第一篇：高中议论文常见结构模式详解版.
高中议论文常见结构模式
写作，是反对模式化的。但既然是模式，就有，可操作性较强，容易模仿的优点。所以，在议论文写作的初级阶段，议论文模式训练，能较快提高写议论文的水平，是初学者行之有效的方法。
议论文的结构模式你喜欢哪一种？希望你选择你喜欢的一种或几种进行仿写训练，经过一定时间的训练，一定能收到很好的效果。模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结
由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点+材料+评论+小结 示例一：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）
优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。
是相对比较成功的议论文段
观点—— 明确（一句话，干净利落）
材料—— 事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）分析—— 紧扣中心论述，不游离 小结—— 归纳，点破主题
（破包含两方面的内容：点题、点话题、点话题关键词；篇首点、篇末点、篇中段 模式二：四段十二句，一篇满分作文搞掂！阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（1995年高考题）
请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点 题目
第1段（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙••••••（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。(良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。（2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。
第2段（3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。（5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。（6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的毛病。
另外：本文的例子，来自课本，课本是一个论据宝库，要好好开发。
第3段（7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。（8）历史给我们的教训是深刻的。（9）十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？（10）两者比较，道理昭然若揭。这一段也用了（7）（8）（9）（10）四句话，（7）既注意了过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵密。这一点很值得学习。(8(9(10句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：
一、由上段的“反面例证”转向“正面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大”逐层深入。
二、由史实转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，有丰富了文章的内容，使文章富于生活气息。这是我们要好好学习的。
第4段（11）“海纳百川有容乃大”（12）作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证。有以一当十之效。（12）句十分严密，一呼三应。前一分句呼应反面论证一段，后一分句呼应正面论证一段进而呼应开篇的中心论点，也是“联系自我”，真可谓一石三鸟，真可谓“豹尾”!
写作点拨： 这篇文章的示范性，可模仿性极强。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心论点，结尾收拢和照应，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立――摆――议”三层组成。一篇满分作文12句话搞掂，看来，写议论文并不难。我们如果掌握了这些基本要素，掌握了这一常规写法，我们写议论文就不会摸不着边际无从下手了。如果我们在通过反复练习，加强材料的积累，培养正确的思维方法，写出好的议论文是轻而易举的事。也许这时，我们也就可以抛开所谓的模式，由必然王国进入自由王国，高考拿个满分也并非难事！入门既不难，深造也是办得到的，努力吧！
模式三 中心论点＋分论点式。
这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”
分论点一：勤出成果。
分论点二：勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，可以把它当作重中之重来训练。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。
中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。
1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。
说“勤”
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文字家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。勤于出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟，但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。惟有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
也叫并列议论式
围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代论点 分论点一： 分论点二： 分论点三：
每段用基本相同句式交代分论点，三段构成排比。描述议论抒情结合。结尾：从“为什么”的角度深化论点。用排比句点题
例文: 张开双臂，选择博爱
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的
热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。
明朝学者忘守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
模式四 层进模式
即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。这是一种基本模式，这种模式，可收到逐层深入之效。设问导思，是一条向纵深拓展的路，其路线为（基本模式）：
是什么（概念）—为什么（原因）—怎么样（方法）—会怎样（意义、作用、结果）
举例练习： 写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开：（学生先练习）
（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）
（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）
（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）
（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：
①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）； ②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
也可以简化为问题式的五步法：
提出问题（由材料提出，存在什么问题即是什么）
分析问题（分析产生问题的原因即为什么）
问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）
解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）
说明方法的意义（会怎么样）
如 奉献与索取
有个鲜明的对比：据调查，同学间最赞赏的品质是助人为乐，遇到麻烦事困扰别人，态度多为悄悄走开。这里反映了一个关系奉献与索取。在改革浪潮汹涌的今天，这个关系似乎被淡化、扭曲了，在这里，我要大声宣告：只有讲求奉献，才会有所回报。
什么是奉献？它是对他人，对社会，对国家的不计回报的给予。人们希望他人“乐于助人”，正是希望他人能够有奉献精神，能够向自己伸出援助之手，在自己困惑时点亮前进的航灯，在坠入黑暗中送来光明一片，在迷路时指明前行的路。什么是一味索取？就是只顾个人，一事当前，只管榨取于个人有利的价值，那些回答悄悄走开的人，对他人的事漠不关心，奉行着“事不关己，高高挂起”的信条。当他们遇到麻烦时，他们心中又作何感想，一定是希望能有人帮自己一把，而不是希望别人“悄悄走开”了。他要别人为他奉献，向别人索取奉献，自己却像葛朗台死守着金子一样死守着自己的“奉献精神”，亦或他根本没有奉献精神。
为什么要奉献？它是人们和谐相处，团结、友爱、真心诚意的催化剂，在生活中，不免有麻烦，这时“悄悄走开”会影响彼此的感情，要是能真心实意的帮上一把，也许仅仅一声温暖的问候就能把距离拉近，使天涯成为咫尺，冰山成为花园，那种快乐又岂能与“悄悄走开”后的沾沾自喜相比呢？
怎样讲奉献？这就需要发扬奉献精神，倡导团结友爱的社会新风尚，发扬助人为乐的精神，以“悄悄走开”为耻，相信在奉献的润滑下，社会主义前进的车轮将越转越快！愿多一些乐于助人的人，少一些“悄悄走开”的、遇事又索取的人。
