第一篇：为构建和谐怀柔贡献力量-----记怀柔区老干部义务监督大队
发挥老干部优势作用 为构建和谐怀柔贡献力量
------记怀柔区老干部义务监督大队
无论春夏秋冬，在怀柔的街头巷尾和街道各社区，人们经常可以看到胳膊上戴着红袖标，头发斑白但精神矍铄的老人，他们就是怀柔区老干部义务监督大队的成员。怀柔区老干部义务监督大队，成立于1992年4月，现有离退休老干部队员30名。近年来，监督大队在各级领导和有关部门的关心支持下，围绕怀柔区“文化新都，宜居名城，和谐怀柔”的建设目标，协助区委、区政府以及行政监督执法部门，在城市管理和提升市民文明素质等精神文明建设方面做了很多的工作，得到了党和政府及社会各界的肯定。随着形势的发展变化和老干部年龄的不断增加，2007年起监督的重点转入了社区，更加符合老干部实际，深受居民欢迎。近两年，围绕迎奥运、迎国庆、讲文明、树新风等活动，特别是在今年“做文明有礼的北京人”主题活动中，注重发挥老干部优势作用，为提升居民文明素质和城市文明程度，为构建和谐怀柔和北京建设世界城市作出了不懈的努力。
一、发挥老干部优势作用，服务城市综合治理 老干部义务监督大队成立伊始就明确主要任务是协助
相关部门开展城市环境综合整治，围绕市容环境卫生、道路交通秩序、社会治安秩序、街巷绿化美化等开展监督工作。大队完善了组织建设，大队下设中队，队长由原任县属局职以上老同志担任。大队注重加强队伍的制度建设。相继制定了“大队章程”和例会、学习、考勤考评、活动登记、上岗执勤职责等制度，使监督工作规范化、制度化。认真组织学习政治理论、学习《治安管理处罚条例》等城市管理法令法规，不断提高队伍的监督执法水平，及时通报市、区重大会议精神，从而保证了监督大队工作的顺利开展。
一是开展市容环境卫生的监督工作；二是协助维护交通秩序和市场秩序；三是协助维护社会治安，搞好群防群治；四是协助绿化美化城区；五是便民利民，服务群众。在群众的日常生活中，每当遇到停电、停水、路灯损坏，交通不便等一些亟待解决的问题，义务监督大队都及时和有关部门协商解决，多年来，义务监督大队为群众办好事办实事，赢得了广大群众的信任；六是不遗余力，甘当精神文明建设义务宣讲员。多年的实践使队员们达成这样的共识：现代化的城区要有个稳定的社会秩序、整洁的环境、有序的城市管理和文明的社会风尚，离不开广大居民和群众的参与和支持，做好群众的宣传工作，是维护良好秩序的关键。为此，老干部义务监督大队积极围绕现代化的城市目标，开展了一系列的宣传教育活动。特别是在“迎国庆、讲文明、树新风”活动
和“我参与、我奉献、我快乐”行动中，协助居委会耐心地做好群众工作，在各自居住的社区发挥老干部的优势作用，带头做文明有礼的北京人。
二、建设干净、整洁的新社区，为提升市民文明素质和城市文明程度贡献力量
社区环境与居民生活息息相关，环境是社区文明建设最显著的外部特征，人们的文明举止很多都与环境相联系。因此，环境建设一直是大队监督工作的重点。2007年，老干部义务监督大队监督重点转入社区后，面对新形势、新任务、新特点，全体监督队员，努力学习，认真履行职责，为文明社区建设，为打造文化新都、宜居名城、和谐怀柔做出了自己的贡献，被群众誉为 “党的路线、方针、政策的宣传员，化解群众矛盾的调解员，净化、美化、绿化环境的管理员，为社区居民办好事办实事的服务员。”在社区，监督工作职责主要包括三个方面：一是监督维护社区环境卫生、门前三包、绿化、美化、净化工作；二是协助社区做好维护治安、防火、防盗等综合治理工作；三是积极为社区做好事、办实事、解难事，促进和谐社区建设。近两年，各中队注重处理卫生死角、清除小广告、纠正门前三包脏乱差、解决污水外流、绿化美化小区环境，进一步加大了对社区环境的监督力度。
全体监督队员继续发扬义务监督大队的优良传统，把为
