可内伤，家丑不可外扬。
中国谚语
斗气不养家，养家不斗气。
中国谚语
亲人间的他恨比蝎子还危险。
阿拉伯谚语
生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
土耳其谚语
君子居家，须是能容。
《古今图书集成•家范范》
家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
清•范寅《越谚》
父母之爱子，则为之计深远。
《战国策•赵策四》
以德遗后者昌，以财遗后者亡。
宋•林逋《省心录》
东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
《古今图书集成•家范典》
幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫•托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》
发家在于勤，败家多为淫。
中国谚语
若一家自相纷争，那家就站立不住。
《新约•马可福音》
不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》
兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
《古今图书集成•家范典》
有意义的生活必有计划。
陶行知《湘湖教学做讨论会记》
为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》
人吵败，猪叫卖。
中国谚语
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
鲁迅《答客诮》
无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
宋•林逋《省心录》
不严不能成器。
清•曹雪芹《红楼梦》
只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
鲁迅
和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
中国谚语
人道之兴，必由夫妇。
《孔子集语•易者》
家和日子旺，人和事业兴。
中国谚语
事要好，问三老；家要兴，看后丁。
中国谚语
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
宋•林逋《省心录》
士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
明•刘基
传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
《古今图书集成•家范典》
成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
清•石天基《传家宝》
我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
宋•陆游《小儿入城》
修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《礼记•大学 “听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
鲁迅《上海的儿童》
治家者最忌者奢。
清•梁章钜《退庵随笔•家诫》
算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
中国谚语
吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
中国谚语
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
清•王豫《蕉窗日记》
治家以和平两字为主。
清•钱泳《履园丛话•治家》
觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
鲁迅《安贫乐道法》
要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
郭沫若《题苏联妇女生活展》
家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。
明•徐 《杀狗记》
富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
清•陈荩《修匿余编》
勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
清•金缨《格言联璧》
积小钱，办大事；积闲钱，办急事。
中国谚语
养不教，父之过；教不严，师之惰。
宋•王应麟《三字经》
20.健身(1)引言
身体是事业的本钱，健康是人生的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业，才能享受生活。
然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。
生命在于运动，健康来自锻炼，经常运动，生命之树便会常青。愿每个人，都积极参加健
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相传，著名画师张僧繇一日画兴大发，笔走成龙，在墙上信笔画出一条龙来。当龙的最后一笔，也就是点睛之笔完成之时，龙便离壁而起了。
这大致就是画龙点睛的出处了。典已不可考，或也不必考。张僧繇虽是名手，画出条活龙来亦是不大可能。抑或是国人真的希望有此一龙，游走于画纸之间，飞腾在苍穹之上？以无限之龙托有限之生，这也许是人们自我安慰和麻醉的方法吧。于是乎，龙活了，至少活在人们的精神之中，却不知，这背负了如此负担的龙是否还能继续翱游？
此典不知出于何人之口，却似乎并不甚通。中国画家擅写物者甚多，一龙成名的却少之又少。究其原因，可能是因龙本为实体，难以体现画家之能力吧。白石虾，悲鸿马，若禅鹰，板桥竹。虽飘逸隽永，写意之至，却不失其行。龙之一物，本已虚矣，以虚笔画虚物，岂不是画没了？或是后人附会，亦为可知。呜呼，以外行看内行，岂不贻笑大方？国人攀比吹谄装充之风，亦可见一斑。
国人尝自夸：吾国如龙。吾人与龙的传人。再问，以龙之能耐，呼风唤雨，上天入地，如何不能驾驭全球？便膛目不能对。或曰，龙尚睡矣。睡龙与未被点睛之龙又有何区别？盲龙欲与蛇等亦可不得，又如何震慑四方？国人除了憧憬便是骂街，大有“君有热血我有梦”之势。欲从其间寻点睛之笔，难矣。中国之弊，实在虚荣。万事求快，不计过程。以至于航母冒烟，列车相撞，教育受阻，环保不力。梁启超做《少年中国说》，以励国人。不见今人之中国，果有少年之感：行事莽撞，四处碰壁，匆匆而去，茫然失措，蓦然回首，悔之晚矣。梁先生见今日之景，是否又会来一场革新呢？惜乎，今之众人，其下梁先生也远矣。
似乎扯得有些远，好在还扣住了这条龙。如今文已至末，不如便放了它吧。歪诗一首，以为拙作点睛：
龙蛇本同类，只在一念间。
一步行蹉跎，恐逢鱼虾戏。
画龙难绘神，点睛需妙手。
亡羊虽有恨，补牢亦未迟。
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