慈善 高考作文

第一篇：慈善 高考作文

议论文：抽茧剥丝彰显思维的力量

一、从慈善主体来看

（1）从行善者个人看：谋取名利的心理需求，谋求自己的价值认同；饮水思源，富则返本。尊重和帮助穷人，就是尊重和正视过去的自己；行善本质上一种善，是人性关怀。”

（2）从人与人间的关系来看，“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。

（3）从社会看：贫穷不是社会主义，要实现共同富裕；关注慈善事业，健全慈善制度，让慈善成为常态和必须，是社会主义精神文明的内核；慈善事业，传播善和美，有利于社会和谐进步。

（4）从慈善的文化渊源来看：“人之初，性本善”，行善事自我精神和灵魂的净化和提升；“穷则独善其身，达则兼济天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的心理；中国佛家的“我佛慈悲”，西方基督教的“上帝博爱”等。

二、从慈善的对象看

（1）他们为什么需要“被行善”？

生活贫困；暂时处于人生的困境；机会、身体、处境和精神处于弱势。

（2）他们对“被行善”的可能态度

乐于接受救助，消极自力更生，缺乏自尊、自立和自强的精神； 有条件接受，君子爱财，取之有道。廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水；坚决抵制和拒绝，保持一身傲骨，维护卑微的自尊。分析材料：一家拒绝，以为是施舍——这是戒，心存戒心和戒备若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入；一家犹豫，声明要偿还——这是虑。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。真正的回报是让自己强大并不断传播善，而不是还款；一家欣然，感激地接受——这是善。善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。

三、从行善的措施来看

捐助，帮助解决具体问题；人文关怀，鼓励、尊重‘激起斗志；关注、引路，呼吁和改变国家政策帮助；宽容，尊重个体，并形成“行善”文化链。

四、从慈善施受效果来看

行之有道；受之有益；播种善念，传播善文化。

五、有关慈善的观点和材料

（1）中西方的慈善现实

西方慈善是企业家的终极目标：健康的企业文化，有益身心的人格完善；尊重个人和弱势的国家良心，基督教的“怜悯博爱”思想；

中国慈善:一是日益兴盛,企业名人的慈善效应.陈光标高调行善,陈龙“益基金”,救济及时规范,财务制度健全,深得人心.志愿者组织日益主动变多,如救济老兵,关注流浪儿童,春雨计划等.河南妇女收留儿童.二是慈善制度不健全,未形成健康向上的慈善文化.一些人行善不是出自真诚和良心,甚至空许支票;国家慈善组织管理混乱,郭美美事件,伤害人心和感情;重大灾情盲目的行善成灾.(2)搜集相关材料

勤劳的蜜蜂有糖吃

第二篇：15年高考作文预测：慈善也需要尊重

本文是15年高考作文预测，题目为慈善也需要尊重，文章通过描述慈善与尊严的并存和慈善不等于施舍的观点，表达了作者对人的尊严的赞叹之情。下面就跟作者一起来欣赏这篇作文吧。

15年高考作文预测：慈善也需要尊重

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。孟子在辨析义与利时曾说：一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：君子不饮盗泉之水。因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些暴力慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了暴力慈善的受害者? 在当今时代，微公益、志愿活动层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。我们在帮他人，同时也是在帮自己。

第三篇：高考作文《慈善需行之有道》的分析

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。①那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。②在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。③陈光标(微博)的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。④我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。⑤我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

我无意针对文章作者，只是就事论事。考场上时间段，或许这也是无奈的选择。只想借此引发一些思考、反省。对错交予大家评判。”

——中大学生游昊翔

失实考证

1作文首句，培根并未说过“善性是人性与神性最相近的地方。”

2石油大王洛克菲勒没有有关“得到或拒绝一碗免费食物”的经历或故事。

3默写孟子“嗟尔而与之”错误，应为“蹴尔而与之”。

4乔布斯曾进行过慈善捐款？网上不乏传言，但没有一个经过官方确认，数额也都未超过25亿美元。

5从时间等方面严格推算，所谓“盖茨夫妇”与“消灭天花”，两者似乎并无关系。

第四篇：慈善

活动主题：把爱随身携带

活动背景：

当代公益事业正在不断发展，公益活动在社会各界掀起热潮，志愿服务不断增多。在中国社会经济不断发展的同时，贫富差距问题日益显现出来，尤其是在中国西部，仍有许多地区没有摆脱贫困，很多家庭由于各种原因仍然没有解决温饱问题，生活贫困，教育环境差已经成为制约西部发展的“瓶颈”。因此，弱势群体和贫困家庭越来越受到人们的关注。在公益事业蓬勃发展的同时，贵州大学拓荒者志愿服务队不断发展壮大，在贵大乃至贵州省的影响力越来越大，需要更多的活动和更强大的宣传力度。