人民群众做好事、办实事作为义务监督的一项重要内容，无论岗上岗下，无论辖区内外，哪里需要就伸出援助之手。有的扶老携幼，有的疏通车辆，有的化解纠纷，有的上门服务。义务监督大队队员陶桂荣等就是因为助人为乐，得到了居民的认可，被评为街道的“十佳公德人物”。
三、积极参加以“迎奥运、讲文明、树新风”等为重点的系列教育活动，为建设平安社区发挥作用
“社区是我家，建设靠大家”。全体监督队员既是社区建设的义务监督者，又是社区活动的积极参与者，在实际工作中也是社区建设的骨干力量。2007年全体队员积极参与了所在街道、社区开展的“迎奥运、讲文明、树新风”系列活动，喜迎“十七大”庆祝活动，积极参与社区文化体育活动，使社区文化生活丰富多彩，努力建设文明社区、和谐社区
安全保卫工作涉及千家万户，“安全感”是人们生活的第一需要。安保工作是社区的工作重点，也是社区工作的难点。各中队、全体监督队员都把安全保卫工作作为义务监督工作的重点，协助社区居委会和有关部门积极抓好各项防范措施的落实。如“十七大”前夕，在全社区范围内开展了“喜迎两会讲奉献，尽职尽责保安全”系列活动。泉河街道滨湖社区组建了60余人的社区治安巡逻志愿者大队，除平时承担义务巡查外，每逢重大活动、重大节日都加大了巡查力度，确保了安全。2008年，北京奥运会、残奥会召开之际，安
保工作成为社区工作的重点，为实现平安奥运的目标，老干部义务监督大队全体队员全身心地投入到社区安保工作之中。在社区管理、治安防控工作中，发挥了情报信息员、安保宣传员、矛盾调解员、交通秩序维护员、重点人员管理员、重点部位监控员、社区治安巡逻员、环境整治监督员的作用。奥运会、残奥会期间，怀柔区社会治安秩序良好，老干部义务监督大队做出了积极贡献。
2009年，义务监督大队参加了“迎国庆保平安”活动，以实际行动庆祝祖国六十华诞。在社区的大力支持下，大队组织了60多位社区志愿者共同参加了“国庆平安行动”誓师大会，进行了责任分工，制定了有关制度，在迎国庆的严控阶段，以高度的政治责任感和主人翁意识，整合社区资源认真组织、精心安排，确保了各项国庆安保措施落实到位，全力做好国庆安全稳定工作的工作目标。
据统计，义务监督大队平均每年纠正自行车违章600多人次、监督有关部门清运垃圾70多处、纠正“门前三包”存在的问题100多起、协助解决卫生死角110余处、消除治安隐患和化解各种矛盾纠纷50多起、为群众做好事200余件。多次被北京市电视台、《中国老年报》、《京郊日报》、《劳动午报》等新闻媒体宣传报道，连续3年被评为出席北京市“老干部先进集体”，曾获得国家民政部、全国总工会等六部委联合颁发的“全国老有所为奉献奖”。义务监督大队顾
问（原队长）、离休干部解书田曾被评为全国老干部先进个人，受到了党和国家领导人的亲切接见。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。如今，怀柔区老干部义务监督大队的队员们离休不离志，退休不退岗，正在以饱满的热情，良好的精神状态，在精神文明建设中以更加贴近实际，贴近生活，贴近群众的态度，卓有成效地开展工作，为怀柔建设京郊经济强区和北京建设世界城市作出积极的贡献。
怀柔区老干部局 2010年8月31日
第二篇：白沙爱心助学活动为构建和谐社会贡献力量
，没有得奖我也高兴，活动公开、公正，希望有幸获得大奖的这位朋友能真正做好这件事，帮助那些真正需要帮助的人，我们都会继续关注这件事，如果有什么需要帮忙的也可以联系我们，只要做得到的绝对不遗余力。”
爱心诚信 和成天下
这次活动与白沙的“诚信助学”活动一脉相承，最大的特点就是将我们捐建的希望学校的命名权、选址权交给消费者，希望通过该活动发动全民参与，向社会播下爱与诚信的种子。
