大学生演讲稿以何为荣？以何为耻？

第一篇：大学生演讲稿以何为荣？以何为耻？

大学生演讲稿 知荣辱树新风

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”

广东省十大杰出青年“的殊荣?? 在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！

芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！

奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能篇二：大学生演讲稿_知荣辱树新风

大学生演讲稿:知荣辱树新风

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣?? 在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！

芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更像个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！

我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行篇三：知荣辱树新风演讲稿

知荣辱树新风演讲稿

中国素以文明古国，礼仪之帮著称于世。中华民族历史悠久，文化源源流长，明礼诚信

自古以来就是我们中华民族的传统美德，是社会公德的重要内容，明礼诚信是中华民族的传统美德。明礼诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德，是一个

社会赖以生存和发展的基石。明礼诚信作为中华民族的传统美德，从厚重的中华文明积

淀中走来，一直绵绵延续到今天，浸润着国人的心灵，提升着国民的素质。荣与耻，一

字之别，一念之差，一步之遥，却有天渊之别。“为人民而死，虽死犹荣。”这是伟大领

袖毛主席为忠诚的共产主义战士、党的好干部，好榜样、人民的好儿子焦裕禄同志的题

词。焦裕禄同志怀着坚定的决心，踏上了兰考这片贫瘠的土地。奔波劳累，会使焦裕禄

加剧病情，可他却说：“吃别人嚼过馍的没有味道。”硬是参加了这场战斗。要引导人们

正确处理个人与社会、竞争与协作，为人民、为社会多做好事，焦裕禄同志的无私奉献，使人民感动.时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；

濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手

相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；

中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣，2005年，我国神州六号发射成功。航天员费俊龙

和聂海胜，分别在出征纪念簿上写道：“为祖**亲骄傲！为五星红旗欢呼！”祖国是他

们心中无比圣洁的领地，为祖国去飞翔，为他们埋藏在心底的崇高愿望。费俊龙和聂海

胜叔叔为祖国航天事业作出了巨大的贡献，他们无悔地作出一个选择：为祖国，我愿飞

得更高„„

的确！祖国的复兴，民族的发展，都需要人们以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，做到

风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。我们以何为荣？我们以爱国

主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见

利忘义为耻！

近年来，明礼诚信却日渐成为社会里一种正在流逝的道德资源。在大学校园里，各种不

讲礼仪、不讲诚信的现象也屡有发生。部分学生说话粗俗、举止不文雅、待人接物不得

体、在网上无中生有、不按约定还贷、考试作弊、剽窃他人劳动成果，这些现象屡禁不

止，与高校培养人才的目标和精神文明的建设背道而驰。奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐

朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！

同学们，在竞争激烈的21世纪需要德才兼备、明礼守信的高素质人才。我们当代青年肩负着民族伟大复兴的历史重任，不仅要掌握先进的科学文化知识，更要具备良好的道德素养。让我们积极行动起来吧，同学们。

第二篇：尊师重教以何为基点

尊师重教以何为基点

杜珂

 2012-09-12 10:14:34

来源：财新网2012年09月10日

【核心提示】没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的教育自主权，就很难有学生的主动发展。没有教师的真正受到尊重，就没有真正的学问传授；没有真正的学问传授，就没有真正的学习。

9月10日，一年一度的教师节又至。表彰、慰问、送礼成为官方和公众表达“尊师重教”精神的惯常路数。在出国留学者益众的当下，这种对一线教育工作者的赞美和感谢，从小的方面说，自有致敬者对教师因才施教的希冀，从大的方面说，则折射了全社会对教育质量提高的期盼。从国家领导人历次的谈话和探视中，国人更是读到了“提升教育质量的殷殷之情”。

深化教育改革，建设现代学校，早成急务。虽然近些年也有局部改革，但是，改革的步伐远远不能满足民众和社会的需要。教育是30多年来改革最缓慢、成效最不理想的领域之一，已成公论。

教育是直面人的生命，提升生命质量的社会活动。“浇花要浇根，教人要教心”，培养人的社会认知，成为自己应该成为教育最重要的内容。但是，异化的应试教育，惟分是从，教师和学生一起，沦为考试的囚徒，对生命意义的执着探询让位于“升学率”的“角斗场”。学生的思考力欠缺、求知欲望被压制、发展后劲不足。迎合计划经济时代“工业赶超需求”的过早的文理分科，导致科学精神和人文情怀的分离，人才培养水平下降，民族整体素质下滑。9月7日，全国教师工作暨“两基”工作总结表彰大会在京举行，温家宝总理在会上呼吁，迫切需要把教育从高考指挥棒下解放。深意正在于此。

