时政热点：社会力量参与抗震救灾应视需而动

第一篇：时政热点：社会力量参与抗震救灾应视需而动

视灾区的实际所需行动,科学指挥、高效调度、多元参与、有序施救,才能不断提高迎战灾害困难的能力和水平

云南鲁甸6.5级地震发生以后,全国人民都将焦灼的目光,投向了这个此前很多人连听都没有听说过的地方。武警官兵、医疗救护等相关人员紧急赶赴现场,及时救出了不少被困人员,也将众多群众转移疏散到了安全的地方,但抗震救灾工作依旧繁重。灾难无情人有情,一些民间慈善组织、志愿者团体,已经开始积极参与救灾行动；我们身边有不少热心人士也收拾行囊,准备赶赴云南驰援灾区。

大难当前,全国人民心往一处想、劲往一处使,为灾区提供尽可能的帮助,突显出了可贵的民族亲情和公民责任。不过,虽然全国人民众志成城、迎战困难的决心与勇气无比珍贵,但全国一盘棋、让抗震救灾效率最大化,无疑更加急迫。

鲁甸灾区地处山区,地震后通往该县城的道路因为泥石流已经中断,重灾区离县城还有40公里。这一现实,既加大了人们抵达灾区现场施救的难度,也限制了前往灾区救援的力量的承载能力。全国各地的群众都在关注灾区情况,不少QQ群、微信圈也“急切”地流传着救援进展,这种感同身受的同胞亲情值得称道,但“前往现场参与救灾”等呼吁和倡议,却很有必要“视需而动”,听从救灾一线的统一调度。

在地震救援的“黄金72小时”里,对灾区来说什么最重要?想必很多人都会赞同的答案是——让专业的救援力量便利、高效地工作,全力搜救失踪被困群众最为重要；将受灾群众尽快转移到安全的地方,安顿他们有衣穿、有饭吃、有水喝最重要；保证灾区道路畅通,为伤员救助和转运提供顺畅的生命通道最重要。

抗震救灾,终究是一项专业性较强的工作。如果大家无视前方需要,零散地贸然前往灾区救灾,很可能帮不上忙,反而形成事实上的“添乱”。我们仍然清晰地记得,在去年4月20日芦山地震发生后,社会救援力量蜂拥而至,结果不但被阻隔在灾区数十公里之外无法进入灾区救灾,还堵塞了有限的救援通道。最新消息显示,震区道路损毁严重,通行能力很差。面对身处灾情当中急待救助的同胞,我们需要血浓于水、掏心窝子的真诚,但清醒与智慧无疑更显弥足珍贵。

其实,在近几年发生大灾后,很多专业机构和政府部门都在呼吁民众理性地关注灾区、帮助灾民。或许正是因为有这些启蒙,我们注意到,此次鲁甸地震之后,通过网络平台表达关注、传递信心、捐款捐物、转发实时所需物资信息的人明显多了；有不少人都在呼吁,即使要前往灾区,也最好具备救灾经验,并与相关组织密切联系。可见,即便我们不在现场,只要我们行呼伦贝尔人事考试信息网：http://hlbe.offcn.com/

动起来,真正考虑灾区群众的实际所需,也能用我们力所能及的方式,为抗震救灾贡献我们宝贵的力量。

鲁甸地震的抗震救灾才刚刚开始,接下来的抗震救灾和往后的灾后重建任务,会更加繁重。这其中,既有基础设施和房屋的恢复建设,以及生产生活秩序的恢复,也有受灾群众的康复治疗、心理干预等。帮助受灾群众树起战胜困难的勇气,增强坚强生活下去的信念,重新挺起生活的脊梁,需要我们每一位同胞去多搭一把手、多出一把力,还有极大的施展空间。

当然,有关部门也应该提高信息透明度和组织协调能力,提供平台,加强调度,让热心、具备一定专业能力的志愿者能使上劲。以受灾同胞的需要为准则,给予力所能及的帮助,才能帮助他们早日战胜困难、克服伤痛,不断创造幸福美好的生活。

我国是灾害频仍的国家,每一次重大自然灾害,每一次肩并肩的战斗,都换来了更加紧密的凝聚力、更加强大的向心力。面对一些我们无法规避的灾害困难,只有急受灾同胞实际所急,视灾区的实际所需行动,科学指挥、高效调度、多元参与、有序施救,才能不断提高迎战灾害困难的能力和水平,让救灾更有成效。(俞夫)