[简评] 这篇作文审题准确，立意深刻，全文紧扣“只有讲求奉献，才会有所回报”这一中心，从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三方面逐层深入地展开论证，写得平实自然，说理清楚明白，模式五 六段综合式
第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或简述材料，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。
第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。
第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
这种模式，可能需要较宽的知识面，但可操作性还是很强的，非常适合考场作文。它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
一步与一生
著名作家柳青说过：一个人的一生是漫长的，但是关键的就那么一两步。此话不谬。走对一步，成就一生，造福人民；走错一步，毁了一世，祸害众人。
古往今来，其例不计其数。岳飞“精忠报国”，留下万古芳名，秦绘屈膝求和，落得千古骂名；林则徐广州禁烟，长中华志气，李鸿章丧权辱国，灭神州威名；陈公博周佛海叛党投敌可耻，徐特力彭德怀革命低潮入党可敬；方勇刚带病钻研政治理论教书育人人人景仰，郑筱萸身居高位贪污腐败个个喊打……
走对一步不难，难就难在关键几步要步步走对；走错一步不怕，怕就怕在关键的几步步步走错。古往今来，其例不计其数。诸葛亮六出祁山，次次使魏国闻风丧胆，错就错在用了马谡，失守街亭，最终无功而返。刘备错失荆州益州，然赤壁一战，三足鼎立之势成矣；孙中山革命半生，终于推翻了满清，创立了民国，一世英名，却将政权拱手让给了袁世凯，抱撼终生。梁启超反对孙中山革命，顽固保皇，晚年愤然提笔，写下《异哉，所谓国体问题者》，不忘反对袁世凯复辟，实在难的；毛泽东建立党和军队，创立新中国，功不可没，但错误的发动“文革”，为晚年蒙上了阴影，实在可惜。蒋介石发动内战，屠杀人民，晚年却坚持“一个中国”立场，爱国之心可嘉……
走好一生，就必须重视每一步，尤其是关键的那一两步。要走好人生中的每一步就必须要有正确的世界观、人生观、价值观。世界观是人们对世界基本的看法和总的观点。世界观错误，就会使得人生观偏离正确的方向，对人生没有正确地认识，必然无法把握人生的价值究竟何在。因此，必须树立为人民为国家而利益而奋斗的志向。心系祖国，心系人民，这样才会活的有价值。步步朝着这个方向走，才会有平凡而伟大的一生。
走好人生的每一步，尤其是关键的那一两步，就必须要有恒心和毅力。滴水可以穿石，铁杵可以磨成针。那种行百步而半九十的思想是成就不了完美的一生的。有恒心，就是不动摇心中的志向；有毅力，就是不怕人生中的困难，坚持与困难和挫折做斗争到底。时时动摇，刻刻退步，走不好这一步，同样也走不好那一步，一生只能在一声叹息中结束。
走好人生中的每一步，尤其是那关键的一两步，还必须不断调整自己的计划。事情总在不断的变化之中，时移则备变。要把自己的志向和时代紧密结合起来，不断的适应时代的变化，这样才能走好每一步，这样才能走好整个人生。
人生是漫长的，人的一生不知道要走过多少个一步。因此，可以说一步是微不足道的；但是人生又是一步
一步走出来的。走不好前一步，后一步就会很难走。因此，人生中的每一步都是非常重要的。有道是人生如棋步步新。但愿每一个人都能够走好人生中的每一步，从而，走出无撼的一生，走出完美的一生。模式六 摆现象+论危害+挖根源+给办法
人在风中
一阵阵哈韩,哈日的狂风袭卷了青少年的心房,刮遍了大江南北.都说这是流行风,是吗 ? 什么是流行？ 流行就是广为流传,大家都喜欢的时尚玩意儿.可是,这股流行风除了带给我们的心灵一丝清凉,放松,是否也顺带刮走了我们本来拥有的东西呢 ？答案是肯定的。那在这样的风中，我们该如何行走？
摆现象
当我们忙着买唱片,买娱乐书刊的时候,我们花钱眼睛泛一下,而这些钱,都是家长辛苦挣来的血汗钱啊。当我们关心明星动态的时候,我们脑海里不再有课本,练习题,而是一幅幅明星海报。
当我们忙着所谓的“追星”的时候,我们忘记的自己的本分,忘记了父母的期盼,忘记了老师的叮咛,忘记了……甚至在其中迷失了原有的方向。
这些时候,我们的身份不再是学生,而成为了狂热的“追星族”.可是这一切的一切,又为我们带来什么呢？ 带来的是父母的失望,老师的叹息,还有自己学习成绩的下降.。
流行,可以娱乐生活,放松我们紧张的心情.可是,这只是暂时现象.因为它是一股台风,短暂的清凉之后,随之而来的是狂风暴雨,它可以将大树连根拔起,可以将房顶掀翻,它的力量是无穷大的.它可以让我们快乐,更可以使我们悲伤.兰州女子杨丽娟16岁时迷上刘德华，13年来她将全部心思投入到追星上，没有继续读书，没有找工作，甚至没有谈恋爱。这参加刘德华歌迷见面会，为与刘德华合照一张相，她已花尽父母家财，家居的房子也卖了，一家人已身无分文，并使得父亲不忍重负跳海自杀。杨丽娟迷失在流行风中，断送了自己的青春和前途，也断送了父亲的生命。
论危害
为什么我们会迷恋追星呢？有人认为现代的生活潮流、多彩的社会风景，使得我们这些少男少女总想成为多彩社会中独特的一族，现代潮流中腾跃的浪花。很多人明星剪贴簿绝对跟着潮流走。社会上流行什么，他们就追什么。哪位歌星走红，他们就追哪一位。觉着追星时髦，追星浪漫，继而体味到追星行为是一种刺激，是平淡学生生活的盐。
挖根源
那怎样做才能在流行风中不迷失方向呢？
把追星当作平淡学生生活的调味品吧。心中有个偶像精神有个寄托，学习累了思慕一下，让神经放松一下，也不失为一种积极的劳逸结合；喜爱影视歌曲本来是好事，它可以陶冶情操，给我们生活增添许多乐趣，优美动听的旋律可以放松身心；动感跳跃的节拍可以催人奋进。
我们可以在生活中寻找理想的坐标。我们可以理性选择偶像，尽可能选择那些得艺双馨的明星，不能一味的追求“酷”。
那么，处在这样的流行风中，我们应该怎样行走？我想，不能拒绝它于千里之外，也不能让它占据你全部的生活，倘若迷失了方向，想要重新踏上原来的轨迹，就难了。
走在流行风中，珍视自我，找准人生方向，奋力前行吧。给办法
第二篇：议论文的常见结构模式
一、【对照式（正反论证）】
（一）总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点
（二）主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析
第3自然段：总结正面的观点，强调作用
第4自然段：反面观点总结 + 反面例子及分析，强调危害
第5自然段：联系当下分析现实意义
（三）结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心
二、【平面并列式】
（一）总起部分：第1自然段：明确写作范畴，提出观点。
（二）主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析
（三）结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心
三、【并列例证式】
（一）总起部分：第1自然段：引入明确观点
（二）主体部分：第2自然段：事例一（夹叙夹议）
第3自然段：事例二（夹叙夹议）
第4自然段：集中分析
（三）结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。
四、【由古而今递进式】
（一）总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
（二）主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例(详例)
（三）结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
五、【由古而今对照式】
（一）总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
（二）主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例）
第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）
第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象
第5自然段：呼应开篇分析
（三）结尾部分：第6自然段：总结强调
六、【“为什么——怎么样”的递进式】
（一）总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
（二）主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段，归纳分析
（三）结尾部分：第6自然段：总结
七、【“摆现象—分析问题—解决问题”式】
（一）总起部分：第1自然段：引出写作对象
（二）主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
（三）结尾部分：第7自然段：总结
八、【“引-议-联-结”时评式】
（一）总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫
第2自然段：明确提出自己的观点
（二）主体部分：第3自然段：议论：原因一
第4自然段：议论：原因二
第5自然段：回归材料，联系现实情况
（三）结尾部分：第6自然段：总结
九、【“先破后立”式】
（一）总起部分：第1自然段：引入
（二）主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以）
第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。
（三）结尾部分：第6自然段：总结
结 语：
考场作文没有固定的模式，只要能够按照合理的论证思维展开，让论证严谨有力，思路清晰流畅，那就可以了。所以，上面的所提供的议论文九种结构模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同学都要严格按照这些结构模式来写。
反而，我们鼓励有较好写作能力的同学能够放开去，在正确立意之下大胆写出富有个性而符合逻辑的文章。但是，对于大部分依然备受考场作文折磨的高三学生来说，能够借鉴他人的写作思路来轻松组织自己的写作是一条捷径，同学们不妨大胆用起来！
第三篇：常见的议论文结构.
