2013年福建卷优秀作文

第一篇：2013年福建卷优秀作文

2013年福建卷优秀作文

【原题】

阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

我仰望着夜空，感到一阵的惊恐：

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。

哦，不能！

为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

上面的材料引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不会少于800字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选；③立意自定；④题目自拟；⑤不得抄袭，不得套作。

【解析】

一、难得一见的“好材料”

今年福建省高考作文题，“材料”为顾城的诗 《忧天》，算是多年来难得一见的“好材料”。仍是“供料作文”题型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、简陋，以至虚假、杜撰；逃不掉的是命题者“命意”（显性或隐性），考生“被立意”。但由于这道题所“供”之“料”是诗歌，内涵较丰富，属于“半隐性命意”，诗中阐明了作者“一半”的观点：“为了拒绝这种‘自由’„„”，“拒绝这种‘自由"就是显性“命意”。

另一半“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，是“隐性”的“命意”。就“命意”而言，“隐性”的优于“显性”的。考生要理解该诗的半隐性内涵，才可能较好地“选意”或“定意”，这就在一定程度上考察到了学生的理解力、想象力、发现力、概括力、选择力。

其次，该诗之意是“二元对立”的，较去年“人生的赛跑„„”只讲要跑得快的片面性要好。该诗的规定性较丰富，可以发掘的空间较大。这些都是该题值得肯定之处。

二、命题知性与理性兼具

总体来说，今年的高考作文命题不错，材料充满诗性，同时蕴含理性思考，展示了多元的矛盾关系。而矛盾是议论分析的基础。知性与理性兼具，避免了考生在写作时空洞抒情。

对考生来说，能否透彻、到位地理解材料的深层意义，决定了其作文水平的高下。一般考生可能会关注到流星与树根、天空与地层、理想和现实的这几组矛盾冲突。层次高一些的考生会关注到流星如果没有地球引力，在空中就会无依无附，没有束缚（“自由”）的代价是没有归属等更深层次的内容。

浅者见其浅，深者见其深。如果只看到流星，没看到状态、原因等对比，或与材料有所偏离，写不出高分作文。只有贴近材料，全面还原和揭示材料的多对矛盾，分析、思考得更为深入，分数才会更高。

三、审题关键在于抓意象

今年的高考作文题延续近几年的“新材料作文”题型，保持了试题的稳定性，考生临场容易发挥。

此类材料的审题关键在于抓意象，析主旨。诗中的“流星”、“树根”实际上呈现了两种不同的生命状态；诗歌的重点是在后面几句，“我要拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”它体现了“我”的人生价值取向，抓住它就可以把握诗歌的主旨和命题者的意图。

考生据此可以顺向从“树根”的角度写脚踏实地，扎根基层，找到精神依托，实现自我价值；也可以逆向从“流星”的角度写愿做一颗流星，哪怕无依无附，也要追求闪亮的瞬间，以短暂的生命划出美丽的风景；还可以从“无依无附”、“深深扎进”等关键词联想到现实中的种种 “无根”与“有根”的选择取舍，等等。

【优秀作文】

守望心灵的月亮

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。

——题记

总觉得，最美的树，要在厚土里扎根，在风雨中坚挺，在喧嚣中独立，写葱郁的文章，做笔直的栋梁。

人也一样。大写的人，要守住做人的根本。厚德载物，笃实淳朴，心宽有容。觉人之诈，不形于色；受人之侮，不动声色。面对各种权谋与诈术，依然能够保有最初的纯净、善良与正直，不为黑暗所侵，不为流俗所动，始终坚守着自己最朴素的心。

当今社会，诱惑太多，汲汲于富贵的计较与谋算时常上演，且往往会在短时间内使人获利。因此，慷慨大度的退让与善良的成全似乎便受到了功利主义者们的颇多质疑，而这些做人最不可或缺的品质，也正在惨遭这一群体的摒弃。