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第二篇：申论时政热点：乡村社会治理重要力量

申论时政热点：乡村社会治理重要力量

有事都会找乡贤请教

在江苏省宝应县鲁垛镇贾林村，69岁的刁人贵的家是村里的“地标”。他家大门口挂着的“三和调解室”“三和人口文化书院”两块牌匾也特别醒目。堂屋 墙上还写着“家庭和美、邻里和谐、代际和谐”“宣讲法律、解读道德、共建和谐”的字样，这个小院落内还集合了书报阅读、婚姻计生法宣讲等多种功能。

被称为乡贤的刁人贵的工作得到了不少村民认可。“他是村里的贤人，我们有事都会找他请教。”村民高程喜说，2000年以前村里在赡养老人、生产分 配、修路修桥等方面矛盾频发。而老刁发动组织了“三和杯”竞赛活动，15年来坚持评选了12届好公婆、好媳妇等多个奖项，在评选活动中，让群众赶有目标、学有榜样，村里风气明显改善。

贾林村支书朱成奇说，现在村民不欠集体钱、自觉禁烧秸秆，全村多年无一例刑事犯罪、青少年犯罪、集体上访和重大安全事故。

“在我们这里，乡贤发挥的主要是文化治理、价值引领的作用。”太仓市双凤镇庆丰村支书梁金龙告诉记者，村里特别设立了几支队伍，其中一支就是曹瑞钦 等乡贤领衔的社会公德评议团。其关键作用就在于评议，把真善美、假恶丑拿出来晒晒，让人们看清哪些行为是值得弘扬的，应该效仿的，又有哪些行为是应受到鞭 挞的，坚决防止的。对乡贤的认知还应更加全面

70多岁的杨文华曾经是一家企业的负责人，他曾经把一个小厂的年产值做到了上亿元。2011年退休之后返乡，他发现故乡高邮市朱堆村这些年变化不 大。在文化建设方面，由于当地是苏中知名的革命老区，发生过车桥战役等重大战役，却没有一个烈士纪念碑，只留下了一些无名无姓的烈士墓。为了更好地发挥红 色文化的教育作用，杨文华耗时3年搜集烈士资料，并集资建设了烈士纪念碑。在回忆这段经历时杨文华仍然有点激动，200多个乡亲，自己掏钱，没钱的做义工，起早贪黑，用了30多天修建起这座高大的纪念碑。

但是，杨文华的一些做法，当地的一些基层干部却不是很认同。一些镇、村干部认为，朱堆村是一个经济薄弱村，村集体经济收入每年仅5万元。在这样的情况下，发展经济、改善民生才是首要的。“杨文华提出的道德建设的调子高了一点，也超越了农村现实需求”。

记者调查发现，一些地方更看重在外的“成功人士”能给村里捐一些钱，对于这些乡贤推动民风改善的工作重视不足。一位村支书说，村里最看重的还是能不能带头致富，能不能为村里的公共事业无私奉献。

还有些地方将乡贤简单等同于好人，将乡贤助力乡村治理简单等同于好人好事，忽视了其中的文化传承和乡村治理的积极意义。

专家表示，无论是促进地方经济发展、民生改善，还是促进村风民风改善、传承乡村文化，都是乡村治理的题中应有之义，不应该厚此薄彼，发挥好乡贤在乡村治理中的作用，需要各方做出共同的努力。应大力培育乡贤群体

一些基层干部和专家认为，当前在乡村社会治理中应把法治的作用和道德的规范结合起来。乡贤是推进“德治”的一支重要力量，建议采取切实措施培育乡贤群体，推进乡村文明建设。

盐城市委宣传部副部长、文明办主任姜友新建议，在创新乡村治理的规划中，应把发挥乡贤作用纳入其中，一方面应引导退休官员、专家、学者、商人回乡安 度晚年，以自己的经验、学识、专长、技艺等反哺家乡，延续传统乡村文化的文脉，使回乡的乡贤成为基层治理的重要力量;另一方面要立足本地开展重塑乡土精英 活动，实施民间人才挖掘和培育计划。

一些专家建议在村民议事会中增设乡贤理事岗位，与相关人员共同议事，把复垦房屋补助、安置房分配、建设资金管理等事关村民切身利益、影响集体发展的事项摆在桌面上共同商议。

据了解，贾林村2015年的“三和杯”竞赛中将增设“好乡贤”评选，目的是通过表彰乡贤，教育后代，使地方民德归厚。江苏省委党校副校长杨明说，树 立新时期的乡贤典型、加大乡贤宣传力度，能够吸引更多基层德高望重的人自觉效仿，发挥德治、善治的力量，促进乡村自治和基层的和谐稳定。