艺术品捐赠与接受捐赠过程中出现的法律盲点

第一篇：艺术品捐赠与接受捐赠过程中出现的法律盲点

艺术品捐赠与接受捐赠过程中出现的法律盲点

─── 兼论艺术制度与法律学科建设的必要性与紧迫性

【前言】构思这篇文章是一个多月前的事情了，之所以现在把它付诸纸上是因为本章本身与汶川地震有关。我只有等这伤口在大家心里慢慢愈合的时候才有勇气把它写出来。在汶川地震之时我的内心时常被感动占据着，“大灾有大爱，我们身后有一个强大的祖国”，时常关注着李文子博客关于地震的更新，时时浏览大唐卓玛的博客，我在心里默默的为她祈祷，为向她一样心系灾区的人祈祷。

自5月12号汶川地震发生以来，社会各界都以自己特殊的方式投入到抗震救灾当中，艺术界同样如此，一些画廊联合艺术家捐画，然后把拍卖画的钱捐给灾区，这本来是应该值得高兴的事情，但是由于画廊与艺术家之间没有充分的协调，导致很多不愉快的事情发生，本文也正是从这一角度出发，分析艺术家在捐画过程中注意的事项、画廊应承担的责任以及社会的监督问题，进而补充这方面的空白。

一.艺术家在捐献过程中注意问题

艺术家在捐画过程中应该注意的事项：首先，艺术家必须明确，自己捐的因该是自己的作品，而不应该是菜画或者习作之类，这类作品是受到著作权法保护的，同样这类作品也必须包含以下特征：

（1）应当是思想或感情的表现。这里所说的思想，应当包括对事实和方法的主观认识。需要指出的是，思想和情感本身不受法律的保护，所以，同样的思想和感情，人们都有权以自己的方式加以表现和利用。比如“一国两制”的思想认识便不受其创始人的控制，任何人都可以就“一国两制”的思想进行创作或发表文章。

（2）应该具有独创性或原创性。我们说创作是设计形式或结构的活动，而不是再现已有形式或结构的行为。也就是说，一件作品的完成，是该作者自己的选择、取舍、安排、设计、综合的结果，既不是依已有形式的复制而来，也不是依既定的程式和程序推演而来。前者比如，对现代美术作品进行复制的基本方法之一，就是临摹。临摹者所依据的是作为表现手段的技艺，而不是自己的设计和安排。临摹者的技艺有高低之分，临摹品的艺术水皮也会有巧拙之别，但他们都是复制，而非创作行为。是否作品，是独创性为标准，而不是以绘画的技艺的水平高下为准。一个5岁儿童，尽管他的表现手段极为初始，朴拙，如果他能构思一种独特的画面设计，来表现对生活的理解，或对天真烂漫理想追求，并用他生硬，朴素的画笔表现出来，能使读者产生某种感情上的共鸣，该绘画就是意见独创性作品。而当年深谙绘画之道，艺术表现手法已出神入化的青年画家张大千，动辄以临摹名画、制赝品捉弄收藏家，其赝品之逼真，令人匪夷所思。但张大千作为大艺术家，无论他的绘画水平在高，在他临摹的作品，也只能是复制品，我们不能因为一个人是艺术大师，就把他的复制品现成作品的行为奉为创作。但是，如果在临摹的同时，也注入了自己的取舍和安排，那么其结果就是临摹于创作结合，严格地说，这以已成为演绎作品，而不再是临摹品。如果把演绎作品说成是临摹品，在此基础上反过来再把临摹说成创作，就抹杀了不同概念之间所反映的不同事物的界限，是不同概念的混淆。后者比如，按一定的顺序、公式或结构完成的一件智力成果。例如按一定的定律、公式和会计制度经过对一系列数据处理，表现运算过程及其结果的一整套数据成果，当然是一项智力成果，但这种智力成果没有运算人的个人创作和设计，计算人付出的只是经过学习和训练的知识和能力，凡是经过同样训练和具备同样能力的人，只要其运算方法和过程不出现错误，所有人都会做出同样的成果。例如广西省发生的一周广播电视节目表纠纷案，就是这种类型。我们说，在每周的时间栏目确定，和一一对应的节目内容确定的前提下，只要有一定的文字识别能力，只要不出差错，一百个人排列填充，都会得到同样的结果，该结果不体现制表人的独创性，因而节目表不是作品。我们把前者称为技艺性智力成果，或者称作机械性的智力成果，这二者都不属于创作性的智力成果。另外，在这里，著作权所需要的独创性不同于专利法对发明创造规定的创造性。依《辞海》解释，“创，始造之也。”这说明，创造性是指首创前所未有的事物，如果是已有的事物，就不能构成专利法所要求的创造性标准。在著作权法中，各种文学、艺术作品，往往大量、反复出现，都是各自有其著作权，只要它们不是相互抄袭的。比如近年来的电视连续剧，反映清代康熙、雍正、乾隆皇帝的就有多部，电视剧《水浒转》也有好几个版本，虽然它们的艺术形式雷同，但具体表现形式和编排以及表达各异，互不抄袭，就各有其作品性，各享有其著作权。而且，即使在艺术形式和具体表现相同，只要相互之间没有抄袭，而是各自完成，也分别享有同样的著作权。