其实，多年来白沙集团从来没有停止过对社会的关心和帮助。早在1992年，白沙集团在湘西桑植县、龙山县各建1座希望学校，九十年代中期，又在员工中开展1+1助学活动，与贫困学生结成捐助对子788对，帮助他们完成学业。～年8月，白沙集团首创诚信助学行动，为高校寒门弟子提供贴息贷款和信用担保，湖南省内500名贫寒学子成为首批受助对象。这十余年，白沙集团的社会捐助持续不断。
～年11月，白沙集团斥资成立“飞翔公益基金会”，从“诚信助学”到此次“一份爱心决定一所希望学校”爱心助学活动，他们的捐助逐步机制化。这在“构建和谐社会”的大背景下，“和”文化表现出了极大的感召力。
～年5月30日，98名诚信学子在白沙集团举行的“白沙诚信之旅”活动庄严宣誓，成为“白沙飞翔公益基金会”的首批青年志愿者，他们将在基金会的统一组织下，以自愿、无偿的方式不定期参与社会公益活动——为希望小学担任义务辅导员、参与环境保护活动。
一个企业要在社会助学的系统工程中架桥，殊为不易，在操作上远比直接捐助复杂若干倍。白沙舍易求难，正是企盼“授人以金的同时授人以信”，谋求最大限度的社会公正与和谐。
从“鹤舞白沙，我心飞翔”传递的“飞翔文化”所表现出超越、进取、洒脱、自信的文化心态，到以“和谐”、“和平”、“和美”为诉求的“和文化”的倡导，白沙始终是一个具有强烈社会责任感的企业。但更深层次上讲，却昭示了这样一个现象：社会行善者跳出了助贫扶弱的单纯利益惠及，立意于建立良好风尚和完善社会制度的人文理想，谋求推动社会在深层次上的和谐，以实现捐助资源的价值最大化。
境界决定高度。白沙以鹤为形，和为神。向我们展示的不仅是和的态度，更是和的能力。白沙在和谐状态下，飞得自信、从容。在向社会撒播爱与诚信的同时，收获的是消费者的喜爱和尊敬。伴随“和”成了当今中国的主流声音，我们有理由对白沙的未来有着更美好的期待。
在创造物质财富的同时，企业能否成为先进文化的代表，能否在思想文化和精神上推动社会进步？能否在社会爱心的培养传播上作出贡献？白沙对“和”的诠释让人们看到了希望。
第三篇：宗教在构建和谐社会中的作用———以长治伊斯兰教为例
说明：这是一篇很有分量的文章，有许多读者求而不得，应诸多朋友之邀，现通过对原著的扫描和识别，无偿提供给广大朋友参阅。
2012 年 4 月 湖北第二师范学院学报
Apr． 2012第 29 卷第 4 期 Journal of Hubei University of Education Vol． 29
No.4宗教在构建和谐社会中的作用———以长治伊斯兰教为例
郭白晋(长治学院 历史系，山西 长治 046011)
摘 要: 宗教作为一种文化媒介，能够沟通不同民族成员之间的情感交流，增强不同民族之间的友谊，化解不同民族利益集团之间的冲突和矛盾。长治穆斯林是山西最大的回族聚居地，长治伊斯兰文化具有独特的作用，在促进长治社会的和谐发展中有着不可或缺的作用。
关键词: 长治;伊斯兰教;和谐社会收稿日期:2012 －01 －06
中图分类号: B967 文献标识码: A 文章编号:1674-344X(2012)04-0070-0
3基金项目: 山西省 2009 高等学校哲学社会科学项目(200922039)
作者简介: 郭白晋(1977 －)，男，山西高平人，讲师，史学硕士，研究方向为宗教文化。
一、伊斯兰文化在长治的发展
(一)长治回族
长治市位于山西省东南部，地处上党盆地中部。长治市区很早就有回族先民来到。唐宋时期，已有穆斯林来到山西，而长治历史上一直为山西的经济发达地区，尤以冶铁、制瓷业闻名，当时来山西的穆斯林商人不可能不涉足长治。解放初，长治回族为 700 多户，3800 余人，在解放后的人口普查中，分别为: 5471 人、9326 人、15772 人、17927 人。1998 年 12 月底，长治市人口调查办公室统计其人口约为 21000 人，主要居住于西街和下南街偏西一带，以聚居为主，聚居区有“三道营”、“小北营”、“参府街”等。少数居住在周边县镇。现在大约有30000 多人。①
