严以修身 提升人生新境界

第一篇：严以修身 提升人生新境界

严以修身 提升人生新境界

根据中央要求，在领导干部中开展“三严三实”专题教育，这一举措，是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是继续深入推进党的思想政治建设与作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。把严以修身放在“三严三实”之首，充分体现了严以修身的极端重要性。什么是严以修身；为什么对严以修身这么重视？领导干部怎样更好的做到严以修身？

一、准确把握“严以修身”的时代内涵

（一）科学内涵

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

这给严以修身提出了明确要求。修什么：修党性修养、理想信念、道德境界、高尚情操。

1、严以修身的核心：加强党性修养——党员必备的品质要求

党性问题说到底就是立场问题。共产党人的党性是什么？共产党的性质宗旨决定了共产党人的党性原则就是人民利益至上。就是要站稳党和人民立场。每一个领导干部都要拎着“乌纱帽”为民干事，而不能捂着“乌纱帽”为己做“官”。焦裕禄、杨善洲等楷模，一辈子为党和人民鞠躬尽瘁、不懈奋斗，支撑他们的正是崇高信仰、坚强的党性。我市的农业专家冯树英之所以能孜孜不倦，苦苦奋斗四十年，解决了美国用近60年时间，投资超过60亿美元，都没有攻克三系杂交小麦培育这个世界性难题，实现中国农业的“哥德巴赫猜想”，支撑他的也正使命意识和责任担当！总书记指出“抓好党性教育和党性修养，教育引导广大党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，始终站稳政治立场，不断增强宗旨意识，弘扬党的光荣传统和优良作风，真正经受住权力、金钱、美色的考验”。（课件）“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。德才兼备，以德为先是我们党选人用人原则，德放在第一位，德的核心是什么？就是党 性。通过加强理论修养，政治修养、道德修养、纪律修养、作风修养。不断加强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观。破解“三观”问题。

2、严以修身的根本：坚定理想信念——党员必备的品质要求

什么是信仰？信仰是人看待世界、人生、未来的一种终极信念，是人接受某种教义、学说、主义的执着态度，表现为真诚的信奉、忠诚的敬仰和坚定的守护。坚定理想信念，就是要解决的是“举什么旗、走什么路”的问题。正因为有坚定的理想信念，革命先驱李大钊面对绞刑架，发出了；“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然得到光荣的胜利”这样的豪迈誓言。方志敏烈士在英勇就义前，慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”夏明翰烈士在就义前写下千古绝唱的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。” 叶挺将军皖南事变被俘时还不是党员。蒋介石派顾祝同当说客，告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明，就让叶挺当战区长官司令，照样可以抗日，而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝，并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战胜利后，叶挺出狱，记者问叶挺，你在监狱里关了这么多年，现在最想干什么？叶挺说第一件事就是给中共中央写信，请审查我在监狱中的表现，如果认为我在监狱中，没有做损害党和人民利益的事，就请中央接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。后来，国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说，“看来，共产党人的可怕就在这个地方”。“咱 2 是一名党员，虽然行政上退休了，但共产党员身份永无退休。”这就是我市退休干部高文毓的坚守，正是这种信念的支撑，十四年绿化治理荒山一万亩。也正是因为理想信念动摇，共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。一些领导干部不信马列信鬼神，忘光了入党时的誓言，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能洁身自好，甚至腐化堕落。已被枪决的北京电子动力公司经理兼党委书记陈铭说了这样一句“肺腑之言”：“在地球爆炸之前，不可能实现共产主义。”胡长清对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的，有两个国籍，将来就有余地了。” 列宁说得好：“对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强”。总书记指出：“坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”

新常态下坚定理想信念就是坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，就是要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。——破解“三个自信”问题

3、严以修身的基础：提升道德境界——做人为官的首要的基本要求

古人说:“百行以德为首”，蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。” 陶行知曾说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然是你有一些学问和本领，也无甚用处。”习近平同志在同北京大学师生座谈时指出：“道德之于个人、之于社会，都 3 具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”“德”包括社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。

调查发现：80%的官员腐败案都与家庭成员有着密切关系，“父子兵”“夫妻店”“全家腐”敛财总动员。“前门当官，后门开店”。正是因为家教不严、家风不正，最后给家庭带来“毁灭性灾难”。总书记在今年春节团拜会上强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风„„”毛泽东主席有著名的“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。周恩来总理专门制定了《十条家规》严格要求亲属。

刘云山在中央党校2014年秋季学期开学典礼上讲话指出：“我们作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。”人格魅力说到底就是“德”的影响力和感召力。“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”领导干部带头弘扬中华优秀传统美德，模范践行社会主义荣辱观，和社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量，要做到以德服人，以德赢人，以德聚人，以良好家风带政风促社风。——破解“三风”问题

4、严以修身的保障：追求高尚情操——做人为官的品格要求

调查发现：90%以上的落马官员都有情人。一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。严重影响党在群众中的威信和形象。孟子说：“上有所好 下必甚焉”。关系社会风气的形成、关系大众生活情趣的培养。