（3）作品的表现形式应当符合法律规定。文学、艺术和科学作品的创作是一个极为复杂的心理和实践过程，其基本要求是，作者必须提供一个具体的形式以便于为他人感知。首先如果思想或情感仅存于思想者的头脑之中，没有表现为可以为他人感知的文学、艺术形式，就不成其为作品。其次，如果作品的表现形式不为著作权法认可，如果有的国家不为口述作品提供保护，那么口述作品就因不符合该国著作法规定而得不到保护。反之，根据中国著作权法及其实施细则规定，我国保护口述作品。

艺术家捐献自己的作品除了要满足以上要求外，还必须考虑其他因素。比如对汶川地震的捐献：它有很强的目的性，就是需要把作品转化成钱或者物品，所以艺术家要注意自己的作品是否拥有快速交易的资本。这些资本应当包括：

（１）美术作品的质量：这个因素与你的技能、禀赋和其他一些用以描述你的作品质量的东西有关。对许多人来说，分辨美术作品的优劣是很容易的事，但是要鉴别真正好的作品就有些困难。这就要求对作品中难以捉摸的细微差别具有很高的鉴别能力。从这个角度出发，艺术家本人是很清楚哪些作品是自己付出大量心血的，哪些作品是适合捐献的，如果自己捐献的是自己都不喜欢的，那势必会造成资源的浪费。

（２）公众的评价：公众对你所创作的作品的感觉如何？这也会直接影响你捐献作品的实现。评价你作品的人多了，人们自然而然的会关注它，关注的人多，出售它的几率越大，这符合商业集中的规律。（３）美术家的声誉：这一点也是很重要的。如果罗中立、Ｆ４他们要捐献作品，作品捐献的实现率一般来讲会很高。当然，我们也不会苛求艺术家有那么高的声誉，最起码应该有欣赏你的收藏家或者画廊存在。

这些是应该注意的，象一些初出茅庐的艺术青年在捐献自己的作品后，相当一部分没有拍卖出，由此造成了资源的双重浪费。

确立了以上问题，下一步应该是作品的捐献问题。我国《知识权法》规定：著作权的转让，是指著作权作为一项财产权，从一个民事主体合法转移到另一个民事主体支配下的行为。更确切的说，著作权的转让，只著作财产权的转让。我国《著作权法》只规定了著作权的转让，是指著作权的规定。因此可以认为，我国《著作权法》不禁止转让著作权。更确切的说，著作权转让是合法的。世界许多国家的著作权法中也规定了著作权转让制度，而在著作权贸易，特别是国际著作权贸易中存在着大量的著作权转让活动。我国国内也存在着转让著作权的实践活动。更重要的是，我国已经参加了《伯尔尼公约》、《世界版权公约》，以及《保护录音制品制作者、防止未经授权复制其录音制品公约》。随着我国对外开放政策的发展，进而会不断的扩大我国与外国的科学技术和文化交流。目前，这种交流已呈现不断增加的势头。这些因素决定，我国在著作权国际贸易中必将会出现大量转让著作权的活动。此外，我国大陆地区与台湾、香港、澳门等地区多年以来也存在着转让著作的贸易实践。因此，有必要在此简要介绍著作权的转让问题。著作权的转让有以下几个方面的特点：

著作权的转让，是指著作权人将著作财产权的一项或几项或全部转让给受让人，从而受让人成为该作品一项或几项或全部著作财产权新的权利人的法律行为。

一、著作权的转让并非作品原件物权的转让。如果转让行为涉及对作品原件的使用，在使用完毕后，应当将该作品原件还原著作权人或原件的合法所有人。比如，转让小说出版权，受让人在用完小说手稿之后，应当将手稿返还原著作权人或手稿之物权所有权人。

二、著作权的转让与著作权许可使用有严格的区别。著作权许可使用不改变著作权的主题，著作权转让则发生著作权主体的变更；著作权被许可使用人必须依赖与许可人权利的存在才能对抗第三人，著作权受让人则可以独立地以自己的著作权对抗第三侵害者。

