第一篇:《反对自由主义》发言稿
《反对自由主义》发言稿
篇一:反对自由主义发言稿
世界上的人们都在说我们这代人是垮掉的一代。作为独生子女。从小被娇生惯养,甚至到了结婚都还在依靠父母,独立生活能力极差,不象父辈们那样很小很小就已经养家糊口了。但一代不能跟一代比,我们全都象父母那样在文化大革命的枪口下衣不遮体、维持着生命最后的底线,我想中国的社会不再发展,历史也不再进步。根据达尔文的进化论,这种假象是不存在的,然而我们也不得不承认自己的缺点和不足于前辈之处。
不受约束的我们,历来我行我素、行为散漫,我们拿爱情当面包,视朋友为手足,小资浪漫是我们的生活享受,与人另类是我们的个性体现;我们的玉葱手指会玩电脑、会弹钢琴,却不会缝衣、做饭、锄地;参加了成人仪式,脸上却散发着一股稚嫩和天真??虽然这样我们有我们的信念。
“打得赢,不变质”这是我们军队的历史使命,同样也是我们这代人的追求目标。“打得赢”那就是要我们在这个激烈竞争的社会中有自己的立足之地,能够撑起自己的一片天。“不变质”就是我们还应继承和发扬老辈们的革命传统,比如大家的生活条件好了,但艰苦朴素的作风不能丢。在现代历史中,美国的飞机大炮为什么打不过我们的小米加步枪呢?这并不是我军的“现代化”在起主导做用,而是“革命化和正规化”无形中击垮了他们。所以我们正在一点一滴地进步,吸取我们所没有的东西。何为自由主义?由主义就是强调以理性为基础的个人自由,主张人活动和发展完全自由。而我们今天学习毛泽东的《反对自由主义》一文中的自由主义则专指无产阶级革命党内的自由主义。其特定含义为取消思想斗争,主张无原则和平。表现为自由放任,无组织,无纪律,不关心他人的痛痒,不和危害人民利益的现象作斗争。自由主义在我们中国共产党内部曾经普遍而严重地出现过,我们党的组织同自由主义进行了不懈的斗争。早在1927年12月的古田会义上,毛泽东同志就对党内的若干自由主义倾向进行了过严厉的批评。不仅党的第一代领导集体高度重视反对自由主义,党的第二代领导人也高度重视反对自由主义。1983年10月,邓小平同志在中共中央十二届二中全会的讲话中指出:“毛泽东同志的《反对自由主义》是一篇马克思主义的好文章,建议各级领导同志,特别是思想战线的同志要认真学习,并且按文章的精神办事”。现在,党的第三代,第四代领导同志又提出“坚持党的纪律,反对自由主义”的重要任务。首先,反对自由主义有助于增强纪律观念。如果听任自由主义泛滥,涣散纪律,那么一个集体就会变成一盘散沙。当前社会中,存在着严重的自由主义倾向,有少数志同对工作采取阳奉阴违的态度,合意的执行,不合意的就不执行,不能与上级保持一致;个别人心目中没有集体,作风散漫;相当一部分人得过且过,事业心不强,又疏于学习;还有个别同志是有令不行,有禁不止,生活作风腐化;这些都是严重的自由主义现象。通过学《反对自由主义》,可以提高纪律观念,使我们认识到遵守纪律是每个党员就应尽的义务与责任,从而自觉的用纪律来规范自己的行为,提高自身素质,提高为人民服务的意识。其次,反对自由主义,有助于积极的开展思想斗争,维护团结。开展思想斗争是抵制不良思想侵蚀,纠正自身错误的有效方法。只有反自由主义,开展批评与自我批评,才能分清是非,修正错误。通过学毛泽东的《反对自由主义》,我们必须旗帜鲜明地反对自由主义,必须经常地开展批评与自我批评,及早发现问题,及时纠正问题。总之,反对自由主义,是加强党员责任感和集体精神的重要内容,是提高党员整体素质有力武器
回想起来,从40年前就开始在老师组织下学习毛泽东同志的经典著作之一——《反对自由主义》,到30年前自己主动结合工作中遇到的问题自学并组织战友、同学有针对性的学习《反对自由主义》,再到30年来把毛泽东同志的论著束之高阁抛在脑后,我对毛主席这篇文章的理解,经历了初识、背诵、对照、自我检查约束、带着问题找答案、主动利用毛主席的教导指导自己的言行和工作等由浅入深、由表及里、由被动到主动、由注重形式到注重应用等一个上升过程。之后进入近30年,这个上升的轨道突然断裂,毛泽东思想与我们的生活渐行渐远,《反对自由主义》这篇文章更是被遗忘在记忆的某个沉寂的角落,曾经背的滚瓜烂熟的自由主义11种表现,虽然留存零星印记,但再也没有拿来对照自己的言行,更遑论指导工作和审视社会现象了。用毛主席的话说,就是典型的“自己错了,也已经懂得,又不想改正,自己对自己采取自由主义”这个自由主义的第11种表现。
今天,在时隔40余年后,当我再次捧读这篇名著,检查自己近30年来走过的道路,不禁羞愧万分,不寒而栗。
