毛概实践课论文-《珠海市农民工生存状况调查》

第一篇：毛概实践课论文-《珠海市农民工生存状况调查》

北京师范大学珠海分校

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程

社会实践教学调研告（论文）

题 目：《珠海市农民工生存状况调查》 学生姓名： 学院专业： 学 号： 指导教师：

年 月 日 珠海农民工生存状况调查

摘要：在我国，农民工这一群体数量十分庞大，他们为我国的现代化建设做出了巨大的贡献。珠海的外来人口众多，其中农民工所占比例非常高。但作为社会的底层，农民工的生存状况尤其值得关注。本次关于珠海农民工生存状况的调查，通过观察、问卷调查、人员访问和电话采访的形式，对农民工、本地居民、用人单位和政府部门进行多角度的调查，涉及农民工自身背景、工作状况、生活状况、家庭情况以及精神情感等。通过调查收集到的信息进行数据统计，从而了解珠海地区农民工的生存状况，发现当中存在的需要改善的问题。希望能让更多人关注农民工这一群体，并且保护这一群体的利益。

关键词：农民工；生存状况；收入；社会保障

一、前言

我国的农村劳动力十分庞大，随着市场经济的不断发展、城镇化和工业化速度的不断加快，越来越多农村劳动力转移到城市。根据国家统计局发布的2010年关于农民工数量的统计结果显示，我国农民工总量为24223万人，其中，外出工作的农民工就有15335万人，占农民工总量的63.3%。农民工在为我国现代化建设做出巨大贡献的同时，其生存状况也令人尤为关注。

广东是典型的劳动输入的地区，珠海作为特别经济区和一个外来人口众多的城市，农民工的数量十分庞大。而在经济飞速发展的今天，社会与的贫富差距不断扩大，作为社会的底层，他们的生存状况到底如何，在他们的生活和工作中存在着哪些问题需要改善？这些都值得我们社会整体人员的关注。为了进一步了解珠海农民工实际生存状况，我们小组展开了这次社会实践活动。并且希望通过这次调查能发现一些可以帮助农民工改善的问题。

二、调查采访

我们小组外出调查了香洲区梅溪村、888街和斗门区乾务镇荔山村三个地方，了解农民工生存状况。针对农民工共做了230份问卷调查，采样全部回收，2 回收率为100%，其中有效问卷149份。针对本地居民共做了20份问卷调查，有效问卷16份。

在问卷调查的过程中，我们结合了口头采访的形式，务求得到最全面的信息。另外，我们也走访或电话采访了乡委会、居委会的工作人员，了解当地政府针对农民工的相关福利和政策。

通过调查采访，我发现了五个尤其值得关注的问题：

（一）、工作时间长，假期少

根据调查数据统计，有27.2%的农民工工作时间在8小时以内，38.4%的工作时间在8-10小时，14.4%的工作时间在10-12个小时，16%的工作时间在12小时以上。

工作时间8小时以内8-10小时10-12小时12小时以上

工作时间偏长，是大多数农民工都会遇到的情况。但是在调查中，大部分农民工都表示愿意加班，可以多拿点加班费。因为底薪实在不高，而他们每月的工资也主要是靠加班费来提高。

而在关于假期的统计中，17.7%的农民工每周有双休，55.8%的农民工每周休息一天，23%的农民工则表示没有休息天，其余则是没有规定休息的天数。

休假每周两天每周一天没有休息休假时间没规定

在调查的过程中，绝多数在工厂打工的农民工反映，公众假期工厂一般都不会加班。在荔山村的调查中，一位30多岁的本地农民工表示，工厂不会选择在公众假期加班，因为加班费太高，这样的成本也相应较高。所以一般很少发3倍工资，这3倍工资对他们（农民工）来说也没什么意义。

我们了解到，接受访问的许多都表示愿意加班，只要老板付足加班费，他们无所谓工作时间延长。而且他们很愿意加班。有一个在工厂负责清洁啊阿姨告诉我，她每天工作8小时，底薪1100元，没有加班。这点让她很不满意，她希望可以通过加班多挣点工资。

（二）、收入普遍提高，但仍然偏低

珠海的最低工资标准为每月1100元，这也是许多农民工领到的底薪。一个小伙子向我反映，东莞广州的最低工资标准都有1300、1400，珠海的还是太低了。

通过调查数据，我们了解到，收入在1000以下的农民工有1.9%，在1000-1500的有22.6%，1500-2000的占34.9%，收入在2000以上的人数最多，占40.6%。

1000以下1000-15001500-20002000以上

许多农民工都反映，虽然收入是有所增加，但是完全赶不上通话膨胀，而且感觉现在的收入越来越容易就花没了。

在调查中，有36.5%的农民工最关心的是工资发放问题，半数以上的人觉得工资偏低。

（三）、外来农民工社会保险的参保率偏低

在888街的问卷调查中，一位来自安徽的小伙告诉调查人员，本地农民工跟外地农民工最大的不同就是社会保险的不同。他所在的工厂中，本地工人的“五保”（即为养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险）基本都是齐全的，而他们这些外地人就只有社保。根据问卷的有关农民工参加保险数据统计，有医疗保险的外来农民工有47.7%，没有的占40.5%，其余的则是不清楚到底有没有。另外在参加社保的统计中，56.5%的农民工表示有参加社保，43.5%的农民工表示没有参保。

在斗门区乾务镇荔山村，关于调查乡委会对当地区农民工信息的数据统计中，一个乡委会的领导告诉我们，荔山村管辖人口总数有10972人，其中辖区内记录的外来农民工就有6165人，约占当地总人口的50%。外来农民工的流动性大，很难落实社会保险。乡委会根据珠海市政府相关福利政策的法规，对每个农民工都认真落实了社会福利和社会保险的政策，本地农民工社保和医保都有参保，而且“五保”齐全。

但对流动人口（即外来农民工）就只有社保没有医保。其中的原因涉及到 5 了政策的问题。由于外来农民工户口大多都在老家，社会保险特别是养老保险的跨区问题也十分复杂。另外许多农民都觉得每月所缴的保险金额太高，支付不起。在来自广西的30多岁的黄阿姨说：“我一个月出全勤加满班工资才2000多一点，交个社保就交了两百多，如果可以不交，我真不愿意交，寄回去给孩子多买点东西。”

关于养老保险的问题，黄阿姨说：“哪有什么养老保险。像我这种户口在家乡的，在这里买了保险又有什么用？我以后还是要回家乡的，拿个养老金什么的都要来这里拿麻烦啊。像我许多老乡，即使买了养老保险，走的时候会将保险金拿走，也没多少个钱。”

在调查中，我们发现，有些外来农民工似乎并不了解国家关于社会保险的政策，他们关注的重点更多在于工资的发放和健康问题上。有36.5%的农民工表示最关注工资发放问题，28.1%关注健康问题，仅有14.0关注医疗保险问题。