(二)长治清真寺构建社会主义和谐社会，是全社会的共同责任，每一个人和社会团体都责无旁贷。清真寺是爱国的宗教团体组织，是党和政府联系穆斯林群众的桥梁和纽带。
1． 清真寺在回族生活中的地位清真寺是穆斯林日常生活中的中心，围寺而居成为回族的生活习惯。清真寺是传播伊斯兰教义的要地，是回族穆斯林进行宗教活动的场所，其精神文化辐射作用是持续不断的。全国凡穆斯林居住的地方都有清真寺，它与穆斯林日常生活紧密联系在一起，指导和规约着回族的社会行为和民间风尚。穆斯林每周一次聚礼和一年两次会拜都在清真寺举行。此外，民间婚、丧、生育诸项，也离不开清真寺和阿訇。清真寺的经堂教育，培养出一批又一批宗教职业者维持着教门的发展;同时，清真寺经常性的读经宣讲活动，使前来参加活动的教民得到宗教教育，懂得教义、教规和各种礼仪。清真寺还是执行伊斯兰教法教规的地方，在符合国家法律法规的前提下，为穆斯林调解民间纠纷，协调内部的利益和矛盾发挥了重要作用。
2． 长治清真寺的特征及作用长治目前正常开展宗教活动的清真寺，从建筑维修、宗教活动的开展、阿訇的培训，都得到当地政府人力、物力扶持。清真寺都由当地政府拨款进行
维修、装饰，外表比原来更新、更具有阿拉伯风格，有的还进行了重修，比如长治清真中寺，经过维修后成为全国百座模范清真寺之一。
长治清真寺都能如期开展各项宗教活动。每周五是回族固定到清真寺做礼拜行五功(念、礼、斋、课、朝)的时间。固定本寺的阿訇都要来，信仰伊斯教的群众都集中清真寺大殿作礼拜，较大的清真寺作礼拜穆斯林达 300 多人，一般较小都有 100 人以上。这一天阿訇和穆斯林群众穿着回族服饰，在小房洗礼后，有序地到大殿，在阿訇的带领行“五功”。随着改革开放的扩大，到这些清真寺作礼拜的穆斯林已不局限于清真寺本地群众，外地的穆斯林也幕名来参加作礼拜。比如长治清真中寺每周五来作礼拜的人数最多达 300余人，除附近的穆斯林群众外，全国各地的穆斯林群众都来参加。最能展现回族穆斯林宗教活动的是开斋节、古尔邦节、圣纪节。
长治清真寺寺管会及阿訇都积极配合当地政府搞好精神文明建设，构建和谐社会。伊协和寺管会充分利用开斋节、古乐邦节、圣纪、每周的“主嘛”日请阿訇讲经的同时宣传讲解国家、宗教政策、法律法规。或从《古兰经》和《圣训》中选取合适的典故史话，或从传统的劝戒中提取示例，或从现实生活中选材来进行综合教育、调解民间纠纷、裁决是非曲直，协调穆斯林内部利益矛盾。劝人行善，止人作恶，教育引导回族群众把伊斯兰教倡导的“造福社会”，［1］内化为自己的精神需要，服务于大众，作用于社会。
二、“清真”经济在长治的发展状况
(一)清真餐饮业
清真食品是穆斯林群众的生活必需品，是中华少数民族千百年来智慧的结晶，也是中华民族文化内蕴的集中体现。清真食品必择必慎、注意卫生、保健、讲究营养、讲究工艺制作和审美意趣等，并自成体系，是人类饮食文化宝库中的瑰宝。
长治清真食品的发展至今已有 500 多年的历史，西街是回族的饮食中心。据统计，到建国前，这一带有清真饭店、餐馆面店、甜食店、牛肉店、点心占、兔肉摊、鹅鸭肉摊、泡菜店、茶馆等大大小小 60 多家，各家店子生意红火，经济繁荣。由于城市的发展，如今清真餐饮业以长治西街为中心，分散到城市周边及区县。