毛主席在这篇文章开宗明义地说:“我们主张积极的思想斗争,因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子,应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争,主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生,使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。” 篇二:发言材料
保持党的纯洁性学习教育活动对照检查阶段
召开民主生活会发言材料
润城镇薛家岭村支部书记 贾安祥
根据《关于扎实做好保持党的纯洁性学习教育活动对照检查阶段工作的通知》精神,结合我们在第一阶段的学习情况、征求意见梳理汇总情况,针对自身存在的问题,现召开民主生活会,发言如下:
一、第一阶段做到“四个到位”,学习活动有声有色。
1、思想认识到位。全体党员开展学习教育活动,把学习教育活动作为各项工作的统领,作为一项重大政治任务和全部工作的中心任务,作为推动新一轮跨越发展的“奠基工程”,引导党员干部从政治的高度、发展的高度、战略的高度,充分认识了开展这次学习教育活动的巨大现实意义和重大战略意义。
2、组织发动到位。按照县委、政府、深入开展创先争优活动工作领导小组办公室的通知要求精神,我们召开了动员会议,传达了上级有关文件精神,制定了切实可行的保持党的纯洁性教育活动实施方案。
3、宣传引导到位。坚持从党员领导干部抓起,组织领导干部学习《中国共产党党章》、毛泽东《反对自由主义》、《共产党宣言》、《中国共产党领导干部廉洁从政若干准则》、《胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》等。并层层引导发动,让广大干部群众充分认识开展这次教育活动的重大意义、总体要
求。充分利用板报、宣传栏形式开展社会宣传营造浓厚活动氛围,真正做到了学习教育活动深入人心、家喻户晓。
二、工作中存在的问题
1.学习积极性不高,自觉性不高。
2.思想不够解放。部分工作满足现状,缺敢为人先的精神状态。
3.主动意识较差。
4.领导水平、领导方法还有待于进一步提高。
三、分析原因
究其原因,既有宏观政策不明朗、不确定因素较多等客观因素,但主要还是对保持党的纯洁性教育活动认识不够,缺乏科学发展的理念。具体为:
1、深入基层,调查研究,把群众的生产生活,做为工作的出发和落脚点。
2、引深调研,在解决特困群众的本身利益下功夫。
3、深入基层不够,深入群众不够,存在老好人思想。
四、整改措施
对于存在的问题和不足,我决心加强学习,拓宽思路,用正确理念引导和促进各项工作顺利开展。
1、进一步提高对政治理论学习重要性的认识,增强学习的自觉性,时刻保持清醒的政治头脑,坚持正确的政治方向,坚定正确的政治立场,树立正确的政治观点。
2、进一步转变工作作风,加大抓落实力度。
3、树立开拓创新的思想,养成勤于思考的习惯,增强工作的主动性和预见性,对各项工作的落实要敢想敢为,积极研究新情况,解决新问题,闯出新路子,创造性地开展工作。
4、加强党性锻炼,提高党性修养
5、自觉遵守党的纪律和国家的法律法规,严格执行领导干部廉洁从政的各项规定,秉公用权、廉洁从政,讲操守,重品行,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。
总之,我身上存在的问题不仅仅是自己总结的这几方面,还有许多没有察觉的缺点,需要在与同志们的进一步交流中发现和改进,需要在坐的领导和同志们给予中恳的批评。今后,我愿和大家一起在开拓中前进,保持积极进取的良好精神状态,团结奋斗、发挥优势,使我村的工作跃上一个新台阶。篇三:讲规矩守纪律发言稿
“讲规矩,守纪律”学习发言稿
经过这几天在党支部组织的一些列的精神文件的学习,以及对习总书记在党成立95周年大会上的讲话的学习,我觉得自己收益良多,我们党的精神博大精深,值得我们每个党员认真学习和思考。在今天的支部会中我将就“讲规矩,守纪律”做一下我自己的学习总结:在十八届中央纪委五次全会上,总书记强调指出,要“严守政治纪律和政治规矩”,“加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”,并且明确提出了遵守政治纪律和政治规矩的“五个必须”要求。简明扼要地引出了“讲规矩,守纪律”这一主题。