其他医疗保险健康问题工资发放020406080其他医疗保险健康问题工资发放

（四）由于外出务工，家庭问题多且复杂

在对外来农民工的调查采访中，我们了解到，他们的父母多数在家乡生活，或者孩子留在家里面由父母带的。根据调查的结果，有60.7%的农民工一年回家一次，几年才回去一次的有15.0%，一年回去多次的仅有24.3%。6

回家次数几年一次几个月一次几年一次几个月一次一年一次一年一次***

长时间地与亲人分隔两地，增加了农民工的孤独感，同时也导致了留守儿童、空巢老人和夫妻分居问题的产生。

1、子女问题

在受访的已婚的外地农民工中，他们的孩子有59.3%是由父母带在家，有11.1%是寄宿在学校，由配偶自己在家乡带的也有11.1%，还有11.1%由亲戚带着，另外其他情况的占25.9%。

父母带配偶带亲戚带在学校寄宿其他

由于外出务工，许多农民工都表示与孩子相处的时间少、交流也少。另外，即使担心孩子的学习，自己也很少能帮上什么忙。

此外，农民工子女就学也是一道难题，一个25岁的电子厂女工反映，她和丈夫目前都在珠海工作和生活，孩子也在珠海上幼儿园。但是由于户口在江西老家，孩子上学也变成一个难题。现在孩子在私立的幼儿园（“公立的幼儿园费用太高，我们支付不起。”），以后孩子要上学了还是会回老家。她说：“因为在这边也没有房子，现在放假那么高肯定买不起，户口迁不过来。而借读费的负担太重了，虽然孩子在这边能接受更好的教育，可惜支付不起学费。”

2、父母问题

根据调查的数据显示，有72%的外来农民工愿意回到家乡，因为“在家乡工作会更开心”、“可以照顾孩子”，但是也有28%的人不愿意回家乡，因为“家乡的工资低”、“外面环境比家乡好”。而在新一代的农民工中，许多受访的外来农民工都表示不愿意回家乡，因为在沿海城市的发展机会会更多，还可以开阔自己的眼界，学到更多技能。外出的农民工占农民工总数的63.3%，大量农民工外出这造成空巢老人的产生。

3、夫妻问题

由于外出务工，许多农民工夫妻都分居两地。他们有的是其中一个留在家乡照顾老人小孩，有的是在不同的城市打工。虽然希望能团聚，但是由于路费太贵舍不得花钱，他们有的一年也难见上几次面。

一位在电子厂打工的28岁小伙告诉我，他和妻子是老乡，婚后不久就出来打工养家了，妻子在徽州老家照顾上小学的女儿和赡养父母，每个月他都把大部分工资寄回去补贴家用。他很挂念家乡的妻儿和亲人，但是在问到愿不愿意回家乡发展时，他说：“不愿意，家乡工资太低，基本上跟物价都不成比例，在这里还能挣多点钱。所以这也是没办法的事。”对于把妻子接过来的问题，他也考虑过，“孩子太小了，不能没有妈照顾。”所以他也只能忍受夫妻分隔两地之苦了。

（五）、农民工情感生活匮乏，精神空虚

根据调查结果显示，25.9%的农民工在休息时间会选择睡觉，16.4%的选择看电视、听广播，14.9%的选择上网，逛街购物消费的有13.9%，与同事消遣的占12.9%，看书、看杂志的仅有10.9%，另外还有很少数会参加培训或自学技术、谈恋爱或者做其他一些事。6050403020100休息时间的安排睡觉看电视、听广播上网逛街购物消费与同事消遣看书、看杂志其他逛街购物消费睡觉看电视、听广播看书、看杂志与同事消遣上网

许多农民工都反映，休息时间基本上没多少，工作又累，所以更加愿意呆在家（或宿舍）里面好好休息，太过消耗体力或者花费精神的事一般都不太愿意干。

一些外来农民工则表示，由于背井离乡，对这里的环境和人都不熟悉，自己也很少外出。与亲人距离遥远分隔时间长，交流也会少。在这里交往的人绝大多数都是自己老乡或工友，与本地人之间很少交往。情感与精神生活较为空虚更加剧了他们的思乡之情。

三、关于改善农民工上述问题的建议

（一）政府要严格落实《劳动法》的相关规定，保证农民工工作时间与休假的合理性

农民工工作时间偏长是一个普遍现象，长期加班、工作劳累，经常导致工伤事件的发生。政府应当重视这个问题，出台相关政策合理规定农民工的工作时间与休假安排。

（二）政府要完善社会分配问题，着力提高农民工的收入

在调查过程中，我们发现农民工给人的其中一个印象就是收入低。虽然近年，农民工的收入也在不断提高，但无法赶上国内通货膨胀水平。收入也会影响农民工的流动性，许多农民工为了追求更高的收入也辗转于许多城市之间，其他这也是导致用工荒的其中一个原因。

寄望于用人单位自觉提高工资是不太可行的，所以还需要政府作出宏观调控，出台相应的政策提高农民工的收入。如提高最低工资水平，规定提高加班薪酬等。

（三）关于社会保障的问题要从社会各个层面解决

社会保险问题关系着农民工的安全感以及幸福感，依法享受社会保险是每一个劳动者的基本权利。

外出工作的农民工他们的目的是较为单纯的，就是为了多挣点钱。他们对劳动权益的诉求会相对较低，甚至有些农民工会认为只要能够按时按额领到劳动报酬，自己的社会保障和职业健康等其他劳动权益是可有可无的。受地域和制度的限制，和农民工自身认识的影响，外出的农民工参加社会保险的总体水平较低。

解决的方法分为三个部分：

1、政府要完善社会保障政策，保护农民工的合法权益

政府在保护农民工社会保障权益的问题上要发挥主要的作用，完善相关政策来提高农民工参加社会保险的水平，用法律法规保护农民工的社会福利。在这一点上，政府还要着力保护外来农民工的社会保障权益，完善异地参保的相关法规，努力使得农民工能跨地区享受社会保障。

2、用人单位和企业主要自觉维护农民工的社会保障权益

农民工为企业的利润做出的巨大的贡献，用人单位和企业主硬充分尊重农民工的劳动，依照政府出台的相关法律法规，保护每个农民工平等享有社会保障的权益。

3、农民工要加强法律意识，自觉保护自身享受社会保障的权益

农民工在保护自身的社会保障权益中发挥主动作用。所以自身要加强法律意识，自觉了解政府相关的法律法规，在法律允许的范围内自觉维护自身的利益。

（四）当地政府要关注外出农民工家庭情况

外出农民工家庭情况复杂，当地政府应主动关心有留守儿童、空巢老人的 10 家庭，对他们给予一定的关怀。

（五）政府要与农民工相互配合，丰富农民工的精神世界

外出农民工由于背井离乡，生活在一个语言不通的环境，精神较为空虚。政府要与农民工相互配合，丰富农民工的业余生活。荔山村的经验有值得参考的地方，在逢年过节的时候，乡委会会组织本地居民和外来农民工一起做各类活动，如篮球比赛、拔河比赛等，丰富了村民的生活，也促进本地居民与外来农民工的感情，使得他们相互了解，互帮互助。