追求高尚情操，做到三点：第一，情绪要稳定；第二，情趣要健康；第三，情怀要博大。

第一，情绪要稳定。淡泊以明志宁静以致远，对人哦宁河，对名平静，对利平淡，对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了。就会“守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验”。落马的徐州市政协原副主席张引说，看着那些老板住豪宅开好车，穿名牌，灯红酒绿纸醉金迷，自己，没日没夜地加班，有时招商引资还要赔笑脸，每个月就拿这点工资，凭什么不如他们？想想心里就失衡。总书记说，你沉下来走走看看，你的心灵会得到净化，你的境界会得到升华。去哪儿会有这样的效果？中央党校的省部级和厅局级的干部学员总结自己的从政经验时就谈到，比如说孤儿院、贫困山区、医院的重症监护病房、火葬场。去这些地方走走看看，心理会得到一种平衡，心灵会得到净化，境界会得到升华。

第二条情趣要健康。每个人都有自己的生活情趣和爱好。爱好对党员领导干部来说是一把双刃剑，既可以培育情操，提升修养，也可能由“好”而“贪”、由“雅”而“腐”。毛泽东喜好游泳，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”显出他的云水襟怀和刚毅本色。时代先锋、领导干部的楷模孔繁森热爱摄影，工作之余，用一个普通的相机，定格下对西藏的大情大爱。但也有一些领导干部倒在这把双刃剑下。英国著名学者罗斯金有一句名言：“艺术的价值在于没有私欲，在于为万人的利益服务。”河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海的摄影爱好为的只是满足自己出名。秦玉海甚至毫无廉耻地宣称：“只要是为了摄影，一切都可以接受。” 安徽省原副省长倪发科喜好玉石，其收受的玉石藏品可办展览；江西省人大常委会原副主任陈安众书法比不了“大家”，但权力下的作品“价更高”。“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”。宋人程颐说的好:“淤泥塞流水，人欲塞天理。”“玩物”与“丧志”互哺，开出的必将是一朵恶之花。玉本无瑕，奈何贪欲作祟；摄影无罪，罪在欲壑难填。如何以健康的爱好涵养党性心性，是每位领导干部都应当做好的功课。

第三，情怀要博大。要有全局观念。树立 “功成不必在我，建功必须有我”的政绩观。党委班子里还是党员之间都要坦诚相待、掏心相见，以对党高度负责、对同志真诚关心的态度推心置腹地交流思想领域存在的问题；坚持对党用真心、动真情，对班子谏真言、说实话，对同志动真格、较真劲，在各级班子中形成坚强有力的真团结。其次要尊重他人。不盛气凌人，不高傲自大，严以律己，宽以待人，谦虚谨慎，虚心好学，永不自满。第三要有群众观念，树立正确的群众观、历史观。我们共产党的干部就像高脚玻璃酒杯一样，老百姓举着的时候，你就晶莹透亮美丽风光；如果老百姓撒手了，你就落到地下，你就是一堆废渣。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”，人民群众中蕴藏着无穷的智慧。遇事同群众商量。这样的话，事干成了，能够获得人民群众的认同；干不成，干错了，因为这个过程人民群众参与了，也能够理解，容易得到群众的支持。

在当前复杂的社会环境下，各级领导干部要加强思想道德修养，注重培养健康的生活情趣，正确选择个人爱好，慎重对待朋友交往，明辨是非，克己慎行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。破解“做什么样的人”问题。

总书记从思想境界、政治追求、道德情操、价值追求四个方面对党员干部提出了严以修身的基本遵循和“严”这个标准。是“三严”之首，也是“三实”之基。是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。

二、从三个维度深刻领会严以修身的实践价值

（一）、历史延展：传承与坚守中华优秀文化和党的优良传统，做人为官的新境界

中华文化历来把修身作为从政做人的基础性工程，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，“修身齐家治国平天下”，在修齐治 6平中，修是前提、是基础，“不患位之不尊，而患德之不崇”，“君子为政之道，以修身为本”。而且在修身上要求“严”。以孔子为代表的儒家提出从政者要“正己”，“正己”即要使自己端正，怎么达到“正己””，要求“克己”。“克己”就是要克制自我的不符合道德规范的各种欲念和行为，以符合“仁”和“礼”的要求；要“非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”，即一 言一行、一举一动都要符合社会规范。

我们党历来就非常注重党的思想建设和党性修养。历代领导集体都针对他们所处历史时代党的建设面临的突出问题，强调加强党性教育。毛泽东同志曾指出：不讲政治，就等于没有灵魂。每位领导干部都要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人。邓小平同志指出，党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的领导干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。江泽民同志要求，领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。胡锦涛同志指出，领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆共产党人政治本色。习近平同志指出：必须毫不放松抓好思想政治建设，点亮党员、干部心中的明灯，教育引导党员、干部筑牢思想防线，坚持“革命理想高于天”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》（2014年1月20日）为了加强自己的修养，周恩来同志他专门写了《我的修养要则》。焦裕禄精神之所以历久弥新，正是他坚持严于修身，自我崇高思想情操的塑造。焦裕禄是去世后，人们在他床上和枕下发现了两本书，一本是《毛泽东选集》，一本就是《论共产党员的修养》。