常言道,没有规矩不成方圆!在我们的学校更是如此。学生要懂规矩,守纪律,教师要守规矩,守纪律,校长不仅要懂规矩、守纪律,还要会用规矩,用纪律,才能管理好一个学校。
懂规矩,就是让制度入脑入心。没有规矩,不成方圆。对于教师来说,规矩既包括规章制度,又包括道德规范、标准礼仪。一定要牢记自己是人类灵魂的工程师,是学生乃至于社会的表率。要把握好自己的角色和位置,清楚自己的身份和职责,工作上尽职尽责,到位而不越位、错位。特别是在纪律上,对自己的要求必须更严一些,标准必须更高一些,真正把讲规矩当作一种责任,决不能逾越章法,蔑视制度。要不断加强学习,要时刻保持头脑清醒,让规矩和制度入脑入心,把握好“度”,明白哪些该做,哪些不该做;哪些该说,哪些不该说;哪些该大力提倡,哪些该坚决反对。
严守党的政治纪律和政治规矩是每个党员干部的根本准则。“国有国法,家有家规”,任何社会组织都有制度,中国共产党也不例外,那就是党的政治纪律和政治规矩。中国共产党自1921年诞生之日起,就十分重视党的制度建设,不断强化党员的纪律意识,特别是在当年那个战火纷飞的年代,那个白色恐怖的时候,如果党员们不守纪律、不讲规矩,那是无法赢得抗日战争、解放战争的胜利的。改革开发三十年,中国能取得举世瞩目的经济建设成就,成为世界第二大经济体,也是依靠每个党员守纪律、讲规矩,服从中央、顾全大局、率先垂范、无私奉献的结果。因此,党能够由小变大、从弱到强、不断取得新的胜利,靠的就是严明的组织纪律性。
“守纪律、讲规矩”要求党员干部不断加强思想理论学习,把握好理想理念这个“总开关”。纵观当前这些“落马官员”,徇私枉法、贪污腐-败、蝇营狗 苟、声色犬马,都是因为理想信念滑坡而坠入了腐-败的万丈深渊。多少位不讲规矩,不守纪律的落马官员都是因为对自己要求不严而造成了严重后果。因此,要不断加强理论学习,在思想上与党保持高度一致,时刻保持清醒的认识。
“守纪律、讲规矩”要求党员同志主动维护团结,不搞拉帮结派、团团伙伙、“山头主义“、“圈子文化”。毛泽东很早就发现了拉帮结派、团团伙伙会侵蚀同志的思想,会腐蚀党的肌体,危害极大,他在《反对自由主义》中指出:“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下,明知不对,也不同他们作原则上的争论,任其下去,求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿,不作彻底解决,保持一团和气。结果是有害于团体,也有害于个人”。毛泽东点出的“两个有害于”,明确指出了拉帮结派的危害性,在党的历史经验教训中也得到了证明。拉帮结派者通常有其不可告人的私心和小集团的利益,往往会产生权利寻租,导致腐-败。所以,我们要旗帜鲜明地反对拉帮结派,不搞团团伙伙,不搞“圈子文化”,“多回家吃饭,少出门应酬”。严格遵守办事原则,不违背自己的初心,做一名合格的党员。
总之,党员要按照党的政治纪律和政治规矩的要求,查找自身还存在的问题,端正言行,还要发挥带头示范作用,将严守党的政治纪律和政治规矩作为肩上沉甸甸的责任和使命,规范身边的人,从而净化整个社会风气。
第二篇:《反对自由主义》发言稿
《反对自由主义》发言稿
大家好,今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇文章的心得体会。学习反对自由主义,首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一,它强调以理性为基础的个人自由,主张个人活动和发展完全自由,实现企业主的自由竞争,提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。而我们所反对的自由主义,专指无产阶级革命政党内的自由主义。其特定含义为:取消思想斗争,主张无原则和平。表现为自由放任,无组织、无纪律,不关心群众痛痒,不和危害人民利益的现象作斗争,反而采取调和和宽容的态度。我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》,深刻揭示了自由主义的各种主要表现;从理论和实践上深入分析了自由主义的根源和极大危害;提出了克服自由主义的方法措施。接下来我们就具体地分析一下这十一种“自由主义”的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下,明知不对,也不同他们作原则上的争论,任其下去,求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿,不作彻底解决,保持一团和气。