另外，政府还可以组织相关职业技能的培训，提高农民工的技术，增加他们的知识。

（六）政府要落实鼓励外出农民工回乡创业的政策

农民工回乡创业既有利于解决农村剩余劳动力的问题，也有利于解决留守儿童、空巢老人、夫妻分居的问题。同时，这也有利于创造就业机会，出尽劳动输出地区经济的发展。

参考文献

[1]中华人民共和国社会保险法

[2]关于农民工生存现状调查报告(2010年)【R】

[3]陈志刚，珠三角农民工生存状况报告【R】，南方网，2010年02月28日

第二篇：毛概实践课论文-毛泽东思想

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

实践课

论毛泽东思想在中国革命历史进程中的与时俱进

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。毛泽东思想的形成和发展有深刻的时代背景和实践基础。

一、毛泽东思想的形成发展背景

20世纪上半叶，帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题，是毛泽东思想形成的时代背景。毛泽东思想的产生和形成，是近现代中国社会和革命运动发展的客观需要和历史产物；新的社会生产力的增长和工人运动的发展为毛泽东思想的产生和形成提供了物质基础；新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传入与传播；为毛泽东思想的产生和形成准备了思想理论条件；中国共产党领导的革命和建设的实践，是毛泽东思想形成的实践基础；毛泽东和以毛泽东为代表的共产党人的个人因素是毛泽东思想形成的必不可少的主观条件。

二、毛泽东思想的科学体系和主要内容

毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多方面以及其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，构成了一个博大精深的科学思想体系。它包含着丰富的内容：

1、新民主主义革命理论

毛泽东从中国的历史状况和现实状况出发，深刻研究中国革命的特点和中国革命的规律，发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命理论。新民主主义革命理论，是反应中国新民主主义革命客观规律的完备的理论形态，是毛泽东思想达到成熟的主要标志。

2、社会主义革命和社会主义建设理论

毛泽东领导我们党，依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的政治经济条件，采取社会主义工业化和社会主义改造并举的方针，实行逐步改造生产资料所有制的具体政策，从理论和实际上解决了在中国这样一个占世界人口近1/4的、经济文化落后的大国建立社会主义制度这一重大问题。毛泽东提出的把对人民内部的民主和反动派的专政互相结合起来就是人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说，为我国的社会主义建设创造了重要的政治条件，对后来的中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。

3、革命军队建设和军事战略的理论

毛泽东系统地解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持紧密联系的新型人民军队的问题，解决了在中国这样一个半殖民地半封建的东方大国，如何开展人民革命战争、应当实行什么样的战略战术，如何巩固国防等一系列重大方针问题。建国以后他提出必须加强国防，建设现代化革命武装力量和发展现代化国防技术的重要指导思想。

4、政策和策略的理论

毛泽东精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。

5、思想政治工作和文化工作的理论

毛泽东强调要全心全意为人民服务，对革命工作要极端负责，要艰苦奋斗和不怕牺牲。

6、党的建设理论

毛泽东特别注重从思想上建党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。

此外，毛泽东思想体系中还有关于国际战略和外交工作的理论，关于思想方法和工作方法的理论等等，这些都是建设中国特色社会主义的宝贵精神财富。

毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿与上述各个理论的立场、观点和方法，即事求是，群众路线，独立自主。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际；群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去；独立自主就是坚持独立思考，走自己的路，坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权。毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于党的全部工作，在中国革命和建设的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场，观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。

三、毛泽东思想的与时俱进

中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党，然而，找到了马克思列宁主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国化。马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是，坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进的精神，不段推进理论创新，开拓马克思主义发展的新境界。

毛泽东思想作为马克思列宁主义中国化的第一个重大理论成果，从其提出之日起，伴随着中国历史现实的进程，总是能够保证实事求是，与时俱进，指导着我们的革命和建设顺利地进行，即使有失误也能够很快的纠正改进，保持鲜活的生命力与时代性。

1、初步形成

中国共产党创建和国民革命时期，马克思列宁主义同中国革命实际开始初步结合。20世纪20年代后期、30年代前期，在国际共产主义运动中和我们党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷于绝境。在土地革命战争的前、中期，毛泽东思想是在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中逐渐形成和发展起来的。总结大革命失败的经验教训；与以王明为代表的“左”倾教条主义把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向的斗争；对武装起义、土地革命、建立农村革命根据地的正反经验的深刻总结。实践上开辟了农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路，理论上论证了这一道路的可能性和必要性，阐述了实事求是，群众路线，独立自主，初步形成了马克思主义思想路线。

这时期内的主要著作有《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》、《关于纠正党内的错误思想》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》。

2、达到成熟

毛泽东思想在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟。遵义会议毛泽东在全党地位的确立；从北伐战争的兴起、失败到土地革命战争的兴起、失败再到抗日战争兴起的经验教训；抗日战争的复杂环境和积累的丰富经验；延安整风后党的理论素质的加强和思想路线的端正。构造了毛泽东思想哲学体系，全面阐述了新民主主义革命的政治、军事、经济、文化、思想路线和纲领；形成了新民主主义革命理论，对其作了全面、完整的阐述。

这时期的主要著作有《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《战争和战略问题》、《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》。

3、继续发展

在解放战争时期和中华人民共和国成立初期继续得到发展。解放战争全面胜利和中华人民共和国成立；社会主义改造胜利完成，中国进入社会主义初级阶段；探索社会主义建设的初步经验。系统提出和阐述了人民民主专政理论及由新民主主义向社会主义转变的理论和政策；提出了党在过渡时期的总路线；创立了社会主义社会基本矛盾、两类社会矛盾的学说及正确处理人民内部矛盾的理论；对中国建设社会主义的经验作了初步总结和理论概括。

这时期的主要著作有《目前形势和我们的任务》、《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

四、毛泽东思想的历史地位和指导意义 毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论形态，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。毛泽东思想所确立的马克思主义中国化的奋斗方向、基本原则和基本方法，指导着党不断把马克思主义中国化的进程推向前进。

毛泽东思想是中国革命和建设的科学指南，在毛泽东思想的指引下，我们党领导全国人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路，完场了反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的任务，结束了中国半殖民地半封建社会的历史，建立了中华人民共和国，找到了一条从新民主主义向社会主义过渡的道路，确立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。

毛泽东思想是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富，毛泽东思想包含的许多基本原理、原则和科学方法，具有普遍的意义，毛泽东追求和倡导的中华民族重新自立于世界民族之林的远大理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的奋斗宗旨，自力更生、艰苦奋斗的革命精神，等等，依然是中国人民不断奋进的强大精神动力，将长期激励和指导我们前进。