诚然，中国的教育百年来一直承载着“教育救国”、“教育兴国”的政治功利性，教育改革之策以“救国”而非“启民”为终极目标。为此，政府为了国家利益，垄断资金、办学权和课程设置等近乎所有教育资源，行政主导教育，就似乎具有了正当性。作为社会主义建设者和接班人以及其培养者，学生们和教师们就成为了实现国家利益的一颗颗螺丝钉，在行政指挥棒下，成为“有觉悟的劳动者”。

从既往的历史看，这种工业化的人才模块生产模式，为建政初期培养了大量的工业建设者，推动了国家的发展和初期目标的实现。但是，不应忘记的是，那些研制出两弹一星的高精尖的人才恰恰接受的是民国时期的教育，而如今大师的匮乏(所谓“钱学森之问”)不正是建国以来教育模式的结果吗更何况，时代的发展、社会转型的复杂以及国际竞争的多样化，呼唤着教育模式尽快转型。

然而，行政对教育的主导依然是一头惯性怪兽，继续压在中国教育头上而徘徊难去，近些年更有日益加剧之势。一方面，政府对学校的管理日益强化，另一方面，学校内部尤其行政权力过大，各种资源由行政权力而非学术能力决定配置。这样的倾向，事实上是在否定教师与学术在大学中的主体地位。于是，与应试教育相匹配的各种行政考核，成为压在教师身上的梦魇，教师一天天地被格式化，遵从教育本真的内心呼唤让位于制造甚至虚造数字迎合应接不暇的各种考核。教育行政化下的大学内部以行政位阶排序，而非学术能力，导致一些优秀科学家过早丧失对学术的兴趣，而去追逐行政级别。

有学者就提出，各种干预、扰乱、冲击教师专业化的势力盘根错节，教师专业自主的声音非常薄弱，造成了当今口号横行、专业弃守。《礼记 学记》中指出，“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”也就是说，教师受到尊敬，学问才能受尊敬；学问受尊敬，才能使人重视学习。

因此，实现《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010年——2020年）》提出的 “以人为本”的科学教育观，解放教师、解放学生是题中应有之义。没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的教育自主权，就很难有学生的主动发展。没有教师的真正受到尊重，就没有真正的学问传授；没有真正的学问传授，就没有真正的学习；没有真正的学习，就没有真正的人才出现，遑论大师。

1980年，在中国科协第二次全国代表大会上，时任中共中央总书记胡耀邦提出，“尊师，不仅是学生的问题，我们整个社会的成员，所有学生的家长，特别是我们各级党和政府的负责人都要尊师。”

尊师重教的核心，在当前的语境下恰恰在于各级党和政府领导人都能达成尊师的共识：“还权”于教，把本来属于老师、校长东西还给他们。让老师从考试的镣铐中解脱，不再成为考试的囚徒，真正享受幸福完整的教学生活，体验教师职业带给他们的成长、尊严和快乐。让校长从学校升学排名中解放出来，以符合教育思想的治校理念来领导学校。孩子们在教师和学校的本真教育中，不再为分数而活，挖掘自己的潜力，为成就未来的大师打好基础。

联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》文件中指明，“教师在履行职责上享有学术自由，有资格对最适合于学生的教具及教法做出判断，在选择和使用教材、选择教科书以及运用教育方法方面起主要作用”。这些目标在中国还是有待实现的理想。

颁布于上个世纪90年代初的中华人民共和国教师法和教育法并未对教师的这一专业自主权和职业专业化给予明确界定，但是，中国经济改革的成功经验同样适用于教育领域：放权于农民，迎来了中国农村经济的大发展，由此推动了中国经济的起飞。放权于教育，终将迎来中国教育的发展，推动中国教育事业的蓬勃。到那时，“钱学森之问”还会是悬在国人心头的一个问题吗？

第三篇：何为初心？演讲稿

何为初心？

良屯小学：邓玲玲

尊敬的各位领导，老师，大家好！

很荣幸站在这个充满激情的舞台上，今天我演讲的题目是：何为初心？《严华经》上有这样一句话，不忘初心，方得始终。有时我会问自己何为初心？是人之初性本善的那份纯真，还是人生若只如初见的那份美好，或是曾是昔年辛苦地，不将今日付初心的那份情怀，亦或是看淡云卷云舒的那份淡然？不同的人会有不同的理解，而我一直坚守在自己初心的路上。

相信大家都还记得在2017年10月18日召开的19大会议上：总书记在报告中指出，中国共产党人的初新和使命就是为中国人民谋幸福，为中华人民谋复兴，这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力，这宏伟的蓝图是我们对未来的美好追求。但大家有没有想过一个独立自然的个体，我们自己的初心又是什么？当初那个叫嚣着要一展才华的我们，如今是否还记得我们曾立下的誓言？

