青礁慈济祖宫景区导游词(7篇) 程歌洋

第一篇：青礁慈济祖宫景区导游词(7篇) 程歌洋

青礁慈济祖宫景区-@@-@@ 心随我动，沟通无限，我是链景旅行APP的在线导游（），希望通过我的一番讲解，让您今天的旅途成为一次美好的回忆。您今天游览的是厦门青礁慈济宫。青礁慈济宫又称东宫，它始建于南宋，供奉北宋名医吴夲（tāo），历史悠久，其信徒遍及东南亚和闽台地区，影响极为广泛。

首先，我们了解吴夲是何许人也？为什么要为他建这个宫？吴夲出生于福建龙海县白礁村的贫苦农民家庭，幼时父亲因没钱治病而死，他的母亲也因为劳累过度，相继去世。从此他立志学医普救众生。最开始学蛇医，后来背井离乡，出外求学。17岁时学成归来，在青礁岐山东鸣岭龙湫坑住下，亲自挖井取水，采药草炼丹煎药，手到病除，药到疾愈。吴夲不仅医术高明，而且医德高尚。宋仁宗年间，漳州、泉州瘟疫流行，吴夲免费治病送药，救了无数难民。民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳疾而扬名四海的事迹。景祐三年五月初二，吴夲在文圃山采药不幸坠崖而死，时年58岁。吴真人受朝廷追封，他最初被仁宗封为“御史大夫”、“妙道真人”。明永乐17年，明成祖又封吴夲为“万寿无极保生大帝”，民间俗称“大道公”、“花桥公”、“吴真君”等尊称。

青礁慈济宫正是后人为了祭祀吴真人而建，现存的青礁慈济宫重建于清代初年，坐西朝东，建筑面积1305平方米。青礁慈济宫殿宫后有岐山，左有龙湫 [qiū]，山明水秀，景色清幽。宫内保存大量珍贵的石雕、木雕、彩绘艺术品，还保存了清代的四方重修碑记，不仅体现了闽南匠师精湛的工艺水平，也提供了研究宫庙历代沿革的重要文献资料。

从2006年至今，这里已经连续成功举办了四届保生慈济文化节，每一届都被国务院台湾事务办公室确定为当年重点对台交流项目，而且规模逐年扩大、交流日益广泛。

至此，我们厦门青礁慈济宫的讲解就到此结束了，非常感谢您的收听，祝愿您事事如意，旅途愉快。

程歌洋 706 1.11

青礁慈济祖宫景区-主山门和吴真人济世图 002-@@

您现在看到的这座雄伟的大门就是青礁慈济祖宫的主山门，它由泉州白花岗岩组成的，在工艺上讲叫做“歇山式五开间”，这个山门高度16米，宽度33米，在福建有“八闽第一山门”的美誉。

在山门山门的右边，您发现了什么？是的，有一堵刻着浮雕的墙壁，这个浮雕照壁就是东宫有名的《吴真人济世图》，是由福州工艺美术学院庄南鹏院长精心创作的，这个照壁高4米，宽18.5米，上面一共刻画了四个场景，就让我来为您一一解读吧。

第一幅场景，是保生大帝领着药童采药的情景；第二幅是保生大帝和他的得意门生江仙宫和张圣者炼丹制药的场景，这个江仙宫是当时同安县的知县江少峰，张圣者是当时同安县主簿，又称“飞天大圣”；第三幅是保生大帝给百姓治病的场景；第四幅是保生大帝升天的场景。您可以和其他地方的浮雕对比一下就可以知道，这些浮雕无论从表现内容、雕刻工艺还是人物细节刻画方面，在福建省内都是不可多得的艺术珍品。

好了，事不宜迟，观看了山门和浮雕，后面还有更多的景色等着我们欣赏，让我们下一个景点见吧。

程歌洋

421 1.11

青礁慈济祖宫景区-前殿 003-@@

美丽的景区，生动的讲解，尽在链景旅行APP。现在，就请让我为您讲解青礁慈济祖宫前殿的艺术和文物价值吧。

您可以看到在前殿的门前空地上，有两尊威武的石狮，它们总的高度是0.83米，长有1.42米，底部宽0.6米，伏卧在地上，狮身上面有槽、卯（mǎo），是古建筑的石构件，一般被称为“门臼狮”，是罕见的宋代石雕珍品。

