政法大学教授：贪官仍有时间“消化房子”

第一篇：政法大学教授：贪官仍有时间“消化房子”

政法大学教授：贪官仍有时间“消化房子”

2014年05月09日 02:26

来源：新京报

5月7日，国土资源部办公厅下发了《关于在地籍管理司加挂不动产登记局牌子的通知》。《通知》明确，在国土资源部地籍管理司加挂不动产登记局牌子，承担指导监督全国土地登记、房屋登记、林地登记、草原登记、海域登记等不动产登记工作的职责。

原标题：不动产登记局已挂牌

新京报讯（记者李丹丹）昨日下午，国土资源部发布消息称，经中央编办批复，国土资源部正式挂牌成立不动产登记局。

5月7日，国土资源部办公厅下发了《关于在地籍管理司加挂不动产登记局牌子的通知》。《通知》明确，在国土资源部地籍管理司加挂不动产登记局牌子，承担指导监督全国土地登记、房屋登记、林地登记、草原登记、海域登记等不动产登记工作的职责。

不动产登记局挂牌成立，意味着建立实施登记机构、登记簿册、登记依据和信息平台“四统一”的不动产登记制度有了组织保障。

去年11月20日，国务院第31次常务会议已明确要求整合不动产登记职责，将分散在多个部门的不动产登记职责整合由国土部一个部门承担，理顺部门职责关系。

今年以来，国家推进不动产登记工作的进程加速。1月21日，中央编办发布了《关于整合不动产登记职责的通知》，通知明确规定，不动产登记职责整合后，按照人随事走的原则，适当加强国土资源部相关机构和人员，在国土资源部地籍管理司加挂不动产登记局牌子。

国土资源部还给出了不动产统一登记制度时间表。在2018年前，不动产登记信息管理基础平台投入运行，不动产统一登记体系基本形成。此外，备受瞩目的不动产登记条例也将在6月底前出台。会触动既得利益及强势群体利益

昨日，中国政法大学财税金融法研究所教授施正文对记者表示，推进不动产登记目前最大的障碍是部门利益与既得利益。目前不动产管理分布在多个部门，含工商、房管、住建、国土等。“让一些部门把权力转移交给国土部门，他们可能狭隘地认为这会损害其利益而不积极配合。”

施正文分析，不动产统一登记“会触动既得利益及强势群体的利益”。目前中国分配制度比较混乱，官员廉政建设及市场秩序有待规范。“一些人的财产是通过灰色途径获取。不动产统一登记将意味着灰色违法收入显性化。” 贪腐官员“消化房子”仍易查处

施正文认为，实施登记后，不动产不见得发生大面积抛售。他解释，不动产统一登记是逐步推进，按目前的时间表，是3到4年。“这期间有些官员可能使房子合法化或变相转给他人。”

此前，中国房地产学会副会长陈国强受访时曾表示，贪腐官员的房产可能登记在别人名下，“异地的尤其如此”。但他认为，如若贪腐官员成为调查对象，纪检部门获取证据查清案情还是比较容易的。

若官员抛售房子是否会拉低房价？中国人民大学国家发展与战略研究院执行院长刘元春表示，这种担心是存在的，但是否带来冲击，其力度还需要论证。有助解决房产税开征“技术障碍”

施正文认为，设立不动产登记局对房产税开征是有意义，但说是“铺平道路”恐怕不合适，但不动产统一登记确实有助于解决房产税开征的“技术障碍”。他解释，征收房产税首先要知道房屋的来源，但目前税务部门并不掌握居民的房源信息。

此前，中国房地产学会副会长陈国强表示：“过去，住房信息的基础非常薄弱，家底大家都不清楚。”他认为，从行业发展来看，政府要制定行业发展规划或制定保障房的投资建设计划实际上是缺乏可靠准确的信息支撑的。“不动产统一登记可为决策提供更好的信息基础。” 个人住房信息查询使用受控制

施正文认为，不动产登记的信息会严格地保存在登记部门，查询及使用会受严格控制，“不是说任何部门或者任何人都可以随便查阅”。他分析，只能是纪检办案、税务征税等相关部门会按照法律规定提供个案所需要的信息。“不会随便地对外披露。这是对公民权利的保障。”如果住房信息保密工作做得比较好，法律规定比较健全的话，将有助于减少统一登记的障碍。

陈国强认为，即便有关部门统计住宅信息，也不意味着房产信息会无条件向社会开放。如个人没有触及法律或者成为被调查对象，房产掌握情况应不会向公众公开透明。

第二篇：政法大学教授演讲疯传

政法大学教授演讲疯传：抗争浊流，别被忽悠去做别人的梦！

近日，中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式上的演讲在网络上走红，其全文及精彩片段在微博上被频繁转发。丛日云作为教师代表，向中国政法大学毕业生送上了自己的叮嘱，引起各界关注。

