去极端化个人先进事迹（合集五篇）

第一篇：去极端化个人先进事迹

“去极端化”个人先进事迹

——

····，长期工作在卫生院的一名普通的医务工作者，尤其是近年来新疆全区面临复杂艰巨的反分裂斗争时期，作为一名一线工作的基层卫生工作人员，她不仅主动履行“健康卫士”的神圣职责为人们消除病痛，还主动肩负起“去极端化”的光荣使命，积极宣传防病治病知识，运用所学的现代医学知识教育引导各族群众破除成规陋习，自觉抵制极端宗教思想，努力阻止宗教极端思想在本辖区的蔓延和渗透。

有一天快下班时卫生院来了一位感冒发烧的维吾尔族妇女，名叫帕孜丽亚，由她的丈夫陪同前来看病，当时值班的只有一名男医生，帕孜丽亚的丈夫受宗教思想的影响，认为维吾尔族女性结婚后出了自己的丈夫不得与其他男性接触，因此他要求帕孜丽亚立刻回家。此时帕孜丽亚已经感冒很长时间了，身体很虚弱，很想当时就留在卫生院看病，她的丈夫为此对其进行了辱骂和殴打，当时阿孜古丽正在病房对其他病人进行护理，听到动静她立刻跑出来对帕孜丽亚的丈夫的行为进行了制止，待了解清楚情况后，她严厉地批评了帕孜丽亚的丈夫的极端愚昧思想和粗暴行为。她说：“她是你的妻子，是你的亲人，感冒的这么厉害，你却因为你的愚昧思想拒绝让她接受治疗，这与杀人有什么区别？”随后她安排医生对帕孜丽亚进行了诊断治疗，同时她还单独与帕孜丽亚的丈夫进行了谈话，“每一个人都有信教自由，也有不信教的自由。无论信教与否，我们都要和睦相处，相互尊重，何况是自己的爱人呢，如果你的爱人因为你耽误了治疗，你的孩子怎么办„„”。再后来连续的一段时间里，阿孜古丽只要有时间都会到帕孜丽亚家进行回访和谈话，使帕孜丽亚的丈夫逐渐摆脱了极端宗教思想的困扰。

在阿孜古丽的工作中这样的例子还很多，“医生，您开的药是不是清真的？”、“马上要到清真寺做礼拜了，我不能吃药了” „„，面对这样的问题和事件，阿孜古丽都会用自己的专业知识耐心地给他们讲解和教育。又一次来了一位汉族老奶奶，因为迷路找不到回家的路了，阿孜古丽听到后立刻打电话让亲戚接放学的，自己按照的描述送老奶奶回家了。

阿孜古丽还是一个很乐观的人，她觉得在基层卫生院这样一个特殊的环境里，每天面对的都是被痛苦折磨的面孔，作为一名护士自己首先要乐观，要用自己真诚的微笑去感染患者，减轻患者的思想顾虑；要用亲切的问候去拉近和患者的距离，从心理上减轻患者的痛苦。所以在卫生院里，不管多苦多累，她总带着阳光般的笑容。无论男女老少，不分民族，她都对患者一视同仁，热情、耐心。

就这样，····勤勤恳恳地耕耘在医护这方乐土，用乐观热情地把幸福和安康送给千万家。她用市级行动维护了白衣天使的圣洁形象，也不断地从自己做起、从一点一滴做起，用自己将强的政治立场担当了“去极端化”光荣使命。

第二篇：去极端化学习体会

去极端化学习教育心得体会

宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。

当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。

极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。

我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。

在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和

谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打！

第三篇：去极端化发言稿

去极端化发言稿

在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆维吾尔自治区经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面，阻挠我们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定造成了极大的危害。

发生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，造成29人死亡，130余人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活动反人类、反社会、反文明的凶残本性。总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。这一重要判断，深刻指明了产生暴恐活动的思想根源。剥开宗教极端势力的画皮，把他们的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪恶本质，进一步增强识别能力和抵御能力，使广大群众不受宗教极端思想毒害，是当前一项十分紧迫而重要的任务。

一、宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思想渗入意识形态领域，严重地毒害着民众的精神和思想。对所在地区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动引起世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想呈渗透蔓延之势，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露宗教极端主义的罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。

宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。他们打着宗教旗号，鼓吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家；鼓吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等；鼓吹“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义具有强烈的政治性。以建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热，激化民族矛盾，破坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐怖手段，如绑架、暗杀、爆炸、投毒及武装**等手段，以达到他们的政治目的。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利用宗教，而且离不开宗教。因为没有其他什么名义比宗教的名义更能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教色彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所需要的影响。一些人之所以能够被蒙骗、被愚弄，他们正是利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经典中的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作出极端化的解释，使信众难辨真假、不容置疑，只能盲从。从而鼓动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚至可以不择手段、杀人放火。

宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，毒害人们的心灵。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正常轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是建立宗教统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还是非暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教极端势力的一切活动都是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造**、**和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上，杀害非穆斯林群众案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。

宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不是宗教的教派，而是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教历来主张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。所以，要把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持合法宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软地打击宗教极端势力。宗教极端势力是已经变异了的伊斯兰教，决不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力绝不能手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚决打击。

二、宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。伊斯兰教提倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或乐园，字面意思是“花园”。根据《古兰经》中的描述，人们现世的渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中对进入天堂的条件有清晰的阐述。最根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》明确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相对的是“火狱”，生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。

“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战”推翻人民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《古兰经》中找不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的法律法规。他们的真实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。近年来，新疆发生的一系列暴力恐怖案件都有“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的影子。多数暴徒观看过宣扬宗教极端思想的视频，接受过宣扬宗教极端思想的宣传；有的行凶时抱经宣誓，高呼极端口号。这些暴徒丧失了最基本的人性和理智，其残忍和血腥程度无法以常理去想象。这些暴力恐怖案件极大危害了社会稳定，给人民生命财产造成了极大的损失。同时也极大地损害了民族团结和民族关系，极大地影响了经济社会的发展。

三、宗教极端主义活跃，宗教极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务。

1、把维护社会稳定和长治久安作为第一位的任务。党中央十分重视和关心新疆工作。近期对新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安，是第一位的工作，最难最长远的是民族团结问题，最大的群众工作是民族团结和宗教和谐。这是基于对新疆形势的科学分析得出的正确结论，作出的重大部署。新疆稳定关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全。各项工作都要围绕社会稳定和长治久安来进行。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是维护社会稳定和长治久安的重中之重；民族团结和宗教和谐，是抵御宗教极端势力和宗教极端思想的重要基础。要把打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透放到维护社会稳定和长治久安的大局中予以重视和部署。

2、全面正确理解并自觉遵守法律法规和宗教政策。我国宪法规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事务涉及社会公共事务，必须纳入国家的管理，必须在法律许可的范围内活动，正如一个人的自由要受法律约束一样，不受任何约束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活动自觉置于依法管理之中，不给宗教极端势力以可趁之机，才能奠定抵御宗教极端思想渗透的坚实基础。

3、树立正确的民族观和健康的宗教观念。树立中华民族大家庭观念，摒弃狭隘的民族意识，要把民族的概念融入中华民族之中。以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良传统、先进文化；以包容的心态，互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。宪法赋予了公民信教与不信教的权利，信教与不信教都是公民的自由，不影响根本利益的一致，不能以宗教信仰划线，要团结一致，共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。形成信教与不信教群众和睦相处，信教者树立既符合宗教基本教义，又适应时代发展的健康的宗教观念。这样，就会在思想上筑起抵御宗教极端思想渗透的坚强防线。

4、以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激活现代文化、改革开放和现代化建设的内涵，发挥教育、凝聚、鼓舞和引领作用，大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，增强各族人民的“四个认同”，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。要发挥宗教人士的积极作用，从现代文化引领的要求出发，挖掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。如倡导爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆”、主张珍爱生命等，通过卧尔兹宣讲，引导信教群众用这些积极的教义进行自身的功修。加强传播现代文化的阵地建设。开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活。宣传媒体要多讲群众关心的事，多讲群众听得懂的话，多讲宣传政策的话，多讲惠民利民的话。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗性和有效性。同时，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。

5、治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法网络传教为宗教极端思想的滋生、传播提供了渠道，为利用宗教进行违法犯罪活动提供了土壤和温床，必须坚决进行治理。治理工作坚持堵疏结合，对“三非活动”不论是什么性质的问题，都必须坚决地堵，不允许任其泛滥。与此同时，要按照“适度、有序、可控”的原则，作好疏导工作。通过对“三非活动”的治理，切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。