三、著作权的转让权利内容可以有多种选择。比如，就一部小说而言，著作权人可以将其不同的艺术形式的改编权转让给不同的人，也可以将其不同文字的翻译权转让给不同的人，还可以把起在某一地区复制发行作品的权利转让他人。在我国，早期的政府文件正，曾明文禁止著作权转让给他人的作法。但是，目前法律并不禁止这样做。比如，民乐大师刘明源的名曲《喜洋洋》就通过拍卖，把该曲的著作财产权一次卖绝。

四、转让著作财产权的行为，应当视为著作人身权同时行使完毕。通常著作人身权不能转让的，但在实践中，作者以外的著作权人形式著作财产权总是要遇到著作人身权问题的困扰。在这种情况下，应当认为在著作财产权在转让以后，与行使该项著作财产权有关的著作人身权，已经由原著作权人用尽。

五、著作权的转让是一种重要的民事行为，应当符合我国《合同法》的要求。著作权转让要涉及双方当事人多方面的权利和义务问题。为保证转让的公平与真实合法，大多数国家的著作权法要求，转让合同必须以书面形式订立，否则无效。虽然艺术品的捐献与转让与著作权的转让有一定的区别，但是我们在进行有法可依的情况下，只能按照《知识产权法》的某些规定来规范。一般来讲，艺术家捐献或者转让艺术品，其拥有权发生改变，但是复制权一般还是属于艺术家的。

二．画廊的行为

首先，画廊是否具有公益性收集画作的权利？《中华人民共和国捐赠法》第二章第九条规定：自然人、法人或者其他组织可以选择符合其捐赠意愿的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位进行捐赠。捐赠的财产应当是其有权处分的合法财产。第十条规定：公益性社会团体和公益性非营利的事业单位可以依照本法接受捐赠。本法所称公益性社会团体是指依法成立的，以发展公益事业为宗旨的基金会、慈善组织等社会团体。本法所称公益性非营利的事业单位是指依法成立的，从事公益事业的不以营利为目的的教育机构、科学研究机构、医疗卫生机构、社会公共文化机构、社会公共体育机构和社会福利机构等。第十一条规定：在发生自然灾害时或者境外捐赠人要求县级以上人民政府及其部门作为受赠人时，县级以上人民政府及其部门可以接受捐赠，并依照本法的有关规定对捐赠财产进行管理。县级以上人民政府及其部门可以将受赠财产转交公益性社会团体或者公益性非营利的事业单位；也可以按照捐赠人的意愿分发或者兴办公益事业，但是不得以本机关为受益对象。

而画廊，作为一个艺术经济时代的产物，具有强烈的目的性：赢利。利益是画廊存在的根本，没有利益，也就没有画廊的生存依据。由此我们可以得知，画廊不是公益性团体，因而不具有接受捐赠的权利的，而画廊发动倡议让艺术家捐赠作品拍卖也是与捐赠法的相关条文违背的。而具有这方面权利的则是不以赢利为目的的美术馆等，这是画廊行为错误之一。

画廊行为错误之二，则是某些画廊在接受捐赠的时候声明：把拍卖所得的10%用于捐灾区。（这个错误的前提则是我们把汶川地震看作是特殊情况特殊对待，使画廊具有暂时的接受捐赠的权利）。《中华人民共和国捐赠法》第三章第十七条规定：对于不易储存、运输和超过实际需要的受赠财产，受赠人可以变卖，所取得的全部收入，应当用于捐赠目的。所以不论画廊出于什么目的，（是想用于收支平衡还是想大赚一笔）都不能扣留拍卖所得的一分钱，如果扣留了，只能说明其接受捐赠的非法性，倘若是和艺术家预谋后进行的，那就表明，捐赠者和接受捐赠者的共同非法性，其行为不构成捐赠与接受捐赠，而被媒体报道的所得利益同样属于非法。

画廊行为错误之三：接受捐赠时，不出示任何收据，拍卖完成后，只公布捐赠的数额，而对艺术家的查询不闻不问。（这一条从分暴露了画廊既得利益的嘴脸）《中华人民共和国公益事业捐赠法》第三章第十六条规定：受赠人接受捐赠后，应当向捐赠人出具合法、有效的收据，将受赠财产登记造册，妥善保管。所以画廊接受捐赠时不出示收据，属于明显的分法行为。《中华人民共和国公益事业捐赠法》第三章第二十一条规定：捐赠人有权向受赠人查询捐赠财产的使用、管理情况，并提出意见和建议。对于捐赠人的查询，受赠人应当如实答复。第二十二条规定：受赠人应当公开接受捐赠的情况和受赠财产的使用、管理情况，接受社会监督。而画廊的只公示捐赠金额而没有接受捐赠的情况和受赠财产的使用、管理情况的细节则属于无监督的状态。对于捐赠人的查询无动于衷则更属于隐瞒行为。完全违背《捐赠法》的本质要求。

