2018新高三必读高考作文素材及素材点拨

第一篇：2018新高三必读高考作文素材及素材点拨

2018新高三必读高考作文素材及素材点拨（13亿中国人分享着胜利的荣光，感动于拼搏的精神。从小组赛2负3胜的坎坷磨难，到强敌环伺下的背水一战，女排姑娘们以荡气回肠的逆袭征程，不但为中国代表团增添了一枚沉甸甸的金牌，更激荡起无数中国人深埋心底的爱国情怀，奏响了超越自我、顽强拼搏、团结奋进的时代强音。奥运之美，绽放在体育健儿们勇攀高峰、自强不息的拼搏精神中。总书记深刻指出：“重大赛事最令人感动的未必是夺金牌，而是体现奥运精神。这正是中国人讲的自强不息。”高手云集的奥运赛场上，没有

“一分一分咬牙顶”的顽强坚持，何来女排冲出“死亡之组”、勇夺冠军的惊喜与奇迹;缺少了迎难而上、追求卓越的进取意识，何来“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。在世界体育史上，中国曾经留下过浓墨重彩的几笔：五连冠的中国女排、中日围棋擂台九连胜的聂卫平、常胜不败的乒乓球……或许还能够算上刘翔１２年前的那惊世一跑。今天，中国女排仍然告诉大家：我们还在，体育还在，一代代薪火相传的中国女排精神还在，守望着崇高的体育精神和浓烈的爱国激情。

素材点拨：

一个民族，需要一种精神的引领；一个国度，需要一种精神的凝聚。在中国，这种精神叫“女排精神”！真正的强大，往往不是不失败，而是失败了，能再站起来；是跌入低谷，却能绝地反击。精神凝聚在心，往往可以顽强拼搏、超越自我，可以站在最高峰，感受人生旅程的壮美！

网络空间：我们共同守护的“精神家园”

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台，创造了新业绩。但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网

络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神

家园”为止。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，真正担负起“国

家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更

加迷人的光彩。材料点拨：

网络世界，是我们的新世界，也是我们新的“精神家园”。虽然是虚幻

的世界，但也要有维护世界秩序的规则，有在这个家园游走的“底线”。作为个体，加强自律，在网络不制造虚假新闻、不散布谣言，传递正能量；作为管理部门，要加强监管，不让违法乱纪者有存在的空间。只有这样我们的网络“精神家园”才会“风清气

正”。

“一带一路”：连接中国与世界的纽带

积跬步而至千里，

国家开展国际产能合作，以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入，一批有影响力积小流而成江海。“以钉钉子精神抓下去，一步一步把‘一带一路’建设推向前进，让‘一带一路’建设造福沿线各国人民。”在推进“一带一路”建设工作座谈会上，总书记回顾建设取得的丰硕成果，深刻阐明这一重大战略决策的重要意义。

从倡议到实践，从布点到拓面，三年来，“一带一路”建设在探索中前进、在发展中完善、在合作中成长，进度和成果超出预期。目前，已经有

１００多个国家和国际组织参与其中，我国同３０多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同２０多个的标志性项目逐步落地。从连接亚欧大陆的中欧班列，到非洲大地不断兴起的新产业新项目，一条绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路正在铺展，不断造福沿线国家和人民，得到沿线国家的广泛认同。

计利当计天下利。“一带一路”建设既是我国深化改革、扩大开放的战略举措，也是通过提高有效供给催生新的需求、实现世界经济再平衡的中

国方案。特别是在当前世界经济持续低迷的情况下，通过开展跨国互联互通、推动国际产能和装备制造合作，支持沿线国家推进工业化、现代化和提高基础设施水平的迫切需要，为世界经济注入稳定剂和活力源。把握“一带一路”建设的时代契机，真抓实干、久久为功，让中国梦和沿线各国人民追求发展进步的梦想相互激荡，我们必将在共商共建共享中开创更加美好的未来。

素材点拨：

中国是有国际视野的中国，中国要用“一带一路”这条纽带把中国与世

界连接起来，让中国发展的红利惠及世界，也让世界的发展推进中国经济的再起航。这既是中国领导人的一种发展战略，也是一种开放的发展胸怀，是中国梦与世界各国梦共同实现的途径。

G20杭州峰会：世界，是一个命运

共同体

9月，G20峰会将在美丽的杭州举办。这是2016年世界经济领域最重要的会议之一，也是中国最重要的主场外交活动，更是中国青年携手世界

青年共同研讨当前世界经济问题、献

计献策的平台。

当今世界已变成了一个命运共同体，人类共同生活的“地球村”正面临着严峻的问题和挑战：世界经济仍未完全摆脱金融危机的影响，增长疲软乏力，同时发展不平衡与贫困问题仍然没有明显改观；地区**，战火蔓延，恐怖主义阴云笼罩全球；日趋恶化的生态环境问题也在不断威胁人类的生存和发展……“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，杭州G20峰会的主题切中时代发展之需，深入人心。这是G20所要追求和

实现的美好愿景，更是任重而道远的艰巨使命。

青年力量从来都是推动世界进步最强大的驱动力。青年创造力创新力曾缔造历次科技革命和时代变革，引领世界走出经济发展困境开辟新境界。而今，激发世界经济发展新动能，开辟新的发展模式和体制，实现G20愿景的重任，青年也必将不负众望。以G20为圆心，中国青年与全世界青年，正围绕成一个同心圆，共同把“青年创新、实现共同愿景”的理念传递到世界每个角落，用青春G20的灯照

亮地球村。

G20是二十国领导人的高层峰会，也是青年交流沟通奉献青春智慧的舞台。在推动G20共同愿景实现过程中，青年必将用创新开启青春奋斗之路，用智慧点亮地球村，照亮人类命运共同体的前进之路！

素材点拨：

世界已变成了一个命运共同体，任何一个国家一个地区的发展状况都可能触及世界各国的神经。这就需要世界各国增强合作，联动地面对政治、经济、环境等问题；需要世界各国的青年构成一个同心圆，以开放的

胸怀，树立起让世界共荣的理想，担当起世界共发展的重担。

曹文轩：既为圣坛，就得布道 国际安徒生奖在全球拥有巨大的影响力，每两年评选一次，被誉为“儿童文学的诺贝尔文学奖”。其作家奖，一生只能获得一次，表彰的是该作家一生的文学造诣和建树。2016年4月4日，曹文轩获得“国际安徒生奖”，成功实现了华人在该奖上零的突破。作为中国儿童文学作家中的翘楚，曹文轩获誉无数，《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品早已使他名满天下。同中国许多有理想和责任担当

的优秀知识分子一样，功成名就后的曹文轩并未安于现状，而是肩负着一种崇高的使命感，继续为中国的儿童文学事业做着贡献。除了著名作家，北大中文系教授、博士生导师是曹文轩老师的另外一个身份，也是他引以为傲、并投入了满腔热情与责任心的事业。他曾说，“既为圣坛，就得布道。有人提醒着公众：一些人在利用大学讲坛。说得对极了，既占着，就该利用。不利用是傻瓜，是玩忽职守，倘若把讲坛仅仅理解为传授纯粹的知识，大概未免浅薄了一些。讲坛应该也是宣扬真理

的地方。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，我们敢忘？”（出自曹文轩《圣

坛》）素材点拨：

我们中国人要有文化自信，莫言，获得诺贝尔文学奖；曹文轩，获得有“儿童文学的诺贝尔文学奖”美誉的国际安徒生奖，就是明证：中国文化

正以强健的身姿走向世界。中国的知识分子也要有知识自信，担负起传道受业解惑的重担，既给年轻人知识，也要给品质、人格、真诚和正以。

网络直播播出的疯狂

网络直播炙手可热，“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后，直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端，网络直播平台的人数成几何倍

数增加，却被媒体揭穿为数据造假，虚假繁荣。

马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百，这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。

素材点拨：

为了博取最大的经济利益，而突破道德和法律的底线，这是极其危险的：对于个人，对于社会。网络的无

聊之风、庸俗之风、低趣味之风充斥的社会，势必让社会失去阳光与健康的活力，被低俗化包裹的青年，势必是萎靡不振的青年，没有未来的青

年。

傅园慧：全力以赴，便是给予自己

最好的回报

在2016年里约奥运会女子100米仰泳半决赛中，中国游泳选手傅园慧以58秒95获得

最佳成绩感到非常满意，并说自己已经“使出洪荒之力”。记者问她对决赛有什么展望，这姑娘乐呵呵地再次说：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。” 运动员是真实的个体，也有着个体的喜怒哀乐、爱恨情仇，他们不是竞赛的机器，他们也不能被成绩吞噬掉鲜活性。所以，当看到傅园慧以表情帝和段子姐的身份出现时，人们被逗乐了，也被感动了。这是因为人们看到了一个充满生命活力和个人情趣的运动员，她不是言必称感恩，不隐藏内心真实想法。她可以在采访中，抱怨生不如死：“鬼才知道我过去三个月经历了什么，有时候真的以为自己要死了。那种感觉，生不如死。”她也可以在比赛后“不思进取”：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。”她还可以夸张地自我表扬：“我确实尽力了，我已经使出洪荒之力。”这也许与我们印象中的运动员形象不同，但谁说不可以这样呢? 人们喜欢作为表情帝和段子姐的傅园慧，是因为她的真实、纯粹、活力，以及对体育的“享受”。即便是竞技体育，其最终目的也不是金牌，而应该是更好的自己——成绩不过是更

好自己的一部分，除了成绩，运动员还应该有体育的热爱，对生活的热

爱。素材点拨：

真实，在这个浮华的时代，变得尤为可贵了。所以在面对记者、面对摄像机的时候，真实展露自我的傅园慧感动了很多人，让人看到了个体的鲜活性和自我性。金牌，名誉，地位，金钱，不是我们最终的奋斗目标，在奋斗的历程中，历练自己，感受自己，表现自己，让自己快乐，才是我们生

活的目标。

丘索维金娜：人生不设限，必将有

所不同

里约奥运会，“奶奶级选手”丘索维金娜又登场了。41岁高龄，七届奥运会。在20岁就被称为“老将”的体操界，是个绝无仅有的神话。丘索维金娜1975年出生于乌兹别克斯坦，1992年巴塞罗那奥运会，她

着幸福快乐的童话生活，但儿子阿里什却被诊断患上白血病，为了竭尽全力去救儿子的命，在25岁这个体操运动员已经退役的年龄，她选择了复出。而且她不敢生病、不敢受伤、不敢休息、不敢懈怠，不停比赛。面对世人的惊叹，她只是平静地说：“只要儿子还没病愈，我就要一直坚持下去。他就是我的动力。”一句“你未痊愈，我不敢老”，曾让无数人瞬间

泪目。

功夫不负有心人，儿子阿里什的病情得到了控制。不必再为儿子奔命，但丘索维金娜依然没有离开体操赛

场。她说，“我觉得年龄只是个数字，我继续体操生涯也不是为了生计，而是因为我真的热爱这项运动。” 丘索维金娜将在里约，向年龄和体操极

限发起挑战！

她不漂亮了。皮肤松弛，皱纹显露，腰肢略粗。但是，这又怎样？她说，“我不觉得我老，我总感觉自己还是十八岁。”她仍然带着自己的目标与坚持，践行“奥运精神”。人生不设限，必将有所不同！

素材点拨：

人生有目标，才会有动力，这个目标可以是现实的“挣钱为儿治病”，也可以是理想的“践行奥运精神”。人在不断的设定目标的鼓舞下，实现着自我超越，创造着以往生活中的不

可能。

莱昂纳多:敢于坚持，梦想彩虹总有

绽放时

项提名，终于在2016年2月如愿以偿地捧得了小金人。记忆中还是《泰坦尼克号》上风华绝代的少年杰克，如今已然成为风度翩翩的中年大叔。除了奥斯卡之外，小李子可是获奖无数，什么金球奖、柏林电影节、美国演员工会奖等等，但唯独缺的就是这个分量极重的奥斯卡小金人。如今，他凭借自己的实力和演技终于如愿以偿。“奥斯卡奖的小李，诺贝尔奖的村上春树，格莱美奖的水果姐”，因为“一直在提名，从来没获奖”，这3人已成为“陪跑界”的三巨头。在2016

年2月，小李终于率先退出这一团体。谁都能看出，为了得到这座小金人，他到底有多拼命。著名导演马丁·西科塞斯曾经这样评价和他合作过的莱昂纳多：“他是具有表演天赋的一代年轻演员中的一个。但是当他成为一个超级明星时，他就要做出选择。这对他来说是很容易的：他大可以在自己舒适的家中选择那些商业性的惊险动作角色。但是他却选择走另外一条不同的更加冒险的道路。”这一次小李子是真的把命豁出去拍电影了，这也完美诠释了他为艺术献身的精

神，借这部电影也可以看出一个人，为一个梦想，究竟可以有多拼。

素材点拨：

从少年杰克，到中年大叔，22年的陪跑历程，这是一段坚持的历程。这中间，可能有许多人早已放弃，可能有许多人已经安睡在现有的安乐椅上，鼾声大作，但小李子没有。当然，坚持成就了他登顶影视的巅峰，成就了他心中那个未曾割舍的梦。

毒瘾重重，新时代更需道德信仰

尹相杰（二进宫）、毛宁、李代沫、张元、宁财神、张耀扬、何盛东、张默、高虎、柯震东、房祖名、王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件先后被抓。人物众多到让网友们很快地“拼成”一部现实版的香港电影《监狱风云》的海报，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应

俱全。

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。“一个明星吸毒的危害性

可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。因

此，艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》（简称《通知》），全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。

素材点拨：

公众人物，是光鲜的，是亮丽的，人们给他们以掌声、以喝彩、以鲜花，狂热的年轻人，更会给他们热烈的簇拥，甚至紧紧地追随与拥抱。反过来，公众人物应该如何人们，尤其年轻人呢？他们应该创作出更多的艺术精品，提升自己的艺术品德，不断传递“正能量”，而不是其它！