第四篇：去极端化实施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx组开展“去极端化”

工作实施方案

根据xxxxxxxxxxxxxxxx县《关于在党员干部中开展“去极端化”活动的实施方案》精神，结合我们工作组和村委会实际情况，制定开展“去极端化”活动的实施方案。

一、指导思想

以党的十八届四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神为指导，以“去极端化”为目标，坚持以现代文化为引领，以“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的治疆方略和治疆理念为抓手，大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，坚决维护和平、捍卫和平有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面，为维护我县社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

二、工作目标

紧紧围绕实现社会稳定和长治久安总目标，以《村委会党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》为依据，以信奉伊斯兰教少数民族（维吾尔族）出行的人民群众和交通客运行业从业人员为主体，加强对流动人口管理，使用标准、横布、宣传栏等有效手段广泛宣传教育，切实增强各族群众免疫能力，最大程度压缩宗教极端思想滋生蔓延空间，树立严厉打击宗教极端思想的决一心和气势，形成“去极端化”浓厚的宣传教育氛围。通过开展“去宗教极端化”活动，促使全村委会党员干部员提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，积极行动，自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透，成为敢于同“三股势力”

和宗教极端化作斗争的标兵，坚决打赢这场反恐维稳的人民战争。实现“五无”目标，即，无“去极端化”宣传教育空白点，实现宣教活动全覆盖；无民族矛盾和不利与民族团结言行，各民族和谐同行；无随地做“乃玛子”等非法宗教活动表现形式；无异常留大胡须、戴面纱妇女、着奇装异服人员出行；无传播“三非”物品等违法行为。

三、领导机构

组

长：xxx

副组长：xx

成 员：xxx

领导小组下设办公室，xxxxx同志兼任办公室主任，做好办公室日常工作。

四、具体实施

1、加强学习，提高“去极端化”的思想认识。

通过集中学习、自学等活动形式，进一步加强村委会党员干部、牧民群众的政治思想认识，要求每名党员干部对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定“去极端化”整改方案。

2、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定党员干部的政治立场。

3、多措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。

4、积极开展“去极端化”主题宣传教育活动，增强党员干部“去极端化”思想的认识。

xxxxxxxxxxxxxxxx组

2015年3月15日

第五篇：去极端化工作方案

去极端化工作方案

引导语：社会实现稳定、长治久安,必须要“去极端化”。下面是小编为大家精心整理的关于去极端化工作方案范文，欢迎阅读！

【去极端化工作方案1】

为全面贯彻落实自治区党委和地委“去极端化”工作部署，坚决抵御宗教极端思想渗透蔓延，有效遏制宗教极端思想通过文化领域进行渗透，筑牢社会稳定和长治久安的思想基础，经地区档案局党组研究，在地区档案系统深入开展“去极端化”工作，结合档案工作实际，制定本方案。

一、工作目标

以党的十八届三中、四中全会、总书记视察新疆系列重要讲话、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次、八次全委(扩大)会议精神，自治区党委《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见(试行)》以及地委扩大会议精神为指导，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，统筹推进“去极端化”各项工作，提高各族群众的国家意识、公民意识、法治意识，有效遏制宗教极端思想渗透蔓延，最大限度的挤压宗教极端违法犯罪活动空间，为确保实现“三个坚决”目标奠定坚实基础。

二、组织领导

(一)领导小组

组 长：

副组长：

成 员：

(二)领导小组办公室

领导小组下设办公室，办公室设在地区档案局(馆)三楼，办公室主任由于**同志担任。领导小组办公室重点抓好以下工作：

1、负责综合文稿起草、会议安排、文件收发，做好与地区的联系和对接，指导和协调基层县(市)档案局(馆)开展“去极端化”工作。

2、抓好自治区党委、地委“去极端化”会议精神、党的民族宗教政策、自治区8号文件、非法宗教活动26条界定标准、宗教极端主义思想的24种表现形式和国家相关法律法规的学习教育。

