诚信教育（优秀范文5篇）

第一篇：诚信教育

诚信教育

第一课：言而有信，诚实做人

守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——（法）巴尔扎克

诚信是人类一种具有普遍意义的美德，自古以来就被列为一个人的“立身之本”，“一诺千金”“言必行，行必果”是历代品德高尚者的处世之道。但在当今社会许多不诚信的行为却充斥着我们的周围，假货、欺骗、学术造假、谎言等等，这些不良现象也侵蚀着校园，影响中小学生的健康成长。在一些学校里，学生说谎、考试作弊、言而无信等情况时有发生，学生的不诚信行为，使诚信危机受到了严重的考验，也使“诚信失范”处于一种恶性循环，家长、学校、社会对诚信的呼吁越来越强烈。

故事一：

在事业上，首先，要学的不是技术而是做人。

“不诚实是许多大学生比较普遍的缺点。”宝信公司印度尼西亚总部商务助理约翰•沃克曾经指出，现在世界上部分大学生，尤其是许多发展中国家的高学历学生一稿多投，写假推荐信现象十分严重。他去印度尼西亚国立大学访问时，发现推荐信几乎千篇一律，每一个人的成绩都好得无法再好了。此外，很多学生与国外大学联系留学时都要说好要读博士，到了国外后发现工作好找，觉得挣钱更重要，读完硕士就投身商海，这使得国外很多大学都开始对发展中国家的留学生说“不”。这样的结果是什么，是我们自己毁了自己的机会。

也有研究员对美国国内兼职学生的综合素质提出了批评，有的兼职学生贪小便宜——用公司的电脑打游戏，把公司公用的文具送给女朋友。原先，宝洁公司印度尼西亚分公司所有电话都能打长途，后来发现有些职员半夜打长途电话甚至打国际长途跟朋友聊天，还很得意地说：“这是免费的。”沃克说：“后来不得已，我们只好掐断国际长途了。除单独的办公室外所有的长途电话。因为告诉大家也不管用，在印尼根本没有人听你的。”

另有两位研究员曾严厉地指出：“许多高学历学生首先要学的不是技术，而是做人！”他们认为不管做什么，首先要“做一个正直的人，要考虑别人的感受

不要只顾自己。”

由以上的例子不难看出，诚实，正在一点一点地缺失，核心原因在于人们认为诚实会吃亏。不过我在前面已经说过了，任何人，都有一种追求个人安全的本能，都希望生活在自己周围的人对自己是友好的，或者说至少对自己是没有敌意的氛围中。明白了这一点，诚实与 虚伪哪个更划算？就不言而明了。

诚实的人，总是会“吃亏”，但是最终不会吃亏。说他“吃亏”，是因为他无法占有许多小便宜；说他不吃亏，是因为他获得了大家的信任，这种信任，是一个人通向成功的捷径。

故事二：

林海燕，女，33岁，广东省茂名市体育彩票10060销售点业主。林海燕经营着一家小小的彩票投注站。02年8月3日十点，一位吴先生打电话过来说，要她帮忙买660元的复式彩票，号码多少多少，开奖以前过来拿，可他下午都没来拿，彩票只好放在林海燕这儿。而这天恰好是广东省第97期体育彩票的开奖日，晚上六点刚过，林海燕就接到了本地体彩中心打来的电话，通知她这个投注站的一张复式彩中大奖的彩票恰好是吴先生让一张。这天上掉下来的横财，林现行的彩票兑奖规则，如果林海是自己把彩票留下，从法律上讲

票中了518万元的大奖。她垫钱代买还没取走的那海燕将如何面对呢？按照燕这次不主动通知他，而也是成立的。事后林海燕也说：“我可以一句话说，忘记买了或者是卖掉了都可以。但是，为了客户的信任，林海燕抵住了五百万元巨款的诱惑。通知吴先生。不巧吴先生出差没有回来，兑奖是在三十天内有效。这可真是苦了林海燕，她每天下班，把彩票带回家，藏在枕头底下；第二天上班，生怕吴先生出差回来了，又把彩票带到店里，就这样，这张中了五百万元大奖的彩票由林海燕多保管了十天。十天后，出差回来的吴先生领取了这笔他做梦也没想到的巨奖。吴先生说：如果没有她的诚信，就没有他这五百万的大奖。