这种自由主义表面上保持了团结,实质上助长了不正确的言行,走向宗派主义,小团体主义,不利于革命队伍的团结,也不利于个人的成长进步,对集体和个人都十分有害。尤其是我们现在的大学生,为了盲目地积累所谓的人脉,对朋友同学的错误听之任之,生怕别人对自己的批评会怀恨在心,这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这种行为发展下去,只会使大家成为不从实际出发,无组织无纪律的无政府主义者。严重影响团队的团结,造成同学间的矛盾对立,削弱团队的战斗力。
三、事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。这种情况在我们大学生中也极为普遍。从自己的利益出发,只要不涉及自己的利益,就不去关心,对党和人民利益漠不关心,做滥好人。这种自由主义发展下去,会走向极端的自私自利。
四、命令不服从,个人意见第一。只要组织照顾,不要组织纪律。我们80后、90后这一代在成长的过程中,受到西方个人主义的渐染,或者家庭的溺爱,老是以自我为中心,不服从集体安排,缺乏奉献精神,这对社会,对我们自己都是有害的。
五、不是为了团结,为了进步,为了把事情弄好,向不正确的意见斗争和争论,而是个人攻击,闹意气,泄私愤,图报复。尤其是我们现在的大学生,都讲脸面,有了矛盾也不故意表露,却专门以公报私。当然,这种行为的后果大家也是非常清楚的。组织涣散,自取灭亡。
六、听了不正确的议论也不争辩,甚至听了反革命分子的话也不报告,泰然处之,行若无事。这种表现大家可能觉得比较遥远,但是相信大家都遭遇过一些在政治上不正确的言论吧,我们没必要打报告,但却也有义务去解释,去纠正。
七、见群众不宣传,不鼓动,不演说,不调查,不询问,不关心其痛痒,漠然置之,忘记了自己是一个共产党员,把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这种表现,说到底就是忘记了要发挥党员的先进性。
八、见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之。这个又回到了第二条的“事不关己,高高挂起”,完全忘记了自己的共产党员的身份。
九、办事不认真,无一定计划,无一定方向,敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。这一点特别值得我们反省,当代大学生比较喜欢迷茫,一迷茫就失去了方向和动力,整日浑浑噩噩,在虚拟世界里麻醉自己,白白浪费大学的大好时光。
十、自以为对革命有功,摆老资格,大事做不来,小事又不做,工作随便,学习松懈。这种骄傲情绪也是值得我们警惕的。大学生作为“天之骄子”的时代已经成为了历史,我们要切记不可眼高手低,必须脚踏实地。
十一、自己错了,也已经懂得,又不想改正,自己对自己采取自由主义。这种行为很大程度上是因为自己的惰性所造成的,没有实际行动的决心就是花架子。所以,现在很多大学生大道理说的很溜,自己做的确实一塌糊涂。
其实,这十一种自由主义的表现归根到一点,便是将个人利益摆在了集体利益的前面。如何克服自由主义呢?毛主席给出了这样的良方:一个共产党员,应该是襟怀坦白,忠实,积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益;无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。而放到今天,我认为可以以两点概括:一是在思想上加强集体主义教育,二是在制度上加强纪律建设。
目前呢,在我们当代大学生中,自由主义可谓是横行校园,这并不是危言耸听。周书记要求我们学习这篇文章,必要性是不言而喻的。经常在学校的山水BBS上混迹的同学应该知道,在这学期开学的时候,BBS就挂出了一个通知,是关于加强BBS上言论管理方面的。一些在政治思想上不成熟的同学,在BBS这样一个相互交流的虚拟平台上,肆意传播不正确或者危害性较大的言论,结果惊动了江夏区公安局,所以现在BBS的登录时间都进行了限制。这种自由主义对我们学校的形象造成了极大的损害。我们作为党员一定要以身作则,倡导积极向上的言论。如何解决校园中的“自由主义”问题呢?又得回到我之前讲的两点:一要加强集体主义教育,二要加强纪律建设。