从日云在演讲中告知学生，未来社会可能有大的变化，目前局势风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。一旦遇上“重庆模式”这样的结果，该怎么去面对？面对社会上的“浊流”，他具体细分了勇敢者的做法及胆小者的做法，认为关键是不要让自己的人性在随波逐流中泯灭，不要被忽悠着去做别人的梦！

以下是演讲全文：

2013届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。

你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。

与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。

这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。

正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。

人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。

要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。

我们的人生与这个社会的命运息息相关。

一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。

敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”

但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？

如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如果你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？

面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；

如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；

如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。

如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。

我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。

当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。

当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。

你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。

告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。

面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？

我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。

当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。

你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。

曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”

同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。

我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。

愿上苍眷顾你们！

再见了，同学们！相关评论：

他的演讲也引起很多企业家、专家学者的共鸣。北京一家信托投资管理公司的董事长王锳女士对此感概表示：“我愿意尽力让尽可能多的人读到这个讲话，也为我们今天的大学的师长要以如此沉重的心情送学子和孩子们进入社会而难过。非常难过。她还在结尾处加了三个泪奔的面孔。

北京思源社会科学研究中心的总裁曹思源也引用丛日云教授演讲中的一句话，对其表示力挺与支持：“我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边。”广州中山大学教授袁伟时也对此回应，认为这是每个人都应记住的座右铭。经济研究学者刘海影表示，这是很低的要求，同时也是很高的要求。

四川某通讯公司法人“悲月的微博”也感叹：“世上还有这样的师长，才让人感到这国还有那么一点点希望。真希望当初毕业时，也曾有人在耳边这样叮嘱，而不是一堆到今天一句也想不起来了的官方套话和经学术包装后的‘成功学’。”

丛日云简介：

法学博士、教授、博士生导师，现任中国政法大学政治与公共管理学院政治学研究所教授，院学术委员会主席，学位委员会委员，校学术委员会委员。主要研究领域为：西方政治思想史，西方政治文化传统与政治现代化，西方文明通论大系。

第三篇：政法大学教授2013届本科生毕业典礼演讲

中国政法大学教授演讲网上走红：中国将大变 中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式上的演讲在网络上走红，其全文及精彩片段在微博上被频繁转发。

丛日云作为教师代表，向中国政法大学毕业生送上了自己真诚而又感人的叮嘱，引起各界赞赏。他在演讲中告知学生，未来社会可能有大的变化，目前局势风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。一旦遇上“重庆模式”这样的结果，该怎么去面对。他具体细分了勇敢者的做法及胆小者的做法，认为关键是不要让自己的人性在随波逐流中泯灭。即使不敢做抗争者，也不要去对抗争者背后放冷箭，助纣为虐。他希望自己的学生在大潮袭来时，选择站在理性一边，站在人民一边。以下是演讲全文：

2013届的同学们：

今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！

你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。

与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。

你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。

人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。

人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。

存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。

不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。

要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。

我们的人生与这个社会的命运息息相关。

一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。

你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。

敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。

最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。

你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。

面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？

当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？

龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。

国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。

面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”

但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？

如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？

面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争； 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；

如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。

如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。

我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。

当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。

当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。

你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。

告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。

面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？

我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。

当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。

你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说，“你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”

同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！

不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。

我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。

愿上苍眷顾你们！

再见了，同学们！

相关评论：

他的演讲也引起很多企业家、专家学者的共鸣。北京一家信托投资管理公司的董事长王锳女士对此感概表示：“我愿意尽力让尽可能多的人读到这个讲话，也为我们今天的大学的师长要以如此沉重的心情送学子和孩子们进入社会而难过。非常难过。她还在结尾处加了三个泪奔的面孔。

北京思源社会科学研究中心的总裁曹思源也引用丛日云教授演讲中的一句话，对其表示力挺与支持：“我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边。”广州中山大

学教授袁伟时也对此回应，认为这是每个人都应记住的座右铭。经济研究学者刘海影表示，这是很低的要求，同时也是很高的要求。

四川某通讯公司法人“悲月的微博”也感叹：“世上还有这样的师长，才让人感到这国还有那么一点点希望。真希望当初毕业时，也曾有人在耳边这样叮嘱，而不是一堆到今天一句也想不起来了的官方套话和经学术包装后的„成功学‟。”