习近平同志指出，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。将严以修身放在“三严三实”的首位，并赋予新的内涵，与古代的用人智慧和我们党的优良作风一脉相承，又与时俱进，实现了创造性转化、创新性发展，（课件）使我们的优秀传统文化在与现代文化相融相通中焕发出新的活力。(二)现实要求：适应全面从严治党新常态，作风建设的新要求。苏共20万党员时建立新政权，但却在2000万时却丧失执政地位。一个政党的战斗力并不必然与其规模成正比，而更与党组织的凝聚力和党员队伍的素质密切相关。我们党面临“四大考验、四种危险”。“如果管党不力、治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰。这决不是危言耸听。——《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年6月28日）必须全面从严治党。全面从严治党的核心是什么？核心就是思想建党与制度治党相结合。通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。同时坚持制度治党，发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用，思想建党、制度治党相辅相成、缺一不可。如果只讲思想建党不讲制度治党是不行的，但是反过来说制度也不是万能的。有句俗话叫做“针尖大的窟窿，斗大的风”。如果一心搞不正之风，搞歪门邪道，总有可能钻制度的漏洞，何况制度是要由人来制定，人来执行，人来保证监督的，所以一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题，把思想建党和制度治党结合起来。思想建党的重点是要加强党性和道德教育，引领党员干部来坚定理想信念，坚守共产党的精神追求。这主要是要调动党员干部内在自觉性，在思想上划出红线。达到高度自觉地执行制度，这样就能够做到事半功倍。

开展党的群众路线教育实践活动，着力加强作风建设。王岐山书记针对反腐有一句名言，治标和治本相结合，治标为治本赢得时间。

过去也讲标本兼治讲了十多年？本是什么？怎么来治？是含糊的、笼统的，所以没法去落实。这两年治标很明确，那就是既拍苍蝇又打老虎。而且成效显著，“四风”得到有效遏制，作风有了明显好转。但是也要清醒看到: “树倒根还在、藕断丝还连”，“不能”和“不想”的问题还未真正解决。2015年以来，全国共查处违反中央八项规定精神问题7595起，10125人受到处理，5965人受到党纪政纪处分。今年4月份全国共查处违反中央八项规定精神问题2508起，3238人受到处理，1849人受到党纪政纪处分。2015年3月，全国查处违反中央八项规定精神问题1931件，给予党纪政纪处分1486人。呈上升趋势。这就说明切实发自内心反“四风”的思想自觉和行动自觉还没有完全形成。当前部分党员干部中存在修身不严的具体问题。

一是理想信念动摇、立场不牢。有的对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈的、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”；如郭正钢在被查获前还在寻找大师来问旦夕祸福。有的政治立场不明，是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，碰到重大问题态度暧昧、消极躲避、不敢亮剑，甚至故意模糊、存心投机；有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心，“身在曹营心在汉”，家属、钱财转移到国外，随时准备“跳船”。

二是宗旨意识退化、动力不足。随着从严治党、高压反腐，为官不为现象严重。有的干部因为自己不干净而怕东窗事发，有的干部怕担责、不敢办，层层请示汇报，坐等上级指示。有的干部怕干事得罪人惹麻烦，信奉“无事一身轻”，能不干则不干，能推就推，层层请示汇报，坐等上级指示。一些干部特别是窗口服务单位的工作人员，礼不敢收、饭不敢吃，但该做的事也不认认真真地做，变着法子找借口、下绊子，门好进了、脸好看了，但办事仍然难办。

道德认知缺位、境界不高。有的知行分离，说一套做一套，两面人，台上反腐，台下腐败，大搞以权谋私、权钱交易；有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马，有的丢掉艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，任意挥霍国家 和集体钱财，有的只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。“当官不发财，请我都不来”不是为官做事，而是做事为官。

修身不严不仅损害着自身形象和政治信誉，也损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基。

问题是时代的声音。开展“三严三实“专题教育是为了解决问题，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》强调：“ 坚持从严要求，强化问题导向，真正把自己摆进去，着力解决理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄、党性修养缺失、不讲党的原则等问题”。（课件）

就是要建立作风建设的长效机制，实现常态化。在推动反腐从治标到治本转变的关键阶段，严以修身的提出，明确了治本的突破口。习近平强调，抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。（课件）为新形势下作风建设提出新要求。

（三）、党建规律：全面提高党的建设科学化水平，思想建党的新标尺

党的十八大提出“全面提高党的建设科学化水平”。如何进一步提升？要求是什么？标准是什么？科学化就是对规律的把握和遵循的过程。重视思想建党是马克思主义政党建设的基本原则，也是90年来我们党的建设经验的总结。十八大把坚定理想信念作为全面提高党的建设科学化水平的首要任务。一些党员干部犯错误无非有两条轨迹：一条是在政治上跑偏；另一条是在生活上走邪。两条轨迹的交汇点，就是理想信念发生动摇，最终导致人生崩盘。唐代大政治家魏征说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚（疏通）其泉源。”（课件）

在信念上坚持马克思主义信仰，坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义信念相统一，在人格上坚持党性原则、宗旨观念和高尚 情操相统一。抓住了思想建党的主要问题，是思想建党的新标尺。（课件）

