第一篇：2019任务驱动型作文讲解和三则素材及例文
语文练习
任务驱动型作文审题训练及范文
“任务驱动型作文”任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
常用结构模式：
引
简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
议
充分（正反对比、假设因果、点面层进）
联
紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）
结
点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
通俗来说，1.直接或者间接复述材料引出观点；2.分析原因、危害、影响等；3.联系现实；4.提出解决办法。
题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
主要角度：为改变家乡的贫困状况尽力，是父老乡亲的愿望，或许也是她的梦想，但回乡村作为教师,地域、职业和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁华之地，发挥专业特长，有更好的发展平台，创造优质的生活，有着很大吸引力，可有负父老乡亲愿望，甚至会少了一点家国情怀；至于在大众创新万众创业环境感召下，既能实现自主创业，又能够把民族服装推介出去，不失为一个合理选择，但仅仅受潮流的吸引，盲目行动，且创业需要一定条件，也存在一定的风险，自己不一定完全准备好了。表面是职业选择上，其实是思想、心态、观念等认识上纠结。这也许就是她犯难的原因。
（1）选择回家乡回边远地区改变家乡贫困面貌。可写职业选择与社会价值关系。
（2）选择到著名外企发挥专业特长。可写职业、专长、个人价值等关系。
（3）随心选择自主创业实现创业梦想。可写创业、梦想、个人价值及社会价值等。
创业造就人生
（点评：题目简洁明了，具体连接抽象，不仅紧扣材料“创业”选择，而且具有一定深度）
小卜毕业后对于如何发展产生了疑问，是顺应父母心意还是加盟公司或是创业面临了选择困难。小卜个人意愿认为创业较好，想实现梦想。同时我也认为创业较适合现代毕业的大学生，小卜应该选择创业。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利
落，中心突出。语言较稀松平常。）
面对当前创业环境良好，政府给予创业更多优惠且就业压力大的状况下，我认为想要更好地发展就可以走创业这条道路。当前“大众创业，万众创新”观念的提出为小卜创业造就了良好的市场环境。（点评：结合当前社会现实，进一步明确“建议”。）同时小卜个人想要创办民族服装设计公司，实现创业梦，说明创业是小卜内心更渴望的，选择创业可以满足自己的梦想，使小卜不留下遗憾。我认为创业更适合像小卜这样的大学生，更何况小卜个人身为瑶族，对于民族服饰设计有较深的底厚，能为她创业提供更好的基础。（点评：这一段论述小卜创业的条件，虽然结合社会和个人，却不够深刻）
著名的阿里巴巴集团创始人马云也是通过创业走上了致富以及实现梦想的道路。马云最初只开设了英语辅导班，以及当技术员等各种小职业，生活虽稳定然而梦想却无实现，因而他通过创业走向了成功之路，使自己得以实现梦想。乔布斯创立的苹果公司至今仍受许多人追棒，其所出产品也十分热卖，他后又创立微软（点评：素材知识性错误：创立微软应该是比尔·盖茨与保罗·艾伦），进一步推动网络发展，是个成功的创业家。而小卜如果有恒心创业，我相信她也会实现她最终的创业梦，成立一间出色的民族服饰设计公司。不管是马云，还是乔布斯，还是腾讯的创始人（点评：“腾讯的创始人”前文并没有提到，此处出现有点突兀），他们各自都是由创业使自己走向成功之路的，所以我建议小卜选择创业。（点评：这一段继续围绕“建议”，列举现当代一些创业成功，实现梦想的成功人士的例子，进一步来论证小卜应该选择创业。）
创业造就人生。小卜可以选择创业实现优质人生，通过创业成功后再来为家乡改变贫困状况尽一份力。（点评：结合回乡改变贫穷状况的建议，来说明创业的好处。）小卜若是选择创业，不仅可以得到更好的物质生活，更可以实现自己的创业梦。（点评：进一步点明创业的好处，却不够深刻。）所以说创业造就人生。小卜可以寻求政府优惠政策的帮助来自己实现创业梦；也可以通过银行贷款或与他人合作的方式筹集资金来进行创业。（点评：点明如何创业的一些办法。）我建议小卜你选择创业，用自己的优势来创业，更好地实现自身的发展。（点评：这一段具有总结性，紧扣给小卜的“建议”，泛泛而谈却缺少一些内涵的东西。）
面对小卜就业选择，我建议她选择创业，通过利用瑶族文化底蕴以及自己的专业特长来创立民族服装设计公司，实现人生价值，铸造辉煌人生。（点评：重申“建议”，总结全文。）总评：全文最大特点在于紧扣“建议”主题，反复论述。开头直接给出“建议”，第二段结合社会现实和个人的条件来论述创业具有的良好条件；第三段举例具体分析创业与人生梦想的关系；第四段理论分析创业的好处及办法；最后一段总结全文。但全文还是存在一些不足：第一，全文的语言比较平淡，偏重口语化，缺少文学性；第二，在围绕“建议”进行论述时，论证不够充分，缺乏深刻性和内涵性
题二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“‘无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
语文练习
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
范文
别出心裁的诚信教育（56分）
近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。
将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。
事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。
然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。
我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！
题三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
二、观点梳理
中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责
严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、“哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲、莫让教育用上利益的“偏方”、“中国式焦老师”可悲可哀、“红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂”，还我纯真教育
温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、“红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学。
“红包奖励”折射教育低俗化
红包，译名lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。
当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节„„都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？
“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“诱惑”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。
“微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。
但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。
欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。
红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生语文练习
共同维护。
第二篇：任务驱动型作文素材2017
崇尚英雄，就是坚守正道（人民论坛）（爱国）
陈 凌
《 人民日报 》（2016年09月23日 04 版）
在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。
哲人有言，英雄的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。的确，英雄是一个民族的“凝结核”。如杨靖宇所言，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种，没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚；缺少先锋的领路，前行的方向将难以看清。马克思因此感慨，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。
山因脊而雄，屋因梁而固，一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的勇敢刚毅，却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，看清前行的方向；不忘为什么而出发，我们才能激发起向前的无穷力量。
然而，现实中，总有一些人，或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子，或是借着“学术研究”“历史考证”的名号，歪曲历史，裁剪事实，抹黑英雄。于是，黄继光堵枪眼“不合理”，邱少云火中捐躯“不真实”；刘胡兰“精神有问题”，雷锋日记“全是造假”；狼牙山五壮士是“土匪”，虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”……种种诋毁之声，不绝于耳。