丛日云简介：

法学博士、教授、博士生导师，现任中国政法大学政治与公共管理学院政治学研究所教授，院学术委员会主席，学位委员会委员，校学术委员会委员。主要研究领域为：西方政治思想史，西方政治文化传统与政治现代化，西方文明通论大系。

第四篇：看看我们的贪官有多少套房子？

看看我们的贪官有多少套房子？

中国房价飚升与贪官关系多大？

06月18日

近日有消息称，曾任福州市副市长达10年的杨爱金于今年4月被“双规”。纪检调查组在其办公室、家里共搜查出3000万元以及17套房产证。当官员纷纷把房子当收藏品时，房价真是很难下跌，中国官场的大官小官多如牛毛，如果大家都喜欢购房置业，就不难理解房价在过去的十年轮番上涨。每个贪官倒下，除持续刷新纪录的贪腐金额外，大凡都有多套房产的贪腐罪证一并罗列，在让人大开眼界的同时，又令人黯然伤神。譬如浙江省药监局原局长黄萌有房产84套，原山东省副省长黄胜有房产46套，广东茂名原市委书记罗荫国落网后查获其有数十套房产，广东茂名市副市长杨光亮也有房产数十套，安徽黄山园林管理局原局长耿晓军拥有房产38套，山西蒲县煤炭局局长郝鹏俊有房产36套，其中北京33套，上海房管局第一副局长陶校兴有房产30套，山西阳泉市城区公安分局巡警大队大队长关建军在北京就有房产27套，价值1亿多元，原杭州市副市长许迈永有房产25套，原云南楚雄彝族自治州州长杨红卫有房产23套……如果继续开列，恐怕会是个十分壮观的清单。而这些动辄坐拥几十套房子的贪官，只不过是冰山一角。

在房价高企的今天，老百姓一辈子的积蓄也可能买不起一套房。贪官的天量房产，无疑给了民众深重的无力感和挫败感。在房子就是硬通货的现实语境里，开句玩笑话，不搞几套房子，你都不好意思当腐败官员。曾有不少官员感慨，自己买不起房子，发出这种感慨的还不乏官阶不低的官员。腐败官员坐拥如此多的房子的事实，不过是再次告诉我们，权力寻租，远比我们想象的更严重和更可怕。

实际上，在房地产市场中，腐败已经不是暗流涌动，很多时候已经成为公开的必要成本。有专家就曾断言，房价中有30%是腐败成本。对官员的这种以房产形式的利益输送，必然是以得到诸如政策、资金和市场保护作为交换条件的。让人堪忧的是，如果官员们都坐拥天量房产，他们岂能为降房价去努力，只有房价高企，维持持续上涨的势头，才能让手中的这些硬通货永远保值，这，无疑是最让我们悲怆的？近年房价飞涨，房产成为贪官受贿洗钱、增值保值的工具。贪官搜刮了不少油水后，最头痛的是如何将所贪财产隐藏不露，又能保值增值。在所有渠道中，炒楼、购置不动产显然是不错的选择。将非法所得转变成房产，不仅安全性提高，租金亦可观，还能享受房价飙升带来的快感，完全用不着担忧财产在通胀下缩水。

如果中央决定对全国各地所有的房子进行认真的普查，相信不难发现，官员拥有的房产远远超过了百姓。事实上，官员是房价上涨的既得利益者，他们的资产与房价息息相关，正因为这层关系，几乎所有针对房地产的调控政策往往都是虎头蛇尾，官员往往说一套做一套，不愿意真正花力气去抑制房价。

中国房价飚升的根源并不是所谓的供需失衡，而是分配不均，当大部分房子都控制在官员手中，老百姓自然只能高价买房。北京市的空置房高达381.2万套，与1320.5万套房屋总量相比，占比高达28.86%。接近三成的房屋空置率，显示许多人购房并非只为居住，而是为了炒房赚钱，否则的话何必闲置。假设按一套房居住3口之家的话，那么381.2万套空置房就能容纳近1200万人，而北京市现有人口总量才2000万出头，可见，根本不存在人多房少的问题。

一个空置率接近30%的楼市是一个健康的楼市吗？这个答案没有悬念，如此高空置率的房地产市场，明显不是由真实居住需求所能支撑，其中隐藏着非常大的泡沫成分，随时都有可能破灭。房子的主要属性是居住，而官员们拥有太多的房子只是为了保值和炫耀！一边是蚁族、北漂寄宿在地下室，一边是几百万套房子空置，折射出的不仅是贫富分化，更是官民对立。北京如此多的空置房，都是拜各地贪官所赐。早前一项统计显示，各省市的书记、市长、县长不少都在京城购置房产，如果将他们赶出北京，恐怕北京的房价要跌去一半。中国很多社会问题的症结都在贪官，但中央调控房地产时却漠视这一关键因素，因而往往药不对症，徒劳无功。