“严以修身”是推进全面从严治党必须的第一要求，是锻造执政党钢筋铁骨必修的第一内功，是建设高素质领导干部必备的第一素养。只有坚持“严于修身”，才能为全面践行“三严三实”打下坚实的思想、精神和人格基础，才能锤炼“为民、务实、清廉”的作风，干出经得起历史、实践和人民检验的业绩。

三、严以修身贵在“严”、重在“修”，实现常态化

（一）“严”上着力，做到“三要三不要”

1、要心存敬畏，不要心存侥幸。做到全方位，内外兼修。内心有约束，行为不越轨。德国哲学家康德的墓志铭上刻着这样一句话：有两样东西，越是深入持久地思考，就越能唤起心灵的赞叹和敬畏，这就是我们头顶上的星空和心中的道德律令。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”十八大以来严惩腐败呈高压态势，依然一些领导干部不收敛不收手，顶风违纪，都是心存侥幸。山东省委原常委、济南市委原书记王敏仅十八大以后收的购物卡就多达173张，占其收受购物卡总额近四分之一；收受商人、官员贿赂200余万元，占其受贿总额的12.1%。西安碑林一碑文这样写道：“勿谓一念可欺也，勿谓一言可轻也，勿谓一时可逞也，勿谓一事可忽也。”古代有一个白袍点墨的故事，讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员，小时候读过一首诗，诗中写到“一滴清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了，恢复不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干净，终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理，我的正身、我的人格、我的形象就 11 像这个白袍，绝不能够因为一次不廉洁，把正身给玷污了，后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识，不能有丝毫放纵，心怀敬畏，严守党的纪律和规矩，坚决守好思想和行为的底线。就会把好欲望关，增强免疫力，无论小事大事都能把得住小节，无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，做人就不会出格，做事就不会为所欲为，做官就不会让权力任性。

2、要持之以恒，不要三天打鱼两天晒网。做到全过程，常修勤修。一些贪官的堕落轨迹都是“苦难的童年，奋斗的青年，上升的中年，悲惨的晚年”，缺的就是时刻对自己的言行的反省。严以修身必须一辈子坚守。周恩来总理说“活到老、学到老、改造到老”。彭德怀曾说，不论怎样忙，每月总要抽出半天时间，把自己做过的事情检查一遍，看哪些做对了，哪些做错了，以便减少错误或不犯错误。“喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。”时时不忘“一点检”。这次“三严三实”专题教育突出特点，不是一场活动，而是长久性的，融入日常生活工作当中。持之以恒、锲而不舍，在学习、工作、生活、实践中常修勤修。

3、坚持“全天候”，不要留空白。8小时以外不放松。从落马的腐败分子看，一个值得注意的事实是，绝大多数腐败分子都很擅长“变脸”，比如像苏荣、万庆良、刘铁男、王敏„„“跟党装两面人，耍两面派”，台上道貌岸然、台下乌烟瘴气；人前正襟危坐，人后骄奢淫逸。刘少奇曾在《论共产党员的修养》一书中说过，在思想上、言行上严格要求自己，最好连小节也注意到。做到这一点，管好8小时以外很关键。在这段时间和环境里，人离岗，思想不能撤防；不工作，精神操练不能懈怠。

（二）“ 修”上下功夫，做到忠诚干净担当

古人云：“士有百行（xing），以德为首。” “小胜靠术；中胜靠智；大胜靠德”。道德品行是衡量领导干部做人为政的首要标准。

总书记曾指出：“在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。”（课件）“干部党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随职务的升迁而自然提高，而需终身努力”。人而无德，行之不远。一个官德不好的人，结局肯定好不了。一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。（课件）一定要把立德、修德、践德作为终身课题。

1、学以立德，修赤胆忠心之身。——修心

忠诚，就是心中有党、对党忠诚，保持了忠诚，关键时刻才能靠得住；忠诚，意味着政治过硬。就是要在增强三个自信上走在前、做表率，要增强对“道路、理论、制度”的笃信程度。

“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”“欲修其身者，先正其心。”《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”总书记指出“坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身”。

要抓好思想理论建设这个根本。加强理论学习，官职的提升不等于理论素养的自然提高，先进的理论不会凭空在大脑中产生，必须通过原原本本的学习。一是从中华优秀传统文化中汲取营养。吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界，增强文化自信。二是从党的伟大历史中汲取营养。共产党人是用特殊材料制成的，这个“特殊”就体现在先进性上。学习党的伟大历史、学习革命先烈和英模人物，有助于党员干部立追求信仰的德、服务人民的德、牺牲奉献的德。三认真学习马克思主义理论和党的路线方针政策。当前把学习贯彻总书记系列重要讲话精神作为首要政治任务。要真信真学真懂真用，做到内化于心，外化于行。现在，一些党员之所以理想渺茫、信仰动摇，根本原因就是历史唯物主义观点不牢固，看不清世界发展规律，不知 道人类从哪里来、到哪里去，不知道历史是怎样走过来的、怎样走下去。只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定。学懂弄通中国特色社会主义理论体系，掌握马克思主义的立场、观点、方法，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，把党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求学到家。

通过学习，把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，从而不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。要始终做到政治信仰和政治立场坚定不移，政治道路和政治方向坚决不偏，政治法律和政治纪律坚决不松。

