友善作文素材

第一篇：友善作文素材

友善作文素材

亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果

投我以桃，报之以李。——《诗经?大雅?抑>> 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经?卫风?木瓜》

2014年感动中国人物简介及颁奖词

20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医——胡佩兰 【简历】退休后20年坚持每天出诊的仁医 【获奖名片】秋兰为佩 【颁奖词】

技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是

情。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

胡佩兰，女，98岁，解放军3519职工医院和郑州市建中街社区卫生服务中心坐诊医生。

1944年，胡佩兰毕业于河南大学医学部，70岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休。退休后，她一直坚持坐诊。

胡佩兰生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。但她经常大方地给病人垫付医药费。

她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。胡佩兰患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小推椅。

2013年７月，98岁胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天她依然准时到医院坐诊。

胡佩兰根据自己多年的临床经验，平时看病不太依靠高科技仪器。因为慕名找上门的病

人多，胡佩兰每天都会坚持看完所有病人才下班，对患者也极有耐心，给病人开药，很少超 过一百元。如今，胡佩兰的记忆明显下降，耳朵也不如以前，但病人的情况她却记得清清楚

楚，耳朵里放着助听器，听不清的地方，便由旁边的学生解释。

胡佩兰对病人的态度有目共睹，她经常说："医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。

直至今日，胡佩兰已经在一个工厂职工医院和现在的地方，连续坐诊20年，坚持每周出诊6天，风雨无阻。第三位：迟到的荣誉

不悔的信念

不变的价值——方俊明 【简历】荣誉迟到

28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民 【获奖名片】克明俊德 【颁奖词】

纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过青春，但你却固执地相信 善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人的面前。方俊明，男，56岁，湖北省武汉市武昌人。

1985年8月，28岁的方俊明为救一个假装落水的顽童，跃入河中，造成颈椎骨折，高位截瘫。直到2013年11月，方俊明终于获得了迟到28年的见义勇为荣誉称号。

方俊明救人当年，武汉市尚无见义勇为方面的奖励条例，被“救”男孩的家庭始终不愿出具书面证明，致使他见义勇为的行为一直未得到确认。对于这样一位“英雄”，他所在单位，原武昌车辆厂，只好比照工伤来处理。

武汉市见义勇为基金会于1993年成立，但奖励对象为“与犯罪分子作斗争人员”。这两年，有人问方俊明有没有见义勇为证书，“我觉得蛮尴尬，只好把报上的报道拿给人家看。”

这些年来，妻子离开了，父亲也去世了。方俊明的生活无法自理，依靠母亲姜春梅日夜照顾瘫痪在床的儿子，并将当时尚未满周岁的孙女拉扯养大。

2013年，一部话剧上演后，方俊明再次成为人们关注的话题。应方俊明要求，武汉市通过收集材料，确认方俊明当年行为属见义勇为，并颁发见义勇为先进分子荣誉称号。

虽然荣誉迟到了28年。但方俊明从来没有后悔那次行动。一个家庭的艰辛，一个生命的委屈，这一切都见证了善良在人们心中的恒定不变的价值。思路拓展:

善待，意思是友善地对待，好好对待。善待是一种友好的行事方式；是一种积极的人生态度，是一种豁达的胸襟情怀。有了善待，我们的身心会更加愉悦，我们的生活会更加和谐。我们的自然会更加美好„„ 以“友善”为话题的作文

话题作文《友善》导写

阅读下面一则寓言，根据要求作文。

太阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。你看到那儿那个穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”

于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。

终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”

阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。注意：

1、立意自定。

2、文体自选。

3、不少于800字。[导写]

写本题应注意以下几点：

1、准确领会话题的精神。话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善，比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。

2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间须友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。

3、话题作文文体不限，除了写成一般的记叙文、议论文外，可以采用书信、日记、演讲稿等应用文体，或发挥想象，编写童话、寓言、小剧本等。

友善待人

记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。

美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。

能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场**才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，„„但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。

生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧！

[点评]：这篇文章吃透了话题材料的内涵，立意上有一定的深度，而且用例典型，对比鲜明，剖析得当，读来令人信服。

第二篇：友善、理解、沟通作文素材

友善、理解、沟通、科技与人文、网络与信息安全、尊严、爱国、个性、合作、平等、民主、义务与权利、功德。高考作文3篇 作文素材

评论文章至少一篇

友善

作文素材 名言：

亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。——高尔基 温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚 宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚 别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯

仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基

我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果

故事1 一天，太阳和风争论究竟谁比谁更有力量。风说：“你看下面那个穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地让他把外套脱下来！”说完后，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来，但它越吹，老人将外套裹得越紧。后来，风累了，没力气再吹了。这时，太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上，没多久，老人就开始擦汗了，并把外套脱了下来。于是，太阳笑着对风说：“其实，友善所释放的温暖比强硬更有力量。”

故事2 在一次国会选举期间，美国第25任总统威廉·麦金利经常被一个记者如影随形地跟踪。因为此人效力的报纸与麦金利政见相左，他经常发表一些于其不利的报道。麦金利对这个人感到很是恼火，可内心倒是禁不住暗暗“钦佩”其攻击自己的那种执著劲儿。

一天，麦金利坐着马车去附近一个小镇演讲。天气异常阴冷，没走多远，麦金利就听见后面传来熟悉的咳嗽声，回头一看，原来是那个正患感冒且衣着单薄的记者，坐着简陋的马车尾随而至。麦金利吩咐车夫停下，下车走到记者跟前，说：“年轻人，从你的座位上下来。”记者走下车，心想这个政敌报仇的时机到了。“拿着，”麦金利脱下自己的大衣递给记者，“这件大衣你穿上，坐进我的马车里去。”“可是，麦金利先生，”记者颇感意外地说，“我想你大概不知道我是谁。这次竞选我一直对你紧追不放，每次只要你一发表演说，我就会在报上骂你，我今天过来就是要尽我所能将你置于死地的。”“我知道，”麦金利微笑着说，“不管怎么说，你穿上这件衣服，先坐进那辆车里暖和暖和，等会儿你好打个漂亮仗。”结果，从那以后，这个记者再也没有发表过一篇诋毁麦金利的文章。

故事3 舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。故事4 文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。

故事5 美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

高考作文

捡拾洒落的珍珠

友善是天使洒落在人间的珍珠，等待人们发现、捡拾。———题记

付出一滴水，你会拥有广阔无垠的海洋；付出一抹彩虹，你会拥有一个更美丽的世界；付出一缕清风，你会拥有一个惬意的夏天。友善，是你慷慨的付出。它会让你得到意想不到的回报。

哲人和暴君一起在历史舞台上走过，人们记住的是哲人的微笑，而不是暴君的凶残。因为哲人付出的是友善，而暴君显露的是狰狞。

生活如同一面镜子，你对它笑，它也会对你笑；你对它哭，它也会给你一副沮丧的脸。同样，你付出的是友善，得到的也会是友善。

周文王善待他人，赢得民心，最终成就帝王之业；孔子善待别人，以“仁”为本，最终享誉中外；宋庆龄善待他人，平易近人，最终树立了慈祥的**形象„„

相反，有些人妄想用暴力和凶残来征服别人，最终却落得身败名裂的可耻下场。

君不见秦二世凶残野蛮，企图以暴力征服人们，却落得身死国灭的下场；君不见秦桧阴险狡诈，一生总在陷害别人，最终却被人们钉在历史的耻辱柱上；君不见蒋介石凶残镇压人们的自由、民主，最终却兵败台湾，落得一个可悲的下场„„