英雄的事迹，不是不能考证和讨论，但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至无中生有来否定英雄，进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追求，最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见，在当年苏联，青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊的故事，被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局；卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的，称她并没有烧掉德军的马厩和草料，反而烧掉了村民的木板房；就连列宁，也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的，是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落，加剧的却是国家的动荡和分裂。这样的教训，还不够深刻吗？ 历史不容忘却，英雄不容抹黑。1930年，年仅25岁的共产党人裘古怀，在狱中英勇就义。临终前，他给狱中的同志留下了一封绝笔信，信中写道：“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！胜利的时候，请不要忘记我们！”一位曾参加过北伐，还因作战勇敢，被誉为“虎胆英雄”的革命者，所担心的，绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人忘记。在这个意义上，捍卫历史，正是为了开创未来；崇尚英雄，正是为了坚守正道。
做一棵树站成永恒(敬业)
最近读到一个故事。日本木工大匠秋山利辉，73岁了仍在亲手教授学徒们怎样使用工具。这位大匠27岁时开办“秋山木工”学校，培养的诸多一流工匠行走全球，实践着“守破离”的匠人哲学。“守”，坚守传统；“破”，创造性转化； “离”，开拓新事业。
这让我想到近期“刷屏”的两位演员。一位是演了近40年的“老戏骨”李雪健，一位是在《琅琊榜》《伪装者》等电视剧中有出色表现的青年演员胡歌，他们在第二十八届中国电视金鹰奖颁奖晚会上的感言，在社交网络赢得了同行和观众的广泛赞同。三度捧得金鹰奖的李雪健表示，自己要认真搞创作，好好地为大家服务；获得两项表演奖的胡歌感慨艺术需要创新，敬业精神需要传承。他们真诚朴实的表达，在不同的人生纬度上阐释了“演员”二字的分量，击中了很多人心中的那根弦。
中国人讲“言为心声，文如其人”，向来把为文与做人并举。明代的王阳明说，“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也”。他把“志”置于无上的高度。这个“志”决定了人的品格、人生的质地。对秋山木工而言，这个“志”就是尊重每一棵树、每一块木头，通过自己的双手，发掘和张扬每一处条纹和肌理的美感，赋予其独一无二的生命力。对李雪健而言，这个“志”就是把演戏当做安身立命之所在，尊重每一个镜头、每一个流程、每一个合作者，通过自己的表情、肢体与语言，展现生命的无数种可能，赋予人性更为宽广的维度。要成为一流的木工也好，一流的演员也罢，道理是相通的。在“守破离”的背后，实质是对纯净人格与纯粹人生的追求。
领奖台上，胡歌寄语台下的师弟师妹：做一个纯正的演员，把演戏当做一个简单的事情，你会获得更多的开心。确实如此。在这个五光十色的时代，不为所动、不忘初心并不是那么简单。名与利，浮华与躁动，就如同生长在人身体里的骨刺。这一生会有才华奔涌之时，也一定会有萎靡和低沉。而在人生的这场长跑中，我们并没有任何快捷键，一按下去，一切诱惑便自现原形，一切难题便迎刃而解。但，风吹不倒根深的大树。一棵小苗，何以成为参天大树？因为它只有一个念头，向着太阳，向着苍翠，不断地伸展、攀援、绽放，让时间在叶子后面闪闪发光。你看，那戈壁滩上的胡杨木、那冬日里郁郁葱葱的松柏、那迎着风雨摇曳的翠竹，之所以能站成永恒，不就是因为它的纯粹、它的信念？
而金鹰节上观众投票评选最有人气奖的结果，更让我坚信：这并不是理想主义者的一厢情愿。一辈子认真演戏却并非“流量偶像”的李雪健，赢得了700多万张票的支持，虽然屈居人气榜第二，但观众以最直接明了的方式做出了选择、表明了态度。700多万张票的背后是同样的价值认同：观众并不需要简单地迎合和喂养，好好演戏、好好做人，无论何时总会赢得观众的喜爱。演戏如此，做事亦然。这就是千钧的现实之力。
风总会吹过田野的，不如就做一棵树，站成永恒。
农民工“跪地取钱”承载不了那么多的赞美（平等）
大学生小张在西安雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去ATM机前进行操作。农民工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。
“农民工进银行脱鞋跪地取钱称怕弄脏地板”，这是某门户网站的新闻标题。按照某些网友只看标题不看内容的习惯，大概会急不可耐地抛出两个论断：一是银行店大欺客，二是保安弱弱相残。但在这件事上，这两个论断全都不适用，因为“跪地取钱”完全是这位农民工大哥的自愿行为。不容忽视的一个细节是，在这位农民工大哥进银行之前，保安曾劝说：“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次”，但被他拒绝。
于是事情走向了温情的路子。目击者小张感到“这一幕很温暖”，农民工和银行保安都挺好，都是值得尊重的人。更多的网友则从中读出自尊自爱、教养与公德心。比如珍惜别人的劳动成果也是一种高贵的品质，比如身体虽然跪下去，但人格高大起来，比如尊重别人就是尊重自己……一言以蔽之，这一跪不仅跪得好，而且跪出了正能量、跪出了精神气质、跪出了优良品质。
记者没有采访到这位农民工，当时的场景都来自目击者转述，但这并不妨碍我们对这件事所引发舆情的探讨。
对某些特殊的社会现象，不是批判就是赞美，这是舆论场里的常见病之一，尤其是在快餐化阅读和观点泛滥的自媒体时代，表现更为明显。对这件事，当然不乏令人感动的元素，但更多的还是酸楚与悲凉。必须承认，“跪地取钱”并不是一个正常现象，只是因为“农民工”的人设，而具有了别样的意味。赞美之前，不妨先思考这样几个问题：假如这位农民工大哥大大方方走进银行，站着把钱取了是不是更好？同样的场景下，你或者你的亲人朋友，会不会因为鞋上沾了泥而脱鞋进入银行等公共场所？如果“跪地取钱”真有某些人说得那么美好，是不是我们都该学习？
和之前有农民工因为怕弄脏公交车座位而不敢落座一样，“跪地取钱”恐怕主要还是源于一种自我定位。在相对陌生的城市里，他们本能地有一种紧张感，进而产生低人一等的心态，处处小心翼翼，甚至过度谦卑。而这种自我定位，又与他们身处的现实环境和日常感受密不可分。尽管在不少城市，“农民工”的称谓已被“新市民”取代，但身份歧视依然或多或少地存在，有些是直观可感的厌恶与排斥，有些则是只可意会的冷漠与距离感。在这种语境下，农民工群体变得敏感而脆弱，他们所表现出来的隐忍与退让，与其说是一种自我保护，不如说是无声抗议。
而网友对农民工“跪地取钱”所附加的赞美，恰恰证明，他们的担心一点都不多余。“跪地取钱”，这在绝大多数人看来都无法理解的事情，怎么到了农民工这儿就成了一种美德？还不是因为有些人拥有某种居高临下的优越感，以不同的标准来评判农民工？人们常常为了拔高一件事，硬要赋予它某种意义，有意无意地忽略了它本来的、正常的样子，甚至必须以一种夸张、极端的方式呈现出来，才更符合我们的审美。但事实上，这不过是权利不对等下的一种谬赏。
农民工“跪地取钱”承载不了那么多的赞美。在一座城市里，他们不比谁高大，也不比谁渺小，他们需要的是城市的包容与接纳，以及一视同仁的目光，而不是专为他们这个群体定制的道德“鸡汤”。对他们来说，能够大大方方地融入社会，胜过所有的赞美。
遵守规则是最好的自我保护（法治）
近日，发生在北京八达岭野生动物园的老虎袭人事件引爆舆论。据媒体报道，7月23日，一家四口在八达岭野生动物园内自驾游，其中两名女子突然先后从车上走下，被躲藏在附近的老虎袭击，造成1死1伤。
随着监控视频的公布，舆论场也一步步走向撕裂。有人指责年轻女子在猛兽区下车属于“作死”“不值得任何同情”，但也有网友指出，在死伤面前动物园也要担责，管理漏洞的存在不应在口水战中被忘却。不管网友选择如何站队，到底谁该负责无疑是争论的焦点。
监控视频显示，园区门口和园区中均设置有风险提示的警示牌，当事游客在入园前也签订了安全协议，其中明确规定自驾入园要锁好门窗、严禁下车。就在女子下车时，园区管理车也发出了广播警告，并在女子被老虎叼走后几秒钟火速赶到救援。也正是基于以上这几点，不少网友认为动物园已经尽到了安保责任。虽然动物园是否有责还有待证实，但考虑到野生动物园的特殊性，呼吁再多改进一些安全保卫工作、再多增设一条安全防线恐怕都不为过。
面对一条生命的逝去和一个家庭的悲剧，老虎“同情说”还是动物园“连累说”都显得太过轻浮和冷血，但这并不意味着要对当事人漠视规则的行为视而不见。虽然下车原因至今不明，但当事者在猛兽区罔顾“珍爱生命、禁止下车”的警示擅自下车的事实是明确的。老虎吃人是常识，当事人不可能不明白，与其说她是无知无畏，倒不如说是我行我素，在她打开车门的那一刻起，就注定要为自己的行为负责。
在现代生活中，我们每天都会遇到很多规则。比如过马路要走斑马线，红灯停、绿灯行，进入建筑工地要戴安全帽，比如考试不能作弊、看病要排队、竞争要公平透明等。信守和遵循规则，让个体在社会系统运行中极大地减少不确定性，降低不可预料的风险，从而得到保护，同时也让社会秩序得以保障。但总有一些人觉得守规则是“迂腐”“刻板”“不懂变通”，甚至将超越规则视为“走捷径”“头脑灵活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是，结果呢？
或许无视规则确实能在某些场合提高个人“效率”，但伤害的却是公共秩序。过马路绿灯行红灯也行，可以让你行进得更快，但造成的结果就是路口经常堵成一团，甚至出现交通事故。作为规则系统中的一分子，一个人对规则的无视甚至践踏常常意味着对旁人的冒犯和对别人权益的侵犯，你没觉察到并不代表它就不存在。尤其是对一些技术规则来说，背后多是一些客观规律的支撑，违背规则就不免将自己置于对抗规律的危险之中。有的人总是抱有侥幸心理，觉得就算不遵守规则也不会有什么恶果，或者觉得惩罚不一定会降临到自己头上，但当灾难真的将临，也许一次就足以摧毁你的一切。
规则被无视必将导致社会失序，失序之下“安有完卵”？在规则被漠视和践踏的系统里，个人可能是加害者，但总有一天也会成为受害者。对规则的遵守就是最好的自我保护，也是最大的规则。生命的代价太过沉重，在喧嚣的舆论中，应该激起关于树立规则意识的波澜。
学校不应是强者的战场和弱者的噩梦
传统意义上的“校园暴力”，受害者遭受的往往是物理性的暴力伤害。家长和教师看得到的冲突往往是显性的，而现实中校园欺凌的危害往往发生在隐秘之处。挑逗、嘲笑、起哄、社会排斥、推搡、言语攻击、传谣，故意弄坏或藏起别人的东西，发布通知或发放物品时故意遗漏某人„„这些都是典型的欺凌。受害者的隐忍和沉默，因为受威胁不敢告诉教师和家长，是受欺凌的普遍特征。之所以近年来人们越来越多地使用“欺凌”或“霸凌”，正是因为“冲突”“暴力”已不足以涵盖现在出现的各种问题。
读到《不是所有的校园冲突都是欺凌》（《中国青年报》12月14日），作者认为，大部分校园冲突事件是孩子们在交往中解决问题的学习场景。除非严重的校园暴力，家长和教师应该给孩子自己处理问题并学习成长的空间。作者看到了培养学生解决问题和自我成长的重要性，当然值得肯定，但是，把问题划分为“一般冲突”和“校园暴力”，以及鼓励“男人的解决办法”，无益于解决这类问题。
“男人之间的解决办法”，其本质是一种强者逻辑。很多武术班的教练都提到，有不少小孩是因为受了欺负而被家长送来的。按照大人的想法，你自己变强，比别人更强壮有力，自然就没人欺负你了。这种桥段在武侠小说和日本动漫中屡见不鲜。然而，这样的方式实质是纵容强者，将受欺凌的原因归结为“你不够强”，其隐含的要求是你要能胜过别人，至少旗鼓相当，才能避免受欺负。