第五篇：一定要有自己的房子吗时间

一定要有自己的房子吗

时间:2010-02-25 00:37来源:《心理月刊》 作者:宋黎鹃 点击:6253次 也许我们都是女作家六六笔下的海萍和苏淳：无论生活在哪个都市，为了拥有一个属于自己的“蜗”，而成为“新奴隶”。人必须拥有自己的房子这一信念，支持着我们为银行和开发商打工——这个期限可能是10年、20年甚至30年。在房子和我们之间，难道只有这一个选择？

新房客与新奴隶

《蜗居》热播的时候，名模林菀和父母在合生国际花园租着一套三室两厅的精装房，月租金6500元。林菀的生活就是移动的，目前主要是北京和首尔，下一站是哪里？也许是上海，也许是国外。她很孝顺，不管移动到哪儿，总是带着父母一起漂。“我不准备买房，租房更自由。未来也许会在澳大利亚的小镇上给父母买所房子，自己则继续满世界漂。

《蜗居》中，小白领海萍则为了拥有一套自己的房子而“奋身为奴”。“别人的生活我不知道，而我呢？每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海，房贷六千，吃穿用两千五，冉冉上幼儿园一千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理三四百，手机电话费两百五，还有煤气水电费两百。也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，这就是我活在这个城市的成本。这些数字逼得我一天都不敢懈怠，根本来不及细想未来十年。我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前。”海萍对妹妹海藻说。

林菀，是如今这个时代中越来越多的新房客代表；海萍，则是数千万甚至上亿中国“新奴隶”的形象代言人——虽然她是虚构的，但又何其真实？每个房奴都从她身上看到了自己。租或买，两种不同的选择，两种不同的生活方式，更是两种不同的价值观在当下的碰撞。

租的房子不是家？

正方：自己的房子才等于家

女记者汪凌在北京租房住，平均一年搬一次家。“我没有家的感觉，我不会在墙上挂东西„„4年房客生活，记忆像碎片，无法拼接完整，像风一样被吹散了。

搬家也太辛苦了！”09年，她终于咬牙在东四环买了一套房子，首付30万，贷了120万。“我是户主的产权证让我很有安全感。”

反方：家并不只是一个房子

证券分析师苗力漂过很多城市，他“坚决不买房子”。他的身家足够买房了，他却和老婆租着两房两厅。他对“房奴”们毫不同情：“把房子理解成家太狭隘，很多时候，房子影响自由。”天马行空的苗力说，他是移动时代的人，将来可能移民到国外，家是带在自己心里的。

心理咨询师宫学萍认为：“我质疑房子的实际需要。看看我们的生活，我们不断地把自己的欲望与安全感联结。在我看来，70年产权的房子其实和租来的房子没有太大的区别，这种不动产权没有意义。所有的安全感其实都是虚妄的。”

生命教练王智则认为，一定要有自己的房子这一观念，是农业文化遗留给我们的集体意识。“所谓贵族，就是有土地、房产、家业、奴仆等这些外在的有形的东西，这些农业时代物化的思想传承到今天，导致我们绝大多数的人都认为，有家产，有房子，有很多外在的东西，越多就越成功、越幸福。”王智认为，房子只是一个生活的工具，不是生活的方向，不是生活的目标，也不是一个证明。

是被动的人生吗

这是—个移动的时代，不动的房子会限制我们的移动能力吗?房奴的身份会使我们的整个人生被动吗?

正方：我是自由的和流动的，房子是可以流通变现的。不会影响我的自由。

“认为房子是限制的人，可能是借口吧。”金晖说，“即使是按揭的房子，也可以去交易，关键在于你先从心里限制了自己。”金晖是吉林人，在长春有房产，又到深圳工作了3年，在深圳贷款买了一套房子后，又因工作需要去了上海，现在，又从上海回到了深圳。有时候租房，有时候住自己的房子。他说：“人可以追逐着自己的理想去生活，一般不会受到房子的限制。”

反方：一套房子，确实影响了我的生活状态和我的选择，被动多了。

苗力说，他的好几位哥们儿，都在深圳买了房，全给窝那儿动不了了。盯工程师李晓强在结婚前买了房，付了40万元的首付款，他并未感觉轻松，反倒抽了一口凉气，他一下子意识到：自己已经被巨额债务绑架了，整个人生没有了弹性。就像盲人歌手周云蓬的那首《买房子》所唱的：