“林李大战”：伟大的对手

在里约奥运会羽毛球男单半决赛的赛场上，“林李大战”再次上演，这是林丹和李宗伟这对老对手之间的

献最精彩最激动人心的表现，没有哪一分可以轻轻松松地拿到手，每一个回合都要拼尽全力。他们代表的是当今羽坛的最高水平与最先进的打法，这种“五星级”大赛看得让人大呼过

瘾。

“既生瑜，何生亮”，人们常用这句话来形容林丹和李宗伟。但正是有这样强大的对手，成就了彼此的美名。这样的对手可遇而不可求，这样的对手甚至比朋友更难得。对他们彼此来说，对方永远是自己不敢有丝毫懈怠的潜在动力，他们的每一次进步都瞄准对方。他们是对手，更是相互

成全、携手攀上羽球巅峰的战友。没有对方的存在，他们或许都不会达到今天的高度，而缺少了对方的比赛，永远不会完美。所以，里约奥运会前林丹坦言：只要李宗伟还要打，他就要坚持打下去！而对他们这对老对手来说，胜亦为王，败亦为王。

素材点拨：

对于观众，期待看到势均力敌、能力不分伯仲的一组比赛对手，因为只有这样的对手，才让撞击出激烈的火花，奉献最精彩最激动人心的比赛。对于选手，也往往期待有强大的对手，因为只有这样的对手，才能激发

你的潜能，促使你的不断提高，最终成就你的美名，成就你的辉煌。

朋友圈的谣言：危害不容忽视

近日，一段“樱桃核有毒，5颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。而记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言势必会混淆视听，误导人们的价值判断。

许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为“打不死的小强”？说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏定

力，处于一种浮躁、焦虑的状态。思考的惰性和文化的快餐化，让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的谣言，就多了一些生

存空间。

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理

五花八门的谣言，显然需要多方合力。素材点拨：

如果科学不占领人们的头脑，谣言就会肆无忌惮地存在。如果我们懒惰地不去思考、不去辨别，谣言就会大行其道，在生活中到处传播。所以在当下信任缺失的社会，政府要增强科学知识的普及，要及时戳穿谣言的面具；个人要摒除浮躁焦虑的心态，增强理性的思考与判断，让谣言在你那

里殒命。

“天价鱼”背后的信任危机

今年“天价鱼”事件着实让哈尔滨火了一把。一位江苏顾客报料，自己一行在哈尔滨旅游，在导游带领下来到“北岸野生渔村”，遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两；商家的说法则是我明码标价，一个愿打一个愿挨，至于鱼的重量，因为地方口音的差异，顾客听错了。孰是孰非，观者都期待“官家”能给出一个明确的答复，结果，事件却曲折地变成了一场信任危机。当地管理部门介入后的初步结论，基本维持了商家的说法，强调店里有明码标价，就没有违法行

为。但接着三天之后，又以擅自改变商铺名称和营业许可到期为由，查封

了这家餐厅。

对官方的信任叫公信力。当地管理部门关于“天价鱼”事件调查的结果一出，大家对当地官方的公信力锐减。人们质疑调查结果过于草率，且有着浓厚的地方保护主义色彩，甚至怀疑他们为违法者做“保护伞”。——这不能只怪罪群众不相信有关部门，公信力的丧失是一个渐进、累积过程。当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后，教大家如何

再信任你？

我们呼唤诚信，但诚信建设不能只靠空洞的道德说教。首先是要建立和完善法治建设，让不诚信者付出代价，特别是对坑蒙拐骗者加大处罚力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策办事，而不是看重眼前利益而有所取舍。

得人心的裁决，必然也会失信于民。而无论是商家还是官家，最终都要遵守法律和政策，秉持道义良心，这样都才能走的更远。功利化治霾，注定行之难远

为降尘治理雾霾，郑州市区洒水日耗3.5万余吨，此举经当地媒体报道后，引发市民持续热议，质疑声众。相关部门负责人指出，目前“南水”入郑，虽然去年全城“喊渴”的局面得到缓解，但随着用水量的递增，测算到2020年，会再次面临缺水的压力。同时，有专家认为，洒水降尘治

霾是扬汤止沸，并不能有效地消除雾

霾。

专家透露，之所以启用大规模的洒水治霾，主要是为有效遏制道路和工地的扬尘。但据环保督查部门对郑州雾霾成因的诊断，除了扬尘之外，还包括燃煤污染治理力度不够，特色产业违法排污情况普遍，部分大型企业违法排污等。不难推断，这些相较于扬尘而言，才是雾霾的根源性原因。洒水治霾，根本不能解决问题。上级环保部门的约谈确实会给治理者带来现实的压力。但如果这样的压力转化，只换回功利性的“头痛医头

脚痛医脚”，显然不是上级部门与公众所希望看到的场景。说到底，治霾没有太多的捷径可走，必须在全方位的视角下加以审视，讲究智慧和策略，治霾归根结底要讲究科学。在很大程度上，雾霾的形成正是过去经济粗放式发展的一种产物，那么，在治理上若仍延续着“不惜一切”的粗放式治理，最终很可能会旧问题未解，新问题又起。不管怎样，对于一个严重缺水的城市而言，优先选择用水来治霾，都算不上最优方式。以短板来治理短板，很有可能是短板愈短。而功利化治霾，也注定行之难远。

素材点拨：

解决问题，要寻求解决问题的根本。舍本逐末，“头痛医头脚痛医脚”的做法，不仅解决不了问题，可能还劳民伤财，制造新的问题。解决问题，要讲究科学的方法。不讲科学不计成本、不讲究智慧不讲究策略的蛮干，注定没有未来。

薛彤云：苦守不如放手

福建省福安市坦洋村妇女薛彤云从小就耳濡目染茶叶的制作工艺。多年前，她掌握了两个信息：大城市的人

时兴喝花茶，特别是玫瑰花茶；福安市畲族的老百姓喝茶时喜欢把茶捆扎在一起喝。她想：玫瑰花茶虽然好看但茶味不够，而捆扎茶茶味足却不美观，如果自己能生产出一种既带茶又带花，既能观赏又能饮用的茶，那市场前景一定很好。经过长达一年多的摸索，薛彤云终于制作出十几种比较满意的产品，她把这种产品称为“工艺花茶”。随后，她带着产品去各地推销，得到了一致好评，订单纷至沓来。为了保护自己产品的独创性，薛彤云去申请了实用新型专利保护。可没想到的是，就在

第二篇：高中必读高考作文素材及素材点拨(第1期)

高中必读高考作文素材及素材点拨（一个民族，需要一种精神的引领；一个国度，需要一种精神的凝聚。在中国，这种精神叫“女排精神”！真正的强大，往往不是不失败，而是失败了，能再站起来；是跌入低谷，却能绝地反击。精神凝聚在心，往往可以顽强拼搏、超越自我，可以站在最高峰，感受人生旅程的壮美！

网络空间：我们共同守护的“精神家园”

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台，创造了新业绩。

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越

来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

材料点拨：

网络世界，是我们的新世界，也是我们新的“精神家园”。虽然是虚幻的世界，但也要有维护世界秩序的规则，有在这个家园游走的“底线”。作为个体，加强自律，在网络不制造虚假新闻、不散布谣言，传递正能量；作为管理部门，要加强监管，不让违法乱纪者有存在的空间。只有这样我们的网络“精神家园”才会“风清气正”。

“一带一路”：连接中国与世界的纽带

积跬步而至千里，积小流而成江海。“以钉钉子精神抓下去，一步一步把‘一带一路’建设推向前进，让‘一带一路’建设造福沿线各国人民。”在推进“一带一路”建设工作座谈会上，总书记回顾建设取得的丰硕成果，深刻阐明这一重大战略决策的重要意义。

从倡议到实践，从布点到拓面，三年来，“一带一路”建设在探索中前进、在发展中完善、在合作中成长，进度和成果超出预期。目前，已经有１００多个国家和国际组织参与其中，我国同３０多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同２０多个国家开展国际产能合作，以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入，一批有影响力的标志性项目逐步落地。从连接亚欧大陆的中欧班列，到非洲大地不断兴起的新产业新项目，一条绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路正在铺展，不断造福沿线国家和人民，得到沿线国家的广泛认同。

计利当计天下利。“一带一路”建设既是我国深化改革、扩大开放的战略举措，也是通过提高有效供给催生新的需求、实现世界经济再平衡的中国方案。特别是在当前世界经济持续低迷的情况下，通过开展跨国互联互通、推动国际产能和装备制造合作，支持沿线国家推进工业化、现代化和提高基础设施水平的迫切需要，为世界经济注入稳定剂和活力源。把握“一带一路”建设的时代契机，真抓实干、久久为功，让中国梦和沿线各国人民追求发展进步的梦想相互激荡，我们必将在共商共建共享中开创更加美好的未来。

素材点拨：

中国是有国际视野的中国，中国要用“一带一路”这条纽带把中国与世界连接起来，让中国发展的红利惠及世界，也让世界的发展推进中国经济的再起航。这既是中国领导人的一种发展战略，也是一种开放的发展胸怀，是中国梦与世界各国梦共同实现的途径。

G20杭州峰会：世界，是一个命运共同体

9月，G20峰会将在美丽的杭州举办。这是2016年世界经济领域最重要的会议之一，也是中国最重要的主场外交活动，更是中国青年携手世界青年共同研讨当前世界经济问题、献计献策的平台。

当今世界已变成了一个命运共同体，人类共同生活的“地球村”正面临着严峻的问题和挑战：世界经济仍未完全摆脱金融危机的影响，增长疲软乏力，同时发展不平衡与贫困问题仍然没有明显改观；地区**，战火蔓延，恐怖主义阴云笼罩全球；日趋恶化的生态环境问题也在不断威胁人类的生存和发展……“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，杭

州G20峰会的主题切中时代发展之需，深入人心。这是G20所要追求和实现的美好愿景，更是任重而道远的艰巨使命。

青年力量从来都是推动世界进步最强大的驱动力。青年创造力创新力曾缔造历次科技革命和时代变革，引领世界走出经济发展困境开辟新境界。而今，激发世界经济发展新动能，开辟新的发展模式和体制，实现G20愿景的重任，青年也必将不负众望。以G20为圆心，中国青年与全世界青年，正围绕成一个同心圆，共同把“青年创新、实现共同愿景”的理念传递到世界每个角落，用青春G20的灯照亮地球村。

G20是二十国领导人的高层峰会，也是青年交流沟通奉献青春智慧的舞台。在推动G20共同愿景实现过程中，青年必将用创新开启青春奋斗之路，用智慧点亮地球村，照亮人类命运共同体的前进之路！

素材点拨：

世界已变成了一个命运共同体，任何一个国家一个地区的发展状况都可能触及世界各国的神经。这就需要世界各国增强合作，联动地面对政治、经济、环境等问题；需要世界各国的青年构成一个同心圆，以开放的胸怀，树立起让世界共荣的理想，担当起世界共发展的重担。

曹文轩：既为圣坛，就得布道

国际安徒生奖在全球拥有巨大的影响力，每两年评选一次，被誉为“儿童文学的诺贝尔文学奖”。其作家奖，一生只能获得一次，表彰的是该作家一生的文学造诣和建树。2016年4月4日，曹文轩获得“国际安徒生奖”，成功实现了华人在该奖上零的突破。

作为中国儿童文学作家中的翘楚，曹文轩获誉无数，《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品早已使他名满天下。同中国许多有理想和责任担当的优秀知识分子一样，功成名就后

的曹文轩并未安于现状，而是肩负着一种崇高的使命感，继续为中国的儿童文学事业做着贡献。

除了著名作家，北大中文系教授、博士生导师是曹文轩老师的另外一个身份，也是他引以为傲、并投入了满腔热情与责任心的事业。他曾说，“既为圣坛，就得布道。有人提醒着公众：一些人在利用大学讲坛。说得对极了，既占着，就该利用。不利用是傻瓜，是玩忽职守，倘若把讲坛仅仅理解为传授纯粹的知识，大概未免浅薄了一些。讲坛应该也是宣扬真理的地方。占住讲坛者，岂敢忘记布道！既给知识，也给品质、人格、真诚和正义。其实，没有后者，一个人怕也是很难获得多少知识的。再说，一个人即使学富五车，但全然无人之骨气，又有何用？我们何必讳言布道呢？别忘了布道。当年的鲁迅不敢忘，我们敢忘？”（出自曹文轩《圣坛》）

素材点拨：

我们中国人要有文化自信，莫言，获得诺贝尔文学奖；曹文轩，获得有“儿童文学的诺贝尔文学奖”美誉的国际安徒生奖，就是明证：中国文化正以强健的身姿走向世界。中国的知识分子也要有知识自信，担负起传道受业解惑的重担，既给年轻人知识，也要给品质、人格、真诚和正以。

网络直播播出的疯狂

网络直播炙手可热，“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后，直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端，网络直播平台的人数成几何倍数增加，却被媒体揭穿为数据造假，虚假繁荣。

起初网络直播的目的在于直播游戏内容，讲解游戏赛事进程，丰富广大玩家的娱乐生活。然而，随着直播平台的愈发火爆，直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台，几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频，就被众多网友质疑。为了“突出重围”，主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化，其内容大多是“娱乐为主，兼顾吹牛卖萌”，多数时候都是讲故事、要钱、唱歌。

网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线，是由网络直播的“眼球经济”性质决定的，网友的围观就意味着平台流量与打赏，在“月入百万”传说的刺激之下，网络主播使尽浑身解数，只要能博得网友的关注，哪还管什么法规条例、公序良俗。马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百，这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。

素材点拨：

为了博取最大的经济利益，而突破道德和法律的底线，这是极其危险的：对于个人，对于社会。网络的无聊之风、庸俗之风、低趣味之风充斥的社会，势必让社会失去阳光与健康的活力，被低俗化包裹的青年，势必是萎靡不振的青年，没有未来的青年。

傅园慧：全力以赴，便是给予自己最好的回报

在2016年里约奥运会女子100米仰泳半决赛中，中国游泳选手傅园慧以58秒95获得

个人最佳成绩感到非常满意，并说自己已经“使出洪荒之力”。记者问她对决赛有什么展望，这姑娘乐呵呵地再次说：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。”