然而这样真能解决问题吗？更不要说学校里还有一半是女孩，她们同样可能是欺凌的受害者，在这套逻辑之下，我们又如何教育和保护她们，以及如何教她们保护自己？
或许确实有一些“不打不相识”而最终和解、归于友谊的案例，但如果教育的整体氛围是鼓励学生“自己解决问题”，甚至认为“男孩子一次架都没打过不是好事”，这不是教育应有的氛围。每个孩子来自不同的家庭，成长环境迥异，性格禀赋与体格强弱也各不相同。鼓励孩子“自己解决”，结果往往是应该保护弱者的时候大人失职，受到伤害的孩子受到忽略，而加害者在“自己解决”的保护伞下有恃无恐。最终，学校变成强者的战场和弱者的噩梦。在热播美剧《权力的游戏》第一季中，守夜人少年新兵山姆不善武力，在训练场上处处受欺。最终解决问题的是“男人的方式”吗？非也，他的同伴帮助他通过测试，让山姆发挥特长成为协助学士的事务官，并逐渐成长为团队不可或缺的一员。在这样一部阳刚、热血的作品里，在全都是“汉子”的守夜人部队中，作者也没有一味宣扬雄性、武力的逻辑。这一情节体现出来的关怀体谅、知人善任和兄弟情谊十分感人。这种对人性丰富性的体察和关照，或许也是该剧超越大部分武侠小说和日本动漫的原因之一。直到现在，我们对校园欺凌的关注还是太少，也太晚了。过去在校园中，一直把欺凌视为“孩子之间的小打小闹”，这也是导致校园欺凌愈演愈烈的原因之一。今年，我国终于出台《关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》。反欺凌需要复杂的长期努力，需要各方面的积极探索。应对和解决欺凌的办法或有许多种，但是让学生用“男人的方式”自己解决，肯定不是其中一种。
以法治安放好爱心
罗尔事件”酿成了一次不大不小的信任危机。从为患白血病的小朋友转发、打赏，到质疑其父罗尔有能力自救、此事为营销行为，一天之内，公众情绪坐了次过山车。1日，事情有了个初步的结果。经几方商议：微信平台将在3天内，将总计2626919.78元的微信用户赠予款原路退回至用户零钱包。
这不是爱心的第一次折翼：去年8月，南京一个家庭有房有车，患儿获600万捐款但后续善款没有妥善处理，其父遭网友联名报案诈捐。“罗尔事件”虽暂告段落，相同的剧情却或许还会上演，摆在人们面前的还是那道关于慈善的新考题：完全陌生人化的网络空间，如何安放好公众的爱心？
需要肯定的是，网络自媒体平台上的慈善行为，在某种程度上体现了公众的“公共精神”。传统意义上，慈善救助往往被认为是“政府与企业家的事”，今天，新媒体的低成本让很多普通人迈开脚步，去践行公共精神，去兑现“一元钱也是爱”。说到底，被“你给我站住”的标题打动、为孩子天真无邪的笑脸流泪，并不是丢人的事儿。
然而，在自媒体平台极大地降低了求助成本之时，信息的筛选、甄别成本却也相应提高。现实中，网上求助的不实信息，确实也不在少数。更何况，还有一些企业、机构和个人，以博取眼泪的方式来进行推广、宣传，被人直斥为“带血的营销”。
在这样的情况下，正需要让制度更好地为慈善护航。今年9月1日，中国首部慈善法开始施行。然而，法律总是有滞后性，飞速发展的技术、快速变化的社会，总会出现法律调整不到的盲区。恰如慈善法专家指出的，帮助罗尔营销的某公司可能因为“非法募捐”承担相应法律责任，但罗尔通过个人公号“卖文”打赏属于个人求助而非募捐，不受慈善法的调整。那么，个人求助和慈善募捐，应该如何界定？通过网络求助的行为，应该如何规范？公募主体、公募行为，又应该如何与信息社会对接？
试想，若是求助信息发出之时，不仅包括疾病的严重、支出的庞大，而且也说明求助者确实无力负担，或许比单纯的煽情，更让人能作出合理的判断。而个人求助之后，所筹集到的资金如何使用、信息如何公开，同样可以有具体的规定。问题出现之处，也正是可以改进之处。民政部门若能及时介入，把罗尔事件做成经典案例，无疑是对公众爱心、民间慈善“可持续发展”的保护。而社交平台的募捐规范、信息审核，同样可以以此为契机，进行建章立制、调整改善的工作。
爱心是容不得亵渎的。不管是不实的信息，还是有意的隐瞒，都可能让公众的爱心受挫。这损害的不仅仅是面对他人的苦难慷慨解囊者，更是那些未来可能真正需要帮助的人。从这个角度上说，法治的规范和调整，并非人为增加门槛，而是对于爱心最好的呵护。在公共生活中，涵养信心和信任；在法治生活中，完善规则与制度。唯有这样，才不会让公众的爱心，在一次次的“狼来了”中被消磨。别误读了“半数富豪没有高学历”
胡润研究院近日发布的“2017社会大学英雄榜”显示，登上胡润百富榜的2000多位资产达20亿及以上的企业家中，有一半人没有全日制本科或研究生学历。胡润表示：“按照社会标准，这些人或许最不可能成功，但从财富报告来看，他们成功了，而且创造了非常伟大的企业。通过做这个报告，让我学到了‘英雄不问出处’这句话。”（2月16日《华商报》）前不久，一张砖工工资表在网上热传，平均月工资高达2万元，最少的也1万多元，一时间“读书无用论”再次引爆网络，不少人表示想“辞职搬砖”。此番媒体又抛出，登上胡润百富榜的2000多位企业家中，半数富豪没有高学历，“读书无用论”又一次甚嚣尘上，有网友甚至偏颇地认为“背景才是硬实力，能力还是靠边站”。这其实是严重的误读。事实上，“半数富豪无高学历”并不能佐证“读书无用”。
一些无高学历的企业老板最终能成为富豪，一方面和其所处的特定时代有关。彼时条件艰苦、家境贫寒，新中国的高学历教育可能尚在起步。而且，改革开放初期，创富大潮波澜壮阔，刺激了不少人勇敢地从原有工作岗位中跳出，投入到创业创富的洪流。如美的集团创始人何享健于1980年成立电器厂；娃哈哈集团董事长宗庆后于1988年成立杭州娃哈哈营养食品厂„„他们是时势造英雄，再加上吃苦耐劳、敢拼敢闯的产物。另一方面，和他们所从事的行业有一定关系。没有高学历的富豪多从事制造业、加工业、房地产等“实干”行业，在积累财富的过程中，个人能力和诚信、勤奋和务实等品质，应该更重于学历。
然而如今，在大众创业、万众创新的时代，创富并不是那么容易，很难实现从创业创新到创收创富的跨越。而且，现在的创富再也不能抱着“撑死胆大的，饿死胆小的”的投机、冒险心理，对知识和学识的需求更强，更追求基于知识能力和商业模式进行创新和资源整合。特别是在互联网时代，创富者要更多地借助互联网思维和模式，没有一定的高学历行吗？而且，现在普遍兴起的是金融投资、IT等“高能”行业，可以说是知识型行业，没有一定的高学历，可能难以创造出财富神话。虽然拥有财富与高学历并没有必然的因果关系，但拥有高学历，离创富成功的距离就会小一些。
放到国际范围看，要赚更多的钱，未必意味着不需要高学历。英国的保险比价网站GoCompare调查了过去20年（1996年至2015年）来福布斯排名前100的富翁，发现47%的亿万富翁拥有学士学位，23%的人拥有硕士学位，其余6%的人拥有博士学位，只有24%的中途辍学或没有高等学历。胡润研究院的上述调查也显示，前100位社会大学上榜企业家的平均财富，相比有全日制本科或研究生学历的上榜企业家相差96亿元。这些数据，也为“半数富豪无高学历”不能佐证“读书无用”，增添了最有力的说服力。
事实上，不少没有高学历的创富精英们在创富的过程中，也在通过报读各类课程充实自我。胡润研究院发布的榜单显示，相当一部分登上“社会大学英雄榜”的富豪后来都读了EMBA或其他短期课程，如天狮集团李金元此后获南开大学国际商学院EMBA学历；深圳投资大佬、祥琪集团的陈红天获对外经济贸易大学经济学博士学历。我们可以拿“半数富豪没有高学历”对那些没有高学历的创业者予以励志，但不可以此对年轻学子形成“读书无用”的误导。
漠视规则者 处处是“老虎”
1月29日下午，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件，致一人死亡。当日下午2时许，张某及妻子和两个孩子、李某某夫妇一行6人到雅戈尔动物园北门，张某妻子和两个孩子以及李某某妻子购票入园后，张某、李某某未买票，从动物园北门西侧翻越3米高的动物园外围墙，又无视警示标识钻过铁丝网，再爬上老虎散放区3米高的围墙（围墙外侧有明显的警示标识，顶部装有70厘米宽网格状铁栅栏）。张某进入老虎散放区。李某某未进入，爬下围墙。（1月30日人民网）
鸡年春节，老虎抢了头条。
大过年的，一个活蹦乱跳的大男人丧身虎口，怎么说都是一个悲剧。
这次悲剧与半年前八达岭野生动物园老虎伤人不同。那次人家毕竟是买票进园的，这次被伤者则是用简单粗暴的方式，为了逃避一张门票，基本常识+警示标志+护城河+两道高墙+铁丝网+围墙顶部的铁栅栏，都阻挡不了违法者“偏向虎山行”的执念，直接把自己送进虎口。
私闯老虎领地的张某死了。被撕咬的一刹那，我相信他一定特后悔。享用“活物”的老虎死了，最终它也没明白自己什么地方做错了。
老虎不是宠物猫，作为山林之王、百兽之王，领地意识和消灭一切来犯之敌原本就是它的天性。老虎保持了自己的天性，逃票者却没有遵守做人的准则。
老虎咬人事件，已经不是第一次发生了。游客为了逃票被野兽“亲密拥抱”也不是第一次了。10年前，同样是在宁波雅戈尔动物园，4名游客为了逃票，翻铁丝网爬进狮子山，幸亏饲养员反应迅速，接二连三地抛出活鸡吸引狮子，及时赶到的兽医、麻醉师、保安哄的哄，赶的赶，好不容易把狮子弄回笼子，救了几人一命。
跳进虎园的张某就没有这样的好运气了。
现在，网上对雅戈尔动物园老虎伤人事件争论得很厉害，有谴责或者同情受害人的，有为老虎喊冤的，也有把责任推给动物园的，还有批评围观者冷血的。
悲剧发生了，厘清责任，才能避免类似悲剧的再发生。
《侵权责任法》第八十一条明确规定：动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任。
也就是说，判断动物园是否应当承担侵权责任的关键，在于是否能够证明自己尽到了管理职责。
就本案来说，虎山与游客游览区之间既有栏杆，还有一条河相隔，如果张某是买票进的园，老虎越过隔离栏和小河，跑出来伤到了人，或者是老虎跑到马路上、居民区里伤了人，自然要承担全部的侵权责任。但根据官方通报，园方显然已经尽到了管理职责。如果说存在过失，应该是他们没有展开想象的翅膀，应该想象得到，他们设置的围墙、铁丝网既要防止动物出逃，还要预防“鼓上蚤”时迁、“浪里白条”张顺这样的游客“入侵”，应该在动物园四周采取三步一岗、五步一哨这样的“保护措施”。
只是，不怕贼偷，就怕贼惦记，谁敢说三步一岗、五步一哨就能把“时迁”们挡在护城河、高墙、铁丝网和岗哨外面？
自打进入幼儿园起，人们就开始学习和适应各种规则：用自己的杯子喝水，用自己的毛巾擦脸，未经同意不拿别人的东西，不抢小朋友的玩具，红灯停绿灯行„„作为成年人，上车买票、进景区买票，应该是最基本的规矩，“老虎是要吃人的”是最基本的常识。然而，因为无视规则而导致的悲剧屡屡发生。我在想，如果10年前闯进狮子山的那几名游客没那么侥幸，是不是这次老虎伤人的悲剧就会避免呢？