三．艺术制度与法律学科建设的必要性

我们已经大略分析了艺术品捐赠与接受捐赠过程中出现的法律盲点，从中可以体会到艺术在法律上的不详尽、不具体性。要想做到艺术有法可依，必须加快艺术制度与法律学科的建设。培养一批具有法律背景的艺术家或批评家，对于艺术圈的健康持续稳定发展是有价值的。

第二篇：广东高考作文《捐赠与接受》万元征高考微作文

广东高考作文题别出心裁,以一段有关“捐赠与接受”的材料为题,引起了民众热议。《广州日报》同日推出“万元征高考微作文”活动,立刻引爆了网民们的写作欲。至截稿时止,上千名网友通过微博或微信提交了微作文,现经编辑部挑选，得出50篇佳作供读者投票。欢迎大家参与！

@_李程_：内心如是。三：我想受助，却恐惧成为宣传美好的工具，请容许我保持最骄傲的自尊。二：如此坚决许下偿还之诺，只想未来偿还你的钱而非人情，人情太贵，不可乱给。一：原谅我接受无误，如果自尊养不了一家人，我宁愿带着微笑的面具换给未来可触及的幸福。富翁：不管你收不收，我反正给了，但求心安。

28票 @西北楼主：诸恶莫作，众善奉行。只管播下善的种子，是否能生根发芽，开花结果，又何必强求？当行善遭遇欺骗，当好心换来恶报，当微笑不被善待，又何必耿耿于怀？要始终相信，有的花朵，是注定会温暖地绽放的。不在自己心里，就在别人心里。

6136票 @素素青青青：俗话说，施比受更有福！懂得感恩回馈社会无疑是件好事，热心帮助他人同样值得赞美。但帮人的前提要懂得授之于鱼，不如授之于渔！富翁既然可以白手起家，同样道理，富翁也可以向他人传授经验，而不需从金钱上去扶持他人。这样既不会伤害他人的自尊心，又可以帮到他人。

11票 @scau崇森：受助不可耻：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。人的一生总会有需要他人援助之时，借人精华，以铸辉煌。暂时接受帮助只是为了自己长足的发展，所以当己需要之时，接受帮助，无需羞愧。只要受助的目的不是不劳而获就好。

247票 @蔡镇准-scut：态度与人生的选择 A：我乐意地接受了帮助，选择理性处世的人生。B：我有偿地接受了帮助，选择知恩图报的人生。C：我果断地拒绝了好意，选择自强自立的人生。不同的态度决定不同的人生，人生没有孰对孰错，只有不同的为人处世。

11票

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@你隔壁班的同学：《选择》三家选，必有其原则，非谁对谁错，无高下优劣之分，只是反映人生观和价值观之迥异，以及在财富和尊严之间的平衡。心存感激并接受捐助，学会了利用外部条件发展自我；以等价偿还接受捐助，属知恩图报的人生态度；认为捐助含有施舍的性质，也可拒绝从而自助起家。

8票 @旺X1e君：“达则兼济天下，穷则独善其身。”当年他困苦不堪时，他没有放弃，告诉自己坚持下去就能够创造奇迹，他做到了。今天他成功了，他没有忘记，告诉自己要回报社会，他做了，结果可能出乎他的预料，但是他说，他是从心出发的，“兼济天下”就是他的使命！

10票 @雪低：【20年后……】富翁老了，定期会接到一张汇款单，金额不多，他看了就忘，也从不记得取。富翁喜欢看手机，手机里刚收到一条短信：爷爷，我们周末去看你噢！手机号长长的，富翁倒背如流，他同样记得当年他们一家人接受他捐助时开心的样子，很温暖。而另一家，有另一家吗？

23票 @小子-纯仔：三个中年人，站在墓碑前，若有所思看着墓志铭“心向善，世界满是爱。”三个人没有交流，静悄悄离开了。来拜祭墓主的人络绎不绝，却没有人发现，墓碑后面多了三行字。“阳光一直照耀着我们的生命”；“信义千金难买”；“有些原则我用生命坚持着”。