可是，人之为人，如果失去了这些根本，世界又会成为什么样子？若没有了这些，便不会有十二岁的小女孩何 在坦然面对死亡的同时还不忘帮助他人的善举，便不会开启一个有爱的未来；若没有了这些，也不会有高淑珍以泥土一样质朴的心十几年如一日为一群残疾孩子遮风挡雨，撒下辛苦的种子让爱长成参天大树；同样不会有最美女教师张丽莉为孩子们上的最震撼人心的一课„„人性之中，一旦失去这些根本，整个世界便会失去太多真、善、美，天地便不会有爱，人间亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不会有暖色，苍苍凉凉的故事里亦不会有温情。大千世界，便纵有再多的物质上的繁华，可人与人之间，却唯有冷硬如寒冰的壁垒横亘。

所以，坚守自己做人的根本吧！让心灵生根，深深地扎进泥土里，厚德载物，善良宽容。这是一种修行，人性的自我坚守与磨砺会教会我们不必勉强与扭捏，用一种淡然的心态来面对人生里的沉浮，用一种独立的姿态来对待外界的各种诱惑。如此，我们面对俗世纷争，便会拥有处之不惊、淡然以对的从容；便会有直面心灵、毫不动摇的坚定和无怒无怨、勤恳努力获取成果的踏实。

《菜根谭》中有句话，一直很喜欢：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”是的，或许汲汲以求各种势利繁华、不断动用各种阴谋诡计的人会有短暂的名利上的荣华，可这些转瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵树，扎根厚土，在清风夜拂中看守好自己心灵的月亮，在明媚灿烂的白天里沐浴阳光，洒落阴凉。

【点评】

考生紧扣材料，由树及人，进而写到人生，写到心灵，举例论证，事例丰富，紧密结合社会实际，具有鲜明的时代特色。文章有如下几个突出亮点：

（1）铿锵有力，长于说理。作为议论文，本文的说理可谓是铿锵有力，掷地有声。从古训到现实事例，从人生感悟到心灵守望，环环紧扣。

（2）事例详实，引用得当。在举例论证上，选用了2012年感动中国人物的事例，具有典型性，增强了文章的说服力和感染力。事例后面议论恰当，不会使人感觉烦冗。《菜根谭》的名言用在结尾，切题的同时又使文章显得古雅厚重。

守望千年的美丽

又是一年端午，又是粽子飘香时。算来端午节也有两千多年的历史了。想我泱泱华夏上下五千年，遗留太多的美丽下来了。单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具各种建筑的精致„„追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美令人无所适从，目不暇接。

可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来，常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”，我们的成年人也在努力为他们搭建这样的平台。于是，我们青少年的英文、韩语流畅无比却看不懂一段文言文；我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔；我们喝着咖啡、可乐，却忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶；我们吃着肯德基、麦当劳，却忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐；我们过着西方的圣诞节，却被韩国人拿着我们的端午节去申遗；我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，却忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画；我们狂热地学习外国文化礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化„„

正因为如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的束缚和带来真正的思想解放的自由。恰恰相反，这种无所依附的“自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。放眼看去，小学生对传统美德的了解仅限于“勤俭节约”，成年人不知道中华文化基本精神的主题内容，不了解中国典型性人格的核心——怎样做谦和好礼、勇毅力行、孝悌仁爱的中国人，这些问题，正在因为我们文化根基的缺失而让我们茫然无措。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华。数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为的演变史。以史鉴今，可以提高我们思想的深度和广度，让我们知道如何做人做事。所以，让我们扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝无所依附的“自由”，给自己一个宁静踏实的精神家园。

【点评】

本文从文化的角度来诠释流星的“自由”和树的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才会建立起宁静踏实的精神家园。角度准确，材料丰富，极具说服力。

（1）深思熟虑，找准角度。从文章中可以看出，作者对题目中所给的素材是具有自己的独特感悟的。所以在衡量比较之后，作者选取了文化之根这个角度进行生发。

（2）举例翔实，善于提升。文章从眼前即将到来的端午节写起，进而列举了大量的传统文化流失、在传承上面临危机的例子，从这些例子上升到精神层面，写到现代人的精神迷茫，使文章上升了一个层次。

（3）开阖有度，一气呵成。从文章材料的组织来看，从文学写到文化，从文化写到人的精神家园，大量列举触目惊心的事实的同时又鲜明地亮出自己的观点，全文如行云流水，一气呵成。