参考文献：

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 高等教育出版社2010年修订版 《毛泽东思想发展的历史轨迹》 范贤超 李佑新等 湖南出版社1993年版 《毛泽东思想概论》 田克勤主编 高等教育出版社2001年版 《中国的红色政权为什么能够存在》 毛泽东 人民出版社1975年版 《中国革命战争的战略问题》 毛泽东 人民出版社 1952年版 《目前形势和我们的任务》 毛泽东 人民出版社 1975年版

热能C103班

田育星 105859 杨旭光 105863 冯昭 105847 2012年11月10日

第三篇：毛概调查论文

校园周边社区治安状况的调查与分析

摘 要

随着社会经济的发展，城市的人口逐渐增多，楼房逐渐取代了平方，人们也就从平方搬进了一幢幢的单元楼，城市社区建设快速发展。高校周边地区可被视作特殊的社区,这类社区具有社会功能上的双重性。对高校周边地区的治安管理具有公共行政管理、文化形态管理、社会治安管理等性质。为此，我们对萧何庄社区的治安情况进行了详细的调研，我们主要是通过问卷调查找出社区治安存在的问题，进而分析、思考，并提出了相应的对策和建议。

关键词高校周边地区，社区治安,调查分析。

一、问卷分析

为了保证这次问卷能够准确的反映社区的治安情况，小组成员在调查的过程中选取了不同年龄段不同性别的居民进行调查。调查的总数为46份，填写完毕后我们对调查结果进行了统计，下面是问卷中具有针对性的问题的相关数据显示以及我们的分析及建议。

问题：

5、您认为现在居住的社区治安情况如何？

A、很不安全B、不太安全C、一般D、比较安全E、非常安全解析：结果为A——0％，B——0％，C——57％，D——43％，E——0％ 数据显示表明萧何庄社区的治安情况一般。

问题：

6、您感到治安环境安全的原因是？

A、社区居民自律B、治安防范措施完善C、治安人员和警察多D、受到伤害时能及时得到帮助E、广泛的治安防范教育

解析：结果为A——22％，C——43％，D——26％，E——9％

有接近一半的居民认为社区治安环境安全的原因来自于治安人员和警察。的确，治安人员和警察对于城市社区的治安情况具有至关重要的作用，加强巡逻不但会方便居民，而且还给犯罪分子极大的威慑力，减少犯罪分子得手的机会，从而有效的减少犯罪。这说明萧何庄社区的治安人员在这方面做的很好。

问题：

7、您认为社区治安问题中按其突出程度最突出的是：（多选）

A、车被抢被盗B、入室盗窃C、街面扒手或抢劫D、非法赌博E、盗窃电缆等公共设施F、青少年犯罪G、吸毒贩毒H、邻里纠纷I、杀人、强奸等刑事犯罪

解析：A——65％，B——52％，C——22％，D——13％，E——0％，F——13％，G——0％，H——I4％，I——0％

调查显示萧何庄社区的主要治安问题有盗车抢车、入室盗窃和抢劫，其中盗车抢车的发生率最高，这也是每个社区最普遍的治安问题。这类问题的解决方法除了依靠社区治安人员的力量外，最主要的是居民要提高自我防范意识，把车子锁好停放在车棚、地下车库或者是停在摄像头的视野内，家中不要放大量的现金，不

要随便给陌生人开门，出门的时候要注意关好门窗。在外要看好自己的包，乘车

时把包放在自己能看到的位置。

问题：

8、您认为社区的“见警率”（包括巡警、社区警察、保安人员）情况是：

A、很低B、较低C、一般D、较高E、很高

解析：A——4％，B——9％，C——57％，D——30％，E——0％

社区保安巡逻队加强社区内部巡逻，确保社区内的打击和防范违法犯罪活动在力

度、时间和空间上具有绝对的优势。巡警、社区警察和保安人员在社区的流动性

越强，出现的频率越高，社区出现治安问题的几率就越小。萧何庄社区的“见警

率”保持在中等水平，还是会给犯罪分子犯罪的机会，因此，在这方面保安人员

要加强巡逻。

问题：

9、您对社区治安情况是否满意？

A、非常满意B、一般C、不满意D、很不满意

解析：A——35％，B——65％，C——0％，D——0％

没有出现不满意或者很不满意的情况，大部分居民认为治安情况一般，也就是说，社区在治安方面还有需要加强的地方

问题：

13、您认为到社区警务办事的感觉是：

A、程序复杂、繁琐B、方便快捷、程序简单C、没有去过

解析：A——35％，B——43％，C——22％

社区警务室的办事效率也是影响治安问题的因素之一，效率低，只讲究表面功夫，不能及时解决居民的实际问题，就不能得到社区居民的信任。

问题：

14、您平时通过什么了解社区治安情况以及治安防范知识？（多选）

A、居民口传B、社区警务、居委会宣传栏C、广播、电视D、报刊杂

志E、网络或手机短信F、其他

解析：A——65％，B——91％，C——17％，D——13％，E——0％，F——9％

开展社区的治安宣传教育，是社区管理的基础，其目的在于通过宣传来提高居民的治安防范意识。在本题中我们可以了解到，萧何庄社区居民主要是通过社区警

务、居委会宣传栏来了解治安情况的，其次是居民口传，这是最直接的方式。

问题：

15、您认为社区治安管理方面最需要加强的地方是？（多选）

A、外来人口管理B、治安防范措施以及治安防范教育C、司法机关办事

效率 D、警民关系E、执法人员素质F、其他

解析：A——74％，B——26％，C——35％，D——26％，E——48％，F——0％

萧何庄居民对于治安问题最关注的是外来人口，的确，由于外来人口的生存环境，价值观念，生活习惯等等，使他们很难融入当地的生活从而导致诸多问题，这就

需要社区的管理人员加强对外来人员的管理，引导他们慢慢步入现在的生活。

问题：

16、您认为能有效改善社区治安环境的组织：

A、社区警务中队B、物业管理公司的保安队伍C、治安联防队D、居委会E、志愿者组织的巡逻队

解析：A——57％，B——13％，C——4％，D——26％，E——0％

政府部门、物业部门、居委会和社区警务都能够有效的改善社区治安环境，萧何

庄社区的大部分居民选择了社区警务，这充分说明社区警务在社区治安方面起到

很大的作用。

二、构建高校周边和谐社区的对策

1、树立维护社会稳定的强烈责任意识。

没有社会稳定，构建社会主义和谐社会就无从谈起。这就要求我们必须站在全面建设小康社会、推进和谐社会建设的战略高度，充分认识做好社会治安综合治理工作的重要性和必要性，牢固树立维护社会稳定的强烈的责任意识。