运动员是真实的个体，也有着个体的喜怒哀乐、爱恨情仇，他们不是竞赛的机器，他们也不能被成绩吞噬掉鲜活性。所以，当看到傅园慧以表情帝和段子姐的身份出现时，人们被逗乐了，也被感动了。这是因为人们看到了一个充满生命活力和个人情趣的运动员，她不是言必称感恩，不隐藏内心真实想法。她可以在采访中，抱怨生不如死：“鬼才知道我过去三个月经历了什么，有时候真的以为自己要死了。那种感觉，生不如死。”她也可以在比赛后“不思进取”：“我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意。”她还可以夸张地自我表扬：“我确实尽力了，我已经使出洪荒之力。”这也许与我们印象中的运动员形象不同，但谁说不可以这样呢? 人们喜欢作为表情帝和段子姐的傅园慧，是因为她的真实、纯粹、活力，以及对体育的“享受”。即便是竞技体育，其最终目的也不是金牌，而应该是更好的自己——成绩不过是更好自己的一部分，除了成绩，运动员还应该有体育的热爱，对生活的热爱。

素材点拨：

真实，在这个浮华的时代，变得尤为可贵了。所以在面对记者、面对摄像机的时候，真实展露自我的傅园慧感动了很多人，让人看到了个体的鲜活性和自我性。金牌，名誉，地位，金钱，不是我们最终的奋斗目标，在奋斗的历程中，历练自己，感受自己，表现自己，让自己快乐，才是我们生活的目标。

丘索维金娜：人生不设限，必将有所不同

里约奥运会，“奶奶级选手”丘索维金娜又登场了。41岁高龄，七届奥运会。在20岁就被称为“老将”的体操界，是个绝无仅有的神话。

丘索维金娜1975年出生于乌兹别克斯坦，1992年巴塞罗那奥运会，她

毒瘾重重，新时代更需道德信仰

尹相杰（二进宫）、毛宁、李代沫、张元、宁财神、张耀扬、何盛东、张默、高虎、柯震东、房祖名、王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件先后被抓。人物众多到让网友们很快地“拼成”一部现实版的香港电影《监狱风云》的海报，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。

其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。因此，艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。

有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》（简称《通知》），全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。

素材点拨：

公众人物，是光鲜的，是亮丽的，人们给他们以掌声、以喝彩、以鲜花，狂热的年轻人，更会给他们热烈的簇拥，甚至紧紧地追随与拥抱。反过来，公众人物应该如何人们，尤其年轻人呢？他们应该创作出更多的艺术精品，提升自己的艺术品德，不断传递“正能量”，而不是其它！

“林李大战”：伟大的对手

在里约奥运会羽毛球男单半决赛的赛场上，“林李大战”再次上演，这是林丹和李宗伟这对老对手之间的

到今天的高度，而缺少了对方的比赛，永远不会完美。所以，里约奥运会前林丹坦言：只要李宗伟还要打，他就要坚持打下去！而对他们这对老对手来说，胜亦为王，败亦为王。

素材点拨：

对于观众，期待看到势均力敌、能力不分伯仲的一组比赛对手，因为只有这样的对手，才让撞击出激烈的火花，奉献最精彩最激动人心的比赛。对于选手，也往往期待有强大的对手，因为只有这样的对手，才能激发你的潜能，促使你的不断提高，最终成就你的美名，成就你的辉煌。

朋友圈的谣言：危害不容忽视

近日，一段“樱桃核有毒，5颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。而记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言势必会混淆视听，误导人们的价值判断。

许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为“打不死的小强”？说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺

乏定力，处于一种浮躁、焦虑的状态。思考的惰性和文化的快餐化，让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的谣言，就多了一些生存空间。

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。

素材点拨：

如果科学不占领人们的头脑，谣言就会肆无忌惮地存在。如果我们懒惰地不去思考、不去辨别，谣言就会大行其道，在生活中到处传播。所以在当下信任缺失的社会，政府要增强科学知识的普及，要及时戳穿谣言的面具；个人要摒除浮躁焦虑的心态，增强理性的思考与判断，让谣言在你那里殒命。

“天价鱼”背后的信任危机

今年“天价鱼”事件着实让哈尔滨火了一把。一位江苏顾客报料，自己一行在哈尔滨旅游，在导游带领下来到“北岸野生渔村”，遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两；商家的说法则是我明码标价，一个愿打一个愿挨，至于鱼的重量，因为地方口音的差异，顾客听错了。孰是孰非，观者都期待“官家”能给出一个明确的答复，结果，事件却曲折地变成了一场信任危机。当地管理部门介入后的初步结论，基本维持了商家的说法，强调店里有明码标价，就没有违法行为。但接着三天之后，又以擅自改变商铺名称和营业许可到期为由，查封了这家餐厅。

对官方的信任叫公信力。当地管理部门关于“天价鱼”事件调查的结果一出，大家对当地官方的公信力锐减。人们质疑调查结果过于草率，且有着浓厚的地方保护主义色彩，甚至怀疑他们为违法者做“保护伞”。——这不能只怪罪群众不相信有关部门，公信力的丧失是一个渐进、累积过程。当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后，教大家如何再信任你？

我们呼唤诚信，但诚信建设不能只靠空洞的道德说教。首先是要建立和完善法治建设，让不诚信者付出代价，特别是对坑蒙拐骗者加大处罚力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策办事，而不是看重眼前利益而有所取舍。

色产业违法排污情况普遍，部分大型企业违法排污等。不难推断，这些相较于扬尘而言，才是雾霾的根源性原因。洒水治霾，根本不能解决问题。

上级环保部门的约谈确实会给治理者带来现实的压力。但如果这样的压力转化，只换回功利性的“头痛医头脚痛医脚”，显然不是上级部门与公众所希望看到的场景。说到底，治霾没有太多的捷径可走，必须在全方位的视角下加以审视，讲究智慧和策略，治霾归根结底要讲究科学。在很大程度上，雾霾的形成正是过去经济粗放式发展的一种产物，那么，在治理上若仍延续着“不惜一切”的粗放式治理，最终很可能会旧问题未解，新问题又起。不管怎样，对于一个严重缺水的城市而言，优先选择用水来治霾，都算不上最优方式。以短板来治理短板，很有可能是短板愈短。而功利化治霾，也注定行之难远。

素材点拨：

解决问题，要寻求解决问题的根本。舍本逐末，“头痛医头脚痛医脚”的做法，不仅解决不了问题，可能还劳民伤财，制造新的问题。解决问题，要讲究科学的方法。不讲科学不计成本、不讲究智慧不讲究策略的蛮干，注定没有未来。

薛彤云：苦守不如放手

福建省福安市坦洋村妇女薛彤云从小就耳濡目染茶叶的制作工艺。多年前，她掌握了两个信息：大城市的人时兴喝花茶，特别是玫瑰花茶；福安市畲族的老百姓喝茶时喜欢把茶捆扎在一起喝。她想：玫瑰花茶虽然好看但茶味不够，而捆扎茶茶味足却不美观，如果自己能生产出一种既带茶又带花，既能观赏又能饮用的茶，那市场前景一定很好。

经过长达一年多的摸索，薛彤云终于制作出十几种比较满意的产品，她把这种产品称为“工艺花茶”。随后，她带着产品去各地推销，得到了一致好评，订单纷至沓来。为了保护自己产品的独创性，薛彤云去申请了实用新型专利保护。可没想到的是，就在她推出工艺花茶不久，市场上出现了大量的工艺花茶。辛辛苦苦的付出只换来短暂辉煌，大量仿冒品的出现切断了自己的财路，这让薛彤云如坐针毡。

起初，她到管理部门要求打假，但收效甚微。直到有一天，她的态度彻底改变，做出一件让所有人都惊讶的事——把自己摸索多年的工艺花茶的制法公之于众!有了行业标准之后，大家都遵照标准来制作工艺花茶，产品不再粗制滥造。

把商业秘密公开，很多人都担心薛彤云的竞争对手越来越强大，从而影响她的生意。结果却出乎意料，薛彤云公司的销售额不仅没有减少，反而开始以每年80%的幅度增长。原来，薛彤云放弃打假后，有了更多的时间和精力去研发新产品。与其让别人把茶叶做烂，不如让他们规范起来，把整个产业做起来。薛彤云的成功或许能带给人们一个启示：苦守不如放手。

素材点拨：

拥有一双富于“发现”信息的眼睛，拥有一个富于“除旧布新”的头脑，是成功的前提。而拥有开放的胸怀，拥有灵活的智慧，却是你走的更远的保障。统一标准，规范市场，表面树立起了许多竞争对手，实质却做大了整个产业，让自己也有了更广阔的市场。成就别人，有时候就是成就自己。

城市当容下报刊亭

近日，河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除。2015年4月，当地政府开始采取取缔措施，拆除了大约400座报刊亭。

有人这么形容城市里的报刊亭：一间小店，三四平方；报纸杂志，精神食粮：充电充值，问路闲侃；清晨迎客，星夜收摊……郑州最后一座报刊亭，终于在清明节前夕被拆得干干净净。400座左右的街亭驻守在面积1010平方公里、人口425万的郑州市城区，终于成为被翻过去的历史。

市民以自己的方式，缅怀着数百座报刊亭的命运：一位郑州人打比方说，当人们骑着自行车或者散着步，从路边小报亭窗口里接过相熟报亭主递过的报刊，这幕场景就像“闲时一支烟”一样富有人情味儿。一位名叫“山夫牛”的网友特意拍下一组以雪夜为背景的黑白图片，取名为《风雪夜，那孤独的报亭，依然亮着灯》……

城市的物质发展与文化品位的提升本是一对“孪生兄弟”，应相互促进，相辅相成，没有必要把它们对立起来。小小的报刊亭看似无足轻重，却是衡量一个城市文化“水深水浅”的标杆。硬化了，电化了，美化了，却独独缺少文化，那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳，没有了内涵和灵魂。

素材点拨：

繁华的城市不该光是经济的繁华，还要有精神的繁华；不该光有冰冷冷的高楼大厦，更要有充满温情的报刊亭。文化，往往是一个城市的温度，缺少文化的城市，就是一个暴发户，脑满肥肠，没有内涵和灵魂。

第三篇：2018年语文高考作文素材点拨

2018年语文高考作文素材点拨

孔庆翔：“五音不全”的歌手

美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂（或者叫地狱），孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。

2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞？在台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。

素材点拨：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。

景海鹏：心怀梦想，怀揣感恩，践行诺言

10月17日，中国神舟十一号载人飞船成功发射，担任此次飞行任务的航天员景海鹏也成为了中国三次上太空的第一人。他之前曾执行过神舟七号和神舟九号载人飞行任务。

他曾经说过，一个梦想实现了，必须有下一个梦想，否则人就会垮掉。就像人在太空，身体会失重。回到地面，如果没有梦想，灵魂就会“失重”。所以“神七”飞天回来，我就有了“神九”飞天的梦想，“神九”回来之后，因为“神十”隔得太近，我就把梦想的目标定在“神十一”。始终有梦，让我脚踏实地。

“神七”飞天回来，乘组三个人第一次到香港访问，有一个小学生问景海鹏：叔叔，您不怕死吗？他回答：叔叔跟大家一样，都是普通人，也不是什么“钢铁侠”，一样怕死。但这个世界上，有很多事情值得我们用生命置换，比如我们从事的航天员这个职业。航天事业是高风险职业，但是，这份职业值得我们用生命去置换。

承担此次飞行任务出发前，他说，不管飞得再高再远，感恩的心永远不变，初心永远不变。今年我国首个航天日，我们所有飞过天的战友在杨利伟的带领下，面对鲜艳的五星红旗，再次重温我们18年前加入航天员大队时候的誓言。最后一句话“甘愿为祖国的载人航天事业奋斗终生”，其实就是我们的初心。选择继续飞行，理由只有一个——践行我们面对国旗的承诺。

素材点拨：50岁的景海鹏，如果没有执着的事业追求，没有不断超越自我的梦想，没有践行诺言的努力，就不会有三次承担飞太空任务的壮举.这样的航天英雄，值得我们每个人向他致敬！

空心村：不以诈骗为耻，反以诈骗为荣

在海南儋州，曾经颇为富裕的高梨村一片破败，青年劳动力频频因为诈骗被抓，这个名称颇富诗意的村庄彻底成为“空心村”。海南这个曾走在改革前沿的经济特区，却“孕育”出了诈骗之乡，令人唏嘘。在改革开放之后，曾建立起的勤劳致富、诚信经营等市场道德，在某些地方备受摧残。朴实醇厚的乡土道德一片凋零，诚信平等的契约精神也茫然不见。这些“空心村”，“空心”的是青壮年人口、当地产业，更是当地人的价值根基。

一位多年参与打击电信诈骗的警察说，这些村民不以诈骗为耻，反“以诈骗不到钱为耻”。记者采访了一位曾参与诈骗的当地人，他称自己的良心是“不骗老人这种，要骗有钱人”。而在很多地方，诈骗的底线仅仅是“不骗本地人”，为乡土温情保留了一丝颜面。当诈骗将价值观倾倒，趋势裹挟下，良心的呈现也只能蜕化为“作小恶”这种可叹的悲悯。

因此，对诈骗危害的认知，需要提升至相当的高度。这并非只是个体诈骗分子的作恶多端，而是制度建设不到位所致的“为善而不得”。在具体的报道中，许多诈骗分子都是从受害人转化而来。当产业与道德的劣币驱逐良币在某些地区已常态化，除了公安部门的严厉打击之外，法治、制度的缺位达到何种程度，更值得痛定思痛的反思。诈骗，已经摧毁了巨额财产、家庭幸福甚至徐玉玉等人的生命，而当它把价值根基都摧毁时，则将成为一个时代的悲哀。

素材点拨：对于一个国家，一个民族，一个人，可怕的不是物质上的贫瘠匮乏，而是精神上的萎靡不振，信仰大厦的倾覆。正确的价值观在现实生活中无路可走，卑劣可耻的价值取向却大行其道，这是一个时代的悲哀，也是这个社会的悲哀。

社会主义核心价值观，是2018年热点，又在18年两会中重申，所以是重点无疑！

【论题解说】

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。其中，“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范。