空谈会误事 实干见成效

与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星，不如做一段树根，深深扎进地层。在日常生活中，我们也要拥有树根“深深扎进地层”的精神，道理不言而喻：空谈 会误事，实干见成效。

人生的确如此，梦想并不会因为你的空谈而现实，只有拥有实干的精神，用自己的打拼，自己的奋斗，才能得到丰硕的果实。莫言的成功，不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用，还离不开他的实干精神。君不见，他扎根高密乡村几十年，致力于打造乡土题材作品;君不见，他将自己的切身 体会融入字里行间;君不见，他写下的是源于生活有高于生活的传世佳作。如果莫言的作品脱离了现实，毫无根据地高谈阔论，它们还有拥有这么大的魅力吗?俗话说：“站在岸上学不会游泳。”可以说，实干精神在一定程度上造就了莫言 的成功。邓小平层说过，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟能详。忘不了，他叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教 导;忘不了，他烈日下黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠;忘不了，他躬耕陇亩，刚握过奖金的手上又沾上了泥土。

如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室里吹空调，他还会演绎一个又一个田间的神话，从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗?冰心如是说：“成功的 花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它得芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”可以说，正是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地，讲求实干，他 才一步一个脚印地走向成功。

如果只是高谈阔论不脚踏实地地，终将误国、误事。翻开史册，漂落在扉页的因空谈招来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵，因战败而悔恨的眼神仍历历 在目;马谡盲目指挥痛失街亭，因败北而沮丧的泪水还未蒸干;历代国君耽于声色，摔下龙椅的闷响还在耳畔萦绕。我们应牢记历代前贤“空谈会误事，实干见成效”的忠告;畅游红学海洋，我们不妨学周汝昌“为芹辛苦见平生”的执着;观世界政坛，我们何不学奥朗德“改变就 是现在”的热情? 我们的确要仰望星空，更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应该谨遵习总书记“空谈误国，实干兴邦”的教导，脚踏实地，不尚空 谈，共同描绘祖国的美好明天。空谈会误事，实干见成效，只有实干，我们才能入树根般深深地扎进地层，在华夏大地上烙下我们的足迹。做流星还是做树根

在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星”—

—瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在的生活，也有人愿做??其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢? 不同的追求，当然会有不同的结果。

乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。

沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星”，却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里;李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗? 追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢?李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，又花费了三年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗? 司马迁何以能为《史记》倾尽了13年的光阴?李时珍哪能为《本草纲目》研究27年?马克思又怎能耗费40年心血写出《资本论》?他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为了奋斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。

耐得住寂寞

“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树;同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。

苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年??他们的时代不同，事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰;罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容?? 面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

人生中的赛跑

“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识?为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。?

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存;后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履....。.人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。何为本?我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长;反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。高考满分作文网

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实，做官当清廉。可是他呢?造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。

唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

第二篇：福建福州卷 优秀作文

福建福州卷 优秀作文

在尝试中成长

福州一考生

有位哲人说：挫折是平庸者无法拥有的财产。当这些财产越来越多，你就越来越接近顶峰，终有一天，遇到的?折会成为你身上悬挂的勋章。

我曾经很害怕受挫，每当我面临困难时，总是本能地选择逃避，以至于一路走来只空留一大串苍白的脚印。经历了那次考试后，我方才明白，受挫者因为步履艰难，每跨出一步都会竭尽全力，所以会留下挣扎向前的深深的脚印。人生何尝不是这样，因为有风雨的洗礼和不断探索、尝试，才会显示出行路的艰难；因为饱经挫折和打击，才会让一路的奋斗色彩缤纷。我们可以拒绝空白，拒绝一次没有意义的旅程，但我们不能拒绝挫折，因为每一次挫折都是对生命的一次尝试，它让我们的生命更为成熟。

