大宋提刑官读后感（写写帮推荐）

第一篇：大宋提刑官读后感（写写帮推荐）

大宋提刑官读后感

大宋提刑官读后感

千古悠悠

有多少冤魂嗟叹

空怅望，人寰无限

丛生哀怨

泣血蝇虫笑苍天

孤帆叠影锁白链

残月升

骤起烈烈风

尽吹散

相信不少人对这首《满江红》并不陌生，这是电视剧《大宋提刑官》的片尾朗诵词，该剧是根据钱林森和廉声两名作家的同名小说改编，相比原著而言，2005年中央一台播出的这部电视剧更广为人知，当时在社会上引起了强烈的反响。

此书主要讲述了南宋提点刑狱官宋慈，利用刑狱检验的实际经验，侦破案件的故事。整本书共11个案子，从民间的凶杀案到官场的贪腐案，宋慈秉承“重证据实，民命为重”的法学理念，结合尸体检验的结果缜密推理，澄清了一个个冤假错案，还原事实的真相。

2005年，正是湖北佘祥林杀妻案沉冤昭雪的那年，整个社会舆论开始关注冤假错案。《大宋提刑官》正是在这个大环境下产生的文学和影视作品，自然得到了全民关注，并成为2005年央视电视剧的收视冠军。那时的我还只是基层部队的一名军人，对宋慈这位撰写了世界上最早法医专著的传奇人物推崇备至，不成想，几年之后我会转业到刑事执行检察部门，也跟刑狱联系到了一起。刚转业的那会，我听人说监所部门的老同志多，年轻人少，工作也会比较轻松。但到城郊院来以后，发现与传言相距甚远。刑事执行检察部门的确是检察院相对艰苦的部门，驻监（所）检察室远离市区机关，平日里多是与服刑人员和犯罪嫌疑人打交道，没有像公诉、反贪等部门那样引人瞩目。但工作近五年来，我出过庭、办过案、执行过死刑临场监督任务、也到专案组帮助过工作，见证了城郊院从无到有，从弱到强，从新成立不久到迈进全国先进的整个历程。在日复一日看似平淡的驻监检察工作中，我慢慢体会到了刑执检察工作的成就感和自身价值。我还记得，2012年洪山监狱一名服刑人员蒋某死亡，监狱已同死者家属达成协议，准备对尸体进行火化，我院驻洪山监狱检察室周克新主任闻讯及时赶到殡仪馆进行了制止，依法展开了死亡调查。经过尸检发现该犯尸表有伤痕后，院职侦部门立即介入侦查，最终查明服刑人员蒋某是被该监狱干警贾某和叶某虐待致死。至此真相大白，我院依法逮捕了贾某和叶某。此案发生后，我第一时间就想到《大宋提刑官》里熟悉的情节，可见古代英雄人物的事迹我们城郊院的检察官一样可以做到。南宋有宋慈这样的青天大老爷还老百姓一个公道，而如今，刑执检察战线上也有张飚这样的全国模范检察官，恪尽职守，奔波五年为张氏叔侄平反的壮举。尽管时代变了，但开展刑狱工作“重证据实，民命为重”的理念是古今一致、一脉相承的。

《大宋提刑官》这本书已经面世十多年了，虽囿于封建时代的局限性，结局并不尽美，但书中主人公宋慈秉公执法、为民请命的主旨直到今天也没有过时。相比十几年前，党和国家对冤假错案更加重视，去年最高检还专门下发了《关于在刑事执行检察工作中防止和纠正冤假错案的指导意见》，对刑执检察工作提出了新的要求。而今内蒙古呼格案、河北聂树斌案、福建念斌案等扑朔迷离的案子层出不穷，引起了社会舆论及全国人民的关注，作为刑执检察战线上的年轻干警，需要我们学习和发扬张飚精神，接过前辈手中的旗帜，为防止和纠正冤假错案扑下身子、主动作为，真正实现书中宋慈未竟的理想——也就是开头那首《满江红》的下阙：

滂沱雨，无底涧。

涉激流，登彼岸。

奋力拨云间，消得雾患。

社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。

看斜阳，照大地阡陌，从头转。

第二篇：大宋提刑官读后感

千古悠悠

有多少冤魂嗟叹

空怅望，人寰无限

丛生哀怨

泣血蝇虫笑苍天

孤帆叠影锁白链

残月升

骤起烈烈风

尽吹散

相信不少人对这首《满江红》并不陌生，这是电视剧《大宋提刑官》的片尾朗诵词，该剧是根据钱林森和廉声两名作家的同名小说改编，相比原著而言，2005年中央一台播出的这部电视剧更广为人知，当时在社会上引起了强烈的反响。