历史是一面镜子，可以反观我们的现实。

美国总统小布什在得克萨斯州任州长时，友善对待他的朋友，甚至竞争对手。他的友善让两个民主党的副州长连连保证：“一定支持你的工作。”他到中学演讲，让青少年远离酒精和毒品，使青少年的犯罪率下降了三十个百分点。在这个全美犯罪案件最多的边境州，小布什的友善之举让全州犯罪率急剧下降，经济迅速飙升。这也成就了他成为第一个竞选连任成功的得州州长，也成就了他成为白宫主人的梦想。

同样，我们的新一代领导人以人为本，关心民众疾苦，善待广大人民群众，也赢得了广大人民群众对新一代领导人的尊重和爱戴。

因为友善，水绕山转，鸟立树啼，蝶绕花舞，世界变得美丽多姿。珍珠散发的光芒，不像钻石那样眩目，不像黄金那样庸俗，但柔和而高贵，如同哲人脸上友善的笑。

友善如同春风，温暖我们寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，冲刷掉尘世的污垢，洗涤我们的心灵；友善如同秋水，沉淀我们的焦躁与虚浮；友善如同冬雪，纯洁我们的心灵。友善是天使洒落人间的珍珠，等待我们捡拾，等待我们拥有。

友善

友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻柔，话语中透着人性的关怀和体贴。

友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者!人是社会关系的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养

日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来；有的人“事不关己，高高挂起”，对旁人的困难漠不关心；还有的人在进行学术批评时，不是心平气和地平等探讨问题，而是冷嘲热讽，人身攻击„„诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与我们泱泱大国的传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。这些年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如“希望工程”、“送温暖”活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹这与过去以阶级斗争为纲“，人们互相之间不信任，充满怀疑与斗争的年代相比，简直是天壤之别。

友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。

论友善

在人类社会中，友善就像温暖的春风，可催发百花争艳，万木竞秀；友善就像涓涓细流，消除隔阂，抚平伤痛。友善的环境给人温暖，催人奋进，能够凝聚社会正能量。友善是心灵的呼唤，友善是人生的追求，友善更是公众责任。

友善，需要高素质的社会主体。孟子曰：“鱼，吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌也；生，吾所欲也，义，亦吾所欲也，两者不可兼得，舍生而取义也！”人生在于取舍，能否舍生取义，舍利取义是能否构建友善人际关系的主体因素。友善，需要与人为善的行动自觉。友善是中华民族的传统美德。“路遥之马力，日久见人心”、“狗咬吕洞宾，不识好人心”。刘关张桃园结义等友善故事脍炙人口，影响着一代又一代中华儿女。言必信，行必果，与人为善，对于这些传统，这些政策，这些美德，需要全社会学而知之，践而行之，把与人为善内化于心，外化于行，使之成为行动自觉，全社会携起手来，让友善落地生根，开花结果。

友善，需要强烈的社会责任感。只有具有社会责任感的人，才可能是友善的人。有社会责任感就要有“位卑未敢忘忧国”的使命意识，就要有“功成不必在我”的责任意识，就要有“暮雪朝霜，勿改英雄气”的豪情壮志。

随着社会经济和通讯的快速发展，思想多元化，理念碎片化，诉求个性化趋势日益明显，这有利于社会各界乃至每个公民“八仙过海，各显神通”；有利于激发各行各业各个主体的主观能动性和创造性，客观上加速社会发展，但也不可避免的导致我们的社会失去了共同的价值标准、价值取向和价值追求，使社会走向功利性，民族失去向心力，国家流失凝聚力。

社会主义核心价值观的提出，就是要在思想领域形成统一的价值标准，为这个功利的社会注入诚信、友善的清风，做到五个文明共同发展，让我们以友善的名义，争做核心价值观的践行者，用实际行动托起中国梦。

评论文章

用友善互助提升社会幸福指数

近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》(以下简称《意见》)，部署了培育和践行24字核心价值观的具体措施。这是凝聚社会价值共识、实现社会和谐的重要举措。

在经济转型和社会转型加速和价值日趋多元化的时期，这一举措显得十分重要。培育和践行社会主义核心价值观是社会各部门的共同责任，也是所有公民的共同责任。爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则，每个公民都应该身体力行。而友善这一价值准则，作为社会主义核心价值观的重要内涵，在当前社会条件下，无论是针对个人、社会、国家抑或自然，都是极其迫切的需要。友善直接关系到人际和谐，关系到整个社会幸福指数的提升。

友善首先是一种对人的友好、和善的态度。与人相逢，首先应该有一个好态度。对别人友善，别人也就会对你友善，这样就避免了人我之间的摩擦和矛盾。不管面生还是面熟，近距离碰面时问候一下，看人心情不好时安慰一下，看人做了好事时赞赏一下，当别人对我这样做时自己也友善地回答一下，这样，人我之间冷漠的气氛就会消失，友好的气氛就会形成回环，人我的幸福感也就会增加一分。

善还是行动上的互助。友善不仅仅是一种态度，还是一种行动。对人真诚地友善，当别人需要帮助时出手帮助就成为自然而然的事。路人问路时热情地加以指点，自己想吸烟时考虑一下别人，病友不便时帮着倒一杯水，别人需要帮助时搭一把手„„这本来于己没有什么损失，于人则大为有益。被帮的人心怀感谢，帮人的人则心情愉悦，彼此的幸福感都得到了增进。如果人人如此，互助的社会气氛和风气也就形成了。这样的社会风气一经形成，实际上是人人受益。在这样社会环境中生活的人，感受不到冷漠，感受不到欺辱，感受到的只是友善的帮助，其幸福也就不问可知了。

更高的友善境界是习惯性的志愿服务。如果说日常生活中友善互助是顺手而为，那么志愿服务就是对人的专门性的帮助。一个达到较高友善境界的人，会在自己的工作之余，拿出一定的时间进行一定的专门服务，而且这种服务是义务性的，不计报酬的。在北京奥运会期间，在不同地区发生自然灾害期间，甚至在平常的社会性活动之中，我们都会看到志愿服务者的身影。志愿服务能够使自己加深对生活意义乃至人生意义的理解，能给别人带来快乐，也给自己带来充实感、幸福感和高尚感。当前社会处于转型时期，人们的思想道德水平总体上是向上的、积极的，但也出现了一些值得注意的问题，面对功利的巨大诱惑，一些人的心态渐渐失衡，道德意识出现迷茫，价值取向发生扭曲，突出表现为：无羞耻心，无正义感，冷漠自私，把礼让视为软弱，把见义勇为视为愚蠢。守德者遭到冷落，正义者遭到围攻。我们的经济发达了，但是社会中却时常可见不友善不友好的现象，同情心的缺位，爱心的丢失，甚至一些早已绝迹了的社会丑恶现象又沉渣泛起，无不令人忧心忡忡。尤其令人不安的是，这种道德淡漠化的倾向正在向青少年蔓延。应该说《意见》在这方面很有针对性，《意见》强调：要拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径；要组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工俭学活动。