忽然想起了曾轶可，?个用无尽的流言和非议不断尝试出来的“快乐女声”。2009年，在“快乐女声”的舞台上到处飞扬着对她的评论，有评委力挺她进入决赛，有评委因她入围而愤懑离席。有观众为她着迷，也有听众讽刺挖苦，甚至怒骂，人们斥责这样一个有着嗲嗲的“绵羊音”的女生，一个“五音不全”的“怪胎”竟然也来参加这样的选秀比赛。一时间，各种议论甚嚣尘上。而此时，身处旋涡中的当事者曾轶可，依旧用她那坦然的、爱唱歌的青春情怀默默地告诉人们：她喜欢唱歌，喜欢那个表演的舞台。纵使她的嗓音并不悦耳，但仍在晋级的路上一直前行，伴随她前行的还有那些毫?留情的评议，如寒潮般持续侵袭这位孤独的歌者。当我为包小柏对曾轶可的赞许而心内暖暖的时候，我仍在担心，在那些漫天飞舞的流言和谩骂面前，那个柔弱的女孩能挺过来吗？然而，事实证明我的担心是多余的。这位虽然没能在“快乐女声”的舞台上笑到最后的女生，却开拓出了属于自己的另一片小小天空，在2009年的岁末，曾轶可发行了个人全创作专辑《Forever Road》。

曾轶可，一个孤独的歌者，一个对生活、对未来勇于尝试的人，凭着自己对音乐的热爱和不怕痛的青春情怀，创造了一个属于自己的小小传奇。

当我们在某天哼着她的歌时?也许会想起她伴随争议成长的岁月。她的伤，一定是她最珍贵的财富。与其说是非议和争论造就了曾轶可，不如说因为她有颗不怕受伤、勇敢尝试的心，才让她一路走来风生浪起。

因为受挫，因为尝试，因为探求，原本轻浮的我们沉稳了，成熟了，不再是背着一个虽未挂彩但却空洞的躯壳在蹉跎时光。我们明白，在成长的道路上，人生会因伤痛而变得有味道，人生会因尝试而变得更加美丽。

名师点评：

选材得当，紧扣文题。这是一篇很有特色的作文，本文由“尝试”联想到成就人生的伤痛与挫折，由自己对生命伤痛的感悟联想到2009年的“快?女声”十强选手曾轶可，破题自然得体，思路流畅。结尾的语言既是点题的话，也给人深深的启示。

巧选句式，富有美感。本文表达上较有特色，考生巧妙地把长句与短句结合在一起，如长句“2009年，在„快乐女声‟的舞台上到处飞扬着对她的评论，有评委力挺她进入决赛，有评委因她入围而愤懑离席。”可以把丰富的内容在一个句子里表达出来，有确切、严密的表达效果。短句如“因为受挫，因为尝试，因为探求，原本轻浮的我们沉稳了，成熟了——”能够取得简洁、明快、有力的表达效果。

得分点青春气息句式多样

得分58分

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第三篇：2011年高考福建卷满分及优秀作文 [定稿]

2011年高考福建卷满分及优秀作文

【试题回放】

2011年福建省高考作文题目

根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

【满分作文】

热爱诞下创造的婴孩（70分）

纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

厦门日报刊登的福建高考四篇一类作文样卷中，《热爱诞下创造的婴孩》据信是今年高考唯一满分70分的作文。《让我们拥有宁静朴素的心》的作者则已经确定是厦门一中李雅，为65分。《梦想为帆工作为桨》也是一篇较高分作文，为59分。

在福建19日举行的作文总结会上，评卷组老师介绍说，在今年福建全省25万多名普通高考考生中，约18%的考生作文成绩在42分以下，40分－49分的考生占67.75%，60分以上的仅占0.4%

幸福的意义（62分）

幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说:“„„常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。

所以，幸福的意义在于保持你的本心。

也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！

幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。

去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。

你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”

所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。

梦想为帆工作为桨（59分）

是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。

袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。

无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。

不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。

以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。

是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。

他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。

有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！

让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来

让我们拥有宁静朴素的心

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大„„这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候„„我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

速写

厦门一中学生李雅: “朴素作文”也受宠

人物:李雅（厦门一中高三学生）初中毕业学校:槟榔中学

人物简介:高考作文《让我们拥有宁静朴素的心》被列为高考一类作文样卷

厦门一中高三理科生李雅以一篇“朴素作文”跻身今年的高考一类作文（上）样卷，打破了往年高考“朴素作文”一般不受宠的魔咒。这位高分作文得主写作的一个秘诀是:不仅看范文，还要善于分析文章结构。

