岳撼教授：读红楼梦的意义

第一篇：岳撼教授：读红楼梦的意义

读红楼梦的意义

讲贾宝玉的心灵世界，实际是讲红楼梦的核心问题，这个核心问题争议很大，问题也很深，研究这个问题应该有系统性。红楼梦研究的现状和它的意义讲一下。研究红楼梦对于中国人民，往小的方面说对于同学们的意义很大。首先我觉得我们这个时代有很多遗憾，其中一个重大的遗憾就是以美国为政府的西方世界。其实他们是立意要把中华民族搞垮的，道理非常的多。一个最简单的道理是，美国人十分的明白，他只有两亿多人口，他现在发达起来了，它就称霸世界。那么如果十三亿的中国人民富强起来了，发达起来了，那将怎样？所以说美国人是同能跟中国联系上时，几乎没有对中国做过好事。为什么说是联系上时，在交通不发达的时候，远涉大洋做不到，从能跟做到那一天，就参与八国联军打我们，你说做过什么好事。文化侵略是美国一个及其重要的战略，可现在遗憾的是，几乎在我们所有的大学，没有任何宣传教育机构，让我们的师生明晰这样一个问题。现在是西方文化侵略日益得手，日益得趣得时候。文化侵略这个问题太重要了，文化得存在与否，决定着一个民族是否存在。这样的一个严重问题，虽然中央一些人已经认识到了，但是全民族对这个问题的认识还没有较深的认识。今天复兴红楼梦的研究就有这个方面的意义。在北京80多所的大学当中，北大有。觉得北京师范大学，中央民族大学，首都师范大学，这样的学校没有红学会是一种耻辱，是一件憾事。有文科的学校，没有对红楼梦的研究，一个专门机构都没有实在是一种遗憾。所以我们要成立红楼梦研究会。

为什么成立红楼梦要跟文化战略联系在一起，为什么成立红楼梦能够跟我们民族的兴旺发达联系在一起，这是因为研究红楼梦至少有两个方面的意义。一是红楼梦是伟大的作家曹雪芹写的，曹雪芹是当之无愧世界上最伟大的作家，我们的民族不仅仅在唐朝，而且在唐朝以前就兴旺发达，有伟大的人物出现，就是在清朝也有，只是遗憾的是在今天没有。我们的民族能跟在古代，近现代有这样伟大的作家出现，我们民族凭什么不为之自豪呢。我们民族凭什么把自信心丢的一干二净呢？没有道理。所以研究红楼梦能让我们体会到曹雪芹的伟大他的高明。能够重建民族的自信心。

前一段时间在中国国际广播电视台，播放红学类的节目十分的有意义。因为我国有那样的华侨，在国外就没有抬起过头来，中国人在国外没有地位，当然像陈景润这样的人除外。中国人在外能吹什么呢，大不了比比祖宗，而美国人对此都听凡了，大不了就谈孔夫子。那么红楼梦和曹雪芹的对外介绍，使得我们的众多华侨可以对外自豪的说，我们的民族是一个伟大的民族，只不过是因为现在某些问题出现了暂时的问题，我们将来还可以发达起来。第二个红楼梦是一部活的封建社会，或者可以说，是封建社会的一个模型。我们通过它既可以研究封建社会，又可以研究我们民族的传统文化。在这个过程当中我们怎么样，发现我们民族传统文化中优秀的东西，怎样发现糟粕。继承优秀的东西，剔除糟粕。所以研究红楼梦有文化方面的意义。

也许有的人不以为然，说我研究传统文化为什么一定要通过红楼梦来研究。只要这样想，你就一定没有思考过文化的问题。你思考过你马上就不这样。因为文化虽然可以通过好多方面来感受，那你就抽象地说，当真感受的时候就会发现问题就大了。要读一本讲文化的书吗，讲的很抽象；相继续感受吗，这样一个活生生的社会，说感受就能够一两天就能感受的完了吗？你能够感受今天，你能跟感受清朝，感受明朝吗？感受不到。而红楼梦作为一个活得历史，它把一个清朝鼎盛时期的封建社会给缩微了，同时非常生动非常具体的摆在我们的面前，这就便于我们研究中国传统的文化吗。所以这是第一个方面的意义。