《侵权责任法》对于责任构成和责任方式是这么解读的：“行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。”“根据法律规定推定行为人有过错，行为人不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。”按照这一规定，如果张某侥幸被救而管理方为了救他而将老虎击毙，是否该承担因过错侵害动物园民事权益的侵权责任呢？就这起老虎伤人案件来说，最终动物园可能会给死者家属一定的赔偿，但这赔偿并不意味着动物园就有责任。举个最简单的例子，法律明确规定，高速公路为全封闭快速车流通道，严禁行人上路行走，但有人偏要网高速上跑，被撞到以后，在赔偿责任中车辆可能有赔偿，但这属于无责任赔偿。关键是，为什么非要用血的教训来警示后人呢？ 与行人上高速一样，游客翻墙越入虎园，几乎没有老虎能友好地上前与你握手，还容易引发伤人事故。即便动物园最后从人道的角度给予无责任赔偿，对为人子、为人夫、为人父的受害方来说，让父母老年丧子，妻子中年丧夫，儿女少年丧父所带来的伤痛，也许会陪伴他们很多年。悲剧发生了，我们该理性看待这件事。抛开规则大谈人性，只能是留下一地鸡毛。而“门票猛于虎”论，“围栏不够高”论，除了满屏口水，看不到对规则的理性思考。漠视规则者，处处是“老虎”。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。我是说下面这个非礼勿做！
1月30日下午，一个段子开始在网上流传：老虎在追捕逃票人员途中，因公殉职，本以为是年终加餐，谁知道是最后的晚餐„„这个段子让我泪流满面。
不喧哗 自有声
文化生态是多种多样的，文化需求是千差万别的，观众需要爆笑来解压，也需要文化来滋养
悄悄地，文化类综艺节目在这个春天火了起来。素简的《见字如面》凭着一封信、一位演员、一张讲台、一腔娓娓道来的情怀，做到“收视与口碑齐飞”；素雅的《中国诗词大会》第二季以“主持人+教授评委+素人选手”的配置，掀起至今还滚烫的诗词热；素朴的《朗读者》借力个人成长体验与精美传世佳作，“情理之中”地圈粉无数。
其实，这并非貌似高冷的文化类综艺节目的首次亮相。从2013年至今，此类节目就未曾缺席过。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《成语英雄》《中华好诗词》„„虽然刚开始走得并不顺畅，但如今总算是从“冬”熬到了“春”，还被一众网友盛赞为“一股清流”。当然，这并没有嘲讽娱乐类综艺节目为“浊流”的意思。毕竟，文化生态是多种多样的，文化需求是千差万别的，观众需要爆笑来解压，也需要文化来滋养，偏重其中任何一方都是失衡的。
所谓“念念不忘，必有回响”。文化类综艺节目集体爆发，也定有缘由，我们不妨从内外两方面来看。
击中心灵，是为“内”。
当下，人们的生活被越来越快的节奏割裂成了无数的碎片。尽管很多人表示非常愿意“捧着纸质图书阅读”，但现实中强大的社会生存压力迫使人们的精力向工作倾斜。别说读书、读诗、写信，连拿起笔写字都快成了陌生的动作。在这个过程中，人们距离诗中描述的生活越来越远，这才发现其中的世界弥足珍贵、懂诗的人如此美好；人们也越来越焦虑，害怕上了年纪后回忆青春，只能靠一排冷冰冰的手机中几行冷冰冰的微信，若哪天手机再“罢工”，就连这点儿与世界有过情感交流的证据也消失不见了。于是，人们开始怀念“车马邮件都慢，一生只够爱一个人”的年代，也开始拿起笔慢慢找回用书信沟通的习惯。而《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等文化类综艺节目，恰恰击中了人们如此空空落落的内心，得以在短时间内引发热议。
况且，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质丰富的基础上，大众对传统文化的需求于这个时代一定会有增长，情感依然相通、意境依然隽永的诗词、书信也就这样跨越千年在当下散发着魅力。
形式创新，是为“外”。
观众喜欢竞赛的紧张感，《中国诗词大会》就由挑战者组成百人团，分为个人追逐赛和擂主争霸赛，多维度进行PK；选手答题之后，再由教授评委介绍这首诗词的内涵、诗人的创作背景，在比赛的紧张和诗词的趣味之间随意切换。观众不喜欢“高高在上”的说教，《见字如面》《朗读者》就用一个人、一封信，将值得尊重的生命和值得关注的文字相结合，从时光流转中唤回遗失的记忆，再恰如其分地辅以舞台视觉语言，“不喧哗，自有声”的意境渐渐浮现。
没错，文化类综艺节目如此这般就成了“爆款”。但要想让传统文化真正融入现实生活，最有力的工具还是教育，是要把系统介绍中国古典文化灌注到基础教育中去，这会比综艺节目的影响更深远。这不是为了应付考试，而是为了真正享受诗词的快乐，让孩子们因为懂得而热爱、因为理解而淡然。
没错，文化类综艺节目成为“爆款”后，势必会引发强烈的“跟风潮”，有业内人士预计各大卫视今年下半年就会出现不少文化类节目。只是，这类节目并不好做，“跟风”之前还是要好好测测自己的底蕴才行。
第三篇：任务驱动型作文时事素材
任务驱动型、时评类作文素材
1、【时事热点】教授开卤菜店就意味着卤菜比知识值钱？
最近，南京农业大学旁冒出了一家卤菜店。明黄色的门头、戴着眼镜书生模样的卡通代言人，店名叫“南农大黄教授”。记者了解到，卤菜店的“老板”真是南农大食品科技学院的教授黄明。“黄教授”招牌一亮相就火了，不少街坊邻里都到学校打听，“谁是黄教授？”。据介绍说，不到1个月的时间，卤菜店的营业额就已经超过20万，“超出我的预期了，一家普通卤菜店一个月销售额不超过10万。”
目前，黄明和他的团队正在寻找分店的店址，让品牌走出南农大，“初步考虑采用直营和加盟结合的模式，未来也会开网店。”（扬子晚报9月16日）
我不清楚这则新闻是不是教授花钱请报社为他开的卤菜店做软文广告，就算是，也看得出这农大教授挺精明的，很有商业头脑，不是想象中书呆子型木纳学究。这是个商业化社会，能赚钱，仿佛已经成了成功者的形象，教授当然也不甘人后；房价那么高、教授的身份也得有房有车，还有日益高涨的生活成本，教授也得食人间烟火。
问题是很多人一看到教授开卤菜店，就先入为主的将想象中教授高贵的身份与卤菜店卑微的摊贩形象进行比对，好象教授此时此刻已经掉价，甚至得出“卤菜比知识值钱”的结论。
卤菜是否比知识值钱，这本身就是个没有可比性的话题，或者说是个伪问题。过去同样有很多媒体热衷于追踪报导所谓“北大高材生毕业卖猪肉”、“清华毕业生养猪”以及更多吸引公众眼球的名牌大学生毕业后从事低端产业链的工作等新闻，言下之意无非知识掉价，或浪费教育资源，亦或不符合目前教育产业化后投入产出的成本效益；这当然有一定道理，首先不论如何花费巨资学知识却不能用在为社会对应的专业上，似乎有浪费的嫌疑；其次从出人头地光宗耀祖的中国社会传统观念看，知识分子从事传统观念中的社会低端职业，不但存在与弱势群体抢工作机会的事实，也会让家人很没有面子。
但随着社会的发展与进步，人们的思想观念似乎从错愕到理解，以至于越来越包容，套用网络术语，一切都是浮云，一个正常的社会，存在都是合理的，没有什么特定的框框来约束人们对自己生存方式的选择。
在欣赏南农大教授开卤菜店的同时，不由得让人想起上世纪80年代时知识分子哭穷而编造出的一句著名的论断——造原子弹的不如卖茶叶蛋的；好象那些街头大声吆喝着卖茶叶蛋的小商小贩真的过得比专家教授们体面似的，其实那只是知识分子试图以这种自嘲的方式来试图影响上面政策更多的倾向于知识分子并提升实际利益；换句话说，就是那个时代的专家教授们，更习惯于期待国家政策来提升待遇，而不是利用自己的专业知识改变命运。
恰恰相反，一些相对更务实的专家教授们早就走入商海，有的成为了今天各行各业的产业精英或富商大佬。
当然包括尝试经商在内各种不同的生存方式选择，也并不排斥更多选择在教育或学术上执着敬业的那些人，只是说象“南农大黄教授”者，所谓教授开卤菜店，与网民们感叹的“卤菜比知识值钱”风马牛不相及，某些网民的思维方式仍然停留在计划经济时代的身份认同，自作多情的“同情”教授的处境，好象教授沦落到弱势群体的境地一样，其实真心扯蛋。
事实上“南农大黄教授”开卤菜店，恰恰说明了知识远比卤菜值钱，为什么这样说？ 其一，身为知识分子的黄教授，深谙经商之道，以挂“教授”头衔开卤菜店，一方面给吃货们带来视觉冲击，另一方面达到了独特的商业广告推广效果，从实际的效果看，教授的身份果然为其生意兴隆起到了重要的作用；
其二，教授不但开店卖卤菜，其实看似司空见惯的卤菜，能够在满大街的卤菜竞争中脱颖而出，恰恰是其背后“专业知识”价值的变现，比如利用农业大学的专业知识研发更安全的食品并投放市场，向市民推广安全且不含化学防腐剂的卤菜，也是黄教授的创业初衷；
“南京人喜欢吃鸡鸭等卤菜，可是目前市面上的卤菜生产多以手工小作坊为主，没有生产标准，添加物也不明。”黄教授表示，他们团队研发的卤菜，弃用了化学防腐剂，改用天然香精料调味------；这些或许算商业噱头，但谁又能说这不是知识的价值体现呢？
相比那些想方设法用各种化学添加剂制作卤菜的商贩，教授的卤菜或许更值得吃货们期待。其三，当了“老板”的黄教授并未放弃教学工作，每周他为本科生上一次课。有17位本科生和研究生在他的团队中工作，边实践边研究，“大部分人在研发团队，有几个在门店社会实践。学生们在整个过程中对市场有调研，对产品可以进行加工改进，比坐在家里写论文要踏实。”
当然这也并非意味着不论什么专业的教授都可以为了赚钱而荒废专业去从事旁门左道式的职业，比如造导弹的教授真的去卖茶叶蛋，那除了能体会社会底层的辛苦之外，恐怕再也不会感叹导弹不如茶叶蛋了。关键是象牙塔里的教授们如何将自己的专业知识传授给学生的同时，合理的将学术成果转化为商业机会，用创造社会财富来彰显知识的价值，而不是整天坐在办公室里思考着剽窃论文、学术造假来追逐利益。
一切看来都是那么的自然，并非一些人刻意批判的什么教授做生意赚钱是不务正业，亦或什么知识贬值、卤菜比知识值钱之类陈词滥调；相反，教授将专业与社会需求相结合，把知识转化为有效的品牌输出，不但创造了价值并提升了自己的收入，这种方式对社会本身就是一种积极的贡献，也拉近了社会不同职业之间的传统差距观念；教授卖卤菜，值得鼓励。
2、【社会热点】莫让文艺圈流毒侵蚀我们的文化自觉 月12日晚，曾经凭借一首《纤夫的爱》走红大江南北的歌手尹相杰因为吸毒被北京警方抓获，这已经是尹相杰今年以来第二次因为吸毒被抓了。就在尹相杰被抓两天前的11月10日，中国青年报刊发文章，对包括明星吸毒在内的文艺圈乱象进行了集中批判，文章称：衡量一个民族是否有风骨和底蕴、判断一部电影是否有价值和情怀、评价一名演员是否有教养和修养，主要看的就是文化自觉。目前，泛娱乐的文化生态、唯票房的剧本创作、纯圈钱的企业上市和没教养的艺人涉毒，都深刻反映了当前的“文化失觉”现象和文艺浮躁风。
中国青年报的批判刚刚刊发两天，尹相杰就因为吸毒再次被抓，这难道仅仅是巧合吗？在这巧合的背后其实是愈发泛滥的文艺圈流毒，说得好听一点就是“文化失觉”和文艺浮躁。这些年，关于明星涉毒的案件频频曝光，包括李代沫、满文军、张默、柯震东、房祖名等在内的一大批中生代和新生代明星艺人纷纷跌落毒品的漩涡。有人开玩笑比喻，在监狱内的涉毒明星都能组成一支足球队了，今年7月份，尹相杰被刑满释放，这支足球队正苦于没有前锋，不料三个多月之后，尹相杰就再次主动“归队”。玩笑归玩笑，但却从一个侧面反映出，现在的文艺圈确实受到了毒品的严重攻击，不少明星艺人纷纷倒下，这种文化失觉和文艺浮躁的现象确实值得引起注意。
我相信毒品之危害人人皆知，明星艺人更应该非常清楚，明知是潘多拉的魔盒，为什么还要轻易打开，让病毒泛滥，最终害人害己？作为文艺工作者，主要的职责就是努力学习工作，提高创作水平，为人民群众演绎更多的精品力作，丰富群众精神文化生活。明星艺人在老百姓看来都是文艺圈的成功人士，身上挂满了名利双收的光环，理应时刻提醒自己，人民群众才是艺术生存发展的土壤，自己身上所有的名利荣耀都是人民群众赋予的，作为文艺工作者要懂得知恩图报，要不断提升修养，洁身自好，决不辜负人民的期待。