事后林海燕没有接受吴先生一分钱，继续忙碌着投注站里的生意。自此到她这儿来买彩票的人越来越多，这让她更加坚定了自己当初的信念。

林海燕诚信经营的事迹，传遍祖国大江南北，感动了千千万万的人。人们称她是“体彩活雷锋”、广东的“活雷锋”；国家体彩中心在知道她的事迹后，称赞她是诚实守信的典范，是中国体育彩票发行的“形象大使”。一名身在囚牢的贪污犯在《知音》杂志上，看到林海燕的事迹报道后，写信给林海燕，对她的崇高人格表示敬佩，对自己的罪行表示深深的悔意；江西省吉安市一位营销专家，为林海燕送去了印有“善良最高、诚信无价”的锦旗，还提出免费为林海燕策划开办体彩连销店；一位旅居比利时的老华侨，从福建老家千里迢迢来到化州市，找到10060销售点，要林海燕今后为他代买体育彩票；化州市发展银行主动送给林海燕一张信用卡，允许她无抵押就可贷款10万元，银行领导说：“你信用好，我们对你放心！”

社会各界也对林海燕诚信经营的事迹给予高度评价，先后有20多家媒体专程到化州采访林海燕。林海燕先后被授予全国三八红旗手、中国体彩发行诚信先进个人、广东省诚实销售先进个人等荣誉称号。

友情帮助：

李壮是个很热心、豪爽的男孩，平时不论谁找他帮忙，他总是一口答应；“没问题！包在我身上了。”可是由于种种原因，他答应的事情往往不能兑现，事后也不给对方解释清楚。渐渐地，大有事再也不愿意找他了，甚至有的同学还有意疏远他。李壮觉得委屈，觉得大家都不理解他。

你觉得李壮的问题在哪里？请你出主意帮助他解决。

反思与体验： 以下事情可能就发生在你的身边，仔细想一想，从中能悟出哪些道理？

1、你答应爸爸妈妈做完作业再看电视，你做到了吗？

2、爸爸答应你周末陪你看足球，他做到了吗？

3、老师答应你要借一本好书给你看，他做到了吗？

实践活动：

1、小组讨论：到林海燕这里来买彩票的人越来越多说明了什么？

2、在你的生活中，有没有经历过他人对你不诚信的时候或事情？他给你留下的印象是怎样的？对你们的交往有什么影响？

第二课:拾金不昧，学会做人

走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

——高尔基

故事一：

2006年的感动中国中，浮现过这样一则令人感动的事迹：一个名叫李小棚的民办老师，借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主。当失主拿出一沓子百元钞票塞到恩人手中，李小棚分文未取。直到离开，失主也不知道李小棚为了送钱，是向乡亲借的路费。由于返程路费不足，李小棚只能坐车到蓝田县，然后步行近5个小时回到东杆村。此事经媒体报道后，曾在全国各地形成强烈反响。

不久前，饮食服务部学生食堂舒玉珍师傅在打扫食堂大厅卫生的时候，发现了一个被人遗忘的挎包，内有7300多元现金、NEC高科技手机一部、银行卡、信用卡数张、小车钥匙物品，上交部门负责人后，几经波折，终于将遗失物归还到学生家长手中，分文未取。面对丢失的钱物完璧归赵，失主不禁万分感激，令人遗憾的是，至知道这位拾金姓名。己看起来最“理动，深深敲打着镜为鉴，可以正鉴，可以正品的举动折射出

今，失主甚至不不昧的师傅的他们，用自所当然”的举我们的灵魂。以衣冠；以人为德。他们的朴实的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。