78票 @木木木头羊：捐助，是一种生活态度，赠人玫瑰，手有余香，用自己的力量去帮助需要帮助的人，心灵也就获得了最大满足；接受捐助与否，也是一种生活态度，不受嗟来之食，靠自己的双手去生存，去改变艰苦的现状，渡过此时的难关。授人以鱼，不如授人以渔，或许这才是捐助的最高境界吧。

1744票 2 广东高考作文题别出心裁,以一段有关“捐赠与接受”的材料为题,引起了民众热议。《广州日报》同日推出“万元征高考微作文”活动,立刻引爆了网民们的写作欲。至截稿时止,上千名网友通过微博或微信提交了微作文,现经编辑部挑选，得出50篇佳作供读者投票。欢迎大家参与！

@玄鸟之玄：在这里，没有贫困者。富翁选择馈赠，他是物质与精神的富翁。第一个家庭知道感恩，他们是爱的富翁。第二个家庭知道报恩，他们是良心的富翁。第三个家庭知道尊严，他们是自立的富翁。而这一切都是因为慈善的力量，慈善让这个世界有爱，有良心，有尊严，这就是慈善的力量。

475票 @童年的肥皂泡：所谓大爱，不在于能给予的多或少，而在于给予物质的同时，懂得尊重：对方有接受或不接受的自由，对方有选择回报与不回报的自由。大爱是一种释放，给予者从给予和索偿的捆绑中释放；被给予者从自卑和亏欠中释放，双方共同回归到一个平衡的原点：感恩。这才是真正的慈善。

37票 @湘乡子：回馈社会出现的三种结局可谓意料之外情理之中:坦然接受的让我感受赠人玫瑰手有余香的喜悦。声言回报的，我希望他们将爱的种子传播到更广阔的天地，给更多的人以关怀和爱，让世界多一份温暖。拒绝的，我心存敬意，因为我懂得：有尊严的活着，是我们所有人不懈的追求。

4868票 @珍珍薯薯片片：第二个家庭的知恩图报，善纳机会更让我喜欢，托.富勒说:“一个明智的人总是抓住机会，把它变成美好的未来并回馈社会。”大多身为80后的我们不是白富美,高富帅，贫困而又想白手起家，既然有这些让成功拉得更近的机会，就要好好把握。

8票 @fkmyou：富翁并不在乎他们的选择，施比受快乐嘛，但他从此更注意捐助方式，低调而温和，让每个受捐助的人有尊严地活着。慢慢，由于他的无私捐助，人们懂得感恩，学会回赠，令捐助蔚然成风。若干年后，有人问富翁，你是怎么明白捐助的？富翁笑了笑：因为我也曾经是那第三个家庭！

66票 3 广东高考作文题别出心裁,以一段有关“捐赠与接受”的材料为题,引起了民众热议。《广州日报》同日推出“万元征高考微作文”活动,立刻引爆了网民们的写作欲。至截稿时止,上千名网友通过微博或微信提交了微作文,现经编辑部挑选，得出50篇佳作供读者投票。欢迎大家参与！

@悲愤宝贝：古有三兄弟，家贫不能自立，遇富翁济之以金。长兄欣然而受，以为资，贾于市，经年而富；次兄却之不恭而受之，疑有他，惴惴经年，原封而还，贫仍。三子以为耻而拒之，立志奋发，终成大贾。后人皆叹曰：成事者曰诚、曰勤、曰志，惟疑之不可也。

5077票 @無敌尐尐穎：真正的慈善家，不会让受灾群众一边捧着现金，一边挤出笑容与自己合影；不会让贫困儿童一边接受捐助，一边羞怯地接受采访。真正的慈善，不是怀着同情和怜悯去实施援助，而是懂得维护弱者的尊严，寻求精神的对等，进而达到援助的目的。它是“以德显仁”，不是“嗟来之食”。

12票 @kellykeron：你有权决定是否捐助，我亦有权决定是否接受，两者并不冲突。你的伟大不会因我的拒绝而失色，我的自强亦不会因你的捐助而卑微，凡事但求问心无愧，又岂能尽如人意？其实，每个人都有自己的价值观，顺心而行，无须太在乎别人的眼光，毕竟，路就在脚下，没人可以阻止前进的步伐。

1463票 @Quiet-Lee静：【捐助有方】因为捐赠不顺利，好心的富翁回家后，绞尽脑汁终于想到了好办法。翌日，他敲开了第二家大门：“给你们打个欠条吧，百年免息。”于是他们欢天喜地接受了。接着，富翁又来到另外一家：“拿着吧，这是政府发给你们的通胀补贴。”人家一听，哈！心安理得了。