文艺圈接二连三出现的吸毒案件，不仅让涉毒艺人的星光之路变得暗淡无光，也让培养和喜欢自己的百姓群众感到万分失望。更为重要的是，这些日益泛滥的流毒正在侵害文艺的肌体，正在玷污社会的主流价值，长此以往，将会给艺术、给社会、给国家带来不可预估的灾难性后果。不管是由于压力大还是好奇心，不管出于什么原因，明星吸毒都是绝对说不过去的，这只能说明自己自身修炼不足，被名利冲昏了头脑。在这方面，显然需要我们有更多的反思。
“一失足成千古恨，再回头已百年身”，涉毒非小事，自当慎待之。作为明星艺人，要为自己的前途着想，更要从一个公众人物的社会示范效应考虑，要有对法律的敬畏，要有做人的基本底线，自觉远离各种流毒，专心致志于艺术创作，努力为人民群众创作更多、更优秀的文艺作品。同时社会各界也要营造良好的文化发展氛围，要加强对明星艺人的道德规范和法律约束，确保文艺圈的积极纯粹。要广泛动员像“朝阳群众”一样的社会力量，加大对文艺圈乱象的监督举报力度，对涉毒、涉嫖、涉赌等人员严厉打击。
“只有文化才能让浮躁的社会宁静下来，如果连文化都浮躁了，社会还指望什么走向成熟？”今天的文艺工作者，仍需要有“诗意栖居”的浪漫主义思想和超凡脱俗的文化理想，面对诱惑，心无旁骛，戒骄戒躁，辛勤耕耘，用德艺双馨的实际行动为社会传递更多的正能量。
3、【时事热评】中国游客爬樱树再遭日本人“讥歪”
中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见(赏花)’。对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。”此闻纯属日本媒体煽仇之作。难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。
鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本？而向往日本为何又要丢脸于日本？当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。
中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗？今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”？难道日本还想重温奴 役“支那人”的那段旧梦？但是，我们要郑重的告诉日本：中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。
当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。
其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢？我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。
我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面？
4、【时事热评】立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题？ 据媒体报道，江苏省文明办主任表示，要对社会不文明行为形成法律法规的刚性约束。对于那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的行为，“因跌倒行为被扶了的人，如果其本人或者亲属提供了不实的情况，是要追究责任的。”立法预计2020年以内完成。有鉴于此，某微博针对这一信息提出了关于“立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题？”的微争鸣，随后众多网民纷纷发表了各自高见，有人说“能”，而有人说“不能”，公说公有理，婆说婆有理各抒起见，在下浏览过程中产生的糊涂观点如下：
在下之所以比较支持关于“能”的观点，是因为如果现行的有关法律法规规章等，能够对那些“讹人的被扶老人”加大处罚力度，提高违法成本“杀鸡给猴看，杀一儆百”的话，那些潜在的“讹人的被扶老人”将望而生畏，望而却步，不敢、不能、不想越雷池一步的缘故啥。常言道：“重罚之下必有秩序”。
众所周知，曾经发生在江苏省首府的，由于搀扶摔倒老人被讹之后，无可奈何赔偿数万元这个费那个费的案件是引发“老人跌倒扶不扶”难题的罪魁祸首啥。因为从那时起搀扶摔倒老人被讹的事情，如雨后春笋，层出不穷，严重扰乱安定团结的和谐社会氛围，不仅完全彻底败坏了中国五千年文明史，自古以来列祖列宗传承已久的“见义勇为，救死扶伤”的风俗习惯优良传统，而且严重阻碍经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设及党的建设，健康有序可持续发展的进程啥。
真诚希望，有关部门高瞻远瞩，审时度势，居安思危，应以大无畏的改革创新精神，尽早尽快颁布实施能够严厉惩处那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的有关法律法规规章等，拨乱反正，弘扬正能量为盼！
5、【时事热评】高三女生被同学下药，和谐处理？
黄山公安在线官微：昨天，当事人已就此事发博申明态度，但依然有不少网友关注此事，再次感谢大家的关心与关注！事件伊始，黄山警方就第一时间介入该事件的调查，因出于当事人均为未成年人的考虑，未对调查过程和更多细节通过网络予以公布，请大家见谅！
截止目前，调查已经结束，双方经协商达成一致，涉事同学已向当事人道歉并取得谅解，学校将根据校规对涉事学生做进一步严肃处理。高考在即，希望涉及此事的双方和班级同学，能够收拾心情，完成学业！也预祝他们在高考中，取得优异成绩！
三名高中男生趁同班女生不注意的时候，往她的饮料瓶中下了春药，事件处理结果是警方不立案，学校全权处理，一人记过两人警告。理由是这他们只有一个是成年，其他俩个是未成年人，另外也没有造成实质伤害，所以就连治安处罚都够不上了，学校处理一下就成了。以和为贵，以高考为重，这是目前黄山警方和学校的基本态度！
然而事实上，这三名学生的户籍资料已有网友人肉出，全是1997年生人，换句话说按照我国的法律规定他们全部已经成年，不知道黄山警方因何说其中两人未成年？是黄山市不属于中国法律管辖，还是该市的未成年定义是按多少人民币来的？公安非比外人，查询一个人年龄再是简单不过，主管学校也可以查到，明明成年却称是未成年，如此明了的事实都要说谎，又让人怎么相信官方的公信和权威？
再说，高考对于一个高三学生来说，的确是重要，但是这不是什么都可以为高考让路的理由！据说本案涉及的春药“红蜘蛛”会让人脸红、精神亢奋，据查我国不存在催情类的合法合格药品，即使是治疗性功能障碍的伟哥也必须凭医院药方购买，这几个同学能轻易得到春药，可见当地市场管理混乱。催情药水对身体肯定有害，尤其是未成年人。一方面会促使孩子早熟，骨骼钙化而长不高，另一方面对思想健康也有危害，容易出事。
对于社会来说，培养一个有德的人远比培养一个有才的人重要。有德的人即使无功于社会，至少不会危害他人，而有才无德的人使起坏作起恶来反而比无才的人更为可怕，心思越是慎密破坏力越大。这起事件中，女孩没有保留证据，不代表事情没有发生，况且三个男孩供认不讳，那就存在给女孩饮料瓶中下春药的事实。
至于药没有起到作用，女孩没有出现他们预想中的发春出丑，那对女孩来说只是幸运，而这不改变三个男孩涉嫌犯罪的事实。警方以药未起效无法查证，未造成进一步犯罪，认为不构成犯罪，那是维稳心态下的惰政行为！因为这三个男孩既有投毒的事实，又有主观作恶的动机，想看女孩当众出丑，那就符合“以其他方法”在公共场合强制猥亵妇女的主观要件。
如果警方以“春药”既缺乏明确的法律界定，更不属于刑法条文规定的危险物质范围，且未危害公共安全，来认为三个男孩子不构成犯罪，那将会给社会传递一个危险的信号！虽然现在我国没有任何一种催情药品合法，但是市场上的确出现这些东西，而且购买也不是特别困难，一般的成人用品商店暗地都会销售，舞厅酒吧天上人间KTV等等地方也能买到，警方不认为犯罪，这不亚于打开了潘多拉盒子，释放出魔鬼，将要制造多少悲剧？
作为一个人，应当具备最为基本的价值观，那就是人命高于一切，学校的颜面、哥们间的义气都是无法和生命相比的。出现这种事，以为是丑闻，拼命护学校护班级名誉，对 该女生仇视，那是智障者所为。人和人之间相处，应以一种包容性心态。女孩拉拉是她个人选择，对别人并无影响，何必歧视？
只因自认为女生拉拉变态，就往其饮料瓶中下春药，自认为是对拉拉者的处罚，这根本不像是受过教育的人该做的事，因为他们心中没有一点法律意识，不知道这么做是犯罪外，更不知道对他人的处罚只有权力机关才能做，而自己根本无权。在他们看来，这只是恶作剧，看同学出洋相找点乐子而已，而学校和警方也不当回事，这不是纵容么？
给女孩饮料中下药是一种极其下三烂行为，即使没有造成恶果，也必须付出代价严惩，否则这会像一颗种子一样，在孩子心中深植，以后一旦事不如意，比如谈恋爱找工作等等，都有可能给同学下药、给恋人下药、给同事下药、给客户下药！这就像小偷小摸不惩，大抢大盗才后悔一样。
要宽恕这样的年轻人，前提是他们得认识到自己的犯错行为，可纵观此事的当事人及班上的同学讨论甚至学校和警方，哪个认识到这事是犯法的？仅仅因为没有产生后果就不承担任何后果，那出现复旦投毒案也就不奇怪了。谢室友不杀之恩，难道要成为我神州大地学生的心愿？
6、【时事热评】破解大医院号贩子难题，需要两剂猛药
这几天，围绕医院，有三个话题，格外引人瞩目。一是女孩怒斥号贩子的视频引爆互联网，二是老父挂号见医生儿子的视频催人泪下，三是北京警方快速抓捕号贩子引发关注。三件事情，都发生在一个共同的地方，北京的大医院。三件事情，都直指一个共同的问题，北京的大医院，看病的人多，挂号不容易。
任何事情都会谢幕，近期围绕号贩子、围绕挂号难，激烈展开的舆论，也会慢慢平静下来。问题是，既然我们关注热议过，既然我们义愤填膺过，就一定要反思总结，就一定要找到治理大医院号贩子顽疾的良药。不然，我们的情绪，只会再次被白白浪费。
不论你喜不喜欢，号贩子都在那里。号贩子一定不会，因为舆论的汹涌，因为警方的严厉打击，主动从各大医院销声匿迹。相反，他们还会卷土重来。
为什么？因为号贩子生存的土壤，还没有被我们铲除。号贩子能够很好生存，是因为大医院的知名专家，大医院的优质医疗资源，在未来一段时间，依然属于紧俏资源。换句话说，只要优质医疗资源的供需矛盾得不到解决，号贩子生存的利益空间就还存在。只要有利益，他们一定会继续践踏就诊秩序，一定会继续铤而走险。
我们国家最大的特色就是人多。人口一多，自然就少不了看病就医的需求。伴随着这种强大的需求，我们国家也拥有很多医院。从城市到乡村，从公立到民营，当医疗健康成为一个产业，就阻挡不住我们新建医院的步伐。
问题来了：为什么医院一直在增加，医生一直在增加，依然还有一号难求呢？尤其是北京，三级医院将近70 家，各种二级医院、社区医院更加不胜其数，看病挂号依然那么难呢？
在弄清这个问题之前，我们需要了解两个现状：一是我们所说的挂号难，不是挂普通号难，而是挂三级医院的专家号、知名专家号难；二是来大量外阜患者涌进首都，加剧了北京医疗资源供需的矛盾。
为什么三级医院天天人们为患呢？这主要在于人们的就医习惯，只要能去好医院，一定会去好医院；只要能看专家，一定会选择看专家。至于自己的病情是不是一定要去大医院看专家，则很少有人关注。这不难理解，人天生惜命，对自己好一点，也是人之常情。问题是，一个拥有如此众多人口的国家，竟然缺乏有效的患者分流机制，才是最可怕的。