长治市较著名的清真餐厅，菜肴各具特色，美味可口，装饰都具有浓郁的民族风格和阿拉家。市委、市政府对西街进行改造时，一批有眼光的回族餐饮企业家们抓住了这个机遇，投资对自己经营的饭店进行改造，扩大营业面积，提高饭店档次，恢复老店招牌，巩固创新品牌，使具有民族特色的清真美食从小打小闹健步跃入大众视野。更难能可贵的是，他们还创立了自己的一系列品牌。如伊和轩、小根鸡店、德泰雍饺馆、复兴成老羊汤馆等早已名扬上党，深受顾客的青睐。伊和轩的烩面、炖肉水饺、手抓羊肉、烤羊腿，小根鸡店的烩鸡块、回族熬羊羔、烧鸡，德泰雍的蒸饺，复兴成的全羊汤、羊肉面片汤，德月斋的烧肉撅片汤等一大批清真美食分别被市名吃研究会和山西省烹饪协会评为“上党名吃”和“山西名吃”。一些品种在全国乃至国际级别的面食、小吃大赛中荣获金奖、银奖。［2］极具地方特色、民族特色的上党清真美食走出了长治，走向了省城、京城，步入更广阔的天地。
(二)清真屠宰业
牛羊屠宰业是长治回族重要谋生项目之一。具有代表性的是长治市雄丰清真养殖屠宰有限公司，建于2003 年，占地总面积 53000平方米，总投资 4500 万元，年屠宰总产量 33951 吨，年销售额 8． 6 亿元以上，利税总额可达 1． 118 亿元，直接影响受益农户可达到3000 余户。是目前山西省最大的清真肉制品企业。经营屠宰业牛羊肉专业户 30 多家，经营规模大小不等，每年屠宰牛羊万头以上。这些屠宰专业户不仅自己致了富，还带动地方经济发展，缴纳税收上百万，解决 2000 多人失地农民就业，拉动万余人城乡劳动者创业及就业。
(三)清真食品加工企业
据统计长治清真食品及副食品加工企业 10 余家，有的企业生产效益还较好。如雄丰清真食品有限责任公司，从事农产品深加工，资产上千万元，其生产多种产品，2008 年销售 4000 万元，解决农村剩余劳动力千余人，使周边乡镇 500 多户农民致富。
三、弘扬伊斯兰文化，促进长治和谐发展
(一)大力弘扬伊斯兰文化
“宗教与经济存在一定的互动关系”，［3］长治作为山西东南中心城市，政府要利用宗教的社会功能保持社会稳定和谐。一是拨出专用经费，进一步打造清真寺，充分发挥清真寺在弘扬伊斯兰文化方面的社会功能。目前长治八座发挥作用清真寺除清真中寺较新外，其余清真寺都还需维护，打造装修，让打造一新的清真寺更具有阿拉伯风格，更加吸引回族群众，更能发挥它众多的社会职能。二是继续开展经堂教育，培养高水平阿訇传承伊斯兰文化。长治回族都是大分散，小集中居住，要在这样杂居现状中保存自己的独特文化，建立自己的教育体系，培养一批继承伊斯兰文化阿訇非常重要。目前长治本地高水平阿訇并不多，有的年事已高，要抓紧时间培训继承人。三是收集整理回族民间艺术。回族书法、建筑、装饰、刺绣、音乐艺术是民族艺术瑰宝。市民宗局要设专门工作委员会收集整理长治回族民间艺术，挖掘具有艺术特长的人才;举办回族民间艺术各种类型培训班、如阿拉伯书法培训班，各种音乐器材培训班及回族装饰、刺绣、书法展览等，以弘扬伊斯兰文化，从而促进伊斯兰文化在长治的发展。
(二)打造适宜清真企业生存的空间场所
加快创办清真企业必须强化创业帮扶措施，从鼓励回族劳动者出发，政府要在税费征收、小额贷款、社会保险补贴经营场地、工商管理等方面给创业者提供更多的方便，降低创业门槛，减少创业成本和风险，从而激励更多的城乡回族劳动者创业。
(三)加强技能培训，提高回族劳动者创业能力
促进城乡劳动者就业，必须加强培训。一是加强宗教政策的宣传，创业者必须熟悉国家宗教政策，遵守民族习俗;二是技能培训。例如清真食品结构复杂，仅从生产过程来看，它就包含了从农田到餐桌的全部生产、加工、包装、储运、销售、消费全过程。它提倡必择必慎、注意卫生、保健、讲究营养、讲究工艺制作和审美意趣等，所以比较全面掌握清真食品制作必须加强城乡劳动者技能培训。因此有关部门应选聘有经验的回族师傅、优秀清真企业创办者为老师，开展清真食品制作培训班。让掌握创业的程序、技能，从而带动城乡回族劳动者以创业者就业。