在前殿阁楼板上，又画着一只凤首龟背图。这幅图画先用黑色勾线，然后红、青、绿三种颜料抹色，画出凤首、龟背、麒麟尾、龙爪、狮足、虎腿，您再看龟背上驮黄袱印信。这幅画造形奇特，耐人寻味，有人说是幅别样的《玄武图》，也有人认为这只“玄龟”有镇妖降魔的威力。

前殿后面有一座钟鼓楼，楼上的木拱结构就好像蜘蛛网一样。以人、兽、鸟、花层层套成，轻巧美观。其中俗称“角板”更有文物价值，据说啊：这些角板的黑白画是根据大才子唐伯虎的颜料配方而画成的，蜘蛛虫害不敢入侵。事实上本宫虽然百年没有修缮，但宫中就真的找不到一根蜘丝。

神奇美丽的宫殿，还需要您自己去一一领略，咱们下一个景点见吧。

程歌洋 418 1.11

青礁慈济祖宫景区-四亭 004-@@

游东宫不可不游四亭，亲爱的游客朋友，我是链景旅行APP的在线导游（），接下来啊，我就为您详细介绍什么是四亭。第一是心字亭，是一座双层六角亭，极其的美观；第二是丹井亭，建于“丹井药泉”之后的山坡上。为双檐攒（cuán）尖顶，有石砌台阶可登临直上。在亭上，仰观山上群石攒（cuán）簇，像一朵朵盛开的荷花，俯察田园湖泊，水面的涟漪迎着蓝天，赏心悦目，无限风光。第三是药臼（jiù）亭，为四方形石亭，游人坐在其中休息，会让人立刻安静下来，正好鉴古遐思，倾听泉声，仿佛飘然世外。最后一个亭便是丹灶亭，在龙湫庵右台阶上，为双檐圆亭。亭旁安置出土的丹灶石构件、上面还刻着“丹灶”二字，是当年吴真人修仙炼丹用过的器物。四亭造型各各不相同，各有各的风姿。

通过四亭您来观察青礁慈济祖宫这个吉地，前面一望平畴，有山有水，视野广阔，遥望正面形似龟形的小丘上有巨石，号称“案堂石”，向来为堪舆家所鉴赏。在殿后山峦环抱有一株树龄数百的榕树，主干不高，而树冠茂密，呈圆罩状，因此得名“凉伞树。

希望我对四亭的讲解为您在青礁慈济祖宫的旅行提供了帮助，感谢您的倾听，祝您生活愉快。

程歌洋 452 1.11

青礁慈济祖宫景区-闽台中医药博物馆 005-@@

亲爱的朋友，欢迎来到中医药博物馆，这里是青礁慈济祖宫保生堂之中，于2008年4月第三届保生慈济文化节期间开馆。

闽台中医药博物馆是首个体现福建和台湾两地的中医药发展的渊源的博物馆，按照室内外相结合的思路筹建。室内展区有500多平方米，其中一楼展示源远流长的中医药文化；二楼以中草药标本的陈列为主。

室外有中医长廊，是在2007年第二届保生慈济文化节的时候建成的，它是贯穿整个慈济祖宫景区的中轴线。中医长廊共有811级台阶，长廊中间排列着扁鹊、华佗、孙思邈等等历代著名中医的塑像，包括山顶的保生大帝雕像在内共有33尊。主要是用来体现中国古代博大精深的中医文化。

另一个室外景点是百草园，占地4千平方米，现在有400多种药用植物，2008年被授予“厦门市科普教育示范基地”称号。百草园既进一步传承了中国传统的中医文化，也为市民提供了丰富的中草药资源。

闽台中医药博物馆室内展区与室外的名中医长廊、百草园浑然一体，是全国首创的室内外相结合的中医药博物馆。希望您能在这里游玩愉快，体验到中医文化的氛围，我是（），如果您还想和我的声音来个约会，那赶快进入下一个景点吧。

程歌洋 450 1.11

青礁慈济祖宫景区-保生大帝塑像 006-@@

保生大帝是谁，就是青礁慈济祖宫供奉的吴夲（tāo）吴真人。这里位于岐山之巅，海拔148米。保生大帝面向大海，遥望海峡东岸，就是寓意着大帝永远庇护着大陆和台湾的两岸众生。

这尊大帝雕像是2007年4月塑立的，整个采用泉州白花岗岩材质雕塑，由中国著名雕塑设计师李维祀先生设计。雕像整体高度是19.8米，是目前我们中国最大的保生大帝石雕像。