【主题一：爱国、富强】

一、经典名言

1、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。——习近平

2、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。——习近平

3、位卑未敢忘忧国。——陆游

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐

6、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培

7、民智者，富强之源也。——严复

8、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长

9、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山

10、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

二、经典素材

1、中国梦——现实的“八大”追求：美丽中国、安全中国、法治中国、公平中国、创新中国、发展中国、文明中国、廉洁中国。

2、位卑未敢忘忧国

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前3篇详细分析了北方人民对女真统治者怨恨的状况和原因，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后7篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备及时完成收复失地、统一中国等问题提出了一些具体的规划。辛弃疾提出的建议是颇有建设性的，然而朝廷并没有采纳他的建议。

3、于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我

大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

4、富贵不淫男儿志

著名数学家华罗庚先生早年在美国学术界很受器重，有人想和他签订合同留他在美国，承诺给予他优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁：“为了国家民族，我们应该回去！”

5、教育，民族的希望

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，毕业后，他参加了“甲午海战”，他看到我国的军舰一出海就被敌军击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校，他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教育，为国家培养了大批的人才。

6、罗阳：用生命托起战机的航空英模

罗阳，沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理。罗阳所在的沈飞集团是中国重要的歼击机研制生产基地，他本人也是飞机设计专家，2012年11月25日上午，随中国首艘航母“辽宁舰”参与舰载机起降训练的罗阳，在大连执行任务时突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效在工作岗位上殉职。在生命的最后一个月里，他不知疲倦，劳心劳力，没有一刻休息，直至生命的最后一刻。

三、佳作欣赏 龙的脊梁

读屈原的名辞《离骚》后，有人写下这样的诗句：

你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……

是什么使诗人心潮澎湃？是《离骚》的字字泣泪，是屈原的拳拳赤心，是涌动的爱国情，是炽热的报国心。

爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。

爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。

一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。

谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。

谁能忘记，霍去病“匈奴未灭，无以为家”的报国至上，岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的赤胆忠心，陈化成殊死奋战，“气势独冠全军”，血洒吴淞口的大无畏气魄。

回溯漫漫历史，爱国事迹灿若繁星。爱国决不应只是一句口号，爱国更是一种强烈的民族自尊心、自信心，一种深切的民族忧患意识，一种甘愿奉献的高尚情怀。

放眼古今中外，凡立志成大业者，无不“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，无不深刻体会到：国家，国家，有国才有家，山河破碎，生灵涂炭，又从何谈起个人前途，家庭幸福。爱国不是抽象的概念，不是形式主义，它蕴含于我们心底，是具体的、实在的，与你我命运紧密相连的。

读书为明理，明做人之理，明报国之理。南宋文天祥兵败被俘，关于天都囚室，胜利者一再劝降，请他担任要职，但他不淫于富贵，不屈于威武，“养吾浩然正气”，从容就义。其志气贯长虹，撼人心灵。

中华民族的历史，是一部爱国史。我们祖先用生命谱写爱国篇章，“喝过这坛酒的人，都醉成了龙的脊梁……”。身处和平年代，爱国于我们，不再是硝烟弥漫，枪林弹雨。轰轰烈烈本非爱国的唯一表现，平凡生活的点点滴滴也烙刻着爱国的印迹。作为历史的续写者，我们不仅应树立爱国信念，胸怀爱国之情，更应担负起振兴国家的大任。我们每个人都是一砖一瓦，中华民族的现代化大厦正是由一砖一瓦垒砌而成，只有一砖一瓦的质量都过硬，现代化大厦才能傲然挺立。

爱国是一种精神支柱，是中华民族饱经风霜、历经磨砺仍自立于世界民族之林的精神支柱；爱国是一个亘古的誓言，是我们倾尽毕生精力承诺实践的誓言。

中华民族的腾飞，就在我们手中，就在我们脚下，就在所有炎黄子孙的不懈奋斗中！

让我们挺直龙的脊梁，纵情高呼：“中国万岁！” 【主题二：文明、和谐、友善】

一、经典名言

1、不学礼，无以立。——孔子

2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

3、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

4、衣食以厚民生，礼义以养其心。——元•许衡

5、宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》

6、善良不是一门科学，而是一种行为。——罗曼•罗兰

7、仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》

8、君子莫大乎与人为善。——孟子

9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

10、对和谐之美的追求是人类的本能。——马克思

11、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

二、经典素材

1、文明礼仪的楷模

孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。

2、总理道歉

霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

3、六尺巷

清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

4、瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者。梭罗舍弃了文明社会的生活，在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋，过着一种近乎原始的生活。与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。他借这种极端的行为，警示那些愚昧无知地沉溺于争名夺利的世人——生活的真谛并不只在于世俗所谓的“成功”之中。“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。”梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩，但是他找到了许多人终生不得的人生真义——独特的人生价值与精神自由之间的和谐。

三、佳作欣赏 文明的尺度 梁晓声

东西方都有关于“文明”的简史，每一本都比霍金的《时间简史》厚得多。世界各国，也都有一批研究文明的专家。

人类对于文明的认识，首先源于情绪上，心理上，进而是思想上，精神上对于不文明现象的嫌恶和强烈反对。

当普遍的人类宣布某现象为第一种“不文明”现象时，真正的文明即从那时开始。

文明之意识究竟从多大程度上改变了并且还将继续改变着我们人类的思想方法和行为方式，这是我根本说不清的。但是我知道它确实使别人变得比我们自己可爱得多。

上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。有一个风雨天，我们所乘的汽驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车

后窗可以看清，内中显然是一家人。丈夫开车，旁边是妻子，后座是两个小女儿。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。而且，那条曲折的乡间道路没法超车。终于到了一个足以超车的拐弯处，前边的车停住了。开车的丈夫下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译，法国青年。于是他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到前边去了。

我问翻译：“你们说了些什么？” 他说，对方坚持让他将车开到前边去。我挺奇怪，问为什么？

他说，对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平。对方说，自己的车始终开在前边，自己根本没法儿开得心安理得。

而我，默默地，想到了那法国父亲的两个小女儿。她们必从父亲身上受到了一种教育，那就是——某些明显有利于自己的事，并不一定真的是天经地义之事。

隔日我们的车在路上撞着了一只农家犬。是的，只不过是“碰”了那犬一下。只不过它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸，稍微而已。法国青年却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后回来，说没找到。半小时后，我们决定在一个小镇的快餐店吃午饭，那法国青年说他还是得开车回去找一下，说要不，他心里很别扭。是的，他当时就是用汉语说了“心里很别扭”五个字。而我，出于一种了解的念头，决定陪他去找。终于找到了养那条犬的一户农家，而那

条犬已经若无其事了。于是郑重道歉，于是主动留下名片，车号，驾照号码……

回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情。它应该首先成为使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”。正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。

中国也大，人口也多，百分之八九十的人口，其实还没达到物质方面的小康生活水平。腐败、官僚主义、失业率、日愈严重的贫富不均，所有负面的社会现象，决定了我们中国人的文明，只能从底线上培养起来。上一个世纪初，全世界才十六亿多人口。而现在，中国人口略少于一百年前的世界人口而已。

所以，我们不能对于我们的同胞在文明方面有太脱离实际的要求。无论我们的动机多么良好，我们的期待都应搁置在文明底线上。而即使在文明的底线上，我们中国人一定要改变一下自己的方面也是很多的。比如袖手围观溺水者的挣扎，其乐无穷，这是我们的某些同胞一向并不心里“别扭”的事，我们要想法子使他们以后觉得仅仅围观而毫无营救之念是“心里很别扭”的事。比如随地吐痰，当街对骂，从前并不想到旁边有孩子，以后人人应该想到一下的。比如中国之社会财富的分配不公，难道是天经地义的吗？我们听到了太多太多堂而皇之天经地义的理论。当并不真的是天经地义的事被说成仿佛真的是天

经地义的事时，上公共汽车时也就少有谦让现象，随地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

中国不能回避一个关于所谓文明的深层问题，那就是——文明概念在高准则的方面的林林总总的“心安理得”，怎样抵消了人们寄托于文明底线方面的良好愿望？

我们几乎天天离不开肥皂，但肥皂反而是我们说得最少的一个词；“文明”这个词我们已说得太多，乃因为它还没成为我们生活内容里自然而然的事情。

这需要中国有许多父亲，像那位法国父亲一样自然而然地体现某些言行……

【主题三：公正、平等、法治】

一、经典名言

1、力量来自公正。——林肯

2、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼

3、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

4、理国要道，在于公平正直。——吴兢

5、公正是施政的目的。——笛福

6、公平正义比太阳还要有光辉。——温家宝

7、我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”——《独立宣言》

8、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——黎巴嫩诗人纪伯伦

9、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠《论法的精神》

10、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。

——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德

12、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

13、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢《贞观政要•公平》

14、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

二、经典素材

1、美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”

2、世界著名的文学家萧伯纳一次到前苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘

竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

3、有一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。故事说出一个道理：只要你平等待人，别人才会尊重你，无论你是谁。

三、佳作欣赏 人人生而平等

“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的着名的《独立宣言》。

人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。

一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。

美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”

每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。

杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”

他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。

黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。

请记住：平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。

第四篇：2018高考作文素材(三)全国通用

2018高考作文素材

不换床单的五星级酒店，消费者如何放心

秦宁

2017年09月06日13:05 来源：人民网-观点频道

《五星级酒店，你们为什么不换床单？》连日来这篇文章刷爆网络。该文由自称独立评测机构的“蓝莓评测”发布，同时附有时长6分钟的视频，称在北京5家知名五星级酒店均发现卫生问题。据报道，北京市旅游委已开始约谈报道中涉及的5家酒店，了解核实情况。同时，卫监部门已对此事展开调查，本周内将检查北京所有五星级酒店。

“当你的被窝残留着别人的体温，当你的水杯残存着别人的吻痕„„”一众网友在愕然的同时也满怀悲愤，难道我们住酒店必须自备被褥？问题是，床单不换，水杯清洗吗？毛巾会否更新？此前不是有媒体披露有的保洁员用毛巾擦洗马桶？

《公共场所卫生管理条例实施细则》第十四条明确规定，公共场所经营者提供给顾客使用的用品用具应当保证卫生安全，可以反复使用的用品用具应当一客一换，按照有关卫生标准和要求清洗、消毒、保洁。换言之，无论是五星级酒店还是非五星级酒店，主动换床单都属硬性规定，不能打折。

床单事件点燃了消费者的疑虑：我们出门在外，住得放心吗？联系到不久前海底捞后厨“鼠辈”横行，消费者会问：我们吃得放心吗？连知名餐饮企业都如此，遑论一般。再联系到不久前云南旅游事件，游客到知名景区本是开风景图个开心，却莫名被打，我们还能玩得开心吗？

稍加梳理可知，在吃、住、行这三方面，消费者都无法放心，更不要说开心。也许这几起热点事件只是个案，但是个案都极有典型性。他们的共性有两个，一是都与知名有关——知名酒店，知名饭店，知名景区；二是都与老百姓基本出行息息相关，如果吃住行都没有安全保障，老百姓还敢出门在外吗？

这些事件发生后，监管部门都没有沉默，而是第一时间表态，并积极履行职责。但也应看到，这种事后“救济”究竟能发挥多大威力？不出事不过问，出事后必出手，可是消费者已经承受了损害。

海底捞的后厨，消费者看不见；五星级酒店客房是否清扫达标，消费者也看不见。如果不是记者暗访，谁能想到海底捞的后厨乱象丛生？如果不是相关机构暗访，谁能想到五星级酒店连床单都不更换？更不更换，消费者察觉不了，公众更是不可能发现，也就不会有追责，这就为相关人员胡作非为预留了空间。

事发后有的酒店态度暧昧，比如北京三里屯洲际酒店表示，无法核实报道准确性。这样的表态缺乏诚意，能否彻底整改让人不敢乐观。对于换床单这事，一定程度上是保洁员的良心活，既需要企业内部严格规范，更需要强化外部监管。

在常规监管之外，监管部门不妨创新监管方式，比如引入暗访制。既然相关机构可以暗访，监管部门更有权也更有资格暗访。还可以聘请外部人士暗访，以及激活企业的内部举报机制，重赏企业内部举报者。这样的逻辑模式同样试用餐饮企业，既然后厨状况不为人知，监管部门可突击检查，以及与媒体合作，派记者暗访等等。

据报道，早在9月3日上述视频刚刚发布之初，北京市卫生和计生监督所已经同步公布今年夏季对全市691家快捷酒店的检查结果，其中46家卫生不合格，35家被罚款，并对35家不合格酒店负责人进行了集中约谈，要求其加强管理。约谈是一个层面，处罚是另一个层面。对那些屡教不改的餐饮企业和知名酒店，能否施以重手，罚得让其长记性，处理得让其不敢再乱来？

是否“剖腹产”孕妇有根本决定权

张贵峰

2017年09月06日08:42 来源：燕赵晚报

8月31日晚，陕西榆林市第一医院绥德院区住院部5楼，一名待产孕妇从楼上坠下身亡。医院发表声明称，“产妇生产期间，因疼痛烦躁不安，多次强行离开待产室，向家属要求剖宫产，主管医生、助产士、科主任也向家属提出剖宫产建议，均被家属拒绝。最终产妇因难忍疼痛，导致情绪失控跳楼。”并称，产妇跳楼身亡的根本原因与该院诊疗行为无关。而对此，产妇的丈夫并不认可，表示曾“主动跟医生说，她疼的话咱们就剖腹产”，“做剖腹产，我们不会不同意。”（9月5日《华商报》）

孕妇跳楼身亡的真相到底是什么？目前医院与孕妇家属双方仍是“各执一词”。笔者认为，无论最终事实真相是什么，相关医院事实上难辞其咎，根本不可能“与医院诊疗行为无关”。