教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么？钱！然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。作为学生食堂的一名普通的勤杂人员，月薪600元，在当今的物价下，600元钱根本连一家人的生活保障也不能正常的维持，她最需要的也是钱，然而，当她面对可以抵得上两年的工资的7300元现金和信用卡等价值万余元的物品，也同样没有丝毫的迟疑，立即上交领导。

“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理； “一人为私，两人为公，我们的职业虽然低贱，但我们的道德是绝对经得起考验的，再说，急人之所急，这是一个服务人员应有的本职，不值得大肆宣扬”拾到这笔巨款的舒玉珍师傅同样也没有一丝一毫的犹豫。朴朴实实的几句“道理”，不是什么至理名言，也不是什么豪言壮志，却是那么的掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了两位诚实守信、拾金不昧者的亮丽品质。

当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗？

我们无意于强调他们的“贫困”、“不富裕”，因为在他们的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干。谁说仓廪实才知礼节？谁说衣食足方知荣辱？谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”他们用自己朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，构建和谐社会，并非想象的那么难。故事二：

4月23日上午，送煤女工刘女士在路过南宁市友爱路一个路口时，发现有数千元现金散落在路人捡钱，刘女士赶紧上拨打了报警电话。派出

上。看到有前制止，并所民警赶到后，刘女士将捡来的数千元现金交给民警。据估算，刘女士需要送超过10万个蜂窝煤球的报酬，才够这笔钱的数额。有群众在知道她的事迹后，称她是最美的送煤女工。

昨日上午11时许，骑电单车路过南宁市友爱路一个路口的廖先生，发现斑马线旁有一沓厚厚的钞票。当时路口的人和车都很多，但都没有发现这些钱。此时红灯亮起，骑着三轮车路过这里的送煤女工刘女士也停了下来，她跟廖先生一样也看到了这些散落在地上的钞票。这时，越来越多过马路的人们发现了钞票，好几个人走过来，开始捡钱。

“这个钱谁都不能要，我报警了正当大家弯腰捡钱时，刘女士把送煤车停到一旁，捡起最大的那一沓钱后并制止了其他捡钱的人。随即，刘女士拨打了110报警电话。这时，好几个捡了钱的市民主动把钱交给她统一保管。很快，110民警赶到，刘女士把捡来的数千元现金悉数交到了民警的手中。下午，记者在刘女士工作的煤店里看到了正准备送煤的她。一开始，她并不太愿意承认自己就是捡钱的人，口里一直说着“没什么，真的没做什么”。在记者一再追问下，刘女士才说出，当时也没顾得着想什么，就觉得这不是自己的钱不应该要，于是就制止其他人捡钱。

此时，正送完煤回到店里的男子开始板着脸责怪起刘女士起来。他反复说刘女士，“多管什么闲事”，难说被敲诈惹麻烦等等。刘女士一边笑着应和着“这是应该做的”；一边向记者解释，男子是她的丈夫。由于害怕她惹上麻烦，所以才责怪她。今年50多岁的刘女士，1989年，从农村老家来到南宁务工后，就一直干着这份工作。她的丈夫曾经做过司机，现在和她一起送煤。俩口子凭着辛勤劳动，把儿女们都培养成了大学生，目前都找到不错的工作。对于送煤工作的报酬，刘女士称，送煤是计件取酬，每个月可以挣1000多元。她的三轮车送一车煤是300个，可以挣到12元。按她每送一个蜂窝煤球4分钱的报酬来计算，她需要送超过10万个蜂窝煤球，才能挣到她捡到的数千元现金。在记者采访后，一名群众得知了刘女士的事迹后感叹说，收入不高捡到这么一笔钱还不为所动，“她真是最美的送煤女工啊。” 美德和岗位没有必然联系。现实生活中，大多数人的生活圈子非常狭小，他们很少有机会出人头地，但是，他们却有照样可以拥有高尚的灵魂，拥有巨大的精神财富。