3、加强档案系统“去极端化”工作督导检查力度，及时了解活动进展情况、主要经验和存在问题，对有关情况进行综合分析，形成督查通报，向领导小组提出建议。

4、加强宣传报道，编发“去极端化”工作专报、信息、简报，及时反映“去极端化”工作动态。召开阶段讲评大会，挖掘并推广档案系统“去极端化”工作亮点与特色，形成切实管用、规范有序、长效化的工作机制。

5、认真完成档案整理和资料收集工作，做好各阶段迎接地区督查指导和有关材料上报工作;做好局(馆)领导到联系点调研指导的服务工作;完成领导小组交办的其他工作任务。

三、具体措施

根据地委“去极端化”工作安排部署，紧密结合档案工作实际，采取因势利导的工作方法，全面推进“去极端化”工作深入开展，为地区社会稳定和长治久安添砖加瓦、出力献策。

(一)做好档案系统干部职工的“去极端化”宣传教育工作。

根据《阿克苏地区党员干部带头落实“去极端化”的若干规定》的要求，结合地直机关工委《关于在地区机关党员干部中开展“去极端化”活动的实施意见》，在全地区档案系统大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，教育引导机关党员干部以实际行动，正确甄别，亮明态度，带头实践，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的本质。认真落实好“三带头”，大力实施“三管三不”(管住自己，确保思想行动不出轨;管好家人，确保亲属不参加非法宗教活动;管好单位，确保干部职工不出事)。充分发挥党员干部带头“去极端化”示范引领、辐射带头作用，带头严于律己，人人争当维稳先锋，打赢“去极端化”攻坚战。

通过对档案系统全体干部的宣传教育，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，让广大干部自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，为维护地区社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

(二)发挥档案局(馆)自身优势，利用馆藏资源广泛开展“去极端化”宣传教育工作。

1、发挥地区档案局(馆)六大基地作用，广泛开展“去极端化”宣传教育工作。

阿克苏地区档案局(馆)是国家第四批全国民族团结进步教育基地和第二批全国中小学档案教育社会实践基地，也是地区级爱国主义教育基地、青少年爱国主义教育基地、国防教育基地和第二批未成年人思想道德建设教育基地。

要利用教育基地，将“去极端化”宣传教育融合到展馆讲解当中，主动与有关部门联系组织学校师生参观档案展览，通过新旧对比，增强师生爱国爱疆、维护民族团结、遵纪守法的意识。向住村点和共建社区各族群众发放“去极端化”倡议书，面对面地向各族群众宣讲宗教极端思想的危害;组织共建社区居民来馆参观，增强广大群众明辨是非的能力和遵纪守法意识。

利用普法宣传日、“六五”国际档案日等时机，向各族群众开放展馆，突出“去极端化”宣讲，最大程度发挥基地作用。在进行档案历史宣传的同时，大力开展“去极端化”宣传教育，构建有效的预防格局。

2、动员各县(市)档案局(馆)积极参与“去极端化”宣传教育工作。

利用档案资料资政育人的独特优势，各县(市)档案局(馆)要有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面。充分利用馆藏资料，制作有关“去极端化”宣传教育和民族团结展板，内容可包括：宗教极端思想的危害;体现民族团结友爱的老照片;关于城市乡村面貌、少数民族服饰、衣食住行等方面变化的对比图片;身边的好人好事等。要紧扣主题，做到主题鲜明、观点明确，以现代文化为引领，充分依托地区各民族丰厚的传统艺术资源，在提高艺术性，增强感召力的同时，牢牢把握先进文化的前进方向，确保作品的引领性、针对性。

通过宣传教育，揭露宗教极端势力的反动本质和险恶用心，旗帜鲜明地批驳“圣战殉教进天堂”等歪理谬论，坚决抵制宗教极端思想渗透，倡导世俗化、现代化的生活方式，使民众增强民族团结信念，引导人们正本清源、明辨是非，实现自我宣传、自我教育，提高守法意识，坚决维护民族团结和祖国统一。

3、以新疆维吾尔自治区成立六十周年为契机，开展“去极端化”宣传展览。

地县(市)档案局(馆)要在地县(市)范围内举办新疆维吾尔自治区成立六十周年成果展，让基层干部群众从历史轨迹、经济发展、社会进步、民族团结、援疆情谊、军民共建等方面了解新疆的快速发展离不开各族群众的共同努力，共同维护民族团结才是正确选择。