因为即便医院声明属实，孕妇之所以没有及时实施剖宫产手术，是家属“拒绝剖宫产”所致，相关医院同样存在明显过失。因为在孕妇多次主动“要求剖宫产”的情况下，医院仍以“家属拒绝”为由，没有及时实施剖宫产手术，不符合相关医疗规范。依据《医疗机构管理条例》第33条，“ 医疗机构施行手术„„必须征得患者同意，并应当取得其家属或者关系人同意并签字；《侵权责任法》56条也指出，“因抢救生命垂危的患者等紧急情况，不能取得患者或者其近亲属意见的，经医疗机构负责人批准，可以立即实施相应的医疗措施。”

这意味着，在抢救病人、实施剖宫产等手术过程中，“病人同意”才是一个最主要和核心的医疗程序，而“家属是否同意”只是一个相对次要的程序，也即在“是否动手术”问题上，患者的决定权高于家属。即使不考虑医疗规范，仅从“救死扶伤”等最基本的医疗伦理角度来看，以“家属拒绝”作为医院没有及时实施剖宫产的理由，坐视患者痛苦而不顾，最终导致患者跳楼自杀、酿成“一尸两命”悲剧，无论从医疗规范，还是医学伦理来看，医院都负有不可推卸的责任，绝不是一句“与医院诊疗行为无关”就能撇清的。

10年前的2007年，同样因为“丈夫肖志军拒绝在手术同意书上签字”而引发的“孕妇李丽云不幸死亡”事件，曾广受舆论关注；10年后的今天，类似的“家属拒绝剖宫产”而导致的孕妇死亡悲剧再度上演（如果“家属拒绝”确实属实的话），我们再次“踏进同一条河流”。如果不能充分厘清并严肃追究这背后的责任，此类孕妇悲剧，恐怕不会是最后一起。

回归尊重 凝聚“产房里的共识”

桂从路

不仅是尊重产妇在面临分娩痛苦时的自我选择，更应该是对“人是目的而不是手段”这一人本精神的回归

近日，陕西榆林的一位产妇，在分娩时无法忍受疼痛并多次提出剖宫产未果的情况下，选择跳楼结束了自己的生命。这一悲剧，引发了人们对产妇、家属、医院三方角色的讨论。

围绕“谁拒绝了剖宫产要求”这一问题，医院与家属各执一词。截至目前，官方权威调查尚未公布，相关事实有待澄清。其实，类似事件已经不止一起。这让更多人思考，是什么导致了本不该发生的悲剧？如何才能避免悲剧重演？

在相关讨论中，人们在寻求真相的同时，也在探讨医疗规范问题。按《医疗机构管理条例》第三十三条规定，“医疗机构施行手术、特殊检查或者特殊治疗时，必须征得患者同意，并应当取得其家属或者关系人同意并签字；无法取得患者意见时，应当取得家属或者关系人同意并签字”。

将“患者和家属的同意”作为医疗前置条件，这是对患者决策权和知情权的尊重，也是对医疗过程中医生临时处置权的限制，长远来看是对患者的保护机制。这种做法在很多国家都是惯例，但法律的规定往往在现实中遭遇考验。比如，责任权限的划分、经济效益的考量、落后观念的制约等。

因此，在讨论上述类似悲剧中，有人指出为了完成顺产指标医院具有倾向性，有人质疑具有专业判断的医生通过签字转移责任是否妥当，有人认为家属在婴儿成长和生二孩等现实考虑中会倾向顺产„„这些因素在是不是剖宫产、要不要签字的问题上，增加了或多或少的犹豫。但对临产的孕妇来说，则让她们遭受了本不应该承受的痛苦，更为极端的情况是酿成了生命的悲剧。

由此看来，制度的完善和落实不仅需要医患双方在医疗行为中承担起应有的责任，更应该在价值观念中凝聚起更多“产房里的共识”。不论是舆论在这起事件中关注的“产妇多次要求剖宫产但没得到相关方积极回应”，由此引发的关于患者自决权的争论；还是在医学界热议的剖宫产临床指征，以及无痛分娩技术在中国发展的困境，这些讨论背后都折射出一个关键性问题，就是家属、医院乃至社会对产妇的真正尊重。这种尊重，不仅是尊重产妇在面临分娩痛苦时的自我选择，更应该是对“人是目的而不是手段”这一人本精神的回归。

应当看到，在科学技术快速发展的今天，有关医疗、法律的常识越来越普及，但一些更加重要的常识同样需要不断重申，比如对生命和个体的尊重，而后者恰恰是现代文明的基础常识。无论是医院还是家属，都需要更关注产妇的个人感受、更尊重她的自主选择。女性分娩是一件伟大的事，也是一件充满风险的事，不仅需要格外有力的技术手段和对风险的清醒预估，更需要对她们有着感同身受的理解与关怀，而不是止于制度，更不能只有利益。这样，或许才能避免悲剧发生。

《 人民日报 》（2017年09月07日 05 版）除了年轻 你还靠什么踏平一切

张鸣

2017年09月07日07:31 来源：中国青年报

日子真不抗混，一晃，70后都被称为老男人老女人了，其实不过是40多岁的人，真是情何以堪！在任何国度以及近代多数的时候，这个年龄段的人，都处于收获期，恰是功成名就、载誉登顶的好时候。然而，在今天，他们却沦为被嘲弄可怜的对象。一个保温杯，几乎成了这一代的图腾。

嘲弄可怜他们的，是80后、90后乃至95后的年轻人。在他们之中，80后显然没有几天蹦头了，他们实际上也被90后和95后称为老男人和老女人。网络时代，代际之间的鸿沟加大，新生代登台的速度，是空前的。如果放在纸质媒体的时代，漫说90后、95后，就是80后，发言权也不大。自媒体消解了门槛，也顺带挟人多势众的优势，大有把壮年的一代都挤下舞台的劲头，更遑论我们这些50后了。估计人家连嘲弄都赖得嘲弄，直接册封：坏人变老了——老讨厌。

进入近代之后，老一辈被后辈看不起，是个规律。然而，当年我们年轻的时候，看不起我们的上一辈，还主要是因为学问。我们的上一辈净搞运动了，没读过多少书。我们对残存的上上一代，还诚惶诚恐的。而现在涌上来讥笑70后、踏平60后和50后的好汉们，却只凭着他们的年轻。

不错，年轻是个非常优质的资产，跟颜值一样，可以换大钱。但是，这样的资产，也跟海里的冰山一样，很容易消融。如果没有及时在消融之前变现，终将一无所有。无论在学界还是其他的行业，我一直期待能冒出几个80后的佼佼者，早点把我们这些老朽送进历史的垃圾堆。可惜，除了一些教授（90后都有了）之外，这样的人，还真的少见。即便是教授，也多在自然科学界，人文社科界连这样的官样教授都不多。说实在的，70后还有几个杰出人士，但80后，90后呢？难道你们一直要靠那不多的几个90后美女教授给你们撑台面吗？

代际的更迭，是早晚要来的。但是，这样的更迭，不能仅仅是年轻的“靠死了”年老的，或者年轻的推下去年老的，需要有学问的背景。也就是说，文章要写得更好，不是只故弄玄虚推出几个“丧”和“尬”的新字意；学术要更精进，不是只多了几篇应景文章；思想要更深邃，不是仅仅说得漂亮。

如果单靠娱乐节目里的伶牙俐齿，进步不进步且不说，你的社会，将变得特别没质量，只有轻浮和喧嚣。如果一个社会的人，没有灵魂，没有思想的躯壳，你觉得有劲吗？

现在的世界，是年轻人的，但硬气起来的年轻人，在打倒了70后，顺便把我们也踏上一只脚的时候，不要沾染了轻视学问、徒逞口舌之便的毛病。自己没看过多少书，却对人家看了书的人指手画脚。没学会讲道理，也没有学会论学问，只要我能在辩论中压倒你，我就赢了，赢了，天下就是我们的。

之所以说这些，不是在怼年轻人。请你们相信，我是真心希望被后辈超越的，尽管到了那一天，我也会感到有点悲伤，但更多的，却是喜悦。

农民工同样是城市需要的人才

毛建国

2017年09月06日08:25 来源：工人日报

优秀农民工可无条件就地落户传递出来的价值导向，会引导农民工向上向善，不仅有利于他们人生出彩，而且会激励他们为城市作出更大贡献。

据新华社报道，各地为吸引人才，出台了不少招贤政策，但基本与农民工没有什么关系。而浙江省政府办公厅最新发布的《关于调整完善户口迁移政策的通知》指出，全省将进一步放宽人才落户政策，优秀农民工等可“无条件”就地落实常住户口。

农民工为城市发展作出巨大贡献，但与得到的收入和认可相比，还有不少差距。近年来，很多城市提出了善待农民工的口号，并且出台了一些措施。这是一个好的趋势。

但也应看到，真正把农民工归入“招贤纳士”目标群体中的城市并不多。其实，一个人是不是人才，与学历和从事的工作并没有必然关系，但不少地方仍有意无意地把人才与学历、从事的工作等直接挂钩。对城市来说，只要是对发展有益的人，都可以称为人才。而且，农民工群体同样卧虎藏龙，农民工完成各种创造发明，在诸多领域取得重大荣誉、成就的新闻不时见诸报端。

人们应该确立这样一种观念，即农民工不止能够胜任那些重体力劳动、简单劳动，而是一股重要的人才储备和力量，他们通过自己的努力、奋斗，可以在任何行业、领域都不输于人，甚至走在前列。

此番浙江省的优秀农民工落户政策中明确提出，“被县级以上政府或设区的市级以上人力社保等部门评为劳动模范、道德模范、优秀农民工、见义勇为先进个人等荣誉称号的人员，在规定期限内可以在当地申请常住户口，不受其他条件限制。”其重要的亮点就在于，优秀农民工在政策层面享受到了人才待遇。

其实，在农民工自身看来，有没有人才的称谓并不重要，关键在于，城市必须正视农民工 的价值和作用，必须看到农民工也有多元需求和发展路径，更积极地为他们的成长、发展创造条件，提供制度保障。优秀农民工可无条件就地落户传递出来的价值导向，会引导农民工向上向善，不仅有利于他们人生出彩，而且会激励他们为城市作出更大贡献。

农民工同样是城市需要的人才。

让法律长牙 啃掉文物腾退“硬骨头”

【文化评析】 作者：邓海建

在法治中国语境下，啃掉文物腾退这块“硬骨头”，财政要出钱、制度要出力，而统筹协调的功夫，更需要各个部门形成合力。

一直以来，不可移动文物腾退，都是文保工作中的“硬骨头”：恭王府腾退，花了28年时间；大高玄殿腾退，花了60年时间„„时间流逝，程序拖沓，矛盾迁延，文物受损。在此背景下，日前有媒体报道，北京沈家本故居腾退、保护、合理利用只花了两年左右时间，可谓是直管公房类文物腾退的速效样本。

直管公房文物腾退的“沈家本样本”，最亮眼的经验，莫过于其间的“法字诀”。法院出谋划策、全程参与，帮助西城区依据文物法、物权法、合同法等方式，形成了“沈家本故居”腾退方案——照棚改腾退的政策和标准，由政府依法发布公告，将腾退列为保护措施，由文物管理使用单位依据公告与居民解除租赁合同，由政府出面动用财政资金和对接安置房源给予补偿安置。

如此一来，在法律的强有力支援之下，有效纾解了腾退户的利益纠葛问题。以改善腾退户居住条件为前提的“沈家本样本”，遵循民生至上的思路，回应文保工作的症结，在确保利益平衡的前提下，实现了文物保护的初衷。有效地解决了文保领域存在的文化价值、经济利益、历史情感等多方面角力的紧张局面。

当然，在这个过程之中，法之张力要能起到杠杆作用，地方部门对文保工作须有动真碰硬之心。一方面，文物腾退工作不能只捏“软柿子”，更不能绕着麻烦走。在公共治理现代化的进程中，创新思路、发挥合力，才能真正护得文物周全。另一方面，腾退也好、维护也罢，该花钱的不能摊手耸肩、该出力的不能只口惠而实不至。尤其是关涉民生利益的时候，法律的刚性有时还须财政的暖意兜底。比如腾退户住进安置房，这需要公共政策尽心尽力。

北京市文物局2010年提供的数据显示，北京有市级以上文保单位324处，4成对外开放，大部分被机关团体和居民占用，文物建筑长期得不到修缮，存在严重安全隐患。7年过去，腾退工作虽有进展，但仍面临诸多现实难题。放眼全国，这样的困境是文保的通病。如今，有了“沈家本样本”，依法腾退之路有了新的借鉴范例。各地或都能从“沈家本样本”中感受到“法”字上的真功夫。

文物要活起来，先要有序保护起来。在法治中国语境下，啃掉文物腾退这块“硬骨头”，财政要出钱、制度要出力，而统筹协调的功夫，更需要各个部门形成合力。

《光明日报》（2017年08月29日 02版）

共享名医”共享优质医疗资源

作者：王石川

只需要一部手机、一款APP软件，由基层医院的医生发起申请，就能实现与省城大医院专

家远程会诊——从2016年开始，中南大学湘雅三医院尝试建立了“新湘雅移动医疗平台”（即“共享名医”），上线临床医技科室53个、医生500余名，连接广西、贵州、西藏等多省（自治区）的市县医院及基层社区卫生服务中心100余家。

“共享名医”、分享资源，这究竟是灵光一闪的浪漫想象，还是可贴地而行的制度设计？从实践看，答案是后者。可佐证的一个案例是，位于湖南西南边陲的江华瑶族自治县人民医院骨科医生遇到一疑难病例，求助“共享名医”，省城医生在与其联动中，给出会诊结论，在当地医院生成完整的会诊报告单，确定下一步治疗方案。

“可以随时、随地、随身，对所有医联体联盟医院开展会诊、查房、病例讨论等医疗服务。”有专家如此介绍“共享名医”的种种妙处。这一制度安排让人想到了国家力推的医联体建设，通过医联体让优质医疗资源上下贯通，提升基层医疗服务能力，破解群众看病之痛。

群众看病之痛在哪里？非一言所能概述。但从一些现象能窥见一斑，比如乡镇医院“吃不饱”，县级医院“吃不了”，省城医院“吃撑了”„„无须责怪一些基层患者迷信大医院、名医生，他们对名医崇拜源自朴素心理，同时也确实有一些疑难杂症远非基层医院所能治疗。