抓好党性教育这个核心。要“内练一口气”，向书本学。认真学习党章、严格遵守党章、切实维护党章，让党章“内化于心，外化于行”，增强党的意识、执政意识、大局意识、责任意识。要“外练筋骨皮”，向实践学。在艰苦环境中接受磨炼，在重大关头经受考验，在摸爬滚打中培养坚强意志和优秀品质。要“内外兼修”练好“硬气功”，通过组织学。严格党内生活，在党内生活中增强原则性、组织性、纪律性。

——要明大德，炼就“金刚不坏”之身，坚守信念，坚定信仰。（想透）

2、敬以修德，修敢于担当之身 ——修为

修身不是沽名钓誉式的“独善其身”，也不是推卸责任式的“超然物外”，不是为修身而修身，修身的目的是为了更好的做有利于党、有利于人民的事。《论语·宪问》中把“修己以安百姓”作为修身的至高追求。总书记讲：“共产党的干部是人民的公仆，就要多一份责任、多一份辛劳、多一份担当。为官不为是官之耻辱，为官有 14 为才是官之本分。如果只想当官不干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力，是没有资格做领导工作的。” 衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，有客观标准的。总书记提出了“四个能否”：“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨”是思想基础。“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。“能否勤奋工作、廉洁奉公”是具体体现。“能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命”是根本途径。

坚持“五个敢于”：面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。强化政治担当，自觉与党中央在思想上、行动上保持高度一致，确保中央和省委的重大决策部署得到坚决贯彻、全面落实。强化为民担当，做到心中有民。“民之所好好之，民之所恶恶之”，想问题、办事情、作决策，站在最广大人民的立场上。孔繁森最喜爱的名言是：一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。杨善洲常说：“多想一想我们的工作怎么样，有没有对不起党和人民的地方。”强化能力担当。通过强化实践锻炼，既善于把群众的意愿呼声和鲜活经验变为决策依据和工作方法，又善于把党委政府的决策部署变为群众的广泛共识和自觉行动；强化职责担当，不怕担风险、不怕担责任、不怕得罪人、不怕遭非议，遇到问题不回避，遇到困难不躲避，遇到风险不逃避，不畏惧、不退缩，把应该办、能够办、可以办的事情一件件办成办好。

——要修公德，坚守党的“生命线”，筑牢执政之基。（干实）

3、廉以践德，修德行高洁之身——修行

摆正身子。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。对照三根标杆正身，抓好道德建设这个基础。对照社会主义核心价值观。把个人的价值目标与社会主义核心价值目标结合起来，从自身条件出发，立足本职工作，摆问题、找差距、明方向。对照公民道德规范。就是要遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。从这些基本道德规范做起，把良好道德行为落实到日常生活和工作之中。对照内心道德戒律。作为党员领导干部，如果朝思加官晋爵、暮想封妻荫子、梦寐“金银满堂”，久而久之便会腐化堕落。心中产生道德敬畏感，由内而外产生约束和要求。就会“思”出乎理智、“做”有所顾忌、“行”不忘法纪。以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，（不做不应做的事情，不取不应得的财物。）以毫不利己、专门利人为高线标准，保持定力、减少欲望，抵挡住诱惑，远离低级趣味。避免功利心、计较心，要有满足心、平常心。

常照镜子。加强道德修养，就要像每天照照镜、洗洗脸那样，持之以恒地抓长抓常。要以五面镜子常照自己。以古代先贤为镜，继承和弘扬中华民族传统道德文化精华，并内化为自身的道德认知和道德自觉。以革命先辈为镜，继承和弘扬党在长期奋斗中积累的宝贵经验、形成的光荣传统和优良作风，培育高尚的道德情操，追求崇高的思想境界。以身边模范为镜，见贤思齐、择善而从。以党纪国法为镜，使道德“软约束”与法纪“硬杠杠”相互促进、相得益彰。以反面教材为镜，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

净化圈子。近年来，不少腐败案件以窝案状态呈现。一些官员落马，总能拔出萝卜带出泥，相继落马者不乏同学、老乡、上下级、16 校友等关系。“圈子文化”危害极大，一是圈子利益凌驾于组织利益之上。二是圈子关系凌驾于组织纪律之上，有人说“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子”，圈子的存在已经挑战了常规的决策规程。三是圈子好恶凌驾于是非善恶之上，看事情不是实事求是，而是讲宗派、看亲疏，混淆了是非对错。导致政治生态恶化。总书记在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上讲话提到，“有的干部信奉拉帮结派的‘圈子文化’，整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系、套套近乎，看看能抱上谁的大腿。”孙悟空用金箍棒划一个圈，保护唐僧。领导干部也有自己要给自己划一个圈。不能什么饭都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么话都说。君子之交淡如水，“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则尽。”要想清楚“三个交往”：为何交往，与谁交往。怎么交往。坚持讲党性、有原则、守纪律，分清公私界线。

提升思想境界。是培养健康情趣的基础和前提。

提高文化素养是培养健康生活情趣的重要保障。“腹有诗书气自华”，文化素养高的人，往往能够远离低级趣味，保持高雅的情趣追求。著名学者王国维论述过治学的三种境界。第一种是“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”；第二种是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种是“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”。这三种境界既是提高文化素养的途径，其实也是提高生活情趣的途径。毛泽东同志一生酷爱读书，他的床上、办公桌上、饭桌上都放着 书，一有空闲就手不释卷地看起来。他一生读了多少书无法估量，直到去世前的两个小时，他仍在读《容斋随笔》。