此书主要讲述了南宋提点刑狱官宋慈，利用刑狱检验的实际经验，侦破案件的故事。整本书共11个案子，从民间的凶杀案到官场的贪腐案，宋慈秉承“重证据实，民命为重”的法学理念，结合尸体检验的结果缜密推理，澄清了一个个冤假错案，还原事实的真相。

2005年，正是湖北佘祥林杀妻案沉冤昭雪的那年，整个社会舆论开始关注冤假错案。《大宋提刑官》正是在这个大环境下产生的文学和影视作品，自然得到了全民关注，并成为2005年央视电视剧的收视冠军。那时的我还只是基层部队的一名军人，对宋慈这位撰写了世界上最早法医专著的传奇人物推崇备至，不成想，几年之后我会转业到刑事执行检察部门，也跟刑狱联系到了一起。刚转业的那会，我听人说监所部门的老同志多，年轻人少，工作也会比较轻松。但到城郊院来以后，发现与传言相距甚远。刑事执行检察部门的确是检察院相对艰苦的部门，驻监（所）检察室远离市区机关，平日里多是与服刑人员和犯罪嫌疑人打交道，没有像公诉、反贪等部门那样引人瞩目。但工作近五年来，我出过庭、办过案、执行过死刑临场监督任务、也到专案组帮助过工作，见证了城郊院从无到有，从弱到强，从新成立不久到迈进全国先进的整个历程。在日复一日看似平淡的驻监检察工作中，我慢慢体会到了刑执检察工作的成就感和自身价值。我还记得，2012年洪山监狱一名服刑人员蒋某死亡，监狱已同死者家属达成协议，准备对尸体进行火化，我院驻洪山监狱检察室周克新主任闻讯及时赶到殡仪馆进行了制止，依法展开了死亡调查。经过尸检发现该犯尸表有伤痕后，院职侦部门立即介入侦查，最终查明服刑人员蒋某是被该监狱干警贾某和叶某虐待致死。至此真相大白，我院依法逮捕了贾某和叶某。此案发生后，我第一时间就想到《大宋提刑官》里熟悉的情节，可见古代英雄人物的事迹我们城郊院的检察官一样可以做到。南宋有宋慈这样的青天大老爷还老百姓一个公道，而如今，刑执检察战线上也有张飚这样的全国模范检察官，恪尽职守，奔波五年为张氏叔侄平反的壮举。尽管时代变了，但开展刑狱工作“重证据实，民命为重”的理念是古今一致、一脉相承的。

《大宋提刑官》这本书已经面世十多年了，虽囿于封建时代的局限性，结局并不尽美，但书中主人公宋慈秉公执法、为民请命的主旨直到今天也没有过时。相比十几年前，党和国家对冤假错案更加重视，去年最高检还专门下发了《关于在刑事执行检察工作中防止和纠正冤假错案的指导意见》，对刑执检察工作提出了新的要求。而今内蒙古呼格案、河北聂树斌案、福建念斌案等扑朔迷离的案子层出不穷，引起了社会舆论及全国人民的关注，作为刑执检察战线上的年轻干警，需要我们学习和发扬张飚精神，接过前辈手中的旗帜，为防止和纠正冤假错案扑下身子、主动作为，真正实现书中宋慈未竟的理想——也就是开头那首《满江红》的下阙：

滂沱雨，无底涧。

涉激流，登彼岸。奋力拨云间，消得雾患。

社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。

看斜阳，照大地阡陌，从头转。

第三篇：《大宋提刑官》观后感

《大宋提刑官》观后感

（一）、以宋老推公的悲剧开场。从认识领域揭示了刑狱工作一大内在矛盾：“人非圣贤，孰能无过”与“人命大如天”！刑狱工作亦难无过，而“人命大如天”——结论：刑狱工作者须有高度的社会责任感，对于工作须慎之又慎。——可是，刑狱人员之过就是在“人命大如天”之问题上之过。因此，作者给出的结论是不完整的。应当补充的是：即便刑狱工作者慎之又慎，人命关天的冤狱也是不可避免的。刑狱工作就是以人命为对象的工作，在本质上，冤狱就是他的副产品。——这还只是清廉的法制和吏治。实际上它完全可能把冤狱变成它的主产品。换句话说，由于冤狱产生于认识的本性，所以，它便是法制和吏治的本性。