我的发言到此结束,欢迎大家指正。
第三篇:反对自由主义
《反对自由主义》心得体会
庞
菲
按照党委的统一要求,我认真学习了《反对自由主义》,同时又积极参加了集体学习和讨论,对自由主义的表现有了进一步的了解,对自由主义的危害有了更深刻的认识。下面,我结合自身实际,就如何反对自由主义,加强自身修养,谈一下体会和感受,其中有不当之处,敬请领导和同志们批评指正。
自由主义是机会主义的一种表现,是和马克思主义根本冲突的。作为一名共产党员应该以工作和集体利益为第一生命,襟怀坦白、对党忠诚、无私奉献,无论何时何地,都要坚持正确的原则,反对不正确的思想和行为,不断加强自身修养,巩固集体内部的团结,认真负责的做好本职工作。我认为,要想旗帜鲜明的反对自由主义,就应该从以下几个方面着手,严格要求自己。
一、反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起,作为一名年轻的党员,我更应该刻苦学习,努力工作,培养艰苦奋斗,拼搏进取的作风,更要关心集体,乐于助人,坚定为人民服务的思想,更要无私奉献,淡泊名利,培养廉洁从政的高尚品质。培养优良的作风,必须从身边的每一件小事做起。
二、反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”,在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思 想苗头,难免遇到困难和疑虑,面对不正确的倾向,个人要及时
向党组汇报,及时与领导和同志们交流,征求正确的意见和建议,并及时加以改正。在工作实践中联系自己的思想,从中吸取经验和教训,改造自己的主观世界。
三、反对自由主义要不断加强理论的学习。我们党的先进性,首先表现在其理论上的先进性。因此,平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,不折不扣的执行党的路线、方针和政策,及时完成工作任务。
四、反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义,在社会主义建设的各个时期,在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义,在今后工作和学习中,我要努力做到:
1、刻苦学习,不断提高业务素质。作为一名年轻党员,自己平时要做到多学、多练、多积累,提高综合素质,尤其是业务素质,为完成各项工作任务打下基础。
2、以诚立身,维护科室的整体团结。真诚是对领导和同志们的尊重,是促进团结,增进友谊的基础,无论何时,都要胸怀大局观念,诚心待人,推进集体的团结协作。
3、以勤立身,积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础,要甘于奉献,默默无闻的做好本职工作,以一个积极向上的态度,促进工作水平的提高。
4、以谦立身,保持自我的持续进步。“谦虚谨慎,戒骄戒躁” 是我党的一大优良传统,面对困难,要加强基本功的练习,在磨
炼中提高自己;面对成绩,更要力戒浮躁,踏实工作,更虚心的向领导和同志们学习,不断促进自己的进步。
通过这次学习,我将要用马克思主义的积极精神,克服消极的自由主义,真正象毛主席说的那样:“襟怀坦白,忠实,积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益;无论何时何地坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。”
第四篇:浅论反对自由主义[定稿]
浅论反对自由主义
-------读大津酒集团内部反对自由主义十一条版有感
近日公司组织大家学习毛泽东思想当中的反对自由主义的相关内容,通过品读大津酒集团内部十一条版有所体会,现记录如下:
一、自由是人类最基本权利的体现。