要加强品行修养，时刻检点自己的个人生活，及时扫除自己思想上、人品上沾染的灰尘。

切实把高尚的精神追求，内化为自己的生活态度和生活方式。不为名所累、不为利所困、不为情所惑，不斤斤计较个人得失，不去利用手中的权力牟取私利。

——要严私德，坚守为政之道，把守做人之本。

作为领导干部，是落实“三个方案”的关键，要时刻以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，聚焦对党忠诚、个人干净、敢于担当，聚焦我市提出的“争做三个楷模”的标准要求，不仅要“严修”，要做到常修、深修、长修，实现“严以修身”常态化。始终把德的修养摆在突出位置，加强政治品德、社会公德、家庭美德和职业道德教育，以良好的品德来规范自己的一言一行，自觉做到以德修身、以德立规、以德定行。不断加强市委提出的“三个建设”（即，党性建设、能力建设、人格建设），用坚定的理想信念炼就“金刚不坏之身”，提升思想力；用坚强的党性铸就立身、立业、立言、立德的牢固基石，提升领导力；用共产党人的人格力量提升影响力，用高超的综合能力提升执行力，奋力开创弊革风清、富民强市新局面，为“运城梦”的实现提供正能量。

第二篇：严以修身贵在三重境界

“三严三实”中，严以修身列在首位，《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也居首位，可见修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”，基层干部严以修身贵在“放下、挑起、秉持”三重境界。

第一重：放下妄念 强化党性修养

妄念是修身的大害，人一旦成为妄念的奴隶就会胆大妄为甚至无法无天，朝思加官晋爵、暮想封妻荫子、梦寐“金银满堂”，久而久之便要顶风作浪、腐化堕落。贪官“少年苦难、青年奋斗、中年上升、晚年悲惨”的沉沦轨迹，发人深思和警醒。党性修养是共产党人的立身之本，也是促使基层干部放下妄念的“神经中枢”。

要强化学习、心存敬畏，而不心存侥幸，不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微杜渐。还要持久用功、一以贯之，避免一曝十寒，须日三省乎己、“时时勤拂拭”，如影随形成习惯，耐得住时日消磨，经得起岁月冲刷。更要坚持“全天候”，八小时以外不放松，注重小节、不留空白，抓紧时间充电，用党性修养筑起廉洁长城，抵挡万丈狂澜。

第二重：挑起担子 坚定理想信念

《论语·宪问》中把“修己以安百姓”作为修身的至高追求，修身不是沽名钓誉式的“独善其身”，也不是推卸责任式的“超然物外”，而是勇于负责、敢于担当、兼济天下。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉，坐上了“位子”，就要对得起信任，握住了权力，就要担得起责任。

当官不想挑担子犹如楼宇丧失脊梁，再雄伟的大厦也会瞬间坍塌，古今多少腐败分子，堕落的形式各不相同，糜烂的起点却都是丧失信念、不敢担当。诸如绕道而行、敷衍了事、打“太极拳”之类，看似高明，实则离胡作非为、违法乱纪已不远。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，多少先进先辈如焦裕禄、杨善洲等，莫不是信念坚定、敢于担当的楷模。

第三重：秉持静专 抵制歪风邪气

冰冻三尺非一日之寒，严以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必须一辈子坚守。诸葛亮在《诫子书》中说“静以修身”，修身最难的是止而不止、定而不定的过程，要耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折。古人强调“秉持静专、坚如磐石”，修身必须下大力气、做苦功夫，夜以继日、毫不动摇。

抵制歪风邪气最考验基层干部的修为与定力，“见己不是，万善之门”，知羞而学才能知错而改。要学史，进而看成败、鉴得失、知兴替。也要学诗，进而情飞扬、志高昂、人灵秀。还要学伦理，进而知廉耻、懂荣辱、辨是非。更要学社会主义核心价值观和“中国梦”系列论述，在领会实质上下功夫，在入脑入心上下功夫，学而信、学而用、学而行，真正内化于心、外化于行。

做官先做人，做人先修身，这是亘古不变的道理。基层干部遍布全国各地，是联系服务群众的“排头兵”，唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功，才能养成浩然正气、保持高风亮节，真正被人民群众所信赖和爱戴。

第三篇：严以修身心得体会：严以修身立境界

严以修身心得体会：严以修身立境界

改革路艰，作风克难。总书记关于“三严三实”的精辟论述，直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，是各级领导干部的为政指南和行为守则。

“三严三实”中，“严以修身”居首位，如何“严以修身”?要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。

修身以养性。做“官”先“做人”，“人”要讲人格。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。

修己以安人。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任;握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。同时，要把握好“修己”与“安人”的辩证关系。在作风建设上，领导干部不光是要“修己”，还要以“修己”做表率，带好一任班子，淳朴一方民风。