这篇名为《让我们拥有宁静朴素的心》，在70分满分作文中，得了65分，这也是李雅所经历的大考小考中获得的作文最高分。

在从媒体上了解到自己的作文得分之后，李雅又惊又喜，她原本给自己的作文估分是58分。

她的语文老师陈岩立获知消息后，也显得有些吃惊，不过，陈岩立立刻从文章中“认出”了自己的学生。他说，这就是她平时的文章风格:朴实无华。

这篇文章昨日也在我市中学语文界引发了一些议论，语文老师们说，应该感谢评卷老师，在以往的高考高分作文中，这类朴素作文一般不受宠。

李雅很意外地获知人们对她文章的评价，她一度最苦恼的是:老觉得自己写的文章太幼稚了，思想不够深邃。

喜欢看书的李雅，属于那种从小作文就写得好的人，但她擅长的是写散文，所以，在备战高考常见的议论文文体过程中，她经历一阵“阵痛”，不过，她后来逐渐摸索了方法。

李雅昨日举例说，她平时就有意识地在为各类话题积累素材——每次在看书看文章时，她会拿一张纸，记录下她认为有用的，有时是论点，有时是论据，有时是主旨语。

不仅如此，她不仅看文章，还分析它的“结构”。这种理性的分析使得这位小姑娘的作文一般都呈现出一幅清晰的结构。她说，首先你自己要清楚:每段要讲什么，不要连段落都找不出。

李雅说，陈岩立老师在高考前一个月对学生的批评给了她很大启示，老师当时说，不少学生是拿着“金饭碗在讨饭”——没有将掌握的资料融会贯通。

李雅意识到自己也有“东一榔头，西一棒子”的毛病，在以后的一个月备考中，她格外注意对平时素材的总结，高考前两天晚上，她专门用一个晚上准备作文，把老师发的所有资料看了一遍。

语文高考那天，粗看到作文题目，李雅觉得有点懵。不过，在看出“门路”之后，李雅说，融会贯通的方法发挥作用——你不觉得你在生搬硬套，所有的素材自动来到你的脑中，你自然而然地就用了。（记者佘峥）

第四篇：2013福建卷作文分析及例文

福建卷

【真题回放】

阅读顾城的《忧天》一诗，根据要求作文。（70分）

我仰望着夜空，感到一阵惊恐： 如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行

哦，不能！为了拒绝这种“自由”, 我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1）必须符合文体要求；(2）角度自选；(3）立意自定；(4）标题自拟；(5）不得抄袭，不得套作。【分析点评】

一、难得一见的“好材料” 今年福建省高考作文题，“材料”为顾城的诗 《忧天》，算是多年来难得一见的“好材料”。仍是“供料作文”题型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、简陋，以至虚假、杜撰；逃不掉的是命题者“命意”（显性或隐性），考生“被立意”。但由于这道题所“供”之“料”是诗歌，内涵较丰富，属于“半隐性命意”，诗中阐明了作者“一半”的观点：“为了拒绝这种‘自由’„„”，“拒绝这种‘自由"就是显性“命意”。

另一半“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，是“隐性”的“命意”。就“命意”而言，“隐性”的优于“显性”的。考生要理解该诗的半隐性内涵，才可能较好地“选意”或“定意”，这就在一定程度上考察到了学生的理解力、想象力、发现力、概括力、选择力。

其次，该诗之意是“二元对立”的，较去年“人生的赛跑„„”只讲要跑得快的片面性要好。该诗的规定性较丰富，可以发掘的空间较大。这些都是该题值得肯定之处。

二、命题知性与理性兼具

总体来说，今年的高考作文命题不错，材料充满诗性，同时蕴含理性思考，展示了多元的矛盾关系。而矛盾是议论分析的基础。知性与理性兼具，避免了考生在写作时空洞抒情。

对考生来说，能否透彻、到位地理解材料的深层意义，决定了其作文水平的高下。一般考生可能会关注到流星与树根、天空与地层、理想和现实的这几组矛盾冲突。层次高一些的考生会关注到流星如果没有地球引力，在空中就会无依无附，没有束缚（“自由”）的代价是没有归属等更深层次的内容。