常见的议论文结构[转载]
一、并列式
论证时分别从几个侧面来证明观点的正确,使读者对作文的思路一目了然。它可以是几个分论点的并列,如2010年高考四川一考生的作文《溯源》摆脱了以个体为点的窠臼,而是将生命、哲理和爱分别作为一个点,去诠释由此而构成的精彩的线和面;而三个分论点的提出更是令人耳目一新:“生命,本来是一个个独立的点,在彼此的偎依中连成线,构筑了一个精彩的面”“哲人,本来是一个个独立的点,在彼此的搀扶中连成线,构筑了一个精彩的面”“爱与被爱,本来是一个个独立的点,在彼此的关注中连成线,构筑了一个精彩的面”。需要注意的是,选择的分论点从数量上说,至少是三个方面或更多的方面;各分论点之间处于同等地位,相互要有联系但不能重复,不能相互包括,也不能相互交*;最好是从同一个方向用造句法(用话题核心词造句回答问题,句式大致相同。
也可以是例证的并列,即从不同角度列举具有典型意义的代表性事例,有层次地论证中心论点。如2010年高考福建满分作文《站对人生的舞台》,在第一自然段末尾鲜明地提出论点:“站对舞台,造就成功。”中间三段举例论证,均以介宾短语“当……”领起:“当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者村上春村身上之时,谁又能想象他曾与妻子开着一家小店,整日为柴米油盐的琐碎烦恼?”“当无数的掌声响彻赛场,伊辛巴耶娃,这一撑杆女王,再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。”“当人们闭着眼睛,享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音,是否会有个声音提醒着你,他曾在政坛打拼!”如此,叙议结合,句式多样、灵活,从而有效地避免了议论文刻板的一面。
二、对照式
即选用论据进行对照比较,给读者以鲜明的印象。它可以是正反观点或正反例证对比,如2010年高考江西一考生的作文《找回童年》,为了论证“重拾这种直率、真诚、童贞,甚至略微带点放肆,才是人间正道。人间正道是沧桑”这一中心论点,以
文强、李纪周、程维高等人为例论证“虚伪、狡诈者可恨”;以李敖、丁俊晖、马拉多拉等人为例论证了“真言、直率者可爱”。
考生也可采用相关比较的布局形式(本论部分需要辩证分析时,比较出主次、轻重和得失。例如论证“近墨者未必黑”这一中心论点时,可先论证近墨者不黑,并指出这是时代的主流,然后以少量篇幅说明近墨者黑的人只占少数。这样布局,观点鲜明,又避免了片面性。
三、层进式
中间的主体部分是递进关系,与并列式一样,也是把一个中心分解出三个或三个以上的分论点,也是最好从同一方向用“造句法”回答问题,句式大致相同,各分论点之间相互联系。但不同的是,各分论点之间一定要有次序,或从小到大,或由浅入深,或由部分到整体等。需要注意的是,各分论点的角度要统一,递进关系要明显。
如2010年吉林高考一考生的作文《向珍珠贝和咖啡豆学习》:“受材料作文的启发,我想到
了珍珠贝……在厄运降临的时候,它并不逃避,巧于抗争,不但改变了石子的命运,也提升了自己的生命价值,成就了人间的珍奇。不仅如此,同样聪慧、明智的还有咖啡豆……它能善假于物,利用环境,不但丰富了水,改变了水,自己的个性也得以发扬光大,创造出人我互利、相得益彰的双赢。”该考生凭借感悟生活的睿智,选择珍珠贝和咖啡豆结构文章,而且专门就其“灵活变通、积极适应环境”方面来析事明理。又如,笔者的学生习作《门,一直开着》,所写的门是“家门”,先写自家的门为叛逆的“我”开着,并且给予“我”温暖;并由此推而广之,希望全天下的儿女“常回家看看”,因为家门一直为自己的孩子开着;进而由实到虚,写“我们的祖国”一直把门开着,“等着贪玩的孩子”。文章虚实结合,环环相扣,层层深入论证了论点。
四、总分式(中规中矩式
即在论证过程中,先总说后分说,或先分说后总说,或先总说再分说再总说。如2010年高考甘肃一考生的作文《浅阅读与深阅读》把深阅读比做“大海”“蓝天”“草
原”,把浅阅读视为“小溪”“浮云”“绿坪”,开篇总说“茫茫书海之中,如果深阅读是大海,那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天,那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原,那么浅阅读只能是绿坪”;中间紧扣题旨,采取对比论证的方法,具体分析深浅阅读之利弊;结尾以“到深阅读中去,感受大海给你的威颜,蓝天给你的旷远,草原给你的无垠!”呼应开篇。文章采用总—分—总的论证结构,条理清晰,主旨鲜明。
根据立论需要,一篇文章可灵活运用多种论证结构,使论证更加充分,布局更加合理。
第四篇：议论文结构模式及赏析
议论文结构模式及范文赏析 规范的议论文模式：
1传统式
2中心句式
3一个材料打天下式
4小标题式
议论性散文模式： １首尾排比起兴呼应式 ２首排比尾点题式
３首段对偶点题式 ４中心句成段作结式
二、规范议论文模式
（一）规范的议论文传统式之一
没有付出哪有累累硕果？(1)①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。//只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？[正反说理，提出论点，点题。]
② 在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬„„[中国事例并列列举形成排比]当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？[用三个“如果没有”反面论证，形成排比]由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！[用“由此可见”总结观点，第二次点题]
③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。[过渡句（由中及外）]马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„[外国事例并列列举成排比]这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。[总结观点，第三次点题]
④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，[过渡句（由伟人到凡人）]看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！[简单论述]
⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？[承接上文，总结论点，第四次点题]
说安逸（2）
①有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。但他不居安思危，不明白忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。[破]
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。[立][破立集合提出论点]
③其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来，比比皆知。[过渡段]
④才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！
⑤盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿旁宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。[典型详举][事例论证]
⑥诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。[并列略举]
⑦我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击„„务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。[名言引证]
⑧一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。//[正] 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。[反][正反道理论证]
⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。[回应论点]