623票 张安扬：富翁告诉三个家庭一个故事：他也是穷苦人家的孩子，曾有幸接受了好心人的帮助，才有了今日的成就。奋斗不息，为的是不辜负恩人的期望。他得到的不仅是物质上的扶持，更是精神上不竭的动力。“我希望你们从我手中接过这根接力棒。”故事的结尾怎样已经不重要，重要的是，爱心纯粹，爱心的传递没有终点。

13票

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mirror：十几年后，这三家人聚到了一起，他们不约而同地说起当年富翁捐助的事。第一家人说：“多亏了那笔钱，让咱们三餐无忧。”第二家人说：“因为那笔钱，咱的娃读上了书，也有了自己的事业。”第三家人说：“我还是老样子，咋的娃没钱上学，现在还在家放牛。”同样的机会，因为不同的选择，让你的人生轨迹也变得不一样。

276票 哲宇：人困于井内，得一绳可救而得命，此举非弱者之为，而为生而努力。三餐难觅之时，受之于他人之惠，非怜而受施，则为存而得也。受恩者，即应思源感怀，铭记他日受惠，今朝给予。传递他人之恩于他人，亦是他人得之铭于心。施恩于难者，亦可为一德还一恩。一及二，二及三，三可及众，天下皆举从善行，万民均得济达。施善受恩，得报广泽。

7105票 山屋：《选择》白手起家创业难，虽成富豪不差钱。得知三人生活艰，欲掏腰包伸手援。一人接受道谢言，另位暂借称要还。最后一人拒可怜，誓靠自己把身翻！时隔五年回来看，三人果然有改观。头人沿街在讨饭，问起为何如此惨？有人施舍在之前，不劳而获据心间！中人公司很场面，要给富翁分股权。最后一个苦钻研，终于一考中状元。为官正直又清廉，百姓一致伸手赞！

30票 黎小野（ˉ“ˉ）：若干年后，@广州日报 记者采访富翁,提及此事。富翁说：“常人会认为家庭三够骨气，符合我当年白手起家的条件。但致富除此还需要机遇和努力。家庭二对我的帮助犹豫了，家庭三对我的帮助存有警惕，而家庭一欣然接受，信任我，还主动跟我求教商道，我很乐意帮助他们，有爱会美好。”

2747票 曾浩林：给落魄者一笔钱财，就如同在高考前夜告知一位考生他通过抽奖得到一个名校录取名额。这意味着他多少个寒霜飞雪的挑灯子夜，多少个东窗微白的渴睡晨读，多少心酸落寞的泪水和致志不渝的快慰尽赋予一江奔流的秋水，尽弃前功。生命的快乐在于路上追求美好生活的历程，哪怕艰辛，我宁愿选择做一个饱满的人。

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5票 CK：《来自未来的信》年过半百的富翁资助的三个家庭不同答复不同命运……第三个家庭虽然没有得到资助收到了来自富翁的一封信。信上说:感谢你的坚持，所以他日你才会成为现在的我。不要被现实与贫困所压倒，要坚信自己，才会成为对社会有贡献的人。此后富翁再也没有出现过，他资助的第一个家庭依旧需要经济支持；第二个家庭还了他的钱，并能过上小康的日子；最后一个家庭成为了当时的他。

10票 娜娜：数年后，接受捐助的一家用那笔钱做起小买卖，过着平淡安稳的生活。答应归还的一家和朋友合伙做生意，被人骗走全部金钱，努力很久才赚到归还富翁的钱。拒绝捐赠的一家更加奋发图强，做的生意日渐壮大，成为当地名企。虽三家境况有别，但他们都过得很开心。无论结果如何，始终忠于内心的选择，无怨无悔。

15票 米8：不同角度不同看法，不同位置不同态度，可施舍，可同情，可接受，可偿还，可拒绝，可捐助，可作秀！无论高低，自由取决，合适自己，就是最好！你受或不受，钱就在那里，不来不去。我作还是不作，钱也在那里，总有需要。

2458票 陈玉婵：做慈善也应注意方法。正所谓取之于社会，用之于社会，富人在社会拥有更多资源同时也更具回馈能力。财富如水，紧握手中，依然如初。但汇入捐赠海洋的财富，洗尽铅华，尽显芬芳。然而，短时的捐助虽解近忧，却无助于远虑。以尊重他人来说，提供工作岗位更合适！

489票 何猪黏：授人玫瑰，传递芬芳：一富翁白手起家成为富翁，他同情贫困的家庭，并对他们进行捐助。如果我是其中的一个家庭，我会欣然接受，并承诺一定会偿还。首先，我的确贫困，的确需要捐助；其次，我 6 广东高考作文题别出心裁,以一段有关“捐赠与接受”的材料为题,引起了民众热议。《广州日报》同日推出“万元征高考微作文”活动,立刻引爆了网民们的写作欲。至截稿时止,上千名网友通过微博或微信提交了微作文,现经编辑部挑选，得出50篇佳作供读者投票。欢迎大家参与！