（二）、从个人人格上说，宋慈绝不拽着任何人的龙尾巴上天；但是，在实际上，从一开始，他就只能借助于岳父为他办下的上任官凭方能做事。

（三）、“答案就在那里，但是没有人能够找出答案”！——刑狱领域之现实。作者把问题的原因留给了观众思考。

封建吏法制度并非仅仅如同宋慈那样对刑狱给出答案，同时，消灭答案及那些要找出答案的行为及个人，也是其制度的一部分，甚至是其主要部分。——“宋慈太少了”表明：宋慈只是人们理想主义的产物。正是由于封建吏法制度黑暗的现实，才造就了人们对于稀缺的清官的理想。所以，清廉与贪腐的斗争本质上乃是理想与现实的斗争在文学领域的一个缩影。清廉与贪腐，是同一个丑恶的吏法制度的表现。因此，要指望清廉来消灭贪腐，而不是通过消灭丑恶的吏法制度来消灭贪腐，只能是幻想。

（四）、卢知州：“他欲送我上断头台，我则先下手为强，这是天理！”——现实的利益是违法犯罪之源发的根基。人们现实的利益对立，非法制、吏治所能消除的。相反，吏法制度正是这种对立的表现。因此，清官只是封建吏法的偶发现象，贪腐才是它的本质。

（五）、吏法制度是为民做主还是为统治阶级的统治服务，揭示的正是国家的本质与它所呈现出的假象的对立。由此，产生了第二大悲剧：宋慈将刁光斗的八个大箱子交与皇上后，为皇上付之一炬；宋慈封印挂官而去，并发誓永不做官。

国家以整个社会的代表而自居。正是在这个意义上才有“刚正不阿”、“清正廉洁”、“不枉不纵”的包青天、宋慈。可是，在本质上，国家乃是统治阶级进行统治的暴力工具——它是为统治阶级服务的。就是说，官僚机构是为统治阶级服务的。而统治阶级作为剥削阶级，本身就是腐朽的阶级。这就决定了：剥削阶级的国家就是一个由金钱和权利的结合打造的。皇上如果不烧毁那八个大箱子，他将没有可用之人。从这个意义上说，国家就是建立在贪腐和冤狱的基础之上的。主案执法就必须做官；做官就必须遵守官场的规则。之所以这是潜规则，只是因为国家的阶级本质不仅不是可以明说的，而且是必须加以掩盖的。所以，官场的规则只能是“潜规则”。所以，宋慈的破案之道和与薛庭松的为官之道的对立，在本质上乃是国家的假象与国家的本质的对立。正如马克思所说，在本质上，剥削阶级国家不是惩罚犯罪，而只是惩罚犯罪的愚蠢。

全剧由十个案组成。其中：吴淼水初次落败后和刁光斗落败后与宋慈的对话及重新出现，都从反面强化了黑暗的官场与宋慈的不容，进一步强化了主题。卢知州、薛庭松和袁捷都从不同的角度强化了本剧的悲剧主题。

宋慈的悲剧宣告了宋慈的破案之道的失败及薛庭松的为官之道的胜利。全剧主题清晰，逻辑严谨；案情跌宕；演员适合角色。——这是一部不错的电视剧。

鉴于该剧的逻辑，不会还有“第二部”。而且，第二部宋慈的出场：面对皇帝召其进京，兴高采烈——无法与原剧衔接，这足以表明：“第二部”背离了原剧思想，丧失主题。即便剧情可以吸引观众，也不会是什么好作品。

第四篇：重温《大宋提刑官》有感

重温《大宋提刑官》有感

驻琴断口检察室 郑朝晖

千古悠悠

有多少冤魂嗟叹

空怅望，人寰无限

丛生哀怨

泣血蝇虫笑苍天

孤帆叠影锁白链

残月升

骤起烈烈风

尽吹散

相信不少人对这首《满江红》并不陌生，这是电视剧《大宋提刑官》的片尾朗诵词，该剧是根据钱林森和廉声两名作家的同名小说改编，相比原著而言，2005年中央一台播出的这部电视剧更广为人知，当时在社会上引起了强烈的反响。

此书主要讲述了南宋提点刑狱官宋慈，利用刑狱检验的实际经验，侦破案件的故事。整本书共11个案子，从民间的凶杀案到官场的贪腐案，宋慈秉承“重证据实，民命为重”的法学理念，结合尸体检验的结果缜密推理，澄清了一个个冤假错案，还原事实的真相。