浅者见其浅，深者见其深。如果只看到流星，没看到状态、原因等对比，或与材料有所偏离，写不出高分作文。只有贴近材料，全面还原和揭示材料的多对矛盾，分析、思考得更为深入，分数才会更高。

三、审题关键在于抓意象

今年的高考作文题延续近几年的“新材料作文”题型，保持了试题的稳定性，考生临场容易发挥。

此类材料的审题关键在于抓意象，析主旨。诗中的“流星”、“树根”实际上呈现了两种不同的生命状态；诗歌的重点是在后面几句，“我要拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”它体现了“我”的人生价值取向，抓住它就可以把握诗歌的主旨和命题者的意图。

考生据此可以顺向从“树根”的角度写脚踏实地，扎根基层，找到精神依托，实现自我价值；也可以逆向从“流星”的角度写愿做一颗流星，哪怕无依无附，也要追求闪亮的瞬间，以短暂的生命划出美丽的风景；还可以从“无依无附”、“深深扎进”等关键词联想到现实中的种种 “无根”与“有根”的选择取舍，等等。【佳作展示】

守望心灵的月亮

福建一考生

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。

——题记

总觉得，最美的树，要在厚土里扎根，在风雨中坚挺，在喧嚣中独立，写葱郁的文章，做笔直的栋梁。

人也一样。大写的人，要守住做人的根本。厚德载物，笃实淳朴，心宽有容。觉人之诈，不形于色；受人之侮，不动声色。面对各种权谋与诈术，依然能够保有最初的纯净、善良与正直，不为黑暗所侵，不为流俗所动，始终坚守着自己最朴素的心。

当今社会，诱惑太多，汲汲于富贵的计较与谋算时常上演，且往往会在短时间内使人获利。因此，慷慨大度的退让与善良的成全似乎便受到了功利主义者们的颇多质疑，而这些做人最不可或缺的品质，也正在惨遭这一群体的摒弃。

可是，人之为人，如果失去了这些根本，世界又会成为什么样子？若没有了这些，便不会有十二岁的小女孩何

在坦然面对死亡的同时还不忘帮助他人的善举，便不会开启一个有爱的未来；若没有了这些，也不会有高淑珍以泥土一样质朴的心十几年如一日为一群残疾孩子遮风挡雨，撒下辛苦的种子让爱长成参天大树；同样不会有最美女教师张丽莉为孩子们上的最震撼人心的一课……人性之中，一旦失去这些根本，整个世界便会失去太多真、善、美，天地便不会有爱，人间亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不会有暖色，苍苍凉凉的故事里亦不会有温情。大千世界，便纵有再多的物质上的繁华，可人与人之间，却唯有冷硬如寒冰的壁垒横亘。

所以，坚守自己做人的根本吧！让心灵生根，深深地扎进泥土里，厚德载物，善良宽容。这是一种修行，人性的自我坚守与磨砺会教会我们不必勉强与扭捏，用一种淡然的心态来面对人生里的沉浮，用一种独立的姿态来对待外界的各种诱惑。如此，我们面对俗世纷争，便会拥有处之不惊、淡然以对的从容；便会有直面心灵、毫不动摇的坚定和无怒无怨、勤恳努力获取成果的踏实。

《菜根谭》中有句话，一直很喜欢：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”是的，或许汲汲以求各种势利繁华、不断动用各种阴谋诡计的人会有短暂的名利上的荣华，可这些转瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵树，扎根厚土，在清风夜拂中看守好自己心灵的月亮，在明媚灿烂的白天里沐浴阳光，洒落阴凉。

【点评】

考生紧扣材料，由树及人，进而写到人生，写到心灵，举例论证，事例丰富，紧密结合社会实际，具有鲜明的时代特色。文章有如下几个突出亮点：

（1）铿锵有力，长于说理。作为议论文，本文的说理可谓是铿锵有力，掷地有声。从古训到现实事例，从人生感悟到心灵守望，环环紧扣。

（2）事例详实，引用得当。在举例论证上，选用了2012年感动中国人物的事例，具有典型性，增强了文章的说服力和感染力。事例后面议论恰当，不会使人感觉烦冗。《菜根谭》的名言用在结尾，切题的同时又使文章显得古雅厚重。