第二个意义就是前面已经提过的你研究社会，他作为社会的模型。第三个我们今天由于封建文化的侵略，已经造成了中国人民心灵扭曲。人就是这样，你若在扭曲当中，你就感受不到扭曲，那么怎么样校正这种扭曲呢？说中宣部、文化部、教育部联合发布文件，给教育编教材设几门课，即使是从这个问题的提出，编出教材，配教师，到开这门课，需要多长的时间，是那么简单的吗？开了这门课，去挤掉那几门课去呢？现在的课已经是满了，所以这里面问题很多。读红楼梦的一个好处，就可以知道什么叫爱情，什么叫荒淫？瞧现在的电视连续剧不是不就是多角恋爱吗？一个人在这种情况下的人，知道什么叫爱情呢？几乎没有多少人知道什么叫爱情。我们说爱情的一个大题是自私，可现在的人自私到什么程度。你不给他说，他感受不到自己的自私，他以为是自己大度。在爱情心理方面我们有一定的扭曲，只是有些东西我们感受不到。说让敞开心扉对他人讲述，这也是不太现实的，很多人更不愿意这样做。一个好的办法就是通过读红楼梦去感悟一下，贾宝玉的心灵世界到底是什么样子，他到底在想什么。林黛玉、薛宝钗又在想什么。袭人、晴雯在想什么。他们每一个人在想什么。通过这个东西，去慢慢感悟到底什么是爱情，贾宝玉作为四大家族为首的贾家，而且是最发达的一支，荣府的一个核心人物，他可谓是锦衣玉食，不愁吃不愁穿，那么他在这个时候所追求的是什么。愁吃愁穿的人又是追求的是什么。通过这个东西感受什么是爱情，这是十分有意义的一件事。第四个作为大学里的学生，刚参加工作的人，书呆子气十分的严重。除了读书之外什么都不是，这个课必须得补上，尤其是表现为脱离社会实践。我国从十一届三种全会到现在，我认为教育是极大得失误，教育所花人民得钱是毛泽东时代的几十倍，可人才呢？今天我们民族到现在没有任何值得骄傲的科学成果。即使是在改革开放初期出的一点成果，那也要归功于毛泽东。如袁农平的科学成果就是毛泽东时代时，因为他的本事是在毛泽东时代积累下的。

而对于我们来讲最迫切的是如何懂得爱情，如何在我们得今后的生活中建立美满得爱情，而不是说随社会的颓堕之潮变成一个淫乱分子。红楼梦一开篇就谈及这个问题，尤其是在第五回，曹雪芹以警幻仙姑的口和神瑛侍者探讨这个问题，这就是意淫和皮肤淫乱的问题。红楼梦当中所讲的意淫，那个时代是没有爱情这个词汇的，所以当时就叫意淫。用来区分开爱情和皮肤淫乱。本来这件事是一件十分简单的事情，可是在我哦们这个时代，却变成一件十分困难的事情，电视剧上的爱情都是多角恋爱。读读红楼梦能搞清楚这个问题。电视剧上的爱情都是多角恋爱。

教育的重大的失误就是就是连蒙带骗的教人做事的学问，还不是十分坦诚的教人做事的学问，这几乎没有人讲。这导致了所以就导致我们同学现在怎样跟同学其他人团结好，处理好关系，大家共同奋斗对这些东西基本没有，在红楼梦里面，有无限丰富的处事学问和技巧，可以说我们这一身都研究不尽。比如说周如昌先生研究红楼梦已经70多年了，他都不敢说自己对红楼梦研究的太透了。他自己都认为红楼梦博大精深，自己也只是知其皮毛而已。想研究红楼梦的为人处事的知识，阴谋的东西，外交的东西，帮助人的技巧等等都有。红楼梦他无所不包，极其深刻。所以学习其中的知识也十分需要，把它当作一本教材，校正我们的爱情心理。使得我们懂得社会，使我们在社会中达到幸福最大化。做到一个利于人民的人。