尊重富翁做出的决定，这是一种礼貌，他也一定会很开心的；最后，我会拿着这笔捐助好好生活，努力赚钱，去帮助更多需要帮助的人，把温暖传递下去。

8364票 UR：那年地震，老家受灾比较严重，到处是破碎的瓦砾还有残垣断壁，雨后的道路泥泞不堪，这时一位身穿短身旗袍，脚踩拖鞋的女人一路走来。女人裸露着白白的大腿，时不时用路上的积水冲洗钻进脚趾缝里的泥沙……事后知道外面捐赠来的衣服大多不合穿，包括那件短身旗袍和拖鞋。捐赠是一份善意，只是别让接受变得为难。

7票 郑钟海：当你做不到坦然而大方地接受别人的帮助乃至接济时，你大可以潇洒地婉拒，说明你还解不了“嗟来之食”之咒。天行健君子当自强不息，铿锵有力且放之四海而皆准，可韩信尚且忍得胯下之辱，遑论面对援助之财！自尊之于人为上，但万不可偏激，且知轻重缓急、能屈能伸方为大丈夫，诚如仁者安仁，知者利仁。

183票 我是苏璇：如果我是富人，就捐一双“合脚的鞋”。现在不缺像这位富人一样的善者，缺的是施者与受者之间的有效沟通。这来源于一种平等，或者说是一种尊重，鞋合不合适，只有脚知道。如果我是富人，会考虑到这三家的具体情况，因人而施，不强求也不鄙夷。只有这样，慈善才能扎根，并枝繁叶茂。

12票 王伟峰：善良的灵魂是水，接受帮助时自然、单纯，洋溢笑脸；亦会给予遇到困难的人帮助。为一滴甘露立誓涌泉相报，是满怀感恩的土壤；无论何时都紧记做人平等、互相扶持的准则。虽受挫折却不放弃尊严，自食其力、发奋图强；为人生不灭的坚强之火。无论接助与否，良性的沟通，才是传递人性光辉的桥梁。

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13票 金戈铁马，平定天下：施比受更有福。如何施？如何受？富翁白手起家，富而思源，扶贫济困，当赞。然授人以鱼，不如授人以渔。施之钱财，更施之能力思想，指引贫困家庭致富之道，断其穷根，岂不更美？受者三家，或感激受之，或愧受曰还，或拒嗟来食。受与不受，穷当思变。脱贫致富，方为根本。

14票 千里码： 其实三个家庭的选择恰反映了三种不同的层面的生存态度，第一种是放弃了自我奋斗，第二种仍有一颗创造财富的心，第三种是自负地维持现状。如果换作我，我会现实地作出第二种选择，破茧重生，然后 始终怀着一颗感恩与回馈的心。如此一来，岂不于人、于已于社会，均是益事？

12票 ╰☆水中映月☆╮： 史载，因降魔取经有功，唐僧师徒四人得以穿越万年至今。怎料不通当下世利，徒弟仨只好沦为贫苦布衣。而佛禅修深的唐僧则化身为一富人，行至三人前欲予施舍。一人呵呵而笑，欣然接受；一人思忖片刻，后受之但誓言日后必还。余下一人婉拒之，道受人之施赠，非吾之骨气所在。唐僧悟，叹曰：“一是八戒，二乃沙僧，三则悟空也。观其行而见夫徳性矣。”

390票 文昌一怪客：多元社会包容多元思维。还不还非关键，捐受双方应多些理解、善解，少些误解、曲解。捐者宜抱施恩毋望报之念，受者当怀感恩之心欣然领受。努力抗争命运，他日若有转机应以捐者为范，延续爱心。既无须作何承诺，亦不必一味拒绝而误读了他人善心。一种米养百样人，一善举悟出万般意，让正能量薪火相传吧。

7640票 LiQian：白翁慷慨，新富好行善。尝过三邻不忍见其困厄欲解囊，邻人张三欣欣然受之；李四思之再三勉受，曰他日必奉还；王五婉拒，曰不受嗟来食。越十年白翁再访三邻。张三仍待施而生，王五子散妻离贫 8 广东高考作文题别出心裁,以一段有关“捐赠与接受”的材料为题,引起了民众热议。《广州日报》同日推出“万元征高考微作文”活动,立刻引爆了网民们的写作欲。至截稿时止,上千名网友通过微博或微信提交了微作文,现经编辑部挑选，得出50篇佳作供读者投票。欢迎大家参与！