(三)组织好社会各界团体参观档案展览，突出“去极端化”宣讲。

各局(馆)要充分发挥职能作用，除了做好各级领导的接待讲解工作，还要积极协调档案系统干部职工及社会各界团体前来参观，尤其是宗教人士、青年学生团体和社区居民，不断提升知晓率。在参观过程中，结合生动的图片、实物和数据，将“去极端化”知识穿插在讲解之中，教育警示参观者时刻保持头脑清醒，明辨是非，自觉抵制宗教极端思想和非法宗教活动，最大限度地扩大宣传影响，最大限度地教育引导群众，确保工作取得实实在在的效果。

(四)利用“访惠聚”活动传播正能量。

地县(市)档案局(馆)要充分发挥职能优势，在“访惠聚”住村工作点广泛开展法律宣传、展板教育，积极化解矛盾纠纷，深入开展“去极端化”宣讲，引导信教群众确立正信，抵制极端。要利用“三八”、“五一”、“七一”、“十一”和“古尔邦节”等时机，组织村民开展丰富多彩的文体活动，大力传播现代文化理念和行为方式，提倡世俗化的生活方式。要大力开展扶贫帮困、民生建设、结对互助等活动，积极为村民办实事、办好事，把党和政府的温暖传递给基层群众，坚定他们听党的话、紧跟党走的信心和决心。

(五)进一步提高档案系统干部职工的大局意识、服务意识。

1、加强民族宗教政策法律法规宣传教育。大力开展现代文化“三进”(进机关、进社区、进乡村)活动，结合“访惠聚”活动，大力宣传党的各项惠民政策，教育群众知党恩、感党恩，把广大党员干部的思想引导到社会稳定和长治久安上来，赢得各族群众的真心信赖和支持。

2、组织机关党员干部和职工群众开展好宣讲，特别是少数民族党员干部职工通过宣讲、讲座等形式，开展共同声讨暴力恐怖活动，让民族团结模范、优秀党务工作者和优秀党员站出来声讨，现身说教。

3、开好专题组织生活会，开展批评与自我批评，祛除思想之弊，行为之垢，使党员干部坚定立场，明辨是非，亮明态度，敢提敢讲敢说，要旗帜鲜明地揭露非法宗教的真相，发挥好党员干部带头作用。

4、组织机关党员干部开展民族宗教政策法律法规知识竞赛，以活动为载体大力宣传党的民族宗教政策，提升辨别是非的能力。

四、实施步骤

(一)宣传部署启动阶段(201x年4月20日—30日)

1、精心组织安排。成立以党组书记为主要负责人的领导小组，认真分析原因，找准突出问题，确定整治重点，结合工作实际，精心研究制定切实可行的工作方案和开展“去极端化”活动的具体措施。

2、抓好宣传教育活动。要确保档案系统干部职工首先受教育。一是安排各局(馆)少数民族党员干部拟写 “抵御极端宗教主义”宣讲稿并向全局(馆)宣讲;二是开展好“去极端化”道德讲堂活动;三是组织“去极端化”学习，增强党员干部对宗教极端思想的免疫力;四是广泛开展民族团结宣传教育活动，进一步巩固和提高民族团结教育成果，打牢民族团结的感情基础、社会基础;四是组织机关干部职工进行“去极端化”相关政策法规知识测试。

(二)组织实施强化阶段(201x年5月1日—9月30日)

深化“去极端化”宣传效果，在开展全地区档案系统各族干部职工 “去极端化”活动的基础之上，结合自治区第三十三个“民族团结教育月”，利用主题鲜明的展板、展馆，进行大范围氛围营造，确保宣传载体形式多样、喜闻乐见。

吸引社会各界团体来馆参观，声讨揭批“三股势力”，检举揭发宗教极端势力，引导他们认清暴恐分子的丑恶嘴脸和卑劣行径，使各族群众积极投身于“去极端化”活动。

通过各种有效方式，突出行业特色，进行面对面、心连 心、手拉手的宣传交流，推进宣传工作深入人心，落到实处。

(三)总结验收提高阶段(201x 年9月 1 日—10月 31 日)地县(市)档案局(馆)要客观对“去极端化”宣传教育工作开展情况进行自查自评，领导小组对各局(馆)“去极端化”工作进行全面督导和总结验收，对表现突出和工作滞后的局(馆)分别予以表彰和批评。在此基础上形成巩固和扩大工作成果的意见，建章立制，发掘典型，总结和推广经验、做法，进一步完善工作制度，并严格落实长效机制，确保“去极端化”宣传教育工作取得实效。