宗教与社会之间表现为“宗教不断适应社会的发展，适应社会新的要求这是宗教自身发展的客观规律”，［4］今天，在社会主义和谐社会建设中，长治回族地区普遍来说都是经济发展较好的，回族地区社会稳定，各民族平等团结、互助和谐，人民的生活水平和生活质量较高，其中伊斯兰教爱国爱教、两世吉庆的宗教思想和坚忍敬畏、公正宽恕、尊老爱幼、趋善避恶等伦理道德起着重要的支撑作用，且这种作用是不可低估和替代的。当然，我们也应清楚地认识到，任何一种宗教都有其消极的一面，有其不利于社会发展的因素;而且在回族地区的社会发展中也存在着诸多问题，例如，产业结构不合理，家庭作坊式经济比重较大，科技含量低，文化教育发展滞后，群众的整体素质不高„„如此等等，与社会主义新农村建设及和谐社会建设的要求差距甚远。在社会转型和建设具有中国特色社会主义和谐社会的新形势下，这都需要我们进一步贯彻落实科学发展观，在发展经济的同时，加强文化教育事业建设，加强法制宣传教育。从政府层面来说，各级政府要进一步依法管理宗教，正确对待宗教、宗教活动和宗教信徒，充分认识宗教的“五性”，摒弃宗教消极不利的因素，调动其积极因素，引导宗教与社会主义相适应，充分发挥宗教和广大的信教群众在社会主义建设中的重要作用。从宗教层面来说，广大回族青壮年穆斯林要继续发扬伊斯兰教和伊斯兰文化的优良传统，更加积极、自觉、主动地与社会主义相协调、相适应、共发展，以为“今世幸福而
努力奋斗的经训鞭策自己，体现了穆斯林自身的价值”［5］更好地营造一个良好的社会环境，为构建社会主义和谐社会和两世幸福而努力。
注释:①长治市民族宗教志［M］． 长市民族宗教事务处编印，1989: 52参考文献:［1］潞安府志［M］． 北京: 中华书局，2002: 38．［2］长治市地方志编纂委员会，长治市志［M］． 北京: 海潮出版社，1995: 83．［3］吕大吉． 宗教学纲要［M］． 北京: 高等教育出版社，2007．［4］陈麟书． 宗教学原理［M］北京: 宗教文化出版社，2005．［5］秦惠彬． 中国伊斯兰教基础知识［M］． 北京: 宗教文化出版社: 2005．责任编辑: 陶 晖Religion’s Role in Building a Harmonious Society—Taking Islam of Changzhi as an ExampleGUO Bai-jin(History Department，Changzhi College，Changzhi Shanxi 046011，China)Abstract: As a cultural medium，religion is able to help communicate feelings between members of different ethnicgroups and to enhance friendship among different nationalities． Different ethnic interest groups can resolve conflicts andcontradictions through religion． With the largest settlements of Changzhi Muslims in Shanxi，Changzhi Islamic culturehas indispensably played a unique role in promoting the harmonious development of society in Changzhi．Key words: Changzhi;Islam;harmonious society
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