人的一生常常是因为一句话，有了根本的不同。就是我们要通过红楼梦的研究是我们丰富起来，我们现在教育有一个致命的弱点，近27年，发展到了登峰造极的地步，那就是把人培养成工具，这是最可怕的一件事情，这是没有任何一点社会主义思想的事情。真正的社会主义思想是培养人们创造，创造就要具有工具性。第二，所有的创造都是为了我们每一个人享受，因此也要培养我们享受的能力和义务，现在是只培养我们去干活，不培养我们去享受。这样的人被称之为工具性的人物。因为人只有一生，如果人的一生发展扭曲了，他自己的知识结构和思想结构不丰满的话，一辈子对自己来讲，不懂的享受，不懂的享受的人不见得不懂的痛苦。问题是不懂的享受，去感受痛苦，这一辈子是负数，这是十分悲哀的。所以说要把自己培养成丰满的人。为什么有的人在这个世界上活得游刃有余，幸福。本事可能大，也可能未必大。为什么有的人本事很大，但又活得很痛苦呢，说到底就是教育之过，自己是教育的受害者，所以应提倡不作工具性的人物，往往是身在庐山不识庐山真面目啊。我们现在应该反思自己是不是工具性的人物呢，若是的话，就应该抓紧调整。

我们是应该在学会劳动之外，还应该学会享受。要想跳出工具性的人物，作一个丰满的人。途径很多，其中最佳的途径莫过于从研究红楼梦入手。因为首先它是人类最优秀的小说，读红楼梦既有娱乐，又有玩，从中会使我们从其他课堂上学不到的东西。有人说我去参加社会实践，说社会实践是无限丰富的，实践之树是常青的，理论之树是枯萎的，我要实践去，这是想的太简单了。社会这么大，实践能做的过来吗？社会这么大，能了解的过来吗？即使是做人做事的艺术也不是一下子能够实现的。但是红楼梦这本书就是一本浓缩的小社会，看了这本书，就能对这个社会有一个梗概的了解了，在其他社会条件下，想对社会有一个梗概的了解就梗概的吗，不可能。红楼梦它是一个非常具象化的东西，展现在我们面前。

红楼梦的思想性对整个民族乃至整个人类的进步都有重大的意义。红楼梦的艺术性对整个人类的文艺理论进步，它将起重大的作用和理论贡献，也将是巨大的，这种巨大将是空前的，我们今天有一种遗憾就是我们的文艺理论是这样的相对惨淡，其实我们只要对红楼梦进行下概括总结，把曹雪芹用的艺术手法，把它提炼出来，就能够实现文艺理论的重大进步。红楼梦所涉及的方方面面的内容及其广泛，我们说红楼梦是一部浓缩的百科全书，想研究茶文化、想研究历史吗，想研究中医吗等等，红楼梦当中都可以找到有力的证据。

读了红楼梦之后可以加深对红楼梦的认识，它是封建社会的一部活化石，在这我们活在世界当中，学校不是社会，还谈什么走向社会呢。但是社会太广泛了，不是说花几年时间就可以把社会高清楚地。红楼梦就是一部浓缩的社会，就能够想象，社会是什么样子，人与人的关系该是怎么样。这个社会制度到底存在那些问题。

红楼梦可以说是中国真正的国粹，其意义是及其深远的，也是及其伟大的。我们这一代所处的环境比较复杂，社会经验包括吃苦耐劳的程度以及爱情的理解比较幼稚。研究爱情问题，红楼梦问题结合起来具有重要的意义。红楼梦是一部浓缩的小社会，浓缩的小百科全书，就摆在这里。社会之大，在有限的时间里，视野之窄就形成了一种极大的反差，怎么去体会，红楼梦把这个社会给浓缩了，可以去看这本书，对人的成才就有好处。

比如说为人处事的艺术，从。侠义的方面说像平儿这样的人，为人处事的能力相当的难。可是他处理的游刃有余。

我们的前人已经把作平摆在这了，可是写作手法不会这是一种遗憾啊。红楼梦常年养好几万人，它已构成一个产业，也可以说是红楼梦经济，红楼梦产业。

在当今我们不讲爱国主义丧失殆尽，但也差不多。因为今天没有几个人把中国人当回事。陈锦深先生说过这样一句话，我就要让中国人知道中国人并不比别人差。可现在又有几个人相信这句话呢，中国人是很伟大的，当然我们并不否认我们身上的缺点，西方人不就是领先世界300来年吗，我看无所谓，我们中国曾经领先世界两三千年，中国人大可不必妄自菲薄。我国通过努力仍然可以是这个世界上最伟大的。我们就是要让中国人进一步感受到中国有很大的