活动目的：

举办本次慈善晚会，拓荒者上下众志成城。通过这样一场大型的慈善募捐晚会，我们希望达到：

一、促进公益事业的发展，加大公益活动的宣传力度，使更多的当代大学生关注公益，投入的公益事业中来，奉献出自己的爱心和力量；

二、为贵州省六盘水市盘县松河彝族自治乡一贫困家庭募捐（该家庭是拓荒者在今年寒假下乡支教活动中在调研时发现的，家中父母双亡，爷爷奶奶靠捡破烂来抚养正在读小学的三姐妹）；

三、加强对拓荒者志愿服务队的宣传，提升拓荒者的影响力，方便以后工作的开展；

四、加强对拓荒者内部成员组织能力和办事能力的锻炼。

活动时间：2009年5月9日晚7：00——9：30

活动地点：贵州大学南校区礼堂

活动承办：贵州大学拓荒者志愿服务队

协助团体：贵阳各高校热心团队与同学

策划负责人：拓荒者周年庆策划组

活动详情：

一、前期准备

1、在拓荒者志愿服务队内部选出12名成员，成立周年庆策划组，具体负责筹备整台晚会的各项工作；

2、联系资助对象，介绍我们为募捐而进行的一系列活动包括社团内募捐，爱心义卖和慈善晚会，取得他们的同意；

3、通过海报宣传和与各高校文艺负责人联系等方式在贵阳各大高校征集节目。（征集高校包括：贵大南北校区，蔡家关校区，贵大艺术学院，贵州民族学院，贵州师范大学等）；

4、策划组每周召开两到三次会议，对宣传工作，采访工作，联系工作，晚会现场布置工作进行具体安排，准备晚会策划的相关事项；

5、在策划组的讨论之下，明确赞助单位的方向，为外联工作和筹备晚会资金作好准备； 6、3月25号左右，确定完善的晚会策划，晚会各项工作明确分工，慈善晚会正式进入筹备阶段；

7、向挂靠学院——林学院申请，取得举办本次晚会的权利；

8、在清明节假期，策划组代表到盘县松河彝族自治乡的资助对象家中采访，收集资料并录制视频和拍摄照片，为晚会最重要的募捐环节作好准备；

9、对视频和资料进行系统的整理，设计出完整的募捐环节；

10、在4月25日左右，开始节目审查工作，对统计上来的节目依次评审，确定最终的晚会节目单（15个节目），并选定晚会主持人，确定最终的舞台设计方案；

11、宣传期和外联期

⑴以拓荒者志愿服务队的名义向校领导，学院领导，赞助单位，学生会，社联及兄弟社团的负责人发出邀请函；

⑵向花溪电视台，报社，贵大记者团，贵大广播站，《贵大青年》杂志社等媒体发出邀请函，力求达到最佳的宣传效果；

⑶在贵大及贵阳各高校展开宣传工作，宣传内容包括：晚会的时间和地点，晚会的主题，晚会的大致内容；

⑷为赞助商提供切实可行的宣传；

⑸与校方负责人联系，租用礼堂；

12、在拓荒者内部进行一次募捐，为松河乡那个贫困家庭筹集资金；

13、在贵大校内进行爱心义卖，利用赞助商提供的商品募集资金；

14、节目彩排。慈善晚会的当天下午进行彩排； 15、5月7日和8日，在拓荒者志愿服务队内召开动员大会，对晚会现场工作进行具体安排——宣传部负责舞台布置及灯光音响和烟雾等设备，（达到表演社团的要求）；外联部负责现场观众的安排和维持现场秩序；项目策划部负责接待演员和主持人及化妆工作；秘书部负责到场嘉宾和媒体的接待工作并事先安排会场的座位；财务部负责素拓工作；文体部负责现场协调及节目的串联工作；晚会结束后，拓荒者全体成员负责清扫会场。