为什么外阜患者一定要不远万里来北京呢？不是他们天生就爱往首都跑，而是当地医疗技术实在比较落后，实在看不好、治不好，不得不来首都。首都毕竟是国家的脸面，医疗技术自然是最高水平。这也不难理解，病痛来了，我们总要穷尽一切手段，这是生命的本能。问题是，一个如此幅员辽阔的国家，竟然没有数目与之匹配的好医院，才是最让人担忧的。
显然，要解决北京大医院号贩子猖獗的问题，要让大医院的号不再难挂，最主要的还是应该在供给和需求上做好文章。既有效扩大优质医疗资源的供给，又科学抑制人们不合理的就医需求。
增加供给，一定不是增加北上广的优质医疗资源供给，而是加大医学创新和医学人才的培养力度，在我们国家打造更多的区域医疗中心。先不说将每个省会城市的大医院都打造成一流医院，至少应该在每个区域，都建设和培育一批能够攻克疑难杂症的大医院，努力缩小区域之间的医疗技术水平。这样，至少人们有了疑难杂症，不用都跑到北京抢号。
抑制需求，一定不是抑制人们追求医疗健康的需求，而是抑制不合理的看病就医需求。最关键的是要提升社区卫生服务机构的医疗服务水平，加快构建分级诊疗体系，用医保政策引导患者用脚选择社区医院，选择在家门口就诊。对于社区医院实在解决不了的病情，再逐级转诊到大医院。这也是国际上比较通行的做法。
如果能够开好这两服药，再辅之以信息化手段的有效防范，织密法律和制度的笼子，加大国家暴力机关的打击力度，大医院的号贩子不说彻底灭绝，至少不会像现在这样疯狂和嚣张。
7、【时事热评】文明祭祀：让清明与时俱进
又是一年清明时。清明节是寄托哀思、缅怀先人的传统节日，也是中华民族的传统习俗。清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。依照我国的传统习俗，人们多是在这个节令里扫墓祭祖，祭奠先人，追思逝者，表达着人们浓浓的思念和真诚的敬意。为的是缅怀先人，同时也是传承民俗文化的一项重要载体，但随着社会的发展，如今的清明祭祖活动中出现了诸多变化，却不是那么和谐。每年清明节因扫墓所带来的一系列问题也日益凸显：烧冥币、漫天纸灰，街头焚香、污染环境，别墅奔驰成为祭祀用品，封建迷信的祭扫行为正危害社会文明环境。传统祭扫有时成了愚昧之举，远离了祭祖的本质含义和清明的节日意义。
清明节的本义是风清气明，今天我们怀念先人，尽可以用绿色环保的方式进行，如献上鲜花水果等表达一份心意，又或是通过骨灰植树，让生命回归自然；加上现在网络发达，通过网上祭扫的方式也不失为一种好的办法，既文明又环保，还可表达一段更加恒久的纪念。开展集体祭奠、树葬、草坪葬、海葬等方式进行清明节祭扫。不仅如此，黄丝带、寄语卡等追思方式，也逐渐受到市民的追捧。黄丝带有哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安的含义。寄语卡，可以把想对亲人说的话写到卡片上。寄托哀思的方式是多种多样的，希望广大群众树立一个多元清明的理念。大家可以把缅怀先人与缅怀先烈、缅怀先贤结合起来，用新的方式来祭奠我们的先人，用新的方式来表达我们对先人的哀思。
彻底清除清明祭祀陈规陋习需要一定的过程，很难一蹴而就。这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。空喊“讲文明”是不够的，必须有切实的措施 和行动，创设文明的环境，提供相关的保障，不断探索文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。要促进清明祭祀活动尽快走上文明轨道，至少各级领导干部在清明祭祖时要以身作则，以实际行动来移风易俗，摒弃奢侈之风，制止不文明行为。此外，要集中力量，取缔非法生产、销售丧葬用品的厂店、摊点，销毁封建迷信的丧葬用品，断绝为陈规陋习推波助澜的工具源头。
ZS安全、卫生、文明的祭扫方式是对逝者的更大尊重，而且随着现代化的发展，文明的祭扫方式不但有效缓解人流、车流压力,更保护了自然环境，对社会文明的进步更是一个有力的推动。倡导文明祭祀、摒弃封建旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要全社会的共同参与。清明祭拜方式日趋便捷与文明，正是社会文明的一种与时俱进。
8、【时事热评】借屠呦呦抨击黄晓明与假爱国一样“强盗”
刚刚打开朋友圈，十分吊诡的是两个没有交集的朋友排着顺序在我的“圈”里转发了两篇帖子：一篇是《屠呦呦：一生努力不抵黄晓明一场秀》，一篇是《屠呦呦的半个客厅与黄晓明的2亿婚礼》。文章都聪明地将黄金周前后的两位名人硬生生地拉郎配般地放在了一起，站在了道德的制高点上去批判媒体过多地关注了明星艺人戏子，而忽视了对科学做出巨大贡献的老人；去批判我们社会价值取向的混乱和偏离，甚至搬出了“搞导弹不如卖茶叶蛋”的陈年论调；甚至去批判黄晓明自身,感慨“科学家的一生努力不敌明星一场秀”，其中更不乏一些人身攻击。
一个是科研领域做出巨大贡献但是被忽视了几十年的耄耋老人，一个是因长相不错而在年轻人中大受追捧的娱乐明星；一个在国庆黄金周刚开始就用诺奖为我们的国家又增加了几分喜庆气氛，一个在黄金周结束后用一场奢华婚礼延续了喜庆气氛；一个是毕其功于一役而将科学结晶造福大众，一个是结合婚礼资助527位儿童将慈善进一步宣传。无论如何做出什么样的对比，笔者都很难想象批判者是怀着怎样的勇气和怎样的“脑洞大开”才将二者硬生生地拉在了一起。
唯一可以解释的就是某些人总是喜欢站在道德的的制高点去摆出一副说教者的姿态发号时令，指点江山。好吧，我们姑且承认黄教主在婚礼这件事情上有些高调，但这似乎与道德无关，与那个花7000万嫁女儿最终被查处的煤老板相比，与那些巨额财产来源不明的蒋洁敏、李春城之流相比，起码这婚礼上的奢侈属于自身能力挣出来的，只不过是当前倡导的“反对铺张浪费” 的基调相比有些格格不入而已。退一万步，黄晓明夫妇在婚礼上资助527名困难儿童的慈善行为起码值得很多就知道晒绯闻、炒隐私的明星们强很多。
好吧，我们也承认一个在体制内默默无闻了几十年的 “三无 ” 科学家突然获得诺奖，并不得不感叹“诺奖奖金不够在北京买半个客厅”的事实有点残酷，但这是属于体制问题，属于时代造成的问题，似乎与黄晓明的关系并不大啊。要知道，青蒿素与娱乐节目并不矛盾，人们需要青蒿素治病，人们更需要娱乐节目来轻松一下生活。
在电影《霸王别姬》里我们看到，旧社会的戏子是上不了台面并被大家所瞧不起的，所以江青同志拼了命地也要尽可能地隐瞒那段历史。时至今日，这种陈旧的思想似乎依然存在于相当一部分人的脑海里，如果不是这种思想，那也是仇官、仇富的思想在作祟，因为两相比较，似乎屠呦呦老人就成了人人都要同情、都要替其鸣不平的弱者。
殊不知，这种自以为是的思想对屠呦呦老人本人来说都是一种“强盗”逻辑，这就是如同 “ 世界上有一种冷叫做你妈觉得你冷”一样，屠老都没有觉得有什么可以比较多，那些个鼓噪着何来的劲头和理由？这就让笔者不由地想起了国庆大阅兵期间，女星范玮琪因在阅兵时发晒娃照遭网民抨击一样，这种“ 极端的爱国言论 ” 看似站在了 “ 爱国 ” 的立场上，但是却以此为标榜对非此即彼的对立面大加鞭挞、指责，这本身不就是一种负能量和“假爱国”吗？倘若真要充满正能量的进行批判，那么，先审视一下自己是否做的足够好。
心要在焉
心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？
心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注。
让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。
心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。
也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。
在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天；十年，蹒跚孩童已而挺拔独立；十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。
如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。
原因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之？他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。
反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场？哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研？一旦贴上利益标签，心，也难在焉。
世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。
心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。
心要在焉 天地苍茫，谁主沉浮？望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！
心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下场，心不在焉人生漩涡即来焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务。当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉？因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑。因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂。
时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞„„这是为何？因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如？
忆起周敦颐一言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”苏轼亦云：“人生到处知何似？”苏轼本其爽朗，不为“蜗角虚名”所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢？我们的心是否还在？是否在为你追梦的东西而搏动？
你，心在焉？
第四篇：任务驱动型作文素材
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1.在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
【参考拟题】
A.“黑衣男”的正义可以更具温情
B.路见不平，合理相助
C.可怕的不文明
D.正义不可灭，公道在人心
2.陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机李师傅让陈小姐将BB车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理，坚决不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响，议论不一。