在墨西哥流传着这样一个寓言故事：一群人急匆匆的赶路，突然一个人停了下来，旁边的人很奇怪，为什么不走啦？停下的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等他。就像著名诗人纪伯伦在他的诗集新篇种写的那句话一样：有时候我们走的太远，以至于忘了为什么而出发？

总有人在这个物欲横流的世界里迷失自我，也终有人不堪重负为四面惹来的压力所击溃：多了些许才米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫。但也有人不管他走得多远，无论他等的多高，总能不忘那昔日的初始之心。正如***S所说的:”一切向前走，都不能忘记走过的路：走的再远，走到再辉煌的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么而出发”

作为一名教师，作为一名普通的人民教师，当我工作的累了倦了的时候，当我被顽劣的学生气的烦了燥了的时候，当我面对2岁大的儿子生病却不能常陪身边的时候，当我挣扎在家庭与事业的夹缝中痛了哭了的时候，我也曾困惑过，迷茫过？对于前方未知的世界，也想过退缩，但是，在我的心理始终有一种想法在隐隐作祟，打消我的这种想法。我觉得在我的世界里，生活不应如此！

2012年10月的一天，我一手握着粉笔，一手拖着教案，意气风发的走上了神圣的讲台：2014年11月的一天，我站在鲜艳的党旗面前，举起拳头，心潮澎湃的加入了中国共产党。那时候的我 就是满怀着 我想为自己义无反顾，一去不复返的初心。十多年来，当我在这里目睹了我们汝南官庄教育人，无论是严寒，还是酷暑，是如何让兢兢业业，默默奉献的时候，我更坚信了自己的选择是正确的！

在教育教学工作会上，我们可以看到大事讲原则，小事有方法的邓书记，他时刻想着办人民满意的学校，让孩子开开心心上学来，平平安安回家去。把抓好党建促发展作为党支部工作的出发点和落脚点，他以校为家，经常深入学校，了解职工生活需求，思想状态。在安全工作会上，他也会拍案而起严厉训斥，只为坚持最后一道底线，守护学生平安。

流年有声，岁月无痕，今年由于工作变动，我来到良屯小学，这个在我们镇教师平均年龄较大的一个学校，当我有一个平均年龄30岁左右的学校来到一个平均年龄45左右的学校，在这里，我更看到了他们兢兢业业、默默无闻。清晨，当黎明的曙光照进教室，易爱梅、刘项敏老师已静候在三尺讲台旁聆听孩子们浪浪的读书声；中午，当时间的针还没移向1时，巫立柱、刘东明老师已经在班指导学生：黄昏，踏着最后一抹夕阳，王子君、老师他们永远最后一个离开校园，为了给后进生补习，为了让他们在知识的海洋里插上飞翔的翅膀。日复一日，年复一年，岁月更替，沧海桑田，一代代教育人用他们的大爱之心育桃李，在他们身上，我看到了他们坚持已久的初心，他们正在用实际行动诠释着那可赤诚的初始之心。

何为初心？一个人的初心就是存在他内心的一种美好的积极向上的精神，比如感恩之心，所以我要懂的感恩，感恩生养我的父母，感恩生活中的导师，感恩生命中的贵人，所以，在做的各位领导，同事，无论您给予我工作上的指导，或是生活中的一个点头微笑，请在此接受我真诚的感谢 谢谢！有的人吧初心挂在嘴上，有的人吧初心挂在墙上，而有的人吧初心放在心里，更有人吧初心放在每天的做事里，就像我们汝南教育人，整是靠着不忘初心，牢记使命，汝南教育才能乘风破浪，蒸蒸日上。正是靠着不忘初心，牢记使命，汝南教育人为汝南教育事业做出不懈的努力和积极的奉献，为祖国的未来书写下一幅幅长卷。不忘初心，我们才会找出人生的方向，不忘初心，我们才能坚定我们的追求，不忘初心我们才能抵达自己的初衷，不忘初心，方得始终。