2、大力构建社会治安防控体系。

要加强社会治安防控体系建设，进一步完善社会治安防范机制，努力探索治

安防范工作市场化、社会化、群众化的新途径。我们所要建立的治安防控体系应

该是：党委、政府领导，综治机构组织协调，以公安为骨干，以群防群治力量为

依托，以社会面治安防范为重点，以科技手段为支撑，多警种联动，专群结合，点线面结合，人防物防技防配套。通过建立这样的治安防控体系，提高社会治安

整体防范水平。

3、构筑社会治安综合治理平台。

坚持以争创“平安社区”活动作为社会治安综合治理的平台，深入发动群众、科学、合理整合群防群治队伍，不断提升创安质量，维护治安安定。坚持从完善

制度入手，强化社会治安综合治理。研究制定 “一项计划、一支队伍、一个喇叭、一面旗子、一种检查”的五个一制度。

4、着力抓好综合治理基层基础工作。

要抓好社区治安综合治理工作，必须着力抓好基层基础工作，重在防患于未

然，夯实社区治安综合治理工作基础。一是要积极开展预防和减少青少年违法犯

罪工作。

5、严格执行领导责任制度，责任追究制度，检查考核奖惩制度，黄牌警告和一

票否决制度。

各社区、单位、部门、企业主要领导要定期听取汇报，定期研究工作，解决

突出问题，做到舍得花精力谋平安，舍得用时间抓平安，舍得组织人力保平安，舍得安排财力买平安。

6、坚决长期的“集中整治”制度。

要健全和完善“集中整治”斗争长效机制，每月定期分析研判治安形势，提高“严

打”斗争的针对性和时效性，依法重点打击各类刑事犯罪、经济犯罪和“两抢一盗”

等多发性侵财犯罪。

7、加大经费保障机制。

由政府承担的社会治安综合治理经费要足额纳入本级财政预算，并随着经济的发展逐步增加。要按照有关要求，划拨或筹集相应的经费。要逐步建立适应社

会主义市场经济要求的群防群治经费保障机制，通过充足的经费保障，支持诸如

档案建设、宣传标语、物防手段的建设，以应对变化中的形势，提升社会治安综

合治理工作水平。

8、搞好社区建设，优质高效服务居民群众。

应本着“服务居民、凝聚人心、强基固本、加快发展”的宗旨，按照“休闲有去

处、活动有场所、愁事能解、难事能帮”的原则，以便民、为民、富民、安民为

目标，大胆改革城镇治理体制，配齐配强居民委员会，并广辟筹资渠道，建立健

全功能齐全的标准化社区活动中心。充分发挥基层党组织、自治组织和群众组织的作用，上为党委、政府分忧，下为百姓解难，使社区成为党和政府联系群众、教育群众、服务群众的新型社区。

9、增强全民意识

当然，治安的稳定需要居民与政府的密切合作，居民要加强防盗意识，比如

出入随手关门，为他人着想。平常注意观察，提高对陌生人的警惕性。.社区工

作人员要认真仔细的对社区内的居民情况进行统计，尤其是外来人口的统计，防

止有人浑水摸鱼。

总之，社区的治安维护需要大家的共同努力，美好社会的构建需要治安安全的支持，需要广大人民和政府的支持。

参考文献

1）

2）社区警务办事处案件记录表 物业管理公司客服反映表

附录（此次调查问卷样本）

关于萧何庄社区治安问题的调查问卷

您好，我们是来自德州学院的在读大学生，为了完成学校要求的社会实践任务，也为了

与您共同探讨一下萧何庄社区的治安问题，特制作本调查问卷，非常感谢您的积极参与。请

在每个问题后的若干个选项中用“√”选择出您认同的项目。本问卷为完全匿名，不会侵犯

到您的隐私，请放心填写。

1、您的性别是：

A、男B、女

2、您的年龄段：

A、10~20B、21~30C、31~40D、41~50E、51~60F、60以上

3、您在该社区住了几年？

A、3年以下 B、3~10年 C、11~20年 D、21~30年 E、30年以上

4、您的文化程度：

A、小学或以下B、中学或中专C、大学或大专D、研究生或以上

5、您认为现在居住的社区治安情况如何？

A、很不安全B、不太安全C、一般D、比较安全E、非常安全

6、您感到治安环境安全的原因是？

A、社区居民自律B、治安防范措施完善C、治安人员和警察多D、受

到伤害时能及时得到帮助E、广泛的治安防范教育

7、您认为社区治安问题中按其突出程度最突出的是：（多选）

A、车被抢被盗B、入室盗窃C、街面扒手或抢劫D、非法赌博E、盗窃电缆等公共设施F、青少年犯罪G、吸毒贩毒H、邻里纠纷I、杀人、强奸等刑事犯罪

8、您认为社区的“见警率”（包括巡警、社区警察、保安人员）情况是：

A、很低B、较低C、一般D、较高E、很高

9、您对社区治安情况是否满意？

A、非常满意B、一般C、不满意D、很不满意

10、如果您被人抢劫、盗窃，成为受害者时，您所采取的态度和措施是：

A、报警并相信警方能帮助您解决问题B、报警但怀疑警方能解决问题C、不报警自认倒霉

11、您不报警的原因是：

A、害怕报复B、认为公安无法帮助自己C、其他

12、您认为社区民警走访社区商铺、企业和居民，主动了解社区治安的频率是：

A、从来没有B、很低C、较低D、经常E、较高F、很高

13、您认为到社区警务办事的感觉是：

A、程序复杂、繁琐B、方便快捷、程序简单C、没有去过

14、您平时通过什么了解社区治安情况以及治安防范知识？（多选）

A、居民口传B、社区警务、居委会宣传栏C、广播、电视D、报刊杂志E、网络或手机短信F、其他

15、您认为社区治安管理方面最需要加强的地方是？（多选）

A、外来人口管理B、治安防范措施以及治安防范教育C、司法机关办事效率

D、警民关系E、执法人员素质F、其他

16、您认为能有效改善社区治安环境的组织：

A、社区警务中队B、物业管理公司的保安队伍C、治安联防队D、居委会E、志愿者组织的巡逻队

您对现居住社区的治安管理是否有宝贵意见？

本次问卷调查到此结束，再次感谢您的合作！

第四篇：毛概课论文

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响

（一）青年时期毛泽东的文化激扬

毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。

在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向 国家和民族的前途和命运。深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。

（二）革命岁月中毛泽东的文化神韵

自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。经过全面地阅读鲁迅

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂 的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。”

（三）晚年时期毛泽东的文化情怀

新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。”

二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓

（一）毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想

毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢？应当放在大仁上”。这

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。

为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。“德者事业之基”，天下以有德者居之。毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。这位战士就是张思德。他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。’为人民利益去而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。

（二）毛泽东借鉴儒家知行合一、躬行实践的治学思想

毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。他说:“调查就像 ‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”；“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”；“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”

以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。

（三）毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想

道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。

毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论；反者道之动的矛盾转化论；柔弱胜强的发展规律论。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。毛泽东在《矛盾论》中借用老