人物，在作家当中我们可以说曹雪芹先生是堪称世界第一。莎士比亚等作品是不可能和红楼梦相提并论的。曹雪芹也好，莎士比亚也好，托尔斯泰也好，说他们是世界上最伟大的作家之一，并没有去排号，至于谁是，没有排过。英文和俄文从语言学角度来看，他们属于一类的文字体系，那么因此导致了他们和汉语有极大的不同，汉语可以有极其丰富的表达形式，表现力。英文俄文当中都没有办法实现。曹雪芹有些东西和那些大家是不相上下的，但是在另外一些方面他们是不可比拟的。

教育的本质就是培养一个人对真善美追求的内趋力，读红楼梦一可以增加一个人的艺术欣赏，可以使人的真善美的内趋力培养到一个更高的水平。

第二篇：读《红楼梦》

读《红楼梦》有感

中国古代的四大名著中，《红楼梦》排在首位。我一直都没有看《红楼梦》的机会，对它也确实不感什么兴趣，因为虽然没怎么看，却也清楚的了解到这本书中，写的都是一些家长里短的小事，琐碎繁杂，我不一定看的下去。但是读完后，我对这本书有了新的看法。

《红楼梦》这本书写的是贾氏家族由兴转衰的经历。作者曹雪芹的身世背景和贾府的境况十分相似，所以才会写出这样的作品，文学价值才会这么高。

在贾府中，所有的建筑、用品、包括他们的食物都是十分奢华的。在家族没有衰落以前，看起来是一派繁荣昌盛的样子，其实，早就有了很多问题导致家族的衰败。比如贾府中人仗着自家有钱，对外人十分霸道，以为一切事都能用钱解决，以致引起“民怨”。在贾府里，也有许多的矛盾，明显又典型的就数其中的一件马道姑害凤姐和贾宝玉的事。这些矛盾，就奠定了贾府衰败的基础。

在这本书中，给我印象最深的，是王熙凤。她攻于心计，虽然文化不深，却有主见、有胆识。她只是一介女流，但在当时那个重男轻女的时代里，比一般的女子都更有胆识，更比许多男子都要强，这是有目共睹的。尤其是在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的才能，准确的指出了宁国府的弊处，并且实行措施，很快就得到了成效，宁国府的面貌立刻就改变了，变的和以前大不一样。在她管理宁国府时，应该说做的是相当成功的。然而，这小小的成功却也挽回不了整个封建家族在世风日下的形势下衰败的大局。有人说：“像王熙凤这样的人，本身就是一个明是一团火，背地里是一把刀的人。”不说王熙凤的个人品质是怎么样的，就她本身的性格缺陷，就决定了她可以成功一时，但仍旧改变不了整个贾氏家族的命运。

贾府的衰败和她也有着直接的关系。她看起来好象很有权威，实际上，她就是因为能讨得贾母的欢心，又和王夫人关系好，所以在荣国府里她才会收放自如。但是她虽然很有才干，办事得力，但是她也心狠手辣。把权看的太重，还经常以权谋私、收取贿赂、心狠手辣，在贾府上下积怨极深，对于这点，就连她自己都意识到了。就因为这样，在给贾母理丧时，她才会既调不动人，也调不动钱，只能求大家，最后口吐鲜血，栽倒在地上。王熙凤的这种贪婪和疯狂也加速了贾府的毁灭。她可以说是结局最惨的一个，也是早就想到的。