2005年，正是湖北佘祥林杀妻案沉冤昭雪的那年，整个社会舆论开始关注冤假错案。《大宋提刑官》正是在这个大环境下产生的文学和影视作品，自然得到了全民关注，并成为2005年央视电视剧的收视冠军。那时的我还只是基层部队的一名军人，对宋慈这位撰写了世界上最早法医专著的传奇人物推崇备至，不成想，几年之后我会转业到刑事执行检察部门，也跟刑狱联系到了一起。刚转业的那会，我听人说监所部门的老同志多，年轻人少，工作也会比较轻松。但到城郊院来以后，发现与传言相距甚远。刑事执行检察部门的确是检察院相对艰苦的部门，驻监（所）检察室远离市区机关，平日里多是与服刑人员和犯罪嫌疑人打交道，没有像公诉、反贪等部门那样引人瞩目。但工作近五年来，我出过庭、办过案、执行过死刑临场监督任务、也到专案组帮助过工作，见证了城郊院从无到有，从弱到强，从新成立不久到迈进全国先进的整个历程。在日复一日看似平淡的驻监检察工作中，我慢慢体会到了刑执检察工作的成就感和自身价值。我还记得，2012年洪山监狱一名服刑人员蒋某死亡，监狱已同死者家属达成协议，准备对尸体进行火化，我院驻洪山监狱检察室周克新主任闻讯及时赶到殡仪馆进行了制止，依法展开了死亡调查。经过尸检发现该犯尸表有伤痕后，院职侦部门立即介入侦查，最终查明服刑人员蒋某是被该监狱干警贾某和叶某虐待致死。至此真相大白，我院依法逮捕了贾某和叶某。此案发生后，我第一时间就想到《大宋提刑官》里熟悉的情节，可见古代英雄人物的事迹我们城郊院的检察官一样可以做到。南宋有宋慈这样的青天大老爷还老百姓一个公道，而如今，刑执检察战线上也有张飚这样的全国模范检察官，恪尽职守，奔波五年为张氏叔侄平反的壮举。尽管时代变了，但开展刑狱工作“重证据实，民命为重”的理念是古今一致、一脉相承的。

《大宋提刑官》这本书已经面世十多年了，虽囿于封建时代的局限性，结局并不尽美，但书中主人公宋慈秉公执法、为民请命的主旨直到今天也没有过时。相比十几年前，党和国家对冤假错案更加重视，去年最高检还专门下发了《关于在刑事执行检察工作中防止和纠正冤假错案的指导意见》，对刑执检察工作提出了新的要求。而今内蒙古呼格案、河北聂树斌案、福建念斌案等扑朔迷离的案子层出不穷，引起了社会舆论及全国人民的关注，作为刑执检察战线上的年轻干警，需要我们学习和发扬张飚精神，接过前辈手中的旗帜，为防止和纠正冤假错案扑下身子、主动作为，真正实现书中宋慈未竟的理想——也就是开头那首《满江红》的下阙：

滂沱雨，无底涧。

涉激流，登彼岸。

奋力拨云间，消得雾患。

社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。

看斜阳，照大地阡陌，从头转。

第五篇：从《大宋提刑官》中看“仵作”的历史

法制史作业 姓名：刘晨

班级：法学二班 学号：2013410873

《大宋提刑官》里的有关法制方面的错误

《大宋提刑官》是我近几年来看过的较好的一部电视剧。是一部关于描写宋慈断案的电视剧。但看过之后，心中却也有一点遗憾。对于这样一部涉及法制知识方面的电视剧，其中还是有很多漏洞的。我在此发表自己的一点见解。

宋慈是什么人？南宋人宋慈是历史上最著名的仵作，说白一点就是一个法医，也就是尸体检验是他的强项。电视剧本应对他在如何检验尸体等事情上做文章，而不是要他像包公那样去断案。可惜的是，电视剧把一个精于检验的法医描绘成一个包公式的人物。人物特点模糊，主题偏离，把整个剧塑造成包公式断案的肥皂剧。

首先，了解一下关于“仵作”这一职业。在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”。其实，仵作既验伤，主要还是验非正常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。南宋时宋慈编撰《洗冤集录》，颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍。元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。清代仵作事业最上轨道，《清朝文献通考·职役三》载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”

另外，尽管忤作长期从事人命关天的工作，但古中国封建思想极重，仵作在古代都是由地位低下的贱民担任。自尧舜时代即由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是古代的法医雏型。仵作大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。在官方正史中，极少有关忤作的言行记载，在古典小说里仵作更被描写成无赖形象，因此，在人们的观念中，仵作的素质难以提升。《无冤录》上卷格例《省府立到检尸式内二项》评：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。”“仵作人晓得官府心里要报重的，敢不奉承？把红的说成紫的，青的说成黑的，报了致命伤两三处”。

宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。在其20余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，他深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”。在宋慈看来，检验出事实的真相之于法医，是凌驾于任何上的追求。他强调尸体检验对断案的重要性。所以说，历史上的宋慈是一个谙熟尸体检验的法医，而不是断案如神的包公。

尽管青史留名，但历史对宋慈的记载却很少。我们对他的了解往往是通过影视作品。而影视作品基于商业价值等的考量，往往是在其原型上的再塑造。很难向我们客观、全面的展现真正的宋慈。所以，我们要做到心中有一杆秤，对所谓的历史剧、正剧持客观的态度。