守望千年的美丽

福建一考生

又是一年端午，又是粽子飘香时。算来端午节也有两千多年的历史了。想我泱泱华夏上下五千年，遗留太多的美丽下来了。单就文学一脉而言，从《诗经》到《楚辞》，从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，便足以让我们深深感受到中华宏阔的文化精神和有容乃大的文化气派。更别说还有曲艺的优美，国画的空灵，茶文化的高雅，各种器具各种建筑的精致……追寻我们的文化之根，那种传承千百年的美丽常让我们觉得它们美令人无所适从，目不暇接。

可惜，这种千百年来传承下来的美丽似乎正在离我们越来越远。敢于破格、日新、造世界、思将来，常觉一切事无不可为的中国青少年正在为追寻思想上的“自由”而努力远离传统带来的“束缚”，我们的成年人也在努力为他们搭建这样的平台。于是，我们青少年的英文、韩语流畅无比却看不懂一段文言文；我们会写漂亮的英文花体字，却不会拿中国的毛笔；我们喝着咖啡、可乐，却忘记了曾是世界级奢侈品的中国茶；我们吃着肯德基、麦当劳，却忽视了营养丰富、色香味俱佳的中餐；我们过着西方的圣诞节，却被韩国人拿着我们的端午节去申遗；我们看着美国大片、韩国电视剧、日本动漫，却忘记了曾经让世界惊诧的中国水墨动画；我们狂热地学习外国文化礼仪，盼着孩子出国留洋，可外国人却纷纷建立孔子学院要学习中国文化……

正因为如此，传统文化的缺失日益严重。可这种缺失，并没有给我们带走发展中的束缚和带来真正的思想解放的自由。恰恰相反，这种无所依附的“自由”让我们感到的是无所归依的彷徨。放眼看去，小学生对传统美德的了解仅限于“勤俭节约”，成年人不知道中华文化基本精神的主题内容，不了解中国典型性人格的核心——怎样做谦和好礼、勇毅力行、孝悌仁爱的中国人，这些问题，正在因为我们文化根基的缺失而让我们茫然无措。

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华。数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为的演变史。以史鉴今，可以提高我们思想的深度和广度，让我们知道如何做人做事。所以，让我们扎根民族文化的厚土，守望那千年的美丽，拒绝无所依附的“自由”，给自己一个宁静踏实的精神家园。

【点评】

本文从文化的角度来诠释流星的“自由”和树的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才会建立起宁静踏实的精神家园。角度准确，材料丰富，极具说服力。

（1）深思熟虑，找准角度。从文章中可以看出，作者对题目中所给的素材是具有自己的独特感悟的。所以在衡量比较之后，作者选取了文化之根这个角度进行生发。

（2）举例翔实，善于提升。文章从眼前即将到来的端午节写起，进而列举了大量的传统文化流失、在传承上面临危机的例子，从这些例子上升到精神层面，写到现代人的精神迷茫，使文章上升了一个层次。

（3）开阖有度，一气呵成。从文章材料的组织来看，从文学写到文化，从文化写到人的精神家园，大量列举触目惊心的事实的同时又鲜明地亮出自己的观点，全文如行云流水，一气呵成。

第五篇：2022福建卷高考作文

2022福建卷高考作文

在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的2022福建卷高考作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

阅读下面的材料，根据要求写作。

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022福建卷高考作文1：

品棋道，悟人生

本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学习的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？

在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起，一败涂地。

这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。

所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学习过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。

品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。

2022福建卷高考作文2：

本手开路，妙手通途

人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极；有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走？本手，妙手，还是俗手？个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何谓本手？“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语？没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊中国的极化码平台，成为中国5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。

妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的.积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。

然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。

因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。

2022福建卷高考作文3：

夯实基础，力争创新

围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水平的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学习基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学习基础知识到底对于创新有何意义和价值？

我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！

我们学习基本知识，不只是为了学习这些知识，而且还要从学习这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学习基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的.方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。

基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学习，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学习，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学习。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。

基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学习基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学习基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很近，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很近的地方放弃了。

我们学习了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。

总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。

2022福建卷高考作文4：

棋间方寸悟人生

很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。

人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。

人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。

都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。