书中还有许多别的形象，人物性格丰富，笔触描写细腻，生动的刻画当时的社会现状，被称之为名著是当之无愧的，确实值得人们去好好学习。

第三篇：读《红楼梦》

浅谈贾宝玉的性格特点及其养成-----读《红楼梦》有感

谷少华

贾宝玉是清曹雪芹《红楼梦》中的中心人物，历来是红学家们研究的重点对象，有关他的现实原型更是吵闹不休，有关贾宝玉的性格特点研究也数不胜数。然而从有关贾宝玉性格特点研究的大量文章来看，无非为贾宝玉扣上了一个封建叛逆者的形象，更有甚者将民主与他联系了起来。其实不论是《红楼梦》中虚构的贾宝玉，还是红学研究者们所研究贾宝玉的生活原型，不管他是生活在曹寅的江南织造府的曹雪芹，还是土默热红学中研究的生活在杭州西溪的文学大家洪昇，还是„„，都不需对贾宝玉的性格作一个明确的界限，他都是一个现实中的人，既然是一个人，必然有一个复杂的性格，而这复杂的性格养成背后必有一个培植其发育的土壤。本文便试图从贾宝玉的性格中养成试探其形成的因素，以及这些因素在实际教育中所形成的利弊。

一、贾宝玉的性格特点养成与贾政的关系

一个人的性格特点的养成与其个人因素有关，但也势必离不了其社会背景与相应的家庭氛围。自古周岁抓阄，探其为人。贾宝玉因幼小无知，无视万物，随意抓来脂粉钗环，就被父亲定性为“将来酒色之徒耳”。他出身富贵，身上非但没有恃强凌弱习性，反而善良多情；非但没有公卿贵族的士族等级，反而潇洒不拘。而同样出身贵族的薛蟠，却是恰恰相反，再看宁府珍爷，“那肯读书，只一味高乐不已”。这种种不同是因为什么呢？

从其家庭因素来看，薛蟠无父，无人管束，因此其无拘无束，任意妄为；“贾敬只爱炼丹炼汞，余者一概不在心上”，贾珍又身为宁府之首，自然只图“高乐”；而贾宝玉却受其父严厉管教，因而胆弱怕事，自然不敢在外张狂放肆。在《红楼梦》中，贾政被塑造成一个严父的形象。每外出回来，便要对贾宝玉考问，看其学业，稍有差池，便会询问盘查，甚至出手板笞。尽管贾政的方法不当，然而这也从一定程度上挽救了贾宝玉，避免其与薛蟠、贾珍同类。但也毕竟带来了一些负面影响。

贾宝玉不喜读书，但凡与仕途有关的话语，一概不听，究竟是其秉性所然，还是后天形成？纵观一下贾府中奉劝贾宝玉读书的人，除了唯一被贾宝玉视为红颜知己的林黛玉，其他人全是。而妄图把贾宝玉推向仕途的“始作俑者”，不是别人，恰恰正是有望子成龙思想的贾政夫妇，更具典型的便是父亲贾政。父亲的严厉与板笞，对一个正值青春叛逆时期的孩童来说，是噩梦，更何况秉性“淘气异常”的贾宝玉。因此，贾宝玉一听说贾政喊他，便似丢掉了魂一般。俗话说“爱屋及乌”，自然，也“恶屋及乌”。因此，贾政的“严师出高徒”的教育理念，在贾宝玉的身上恰恰适得其反，表面上顺顺从从、唯唯诺诺，背地里却是野猴一般，恨不得撒手人寰。

从贾政管教的方式来看，非对即错，威严并施，这对一个少年的心理的成长极为不利。在那样的封建纲常伦理下（即使现在也是），父亲的言行举止深刻影响着子女的成长，父亲应以身作则，严厉固然是好，正所谓严师出高徒吗；但过于严厉可能会适得其反，正是物极必反。自打周岁,便以一种难成大器的观念定性无知的宝玉,更在其成长的关键阶段，非但没有爱心呵护，赞扬鼓励，反而动不动嗤之以鼻，动手板笞。在这样的情况下，贾宝玉俨然会有喜读书的心理。因此，教育不是抛硬币，非正即反；更不是画草书，一蹴而就,他需要得到认可,更不能或缺的是父母的鼓励。

二、贾宝玉的性格特点养成与贾母的关系

父母外出务工，从小就跟随家中祖父、祖母、外祖父母的留守儿童日益增多，留守儿童的教育问题也越来越成了许多人考量的重中之重。仗有祖母的溺爱，贾府上下无不对贾宝玉敬爱三分,从而养成其有恃无恐的性格。父亲的“板笞”，贾母的怀抱，父亲的“板笞”再厉害，也不敢打到贾母的身上。