五、工作要求

(一)加强组织领导。“去极端化”宣传教育工作是当前一项重要工作，地县(市)档案局(馆)要把此项工作摆在重要日程，分工负责、传导压力、落实责任，抓好执行落实，要按照统一部署，进一步健全完善领导机构、制定工作方案，高质、高效地开展此项工作。

(二)加强协作配合。“去极端化”工作涉及方方面面，各局(馆)要树立一盘棋的思想，加强协作配合，根据各自职责，明确目标任务，细化工作措施，始终围绕社会稳定和长治久安的总目标，把“去极端化”工作贯穿于档案工作各环节、全过程，将“去极端化”宣传教育同爱国主义教育、新疆维吾尔自治区成立六十周年成果展结合起来，积极组织、狠抓落实，确保档案系统“去极端化”工作顺利开展。

(三)加强督导检查。地区档案局(馆)“去极端化”领导小组办公室对此项工作进行全程督察指导，对走过场、搞形式、出现问题的，将严肃追究相关领导责任，并按相关规章制度严肃处理。

2017开展去极端化工作方案【2】

为引导广大干部职工、居民群众牢固树立“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的思想理念，旗帜鲜明的维护社会稳定，维护民族团结，反对民族分裂，自觉抵制宗教极端思想渗透，结合街道办事处实际，特制定本实施方案。

一、指导思想

以全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会，第二次中央新疆工作座谈会，区、州党委全委(扩大)会议，区、州、市党委宣传思想工作会议和自治区“去极端化”宣传教育工作经验交流会等会议重要精神为指导，围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，以“去极端化”为目标，教育各族干部群众自觉抵制宗教极端思想，拔除毒瘤、切断根源，铲除宗教极端思想滋生的土壤。

二、工作目标

围绕社会稳定和长治久安的总目标，坚持到人管用有效原则，扎实做好舆论宣传、教育引导、文化引领、夯实基础等多种方式的“去极端化”宣传教育工作，让广大居民充分认识宗教极端思想的反动本质，增强判别力，提高抵制宗教极端思想的能力。

三、工作内容

(一)加强理论武装，提高“去极端化”的思想认识。

一是开展“去极端化”学习。利用周五机关干部学习日、中心组学习、党支部三会一课、远程教育等契机，采取集中学、个人自学、座谈、观看视频等形式，开展新疆“三史”、党的民族宗教政策等内容的学习，将“去极端化”学习作为党员干部思想政治学习与培训教育的重要内容。通过持续开展的学习，加强“三个离不开”和“四个认同”思想认识，提高党员干部去“极端化”思想的认知和分辨能力。

二是开展“去极端化”征文。围绕“去极端化”，广泛开展征文活动，揭露宗教极端势力的反动本质和险恶用心，坚决抵制宗教极端思想渗透，引导人们正本清源、明辨是非，实现自我宣传、自我教育。要求每个社区至少报送4篇文章。

三是开展“去极端化”知识测试。围绕“去极端化”、加强民族团结、维护社会稳定宣传教育活动，组织街居干部、辖区党员开展去极端化测试，同时，组织辖区居民开展有奖知识问答活动，发动群众积极参与，提高知晓率，提升群众抵制宗教极端思想渗透的能力。

(二)扩大宣传影响，营造“去极端化”的浓厚氛围。

一是利用宣传载体进行宣传。通过横幅宣传标语、宣传品(去极端化小扇子、去极端化彩页、去极端化便利贴)、宣传单、办事处网站、准东零距离微信平台、电子大屏、室内外宣传栏等载体，大力宣传“去极端化”知识。让“民族团结一家亲”、“稳定才能让新疆社会经济发展、人民幸福”、“坚决打击暴恐犯罪、坚决维护民族团结”等观念深入各族居民的心中，营造浓厚的“去极端化”氛围。

二是做好文化惠民产品发放。将领取的热爱伟大祖国、建设美好家园文化惠民产品及时下发到社区(住社工作组)，并督促社区做好宣传和借阅登记工作，通过一大批影视作品和“去极端化小画册广泛宣传“去极端化”知识，进一步引导居民不信谣，不传谣，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事。形成”人人讲团结、人人去极端”的氛围。