二、5月9日，晚会现场

1.上午9点，拓荒者志愿服务队所有成员到位，开始安排具体工作，明确分工；

2.9点30分，所有成员各就各位，在宣传部和文体部的安排下开始布置舞台；

3.11：30——12：30，就餐休息时间；

4.12：30——14：30，舞台的最后布置阶段及整个会场的清理阶段；

5.14：00——15：00，各表演团队及演员和主持人的接待阶段；

6.15：00——17：30，晚会进入彩排阶段；

7.17：30——18：20，全体工作人员及演员就餐;

8.18：20——19：00，接待相关领导入场，嘉宾和观众入场，媒体代表入场，参加寒假下乡的队员在会场外跳彝族传统达体舞；

9.19：00，慈善晚会正式开始

⑴介绍到场来宾

⑵领导致辞

⑶精彩节目：节目开始便给人一种宁静幽雅的感觉，然后接下来的各个节目带动观众的情绪向下发展，使观众有一种同情和想奉献的心情，紧接着开始募捐环节。募捐完毕后，节目情绪逐渐明快，给人一种明天会更好的感觉。

⑷晚会闭幕

三、晚会总结

1、社团内部进行总结

2、听取学生和兄弟社团的反映意见

3、媒体报道

4、在晚会闭幕一周后，社团开会总结晚会经验

赞助模块前言

作为青春的代言人，大学生总洋溢着年轻的活力、充满着狂热的激情，对新奇刺激的大型活动必定会踊跃参与，全程投入。这类的活动必能让主办方的知名度得到很大的提高，同时也让赞助的商家达到想要的最佳宣传效果,从而大家都得以大丰收。今年五六月份是活动开展的最好时机，产品宣传的最佳时间，形象策划的最佳时段。因为大学生活已进入了正轨，一切都相对顺利，而且该月的功课也相对于其它月份少些，会有更多的时间组织和参与活动，更何况学校的社团活动月也在这个时候完全开放，很有活动的气氛。在这个宣传的黄金季节，哪个社团率先策划出极具创意的活动，哪个社团就能在同学中树立良好的公众形象，同样哪个企业能在这个时期做最有效的宣传，哪个企业就能树立稳固的校内品牌，更快地占去这一片超两万人的大市场。让赞助企业尽情享受投资少回报高的乐趣为青春的代言人，大学生总洋溢着年轻的活力、充满着狂热的激情，校园大学生有着自己消费特点：消费群体范围集中，针对性强，消费量大；容易受周围环境的影响，消费易引导；容易形成潮流，而且迅速向周边地区辐射；接受能力强，尤其对新鲜事物的接受能力。贵州大学拓荒者志愿服务队精心组织了这场晚会，同时也是对我们志愿服务对成立3周年的一次周年庆晚会。我们队经验丰富，在贵大以及周边地区留下及深刻的印象。因此我相信我们能为该公司做很好的宣传工作。

拓荒者志愿服务队活动简介：

贵州大学拓荒者志愿服务队正式成立于2005年，以关注新农村建设，关注弱势群体为宗旨，从成立至今，一直致力于公益事业和各种慈善活动。

3年来，拓荒者志愿服务队不断发展壮大，在拓荒者之中，聚集了一大批热衷于奉献自己，投入公益事业的仁人志士，我们共同努力，以团队为核心，逐渐将拓荒者打造成贵州大学乃至贵州省都具有相当影响力的公益社团，我们拓荒者人坚信，在我们的共同努力下，在社会各界爱心人士的支持下，拓荒者的明天会更好，公益事业必定以星星之火发展为燎原之势。

拓荒者在行动，爱心在行动，公益在行动！

现将拓荒者的主要活动列举如下：

1、周年庆晚会、2、下乡支教（每年寒暑假都在开展，活动地点已遍布贵州各地）

3、爱心家教（花溪区、小河区、沿河、威宁、三穗等）、4、爱心义卖贵州电视台公益节目、5、参与贵州省发展论坛和贵州大学乡村联合组织的“农村工作方法培训”、6、参与由生活教育志愿者之家主办项目管理培训、7、与阳光志愿者之家有紧密的合作关系、8、与贵州和立发展研究所合作的为期两年的农民工子弟学校项目、9、义务献血活动、10、走进敬老院活动、11、与北京中华环保基金会合作的“环保行动周”活动、12、现正在申请联想公益创投计划的赞助。