保生大帝吴真人是在我们中国民间信仰中“神格”最高的神祗，大帝雕像所在地的岐山东鸣岭就是当年他悬壶济世的地方。

历史上记载，保生大帝毕生博学岐黄之术，慈怀济世、医术精良、医德高尚、普济群生。在他羽化之后，老百姓有什么事情来这里拜一拜，据说都非常灵验，所以呢，就被老百姓看作是医神，尊称吴真人和大道公。在明永乐年十七年，吴真人被皇帝赐封为“恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”。所以民间就直接称呼他是“保生大帝”了。

好了，保生大帝雕像就为您介绍到这儿了，您可以参拜参拜，拍拍照，咱们待会儿去下一景点。

程歌洋

402

1.11

青礁慈济祖宫景区-龙湫坑 007-@@

亲爱的游客，您现在所在的位置是龙湫坑。吴真人生前就是在这儿采药炼丹，治病救人的。为缅怀吴真人的恩德，当地百姓自发在这里建造了龙湫庵奉祀吴真人。南宋年间，经过与吴真人同乡的吏部尚书奏请，宋高宗赐建青礁龙湫庙;九年之后，孝宗又赐庙号为“慈济”，所以改名为青礁慈济庙。再往后过了八十一年，改庙为宫，称为青礁慈济宫，所以青礁慈济宫就是这么得名的。龙湫庵下的左边有一个山谷，就是龙湫坑，水流湍急，溅起许多水珠十分好看。有块石头上面刻着”龙湫“两个字，在它上面上有平顶石，水流击打在上面就是在打鼓，称做”仙鼓石“。还有”仙扁担"等石景。

从龙湫山谷对着源头向上。溪谷大约半公里，流水蜿蜒，清澈见底，就像矿泉水一般。当年吴真人在龙湫坑搭了一个茅草屋，亲自开凿石臼（jiù），直径35公分，深约8公分，是吴真人捣药的遗迹。在龙湫庵后面还有一口水井，井水长年不干涸。水质甘洌、药用价值高。史料还记载说当年爆发瘟疫的时候，吴真人就把草药投到这口井里，老百姓把井水打上来，喝下去病就治好了。这个景点就叫做“丹井药泉”。

以上，就是龙湫坑的大概介绍了，祝您旅途愉快，我们下一个景点见。

程歌洋

465 1.11

第二篇：青礁慈济宫考察报告

青礁慈济宫考察报告

王小清

历史与社会学系

09级史本一班

学号：090701142

调查时间：2011年11月27日 调查地点：厦门海沧镇青礁村

青礁慈济宫始建于南宋绍兴二十年（1151），至今已有八百多年的历史。青礁慈济宫在其发展过程中不仅保留了大量珍贵的文化遗产，而且在促进海峡两岸交流过程中作出了重要的贡献，是加强两岸沟通交流的重要桥梁。

一、青礁慈济宫之概况

1、始建年代及历代重修情况

青礁慈济宫，又称东宫，位于鹭岛之西，距厦门特区十二公里漳嵩公路必经之处的海沧镇青礁村崎山（岐山）东南麓(古属漳州府海澄县），四周地域辽阔，景色秀丽。该宫始建于南宋绍兴二十年（1151），至今已有八百多年的历史，奉祀的是北宋著名的民间医生吴夲。青礁慈济宫修建至今曾经历多次重修，据青礁慈济宫内碑文记载，青礁慈济宫从建立至今，就曾经历过六次大的重修，现存青礁慈济宫是清初时重建。⑴