日省以月修。作风建设永远在路上，如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。“心如明镜台，时时勤拂拭”，“修”，意味着“信”，意味着“兴”，是一件持之以恒方能有效果的事情。总书记对领导干部的“修身”提出了具体要求，也提出了“严”这个标准，各级领导干部要以此为镜，时常照一照自己的思想;以此为尺，时常量一量自己的行为。看看自己做人的境界够不够，为官的境界够不够。只有具备了这种自我要求和自省意识，才能始终系紧风纪扣，走好廉政路。

现实是此岸，理想是彼岸，行动是桥梁。崇高美好的人格需要严“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠劲、滴水穿石的韧劲，才能“修”成崇高的党性修养、理想信念和道德境界，为成都全面深化改革贡献力量。

三严三实教育专题严以修身心得体会

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第四篇：严以修身提升品德修养

严以修身提升品德修养

“严以修身”如何提高道德修养

这次党的群众路线教育实践活动以为民务实清廉为主题，聚焦反对“四风”，就深刻表明，要通过教育实践活动使党员干部在思想道德修养方面取得明显进步，作风转变方面产生明显成效，在务实为民方面迈开扎实步伐。我们要真正深悟并实践习近平同志强调的“严以修身，严以用权，严以律己”，“谋事要实，创业要实，做人要实”的“三严三实”的正心修身的道德守则和行为准则。

一是坚持读书，升华思想境界是道德修养的首要问题。习近平同志曾说：“对领导干部来说，除了工作需要以外，少出去应酬，多回家吃饭。省下点时间，多读点书，多思考点问题。”邓小平同志也曾指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果没变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”面对今天出现的一些社会问题和矛盾以及自身思想的迷茫，有的党员之所以意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因为没有很好地学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差，这种教训是十分深刻的。因此，我们一定要时刻不忘读书，要通过读书、实践、思考、升华思想境界，做到信念崇高，品格优良，不图名利，不思索取，甘于奉献，清正廉洁，淡泊人生，使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。特别是人在官场，决不为富贵所淫，金钱所动，女色所迷，名利所累，权欲所惑，既不跑官也不媚官，不图虚名，不尚空谈，理必求真，业必求成，真正为党为人民鞠躬尽瘁。生命不止，奋斗不息。

二是勇于实践，经常解剖自己，是道德修养的关键环节。我们的党员和干部，只有积极投身到社会实践中去，吸取人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气的纯洁道德营养，才能使自己充实和丰富起来。

我们一定要时刻不忘学习和修养，尤其是在当前，一定要珍惜第二批教育实践活动这个难得的机会，认真抓好学习，不断提升道德修养。

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作风是人们在工作、生活中或者思想上表现出来的一贯态度和行为，溢出效应明显。良好的作风可以春风化雨、润物无声，而不良的作风如同“瘟疫”，会导致人心涣散、工作拖沓、效率低下、问题频出，人人都会成为受害者，很难独善其身。

为切实加强作风建设，总书记提出“三严三实”的要求，并将“严以修身”放在首要位置。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

严以修身，要坚定信仰指引。信仰是精神生活的最高追求，人追求理想，有信仰，从而形成了与其他动物的根本区别。

从政治信仰看，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，更有后来人”，充分体现了对共产主义的坚定信念;从民族精神看，正是因为“国家的统一，民族的团结”大一统观念，中华民族虽经战乱、分裂、外敌入侵，终能“九九归一”;从文化使命看，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命”“天下兴亡，匹夫有责”的崇高使命，中华文化方能绵延数千年，生生不息;从人生价值看，追求修身齐家治国平天下，“达则兼济天下，穷则独善其身”成为君子的终生追求;从宗教信奉看，倡导善有善报、因果有缘、众生平等、慈悲为怀，让心灵皈依宁静，玄奘西游、鉴真东渡虽历经千辛万苦，也要实现弘法宏愿。

人还是要有点精神的，不一定人人都要坚定共产主义信念，但还是要立足自我、立足细微，在内心深处坚守一些美好的东西。

严以修身，要汲取传统精华。中华优秀传统文化博大精深，蕴含了许多做人、做事、做官、做学问的真理。

以“半部《论语》治天下”为例，其主要内容是论“修身”。修身包括修德、修智两个方面，德才兼备，便是理想结果。“德者，本也”。修德，既要立意高远，又要立足平实。恭、宽、信、敏、惠谓之“五德”，“能行五者天下为仁矣”;倡导做君子，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子欲讷于言而敏于行”;强调正已，“不能正其身，如正人何”;为人要宽恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。关于修智，倡导“敏而好学，不耻下问”的态度和“举一反三”的方法;主张“躬行君子”，理论与实践相统一;要“游于艺”，学习礼、乐、射、御、书、数。

《道德经》虽仅5000余字，却构造出一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、世界观、人生观、方法论的宏大框架，微言大义、一语万端，逻辑严谨、文字精美，洋洋洒洒、恣意驰骋。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外，被译成外文发布量最多的文化名著。道法自然，清静无为，天人合一，是其核心精髓。“上善若水”“知人者智，自知者明”“千里之行，始于足下”等等，既蕴含着深刻的哲学思想，又是精美的文字表达;既是修身养性之理，也是为人做事之道。

做事、做官，首先是做人，而为人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正是对心灵的不断洗涤，方能“淘尽黄沙始得金”。