联系。“少问。”问，而合。有最卑

美德和文化知识等没有必然的西方学者乔治·郝伯特说过：量的好品行抵得上一大堆学这并不是说要轻视知识和学是说知识、学问应该和善行结时候，我们发现知识、才能和鄙的品行结合在一起——这样的现象在当今社会比比皆是——对地位高者趋炎附势、卑躬屈膝，对地位低者傲慢无礼、横行霸道。这样的人或许会声名显赫，然而，在诚实、正直和忠诚、责任感等方面，他们却远远不如许多地位卑微的环卫工、农民、打工者。

美德和财富之间更少必然的联系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就只会成为一种诱惑或一个陷阱。

在当前，多元化的社会给人们更多观念选择的自由，但有许多观念其实是错误的。譬如，许多人崇敬那些权大位高的人，因此他们可以纵容甚至助长“权大于法”、“官大于民”；有些人“笑贫不笑娼”，认为只要有钱就可以无德；还有人认为“衣食丰而知廉耻，仓廪实而知礼义”，美德需要在人们富有起来之后才能拥有，相反，“饥寒起盗心”，在人们还不富裕的时候谈精神文明建设是奢望；更有些人认为，当前中国公民、特别是打工者的文化素质还偏低，他们还不懂得、甚至不配懂得民主、法治，不可能拥有高尚品德„„然而，从临时环卫工刘重阳身上，我们可以看到，即使是最高尚、最难做到的美德，也完全可以为一个岗位是临时的、没有金钱没有学问没有权势的贫困群众所拥有。

一位先哲的名言告诉我们：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高尚„„”不言而喻，品格，才是一个人和一个民族的力量源泉，是一个国家繁荣的基石。

实践活动：

1、小明的妈妈捡到一个钱包，看周围没人发现，于是叫小明别说，你认为小明该怎么办？

2、利用班会时间，就同学中的诚信问题展开一次讨论，以“共筑诚信”为题写一篇小论文在班内交流。

第三课：明理守纪 团结友爱

没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。——赫尔岑

赫尔岑

捷克大教育家夸美纽斯说过；“学校没有纪律，便如磨坊没有水。”也有人说;”一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族：一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。”

故事一：

一次, 周恩来去北戴河,需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们 有规定，图书不外借，要看请自己来。” 周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

故事二：

“按次序理发” 有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位臵上。

故事三：

邱少云出生在贫苦的家庭里，幼年就失去了父母，13岁就给地主干活。1950年参加了志愿军，随同部队雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，奔赴朝鲜战场，抗击美国侵略者。

1952年10月11日，在朝鲜战场上，志愿军部队要夺回被敌人占领的三九一高地。敌人在山上守着，志愿军部队几次都没有冲上去，怎么办呢？后来上级决定夜间悄悄地把部队潜伏在山下的草丛里，等到第二天傍晚来个突然袭击，消灭敌人，夺回高地。为了不被敌人发现，邱少云同五百多名战士从头到脚，全身都裹着“伪装草”悄悄潜伏在山下面的一片茂密的草丛里。他们从半夜一直趴到天亮，身子又冷又累，胳膊疼了，腿也麻了，为了不暴露目标谁也没动一下。第二天拂晓，邱少云从草丛里往前一看，这离敌人真近啊！高地上一层层的铁丝网，一个个的地堡，都看得清清楚楚，简直就在敌人的鼻子底下。山上一些敌人来回走着，手里还拿着望远镜朝山下看，情况十分危险。

到了中午，不幸的事情发生了，狡猾的敌人，怕山下的草丛里有志愿军埋伏，就向草丛里发射了燃烧弹，有一颗燃烧弹正落在邱少云的附近，草马上着起来了，一眨眼的功夫，邱少云腿上的伪装草也跟着着起来了，很快全身的伪装草也都着起来。离邱少云不远的同志看见邱少云身上着火了，都十分着急，恨不得立即过去把火扑灭，可是纪律要求他们一动不能动，一动就会被敌人发现。