买了一套房子，花了30多万，买房子的钱，全靠银行贷款。从今天以后，不能随便请吃饭了，不能多喝酒，不能去旅游。从今以后，我要努力工作，我要拼命地还钱„„ 精神科心理治疗师姬雪松认为：“对于一些人来说，不动的房子确实是个限制。这可能是真的，但我认为它更可能是一个防御性的理由，就是认为是房子不让自己动的，是房子剥夺了自己的机会。这个限制，我认为——它完全取决于我们内心的需要，你认为有限制，它就有；你认为没有，它就没有。其实，房子作为资产存在的一种形式，在今天是可以移动、流通和变现的。老话说，房子是死的，人是活的。现在，房子是活的，人也是活的，人是可以离开房子，到处自由地行走的。”

两个人在一起就一定要有自己的房吗

赵玫与林浩结婚的时候，他们住在宿舍里，只有一张床垫：当他们的儿子两岁的时候，赵玫明确地向丈夫提出：“我们贷款买房吧!我想要我们自己的房子。”名校管理系硕士毕业的丈夫于是跟她算了一笔经济学家算过的账，他试图说服赵玫“咱们可以一辈子租房住。”赵玫对林浩的态度极其愤怒：“你为什么是这样一个男人?你为什么不考虑我们整个家庭的未来?你怎么就不理解我多么需要安全感?你想让我到老都住在别人的屋檐下?”她对林浩绝望了，对于未来，也产生了巨大的不安全感和恐惧感，他们俩的关系也从此陷入了难以复合的地步。

在问卷调查中，我们针对女性设计了一道多选题：没房的男人请从我身边滚开!您的态度是——

8．67％的人选择：我的态度是一样的。不是势利，而是房子对于我们的幸福太重要。

25．22％的人选择：这态度太绝对了。两个人一起奋斗、一起付首付、一起月供，虽然辛苦，也是可以的。

11．92％的人选择：我主动爱上的男人可以没房，但若是相亲什么的，房子是必须有的。

8．43％的人选择：一个男人没钱买房，不能要： 一个男人有钱却不愿意给你买房，也不能要。

18．8％的人选择：我可以和没房但优秀的男人租房，但无论如何还是需要奋斗到——套自己的房子。

13．95％的人选择：不认为房子和安全感以及家有必然联系。没房的男人只要优秀，有爱，可以租房。

2．51％的人选择：我现在和他就没有房子，说实话，我们的关系确实因此有阴影和不确定性。

9．65％的人选择：一个男人有房子是吸引力之一。

0．85％的人选择：其他。

针对男人，我们也设计了一道多选题：您曾经感受到女人对房子的渴求带给您的压力吗——

15．62％的人选择：她，还有丈母娘，都特别关心我能不能拿出婚房来!真希望我就是开发商！

48．82％的人选择：不管结不结婚，男人奋斗出自己的房子、车子是理所应当的。

6．25％的人选择，我懂得一点经济学常识，一辈子租房住经济土更划算，可她非要有自己的房子！

4．29％的人选择：因为眼下没房，短期内没有暴富的机会买房，女友(或是老婆)跑路了。

11．32％的人选择：我有能力买房，可凡是问我有没有房子的女人，我都不要！

13．70％的人选择：其他。

从某种程度上说，“丈母娘和未婚女青年推动了房价上涨”这句戏谑的话，说出了一点点道理。我们可以感受得到，对自有产权房的需求，女人似乎更强烈一一这和人类学的功能有关；女人负责生育，传播生命，对家对房子的诉求，是出于对后代的安全性考虑，这更利于后代的成长。令女人们稍稍欣慰的是．48．82％的男人选择了“不管结不结婚，男人奋斗出自己的房子、车子是理所应当的”。

方法：让空间里充满你的历史、个性和未来

不管租或买，房子成为一个家，还需要在它的时间和空间，里填充每个人个性化的内容，充满你的历史，满足你的人文诉求，这样，它就从房子成为契合你的家。“我们都在无意识地复制童年时代那个‘家’ 的方方面面”，美国加州大学伯克利分校建筑学教授克莱尔·库珀·马库斯通过研究证明，最幸福的是被这些物品所环绕：我们对过去的家的记忆，与我们爱、与爱我们的人的亲密联结，以及你旅游时从各地淘到的纪念品。

租来的房子往往会受限制，但心理咨询师宫学萍建议，你可以与房东谈判，获得对租住空间的局部修改权利。比如你可以不动建筑的结构，但可以改变房间的格局、墙体的色彩，也可以在墙上钉钉子挂你喜欢的画或是饰物。这样，你就可以展开你的自我空间建设之旅。