（二）规范的议论文中心句式之一
规则与道德（3）
①什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。[解释]心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。[论断]
②没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。[分析]你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。[例证]
③没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，[反面列举]当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规则划出来的。[正面例证]
④理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使不至滑出道德的底线；同时，道德也填补上了规则的漏洞，使其更完美。[分析并存好处]一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。[阐述并存好处]
说“安”（4）
①安于平凡，是四个读起来让人羡慕，余香满口字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜，然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。[引论]
②也许有人会说，安于平凡是消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。[正反论述提出论点]
③安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有 王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天淮，安于平凡。[排比举例]他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。[论述]
④安于平凡是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学，安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。[典型详举]
⑤安于平凡是人生的境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。[过渡段]
⑥要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡，就心须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。[论述]曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。[例证]
⑦“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。[名句总结全文]
（三）规范的议论文中心句式之三
忘记与铭记（5）
①人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。[开门立论]
②鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母„„正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。[典例详举]
③勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚 „„正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。[典例详举]
④廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。[典例详举]
⑤快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
⑥所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。[理论分析]
⑦所以学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。[理论分析]
⑧如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。[诗意总结]
忙，不亦乐乎（6）
①忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。[提出论点]
②忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。[理论分析]
③忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。[事例论证]
④忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。[事例论证]
⑤忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！[总结] 规范的议论文一个材料打天下式之一
包容（7）
有一种包容，源于勇敢。
奋不顾身,见义勇为,这是行为上的勇敢；原谅他人的失误,正视自己的过错,这是心灵上的勇敢。
心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。[开门立论] 昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。
难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？没有！绝对没有！但是他们学会了一个词——包容。
战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续对德国仇视吗？难道法国还要反过来与德国一拼高下，一雪国耻吗？法国人民没有这样做。
没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。德国总理施罗德们呢？ 他们没有犯任何错误，但却承受着许多本不属于他们的骂名。他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。[从一件事情的两面分析] 同样，没有人认为他们失去了尊严。在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了袭来的一切。
法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什。跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？
包容不是软弱，更不可耻；包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬！
比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有吗？ 学会包容，学会勇敢！[总结]
出人意料与情理之中（8）
——记梵高的一生
梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。［总述梵高的一生］
“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说。而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁„„我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束痛苦，他宁肯选择死亡。当血红的鲜血滴到向日葵上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，死亦在情理之中。
究其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响板机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！［梵高生出人意料，死情理之中］ 而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后的喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！【梵高作品出人意料与情理之中】 议论文小标题式