毛泽东思想是我党留下的一笔财富,其中反对自由主义一篇有其光辉的一面,文章中的养分的确值得我们认真学习。但我党自粉碎四人帮后,就指出“两个凡是”是不能从根本上、实际上反映客观存在的,凡事就有矛盾,有矛盾就要有两面性,不得不说的是,自由是人类最基本权利的体现,就像鸟儿崇尚天空,鱼儿畅游大海一样。所以我们要尊重自由,一个国家的法律基石第一块就是“自由”,如果一个国家的法律没有自由的基石,那么这个国家的法律就是法西斯式的法律。所以,不能说自由就是错的、不好的,当然自由主义不完全是自由,它是一种自由高度集中的极端表现形式,一旦问题的量化达到极端就会产生质变,所以自由主义就不仅仅是自由那么简单了,但是这也不是说自由主义就完全没有其存在的价值。古典自由主义发源于17世纪和18世纪,从经济学上的投入产出上看,财富不是金银总量的增加,而是创造的商品服务的数量的增减。古典自由主义强调个人的权利、私有财产,并主张自由放任的经济政策,认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。现阶段的各个国家的法律来看,从某种些方面上来讲保障了这种自由主义的全部或者是部分(例如认可了私人财产的保护)。而“市场化”这个从改革开放以来,我国一直提出的方针政策则是来自新自由主义的一部分。所以马克思主义教导我们矛盾要看到其的两面性,不能简简单单的非对即错的判断思维模式。
二、从明治维新到戊戌变法
总所周知的1877年日本开始变革维新,史称明治维新。明治维新采取的政体是君主立宪制。明治维新的君主立宪制并不等同于英国的君主立宪制,它非但没有削弱天皇的权利,反而使旁落了近400年的皇权重新回到了天皇的手中,而且还空前的加强了皇权,使天皇真正的成为了日本的统治者,明治维新使日本一举摆脱了殖民地的地位,确立了日本的君主立宪制的资本主义体制,成为了当时的世界八强之一。1898年中国也发生了一次变革,名为戊戌变法,也是一次君主立宪制的改革,而这次变法却仅仅维持了一百多天就以失败的形式结束了。两者对比看来,一个成功,一个失败,关键点就是双方相差了整整20年的时间,这20年的时间使国际国内的形式都发生了根本性的变化,因为资本主义强国正是利用这20年的时间从自由资本主义过渡到垄断资本主义阶段,所以作为资本输出方是不愿意看到一个新兴的资本主义国家的产生。自由主义也是一样,37年距离现在已经60多年的时间了,很多的情况都有了新的变化,因而不能完全适用,有些东西已经不能完全照搬。在新的形式环境中,现代的公司管理体制要求是团队制度,椭圆形管理,在这样的管理形态中,要求公司无论在制定制度还是在发布内部规定的时候,都要符合法规和公司规章的要求,否则就会成为最大的自由主义。
三、从魏征、比干看待自由主义 魏征唐之名臣,其才能不及房玄龄,谋略不如杜如晦,但却留下了比二者更为大的名气,综其原因,就是其“诤”,而且魏征的诤是无论庭(会)上还是庭(会)下。但唐太宗认为魏征是自己的一面镜子,自省而反其身,所以能够对魏征爱戴有加,魏征善终。比干,商纣王的宰相,其有才能而善诤,但最终却落得剜心而终的结果。这两个人都有自由主义的表现在里面,但是应该说都有值得肯定的部分,而且通过两者的对比,我们不难看出一个好的、从善入流的领导是能不能会上还是会下直言的关键所在。
作为现代企业公司的员工,在某些情况下是不会直接当场反驳或反抗一些有问题的制度或规定(尤其是在一些中小企业特别突出)。好的员工,通常会通过私下沟通反映自己的想法,希望领导能够改进这些有问题的制度或规定(通常是极少数人);一般的员工,则会不反映,不抗拒,照本宣科机械执行,出了事情不关其痛痒,漠然置之(大部分人的表现);就更有甚者,四处散播不赞同言论,弄的人心浮动,但当领导询问时却阿谀奉承或默不作声(一部分人)。上述的后两种人之所以占大多数人,不仅仅简单的是自由主义的表现,也和领导的喜恶有很大的关系,毕竟作为人通常都喜欢被人称赞的,但古有其云“家有诤子,不败其家;国有诤臣,不亡其国”是有绝对道理的。
四、反对自由主义
自由是基本权利,是基石,但是自由应该有其存在的限制,一味片面的强调自由,而不提秩序就是自由主义,而且这种自由注定无法实现的自由。在现在这个提倡构建和谐社会的时代背景下,大公无私精神并不是存在于践踏个人利益的基础上,而应是坚持最广泛最充分的调度一切积极因素,共同构建努力实现双赢的目的。如果要想实现双赢的这个目的,那么自由主义所推崇的个人利益至上的信条必然会影响集体主义和企业的发展,使我们的企业成为一盘散沙,因此从这个角度上说,我们无论何时都是应该还坚持反对自由主义,但反对的形式不能再走60多年前的老路了。其实作为一个企业,从根本上讲是如何运营的问题,企业的运营体系,就是一种管理体系,而管理的关键就是执行。无论多好的制度,无法落实到实处,没有执行力,那么也不会有好的体现。就像公司的这次“反对自由主义”活动一样,目的还是要将执行力落到实处。但要打破办公室政治这一壁垒绝不仅仅靠两篇纸就能达到的,如果把这次活动搞成了嘴上倒背如流,实际行动却毫无改善就失去了这次活动的存在意义了,而且形式上应付,无形滋生了新的自由主义土壤。