从社会方面说，我们要弘扬社会主义核心价值观，培育社会主义“四有”新人，友善互助和志愿服务应该大力提倡和鼓励。提倡、宣传教育是重要的，但只有这些显然是不够的。只有虚实结合，提倡与鼓励结合，才会有更好的效果，其中强调：要“把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚；相关部门应有完善的相应规定，对于与人为善和长期从事志愿服务的人在就业、升职、社会奖励等方面予以倾斜。”社会的各种制度是给人们行动规定“道”。让正义不受阻碍地实现，让善有善报恶有恶报，尽可能地拓宽正道，尽可能严格地封闭邪道，才能最大限度地激发正能量和抑制负能量。

(作者为中国人民大学哲学院教授)

理解

作文素材

解释和理解是两个不同但又互为补充的认识手段。———科恩 宇宙最不可理解之处，就在于它是可以理解的。———爱因斯坦

除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。———丘吉尔 有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。—高尔基

我不能相信自己不能理解的事物。———萨特 其实，爱和理解并不能使人原谅，而只是使人容忍———对事实表示无可奈何的承认和接受。———周国平

最卓越的东西也常是最难被理解的。———爱迪生

生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。———居里夫人 理解一个时代的人们怎样思想，要比理解一个时代的人们如何行动更为重要。———伏尔泰理解还是很有用的!如果你不理解，你就得不到什么。———罗曼·罗兰 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和体谅。———富兰克林你所不理解的东西是你所无法占有的。———歌德

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦麻木不仁，这是人性的可悲特色之一。———池田大作人与人之间，原存在许多隔膜与怀疑，惟有理解是化解隔膜为知己，消释怀疑为良友的桥梁。———赫尔利

有些人为了生计而不去理解某些事情，要让他们理解这些事情是很难的。———厄普顿·辛克莱

卡耐基挨骂（理解意味着宽容）

理解意味宽容和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。理解的一大妙用就是它还能化干戈为玉帛。戴尔•卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就恨恨地写信来骂他，把他骂得体无完肤。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制住自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，可能也会像她一样愤怒吗？”他尽量站在她的立场上来思索这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表达道歉。理解可以打破人们之间的阻隔，这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。

“你的孩子又笨又调皮!”（理解造就科学大师）

爱迪生8岁那年上学了。他不仅没有表现出特别的才能，反而常常会使老师恩格尔深感不快。有一次老师在讲解数学题，爱迪生突然发问：“老师，2＋2为什么等于4？”老师觉得爱迪生又笨又调皮，他反问道：“不等于4难道等于5？”爱迪生很想弄明白数字的奥秘，忍不住又问老师：“2＋2为什么不可以等于5呢？”老师恩格尔大为恼火，他厉声训斥道：“爱迪生，你故意搞乱，给我滚出去！”爱迪生回家后告诉妈妈：“妈妈，我想要知道加法的道理，可老师却骂我。”妈妈听了儿子的叙述很生气，她找到老师理论。但是，她得到的答复是：“你的孩子又笨又调皮，不管我怎么教，他都学不会。我不愿意教这样的学生。”结果，爱迪生离开了学校，由妈妈教他读书。爱迪生的母亲是个知书达理的人。她给儿子讲文学、历史，讲许许多多科学知识。在母亲的辛勤栽培下，爱迪生的求知欲越来越强，他一边读书，一边在地窖里建起了一个小实验室。虽然家境贫寒，他没能像其他孩子一样接受系统的正规教育，12岁那年到火车上当了一名报童，但母亲已在他幼小的心田里播下了科学的种子。如果爱迪生的母亲不理解爱迪生小时候的所作所为，很可能我们今天还处于黑暗之中。

朱德为母亲分忧（要理解父母）

朱德从小就非常理解自己的母亲，经常主动为母亲分忧。朱德的母亲是一位勤劳的农村妇女，她总是天没亮就起床，把饭煮熟了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。朱德看到母亲这样整日劳碌着，从四五岁开始就在旁边帮忙。到了八九岁的时候，朱德不但能挑能背，还能种田了。每天从学堂回家，看见母亲在灶上汗流满面地烧饭时，朱德便一声不响地把书包一放，挑水或放牛去了。一到农忙季节，他就整日在田里跟着母亲劳作。他家里没有水井，要到山坡下去挑水，挑满两桶水，是很累人的。但是，朱德为了减轻母亲的劳累，总是尽力去做。一个秋天的晚上，母亲做完了全家的饭，收拾完厨房，又忙了半天。等一切忙完，已经是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母亲发现水缸是满满的，一连几天都是这样。母亲终于发现是朱德趁天不亮挑的。一个七八岁的孩子，用稚嫩的双肩分担了母亲的负担。

伽利略与车夫（真理要得到世人的理解需要时间）

据说，有一回，伽利略为了节约钱，搭了一辆拉橄榄油的车从比萨去佛罗伦萨。在车上伽利略一路跟车夫聊天，车夫一出口就是赚钱，而伽利略一出口就是他的数学计算。他俩越谈越糟糕，最后两个人干脆谁也不说话。车夫在想他这一车橄榄油能挣多少钱，伽利略在看着车夫装橄榄油的桶发呆。伽利略很想算出桶的容积，这些桶的容积应该怎样算呢？他想这些桶几乎都是圆柱体，那么要求出桶的容积，看来只能用桶的底面积乘以桶的高度。伽利略于是目测了一下桶的高度和直径，一下子他便把这些桶的容积算了出来。

“你每桶橄榄油是３００公升？” “你怎么知道的？”

伽利略便认真地给车夫讲解起计算公式来，无论伽利略怎样耐心地解释，车夫还是听不懂。听不懂还不要紧，重要的是听不懂的车夫还认为伽利略是在利用巫术。结果死活也不敢收伽利略付给的钱。伽利略是经典力学和实验物理学的先驱者，是第一个利用望远镜观察天体并取得大量成果的天文科学家。但他由于宣传科学，屡遭罗马教廷的残酷迫害，被罗马教廷判决终身监禁。后来，伽利略在满目凄凉和贫病交加中，在监禁地佛罗伦萨含冤去世，终年７８岁。高考作文

我们需要理解

现代社会，已进入了地球村时代，信息爆炸，人们的交往非常方便快捷，在这样的一个多元的社会中，人与人之间，国与国之间存在着巨大差异，有不同的宗教信仰，有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解，只有理解，才能消除隔阂、歧见，才能走向沟通、团结。

“泰山不辞土壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳，有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人，什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解，都可以承爱，这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的贪生怕死，向齐恒公举荐管仲做了自已的上司，在历史上传为美谈。

因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。因为有了“罢黜百家，独尊儒术”的猜忌，才有了汉以后时代文化的衰颓。因为理解，才有了连战的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”，才有了两岸党主席的亲切会谈，才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同，但我们都是中国人，在这个前提下，什么都可以理解。

社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性，不同的爱好，不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代沟；老师要理解学生，才能消除隔寞；上司要理解下属，才能凝聚人心。

但在历史上也有很多反面的例子。

因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化，才导致外族入侵，内乱纷乘的局面的出现。因为蒋介石不理解共产党的合平建国的方案，才能三年残酷的解放战争的发生。

特别值得一提的是文革的十年浩劫时期，社会充满了猜忌，全然不知理解，种几分自留地，上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利；穿一件花衣服，唱几曲民歌，被批评为有资产阶级情调。当时，生产、生活方式极端单一化，因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。

深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。

当今时代，人们更习惯于追求生活的个性化、自由化，这更要求我们加强理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我们人人都能理解，那么我们的社会就会变成没有猜忌，没有怨恨，没有战争的美好人间