三是做好集中宣传工作。利用市场赶集日人多的特点，集中设点宣传。通过展示展板、发放宣传资料、现场解说等，向广大居民大力宣传“去极端化”，使他们认清“三股势力”的真面目，从思想上引起共鸣，从内心深处产生“去极端化”的坚强决心。同时，利用入户排查契机，深入居民、企业、工地，做好入户宣传。通过面对面式的亲情化宣传方式，争取宣传到户，宣传到人，扩大宣传的覆盖面。

四是做好信息、新闻宣传工作。号召广大街居干部围绕活动大力撰写“去极端化”信息、拍摄“去极端化”新闻，通过办事处网站、准东零距离微信平台、市电视台以及各媒体大力宣传我们的“去极端化”活动，形成宣传大格局。

(三)认真组织实施，持续开展“去极端化”大宣讲工作

一是组建宣讲队伍宣讲。组建基层干部、楼栋长、双语人员宣讲队伍，以网格为单位，以小区、工地、市场为主要阵地，用本地方言为主开展“微宣讲”，积极发挥基层宣讲队伍主力军的作用。既通俗易懂有亲和力，又达到了宣教的目的。

二是邀请州、市党校教师宣讲。利用科普富民活动、民族团结教育月、干部集中轮训等，邀请州、市党校教师为广大干部、群众宣讲新疆三史、中国共产党党史、去极端化的危害、意识形态领域系列材料解析等讲座，让广大干部群众明白“什么是正常的宗教活动，什么是非法宗教活动，什么是宗教极端思想，以及宗教极端主义的危害”等，进一步厘清了大家的一些模糊认识，提高了辨别真伪的能力。三是开展法制教育集中宣传活动。联合司法所，深入开展“反暴力、讲法治、讲秩序”(一反两讲)宣传教育活动，司法局工作人员用现实的案例对各族群众进行生动、形象、直观的法制教育，引导各族群众认清“法律是底线，也是高压线”、“任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和理解”。

四是开展道德大讲堂活动。组织干部、群众开展“民族团结一家亲”道德大讲堂暨民族团结先进典型表彰活动。通过各族群众齐聚一堂以及民族好伙伴、好邻居、好集体、好搭档典型事迹宣讲，让在座的各位感受到民族大家庭的温暖，珍惜我们今天的美好幸福生活。

(四)以现代文化为引领，开展“去极端化”群众文化活动。

一是发挥艺术团带头作用。社区艺术团在现代文化引领方面起着非常重要的作用，要积极引导艺术团结合“去极端化”活动，编排“去极端化”舞蹈、小品等一大批贴近民生，贴近实际的各类节目，通过百姓大舞台、各类节庆等契机进行表演，让群众通过喜闻乐见的各类节目认清本质、明辨是非，实现自我宣传、自我教育。

二是经常性开展文体活动。结合自治区成立六十周年，坚持做到月月有活动。积极开展文艺汇演、歌舞比赛、趣味运动会等一系列的群众文体活动，教育引导各族群众正确了解世俗、明辨是非，提高抵制宗教极端思想渗透的意识和能力，群众性的文体活动多了，宗教极端思想的市场就少了。

(五)以打击“三非”为重点，开展三非专项整治行动。

联合派出所、工商局、公安局对辖区的图书音像店、打字复印店、书店、手机电脑店进行集中整治，阻断非法宣传品传入我辖区的渠道。同时在检查中，进行非法宣传品相关法律知识宣传，切实提高人民群众防范意识，调动社会参与的积极性和主动性。要求各社区每半年至少开展一次非法宗教宣传品专项整治行动

四、工作要求

(一)加强领导。切实把“去极端化”宣传教育工作作为一项重要的工作来抓，与当前学习宣传贯彻十八届四中全会精神的重要工作紧密结合，同频共振，形成上下一盘棋。主要领导要切实担负起“第一责任人”的职责，亲自研究、亲自安排、亲自督促“去极端化”宣传教育工作。

(二)督查落实。各社区拓宽活动载体，加强宣传教育，将“去极端化”宣传教育工作的各项部署落实到位，落实到人，并做好宣教工作开展的资料收集。

[去极端化工作方案]