对于以上事情，你怎么看？请就陈小姐、李师傅、其他乘客或警察的行为，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【审题立意】
明确了写作任务以后，就要把握材料的深层内涵。
为了是否应该交纳这1元的行李费，乘客与公交车司机对峙数小时，期间乘客多次报警，警察两度出警、车上几十位乘客被迫转车。面对这一则新闻材料，我们应该怎样确立写作的观点呢？总的来说，可以采用“因果推断”的方法进行。人的行为受思想的支配。有什么样的思想就有什么样的行为，反之，有什么样的行为就反映了他有什么样的思想。我们把这作为立意的出发点，就有可能容易把握到材料的精神实质。
一般说来材料作文的审题角度不是唯一的，如果出现多个人物，每一个人物都可作为一个角度来审视，在审视时抓住他的行为与思想之间的关系。
从乘客的角度：她认为公交公司的规定不合理，她有实际困难得不到及时的帮助而使她作出“对峙”，报警等一系列让人匪夷所思的举动，她这样做对不对呢？我们应该怎么看，从肯定她的角度可以这样立意：坚持原则，维护个人的利益。从批评她的角度则可以这样立意：不能因为一己私利而罔顾他人的利益。
从司机的角度：他执行公司的规定本身没有错，但没有从实际出发灵活处理而造成这场原本可以避免的混乱，因而可以这样立意：社会效益与经济利益发生冲突时，应以社会效益为先。应该有社会责任感，人与人之间应该发扬友爱互助的精神。
从双方的关系来立意：如果交战双方都能本着互谅互让的态度来解决事端，这样的事或许就不会发生了。因此可以这样立意：人与人之间要有谦让的精神，要学会忍让，学会让步，学会礼让，学会体谅他人，为他人着想等等。
通过权衡比较，从以上几个角度中选好适合于自己写作的最佳角度切入。
【参考拟题】
A、宽容成就美丽
B、相互谦让，让社会更和谐
C、退一步海阔天空
D、个人集体，皆需兼顾
3.台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”字幕。演出中，不少观众被精彩表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。
对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。
【审题立意】
首先，考生应该明确本道作文题写作任务包含两层，根据材料中争论的情境“表明态度”提出自己的看法为一层，而另一层是要求，“阐述看法”，所以，要将上面任何一个问题讲清楚、讲到位，讲得有分寸、合情理，都需要在充分正面论述的同时，自觉考虑到对方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，从而使自己的论述更辩证更完备。
这也是该试题在材料作文命制基础上的一个小小发展和推进，目的是强化命题对进一步提高高中生的论述能力、提升思维品质方面的引领作用。
其次，要把握本道作文题材料的深层内涵。作文题的材料由三件事构成的，彼此相联系，又可以彼此独立。
第一件事，台湾爱乐乐团演出，禁止观众拍照摄影，但不少观众依旧摄影录像。引发第二件事，维持秩序的工作人员用激光笔提醒违规观众，观众反应不一，秩序时好时坏，影响演出。第三件事是后续事件，爱乐乐团表明态度，不欢迎不尊重艺术的观众。
从事件的叙述来分析，材料至少提供三个主要争议点：一是怎么看待观众不文明现象；二是怎么看待工作人员处理这种不文明现象的方式；三是怎么看待乐团拒绝不文明观众入场的态度。这也意味着材料同时提供了诸多思考的角度：乐团、观众、工作人员等等。围绕这三个争议点以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立场态度，为学生写作提供巨大的写作空间，让每个学生都有自己写作的选择与思考的方向。这样既体现了立意的多样性，又可落实评分的层级性。
最后，考生可以按照作文要求的写作任务，权衡比较几个角度，从中选择最适合自己写作的切入：
常规角度立意:“文明聆听，乐声更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，从我开始”；“文明，始于细节”； „„
核心角度立意：“建设文明社会，从敬业开始”；“用文明的方式来建设文明的社会”„„
创新角度立意：“艺术尊严高于一切”；“建设文明和谐社会，乃艺术之责”；“传播艺术的种子，更应该传播文明的种子”；“温馨引领的力量胜过冰凉的拒绝”„„
上述角度的任何一个，只要不脱离材料内容及含意的范围，并在立足于材料的基础上恰当地联系当代社会生活，做到言之有据、言之成理，那么，都将能在立意上达成重要角度乃至核心角度。
【参考拟题】
A、（对观众）文明社会，你我共建/尊重艺术，从我做起
B、（对爱乐乐团）为维护艺术之举点赞、镭射光射有悖于公众艺术素养提升
C、（对工作人员）让执法更有温情
4.近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。
记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了“扶贫助学基金”的账户上。校方解释，希望同学们好好学习，不应“以获得奖金多少”作为学习的目标。
此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目，就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【参考提纲】
认同一元钱奖学金
A.学习应该是树立高远的目标，不能急功近利。历史上未见过为了金钱去学习却能大有成就的人。只有淡泊金钱，才能专心做学问。
B.此举有助学生建立正确的价值观，形成良好的校园风气。
C.过于强调“一切向钱看”容易在社会上形成不好的风气。
不认同你一元钱奖学金
A.一元钱的奖学金容易打击学生的学习积极性和热情。
B.一元钱的奖学金不利于榜样的带动。
C.学校把奖学金转向贫困生基金的做法有道德绑架之嫌，容易让学生产生抵触情绪。
D.体现不公平：多劳多得、能者居之，本是社会一条生存法则。
E.照顾贫困生的同时，不能损害优等生的利益。
F.产生一种不好的社会氛围：穷反而是有本事的，一个懒惰的贫困生得到丰厚的金钱奖励，而一个勤奋的优秀生却什么都得不到。
【参考拟题】
A.（直接点明观点）《勿为利而学》《非为钱而学》《学习与金钱》《一定的奖学金能给我们“获得感”》
B.（委婉表达观点）《利而励》
C.（以话题为标题）《奖学金的作用》《我们为什么而读书》《学习的条件》《奖学金的价值》《关于奖学金的建议》《1元奖学金，你拼吗？》
第五篇：2018语文高考任务驱动型作文素材
2018语文高考任务驱动型作文学案
1阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
青岛市政府出台《青岛市中小学校管理办法》，其中规定中小学校对影响教育教学秩序的学生，可进行适当惩戒，且应将惩戒规定向学生公开。此消息一出，迅速引起广泛讨论。赞成方认为，中小学和教师应该拥有“惩戒权”，小惩大诫对孩子成长有积极意义。反对方则认为，中小学和教师不应拥有“惩戒权”，惩戒容易助长体罚学生现象，不利于学生身心健康。态度中立方认为，学生犯错应该惩戒，但须明确惩戒的范围和方式，把握好惩戒尺度。
对于这一问题，你是怎么看的？请结合材料阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，字数不少于800字。
这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同有观点，选择自己有素材积累、和感触的观点来写。【立意指导】
角度一：适当惩戒有章可依，应支持。
青岛出台的规章中明确了中小学可以适当惩戒学生，从文本字面含义而言包括以下内容，其一，学校拥有对影响教育教学秩序学生的批评教育权、惩戒权、处分权；其二，学校对学生的惩戒规定应该公开。实际上，关于学生惩戒的问题一直是社会关注的话题，教育部出台的《中小学班主任工作规定》中也明确规定班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。可立意为：没有惩戒的教育是不完整的，教育需要适当的惩戒，学校和教师应该拥有“惩戒权”。
角度二：学校和教师不应该拥有“惩戒权”。
现在老师主要是采取批评教育为主，手段也就是写个检查。没有老师会体罚学生，老师也要学会自我保护。因为现在学生都知道老师不能体罚学生，所以经常以此“威胁”老师，不服管教。对于“惩戒”出现在当地法规中，会在学生的心理上产生影响。本办法对于“惩戒”没有明确的规定，不便于执行。可立意为：学校、教师不应该拥有“惩戒权”，因为拥有“惩戒权”可能导致暴力被合理合法地“植入”教育中，伤害孩子们的身心健康。角度三：应明确惩戒范围和方式。
《教师法》中明确规定教师不能体罚或变相体罚学生。因此，在实际教学中，如果没有一个制度化的规定，惩戒与体罚将处于一种模糊状态，既不利于教师履行教育管理职责，也不利于维护学生的身心健康。惩戒权是教师职业所固有的一种权利，也是由青少年身心发展特点所决定的一种教育方式。学生正处于世界观形成时期，可塑性较强，教师正面的教育引导和相应惩戒，有助于增强教育效果。但同时，教师又不能体罚或变相体罚学生，否则将违反相关法律的禁止性规定。所以亟需明确惩戒范围和方式。
可立意为：学校和教师应该拥有“惩戒权”，但必须对其权力的范围和行使权力的方式进行规范和监督，避免滥用惩戒权。
角度四：从教育角度来看，惩戒本身不是目的，对学生合法的惩戒是有必要的。
惩戒对集体管理来说有必要，在班集体中适当运用惩戒方式教育，对多数孩子也是一种保护，它可以起到威慑作用。青岛用政府规章的形式，明确学校对学生有适当惩戒的权利在全国开了先河，它可以帮助学校和老师更好地履行教师的职责、责任和使命，是一件好事。可立意为：学校、教师有没有惩戒权，或要不要将惩戒权以法律法规的形式确立下来都不是最要紧的，如何采取最有效的措施降低孩子犯错的可能性，帮助孩子规避或改正错误才是最重要的。
2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在《现代汉语规范词典》里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向：借指时间极短。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变„„
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题指导】
“转身”属于词语类作文题，这类题目本身就是题眼，要准确、全面理解该词的含义，不仅要理解标题的字面意义，更重要的是要挖掘其内在的深层含义。要注意联系自身对生话的相似感悟，把具体性命题与虚，以揭示出其中反映的道理。
“转身”既有现实生活“转身离开”，“不辞而别”、“回眸凝望”等表象之意，又寓指人 生中出现的重大变化或转折，人的思维角度或生活态度改变，据此，可选取“迷途知返”、“回归本色”、“角色转换”、“学会放弃”、“‘转身’是一种智慧”“急流勇退”、“知难而退”、“人生的拐点”等角度立意。
3阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。某机构就“同学关系”问题在几所学校做了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
【立意指津】这是一则材料作文。材料从高中生的同学关系入手，从调查数据起引，强调了求真求实的严谨作风，让同学关系话题显得有话可写。命题的意图在于强调和谐美好的同学关系，这奠定了作文写作的健康导向。因此，可以从 以下几个方面进行思考：
①同窗共读，互相帮助，彼此激励，不愉快的争执等往事留下了难忘的记忆，可以写成记叙文，重在描写，妙在倒序，可以创新使用书信等体裁。
②探讨同学关系紧张的原因，材料提供了自我意识强、志趣性格、竞争三个角度，可以攻其一点，也可以多点综合，更可以另抒新见，可以发表议论，也可以借助 故事阐发道理，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。
③如何增进同学间关系，材料提供了尊重、理解、包容、换位思考等方式，写法同第二点。从文体上看，写记叙文较有话可说，但要注意不要平铺 直叙，记流水账，要从小处着眼，讲究波澜与语言。写议论文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周边同学论证，因而缺乏说服性。
4阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
光凭漂亮在从前不可能大行其道。然而，统计资料显示，目前“网红”已经成为年轻人中很时髦的新兴职业，越来越多的以美为理想的女孩也投身到这一行业中。她们有的身材特别好，有的脸长得很漂亮，还有的皮肤特别棒„„气质、谈吐、才艺较为出众的，月入数万很轻松。互联网时代，职业分工发生了翻天覆地的变化，“漂亮能当饭吃”这件事，目前竟然完全不存在疑问了。
要求：（1）选准角度，自定立意；（2）自拟题目；（3）除诗歌外文体不限；（4）文体特征鲜明。
主要引导考生增强关注社会，对生活现象展开深入思考的意识；同时考查正确把握材料重点，恰当审题立意的能力。
可以把材料当作触发点，创作时评类的文章（和普通材料作文略有不同），比如： 漂亮真能当饭吃/漂亮不能当饭吃
我看“网红”（正确认识“美女 走红”，由“网红”经济想到的„„）看脸的时代，抗争还是屈从？
可以整体把握材料，抓住主要倾向和关键信息作文，比如 ： 变化/变通（不要因循守旧/不要不知变通„„）改变观念（适应时代的变化/与时俱进等）
改变思维方式（成功的道路不止一条/条条大道通罗马等）也可以依托局部信息，围绕感受较深的方面展开表述，比如： 外貌与内涵（拼颜值还是拼才华/拼实力还是拼颜值/让颜值增值„„）合理使用自身资源（天生我材必有用，发挥优势„„）5阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说„„
对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。【参考立意】(一)不赞同地名洋化
1.地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。3.失去自我，丧失民族特色。
4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。5.制造生活混乱，不利民生。„„
(二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。3.洋化也要规范，不能唯洋是崇。4.洋化可以，但要提防文化侵略。„„
(三)赞同地名洋化
1.洋为中用，“拿来”无妨。
2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。4.开阔视野，为世界一体化做准备。„„ 【范文】
传统可以千吟，故土不宜洋名
国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。
这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹了这片地域的兴衰成败，承载了周遭人们的喜怒哀乐，在斗转星移中坚守着文化的沉重。它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。
然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，简单粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆、人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？
传统的丢失，大抵源于自信的不足。或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想，真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。对传统文化的固守，是更近于对文化底蕴的坚定和自信，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。古朴典雅的宽窄巷子，诗意盎然的浣花溪，亦真亦幻的神仙树，古韵悠悠的黄龙溪，这些名字，哪一个不是千载岁月留给我们的礼物？
洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于某日。
传统可以千次吟唱，故土实在不宜洋名。洋名的泛滥的确应该适可而止了，我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。
6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。”一位同学告诉钱教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。
材料二：戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式，能传艺，传神，传德。一年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生活：既有借助戏曲提高学生的学习效率；也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代；更多的，则把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭 【写作提示】
作文材料意在引导考生思考教育的本质和目的。应考和实用固然重要，立德和修身则尤为关键。钱理群教授的话振聋发聩，发人深省，可喜的是，功利的教育模式、实用至上的处世之道正在悄然发生变化。立意参考：①回归教育育人的本真；②教育切不可急功近利；③让教育变得更纯粹；④少一些实用和短视，多一些担当与长远。写作时，如果脱离“教育”这一话题，把重心放在“学习要拓宽渠道，开阔视野”“年轻一代要加强自身修养”或者“传承中国传统文化”上，可判为二等以下。
7阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
材料一
在一些旅游团特别青睐的大学，每到旅游旺季，校园就成了“人民公园”，学生也成了“被参观”的对象。众多游客进入，给校园安全造成隐患，校方出台“限外令”，限制外来人员进入，引发网民热议。
材料二
故宫博物院馆长单霁翔说，为最大限度地开放文化资源，故宫除了采用分散参观人群，开放更多区域等措施，目前正在用新技术让国宝《清明上河图》动起来，观众走进模拟空间，就可穿越时光，穿梭于北宋市井。
上面两则材料引发你怎样的联想与思考？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【参考立意】（1）大学开放首在管理（2）要有开放的大学精神（3）“围墙”不可无（4）合理地分享资源（5）“资源共享”需要探索新路子 其它立意符合要求亦可
8阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。作文分析】
作文材料是漫画，表现的是家长的不当教育造成的不良后果。第一幅，小男孩去扶跌倒的小女孩，小男孩的妈妈急忙制止，还振振有词：“不能扶，人家会说是你碰倒的！”第二幅，小男孩对倒地的油瓶不闻不问，视而不见，对妈妈也振振有词：“我扶了，你会说是我碰倒的！”通过两幅漫画的对比可知，是教育者的不当教育导致了孩子的变化，引人深思。考生可以从家长、孩子两个角度立意：①善于教导，切忌误导；②种瓜得瓜，种豆得豆； ③不良教育误子弟；④播种冷漠，自食其果；⑤言传身教，有因有果；⑥明辨是非，拒绝盲从。
9读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①不必而富且贵，于我如浮云。（《论语》）②知人者智，自知者明（《老子》）③博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）④高一步立身，退一步处世。（洪应明）⑤非新无以为进，非旧无以为守。（严复）⑥牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。
本题主要考查学生对中华传统文化的认知和理解，提供的6个古诗文句子代表了从春秋战国到近现代的传统文化内涵，都有“化育后世”的作用。本题要求以其中两三句为基础进行立意作文，并要“合理引用”。完成此题的思路如下：首先，清晰理解其中两三句诗的含意；其次，根据所选诗句及其含意构造故事或进行阐述来表达自己的理解或看法；第三，所选两三句诗句之间需要有一定的逻辑联系，能够统筹在同一主题或话题之下。
10.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。（尼采）②人从枝上折下花来，供在瓶里，到了结果的时候，却对着空枝叹息。（冰心）③如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！（冯巩）
④命运不能选择，但是你可以在你这俗人道路上做得稍微好一点，认真一点，这不就行了。（靳尚谊）
⑤生活总会有点不顺意，我们都会犯错。天性如何并不重要，重要的是你开始改变。（电影《疯狂动物城》）
富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。五则材料，都充满哲理。或劝人奋进，或启发人们面向阳光，都发人深省。第①则材料可以喻指人们的心态和根基的相互促进的关系。第②则材料的道理和第①则材料的辩证关系。第④则材料旨在说明客观的命运与主观努力的关系。第⑤则材料的道理与第④则材料的道理接近，强调以主观努力去弥补生活中的不如意。题目要求以其中两三句为基础确定立意，可有以下组合方式：①②两则可以合为一组，警示人们必须要有深厚的生命根基，否则无法结出生命之果；④⑤两则可以合为一组，强调主观努力的能动作用，以弥补客观现实给我们造成的生活缺陷；第③则可以试着与①②两则组合或与④⑤两则组合，但必须能自圆其说，不能生拼硬凑。在引用名言时要与上下文水乳交融，不能生硬插入。
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