2、吴夲其人及其历代的追封情况

吴夲，字华基，号云冲，出身于福建龙海市白礁村的贫苦农民家庭，年青时云游四方，拜师学医。在宋明道二年，漳州、泉州瘟疫流行，因吴夲义诊施药救活了许多人，民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳癌，被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。景祐三年五月初二，吴夲为救治病人上山采药不幸坠崖而死，时年58岁。吴夲逝世的第二年，白礁村的父老乡亲为纪念这位救死扶伤的名医，自发筹款在家乡建“龙湫庵”来供奉吴真人。为彰示吴夲的德行。自宋代以来，历朝皇帝先后予以追赐封号之殊荣。目前虽各家著录有所差异，但差别并不是很大。据道光黄化机作《谱系纪略》称，“宋乾道元年封慈济灵官；庆元二年封忠显侯；嘉定间封英惠侯；宝庆三年封康佑侯；嘉禧三年封正佑公，四年封冲应真人，五年封妙道真君；咸淳二年孚惠真君；德佑元年封孚惠妙道真君；明洪武初年封昊天御史医灵真君；永乐七年封万寿无极保生大帝；洪熙元年封昊天金阙御史慈济冲应护国孚惠普佑妙道真君万寿无极保生大帝。”其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最为著名。吴夲亦因此被民间称为“吴真人”、“保生大帝”或“大道公”，成为备受后人敬仰的医神。宋绍兴二十年宋高宗颁布诏书动支银库和遣使监工，把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇，赐名“慈济庙”。宋绍兴二十一年，由于信奉吴真人多，又在吴夲炼丹处另建青礁慈济庙。淳佑元年奉敕改庙为宫，白礁慈济宫称西宫，青礁慈济宫，也则称东宫。

3、文物古迹保存及保护情况

青礁慈济宫中轴线为三进宫殿式庙宇，自东向西逐渐增高，前殿重楼，由檐廊、门厅和钟鼓楼组成；中殿为正殿，内供吴真人神像，殿前有拜亭。正殿两旁左建魁星楼右键武圣楼。前殿为二层楼阁，重檐歇山顶，底层面阔5间，进深3间，稍间进深6间，顶层阁楼通连两侧钟鼓楼。中殿面阔5间，进深3间，其稍进与两廊联接。后殿面阔5间，进深3间，内供佛道诸神，建于1989年。宫殿建筑总面积6332平方米，殿宇台基地平自前而后递升5个层面非常壮观。三殿由两侧廊庑通连。⑵宫内保存大量珍贵的石雕、木雕、彩绘艺术品，体现了闽南匠师精湛的工艺水平。而宫庙西北侧山上的丹井、丹灶和石臼，则是吴夲当年采制药草使用过的文物。青礁慈济宫作为珍贵的非物质文化遗产。20世纪以来，青礁慈济宫受到了两岸的重视。台湾方面，1989年至1991年，台湾的吴真人信徒捐资重修三殿。大陆方面，青礁慈济宫1988年被公布为市级文物保护单位。1991年被公布为省级文物保护单位。1996年与白礁慈济宫共同被国务院公布为全国重点文物保护单位，名为青、白礁慈济宫。2000年经国家文物局批准，按历史原状修复魁星楼和武圣楼。到2001年，被厦门市人民政府公布为涉台文物古迹。保护范围：由建筑体向四面延长40米为界。⑶

二、保生大帝信仰之成因

青礁慈济宫从修建至今，一直香火鼎盛。为何一个民间的乡土医生会受到如此高的待遇呢？在深入实地考察后我得到了答案。

1、人民的精神寄托

福建地处偏远地带，自古被认为是瘴疠之地。由于山多地少不利于开发，因此，在唐朝以前福建一直是个人烟罕至的地方。到宋代以后，随着经济重心的南移，大规模的人口迁到南方，南方经济得到发展，而这一时期，福建也的到了较大的发展。福建是一个瘴疠之地，在开发之初，经常爆发大规模的瘟疫。在中国古代经济水平和医疗水平的低下，又缺少医疗资源，老百姓对于瘟疫的恐惧是可想而知的。在这个时候医术高明，且医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬的吴夲的出现无疑给他们在精神上和身体上一个极大的支持。

2、统治阶层的支持

这一时期由于宋朝政治经济重心的南移，福建虽进行了大规模开发，但山多地少，土地资源短缺的情况下，使读书考取功名成为许多穷人改变命运的重要方式。所以，在福建有“家贫子读书”说法。这使得福建人在朝为官的人数不断增加，这也为吴夲能够不断得到历朝皇帝赐封，并最终达到“帝”这一级别提供了重要条件。青礁慈济宫的建立，就是南宋高宗绍兴辛未年吏部尚书颜定肃为吴真人像高宗奏请的。另外还有像庄夏、杨志、梁家克等地方乡绅的努力。而从统治者方面来看，统治者也希望利用宗教来稳定封建统治秩序，使人民寄希望于神灵，然后安安分分的服从与他们的统治。由此可以看出，保生大帝信仰得以形成，统治阶层的作用是非常重要的。