架起心灵的桥梁

曾经因为妈妈的喋喋不休而倍感厌烦，出言不敬；曾经因为老师的严厉批评而深感羞耻，怀恨在心；曾经因为朋友的一时冲动而翻脸断交，誓不两立；曾经因为陌生人的一不小心而怒火中烧，大骂出口 的确，生活之中存在着太多的误会与鲁莽。人的心灵就好比河流的两岸，中间隔着浩浩流淌的河水，而河的两岸则是永远平行地延伸，不接触，不相交。然而人与人之间需要相互理解，人的心灵需要彼此沟通，就好比河的两岸需要架起桥梁，才能越过河水的阻隔，由此及彼。

架起心灵的桥梁，人与人之间才有理解；架起心灵的桥梁，人与人之间才有默契；架起心灵的桥梁，人与人之间才有快乐。心灵的桥梁，是情感交流的通道，是灵魂共舞的纽带，是美的连接，是爱的永恒。

大禹治水，三过家门而不入，是家人的理解给了他战胜洪魔的决心与勇气；岳飞抗金，征战沙场，生死未卜，是老母亲的理解给了他精忠抱国的豪情与正气；双目失明的海伦凯勒，失去了感知大千世界的窗口，长年累月与黑暗为伴，是老师安妮的理解给了她生存的信念与希望；一位黄土高原上的半百老者，为了追求人体美的崇高艺术，忍受了无数的鄙视与误会，是妻子的理解给了他追求艺术的执着与坚韧。

是啊，理解能够使已死的东西复活，理解能够使丑陋的东西发出迷人的光彩。试想，这个世界若没有了理解，也许整个宇宙都会窒息。

爱与恨是人类最基本的两种感情，但是，倘若没有了心灵的桥梁，或许你在爱恨面前就会感到茫然。一对分了手的恋人，若干年后，在一个偶然的机会相遇了。她对他说：“这些年来我一直都在恨着你!”听了这句话，他会怎样？如若他不理解这种恨，或许他会冷冷一笑，丢下一句“你恨吧，我不在乎！”然后头也不回地扬长而去。但是，如果他与她之间有一座心的桥梁，那么他应该懂得，这种恨却正是一种爱的表现。试想，一个毫不在乎对方的人，必定早将他忘得一干二净，哪里还会存在什么恨呢？

不被理解又何妨

史铁生曾在《病隙碎笔》中提过：“人都在一个孤独的位置上期待着别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独。”为了摆脱孤独，人类渴求着他人的理解。其实，面对他人的不理解，我们要学会淡然看待。笑忘他人的目光，不被理解又何妨？

林逋出身书香门第，自幼才华便广为人知。不愿在朝为官，林逋选择了梅妻鹤子的隐居生活。也许正是那幽香清雅的环境，才让史上多了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，而不是欺上瞒下的官人。我不知道当时有多少人不理解他的退隐，又有多少人劝说他去朝为官。但既然向往寄情山水，淡泊无为，籍以保持心灵上的相对自由，那不被理解又何妨？

人生之路曲曲折折，不被理解也成了人生必经之路上的一道坎坷，不必在乎他人的说法和看法，也不必取消除他人对你的不理解。既然有自己的坚持，那不被理解又何妨？

梵高在狭小的画室中用颜料发出心灵的呐喊，色彩勾兑出命运的挣扎与自由的渴望，既已绘出灵魂的色彩，不被理解又何妨？哥白尼在十字架上坚定的说出自己的研究，用生命传播着科学与知识，既已捍卫了真理的火花，不被理解又何妨？钱学森在美国导师的挽留中毅然选择，将自己的全部奉献给祖国，既已坚定了爱国的信念，不被理解又何妨？

既已选择了寄情山水，既已选择了忠于灵魂，既已选择了捍卫真理，既已选择了报效国家，那不被理解又何妨？宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。真正坚定的心永远不会因他人的不理解而改变前进的方向，他们可以在不理解的目光中奋然前行，并达到梦想与成功的彼岸。而理解与接受，也只有在岁月的沉淀下才会日益浮现，并且闪烁着耀眼的光芒。

人害怕孤独，所以去寻求理解。但既然不被理解，又何必强求？即使只有一个音符，亦能奏出美妙的乐曲。即使略显单调，总好过勉强插到其他乐曲中的刺耳与生涩。虽他人笑我太疯癫，然不被理解又何妨？

评论文章

用“理解之心”温暖“城乡之别” 每年春节，总有“返乡体”文章在朋友圈“刷屏”，文章大都认为乡村凋敝，哀叹“回不去的故乡”。笔者长期在云南工作，有时一天之内在偏远山村和大城市之间“穿越”，也会生发感慨：从草屋瓦舍到高楼林立，简直“恍如隔世”。城乡差别一直都在，春节把二者“拉得更近”。其实，我们的现代化和城镇化步骤，既有纵向前进的“时间轴”，也有梯次发展的“空间轴”。拿北上广和穷山沟的“两极”说事儿，难免产生“戏剧化”的效果。

在云南工作日久，笔者逐渐觉得：哪怕是最落后的地方，这些年也发生了很大变化。从西南边陲的独龙江到人多地少的乌蒙山，从水土流失的石漠化地方到鲜为人知的民族村寨，如今道路硬化了，新房子更多了，日子比几年前好过了。云南如此，全国乡村皆然。春节回山东农村老家，叔伯兄弟大多数对眼前的生活满意，吃过苦、经过事的老人尤其如此。对乡村，我们多一些“理解的同情”，才会有更多“同情的理解”。

这么说，并非回避乡村存在的问题——虽然，城市的问题也不比农村少多少。大体看，对农村的“焦灼感”，既来自于对父老乡亲苦乐的感同身受，也来自对乡土更高的应然期许。所以说，对农村发展善意的“正能量”越多越好，哪怕是忧心忡忡甚至是刺耳难听的声音。只不过，把发展问题转向“凤凰男”与“孔雀女”的“身份问题”，或者片面描绘农村现状，却无助于问题解决，还会拉大社会心理隔阂，甚至产生“妖魔化”农村的负作用。

尊重，是我们讨论乡土问题的前提。换句话说，“主流舆论”或者“城市视角”，对乡村或者落后地区有很强的“导向作用”。对于渴望变化又要依仗外界力量的它们来说，如果舆论场里对二者的理解都是偏颇或者猎奇的，说不定二者会去呈现“你想要的样子”。在某地，为了吸引眼球发展旅游，媒体竟然“直播”民间风俗“澡塘会”——如此“展示”，不知让外界作何感想。而“有色眼镜”对出身贫寒的个体造成的心理压力，自不待言。

其实，有些舆论之所以对“村里的事”一惊一乍，暴露出的是城乡之间的“信息不对称”，以及舆论场中农村相对弱势的“话语权”。实事求是说，农村的真实场景、农民掏心窝的声音，又有多少“处于聚光灯下”的机会？而“某某博士”对乡村的剖析，外界投来的打量眼光，又多局限于短时间内的“视觉落差”和“心理落差”，很难有持平之论。让我们少些“傲娇之心”，多些“地气之论”，让村里人来说村中事，心平气和讲好落后地区的故事。对此，传统媒体和新兴媒体同样责任在肩，“出走者”和“返乡者”一样义不容辞。缩小城乡发展差距，无疑是一个长期过程。惟其如此，信息传播以及传播者的心态就很关键。世上本无“孤岛”，用“理解之心”架起“温暖的桥”，跨越城乡和区域的“沟壑”，会让我们的“回乡之路”更加舒心顺畅。