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。

1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。

毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。

实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。毛泽东思想对中国优秀传统文化改造、创新最有影响的是发展了实事求是、群众路线、自主独立的思想。这三种思想也统称为毛泽东思想活的灵魂。既然称之为灵魂，足以说明了这三种思想在毛泽东思想体系中的关键和主导作用。“实事求是”一语出自东汉班固所著《汉书·河间献王转》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度，说他“修学好古，实事求是”。实事求是是我们党的认识方法论和思想路线，毛泽东在《改造我们的学习》一文中给予实事求是新的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东结合古代民本思想，和军舟民水的关系，发展成为一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，并把它作为我党的根本工作路线。毛泽东独立自主的思想是对中华民族自强不息的主体精神的继承和发展，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物、独立自主的民族精神，以毛泽东为首的中国共产党经过27年的艰苦斗争，把一个积贫积弱的旧中国，初步建设成了具有先进的社会主义制度，比较完整的工业化现代体系和国民经济体系逐渐崛起、自立自强、富强民主的新中国。毛泽东正是通过对中国优秀传统文化的继承、改造、创新，才使得毛泽东思想丰富完善。

三、毛泽东思想活的灵魂升华了中国优秀传统文化的当代启示

（一）毛泽东“实事求是”思想对中国传统“经世致用”思想超越的当代启示

1.既坚持“实事求是”，又坚持开拓进取、革故鼎新

毛泽东思想、邓小平理论与江泽民“三个代表”重要思想既是一脉相承，又是传承发展的科学理论体系。毛泽东坚持实事求是是与革故鼎新精神，创建了社会主义新中国，使中国人民从此站了起来；邓小平坚持实事求是、解放思想的革新精神，改革开放，国家繁荣昌盛，中国人民从此富

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

了起来；江泽民坚持实事求是、与时俱进的革新精神，使中国综合国力、法治文明程度明显增强，东方大国令世界刮目相看。

历经社会主义初期现代化建设、改革开放到社会主义和谐社会的构建，其中有一根红线始终贯穿于共和国的整个发展史，那就是不断探索、勇于实践。从1979年邓小平第一次提出的“小康”目标，拟定“三步走”发展战略，到1985年提出改革开放的基本国策，再到1988年提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，直至1992年“南方谈话”，无一不展示了他果敢敏锐、开拓创新的人格魅力，反复实践、勇于探索的优秀品质。时至今日，改革开放的伟大成就充分显示了他革新的理论品质和政治智慧。

2.既坚持“实事求是”，又坚持“科学求是”、以人为本

新中国成立之初，“大跃进”使国民经济结构失调，致使农业生产不符合实际，无视了科学求是是一味的追求思想解放，致使国力大减民生凋敝。改革开放以来，尽管中国经济经历了几十年的高速增长，但是在这个过程中伴随着某些不和谐的音符。经济周期波动性大，经济结构、体制结构的重大变动都对经济发展造成了巨大的影响，近年来农民收入增长缓慢，城乡二元结构日益明显，贫富差距逐渐拉大，上学、就业、医疗保障等民生问题凸显。思想解放了，国力增强了，但人们感到生活压力加大了，收入的增长赶不上无价的增长，社会保障体系不够完善，中低收入家庭对不可预期的未来充满担忧；思想解放了，国力增强了，但无业、失业的人增多了，相对低收入人群多了，中等收入的人群比例减少了，基尼系数拉大了。思想解放了，国力增强了，环境日益破坏，绿地减少了，荒漠面积扩大了。无情残酷的现实敲打着我们，在坚持实事求是，解放思想的大前提下，应该思考我们发展的方式、途径。科学求是，科学发展、和谐理念的确立无疑会使中国经济发生积极的变化，告别“GDP”崇拜，更加关注社会公平，更加关注民生。发展的最终目的就是让老百姓享受到经济的增长所带来的收益。

（二）毛泽东“群众路线”思想对中国传统“爱民、重民”思想超越的当代启示

1.坚持执政为民，是贯彻落实群众路线的根本保证

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

2.建立和健全密切联系群众制度，是贯彻落实群众路线的重要保障 3.把群众路线与民主政治结合起来，是贯彻落实群众路线的内在要求 4.“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观

科学发展观，必须进一步转变发展观念，一些地区部门和领导干部依然把“发展就是硬道理”简单的理解为“增长是硬道理”，有的依然把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，热衷“政绩工程”、“形象工程”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变经济增长方式。要以提高质量效益为中心，以节约资源、保护环境为目标，以科技进步为支撑，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。全面建设节约型社会和环境友好型社会。引导生产要素在城乡间的合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题，推进教育、科学、文化、卫生等体制，推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制。落实以人为本的科学发展观，进一步转变政府职能。推进政企分开、政资分开、政事分开，要抓紧树立对工作绩效的考评新标准，不仅考核GDP的增长，还要考核城镇居民人均可支配收入、农民人均收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变各级领导干部的工作作风。各级领导要坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。坚持党的群众路线，注重调查研究，注重在实践中形成新思路。了解群众意愿，关心群众疾苦，着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。

（三）毛泽东“独立自主”思想对传统“自强不息”精神继承与发展的当代启示

1.捍卫国家主权的根本途径

和平与发展成为当今世界的时代主题后，国际政治多极化和世界经济全球化的条件下，中国已经越来越深入走向国际社会与此同时，国际政治经济形式的发展变化对中国的影响也越来越深刻。但是，在纷繁复杂的世界中，影响和平发展力量依然存在着：新霸权主义、新干涉主义有了新的发展，危及地区和世界的和平与稳定；民族宗教矛盾问题并未得到解决，领土、边界问题引发的局部冲突时起时伏。因此，坚持独立自主的思想是清醒地认识和把握当今国际形势地发展变化，全面理解全球化的含义，增

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

强应对复杂多变的外部冲击的承受力，实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.捍卫国家政治安全的途径

我国所处的这种独特的地缘环境也面临着新的安全挑战：新疆、西藏民族分裂势力在境内外从来没有停止过颠覆和分裂活动；朝核问题、台湾问题、南海水域和领土岛屿争端问题以及中印尼边界问题。因此，中国必须把维护国家主权放在首要位置。中国的独立自主外交政策，不但代表了中国人民的根本利益，也符合世界人民的真诚愿望。

3.捍卫国家经济安全的途径

在加强对外交流，进行对外开放和积极参与经济技术合作与竞争过程中，绝不可以丧失国家经济主权。在全球化发展的今天，我们要勇于和善于参与全球化竞争，既要充分利用好国内外两种资源、两个市场，积极引进国外资金和先进技术、管理经验发展壮大自己，又要加快实施走出去的战略；我们既要充分利用有利条件把握机遇来发展自己，又要清醒地认识其中的不利影响，扎实稳步地对外开放。尤其在敏感的经济合作领域，进行经济防范，对维护国家经济安全有着重要意义。进行经济风险防范研究，是新形势下的一项重要任务。提出经济风险防范，是为了保证国家经济安全。这项工作主要是从宏观、全局、长远战略高度，观察、分析、预测国家经济发展可能遇到的风险，并提出相应对策。这是一项具有重大现实意义和深远意义的工作，直接关系到顺利推进我国改革开放和现代化建设，关系到在对外开放的条件下确保我国经济自主、自立乃至国家的主权和安全，关系到维护国家、民族和人民的根本利益。