因为忘记所以铭记（9）
已经疲于应付功课；已经麻木看待周围一切，已经惯于把课文铭记在心，却不知什么该忘记。更不知许多时候，正因忘记所以铭记。【开门立论】
一、史铁生
是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛诉老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤后成就一段轮椅上的传奇？是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。【设问引出人物】
但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所有的挣扎都无济于事，铁的事实已无法改变。从此，你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦，忘记命运的不公，并开始重新审视病魔。
终于，在不断的病痛袭击中你明白了：病魔是生命中可贵的敌人，因为它让你懂得，在与生命抗争的过程中，只要坚强不屈，那便是赢；让你懂得“每时每刻我们都是幸运的”。所以，你铭记“生病的经验是一步步懂得满足”。【分析论点】
你，史铁生，因忘记不幸而铭记满足；因忘记不幸而铭记幸福；因忘记不幸而铭记生之可贵；因忘记不幸而被我们所铭记。你，史铁生，终因忘记不幸而铭记每一线生的希望，而活得如此精彩。【总结】
二、雨果
若干年前，巴尔扎克不幸去世的那一天，雨果——这位曾与他有过节甚乃至仇恨的大文豪——出现在悼念仪式上。他会说些什么，无人知晓。【引例有悬念】
雨果开始诵读悼词„„
所有人都惊讶了。他们听到的不是挖苦、讽刺或否定，而是将被永远铭记的真诚的赞扬和肯定。【例】
雨果似乎健忘了，他竟忘记了两人的恩怨，甚至连他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直铭记着：私人的恩怨不能影响对一个人成功与否的判断。雨果，不愧是一代文豪。他因忘记了私人恩怨而铭记巴尔扎克的成功；他因忘记了私人恩怨而铭记包容的胸襟；他因忘记了私人恩怨而铭记无私的气度；世界也正因他的忘记而加铭记他本人的“有容乃大”。雨果，正因忘记常人难以忘记的人际间的隔膜，而将“真诚与大度”铭记在心。【证】
于是，我们这些后辈也逐渐懂得忘记我们不再为困难苦恼，不再为挫折气馁，更不为命运低头。我们也开始忘记，忘记人生中的障碍；也开始因为忘记一切障碍所以铭记人生中更灿烂的光辉。【总结】
历史的天空（10）
“黯淡了刀兴剑影，远去了鼓角争鸣„„”这首歌把我的思绪引回到历史，去追溯那逝去的出人意料却在情理之中的史实„„
——题记
一、定**
岳飞，你从小就立下了鸿鹄之志，你永远忘不了母亲在你背上用颤抖的双手刺下的那四个字——精忠报国。
你一生都在实践着那四个沉重的大字，一生都在为“收复旧河山”而奔跑着，你一生都在为国家、为人民鞠躬尽瘁，你的品德日月可鉴„„
可“十二道金牌”断送了你的复国大志，断送了你的性命。大宋子民忙着为你鸣不平，他们不相信听到你的死是真的。可事实就在眼前啊！【例】 其实，细细思量，这是必然的。南宋的统绐者不可能让你迎回微、钦二帝的。假如迎回来，那他们往哪儿摆呢？岳飞，你理所当然的成为了他们的牺牲品。【证】
二、维新血
谭嗣同，一个铁骨铮铮的汉子。
当维新变法运动失败以后，你本可以逃走，但你却坚决不去，大出大众的意料。你说：“各国变法皆自流血始。今变法未闻有流血者，有之，请自嗣同始！” 你以大无畏的革命精神踏上了不归路，但你却留下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”【例＋名句】
其实，你的英勇就义虽然出众人所料，但我深知这是你个人品质的必然。你要做一个忽铁骨铮铮的男子汉。【证】
三、两岸情
2005年4月29日，台湾国民党主席连战率团访问大陆，并与中国共产党胡锦涛总书记举行亲切会谈，实现了国共两党的第三次握手。这一举动震动了世界，世人哗然。【例】
其实，这一举动虽然出乎世人意料，但这是历史发展的必然。这一天，两岸同胞盼了几十年，这是两岸一民族同属一个民族、一个国家的必然之举。【证】 后记：其实每件历史事件的发生虽然出众人所料，但都具有历史的必然性，这是在情理之中的。
议论性散文首尾排比起兴呼应式
是谁，出人意料却在情理之中
① 谁，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担？ ②是谁，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了千古百年的诗坛？
③是谁，用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的雄狮？【三问排比】 ④有这样一种勇气，它出人意料却在情理之中。
望，水边那拨弄清流的红袖，听，萦绕在耳边的动人吟唱，嗅，随风携来的诱人暗香。她，就是有四大美女之一称号的王昭君。在朝廷动荡、民不聊生的时代，有人叹曰：“一个弱女子怎能承担起保家卫国的重担？可是她做到了，【她】用她那消瘦的肩膀扛起的不仅是一个国家的国泰民安，更是一种对古往今来女子勇气的诠释。
正是这种出人意料却在情理之中的勇气，震动了华夏大地。⑤有这样一种乐观，它出人意料却在情理之中。
睫毛拨开云雾，瞳仁洞穿千古。初读你的诗时“千里共婵娟”的乐观让我感动；“也无风雨也无睛”的乐观让我释然。在深入研究之后，我惊呆了，我看到的是一个几度贬谪的落寞神情，黄州日落中的黯然神伤，对酒当歌的泪流满面。但【你】仍乐观向前，无所牵绊。顺境中的乐观是一种精神，而逆境中的乐观则是一种超脱。历史的车轮压碎了朝廷的腐败，独留诗歌的种子，洒向未来，使一代诗坛熠熠生辉。
正是这种出人意料却在情理之中的乐观，响彻了大江南北。⑥有这样一种觉悟，它出人意料却在情理之中。黑暗势力的压迫下，人们愚昧无知；封建社会主义的统治下，人们软弱无力，自欺欺人的思想里，人们无力反抗。【他】来了，他带来了呐喊带来了觉悟。他的呐喊响彻了华夏大地，震醒了无数愚昧的人们；他的觉悟传遍了大江南北，崛起了无数有志青年。中国觉醒了，中国沸腾了。
正是这种出人意料却在情理之中的觉悟，唤醒了神州大地。
⑦是昭君，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担。⑧是东坡，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了一代诗坛。⑨是鲁迅，有用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的中国！【三答排比】
晓看红湿处（12）
①流星选择了陨落，于是划落成了天际那道耀眼的瞬间；瀑布选择了悬崖，于是跌宕成了那曲激越的歌；昙花选择了夜晚，于是诠释了生命的价值；人选择了崎岖，于是，人学会了成长。【排比成“兴”】
②曾有人对世界前500名富翁做过调查，询问他们将如何对自己的财产进行分配。出人意料的是，几乎所有的人都准备将大部分的资产捐给慈善机构，而只有很少一部分留给子女做遗产。对连任多年首富的比尔.盖茨，有人曾打个比方，如果比尔.盖茨掉了一张1000美元的支票，他根本不会去拣，因为在弯腰的瞬间，他所赚的远不止1000美元；但是，在调查中，他决定只给每个子女1000万美元的启动资金，或许这出人意料的结果会让许多人大吃一惊，因为1000万美元或许只是他帐户上的一个零头，但细细琢磨，这一切却又都在情理之中。因为创业者心里最清楚，人很少能够一帆风顺，没有艰辛的付出就不会有辉煌的收获！这的确又在情理之中。【典型事例详举】 ③的确，纵观古今，出人意料的举动和情理之中的成功总息息相生。【过渡句】当年，齐桓公出人意料的重用了曾是仇人的管仲，却又在情理之中成就一番霸业，毛遂出人意料的大胆自荐，却又在情理之中显露了自己的锋芒；巴蒙特儿出人意料的写下了“为了看到阳光，我选择了出生”，却又在情理之中诠释了自己的生命观；梵高出人意料的自创了意识流派，却在情理之中引导了文化风„„【中外事例并列列举】
④一系列的出人意料和情理之中，宛若营造了一种“晓看红湿处，花重锦官城”的柳暗花明之感，让人在潜移默化中读懂了人生，读懂了生命，把握了自我。【点题】
⑤面对生活中的许多出人意料，我们不应只究其表面，而应仔细品味其情理中所蕴含的深深哲理。大胆地去解开墨守成规的束缚，大胆地去释放自己的激情，大胆坚持自己认为是对的，活出真自我！【道理论证】