《人民日报》（2016年02月18日 17 版）

沟通

有效的沟通取决于沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。——葛洛夫 语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。——雨果 巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光。——卡耐基

以文常会友，惟德自成邻。——祖咏

不论在任何时候，尽可能将讯息直接送给接受者，勿经过第三者的传送。——克派崔克 沟通，沟通，再沟通。——杰克·韦尔奇

里根妙谈沟通技巧（沟通不需要长篇大论）

被誉为“伟大的沟通者”的美国前总统里根，言辞幽默，反应灵活，谈话既温和又能打动人心。他留下了许多脍炙人口的名言佳句，已经成为里根传奇的一部分。某个星期天，一位年轻牧师将作生平第一次讲道，结果发现，空荡荡的教堂长椅上只坐了一个人。牧师问那人：“你觉得我该怎么办？”那人回答：我不太清楚，我只是个养牛的，但如果我到牧场发现只有一头牛，我还是会喂它。于是，牧师走向讲坛，滔滔不绝地讲道，讲完后问那人：你觉得怎么样？那人回答：“我不太清楚，我只是个养牛的，但如果我到牧场发现只有一头牛，我绝不会把全部的饲料都塞给它！”这是里根常对幕僚讲的故事，里根认为演讲不要超过二十分钟，记者会不要超过三十分钟，长篇大论听众无法吸收。

冯父之死(语言不同，难以沟通)冯父之死(语言不同，难以沟通)

古代时，东瓯(今在南部沿海一带)经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。

这个故事告诉我们：由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。

周厉王“防民讥”

周厉王暴虐，国人公开指责他。厉王大怒，找到卫国的卫巫，让他们监视背后指责他的人，只要卫巫一报告，厉王就立即杀了指责他的人。都城再没有人敢发表意见，在路上相遇，只是用眼色示意。厉王非常高兴，召公认为这样做是堵住百姓的嘴，它比堵塞河道还要危险。河道堵塞了，一旦决口泛滥，死伤的人一定很多；对待老百姓也是如此。因此，治理河道的人总是疏通河道，让水流畅通；治理人民的人总是开导人民，让人民讲话。人民能够自由讲话，政治的成败就能够显示出来，就可以实行善政，防止弊政，这样一来才能使衣食财物大大增多。人民在心里考虑好了，然后从嘴里讲出来，最后付诸行动。他警告厉王：“如果把人民的嘴堵上，就不会有几个人拥护你了。”厉王不听，于是没有人敢发表意见。过了 3 年，大家一起反叛，把周厉王的统治推翻了。

高考作文

沟通，带来了希望

有一座桥，连接着希望一辉煌;有一种爱，化解了矛盾与战争。它就是沟通！——题记 因为树上的的猿跑到了地上生活，便有猿人，它们用彼此的方式沟通，便出现了分配、耕种、建造等一类动词，才有了最初的人类文化。

秦朝

“六国破灭”，秦王统一天下，成为中国历史上第一个皇帝，千万人之上，得天下不易。然而，一统天下的秦始皇，为了基业传万世，对百姓实行专制，于是闭目塞听，我行我素。李斯传来消息：那些儒生们总是说三道四，横加指责，有时还引经据典，以古非今。秦王听后大怒„„愚蠢而残暴地“焚书坑儒”，终没能使秦王朝传万代，因为缺少了一座通向老百姓与统治者相互沟通理解的“桥”。两汉（正例）中华之外的世界是什么样子呢？遥远而神秘。一位勇敢的外交家张蹇两次出使了“外土”——西域。内地精美的丝绸、铁器，先进的工业技术传到了西域。西域的骏马、蔬果、舞蹈、魔术等传入内地。此后，一条越峻岭、连沙漠，通向西亚和欧洲的贸易之桥——“丝绸之路”形成。它连通了中土与异国的经济、文化和友谊。中国的历史写下了光辉的一页。

唐代 繁华与开放的社会。沟通是唐太宗的广开言路、积极纳谏，于是开创了“贞观之治”。沟通是玄宗以太宗为榜样后的“开元盛世”。沟通是日本使来华取经，鉴真东渡传法，文成远嫁吐蕃，玄奘志在西天„„因为有了沟通，唐朝达到繁盛的顶峰。

清代

沟通是康熙微服私访、体察民情；是“国有乾隆，国运昌盛”，是辉煌的“康乾盛世”。而清末，国门紧锁，国人自给自足，不与世界沟通。终于有一天，国门被破。英、法、俄„„能来的都来了，带着他们坚船利砲，封闭腐朽的清政府只得签下屈辱的条约。这是否定沟通、闭关锁国带酿造的苦果。

今天

今天，中国成为一个腾飞的社会主义国家，注入了新鲜血液和思想，独立而自强。沟通是世界倡导和平共处、共同发展的主旋律，亚洲的APCE会议、东亚经合会和欧亚首脑峰会，无不是世界为了沟通和共同发展的产物。中国更是融入到了沟通的世界之中，加入WTO、08年的奥运会和2010年的上海世博会，都是中国与世界沟通的最好注解。

明天

人与人之间没有嫉恨、没有猜疑，只有友谊与沟通，只有团结友爱、共享美好，在同一片蓝天下共同进步共同发展；国家与国家之间没有鸿沟、没有战争，只有和平与沟通，只有公平竞争、互惠互利，共同发展共同繁荣；世界就是在不断的沟通中一步步走向文明与繁荣。

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学着作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

语言与沟通

从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。

语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。

转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。

但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。

历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。

历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言臻于完美，让沟通上升为极致。

评论文章

中国开始重视“政策沟通危机”

“政府不仅要认真办理答复代表委员的建议提案，更应该主动回应社会舆论关切的突出问题、焦点问题，给社会和市场一个稳定良好的预期！”这是李克强总理在最新国务院常务会议上的表态。

联系最近一些外媒对中国政策沟通方面的批评，这样的表态或许有弦外之音。年初中国股市及外汇市场动荡波及全球，国际更为关注中国经济政策动向。因为找不到能给他们确定性和安全感的足够信息，外媒指责中国决策不透明、政策沟通陷入危机的声音频频出现。

英国《金融时报》一月底的一篇文章，引述匿名专家的话，称“周小川过去讲话相当积极，但因此受到了严厉批评。”但耐人寻味的是，2月15日，有内地媒体就刊出了周小川的长篇访谈。中国央行行长打破了此前长时间的沉默，详细阐述他对中国经济和人民币汇率政策的观点。

国家总理对“回应社会舆论关切”的强调，央行行长的突然现身，似乎从语言和行动双方面，“回应”了外媒对中国“沟通危机”的批评。外媒对中国沟通方面的批评，动因比较复杂，既可能有政治成见的因素，也可能是经济动荡下寻找“替罪羊”的心里潜意识，当然，不能排除中国过去在信息发布和沟通方式上确实存在缺陷。

但无论中国在政策沟通方面是否存在问题，如果在国际上总是沉默，或者被贴上不会沟通的标签，那就确实陷入一种“政策沟通危机”。所以，对于外媒批评的重视和回应极有必要。实际上，在信息时代，回应舆论关切、提升信息传递质量，无论在经济或政治层面，无论是对内还是对外，都极其重要。恐慌和不确定性，对于企业家和市场来说是灾难，对普通人来说也是动摇安全感的源头。