3、闽南移民的传播作用

宋以后特别是明清时期,由于福建的开发，大批移民的进入，闽南一带人多地少的矛盾日益尖锐,这使得大量的人民选择再次移民。他们移民的方向主要向周边省份包括台湾岛移民、向海外移民等,这些一般都是整个家族同时迁徙。大量移民在迁移的同时也把保生大帝的信仰带到了他们的迁移地，使保生大帝信仰从地方性的信仰发展为在闽南、台湾和东南亚这样较大区域性信仰对保生大帝信仰的传播起着巨大的推动作用。

4、民间信仰的实用性 保生大帝的信仰一直流传到今天，我认为其中还有一个很重要的原因是由于民间信仰具有很强的实用性。民间信仰不像正式的宗教，有一个完整的信仰体系。对于老百姓而言，只要是他们对百姓有过某方面的贡献，或百姓所崇拜的人物，他们都可以受到人民的享受香火，得到人民的奉祀。这是吴夲由人成为神的重要原因。其次，人们在信保生大帝的同时也不断赋予了他新的职能。在保生大帝的信仰发展过程中，保生大帝的功能已由起初的保健康，逐渐发展成为“三保”：保健康、保升官、保发财，这也是保生大帝信仰一直延续至今的一个重要原因。

5、吴夲的个人品质

吴夲也是出生于贫寒人家，深知百姓的疾苦。一生行游四海，救人无数，不仅医术高明，医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬在福建民间享有很高声誉。吴夲虽然死了，其弟子仍继承了吴夲的医术，继续治病救人，造福了一方。而且吴夲治愈了仁宗母后的乳癌，使其名声上达皇室。所以，我认为保生大帝之所能形成并流传至今最重要的还是吴夲的个人品质。

三、青礁慈济宫的社会作用及发展建议

1、社会作用

现今青礁慈济宫的存在，已不只是做为一种民间信仰而已，随着政治经济文化的发展，青礁慈济宫的作用越来越突出也越来越多样化。

（1）为两岸的交流与沟通作出了重要的贡献，他不仅是两岸交流的桥梁，也是两岸同宗同源的见证。保生大帝不仅在闽南地区拥有很高的地位，而且也是台湾地区的第二大信仰。明末清初，白礁300多人随着郑成功收复台湾，吴真人的信仰也随之广泛传入台湾和东南亚地区。至今，仅台湾就有数以百计的吴真人宫庙，还成立了“台湾保生大帝庙宇联谊会”。这些经由大陆传炉的宫庙都遥奉龙海的白礁慈济宫和青礁慈济宫和为祖庙，每年组织大规模进香团前来举办瞻仰法会。⑷

（2）作为珍贵的非物质文化遗产，青礁慈济宫保留了闽南建筑的特点。古代精美的木雕工艺、生动风趣的彩画、宋代建筑石构件、精美的历代石雕等。这些不仅是珍贵的文物，更为我们研究闽南地方文化留下了重要的实物，是中国古代文化中不可缺少的珍贵遗产。（3）目前的青礁慈济宫已发展成集旅游与进香为一体的风景文化区，每年吸引了大量两岸的信徒和游客，促进了经济的发展促进了两岸经济文化的交流。

（4）具有赠衣医施药的作用，这一点作用现在虽然随着经济的发展逐渐减少，但在医疗卫生水平和经济水平都比较低下的时期却发挥过重要作用。

2、发展建议

（1）政府因加大保护力度，多加宣传青礁慈济宫的历史，是更多人树立文物保护意识，从而更好的保护青礁慈济宫留下的珍贵遗产。

（2）可以多举办一些特色活动，在宣传保生大帝的同时，加强动态保护。（3）在保护资金方面，要坚持政府投入和社会投入相结合。

（4）组织医学专家，成立吴夲草本药方的研究会。在研究宣传吴夲的同时，还可以促进中医学的发展。

（5）加强区域合作，可以联合各地保生大帝庙，共同举办特色文化，进一步宣传保生大帝信仰。

青礁慈济宫是非常重要而且有意义的文化遗产，希望能在社会各界和政府的共同关注下，能继续传承发挥它的作用。

参考文献：

⑴海沧华侨三都联络分局重修青礁慈济宫董事会、理事会编印《青礁慈济宫史料》 2000年元月

⑵郑镛《闽南民间诸神探寻》 河南人民出版社 2009年版

第144∽145页

⑶杨志《青礁慈济宫碑文》

⑷何池 郑温乾《慈济人间的海峡医神：台湾的保生大帝信仰》

海峡出版发行集团

福建教育出版社

2011年版

第98页