在《红楼梦》中，我们不难看到古代的教育特色，其中贾代儒对贾瑞的教育方式更是接近

无情。为使子孙玉琢成器，不得已痛下心来，冷面待之。而贾府的公子贾宝玉，除了孤掌难鸣的父亲，他人几乎全是阿谀奉承，全无一个能“苦其心志、劳其筋骨”的环境。这样的人又怎能堪当大任，又怎能有补苍天之才。无奈作者从所有补天之石中，单单将他抛除。

非但没有“增益其能”的环境，还天天与姊妹丫鬟们厮混在“闺阁”之中，这不无拜贾母所赐。尤其在贾政痛打宝玉之后，贾母更是明令禁止，无事不得贾宝玉外出，由此更加限制了贾宝玉的自由，贾宝玉也便在贾母的臂膀下，安安稳稳地享受着，远离世故，踏踏实实做着笼中鸟。都说贾宝玉是追求自由、封建叛逆者的形象，可是当祖母已经不“为之计深远”的时候，依旧万分顺从，真是性格“乖觉”,这岂不有违其叛逆的性格。在贾母百般宠爱的面前，贾宝玉没有一丝反抗，真所谓绝对的顺从。

贾母，贾府的最高统治者，对贾宝玉宠爱有加，然而，就是这样的宠爱，我们不得不用怀疑的眼光去审视。自古，我国有“严师出高徒”、“生于忧患，死于安乐”、“棍棒下出孝子”„„之类的名言与俗语，这无不强调了了“严厉”、“忧患”对一个人成才的重要性。贾母事事为贾宝玉考虑，生怕他受丁点委屈，终日为其安排一个安逸的环境，过着富贵公子哥的生活，使其不劳而获，享受安乐，这于我国的传统的教育几乎完全相悖，何谈“取其精华，去其糟粕”。因此，贾宝玉的不喜读书，安于现状、性格异常的另类性格的养成离不了了贾母的溺爱。

三、贾宝玉的性格特点养成与丫鬟姐妹的关系

贾宝玉的形象历来被红学家们称之封建叛逆，但《红楼梦》原著中却说其“聪明乖觉，百个不及他一个”，但又说他时不时“暴虐浮躁，性格异常”。当然，每当提起读书，或与他有不甚相同者，他便甩玉，暴躁之时，无人能及。由此发现，贾宝玉的性格暴虐浮躁不与其不喜读书有关。但一放了学，回到家中，在众姊妹面前，却又“温厚和平，聪明文雅”。这是为何呢？

这离不开一种心灵上的满足，或者说是一种成就感，在学堂时，贾宝玉本不喜读书，虽喜欢浓诗艳赋，但先哲圣人之语在其父的严厉管问之下无疑会成为他难以跨越的高山和走出的阴影，在这种情况下，他根本难以得到心理上的满足，换句话说，即没有成就感。然而放了学，闺阁中的那些懂诗词歌赋的丫鬟姐妹们，恰恰为贾宝玉提供了一个可以施展的平台，与丫鬟姐妹们，贾宝玉可以为所欲为，长谈阔论，不受先哲圣人言词的拘束。而在学堂，与那些男人相处，既要受到先贤诗经的禁锢，还要受到管理上的约束，几乎很少或者就没有贾宝玉施展的机会，而与那些姐妹们相互切磋诗艺正好使他不再拘束于古人哲语，可以适当发挥。在诗社中，他可以杜撰自己的东西。因此，发出“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”的言论，也就不足为奇了。

人比人,气死人。现在的家庭教育中，父母总是在不经意中说出 “你看谁怎么怎么的”话，总是拿自己的子女和别人进行比较，不但没有帮助子女发现身上的优点与长处，为之择取一片可以展翅的空间，还总是企图子女能够全面发展，处处压制他人，以致闹得处处不精，事事反感，不知自己所爱，一切似乎都是“父母之命”。处处都“矮人一等”的孩子们，困惑于心灵上所难以企及的满足以及成就，他们十足地渴望这样的一片空间，却不知在何处。而网络游戏中的种种，恰恰可以给予孩子们一种成功感，因此沉迷于网络游戏无疑便成了他们得以解脱的最好的方式。