在访谈中，周小川也回应了关于沟通方面的批评。他说：因为金融市场蕴含很多不确定因素，导致意见分歧，争论较多。这时候大家都希望有某个先知或权威说法，能把不确定性转变为确定性。但央行既不是上帝，也不是魔术师，不可能把不确定性问题都抹掉。

从经济专业角度看，周小川的回答非常在理。在复杂的现实面前，很多时候语言是苍白的。发布会、官方讲话再及时，都未必能消除市场本身的不确定性。因而提升沟通能力，不只是在形式上的改进，其实更重要的是内涵。经济政策的决策程序、游戏规则是不是足够透明，决策背后的逻辑和理念是不是坚持市场化？尽可能消除非正当的人为干扰，让决策变得更可预测，本身就是无声胜有声的“沟通”策略。

“给社会和市场一个稳定良好的预期”，这是李克强对沟通的态度。要实现这样的效果，需要稳定透明的决策理念和程序，而这也是中国继续推进改革和转型的内在要求。做好分内之事，就是对外媒“中国政策沟通危机”的最好回应。

第三篇：友善作文

友善的味道

世间万物，我发现一切美之中皆有友善。有一种爱叫做母爱，母爱中就蕴含着友善，那是一种源于天性的大爱、大善，一种无私奉献。在这生活的篇章中，似水一般溢满生活的空隙，无影无踪。

有时候，它就在一个充满爱意的眼神，一句平常的问候中。在我二年级的时候，被一个六年级的邻居给欺负了，回家后，还不停地哭，可我想妈妈一定会安慰我的，妈妈走过来，我却迎来一句冷冷的话：“别哭了，做作业去!”听完这句话，我好几天跟妈妈赌气。后来，妈妈见我还这样，意味深长地告诉我，我才知道了哭是一种懦弱的行为，内心要坚强，不要动不动就哭。妈妈用一种无声的行为告诉我做人要坚强的道理。

母爱同时也是无时不有的。或许就在一个不经意的举动上，就蕴含着深深的母爱。一个烈日当空的日子，因此，我只穿了短袖就出门上学了。妈妈好心提醒我：“天气可能会变冷，多穿点去上学吧！”我不听妈妈的话，头也不回地走了。

可是，天有不测风云，下起了大雨，我穿得少，直感到冷，浑身上下不听我的指挥，不停地打起了冷颤。这时，一个熟悉的身影向教室走来，越来越近，我看到那个人正是我的妈妈，她匆匆地走向教室门口。我立刻迎上去，激动地叫了声妈妈。妈妈气喘吁吁地迅速把带来的衣服给我披在身上。这时，我看到妈妈全身部湿透了，不停地搓着手。我问妈妈：“你怎么能来给我送衣服？”妈妈和蔼地说：“我不送会害你生病的。我还要赶回去上班。”看着妈妈匆匆离开的身影，暖意不由得从我心底里泛起，眼泪夺眶而出，不禁感叹：妈妈对我真好，她的好我终身难忘！

母爱像一片花的海洋，我仿佛是置身于其中自由飞翔的小蜜蜂，我也要献给妈妈无数的甜蜜。友善是和平的使者，幸福快乐伴你永远，它可以压倒一切困难，让你成长，无论是亲人还是陌生人，让我们以友善的心态面对生活，那么世界就会充满幸福的味道。

第四篇：即兴演讲 素材(爱国敬业诚信友善)

爱国篇·“爱国无需空谈”

我们都知道“五四运动”是一场以青年学生为主导的爱国运动。谈到“爱国”话题的时候，我们很容易联想到一个负面的词：“崇洋媚外”。想问一下各位，在学校的时候，哪个群体会比较容易让你们联想到“崇洋媚外”这个词？——外语系嘛！

这个问题可严重了，很不幸的，我就是那群很容易让你联想到“崇洋媚外”这个词的外语系的学生之一。在这必须解释啊，难道我们就不能单纯喜欢学习语言嘛。话又说回来，都说西方文化侵略，你都不去了解人家，你连别人说什么都不知道，谈什么反侵略？别人骂你还以为在开广播啊！

大学期间我修的是外语系的双学位，在上两个专业的历史课的时候，有一个避不开的话题，就是“英法百年战争”。在讨论这个话题的时候我们很明显地感受到来自两个国家的老师他们各自在叙述这段历史的时候对于自己祖国立场的坚定维护以及那份不容置疑的爱国情怀。在老师身上看到的那种坚定的眼神和闪光的力量，让我在很多年之后每每想起都觉得，有这样的老师，真好呀。

有时候我们会在课堂上因为一些中外的历史偏见争得面红耳赤，英语本专的同学会悄悄拉我的衣角说“喂不要得罪专业课老师啊你不怕挂科吗”。我要告诉你，我们的祖国历史悠久，文明古老，有源远流长的文化。在祖国几千年光辉历史的长河中，多少民族志士用热血和生命谱写的正气之歌如“黄河越九曲，长江泻三峡”，为捍卫祖国的尊严而斗争。挂个科算什么呀。开玩笑啦，其实说这件事只是想为 了说明，爱国不一定是轰轰烈烈的，它可以存在于我们平凡的每一个日常当中。

在我看来，热爱祖国，是一种纯洁、高尚、强烈、温柔、又严酷的感情。爱她，就要珍惜她，不做有损她形象的事情。如果你能做到“有爱国热情而不情绪失控，有爱国之心而合理合法表达”，那么你在生活当中也一定是一个懂得爱护他人的人。我们总是说，爱一个人，不仅要看他说了什么，更要看他实实在在地做了什么。之前央视八点新闻的街头采访的有一个主题是“爱国无需空谈”，为什么？因为“空谈误国，实干兴邦”啊！敬业篇·“选择你所爱的，爱你所选择的。”

常言道：爱一个人就要爱她的全部。同样，我们爱我们的工作，也要爱工作的全部。对于工作，我们可以做好，也可以做坏。可以高高兴兴和骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地做。如何去做，这完全取决于我们自己，所以何不让自己充满活力与热情呢？

有句话说得好：“选择你所爱的，爱你所选择的。” 我们应该以谈恋爱的心情面对工作，不仅要选择自己的所爱，忠于自己的选择，还要在漫漫情路上费心经营，这样的爱情才可长可久，用这样的员工心理面对工作，才可能在工作中有所收获。

大学我修的是外语双学位。记得我刚刚成为一名金融从业人员的时候,朋友的不解,家人的疑惑,使我有时候也会怀疑自己当初的选择。也曾因此退缩过、彷徨过，但当我看到身边的同事在满腔热情地努力工作，他们对金融工作的衷心与执着，深深吸引了我。也正是在他们的感染下，我开始努力学习业务知识，苦练业务技能。从柜员必备技能到办公室外事宣传，于我而言都是全新的课题，一点一滴都需要从头学起。对业务知识从陌生到了解，再到熟悉，一丝一毫地搞好都凝聚着多少辛勤的汗水，平凡的生活因此变得充实。

工作的体验让我感受到了奋斗的艰辛和成长的快乐，领悟到了顽强拼搏和坚忍不拔的真正含义，更深深地理解到了银行人身上所特有的敢于吃苦的品质。也终于知道，无论在什么岗位上，能把简单的事情千万遍地做好就是不简单，把平凡的事情千万遍地做好就是不平凡。友善篇·“相信这个世界的美好”