⑥或许，如果没有流星的陨落，它不会有情理之中的光芒，只会塌陷成无光的矮星；或许，如果没有瀑布的跌宕，它不会有情理之中的雄壮，只会无波无痕从河道滑过；或许，如果没有挫折的磨砺，情理中的成功也会遥不可及！选择出人意料的举动，选择情理之中的成功！【反面论证呼应开头】
双赢，你我共辉煌
①即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
②即使自己是一棵傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
③即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。【博喻开头】
④自私自利，愚者之见；打造双赢，智者之举。【论点（对偶，对比）】双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。【阐述论点】双赢，使你我共辉煌。【总结论点】 ⑤漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了：“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。
⑥“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。⑦“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。【事例论证】
⑧双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。【比喻说理】
⑨双赢，你我共辉煌！【点题呼应开头】
议论性散文首排比尾点题式之一
双赢的智慧（14）
①雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。②鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。③黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
④彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
【“兴”的手法提出论点】 ⑤自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。⑥国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式。彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。
⑦昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎明苍生，为了边塞稳定。昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
⑧子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？
⑨刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年休养生息，这能算是双赢吗？【人的事例成排比】
⑩天空包容了游荡的云，在云彩的映衬下更加明亮。⑾大海包容的激荡的浪花，在浪花跳跃中更加迷人。⑿云彩、浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。【对偶总结】 ⒀这便是双赢的智慧。【点题】
内外人生
人生如舟，行于渺渺茫茫沧海之上，既需要勇敢的航手掌握航向，【内】也需要张起风帆，凭借风的力量，【外】才能胜利到达彼岸。
人生如骥，驰于阳关大道之上，既需要坚强的信心与执著的精神，【内】又需要在水草丰盛之处饱餐痛饮，【外】而后疾驰千里。
人生如棋，往来于楚河汉界之间，然而当局者迷，旁观者清，自己“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 ”的将军风骨不足以战胜对方，【内】还需旁观者指点一二，【外】如此方能百战不殆。【博喻说理】
精骛八极，思接千载，神游古今。看前车只辙，想后世之事。【过渡段】 纣王残暴，不听比干劝谏。数百年殷商大业，毁于纣王一人之手。有内无外也。
后主刘禅，偏听宦官之语。刘备辛辛苦苦所创基业便毁到刘禅的手中，自己心中无大志，偏听小人之言，因此亡国。有外无内也。【事例对比分析】
人生有内，可以心存大志，勇往直前，人生路上，便可一路高歌，笑傲风云【过渡段】
内，是苏东坡“一蓑言语任平生”的无畏，是文天祥“化作啼鹃带血归”的执著，是于谦“要留清白在人间”的耿直。【例证成排比】
内，是一盏灯，是一团火，是生命的导航之灯，是精神的熊熊之火。【比喻分项说理】
人生有外，可以明察秋毫，知得明失，心地坦然，努力拼搏。【过渡段】 外，是魏征“乐盘游，则思三驱以为度”的直言，是赵普“天下乃百姓之天下，非王之天下”的正谏，是谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的变法为国。【例证成排比】
外，是一把琴，是一根杖，是生命的劝谏琴，是生命的示过杖。【比喻分项说理】
人生何如，哭也好，笑也罢，然总须赶路。带上内，也带外，自信人生，虚心听取劝告，一意孤行未必是好，一心偏听更会误国。入其内，才可持之，不为艰难所动。出其外，才可观之，不为浮云遮目。【希望和劝勉】 小小人生，包容内外。内不可缺，外亦不可少。【正反对比总结】
看着前面的路，坦然面对，执著追求。瞻前顾后，看内外人生【总结论点】
夜雨归舟（16）
谁也不会料想到日本著名指挥小泽征尔会在《二泉映月》哀婉凄美的乐声中跪倒。然而我们理解他，这份虔诚源自他对音乐的热爱。
谁也不会料想到绘画大师温森特*梵高会在向日葵阴暗的天空下叩响生命的扳机，然而我们理解他，这种残酷源自他对绘画的热爱。
谁也不会料想到司马迁会不怜名节，“苟且偷生”，用屈辱与血泪浇铸着《史记》，然而我们理解他，这份执著源自他对文明的崇敬。
谁也不会料想到贝多芬会在耳聋后成为音乐家，把不朽的作品留给后世，让生命的宣言震撼人间，然而我们理解他，这种信念源自他对生活的热爱，对崇高的向往。【中外事例成排比】
他们承受了人生许多“出人意料”的灾难，却更创造了无数“出人意料”令人瞩目的成就，然后当我们看到他们为成功所付出的汗水、泪水以及为常人十倍、百倍乃至千倍的艰辛后，我们就会理解，这些出人意料又何尝不在情理之中？
他们少了聆听世界、欣赏万物、自由行动的能力，但他们却因此多了一份执著的追求、一份崇高的意念，一种坚韧的意志和一份敢于面对种种“出人意料”的灾难的勇气。他们的生命没有变得平庸，没有黯然无光。这一切都在情理之中，因为心中有梦，雁过而留痕。【分析事例】
人生不就是由种种“意料之外”拼接而成的吗？当你享受阳光时，你会料想到暴雨骤至、狂风大作吗？当你自由走在平坦的路上，你又怎会想到前方的荆棘？挫折是意料之外的，灾难是意料之外的，然而经过种种“意料之外”的锤打、考验，你会意料之中的走向成功。你会发现，一切的意料之外又岂不都在意料之中？【道理分析】
夜雨归舟，风吹雨打来的时路，雨打风吹归时途。【点题】人的一生会有很多“意料之外”的风雨，不要驻足长叹，不要悲观哭泣；【希望】松子被带到贫瘠的山崖上，然而困顿却造就了黄山奇松的秀美，蚌被河水冲入沙子，然而痛苦的泪水，却洗出了珍珠的润泽。如上帝的手指轻轻一动，你会背负“意料”之外的痛苦，却会因此拥有一个翩然飞舞的梦。【举例】一切意料之外，一切情理之中。【点题+希望+举例+总结】
议论性散文首段对偶点题式
数有不逮
神有不通（17）
①处事之道犹如一本读不完的书，一部参不透的禅。这时还风平浪静，霎时又洪波涌起；这里还万里无云，霎时又云谲波诡„„事情的结果往往是那样出人意料，幻化无方，但仔细想想，是不是又在情理当中呢？【引论（对偶）】 ②翻开页面已发黄的历史，上面清晰地叙述着两种故事。［过渡句］春秋时期，群雄逐鹿，齐公子纠为夺权曾派管仲暗杀公子小白。后小白为王，却不计管仲一箭之仇，委以重任，终定大事，一霸春秋；战国时期，吴公子季扎出使列国，曾遇徐君，心许送剑，及待归来，徐君病逝，于是将剑挂其墓前„„这些事情的结果都很出人意料，但仔细想来，情中又显出个“理”字，并且“理”出了一个天下，或“理”出了一世英名。