病欲毙，至李四宅庭舍俨然，其子出布囊曰乃父临终嘱还，本金犹在，其利广布四邻贫者。好事者曰，人助助人，善！

17票 ho： 三年后，又出现了一位慷慨的富翁，他了解到城里有两个贫困家庭，他决定提供捐助，但不同的是，他说这只是把未来属于你们的财富先借给你们，并要求三年后要全额归还，于是两家默默地接受。这位富翁就是当年接受并声明偿还的那家，而接受捐助是另外两家。

6136票 carrieqing：世人爱乐善好施，然受者则态度不一。欣然应允与断然相拒，孰对孰错？孟曰：穷则独善其身，达则兼善天下。私以为，穷达皆乃身外事，唯道义人心是根本。是以修身在正其心，进退成败皆在己。乘势待时，认清己心，当受则受，当辞则辞。受之则不以此为耻，不受则发奋图强。可效冯谖客孟尝君，切勿画地为牢。

7307票 思健^_^：快乐可以分享，苦难可以分担。做任何事情都要你情我愿才会收获快乐。帮助别人是一件很平常的事，欣然接受别人的帮助并把这份互助精神延续下去，这不就是我们常说的和谐社会的基本要求吗？社会就需要这样的捐助者和接受者，互帮互助，把感恩作为目标去努力，共同致富。这样，广东因有你而美，中国因有你而强。

36票 godsister：玫瑰予人，未必尽是赞赏。或怨玫瑰有刺，或嫌华而不实，或揣摩有恶意……富翁的捐款，同理未必尽是春风佛面，不应强求善意回馈。社会财富的流动，不应陷于马太效应，而应以良心的觉醒，筑成“自觉”的公正公平。富者施于贫，不该本着盛赞的目的，或视为自我牺牲，而应以平常心做好事，包容他者。（蔡瑟丹）

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5342票 @韦小宝无奈：我五岁之前，家里很穷。据我妈说，一个鸡蛋要分两顿来吃，两顿都给我吃。一个叔伯对我很好，经常叫我到家里帮点小忙就就给我食物，说是给我的报酬。小学三年级之后，我知道了廉耻之心，就以某些借口不去叔伯家。后来，我妈跟我说：“那不是施舍，那是人家的爱心。”

11票 @_aLex宇历：富翁临走前找来第三个家庭的孩子谈话。“收下吧，只是区区几千块。”孩子将小手扣在腰后，坚定地摇了摇头。“你爸爸工作这么辛苦，你读书也要交钱，收下吧，以后长大还我好吗？”孩子还是摇头。富翁轻唉一声转身欲走，突然衣角被拉住，“叔叔，能给我爸一本户口本吗？”

24票 @王燕YW：别人一时的施舍只能帮助你一时，但却帮助不了你一世。靠山山会倒，靠人人会跑，靠自己最好！如果你现在接受了别人的施舍，你一时会变得富有，但是这种富不能富一世！我们要学会独立，靠自己，相信自己会开辟一片属于自己的天空。

6票 @外滩健客：《施舍》 怜悯的施舍，成了惯性。像一个看不见底的陷阱，掉进去就再也无法逃离。把施舍看作机会的赐予，生活有了新的活力。以此为契机，开辟自己的天地。自尊容不得施予，你选择骄傲地死去。一无所有的时候，你的自尊，没有人会在意。施舍的意义，由你定义。

11票 @霏颜海：十年后，富翁受邀参加拒接他捐助那家人的公司周年庆典时，一位衣衫褴褛的老者向他乞讨，老者抬头看了看富翁，愣了愣，掩面离开。接待的员工说：听说老者以前受过捐助，但有了钱，整天游手好闲，等着别人施舍。您还记得我吗？承诺会偿还您的捐助，下个月就可以还上了。”

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13票 @灰原凉介：我并不知道那三个家庭后来发生了什么。我想，许多人会认为第一个家庭并没有脱贫，甚至因为贫穷而导致没有了家。第二个家庭成为了一个小康之家。最后一家，会变得大富大贵。是的，很多人是这样想的。而我看过许许多多被接济的家庭，他们后来得到最多的，是学会了微笑。

11票 @Panda奋哥：心境不同，人生便不同。同处危险困境，在面对别人的帮助时，有人乐观接受，把它看成人性的真谛；有人知恩图报，不愿多占他人便宜；还有人拒绝施舍，用自尊化成前进动力。世界本是相同的，正是因为每个人的心境不同，在面对选择上便有所不同，因而人生才会多姿多彩。

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