人的社会属性，注定了每个人都处在与他人、集体和社会的关系中。个人不但要处理自己复杂的情绪，还要处理各种关系，要与他人交往。以何种心境，何种形式与人交往，也许不能影响一个人的人生长度，但可以影响到他的人生宽度。

前段时间，我看到交行大厦附近地下通道的一处围墙被涂成了蓝色，两排挂钩安装在上面，挂了一排衣服。墙体的左侧，一排“双语字幕”提醒：“友善之墙，任何人都可以将自己多余的衣服挂在这里，有需要的也可以随时取用。”

没有人知道谁是“友善墙”最初的发起者，也没有人清楚它始于哪个城市。人们往墙挂上衣物便离开，既保证了有需要的人获得温暖，又不致于伤害其尊严。当然，此活动的开展也遭受很多质疑，如衣物的卫生问题、群众的素质问题等等。

也许，有天因为某些问题，该善举的蔓延可能又在将来戛然而止，然后如潮水般退去，但我仍相信“友善之墙”的意义。它证明了在这个世界里，无论私欲或是功利，都掩盖不了友善的光芒。

我恰好有一位朋友在她所在的城市组织这项活动，她说，放上去的衣物鞋子多半会被不需要的人拿走，但是很意外居然身边的朋友依然去做了这件事情。也许正是因为大部分人不相信这样的“善”和“暖”，所以才更需要一小部分相信的人去做引导。她说，那一刻她是能感觉到自己是被这个城市需要的。其实也不知道能否帮助到很多流浪的人，但她还是要去做，因为坚信它传递出的意义远远大于实物。能温暖寒 冷的东西，不仅仅是衣物，更是人心和希望，是整个年轻人对社会的责任感和使命感，是在这个世界里，未消失的爱心，未泯灭的善意。

我喜欢善良的人。善良不是一种愿望，而是一种能力，一种能洞察并抑制恶的能力。现在是市场经济，红尘滚滚，有人便认为与人为善的精神原则已经陈旧得失去光泽了。这种看法是错误的。我们要牢记老祖宗“善为至宝，一生用之不尽”的叮嘱，使善良成为一种永恒的心态，一种生活方式，一种精神境界。

我相信，愿意善待眼前这个世界的人，最终也一定会被这个世界温柔以待。诚信篇·“让诚信成为你的人生准则”

康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

诚信，即诚实守信，言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。它是人类继承天德而来的，没有诚信，人类将陷于物质欲望中而不能自拔，走上不归之路。

发布虚假会计报表信息，就会误导投资者、造成股价大幅波动、扰乱市场秩序，人们就会对上市公司持不信任态度，当大量的此类问题出现时就会像“三鹿奶粉”事件一样，发生连锁反应，暴露整个系统问题，整个行业被诚信危机所笼罩，那时就是致命的打击。尽管负面的案例很多，但是“性本善”的基本判断并没有被完全淹没。

其实，诚信很简单。

以前大学的时候，学校的青联志愿者服务协会成立了一家卖日用商品的诚信自选商店，该店无人看管，由顾客自选自付，没有收银员，没有摄像头，商品上面标有价格，顾客自己挑选商品后，将钱投入收银台的盒子中，一笔买卖就完成了。这就是以诚信为本的一种互信互惠的社会交换模式。

对于金融行业来说，诚信是我们行业的执业准则，它直接决定了各金融机构所提供服务的质量和声誉。在市场经济条件下，讲求诚信是金融业的基本准则与前提，也是我们取信于客户、获得品牌效应的 基石，是赢得客户、获取市场份额的重要途径。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一名从业人员应遵守的职业道德。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，让人的心灵高贵。

让诚信成为你的人生准则，你也将会因它而拥有闪光的魅力。

第五篇：友善主题作文

朝阳民族学校七年级语文导学案

姓名

班级

点亮友善之灯

友善之歌•友善他人

友善犹如一段优美动人的乐曲。友善他人让这段乐曲更加生动，友善他人让这段乐曲更加真实，友善他人让这段乐曲更加活泼。

当你为无助的人伸出一双援助之手时，当你为哭泣的陌生人递上一份问候时，当你为拯救一个垂死的生命而不惜失去自己的利益时，这段友善之歌将会为你而歌唱。

友善之画•友善自然

友善好比一幅栩栩如生的山水画。友善自然为这幅画勾勒了优美的线条，友善自然为这幅画添加了生动的画面，友善自然为这幅画描绘了鲜艳的色彩。

当你在广阔的土地上种下一棵小树时，当你在野外野餐不忘带走丢掉的废物时，当你拒绝使用一次性筷子时，当你劝阻在草坪上踩踏的小朋友时，这幅友善之画将会为你而画。

友善之诗•友善社会

友善就像一首令人回味无穷的诗，友善社会使这首诗更加完美，友善社会是这首诗更加富有韵味，友善社会是这首诗更加生动传神。

当你为公益活动捐出自己的零花钱时，当你为2008年奥运会做一名志愿者时，当你为维护国家利益而不惜牺牲自己的生命时，这首友善之诗将会为你而抒写。

友善他人、友善自然、友善社会，让我们电量友善之灯，让这个世界变的明亮温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间！

爱是怎样读懂的

万爱千恩百苦，爱我疼我孰若父母？

——题记

这是寂寞的黄昏。夕阳淡出了最后的一道余晖，秋风送走了最后一只大雁。今天的最后一趟列车带着我，疾向远方。望着父母在我眼前渐渐消失的身影，我的眼泪再次情不自禁„„

慈母手中线，女儿身上衣

天，不知为何这样凉，夜已深沉，寒意袭人。难怪诗人们都说：天阶夜色凉如水。其实，何止天阶夜色凉如水？寒夜，薄衾，今夜我也同样难眠。明天，我就要告别父母，去县城读高中了，妈妈还在灯下为我穿针引线，缝补衣服的扣子。

起床，我对她说：“妈，别缝了。衣服的扣子哪会那么容易松开呢？”她却说：“你不在身边，要是扣子真的松了，有谁帮你缝呢？”

看着妈妈冻得发青的手，我的泪水不由自主地从脸颊上滴落下来„„

临行絮絮叨，意恐迟迟归

不知何时，爸爸也起床了。看得出，他也一直没有入睡。

“玲玲啊，爸爸妈妈这次不送你上学，是为了给你一次考验。有什么事情不能解决，就给爷爷打电话。爷爷在你二叔那边，离你们学校很近的。要再不行，也可以多找老师和同学帮忙，千万不要逞强，什么事情都一个人硬撑着。”爸爸又一次重复着他不知说了多少遍的老话。

看着他满是忧虑的眼神，我只好再一次对他说：“爸，你就别担心了，县城我又不是只去过一次。”

“可这次不一样，你这是去读书，得长期呆在那儿。”

“你不是说，有爷爷、老师、同学可以帮我吗？”

爸爸，终于放心地笑笑说：“是啊，我的意思就是一定要多找他们。记得要经常给家里打电话，有空就回来看看爸爸妈妈。”

谁言寸草心，报得三春晖

“举头望明月，低头思故乡”，李白的诗句我忽然就读懂了。如今，列车不知带着我走了多远。窗外，皎洁的月光，如流水一般，静静地倾泻在我的脸庞。此情此景，我怎能不想起妈妈的身影、爸爸的叨念？