五、如何将反对自由主义落实到实处
从公司角度来说,执行必须依靠制度,而制度制定出来后,从领导到员工都应贯彻执行。但是制度制定并不是心血来潮,是要通过深思熟虑,通过讨论探讨而产生的。如果一个公司一天出一个制度,就会让人不知所措。公司应将运营中发现的问题总结归纳出来,切实解决。下面我就抛砖引玉浅谈以下几个方面:
1、善于教育引导广大员工正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系,增强企业主人翁意识和社会责任感。这个问题上不能泛泛而谈,如果企业能够实现股份制改制,通过融资、奖励等方式使员工都能或多或少的持有公司股份,有年终分红,那么企业的集体精神势必增加,自由主义势必减少。
2、奖惩制度透明,有功就奖,有过就罚。现代企业管理中的团队合作体制是至关重要的,一个好的团队是能够实现“1+1>2”的,而一个团结涣散,关系松懈的团队是“1+1<1”,而如何保证一个好的团队呢,总所周知,一个团队刚刚成立的时候,很少会有团结涣散,关系松懈的情况发生,但是随着外部环境的变换,时间的推移,这些情况就会变的越来越多,综其原因,不外乎“习惯”两个字(自由主义的表现形式),所以如果能将奖惩制度明示于人,奖惩完全按照规章办事,自然就能极大的促进团队的运转。达摩克利斯剑总挂于头,要远远大于其落下时的威力。
以上就是我对此次反对自由主义学习的体会,落笔千言,不知所云。最后套用胡适先生的《多研究些问题,少谈些主义》的话作为结尾吧,“‘主义’大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着了包医百病的‘根本解决’,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了”。
第五篇:反对自由主义
《反对自由主义》读后感
在革命抗战年代,针对当时散漫的自由主义倾向,毛泽东发表了这篇文章,对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。文章列举了自由主义的十一种主要表现,指出了自由主义的严重危害。
《反对自由主义》这篇文章虽写在革命抗战年代,但对我们当今的工作仍有许多指导意义。在爱康,我们有着自己的企业文化,让大家围绕一个核心,在自己的岗位上兢兢业业地努力工作,共同关注企业的发展和命运,在为企业创造效益的同时,实现自己的人生价值。从上至下形成一个积极向上,团结奋进的良好势头,这,就是抵制自由主义,消除自由主义的有效措施。不过,在公司也时而发现有些员工工作积极性不高,只关心自己岗位的事,或只在乎自己的想法,对于不正确的议论不能坚持原则地争辩到底,使不正确的议论得不到正确的澄清,生产方法得不到改进,工作的计划性不强,致使个别工作未能按计划完成,班组的工作受到一定影响。平时,在办理各种工作时,他们首先想的不是纪律和制度,而是“他们是谁?办与不办这个手续对我会有什么影响?”于是敷衍了事、得过且过、优亲厚友、见利忘义在工作上统统表现出来,归根到底是因为他们把个人利益放在了第一位。
所谓自由主义,就是主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。自由主义是非常危险的。他们在工作中敷衍了事,必然会影响我们整体工作的进度,影响工作的大局;在工作上照顾了某些人,必然是想那些人的身上谋取私利,导致自由主义进一步的恶性循环;而见利忘义则是为了一己之利忘记了原则。自由主义会导致我们的工作停滞不前,甚至崩溃。
通过学习,我们更加清楚地知道了哪些是自由主义的表现及自由主义对国家、集体和个人的巨大危害,决心在生活、工作中以《反对自由主义》为行为准则,时时刻刻鞭策自己,并勇于同自由主义现象作斗争。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起,作为一名爱康人,更要刻苦学习,努力工作,培养艰苦奋斗,拼搏进取的作风,更要关心集体。在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头,难免遇到困难和疑虑,面对不正确的倾向,个人要及时向党组汇报,及时与领导和同志们交流,征求正确的意见和建议,并及时加以改正。平时要积极参加各项专题讨论,在工作实践中联系自己的思想,从中吸取经验和教训,改造自己的主观世界。