在家门口的基层医院就能享受到名医会诊的待遇，花较少成本解决看病难题，“共享名医”的确值得点赞。“共享名医”，实为分享，让基层医院分享到优质的医疗资源，让基层患者分享到高水平的诊疗医术，特别对那些地区差异大、基层资源稀缺的地方来说，更是有雪中送炭之效。简言之，在国家致力于推动医疗服务重心下移和诊疗资源下沉的时代背景中，“共享名医”的应运而生，可有效化解民众“看病难、看病贵”，强化公众对医改的信任与好感。

如果说“共享名医”的面世，堪称医联体建设的一个生动注脚，那么我们有理由期待，在新技术不断出现的今天，提升公众的就医品质，既需要国家拿出顶层设计，也需要各地多一些改革探索，多一些奇妙创意，也多一些以病人为中心的行动自觉。

医术可分享，医德也可“共享”吗？有了新技术平台，并不等于基层医院和患者就能高枕无忧，省城医生是否有问必答、不厌其烦？能否做到像对待自己的病人那样对待远方的病人？这也是不容回避的现实命题。

老百姓的痛点，就是改革的关注点；老百姓的迫切需求和期待，就是政府工作的方向和目标。“共享名医”让基层看病更简单，让患者更有尊严，也让省城医生多了案例。通过继续深化改革，调动大医院名医“下沉”的积极性，消除制度性障碍，实现多方共赢，这正是新医改的题中应有之义。

《光明日报》（2017年08月30日 02版）不妨对00后CEO保持理性宽容

子 长

最近，17岁少年李昕泽一夜间成了话题式的网络红人。别看他还只是刚毕业的中学生，据说已创立了“代表00后第一公司”，成为“旗下拥有300名员工”的“中国首位00后CEO”。在一档视频访谈中，其更直怼“一些三四十岁的老一辈企业家”，称“他们就没法了解互联网，因为已经老了”，以至小米手机创始人雷军专门发了一条微博，表示“作为老老老一辈企业家，我个人觉得压力山大”。

十几岁就在互联网商业上“闹出动静”的创业人物，不是没有。比如缔造了微软帝国的比尔·盖

茨先生，13岁学计算机编程设计，17岁以4200美元的价钱卖掉了自己的第一款编程产品，20岁从哈佛大学退学，与好友保罗·艾伦一起创办了微软。还有那位成为很多80后创业偶像的扎克伯格，中学时就设计出一款MP3播放软件，吸引了包括微软在内很多大公司的关注。相比之下，这“首位00后CEO”除了鼓捣了一款病毒软件“黑”了一下老师的电脑，其公司做出的智能电视桌面、浏览器等产品，不仅漏洞百出、功能方面乏善可陈，而且还有抄袭的嫌疑，被指“作品名字和图片都没有更换”。尤其是当人们看到这间300人的公司，松散的组织结构，奇葩的管理层职位，以及动不动就发口号式贺词的企业文化，就更像是一群懵懂的中学生在“认真过家家”了。

尽管如此，笔者倒觉得舆论不妨对之保持宽容的态度。从创业的角度，无论业内还是业外，大抵都能形成共识的是，首先需要的是行动。以此来衡量，现有报道中提到的一些细节就颇耐人寻味。比如，初中时因为喜欢玩巴士模拟游戏，李昕泽就和小伙伴成立制作新模组的工作室；后来想开发APP软件，他就在相关学习网站上注册；再后来网站举办开发者大会，他就通过邮件报名参会，结果闯进了一屋子成年人的会场。凡此种种，既可以称得上是玩，也可以看成是在进行不同的尝试，更是创业所需要的行动力。一定程度上说，李昕泽的梦想看似遥远，却没有仅仅停留在口头上。这是值得肯定的地方。

有的人之所以对“00后CEO”持批评的态度，矛头所指并非个体化的当事人，而是现象背后的浮躁心态。前几年的互联网创业浪潮，在资本的推动和媒体的助力下也曾催生了一批堪称网红的90后创业者，以致很多同辈人摩拳擦掌、跃跃欲试，想复制同样的财富梦。然而，时过境迁，神话破灭，光环退却，自然让公众对类似现象平添几分警觉。即便如此还要看到，当年那个号称“拿1亿利润分给员工”的90后CEO余佳文，在经历了各种**之后，如今已经“低调”了很多。这也是一种在试错中成长的过程。

客观地说，这位“00后CEO”距离成为一个真正的CEO的确还很远。最起码，对知识产权的理解，就不能停留在“车轱辘都是圆的，很多软件开发很难跳出原有的设计框架，不能说谁抄袭了谁”的层面上；而真正懂得互联网商业的人，不会天真地认为“不能只用下载量衡量产品水平”。这也正是我们对这位“00后CEO”持宽容态度的同时，需要保持理性的地方。

打个比方，我们既要允许轮滑少年在操场上驰骋，又要提醒他们不要冲到川流不息的机动车道。保持理性的宽容，一方面需要家长乃至全社会都应该鼓励那些有想法的年轻人，允许他们在某个时段“活在自己的世界”里；另一方面，也需要作为旁观者的我们，能够客观地站在事物之外，清醒地看待这些“幼稚想法”的合理边界。

啥？萌妹子叫“黄蒲军校”？人家叫什么你说了不算！

发布时间：2017-09-07 13:46 来源：中青在线 作者：杨鑫宇

最近，“王者荣耀”火了，“黄蒲军校”也火了——别误会，这里说的既不是那款大受欢迎的手机游戏，也不是那所蜚声海内的知名军校，而是两个分别叫“王者荣耀”和“黄蒲军校”的普通人。因为有着不同寻常又个性十足的名字，本来名不见经传的二人连续上了好几天的热门新闻。

大多数人听到这样的名字后都会惊呼：“派出所也给上户口？”很快，当事派出所就做出了“尊重父母起名意愿，无权干涉”的表态。于是，许多人又调转矛头，抨击起了给孩子起“怪名”的父母，而针对这类“怪名”的议论，也随之而起。有人谈历史、有人谈文化、有人谈伦理，好不

热闹。

可惜，“王者荣耀”还躺在襁褓里，不会说话，无法对自己的名字发表意见。不过，“黄蒲军校”本人已经成了一名大学生，可以为自己说话了，在她看来，自己的名字结合了父母的姓氏，融入了父母的理想和对她的寄托，而且能让人牢牢记住，虽然也会带来一些烦恼，但整体而言没什么不好。

黄蒲军校同学这番话，结结实实地把那些攻击人家父母“乱起名字”的人给驳了回去。说穿了，别人喜欢给自家孩子起什么名字，连派出所都无权干涉，又哪里轮得到外人来“指导”呢？大把的时光不用来关心些国家大事，却用来为别人的私事操心，恐怕有些浪费。

起名字是个人私事，旁人无权干涉，不过，起什么样的名，倒还真得斟酌。名字对一个人有着极为重要的意义，中国人在传统上也喜欢给人名赋予各种美好的意义，某些明显违背公序良俗，寓意粗鄙的名字，难免会给孩子带来不良影响。与此同时，为了方便国家对户籍人口做出统一管理，不符合汉字命名方式的名字，和使用过于生僻汉字的名字，也无法进入户籍系统。这些名字，是被相关法律法规明文规定禁止注册户口的，也就是说，国家已经以立法形式对某些极为不恰当的名字做出了相关限制。

仔细想来，“王者荣耀”虽然听起来有些中二，且有蹭手机游戏热点的嫌疑，但也不失威风霸气，“黄蒲军校”虽然和一般人对女孩子的印象不大相符，但也不失庄重严肃。孩子的父母在起这些名字时，或许也赋予了什么外人不知道的特别意义，仅仅因为这些名字有些奇怪，就去攻击人家父母对孩子“不负责任”，有些自说自话。

纵观中国历史，我们会发现，不同时代的人起的名字，往往都有各自时代的特点。先秦时代，人们的名字往往起得很随便，也没多少规律可言，重耳、黑臀、养由基„„有些听起来令人忍俊不禁，也有些听起来像外国人名。而在西汉末年到两晋的几百年间，人们都以单名为贵，双名为贱，今天颇受欢迎的“子轩”“浩然”一类名字，在那时只会受人嫌弃。

这些例子证明，中国人给孩子起名的风尚一直在改变，我们今天所习惯的起名风格，其实也不过流行了几十年时间。今天，给孩子取四个字的名字或许还被看做是离经叛道之事，但谁也不知道将来会发生些什么。王者荣耀也好，黄蒲军校也罢，不影响公序良俗，哈哈一乐也罢，只要不是固守自己的成见，拿着“传统”的大棒到处打人就好。校园贷被红牌罚下，谁来补位？

连海平

2017年09月08日08:08 来源：广州日报

近日，针对“大学生校园信贷”问题，教育部给出回应称，任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款，并鼓励正规商业银行发放小额信贷。

校园贷被管理部门红牌罚出场，为大多数人所乐见。其实，在封杀令发出之前，大量校园贷已悄悄退市。截至6月底，全国共有59家校园贷平台选择退出校园贷市场，其中37家平台选择关闭业务，占总数的63%。

校园贷被封杀之后，谁来当学生贷款的“接盘侠”？校园贷在高校泛滥成灾，一方面是市场有需求，如今的大学生消费观念较为超前，乐于接受“先消费后还钱”的消费模式；另一方面是校园贷普遍门槛低、到账速度快，很多校园贷只需要身份证和学生证就可以了，比许多正规途径贷款方

便多了。校园贷退场之后，市场需求依然旺盛，必须有替代产品去满足这一空白。

正规商业银行被寄予厚望，接着的问题又来了，在大学生非常看重的低门槛、免担保等方面，银行贷款能做到吗？恐怕不易，在校大学生没有稳定的收入来源，也缺少可以抵押的资产，仅仅在资格审核环节，银行风控部门都不一定能通过。事实上，2006年前后，建行、招行等多家银行也曾面向大学生发放信用卡，后来由于逾期、不良贷款率高等乱象，被监管部门叫停。

当年，银行纯粹看收入与资产，在校大学生无法满足要求，而今天，已多了一个“利器”——个人征信体系建设逐渐完善。若将这个资源利用起来，是不是有助于降低大学贷款门槛呢？银行不妨试试。

（连海平）

海归大贬值？看这账怎么算

魏英杰

2017年09月08日07:51 来源：钱江晚报

出国留学、回国就业，近年来许多留学生及其家长都是这么规划的。但这一切正在发生根本性变化，如果单纯从投入产出比来讲，留学变成一桩越来越不划算的“生意”。

粗略算，一个人出国留学，一年下来通常要花费二三十万元，几年下来没有上百万元是打不住的。但如今，一个国外普通大学毕业的海归，起薪一般也就6000多元，差一点的有的低至二三千元，好一点的当然也有1万元以上的，不过普遍不符合海归及其家庭的预期。所以，不少人开始认为海归已经贬值，出国留学的投资风险越来越大。

算经济账的话，要收回留学的成本当然不容易，哪怕年收入二十万元，也需要十年八载不吃不喝才够本，要讲净收益，那更不知道要到何时何月。对于大多数留学生，算经济账在很长一段时间内肯定是亏的。但这么算账本身就是错的，不止是算法错了，理念更是谬误。说白了，通过出国留学、回国就业来实现人生大满贯，只不过是父母或部分留学生的一厢情愿而已。

近些年来涌向国外留学的群体，和以往相比很不一样。以前要到国外留学很不容易，多数是公派留学或少数学习成绩非常优秀的人才到国外深造，而近些年来，自费出国留学的人越来越多，占了很大比例。这些人里，有些在国内成绩本身并不好，有些就是为了规避高考，所以大抵是抱着到国外镀金的目的——随便读一所学校，戴上一顶海归的帽子回来好就业。

这样的人一多，在就业方面，也就没有什么优势可言。在国外二三流学校混几年回来，当然比不上在国内上过985、211大学的毕业生吃香。也就是说，这部分留学生群体本身底子就一般，身上那层海归的镀金被揭穿后，真的就没什么优势可言。至于从海外名校毕业的海归，其含金量并不会怎么打折。

但更重要的是，从教育的角度讲，到国外留学回来好就业的想法本身就是错的。国外大学提供给留学生的更多是知识上的教育，而不是就业培训。许多家长认为，孩子到了国外上大学，能力肯定要比国内的孩子强，这如果不是自欺欺人，也是一叶障目。就业单位考察的往往不是海归学了多少知识，成绩怎么样，而是求职者能给单位带来多大帮助。但在这些方面，海归并不天然具有优势，甚至因离开国内几年，在人际关系、工作理念和为人处世方面，反倒可能变得与国内社会格格不入。既然如此，一家单位有什么理由花高薪聘用一名好听不好用的海归？

海归并不是贬值了，而是迎来了价值回归。一个人到国外留学并不意味着能力水平的提升，要在职场上胜人一筹，还要看自己的实力如何。这对纠正国内家长的理念偏差是很有好处的，留学本

身就应该是一种求知途径，而不单纯是提高就业机会和工作薪酬的方式。只有更多从这个角度去看待问题，送孩子出国留学才更有意义。这样来看，面对人数激增的海外留学热，也才会有一个积极正面的评价。

怒怼“港独”分子，怼出青年一代担当情怀

发布时间：2017-09-08 16:47 来源：中青在线 作者：郑奇扬

9月5日晚上，一名在港就读的内地女生撕下海报后，被蹲点的记者和“港独”学生围住，但她没有露怯，反而与之激辩民主，怒斥港中大学生会张贴“港独”海报的所作所为。

好样的，这名内地女生！为你的勇气点赞，为你的担当点赞，也为你的爱国情怀点赞。在与“港独”学生激辩中，不卑不亢，柔中带刚，有气场更有立场。见招拆招，诘问有力；针锋相对，怒怼有理，这就是当代青年所应坚守的价值坐标。

面对歪风，就该挺身而出；痛击逆流，就该毫不留情。我们看到，像这名内地女生一样有信念、有梦想、有责任的青年越来越多。去年10月，有台湾作家在港演讲，问起启蒙歌曲，在场的香港浸会大学副校长周伟立说，他想到的是《我的祖国》。随后，1000余人的现场不约而同地合唱起这首歌。这其中就有不少青年。