亲爱的爸爸、妈妈，我知道，你们对我的深爱我永远也读不完。但，我还是要深情地对你们说：“爸，妈，女儿长大了，我爱你们，我一定不会辜负你们的期望。”

为自己鼓劲

面对困难时，让你不要气馁。面对成功时，也请你不要骄傲。为自己鼓劲，不需要理由。

——题记

无可奈何花落去

一阵不安的暴动终于来临了，也许，这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆，父母终于还是闹上了法庭，他们要离婚，面对法庭的质询，我流下了无奈而又痛苦的眼泪。跟爸爸，生活会更好过，可我舍不得妈妈，看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水，我心疼，我鼓励自己要坚强，因此我选择了孤独无助的妈妈。面对过去，我虽无可奈何，但花毕竟已落去。面对未来，我要更上一层楼，要为自己鼓劲，相信单亲家庭也可以很幸福。

似曾相识燕归来

父亲离开后，家庭一贫如洗，每月仅400元的工资要养活我和妈妈。由于和以前的反差太大，我开始变得暴躁不安。一夜之间，我这个肉食主义者要变成素食主义者。餐饮问题成了我的心腹大患。因为这个，我常常对妈妈发火。她无可奈何，只得悄悄落泪。对此，我于心何忍。一夜的反差，让我对生活失去了信心，放学后就冲进房间大哭，没多会儿，妈妈就进来了，拍拍我的肩，“青，妈对不住你，我们娘俩相依为命，你不能自暴自弃啊！妈对你有信心！”

一番话照亮了我心里的黑暗，我不是更应该为自己鼓劲吗？我还有妈妈，我还有希望，贫穷有什么可怕？可怕的是我认为我只有贫穷，我擦干眼泪。我相信自己。突然那似曾相识的幸福又回来了，要为自己鼓劲，前方的生活才会幸福！

小园香径独徘徊 朝阳民族学校七年级语文导学案

姓名

班级

我一个人漫步在考试的香径中。为自己打气，为自己加油。相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的真谛！要为自己加油！

无论是过去的“无可奈何花落去”，还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲，并学会在生活中不应丧气，只有这样，幸福的彼岸才会离你越来越近！

为自己鼓劲

人的成长道路，就是一只蛾破茧成蝶的过程，当你蜕变成蝶的过程，需要自己为自己鼓劲的信心。

是用他们的血汗在生存；别忘了你的上辈、上上辈他们是如何在生活的最底层苦苦挣扎！你要记住：“初三，我必胜！”

初三，是你实现人生理想的重要一步。还记得你曾立下的誓言吗？——非清华不去！还记得毛泽东的一句诗吗？——“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”这是赞赏，还有期盼，他在期盼你，期盼你为祖国建下一片丰功伟业！

是华夏儿女，就应满腔热血，报效祖国！

是中华骄子，就该发奋图强，用自身的光芒，照亮世界！

冯鹏宾，你的名字不仅仅是一个代号！它是在告诉你：

“是鹏，就该翱翔天空！那么初三，又算得了什么呢？”

向前方呼喊吧：

“‘前不见古人，后不见来者’，我来了！”

祝：身体健康，学习顺利！

冯鹏宾

2012年9月3日

妈妈的手

不管伤口有多深，妈妈的手会将它抚平；不管眼泪有多苦，妈妈的手会将它擦干；不管心有多冷，妈妈的手会将它捂热。

——题记

抚平深深的伤

天有不测风云，人有旦夕祸福。八岁那年，倒霉的我竟然被一条小狗咬了一口。来到医院，每针狂犬疫苗都扎得我撕心裂肺，医生怎么安慰都无济于事，还颇有些火上浇油的味道。每到这时，妈妈都会用她那双温柔的手抚摩着我的头，说：“男子汉，就应该坚强！”这时，医院里就会安静多了。从那时起，我知道，妈妈的手能抚平深深的伤痛。

擦干苦苦的泪

人生不如意事常八九。在小学升初中考试中，一向成绩优秀的我，分数让老师、我和家人“唏嘘不已”。沮丧的我无脸见人，没有回家。在小街边，自称硬汉的我第一次哭得那么伤心。午夜十分，急得团团转的妈妈终于在树下找到了哭成泪人、锂昏昏欲睡的我。母亲为我擦去眼角的泪痕，把我领回家，拉着我的手，和我谈到天亮，我的眼睛终于干爽起来。那夜之后，我知道，妈妈的手能擦干枯涩的泪水。

温暖冷冷的心

历史总是惊人地相似。初三“二模”的成绩就像三年前一样让人心碎。望着那可怜的成绩单，我木然了。之后的几天，我的心像被扔进冰箱的冷冻室一样，我幼稚地作出决定：既然升学无望，那就辍学打工。妈妈听到我作出的“伟大”决定，断然举起她那双抚摩过我无数次的手，给了我一记响亮的耳光。打完我，妈妈就哭了，她的两行热泪唤醒了我，我冰冷的心也被母爱唤醒。我又把百倍的精力投入到学习之中。今天，身在考场，我知道，是妈妈的手温暖了我冰冷的心。

妈妈的手，妈妈的爱；妈妈的手，我的灵魂家园。

写给初三的自己 亲爱的自己：

转眼间，你已是一名初三生了，初三之行，已经开始，你准备好了吗？

初三，是一场挑战。俗话说“初中三年，尽在中考一战！”你进入初中学习已经两年有余，曾经的辉煌，曾经的汗水，曾经流过的辛酸的泪，难道都要成为过去吗？难道都要付之东流吗？不，你要努力，你要拼搏，你要向初三发起挑战！大声地说出来：“初三，我能行！”

初三，是人生的转折点。在当今这个竞争的社会，你要想生存，你要想更好地生活，就必须努力学习，你要坚信——“知识改变命运”！别忘了“足蒸暑土气，背灼炎天光”的父母；别忘了你现在烙在心中的微笑

亲爱的父亲：

您的身体还好吗？还记得吃药吗？

这几天都在下雨，天阴沉沉的，你要照护好自己，对了，要记得保持微笑哦！想起你的微笑，便会让我的心灵充满了阳光，我的意志更加的坚强。所以在这几天的阴雨中，我也很乐观，很快乐。

以前，我总是搞不懂：为什么上天对您这么不公，让您得重病；为什么美好的家庭会缺一个口，让原本幸福的一家受尽严寒，酷暑。每当我问起您，您总是用一个微笑来回答我。我便陷入沉思：微笑？

医生说您不能做体力活，会伤身体。可是您呢，坐下没几分钟便起身，不是扛起锄头去菜地里锄草；就是拿起斧头，坐在厨房旁劈柴。即使豆大的汗珠一滴滴的流下，您也不会停下手中的活儿。每当母亲看见了，便会抢下您手中的工具，呵斥您不懂得保护您的身体。这时，您便绽放出一朵灿烂的花儿，花瓣上的晶莹的露珠在阳光下，折射出生命的光芒„„

您的微笑时时激励着我，当我的心中布满了阴云，下着悲伤的泪时，您总给我一个灿烂的微笑，那阳光般的微笑，驱散了我心中的乌云，化作成了彩虹，永远的倒挂在我的心中„„

现在，我懂了，在生活中，没有人是顺顺利利的，必定会遇到困难，只要我们用微笑，用乐观的心态面对它，就能成功。

父亲，您的微笑，似天边的彩虹，陪伴我，不孤单„„

祝您身体健康，天天微笑！

此致 敬礼！

您的儿子

２０１２年５月２４日