4.捍卫国家文化安全的途径

建设和培育中国特色的社会主义文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。在全球化的今天，我们要立足中国现实，继承和发扬中国优秀传统文化，这对于进行社会主义精神文明建设，保护国家文化安全有着重要意义。各国、各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征。在文化认同上，我们应在求同存异中共同发展，提倡‘和“字，各国文化应相互借鉴，加强交流，中国反对任何形式的文化霸权，中国更不会自己搞文化霸权。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

六、结束语

通过对毛泽东思想活的灵魂与中国优秀传统文化关系的分析，我们更加理性地认识到：实事求是思想不但字面上源于毛泽东对中国古文典籍的再造，而且包含的意义也发源于中国古代的传统文化；群众路线，不但反映了毛泽东人民史观的历史唯物主义路线，又是继承了中国传统文化民惟邦本的重民、爱民和利民思想；独立自主，不但是毛泽东吸取中国传统文化精华之一的“自强不息”精神，而且在此基础上不断实践探索，深入总结出的纲领性准则。

传统应该得到尊重，而不是排斥；传统应该得到整理，而不是抛弃。学习研究毛泽东思想的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加自觉的弘扬中国传统文化，并积极地借鉴人类历史上一切先进文明的成果，在构建社会主义和谐社会的过程中，用科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于开拓创新，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，以人为本，努力促进人与人、人与社会、人与自然的和谐；学习研究毛泽东思想活的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加清晰地认识到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，只要坚持马克思主义与中国优秀传统文化的结合，才能坚持社会主义先进文化的前进方向。兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化的创造力，提高国家文化软实力。使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接，弘扬民族精神，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放提供强大的精神动力和智力支持。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

致 谢

在本文的撰写过程中，秦晓华老师作为我的指导老师，她治学严谨，学识渊博，视野广阔，为我营造了一种良好的学术氛围。尤其是在毛概这门课中，置身其间，我不仅接受了全新的思想观念，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且还明白了许多待人接物与为人处世的道理。也要感谢经常一起探讨课后问题的杜耀琴同学，在撰写论文的过程中也提出了很多中肯的建议。

在此特向老师致以衷心的谢意！向她严谨认真的治学态度、深厚的专业修养和平易近人的待人方式表示深深的敬意！

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

参考文献

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第五篇：毛概实践论文

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》社会实践报告

“三下乡”

奉献友爱互助进步 践行志愿者精神

——大学生志愿者协会赴河北承德社会实践团

学 院

理学院

班 级

数学与应用数学1101

任课教师

任鹏

姓 名 施家胜

学 号 20111376

2013 年 10 月 3 日

奉献友爱互助进步 践行志愿者精神

——“三下乡”

作者 施家胜

1.社会实践选题的目的及意义

1.1社会实践选题的目的

1、深入贫困农村，在支教过程中身体力行，为当地孩子带去外面世界的精彩，激发他们求知和走出农村的愿望，促进学生德、智、体、劳等全面发展，把素质教育真正落实到实处。

2、真正的去接触实践，理解实践，充分领悟社会实践的“受教育，长才干，做贡献”的宗旨，创造一个了解社会、增长才干、奉献社会、锻炼能力、培养性格、增强社会责任感的平台。

3、充分利用志愿者的社会宣传作用，呼吁社会，将贫困地区学生生活、学习情况反映给社会，争取更多社会力量参与支教活动，并带动更多大学生的加盟和联合，将此活动传承下去。

4、弘扬东北大学教学之风尚，通过支教，使更多人了解东北大学学生的优良品质，将东北大学“自强不息，知行合一”的精神传递给农村的孩子们。

5、充分践行奉献友爱互助进步志愿者精神。1.2社会实践的重要意义

1、全面实行义务教育，是实现全面小康、构建和谐社会的需要，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。人民的利益高于一切，实行义务教育有利于实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，是我们党一切工作的出发点和落脚点。农村教育在全面建设小康社会中具有基础性、先导性、全局性的作用，发展农村教育是解决“三农”问题的关键。同时，这也是实施科教兴国战略和人才强国战略的需要。

2、河北省近年来经济得到较快发展，在经济发展的同时，必然的会存在一些不和谐的发展因子，例如，经济上区域发展不平衡，政治上区域民主不普及，文化上区域水平不达标等等诸多问题。只就最基本的教育问题来说，城乡的差别就非常的大，义务教育的强制性在河北农村地区并没有得到很好的体现。城市经济发达，教育水平高；而农村地区经济落后，教育基础设施落后，许多适龄儿童不能接受义务教育。

3、大学生是十分宝贵的人才资源，是家庭的期待、民族的希望、祖国的未来。组织广大青年学生参与社会实践活动，能够有效提高大学生自身素质，弘扬艰苦奋斗精神，培养服务意识，树立奉献观念，增强团队精神，建设新型农村，构建和谐社会。

4、针对农村地区教育落后的现状，我们决定从最底层最根本的教育入手看问题,在实践中发现问题，提出问题，面对问题，分析问题，解决问题.向当地教育机构提出自己对教育改革的可行性建议，进行宣传，让更多的人了解到城乡教育发展不平衡的现状，为切实需要帮扶的地区贡献自己的一份力量。让当地学生切实感受到受教育长知识的幸福感，在感染教育中，为学生找到理想信念的支撑点，从根本上落实教育真谛的内涵，以点带面，以求普及全国。

1.3应用价值:

1、通过此次下乡教育帮扶，深度了解了教育水平低下的县乡级地区的教育困难，将实践 中发现的问题、解决的问题以展示的形式公开化，让局部封闭信息透明化，达到使广大青年学生对义务教育普及化有更深一步的理解。此次实践可为东北大学在学生思想教育工作方面提供一定借鉴，即可与教育水平低下的县乡级地区建立长期合作机制，通过定期的考察，使我们始终能够了解现今部分地区教育水平发展状况。

2、此次义务支教这种实践方式将使团队成员亲身体会到农村地区的教育困难，进而对当地教育机构提出一些自己的可行性建议，并以亲身经历感染周边同学。搜集的可靠性数据可以用作日后教育体制改革参考的小部分依据，为教育上存在的隐晦性尖刻性问题的解决提供第一手资料。

3、深入农村地区的支教必将实现对大学生的自我完善，增强大学生的社会责任感、自我奉献精神，锻炼自己的身心，让实践队员了解农村，认识国情；培养团队意识﹑协作意识﹑责任意识和独立生活的能力；扩大中心的社会影响力，树立当代大学生的形象。