③“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是李商隐写汉武帝的诗，一首让人惊异的诗。“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是西楚霸王的绝命诗，一首让人悲泣、慨叹的诗。贾谊、项羽的生命历程的结局都是出人意料的。贾谊屈于长沙，闻子规啼血郁闷而生，项羽沽名钓誉自刎乌江岸。无怪乎有联曰：“鹿野沉舟王业北，鸿门斗碎霸图空。”这种出人意料却昭示着另外一个“理”字，这个“理”出的是无路请缨的痛苦和身死国灭的悲剧。【诗句为证】 ④合拢历史的古籍，眺望时代的风光，又给我们演绎着这样的剧幕。【过渡句】2004雅典奥运赛场上，腾起了“亚洲飞龙”的身影，黄皮肤的中国人登上了径赛的最高领奖台，鲜艳的五星红旗映着激动的泪水，化作晶莹的玉石；深邃的太空中，有一颗星星最耀眼，它叫“神舟五号”它载着中国人的梦想，载着中国人的希望，直上重霄九，势不可挡„„这些事情在外国人眼里是不可能的，是出人意料的。但仔细想想，哪件事的成功不凝聚着国人的泪水和血汗？于情于理都是必然！【当代事例论证】
⑤是的，生活的云烟就是这样飘忽不定，故曰：“数有所不逮，神有所不通。”但当你经受出人意料之后，更要反过来想想，是否这些事冥冥当中已在情理之间，这样才能拭亮你的慧眼，看清前方的迷雾，筑起成功的金字塔。【点题+劝勉】
自信与聆听伴我真人生
① 是朗朗乾坤，看云卷云舒，一分自信，写上万里云天。②道是欣欣日月，赏花开花落，一分聆听，铺叙人生花海。【对偶阐述引论】 ③背起背囊，在这条小路上勇往直前，只带上我的自信与一颗聆听的心。④纵然我的人生已不属于春天，但执著的心教会我，春天的草长莺飞展现一片生机，但夏季的繁花似锦何尝不盎然一片生机，秋季的果实累累何尝不荡漾一片生机，冬季的白雪皑皑何尝不洋溢一片生机。如飘如舞的春，如丽如阳的夏，如泣如诉的秋，如倾如慕的冬，自信中让人生四季尽显华彩。听吧“拥有春的朝气”那是妈妈的语重心长；“拥有夏的炽热”那是老师的谆谆教诲；“拥有秋的丰实”那是朋友的深深关怀；“拥有冬的洒脱”那是自己对心的寄语。带上自信与聆听的心儿，我继续前进。【喻证+劝勉】 ⑤纵然我的生活并非总是快乐，但坚定的信念告诉我：人生百味皆收获。酸，那是一份考验，自信地对自己微笑，给苍白的四周以绮丽，给辽阔的大地以锦绣，给茫然的生活以诗意；甜，那是一份获得，自信地对自己微笑，保持一份朗朗的心空，一份欣欣的阳光；苦，那是一份经历，自信地对自己微笑，坚信没有比头更高的山、比腿更长的路，让“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能”成为心的动力；辣，那是一份体验，自信地对自己微笑，我是雄鹰，搏击长空，拨开滔云便是丽日，我是海燕，乘风破浪，暴风雨中迎向彼岸，听吧“酸中变得坚强”那是妈妈的亲情感召；“甜中变得自信”那是老师的亲切鼓励；“苦中变得无畏”那是朋友的友情告白；“辣中变得勇敢”那是自己的心灵宣言。嚼一路艰辛饮一路汗水踏一路荆棘战一路风雨，捧一路收获迎一路启迪得一路鼓舞成一路英雄。带上自信与聆听的心儿，我昂首阔步。【阐述+劝勉】
⑥纵然我是驽马，也要功在不舍；纵然我是小草，没有花香树高，也要显示生命的颜色；纵然我是骆驼，孤独寂寞，也要轻扬驼铃摇曳悠扬。只因为我自信，只因为我聆听。【假设论证】
⑦ “人生最珍贵的是永恒的生命；人生最珍贵的不是永恒的生命，而是生命中承载的一份自信；人生最珍贵的不是生命中承载的一份自信，而是有一颗自信而善于聆听的心。【辩证说理】
选择诚信，选择中华魂（19）
一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。【对偶】
诚信是一条流了5000年的河，滔滔不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。
诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。
诚信是中华民族之魂，华夏礼仪之邦。诚信成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的筹码，诚信者，人必敬重。【博喻论证】
有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里充盈了孟姜女的眼泪,雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的诚信树啊，浓郁，隽秀。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民。这方土中培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热血啊，渲染出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土啊，深厚，凝重。
【三段构成排比】
诚信忠于爱情，有诚信的滋润，爱情才会幻化得更加丰腴，迷人。诚信忠于友情，有诚信的灌溉，友情才会出落得更加纯洁，脱俗。
诚信更忠于人民，忠于国家，忠于数千年的神州文化，忠于蒸蒸日上的华夏大地。有了这份诚信，这爱国的心才会更火热，这爱国的情才会更真挚，这爱国的胸怀才会更加荡气回肠。【三段构成排比】 诚信，就是中华魂！选择诚信，就是选择中华魂！【点题】
议论性散文中心句成段作结式
世界因多彩而精彩（20）
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。【开门立论】
在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。【论点阐述】 何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。所以我说，历史因多彩而精彩。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说，文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。所以我说，自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说，人类因多彩而精彩。
……
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。
只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？【承上分析】
因为世界因多彩而精彩。【点题】
第五篇：常见议论文的结构及例文
常见议论文的结构及例文
一、并列式结构例文
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
二、层进式结构例文
谈自立
时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。
我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧——多么让人痛心疾首啊！
个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。
不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必然王国向自由王国的飞跃。
人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。【简评】本文文理严密，逻辑性强，层进结构十分明显。文章本论部分先谈个人自立，接着谈民族自立，最后谈人类自立——层层深入，步步推进，把自立的重大意义讲得十分深入，透彻。
三、对照式结构例文
遗人玫瑰，手有余香
外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。
因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。
相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。
由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。
“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。
【简评】本文开篇引用一位企业家的话，点明题旨。本论部分先引用正面事例花旗银行的双赢举措为例证，证明了利用双赢的举措赠人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，与上文构成正反对比论证，一正一反，对比鲜明，大大增强了文章说服力。
四、总分式结构
说“安”
心安者，成万事。——题记
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬?霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？ 面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