最后，我想请朋友们给自己一点空白的时间，闭上眼睛，静下心，回想一下，慢慢人生，一路走来，我们的初心，究竟是什么？

第四篇：以节俭为荣 以浪费为耻

以节俭为荣 以浪费为耻

努力创节约型校园

老师们、同学们：

我今天讲话的题目是《以节俭为荣 以浪费为耻 努力创建节约型校园》。

拥有亿万资产的香港富豪李嘉成，据说至今住的是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。

中华民族是一个倡导节俭的民族。“俭，徳之共也；耻，恶之大也”。这是祖先留给我们的训诫。“以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻”，这是时代倡导的荣辱观。令人稍感遗憾的是，我们有一部分人抛弃了祖先的训导，背离了时代风尚。单说我们学校，那一幕幕令人痛惜的画面时常映入我们的眼帘：上好的白面馒头被整个整个扔掉，白花花的自来水总是孤独的流淌，成排的日光灯在大白天交相辉映。这些现象是那样真实的存在，存在于我们个别同学中。当前，我们国家正在倡导创建节约型社会，作为新时代的芷兰学生，我们就应该立足于学校，努力创建节约型校园。

创节约型校园，首先是节约粮食。我国人口众多，世界上平均每五个人就有一个中国人。而我国的耕地面积仅占世界耕地面积7%，就是这7%，却养活着占世界22%的人口。有人打过这样一个比方，13人口的嘴加在一起，比世界上最大的广场--天安门广场还要大。因此，节约粮食，对我国有着特别重要的意义。我们每个同学都要要拿出实际行动，如在食堂打餐时，做到吃多少打多少，打多少吃多少，杜绝浪费，珍惜每一粒粮食。同时，学生部也将采取有效措施，严惩浪费粮食的行为。

创节约型校园，重点是节约水电。我校师生共5000多人，平均每人每天用水量约200升，每天用水800吨，相当于一个三口之家一年的用水量。全校日光灯共800多盏，空调500多台，电视、电脑400多台，如果同时启用，耗电总量相当于一个家庭5年的耗电量。其实，在如此庞大的数据里，存在着巨大的节约空间。节约在我们每天的洗漱中，节约在我们随手关灯的细节里，只要人人都节约一滴水，节约一度电，必定积少成多，聚沙成塔，为学校、为国家省下大量的资源。

创节约型校园，关键在生活节俭。英国女王伊丽莎白用的牙膏要挤到一点不剩，微软总裁比尔盖茨的家宴仅三道菜，日本丰田公司的办公纸用了正面还要用反面。他们一个贵为一国之尊、一个堪称全球首富、一个是著名的跨国公司，条件如此优越，尚能如此节俭，我们还有什么理由大手大脚，有什么理由扮酷摆阔，有什么理由比吃比穿呢？古人云：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。艰苦朴素是我们的传统美德，我希望全体同学，秉承优良传统，常忆先辈之苦，常思岁月之艰，克勤克俭，永葆艰苦朴素的作风。

同学们，节约不是吝啬，而是一种平凡的风度，一种朴实的生活。它是一种习惯、一种品格，更是一种责任。让我们齐心协力，做节约风尚的传播者、实践者，以节俭为荣，以浪费为耻，从我做起，从小事做起，为创建节约型校园而共同努力。

第五篇：以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文

以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻

人起源于劳动，劳动光荣，劳动创造人类，劳动创造财富，劳动创造一切。古诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ”。高智商的人类必定要超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅先生说的好“只要能培一朵花，就不妨化作会朽的腐草”。

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，一是说无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应受到大家和社会的尊重；二是说，任何轻视劳动，蔑视劳动，贪图享受不尊重劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。

正如胡锦涛同志所批评指出的那样，一些人就是缺少“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。因此，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”同时还向人们指出了一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同时也会受到大家和社会的谴责。

读一读

“让居民满意，是我最大的快乐”

你知道徐虎吗？他是上海市一名普普通通的水电维修工，个子不高，戴副眼镜，显得文静儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活来，却活脱脱像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水马桶不畅，徐虎查明原因后，便挖了一个坑，蜷曲着身子钻进去，正在锯粪坑管道，楼上的居民一时大意，启动了抽水马桶，结果“呼”的一声，粪水溅的徐虎成了大花脸。楼下居民吓慌了，楼上居民也赶来陪不是，可是徐虎只是简单地擦洗了一下，说了声“没关系”，又继续埋头干活了，感动的居民不知说什么好。

“有困难找徐虎”，大家都这么说。当别人问他为什么要这么做时，他坦诚地说“人的岗位可以平凡，但人的一生决不能碌碌无为，虚度年华。我的人生追求其实很简单，那就是让居民满意是我的最大快乐”。

大家都知道：

劳动能创造价值： 工人叔叔通过在机器隆隆的车间劳动，为我们生产出穿的用的；农民伯伯通过在田间的辛勤耕作，为人们生产出粮食，让人们吃得好吃得饱；解放军叔叔通过无私奉献，为人们

创造了一个和平、稳定的生活环境„„劳动能体现一个人的价值。

辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动还是体力劳动，还是脑力劳动；复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。

同学们，让我们积极投身到劳动中去，记住“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。