严以修身，要做到知行合一。究竟是知易行难，还是知难行易，实质是理论与实践的关系问题。而现实问题是，人们大多是说一套、做一套，口是心非、表里不一。“道不可坐论，德不可空谈”。王阳明终生倡导并致力于“致良知”、“知行合一”，实现了“坐而思”与“起而行”互促互动。

知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“天下难事必作于易，天下大事必作于细”;要从现在做起，“见善则迁，见过则改”;要笃行，“言必信，行必果”，做有意义的事，让所做的事有意义，不懈积聚，终成事功。

严以修身，要心怀敬畏。敬畏是人本生具有的、对未知的恐惧和对已知的崇敬。孔子说：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”虽有宿命论、不平等的思想枷锁，但“不自重者致辱，不自畏者招祸”，人还是有所畏惧为好。

为民，首先要畏民。《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》，讲明一个真理：“得道多助，失道寡助”。陈毅元帅曾讲过，“淮海战役的胜利，是人民用小推车推出来的。” 春晚小品《扶不扶》有句话，“民心若是倒了，想扶也扶不起来了”，发人深省。民心就是政权，畏民才能为民。官如畏民，民必敬官;官若为民，民必馈官。习近平在山东菏泽考察座谈时，引用了河南内乡县衙的一副对联，“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，确需静心反思、深刻解剖。

应该敬畏什么呢?要敬畏历史、以史为鉴，敬畏百姓、以民为天，敬畏人生、清白做人，严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线，既干事、又干净。回归“权为民所用”的逻辑原点和“全心全意为人民服务”的感情基点，方能跳出“历史周期规律”，实现国长治、民久安。

严以修身，要保持平常心。历史长河，白驹过隙。人这一辈子，究竟为什么、应该做什么、身后留什么?

大家平常都爱比较，谁买什么了、谁当什么了、谁挣多少钱了，都想“会当凌绝顶，一览众山小”。金钱、权力、名誉、地位，什么是人生的终极目标?冯友兰先生讲道，人生有四重境界，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。道德境界、天地境界的人，才是人应该成为的人。

人生也要算账，特别要算好“七笔账”，即：政治账、经济账、亲情账、自由账、家庭账、荣誉账、健康账。孟子曾说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下之英才教育之，三乐也。”如果没有家庭的和谐、子女的成长、亲情的共携、朋友的真诚，哪还有人生的乐趣?有个方便面中卤蛋的广告创意很好，为生活中的小惊喜而欢呼。其实，就要善于寻找和发现生活中的小乐趣、小进步、小收获，保持一种积极、向上的心态，这也是提升自我、为民服务、推动事业所必需的精神状态。

严以修身，不应是外在的压力、被迫的要求，而应是一种内在的追求、自觉的行动，应作为一种生活习惯而成为常态。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，而况今人乎?

第五篇：严以修身

“三严三实”专题教育学习研讨个人发言

结合学习思考，我讲两个方面：

一、严以修身是做人做事立本永恒的主题

“三严三实”是领导干部的修身之本，为政之道，成事 之要。严以修身放在“三严三实”的第一位，充分说明严以修身是前提，是基础。

加强党性修养，坚定理想信念是严以修身的核心。共产党员加强党性修养是个老课题，党在革命战争年代的延安时期就提出来了，代表是刘少奇同志的《论共产党员的修养》，在当时对纯洁队伍，提升革命斗志具有非常重要的意义。今天在奋力推进“四个全面”的新的历史时期，重申和强调具有极端重要性。

一个党员领导干部，不能以普通人的标准来要求自己，法律是底线，道德是高度，党纪严于国法，道德高于法律，党员干部情操要高尚，要有更高的要求。修身不是体魄的一种强健，而是对内心道德的要求，品德修养的一种提升。所以修身先修心，立身先立德，这是基本的道德要求。

党员与群众的区别就是党员有坚定的共产主义信仰，有全心全意为人民服务的宗旨，这是“大德”，是中国共产党的政治品格，理想信念是共产党人精神上的“钙”。在井冈山干部学院学习时，革命前辈曾志的故事让我感触很深，她 在出任广东省委书记时也未为自己的身在农村的亲生儿子安排一个工作，她想的是她若为了自己就对不起长眠地下的同志，信念是精神上的“钙”，在个人利益时让她始终保持清醒的头脑。而眼前，像***、徐才厚等人，已经身居高位却被拿下，政治上变质，经济上贪婪，道德上堕落，生活上腐化，很重要的是信念缺失，得了“软骨病”。今天对于中国共产党来讲，严以修身最根本的、最关键的、最核心的就是要在信仰方面旗帜鲜明，义无反顾。

二、自觉摒弃修身不严的陋习，做严以修身的表率。

1、自我认知上过高，不能正确认知存在的差距。正确 认识长板理论是公司用人所长，对自己而言，要用木桶理论，通过自我提升来弥补履职所需的主要短板。

2、学习上的惰性大，我是动机型，用时才学，临时抱 佛脚，因此知识学习不系统。加强修养的关键还是不断学习，只有理论层次高了，认知提高了，才能够精准把握大局，不迷失方向。

3、更加严于律己，与不正之风做斗争。

在不正之风上态度不坚决，经过学习，和对遇到的一些 事的处理，我的体会是学会拒绝也是一种能力的修炼。