4、深入农村基层，了解和支援农村教育，丰富小学生的课余文化生活，尽我们的最大努力培养学生的学习兴趣，帮助他们探索积极有效的学习方法，拓宽知识面；对他们进行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促进他们德﹑智﹑体﹑美全面发展，提升孩子们的知识能力和确立孩子们的价值观及人生观；促进学生德、智、体、劳等全面发展，把素质教育真正落实到实处；关注小学生的身心健康，让他们在关爱中健康、快乐的成长。

5、本次考察会涉及对外宣传方面工作，因此会达到一定的宣传作用。一方面，把素质教育的理念带到农村地区，希望学校在软件上与外界联系。将教育水平低下县乡级地区群众的注意力集中在教育问题上，同时引起当地教育机构的重视，另一方面也扩大了东北大学的影响力，一定程度上辅助了招生宣传工作。

1.4开展实践的重点:

1、不拘泥于形式的教育，着重抓好素质教育与传统教育的连接点，将现代教育理念融入教育帮扶的活动过程中。

2、任何实践所产生效果的最佳状态就是要达到一定的影响力，因此，本次实践要达到所预期的目的，就要做好宣传工作。此次实践活动要对当地教育现状资料进行采集，进行整理后开展宣传工作。让更多的人了解到农村地区义务教育的现状。这一点是为解决部分地区教育顽固性弊端而服务，在传授知识的同时，可以为其解决比较本质的问题。

1.5开展实践的难点:

1、当地学生学习水平参差不齐，施教的内容较难把握，在施教的过程中，容易出现进度不一难以深入的状况，以致于实践效果有可能达不到预期水平。

2、对接团委对我团各项实践安排的辅助不确定度较大，由于实践地距离沈阳较远，难免会出现由于沟通不及时，信息传达不准确而出现行程延误现象，在实践配合上有可能会稍微有点欠缺。

3、暑期组织学生集中进行学习难度较大。由于成员经验不足，实践的时间有限，所以很难深度挖掘信息，难以对政策进行深度分析。

4、实践地是相对陌生的环境，并且是团队的集体的外出考察，成员的安全保障工作成为实践活动开展的另一难点。

1.6主要创新之处:

1、采用素质教育与传统教育相结合的教育模式。此次教育帮扶旨在打破传统教育的桎梏，将现代教育的新鲜血液——素质教育引入，让当地学生切身感受到时代发展带来的不一样的教育模式，可以为实践效果增添色彩。

2、采用综合性的施教模式。教育帮扶的形式多样，包括书本教育、素质拓展活动、座谈会等等，降低了活动的枯燥乏味性，可以提高学生参与的积极性，并且让当地学生能力方面得到一定的锻炼。

3、采用适时反馈的帮扶机制。在活动进行到一段时间，团队会针对帮扶情况适时开展座谈会交流会，旨在进一步加强了解教育形式对学生各方面的影响，从而可以比较针对性的分析问题、解决问题。

2.社会实践的主要内容

2.1社会实践的具体安排（包括实践的时间、地点及主要路线）1、8月15日：到达承德市青松岭镇，同青松岭镇政府及快活林村村委会进行沟通，介绍我们关于社会实践的具体设想，并同实践对象（孩子们）的家长进行沟通； 2、8月16日：上午：走访当地教育部门，了解当地教育资源基本状况；下午：走访当地小学学校，了解当地小学教育资源具体情况 3、8月17日：上午：到达青松岭镇快活林村，认识孩子们，将准备的礼物送给孩子们；下午：通过视频等资料向孩子们介绍东北大学及外界的精彩生活，鼓励孩子们努力学习，走出大山； 3、8月18日：主要对孩子们的暑期作业疑难问题进行辅导，并针对孩子们提出的日常学习中出现的问题给出相应建议；实践成员分成5个小组分别对孩子们传授一些书本上没有的知识； 4、8月19日：在征求家长及有关部门同意的基础上，带领孩子们到黄崖关长城游玩，在娱乐的同时教授孩子们一些历史知识，让孩子们切身感受中国古代劳动人民的勤劳与智慧； 5、8月20日：按照5个小组的形式向孩子们传授一些课本上没有的知识；对孩子们的日常学习及暑期作业进行辅导； 6、8月21日：上午：请孩子们说出自己的理想并给未来的自己写封信（几年之后会送还给孩子），鼓励孩子们树立正确的人生目标并为之努力奋斗；下午：与孩子们一起走进自然，带领孩子们重新认识并爱上自己生活的地方，培养孩子们热爱生活、乐观积极的心理；向家长反馈孩子的一些情况，与孩子们告别。2.2社会实践的内容

我们的团队是暑期社会实践校级重点团队，团队的名称是大学生志愿者协会赴河北承德社会实践团，我们团队所选择的的立项主题是“三下乡”，团队成员一共有六人，我是队长，其他的成员有：信息学院 栾宏斌，宋思文；文法学院 聂琦，张红伟；外国语学院 李晓月。

我们8.14号从沈阳出发，8.15号早上到达河北承德兴隆县，进行我们的特色支教。在去兴隆县之前我们就对兴隆县做了一定的了解，整个兴隆县到处都是山，这一因素决定了他们闲的交通并不发达。俗话说的好“要想富，先修路”，虽然兴隆县目前在大力的建设之中，但是在农村教育资源还是先当的匮乏。在与当地的教育部门交流之后更加印证了我们之前了解的情况，从而感觉我们这次算是来对地方了。由于当地的小学在进行翻修，我们这一次的素质教育的支教就安排在当地的一户村民家中，因为他家有相对宽敞的地方。我们首先向孩子们播放了我们带去的介绍东北大学的视频，并在视频播完之后说了一些关于我们的大学生活，以及激励孩子们要好好学习努力走出大山。每天的上午我们跟小朋友们进行一些素质拓展类的游戏，下午就对他们的课业进行辅导，在辅导中我们发现有好多小朋友的基础特别差，应该是他这个年级会的东西，他都不会做。但是我们在对他们的暑假作业进行辅导的时候也发现了一些超纲的题目，我问过小朋友们，他们说有这门课但是从来没上过，因为学校没有老师会，那些题目中最难的要数生物题，高中生都不见得会。我们每天晚上都会跟小朋友们一起看一些励志的电影，我们一共播放了三部，分别是《阿甘正传》，《当幸福来敲门》，《肖申克的救赎》，小朋友们在看完之后都很有感触，跟我们聊了许多。我觉得我们实践初期的目标基本都实现了。

我很遗憾我们的暑期社会实践只有短短的一周，交给小朋友的也有限。我希望以后有机会东北大学的学生有机会再去那个地方，去帮助那边需要帮助的学生。

3.实践感悟

经历了将近一周的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。

“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即 4 将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础！

艰辛知人生，实践长才干

通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。

从群众中来，到群众中去

在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。

这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼 5 才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！

部分照片展示