拓荒者在组织活动方面有自己独到的经验和高效的方法，历次大型活动已经证明，拓荒者人才济济，有能力办好这样一台大型的慈善晚会。

对赞助商的承诺：

本次晚会是以“爱心，奉献”为主线，面向贵阳市所有高校的一场大型慈善晚会。其影响力是广泛而深远的。由于当今社会公益事业的蓬勃发展，公益活动也日益受到人们的广泛关注，而且以拓荒者在贵州大学和贵州省的影响力，我们坚信，此次慈善晚会必定会办成一届极具轰动效应的晚会。而您的赞助行动，也必将是一次明智之举，它将为您带来顾客无限，利润无限，商机无限。

因此，我们可以对您郑重承诺：

㈠我们的宣传空间极广，包括贵州大学南区，北区，蔡家关等九大校区及贵阳各大高校，效果非凡；

㈡根据赞助商赞助的资金额度和提出的要求，我们据此分配对赞助商的宣传空间和宣传力度；

㈢贵州大学及贵阳其他高校人数众多，消费群体巨大，所以赞助商的长期利润十分巨大，广告效应非凡；

㈣我们拓荒者志愿服务队将竭诚为您服务

针对不同的赞助金额，我们采取相应的宣传措施：

一、对赞助金额在8000元以上的赞助商，将拥有拓荒者两年慈善晚会的冠名权，享有慈善晚会的独家宣传，并享有接下来一年时间里拓荒者在各项活动中的宣传（包括海报宣传，横幅宣传和各项活动期间的不同形式的宣传）；

二、对赞助金额在5000到8000元的赞助商将拥有本次晚会的冠名权和慈善晚会中的独家宣传，以及拓荒者在一年内各项活动中的宣传；

三、对赞助金额在3000到5000元的赞助商将拥有本次晚会的冠名权和晚会中的大力宣传；

四、对赞助金额在1000到3000元的赞助商，将获得本次晚会的冠名权及晚会中的必要宣传；

五、对赞助金额在1000元以下的赞助商，将获得我们在晚会中的宣传和拓荒者在本学期其他活动中的宣传；

晚会预算：

为使本次晚会的资金充分高效利用，也为使赞助商获得更大的监督权与更大的回报，特将晚会预算如下：

宣传准备阶段：

海报：40张*4元=160元 POP笔：10支*18元=180元

横幅：4条*80元=320元

请贴：50份*2元=100元

晚会现场：

礼堂租金：300元

节目单：50份*2元=100元

幕布：400元

工作证：50元

服装（主持人，礼仪，舞蹈）：1500元

气球、彩带、会场布景：400元

礼炮：50元

剪子绳子：50元

化妆费用：200元

工作餐：50份*5元=250元

募捐箱：50元

现场派送礼品：100元

嘉宾席布置及饮水：150元

交通费用：100元

视频与录象制作与合成费用：300元

机动费用：300元

合计：5060元

资金使用必须本着公开透明的原则，有凭有据，要有发票，且注明时间，用途，要有经手人签字。

赞助合同见附表

注:

一、本次慈善晚会是在校团委和林学院团委的大力倡议和鼓励之下，在兄弟院校的大力支持下举办的，我们坚信拓荒者志愿服务队一定能将这次晚会办好。

二、本次慈善晚会实行部长负责制，各部部长各司其职，按既定分工开展各项工作，如遇突发情况，立即向策划组反映;

三、拓荒者志愿服务队文体部负责所有工作的协调任务，全面参与各项工作。

四、资金使用必须坚持节约合理。

五、慈善晚会职员安排如下：

晚会总导演：钟锋

晚会艺术总监：孟田

舞台总监：冯清清

晚会总调度长：韩涛

晚会秩序组长：杨明德

晚会摄影组长：鲍凯乐

张美妮

晚会接待组长：莫汉兰

舞蹈类节目负责人：朱帥臻

歌曲类节目负责人：胡英

语言类节目负责人：李欢

对外联系人：文露露

艾安燕

灯光、音响负责人：韦国兰

结束语：

“爱心传递希望，奉献铸就天堂”本次慈善晚会必定会以其强大的吸引力和深远的影响力再一次掀起公益慈善事业的热潮，增强人们对弱势群体和社会发展的关注，也一定会使赞助商的爱心有更大的回报。我们坚信，拓荒者志愿服务队有能力将此次晚会办成同学喜爱，领导满意，商家肯定的文化盛宴，为支持我们公益事业的各界同仁交上一份满意的答卷。