什么是爱国？“常思奋不顾身，而殉国家之急”是爱国，“祖国如有难，汝应作前锋”是爱国，在和平年代与魑魅魍魉相抗衡也是爱国。青年被誉为“整个社会中最积极最有生气的力量”。这名内地女生的所作所为，标注着当代中国青年的正确方向。

公道自在人心，正义不会旁落。这名内地女生，你无需担忧，祖国就是你最坚强的支撑；你更不会孤单，亿万网民是你的战友，他们在社交平台上力挺你，发出了爱国者最嘹亮的时代强音。

我可以贴，你不能撕；我可以讲“港独”，你不能谈爱国。通过这次辩论，世人更清楚地看到，“港独”分子口中的民主是多么可笑；不把《中华人民共和国宪法》放在眼里，更无视《中华人民共和国香港特别行政区基本法》，却妄谈自由，振振有词，又是多么虚伪？脱离法治轨道谈自由，形同飙车，是危险的也是于法不容的。

有个细节是，这名内地女生撕下海报后，周边蹲点的人瞬间将摄像头对准她。小小的细节，却让人感受这是一次蓄谋已久的碰瓷。搞小动作，玩小把戏，只是刷存在感而已；上蹿下跳，大做“港独”文章，不可能得逞，反而会自取其辱。

“青山遮不住，毕竟东流去。”在“一国两制”运转之下，“港独”没有空间，以“本土”之名行分离之实，注定走入死胡同。更应该看到，少数“港独”分子不是主流也不可能成为主流，破坏香港居民安居乐业，妨碍香港社会繁荣稳定，就是挑战国家主权、安全、发展利益，不可能得人心。

总书记一再强调，中央贯彻“一国两制”方针坚持两点。一是坚定不移，不会变、不动摇。二是全面准确，确保“一国两制”在香港的实践不走样、不变形，始终沿着正确方向前进。香港回归祖国二十周年，所取得的成就举世瞩目，这是“一国两制”成功实践的结果。“东方之珠”正在发出瑰丽而明亮的光芒，不让极少数“港独”分子暗淡“东方之珠”的风采，一心一意搞建设，同心共圆中国梦，这正是包括广大青年在内全体中国人的使命与责任。

来源：中青在线

第五篇：2018高考作文时文素材(三)

时文精选(三)

让自己燃烧起来（人民论坛）

康 伟

有位企业家将人分为三类：自己就能熊熊燃烧的“自燃型”，点火也烧不起来的“不燃型”，介于两者之间的“可燃型”。这样的譬喻，刻画出职场众生相，令人深思。

同样是工作、同样在干事，但从一言一行、一点一滴中，不难窥见个体之间的差异。有的人志存高远、激情四溢，善于自我加压、主动作为，眼中处处有事，不用点火即能自燃，无需清风也会盛开；有的人相对被动，但只要被激起热情，也能顺势而为、发光发热；有的人则甘当“顽石”，冷漠坚硬、浑浑噩噩，消极应付、麻木不仁，当一天和尚撞一天钟，甚至还会给别人泼冷水。可以想见，不同的行为模式，也将塑造相异的职业人生。

面对工作，究竟该选择怎样的心态与姿态，其实一目了然。然而在现实中，缺少“自燃型”特质的人却并不鲜见。他们总体上欠缺积极进取的精神，在工作中不求有功但求无过，甚至“感而后应，迫而后动，不得已而后起”。这样的员工，往往跟工作的要求相去甚远。无论处于何种岗位，如果缺少必要的热情、应有的勤奋和较强的责任意识，都难言做好本职工作。争做一名不需他人督促、勤于主动创造的“自燃型”职员，才能在日趋激烈的职场竞争中赢得更大优势，收获更多成长。

一位企业家曾说：“有两种人永远不会成功，一种是除非别人要他去做，否则绝不主动做事的人；另一种则是即使别人要他做，也做不好事情的人。”思想有多远，才能走多远。对个体来说，一生碌碌无为还是成就充盈丰满的人生，很大程度上取决于做事的精神状态。飞鸟和白云都在天上飞，鸟儿飞得自由自在，云却始终无法把握行进的方向。差别何在？就是因为鸟儿自己在飞，而云一直被风吹着走。“我要干”与“要我干”，体现着截然不同的价值选择与行为状态，其所对应的结果也自然对比鲜明。

诗人臧克家写过一首诗：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”“不待扬鞭自奋蹄”，不仅是一种责任和义务，更照见一种精神与境界。哲人有言：“你要追求工作，别让工作追求你。”每一个看似平凡的工作岗位，都在为社会创造着财富。牢记自身职责、点燃工作激情，充分发挥能动性和创造力，我们才能不辱使命、不负重托，创造更丰厚的价值，成就更有意义的人生。

“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。这是话剧《立秋》中，丰德票号自上而下、永世谨记的祖训。“生一日当尽一日之勤”，也应成为所有人干事创业的座右铭。

尊重每一个用心的劳动者

在香港大学食堂做了44年的阿姨袁苏妹，2009年获得了港大荣誉院士。11月25日，这位身份特殊的院士去世，港大官方主页放上了她的照片进行深切悼念，很多香港名流得知此事也纷纷发文怀念。同一天，本是杭州电子科技大学27号楼宿管阿姨徐根娣退休之日，结果她所管的寝室楼800多名同学集体“请愿”请她留下来。

被港大学子亲切称为“三嫂”的袁苏妹的确没有做出什么惊天动地的事，她被学生们念兹在兹的是：有人“头晕”，她会主动煲药、送粥；学生温习功课至深夜，她会为其预留晚餐；学生遇到烦心事，会去找三嫂倾心交谈„„杭电徐阿姨亦无甚丰功伟绩可谈，她宿管十余载所做之事和袁苏妹有很多相似之处，比如认识这幢楼里所有的学生，甚至连他们有什么兴趣爱好，外卖喜欢点什么，女朋友是谁都知道„„

这两位普通女性劳动者所做的每一件事都很平凡，但当所有这些平凡累积到一起，就成了学子心头温暖而不灭的记忆。教育从本质上讲是一种“唤醒”，她们在以传承人类文化的象牙塔内起到了另一种唤醒作用。就是靠着这样日复一日的平凡坚守，成了学生们眼中可亲可敬的“三嫂”、“徐阿姨”。她们“以自己的生命影响学子们的生命。教识他们敬业乐业，事事尽力，无私，承担责任，不计较个人的得失。”“拎出个心来对人。”曾有记者问袁苏妹与学生们保持友情的秘诀，三嫂操着一口广东话这样回答。

我们都会说职业不分高低贵贱，但事实上不是所有人，不是每所大学，都能把一个普普通通的劳动者视为“杰出人士”。一个社会的正常状态，既有拔尖、高素质的精英教育，也不缺乏对平凡人生的承认和敬重。但目前我们的社会很大程度上还存在劳动和劳动者的价值不被承认和尊重的情况。

让普通劳动者更有成就感，这种成就感不止于为她们口头打call，在朋友圈为她们点赞。这种尊重应是对他们从人格到劳动价值、待遇、保障等全方位的肯定和改善。所以无论是社会风气倡导，还是制度设计和制定，都应协调好这种关系。从某种角度说，普通劳动者能否获得应有的成就感，体现的是社会良知的优劣和文明程度的高下。

在我们的身边，不乏三嫂和徐根娣一样的普通劳动者，他们的一辈子只坚持做好一件事，就是把自己的工作做到极致。我们做不到给每一个辛勤的劳动者一个荣誉院士称号，但可以记住他们的好，给他们一个微笑，对他们说一声谢谢。

不灭胸中万古刀（半日闲谭）

吴画成

互联互通的时代，保持正义感将是一种考验。

互联网尤其是移动互联网兴起，改变着社会面貌。网购、共享经济之类且不去说，社会治理也在极大变化中。网上时常洪波涌起，热点一个接一个，舆情一轮接一轮。有的官员，如果还未从旧的治理模式中醒过神来，时不时会觉得疲于奔命，应对无措。许多以前看似“不成问题”的问题，放在今天，都可能要经受严肃甚至严厉的追问，引发舆论**。旧经验带不到新时代了。

但话说回来，互联互通场景考验的并不只是这些官员。通过互联网联结着社会、联结着这个世界的，人人都经受着考验。热点一个接着一个，为这些“点”供热的人，同样会疲惫。

热点更替得越来越快，疲惫也就越来越深。在这个月的热点、舆情里放声呐喊的人，可能已不记得上个月、上半年或者更往前，曾为哪个热点呐喊，尽管当时可能和今天一样投入。再往后，有一天碰到新的，恍惚想起曾经遇过类似的，渐渐就没有当初的热力了。麻木，时常是疲惫的孪生姊妹。

这种状况，有首诗恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”“胸中万古刀”，并不是把刀，见不平而愤的正义感而已。天亮之后，“事随日生”，就是所谓“人间万事细如毛”。执着正义感的诗人见不平而鸣，却又抵不过日升日落、日日因事而鸣的磨损。

诗人慨叹的，是面对彼伏此起的世事**，保持长久正义感之难。诗作者刘叉，主要生活在唐代元和年间。对生活在移动互联网时代的我们而言，这个问题只会更严峻。

过去的年代，我们能关注的，不过是一村一乡的事。邻县的事，都未必能到眼底。更不用说遥远的他乡。但现在，我们关注的事件，已经和地理距离没有必然关系。天下都在掌上设备里，“人间万事细如毛”，在这个年代人们的视界里，早已是数量级的增长。“胸中万古刀”所要经受的磨损，也就更甚于前。

刘叉的《偶书》，偶然“预言”今天我们经历的一大考验。这个名字奇特的诗人，从诗到人，看起来似乎都算得上古典时代的“异类”。他生卒年不详，连行止也分外缥缈。李商隐在《齐鲁二生》一文中有不到三百字的小传曾大略记述，刘叉“字叉，不知其所来”，曾在韩愈门下，但后来因故离开，最后不知所终。连他的名字，在古籍中其实也有不同说法。他更像是一个古典时代神龙似的游侠，“任气重义”，“出入井市”，后来才开始学书、作诗。但诗歌之中，依旧饱含粗粝奇崛的侠义气。所以，李商隐评价他“不在圣贤中庸之列”却“过人无限”。不合儒家的“中庸”之道，却依旧被时人肯定为“过人无限”，可见这个诗人是真的过人。

他的过人处，大概就生发于对“胸中万古刀”有非常的执着吧。正义感是万古流传的，虽然慨叹“磨损”，却并不会轻易磨灭。同时代的诗人孟郊欣赏刘叉，刘叉则有《答孟东野》，似调侃，似自嘲，又似袒露坚定的意念：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏„„”

“唯有刚肠铁，百炼不柔亏”——有这样的意念，哪里算“异类”？在诗歌的长河、时间的长河里，简直是再经典不过的一道指路光源。

持守正义感而力不竭，经世事沧桑百炼而不柔亏，当然并不是光靠喊就能做到的。刘叉在另一首诗（《姚秀才爱予小剑因赠》）里“解说”了其中要点：“一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。”友人姚秀才喜爱他的剑。他把剑送了，顺便写上一篇“使用说明”：这剑，就是从古到今那道不曾断的流水——在《偶书》里，它是“胸中万古刀”的“刀”。要怎样保持它的锋芒，“百炼不柔亏”呢？请“勿薄细碎仇”——不要把它用于细碎的私仇，磨损它万古的光芒。言外之意自在公义。

正是所谓——“胸中万古刀”，“勿薄细碎仇”，“百炼不柔亏”。这副刚肠，或许是时间留给我们的那把经过考验的钥匙。

“青年不可一日无觉醒”（人民论坛）

魏 寅

“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。人之伟大，正在于能够省悟人生价值与意义，时常审视自己的生命状态。

觉醒之意识，铸就无悔之青春。青年马克思临近毕业、谋划前途时，决心选择“最能为人类福利而劳动的职业”，后来，即使陷于没钱买面包的境地，他也未曾背弃誓言。“年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命”的战争年代，青年贺龙抛弃高官厚禄、青年彭湃舍弃“乌鸦都飞不过”的万贯田产，皆因“主义”而义无反顾。有了精神的觉醒，一个人就不难做到处优而不养尊，受挫而不短志，就能够从高尚工作中收获快乐，在舍我其谁中成就大写人生。

然而，“觉醒”并不会自动到来。对青年人而言，倘若在应该觉醒的年纪没有觉醒，就难免遭遇内心的“苦闷”。今天，社会竞争激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，消解了奋斗的意志、向上的劲头。青春并非完全由年龄来界定，如果思想守旧、精神困顿、心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？

一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量。觉醒了的青年，就如鲁迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”，即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。反之，如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日，难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华，最终遗憾一生。不觉醒，不仅难以成就“人生之春、人生之华”，更会在不知不觉中失去青春。

令人欣慰的是，我们身边从不缺乏向青春致敬的青年。在“鸟比人多”的孤独小岛上，青年突击队队员奋战在海事工作一线，时刻准备战风斗浪、抢险救援，他们没有一丝怨言；在边陲的“生死路”上，边防连官兵守卫在祖国边境线，常年穿越冰河和雪山进行巡逻，他们笑对万险千难；在灾情紧急的火场中，消防战士向着最危险的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他们总是奋不顾身„„是青年，就理当如此：少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。真正把“为什么而活”想明白、想透彻，青年才能奏出雄壮、优美、高亢的青春之歌。

党的十九大报告指出，“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。以“不可一日无觉醒”警策自己，肩负新使命、踏上新征程，青年一代必将在伟大的时代赢得更加出彩的人生。

国家领导人：教育走的太快，请等等落下的灵魂

教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面——我们的教育缺乏的是灵魂的东西！我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。

我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。

古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。

一个优秀的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。很多人都是这样过来的。几年以后读研究生，再读博士。

你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很优秀，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有出息。

不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，“我的孩子怎么会出现这个情况？！”自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。现在它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗？