【点评】本文优点：（1）始终扣题。开头就摆出中心论点，然后围绕它分3个层次加以论述，篇末点题，呼应开头。（2）结构清晰。文章采用总分式结构，先总论，后分论（遭遇坎坷，需要心安；身处逆境，需要心安；面临成功，需要心安），再总结，条理十分清楚。（3）语言简练。全文语句流畅，几乎没有一句多余的话。不仅如此，作者还不断变换句式，从而摆脱了单调。比如，第二节用“……，却……”，第三节用“……但并未……而是……”，第四节则改用假设关系复句“如果没有……怎会有……”。
有两点不足：（1）全文主要运用了举例论证的方法，例子都很恰当，也较充分，但对所举的例子均缺乏分析，这使文章少了些理论的光彩。（2）文章中间的3节分别是“遭遇坎坷”、“身处逆境”、“面临成功”，而作为小结全文的倒数第二节却改成了“面对坎坷……遭遇失败……面对成功……”，前后对应得不好，应该前后一致。此外，题记和中间3小节每一节最后都有一句“心安者，成万事”，显得重复，宜删去。作为议论文，为求简洁，要尽量去掉可有可无的话。
五、提出问题—分析问题—解决问题
浅析流行文化
拿到题目一看，我首先想到的是何为流行文化——是电视剧、广告，还是流行歌曲、电影、畅销书？
不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引力极大，虽然我对流行文化本身没有任何热爱，比如说有些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，这些在我看来简直可以用“恶俗”来形容。
伴随着社会的变化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无所不在。它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，可以这样说，它影响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流，可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中。说实话，我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。
流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年，它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里会领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里会体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋、做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看《大话西游》，去看日剧韩剧，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式，我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。
当然，真正重要的是要去读那些厚重的、已经经过历史筛选的重要著作，它会在不知不觉当中，提高你、改善你、影响你。余秋雨说：“只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你；把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”
流行文化作为一种现象，有它存在的理由。文化是大树，任何一个时代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。不过，作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸、共命运。
【点评】这是一篇颇有见地的议论文，优点有二：（1）思路清晰。开篇提出问题（何为流行文化），中间分析问题（流行文化为什么能对青少年产生深刻影响），最后提出解决问题的原则（多接触经典文化），围绕题意，顺势而下，论证完整。（2）分析深刻。集中体现在第四节：先说流行文化的特点（声色感受、直观刺激、绚丽形式），再说青少年之所以受流行文化影响的原因（从未经历风雨、尚未经历困苦、尚未健全自己的文化取向），最后指出流行文化带来的后果（远离了经典，改变了情感方式、价值观念和生活方式等）。所有的分析都基于现实生活和自我经历，虽浅易通俗，但内涵丰富，耐人寻味。
文中有两处不够严密，需要修改：（1）第三节说到流行文化时说“它影响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流”。“有些开始成为这个社会的主流”，显然是眼前所见的现实，不属于“又一代”，所以此句宜改为：“它影响着整整一代人，他们中的有些人已开始成为这个社会的主流。”（2）最后一节的三句话之间的 逻辑关系有点乱，宜改为：“文化是一条大河，任何一个时代，如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。流行文化作为文化大河的一条支流，虽然有其存在的理由，但对青少年来说，还是多与经典文化同呼吸、共命运为好。”
六、举例论证
位置并不能左右价值
是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是“可能”，因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。
一个工地上有三个青年人，他们搬砖砌墙，都干着瓦工的工作。一位记者走过来问了一句：“你们在做什么？”甲不假思索地说：“我在砌墙。”乙认认真真地说：“我在盖高楼大厦。”丙想了想郑重地说：“我在建设美丽的城市。”记者本是随便地无心地问，可被问者的态度和回答的内容却截然不同。记者觉得很有趣，就问清了他们各自的姓名，并把此事记在本子上。不知不觉中五年过去了，记者翻看日记本又想起此事，尽管费了一些周折，但还是找到了那三个人。然而，三个人的情形却今非昔比、有了很大差别：甲还是瓦工，仍然在砌墙；乙已经成为建筑师，坐在办公室里画着他的图纸；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。你看，三个青年曾同处在建筑工地——砌墙的位置上，但因他们的观念不同、所追求的目标不同，其价值体现也就出现了大大的不同。这说明位置不能左右价值。
还曾听说这样一个故事；在一次“关于价值”的研讨会上，一位演说家连一句开场白也没讲，手里却高举着一张20美元的钞票。面对与会的200多人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后伸开五指，用眼看着手掌上的“纸团”继续问：“谁还要？”仍然有很多人举手。他又说：“那么，假设这样做又怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾了又碾，尔后俯视着地上又脏又皱的钞票说：“现在谁还要？”还是有人举起了手来。于是，演说家正式开讲了：“朋友们，方才我们己经上了一堂„关于价值．‟的很有意义的课。无论我把钞票高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它，我们还是想要它，因为它没有贬值—一依然是20美元。在人生路上，我们也会像钞票一样，处于不同位置、遭遇不同经历，但无论发生怎样的变化，只要我们能够想我所想、做我所做、急人所需，我们就永远不会丧失价值。”“说得好！太好了！”与会者以赞美声、掌声表达着自己的心领神会。上述两个故事均来自于生活真实。俗话说“事实胜于雄辩”，在此，无需学生我再多说什么：价值不受位置的左右，不论自明。
【点评】举例论证是最常见的论证方法。例于举得好，说服力强；举例不当，不仅没有说服力，甚至会使全文走题。文中所举两例，不仅很恰当，而且均有适量的分析：举完第一例后说“观念不同、所追求的目标不同，其价值体现也就出现大大的不同”；第二例是借演说家的话来代替自己的分析。全文共四节，第一节摆出观点，二、三两节举例证明第一节摆出的观点，第四节跟第一节相呼应，点题结束全文。
本文给我们这样的启示：在举例论证时，不必回避旧例（文中所举两例，就其内容而言并不新鲜），只要扣住题意，灵活运用，照样是好文章。
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