现实之中不乏贾宝玉的原型，生于安乐窝之中，天天一副公子哥儿的气派，俨然一个富二代形象，完全不知长辈们创业的艰难。过着衣来伸手饭来张口的“皇帝”生活，拿着父母用血汗的挣的钱随意的挥霍。他们在祖父母、外祖父母等老人的爱护下成长，享受着新时代的一切美好的东西，又在父母亲的高期望中接受教育，经历着千年一变的教育巨革，小小的年级便承受不堪承受之重。他们被迫要求全面发展，却又处处受到发展的限制。他们渴望摆脱父母的臂膀，却又离不了父母的爱护。他们急于冲向社会的大流，企望拥有一片自己的天地，却又难以摆脱传统观念的束缚、辜负亲人们的殷切期望。他们充满着幻想，迷恋着现代传媒中的一切，他们急切的渴望朋友，却又总是期冀有朝一日能从朋友中脱颖而出。他们狂烈的挣扎着，不知所从，这无不缘于他们缺乏一颗强大的内心，无不缘于幼时的家庭教育不当的教育形式。因此，给孩子一片自己的空间，帮助他们发现自己的优点和长处，并鼓励他们不断地发展自己的优点，相信他们总有一天能在自己的领域卓有建树。

安阳师范学院谷少华***

第四篇：读《红楼梦》 有感

读《红楼梦》有感

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡还是红粉丽人的香消玉殒。但总是觉得那不是全部，作为一个女孩，我觉得应该是嫉妒和惋惜吧。

羡慕宝黛的才情，惋惜她们的命运。

林黛玉一首<<葬花辞>>，就彰显了她的才情，同时也表明了她的命运。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这就是林黛玉，不拘于礼教的反骨女子的傲骨。然作为挑战那个时代的反骨，黛玉的命运自然是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。

我欣赏黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，虽说是寄人篱下，好似无根浮萍，但史湘云与她身世相似，却能肆意的生活，这是黛玉的不足之处。我欣赏黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的写照，却不太喜她的悲凉。世人都说宝黛的爱情悲剧是时代的产物，但是黛玉身子弱神经纤细何尝不是一个原因呢。

再观薛宝钗，则是是封建社会中一位典型的标准的淑女，她端庄稳重，精于世故，深得贾府众人的喜爱，最终成为宝二奶奶。以花比

之，她就是艳绝天下的牡丹，被人们誉为” 任是无情也动人”.牡丹在《爱莲说》中是世人最爱，为什么呢。因为她迎合了当朝统治者的喜好，在这点上可以说，宝钗是适应了封建社会的女子。

“好风凭借力，送我上青云.”是薛宝钗为人处世的写照，她从不会没目的的帮助人，她在大观园中对丫鬟们施与小恩小惠，是为了得人心；探望病中的黛玉，关心生活起居，又何尝不是在作秀呢，虽说我的想法有点偏激，但宝钗的装憨，给人的感觉实在不是一个憨厚的人。

林黛玉和薛宝钗的判词上的画是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判词内容是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。而“玉带林中挂,金簪雪里埋。”则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

“道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底

意难平。”宝黛与宝钗三人的爱情纠缠不清，结局是一死一出家一守寡，这究竟是谁的错，又该怨谁，谁是谁非谁又说得清呢。

附《葬花吟》: 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

第五篇：读红楼梦有感

《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。下面请欣赏关于读红楼梦有感，希望你们喜欢！读红楼梦有感1

浓浓的书香味，深深的宝黛情，无论是这封建制度下缠绵千古的爱恋，还是在开放英国的罗密欧与朱丽叶的爱情，皆是情深缘浅，岁月截止了它们的发展，却吹不走它们曾存在的事实。

起初认为这只是部写封建社会家族兴亡的书，尽管如此我还是不免关注到那“未见其人，先闻其声”的王熙凤。王熙凤可算是贾府里最懂贾老太太心思的人，甚是讨贾老太太的欢喜，与宝玉及其他姐姐妹妹比起来她算是孝敬长辈的了。能够把贾府这样一个大家族的出出入入管理的井井有条让人佩服。虽然贾琏不大成才，但她依旧恪守妇道，对于姐妹们开诗社什么的也极热心。她，就是这样一位疾恶如仇，干练的当家人。