这样的教育、这样的结果是我们要的吗？当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干，最后走向芮成钢这个道路，那我们就要思考了，教育的问题出在哪里？

1.教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧

那么我们现在能不能不从教育的角度来看教育，从哲学的角度来看是不是灵魂出了问题。柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么我请问转向哪？往哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。

印度哲学家克里希那穆提，写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我研究的结果是转向爱、转向善、转向智慧。

你学过哲学，在西方哲学里面“爱智慧”就是哲学，那我加一个善，一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西，你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？而恰恰这个东西是我们全世界的普适价值，但是现在很多人都忘了。

2.教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开

人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。我的一位学生的女儿，当年读小学五年级的时候带到我家里来看望我。她说：“老师，你看我的孩子不爱吃饭，瘦小，黄毛丫头，怎么办啊老师？”

我说：“你这孩子多少岁？”“10岁。”我说“才10岁你着什么急啊。”“她学习成绩也不行，吃饭也不行，比同龄人都要矮一头，怎么得了。”我说： “你形象不错，自己的孩子会差多少呢，你不要着急，太在乎这个东西没用，养人要慢慢来，你着急她也不会长，拔苗敢拔吗？”

2014年，高考结束以后，志愿都填报完了，录取通知书来了，她带着一个亭亭玉立，长得很漂亮的女孩子来，说：“叫师爷爷。这就是当年那个黄毛丫头。”我说：“你看你当年是不是很着急？孩子几年工夫，长得比你还高，比你还漂亮，这次还考了一个好大学。”她说：“当时我真的着急，现在还是觉得很自豪 的。”

我从这个例子当中深刻地体会到教育就是“慢”的艺术，什么叫教育？教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开，我把这句话送给你们两个，子女就要这样养，要慢，不要着急。上帝让他在这个世界上存在，就一定要给予他存在的价值体现，你记得我这句话，黑格尔说“存在即价值”。

3.适合的就是最好的教育；每一个学生成才的途径和方式没有确定的指向

现在的某些学校说“只要学不死就往死里学”、“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，都是这样的无聊、矫情的语言，以为这样就能把教育做好了？

不要今天看到我们校园门口上写着“热烈祝贺某某成为文（理）科状元，考上清华、北大”，就以为这样的孩子将来一定会成功。我刚才说了，孩子的未来有无限的可能性。说一个孩子为什么有价值？因为他有可能性，他有无限的可能性。

所以我的结论是：第一，没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；第二，每一个学生成才的途径和方式没有确定指向。

不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。看一个孩子成绩不行就开始下结论，说这孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？

我们现在好多名校干什么事，名校选孩子读书，因为优质教育资源有限，选择名校的人就多，于是名校就有资格来进行筛选，从事物发展的规律来说是对的，但是从做教育的角度来说又是错的，选择人的教育叫“伪教育”，不是真正的教育。还要考试入学，两科语数，小学低于198分，没有特长，一律不能录取。我所在的学校收的是几十分、120左右的孩子，我们还是要把他们教出来的。

4.教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律

为什么最高领导人说要潜心育人？潜心是一种境界，现在有几个人可以潜下心来做事？我们好多时候都把学生当作了手段，而不把学生当作我们的目的。你看，为什么当作手段了？使劲培养，培养好了以后我得高额奖金，这是他获得奖金的手段、获得名誉的手段，于是难免浮躁。

现在有很多家长把自己的孩子当成手段，学这样、学那样、考状元、读名校都是脸面的问题，就是当成一种手段。一旦用孩子的成长来满足我们成年人的某种欲望或者需求的时候，我们的教育一定出问题。

我说一个简单的教育规律，看看我们现在有多少人不知道。现在初中老师布置作业，孩子11、12点基本上做不完，高三就更不说了。十三四岁、十五六岁的 孩子，他的成长规律是怎么样的？这些孩子在深夜11点到3点之间，尤其是1点到3点之间，脑垂体分泌两种很重要的激素，一种叫性激素，一种叫生长激素。有 光照、有压力它不会分泌。

所以，孩子如果睡眠不好、压力大，他长得就不好，这就是规律。如果老师懂了这个规律，那布置作业的时候就一个要求，最迟10点半孩子必须入睡。因为孩 子入睡两个小时以后才可能进入深睡状态。你看我们现在遵循这些规律了吗？不管，使劲学，为了分数、为了技能、为了才干。

所以我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不要浮躁、不要显摆。一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。这才是教育新常态。

5.教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当

教育怎么做呢？这个问题也是教育的哲学思辨。没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。

那么我们就来看看哲学家是怎么看待教育的，最经典的亚里士多德的原话“教育必须基于三个原则，中庸、可能和适当”。

中庸，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。我个人认为中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。什么叫过头？现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导 也不知道怎么布置工作了。学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。

第二个，“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，不能代表他今后能做什么，会做什么。但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。

所以这里面有个适当，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要学这个孩子内心喜欢的东西。

6.教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富

我们的教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。

你看我们现在做教育都是为了适应外界，很多同学因为要去适应社会，结果就把社会最乱的东西学会了，我们学校教的主流价值全部忘了，所以就是必须要丰富内心。

简单的说，学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。他通过自己学到的东西再来回馈社会，这是我们的一个附属产品。他为自己学的一个附属产品、客观产品就是他一定是为这个社会做好，他自己如果都不丰富怎么能够为社会好，他是破坏社会的。

以谦卑之心蓄进取之志（人民论坛）

李慧勇

近日潜心阅读，看到一个令人深思的细节。上世纪60年代，针对大家的撰书建议，周恩来同志回应：“如果我写书，我就写我一生中的错误。让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。”虚怀若谷、躬身自省的品格，映照着不凡的人格魅力，令人敬仰、感怀。

谦虚谨慎、低调内敛，不仅仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界和胸襟气量。回溯历史，古人常有“吾不如也”的感慨。刘邦坦言自己“不如子房”“不如萧何”“不如韩信”；狂傲不羁如诗仙李白，也曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。可见，“不如”他人并不可怕，也不必觉得尴尬。对个体来说，时常省思、认清差距，不仅无损颜面，反而会因冷静清醒而大有裨益。

春秋时期宋国大夫正考父，平日严于律己，为人低调谦和。他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是，面对任命提拔要越来越谨慎，甚至连走路都靠墙走，只需有这只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“处满常惮溢，居高本虑倾。”事实证明，无论一个人掌控多大权势、拥有多少财富，只有心存敬畏、戒骄戒躁、平和待人，才能在谦逊中不断长进，赢得尊敬。

“做到严和实，最难最核心的是如何对待自己。”判断一个人谦逊与否，关键看其能否认真审视自我，正确摆放自己的位置。解放战争期间，刘伯承同志成功指挥多次重大战役。当时解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，常把自己当作小学生。正因虚心求教、勤勉工作，他最终获得了“党和人民的骆驼”之美誉。山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。人生又何尝不是如此？骄傲自满者，最易折戟沉沙；谦虚恭谨之人，常能如有神助。

现实生活中，有的人缺乏自谦自省的觉悟，经常自我感觉良好，很容易陷入自大自恋的迷宫。孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”看淡业已取得的成绩与功劳，放低身段、见贤思齐、取长补短，一个人才能以实际行动诠释奋发进取，累积自身优势。正所谓“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”，志存高远、襟怀坦荡，听之于耳、虑之于心，容得下批评，时刻观照内心，凡事反求诸己，就能超越自我，从胜利不断走向胜利。

“越丰满的稻穗，头垂得越低”。人亦如此。弯下腰来、真诚谦逊，注重涵养谦卑之心与进取之志，我们终将行稳致远，遇见一个更好的自己。

人生立志须趁早（人民论坛）

赵九如

近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。

“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。

立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。

当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。

今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”„„那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。

哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。

守望共同的生态家园（人民论坛）

陈 凌

在青海可可西里索南达杰自然保护站，不远处的一座瞭望塔下，有一片天然的石头滩。上百块大大小小、形态各异的石头上面，写满了志愿者和游客的留言，“永远做藏羚羊的保护神”“可可西里：神秘的地方，可爱的家乡”„„历经风雨冲刷的“碑文”，无声地诉说着一个共同心愿：守护好人类“最后一片净土”。

这样的共识，来之不易。时针拨回到20世纪后期，一种名为“沙图什”的藏羚羊绒披肩在西方走俏。在高额利润的驱使下，即便是“生命禁区”，也难以阻拦盗猎者的贪婪。他们把枪口对准无辜的“高原精灵”，刺耳的枪声打破了高原的宁静，触目的鲜血染红了圣洁的雪山。倒伏在卓乃湖畔血肉模糊的藏羚羊身影，刻写着“千湖之地”的累累伤痕。

“藏羚羊数量锐减”“最少时不足两万只”“濒临灭绝边缘”„„昆仑无言，雪山默默，但疼痛却总在提醒人们别忘记这段历史。以至于多年以后，一位作家这样记录道，有个摄影师在可可西里看到一只来打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝。突然，旁边的藏羚羊保护队队长凶狠地把小藏羚羊赶跑了。摄影师生气地质问他为什么这么做，他回答说，你这样会让它们以为人类是善良的。宁愿让它们从此讨厌人类，也不愿哪天被盗猎者偷袭杀害，如此冷肃的回答，道尽了盗猎行为给当地带来的痛楚。

任何一个地方生态的破坏，威胁的终将是人类自身的生存。更何况，相比于平原，高原的生态更加脆弱，一旦破坏，恢复将是难上加难。一位环保工程师便曾指出，在可可西里，“用铁锹随意挖去一块草皮，要想自然地恢复过来，得等300年。”正是觉察到了这一点，20多年前，时任青海省玉树藏族自治州治多县县委副书记的索南达杰在深入了解可可西里以后，他提包里的书，从《工业矿产手册》变成了《濒危动物名录》。促使他走上环保之路，甚至不惜献出宝贵生命的，并不仅仅是对野生动物的朴素感情，更是守护家园的职责和使命。

保护生态、守望家园，成为可可西里守护者的沉甸甸责任。正是因为内心的这份责任，哪怕缺水缺油、没有信号，哪怕要面对冰天雪地、狂风怒吼、流沙肆虐，每年在荒野奔走上万公里，巡山队员依然始终坚守在与盗猎者斗争的一线；也正是因为对可可西里爱得深沉，一批又一批的志愿者

来到高原，他们踏水而行、碾过风霜，默默付出、守护净土。他们的努力，就像一座座路标，引导着后来的人守望共同的生态家园。

一个多月前，可可西里“申遗”成功。世界自然保护联盟在评估报告中评价说，这里保存着完整的藏羚羊在三江源和可可西里间的迁徙路线，藏羚羊可以不受干扰地迁徙。某种意义上，成功“申遗”，不仅意味着可可西里“高原野生动物基因库”的自然特质得到了世界的认可，更意味着一代又一代的守护者拯救藏羚羊、保护自然环境的人文精神赢得了认同、引发了共鸣。

汉学家史景迁曾指出，“一个国家之所以伟大，条件之一就是既能够吸引别人的注意力，又能够持续保有这种吸引力。”像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让美丽中国如磁石一样，始终保有吸引力，这是索南达杰们的心愿，也是我们每个人肩负的责任。

人民日报人民论坛：淬炼智慧的火花

刘忠全

瞬息爆发的闪电，可以照亮静谧的夜空；突然萌生的灵感，激发人们创作不朽篇章。在科学研究领域，偶然迸发的智慧火花，往往能催生意想不到的创新。

回溯科技史，那些曾经点亮文明星空的光亮，至今令人难忘。阿基米德发现浴盆里的水因自己坐入而外溢，顿悟测量王冠中黄金成分的办法，提出浮力定律；瓦特看到壶盖被水蒸气推开，脑海中闪过电光火石般的灵感，继而开创了蒸汽时代。不少真理的探索、创造的诞生，看上去竟然得益于偶然事件。那么，这是否意味着，想要在科学上有所作为，只需等待偶然迸射的智慧火花呢？

其实不然。智慧之火花，恰恰是长期砥砺实践的结晶。马克思曾对此作过一个比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂”。以牛顿发现万有引力定律为例，以往人们总是把它和苹果落地的偶然性联系在一起。其实在这之前，伽利略、开普勒就分别在物体运动和天体运动领域研究出了斐然成果。“如果说我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿继承前人成就，悉心钻研力学与天文学，对物体运动规律的理解日渐深刻。正是在这种背景下，苹果落地的现象才会在他的心中激荡起涟漪。一切偶然因素的背后，都隐匿着容易忽略的必然。

伽伐尼发现电流的故事，令人深思。一次，他无意中把一只解剖的青蛙放在静电机旁的桌上，一位助手用解剖刀触及蛙腿的神经时，发现蛙腿突然收缩，另一位助手则发现静电机突然放出火花。面对奇特未知的现象，助手们也只是感到惊讶而已，但博学多才的伽伐尼却被其中的奥妙紧紧攫住。从此他锲而不舍地钻研，终于为电流和电池的研究开辟了道路。现实中，从火花到燃烧是需要一定

条件的。如果自身不是可燃体，即便四周火花飞溅，也无法持续释放光与热。智慧的火花来之不易，只有及时为它添火加柴，才能点燃梦想和希望，照亮探索科学真谛的道路。

“悟已往之不谏，知来者之可追”。点燃智慧的火花，还应保持敏锐，葆有时不我待的忧患意识。正因此，面对稍纵即逝的灵思妙想，不少人的办法是“先捉住、再消化”。诗人马雅可夫斯基，总是随身带着小本子和笔，随时为作诗储备矿藏；发明家爱迪生，经常记录新鲜题目和见解，然后再回过头来翻阅、思考。苏东坡诗云：“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”捕捉智慧的火花并非易事，这离不开枕戈待旦的警觉和锲而不舍的精神。

勺水渐积成沧海，拳石频移作泰山。从经年累月的潜心钻研、电光火石的灵感乍现到熊熊燃烧的智慧火焰，人类取得的累累硕果背后，都历经了一番煅烧、冶炼的过程。笃信实践出真知、勤奋出灵感，积蓄沉潜的韧劲儿，智慧的火花必能在我们身边频频闪耀。