第五篇：慈善

慈善

近期，江苏省委省级机关工委和团省委联合发文，开展牵手“希望工程”圆梦行动，其目的就是援助家庭贫困、成绩优异的大学生入学。据了解，江苏省开展此项活动以来，共筹集资金7212万元，解决了19380名家庭贫困的应届毕业生的入学问题。

对于这样的活动，我非常赞成。不让优秀的学生因为钱而被挡在大学的校门之外，让更多的贫困学生受到高等的教育，这是和谐社会的应有之意。江苏省测绘局积极参与此项活动，并专门召开会议对活动进行布置，全局系统积极参与，干部职工踊跃捐款。他们对慈善的理解是深刻的。

所谓慈善，就是要有一个慈爱的心，还要有善举。

更多的时候，我们看到的慈善，就是领导们拿着红包去贫困户的家庭，后面跟着大的摄像机和照相机，领导满面春风，受资助者满脸感激，领导满口社会主义的优越、领导的关怀和党的温暖。有的时候，还要让受资助者把家庭说出来，说一些感谢的话语。受资助者说这些话，我认为并非自愿，他们在接受捐助的同时，又要勾引起痛苦的回忆，他们把刚刚愈合的伤口，再次扒开展现给社会，他们的内心是痛苦的。

被捐助者，接受捐助的代价是牺牲个人的尊严。领导们的高调，以换取爱民的社会形象。他们的形象树立是建立在受捐助者痛苦回忆的基础上的。这样的捐助，更像是一场政治的作秀。当然高调并非不可以，中国出动专机，把把战乱中的中国公民救助回国，这就是慈善，这也是对外国指责中国人权问题的一种回应，保证国民的人生和财产的安全是一个国家的义务。

我认为慈善，要最大限度尊重被捐助者的尊严，当你看见路边一个乞讨的人员，你捐助的时候，请你弯腰，把钱轻轻放下，不要直着身体，让硬币发出很大的声响，不然你对得起那声“谢谢”么？所以对于不留名做好事的人，更值得人的尊重。

在物理学来说，金字塔形状是最稳定的，对于社会学来说，正态分布是最稳定的。也就是穷人和富人的比例都很小，中产阶级的比例很大，这就是小平同志说的“共同富裕”。很多人认为穷人的保障应该有国家来承担。这样的看法是狭隘的，困难的群体需要社会、企业、家庭等共同援助，就是“综合治理”，形成帮扶解困的合力。你从社会得到很多的财富，回馈社会，也是个人和企业的义务。曾经一位热衷慈善的富人说：穷人活得很差，富人能活得好么？

当然，我们不能回避中国的问题。一些人把乞讨作为职业，他们不通过自己的劳动而是骗取别人的同情心来换取报酬，当慈善者发现自己的善心被利用的时候，他们对慈善的积极性会受到打击。这样的行为理应受到指责。我们还应该看到，国外的企业家非常热衷慈善，因为国外的法律规定，通过慈善可以合法减免部分税（中国刚刚起步），外国对遗产税的比例非常大，就是为了防止不劳而获阶层的出现，国外通过制度，让更多的富人加入到慈善事业中来。中国亟需建立这样的制度。

根据中新网的报道曹德旺捐款的事件，“半年内将2亿元善款发放到近10万农户手中，差错率不超过1%，管理费不超过善款3%。善款下发后，将由评估机构随机抽检10%的受助家庭，如发现不合格率超过1%，中国扶贫基金会将对超过1%的部分予以30倍的赔偿。”这样的条件的设置，说明中国慈善机构的运作成本过高，过程还不规范。

让穷人更加有尊严的活着，这是一个社会的责任。四川大地震发生后，荣程钢铁在捐了1000万元之后，再度宣布捐款一亿元。其董事长张祥青在唐山大地震时失去了他的父母，他深深感受到了全国人民的爱心，也没有忘记回报社会。他的一句话让我非常感动，意思就说，他在最困难的时候，在唐山地震的时候，接受了社会的捐助，所以他要回馈社会。说明慈善是会“传染”的，慈善是延续，慈善有时候是接力的。

希望越来越多的人，投身到慈善事业中来，不仅是为了困难群体，其实也是为了你，为了我，为了更多的人生活得更加美好。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。诚如斯言！