待读了第二遍，第三遍，慢慢读懂了深深的宝黛情。脑海里回响着林黛玉的《葬花词》：依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。那种悲到心底，挣脱不了的伤感，就像被万箭穿心，肝肠寸断的痛，诗，是她精神的寄托，是她情绪的表现。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一颦一笑又是那么的迷人。她心比天高却做不到像莲的“出淤泥而不染”依旧无法自拔地爱上了宝玉，她似乎不应是这个世界的人，最后香消玉陨。若说那贾老太太是很疼惜黛玉的，却也不然。她铁石心肠地将他俩分割开来，这大概都归功于封建社会的传统理念吧！导致宝玉最后看破红尘，遁入空门。

一部《红楼梦》，一个大观园的故事，惹的多少人为它泪流。

这个暑假里，我十分认真地阅读了名著《红楼梦》。我想，红楼梦应该是一个家喻户晓的故事。所以我发表的任何评论和感想都希望大家能够多多指点。

《红楼梦》，又名《石头记》，是清代文学家曹雪芹所著。故事情节十分曲折，主要描写了贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，反映了那个年代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。《红楼梦》还叙述了荣国府和宁国府由兴盛走向衰败的过程。

虽然有的同学对我说，读《红楼梦》不读死人才怪。但是，我仍然热忠于它，热忠于它动人心弦的故事情节。我爱故事中的主人公，尤其是爱故事中的“凤姐”，——王熙凤。

大家都知道，王熙凤在故事中扮演的是一个反派角色。可是，我仍然喜欢她。这并不因为她美丽的外表，而是因为她的才能。王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆，王熙凤凭着她的万人不及的聪明才智和猴一样的敏锐和精灵，征服了贾家上下人的心。王熙凤办事十分泼辣，因此，在贾家十分有威信。

但是，人无完人，这样的精明能干的女子到底也不完美。王熙凤的不贤良和弄权舞弊，也遭到了世人的严厉谴责。但是，事实上，曹雪芹却十分同情这个使人毛骨悚然的“杀人犯”。为什么？这谁也不清楚，也许只有问早已长眠于地下的梦阮了，然而，最后，王熙凤的身体表现出来的心理变态，都是薄命所致。

其实，王熙凤的本性并不坏，她每有恶念，莫不是有人推波助澜，趁热打铁，就只能她孤军奋战，是不会有那么多人冤死的。但是她一有善念却总是事与愿违，徒劳无功。

因此，我同情王熙凤，更热爱这个人！

看完四大名着之一的《红楼梦》，大多数的人都会为书中的两大主角——林黛玉和贾宝玉那一波三折，却无法完美落幕的爱情感到惋惜，其实，说来说去，黛玉和宝玉也算是一对“无缘鸳鸯”了。

其实，历史上像黛玉和宝玉一样的无缘鸳鸯还有许多，比如梁山伯与祝英台就是一个例子，虽然他们都是相爱的鸳鸯，却有缘无分，似乎是上天注定无法在一起，凄惨的命运和爱情使他们成为人们眼中的“苦命人”，读完此书，我深有体会。

或许大家都会不禁为最后命薄西天的黛玉感到惋惜，因为如果她能够活下来的话，结局可能会更加美好，可是，我却不以为然，因为我从另一个角度去看，去感受。

我认为，黛玉不够坚强，太悲观了。她一看到宝玉和其他女人在一起，便觉得自己受到了威胁，受到了沉重的打击，然后绝望地回到房间默默地哭泣，却不懂得去争取，去拼搏，去打造自己的幸福。哭有什么作用呢，泪水又不会带给你一切，泪水又不会实现你的任何愿望，泪水只不过是你伤心的陪伴！我们甚至应该把黛玉当成一个“反面教材”，我们会为了目标努力，奋斗，会向着目标前进，而不是像黛玉那样退缩！

再来说宝玉，贾府里的人都说他是一个混世大魔头，我觉得他更是个好色之徒，一个花心大萝卜，如果他不花心，黛玉就不会痛心，更不会绝望了，就是因为他的花心，让黛玉对这动摇不定的爱情不敢苟同。

说来说去，读完这本书，我总算知道了黛玉和宝玉之间，懦弱和花心就是“致命绊脚石”，更是他们成为“无缘鸳鸯”的原因！