不一会儿，邱少云身上的棉衣被火全烧光了，他咬紧牙，忍着剧痛，象千斤巨石一般趴在火里一动不动。他心里默默的想着，我要是一动敌人就会发现，就要向这里打炮，五百多名战友就要全部牺牲。我必须遵守战场纪律，宁可烧死也不能暴露目标……。火慢慢地灭了。

邱少云为了战友的安全，为了战斗的胜利，永远静静地躺在那里了。他，壮烈地牺牲了。敌人见草丛里没有一点动静，也就不在意了。天渐渐黑了，敌人准备休息了。突然志愿军的炮弹象雨点似的落在了敌人的阵地上。敌人还没明白是怎么回事，潜伏在草丛里的五百多名志愿军战士，象小老虎似的喊着为“邱少云报仇！”的口号，冲向山头。敌人做梦也没有想到一眨眼功夫冲上来这么多志愿军，想打枪都来不及了，统统叫志愿军消灭了。这次战斗只用了20分钟，大获全胜。

邱少云同志严格遵守战场纪律，为这次战斗的胜利立了大功，组织上授予他 “一级战斗英雄”光荣称号。邱少云同志的事迹告诉我们：铁的纪律是赢得胜利，取得成功的重要保证。邱少云同志宁愿牺牲自己也要严守纪律，保证战友的安全、保证战斗的胜利。我们应该学习邱少云同志的高贵品质，严守校规班纪，做个遵纪守法的好学生。

我们生活在这个社会，不可以没有自由也不可以没有纪律。自由和纪律既是对立的又是统一的。自由是在纪律约束下的自由，纪律带有一定的强制性，但没有这种强制性，自由也就无法实现。试想如果每个人随心所欲、为所欲为，那么学习环境、工作环境、生活环境、社会环境就失去了正常的秩序，个人的自由保障还能得到保障吗？当然，这是所有人都不愿意看到的。所以，自由只有在纪律的框架内，遵守相应的游戏规则才能得到充分的发挥。另外从另一个角度讲，纪律只是约束违反纪律的人和行为，只要不违反纪律每个人都会有充分的自由。

在强调纪律的同时，我们也不能偏废自由的重要性。学生是长身体、长知识的时代、朝气蓬勃，如果这也不行那也不行，到处都是条条框框，必然会压抑学生的个性，不利于青年人敢想、敢说、敢干、敢闯特长的发挥，如果年轻人个个呆若木鸡的小老头，也会影响他们的成长。

总之，自由和纪律缺一不可，没有先后和轻重之分。两者的有机结合最有利于学生的发展。

俗话说：“一花不成春，独木不成林”。我想古人这句话确实很有道理，它点出了时代需要的一种精神——团结。

故事四： 第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。

当时阿姆斯特朗所说的一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者忽然问奥德伦一个很非凡的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”

在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”

他环顾四面笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。

成功不必在我，团队的成功就是我的成功，你会不会欣赏同学的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？“成人之美”不但是一修养，更是一项美德。

故事五：

从前，人的每只手都有五个兄弟——大哥（大拇指）、二哥（食指）、三哥（中指）、四弟、（无名指）、五弟（小指）。他们都有各自的分工，尽职尽责团结的生活在手上。可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。最终矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。大哥说：“我天天带领着你们早出晚归，辛勤的为手服务，我的本领最大。”二哥说：“你分配不均有失职之处，出了事都是我给你顶着，我的本领最大。”三哥一把鼻涕一把泪的哭诉：“你们都把脏活累活压在我的身上，美其名我的身材修长体格健美。”四弟尖着嗓子插嘴道：“那是你自找。瞧我管理的外交处那可是顶呱呱，我的本领最大。”五弟也争吵着说他的本领最大。他们激烈的争吵，谁也不让谁。这时人说话了：“要不你们比比谁能拿起地上的球，谁的本领就最大。”于是，他们争先恐后的去拿球，可是，不管怎么努力就是拿不起那个球。人说：“你们一起拿试试。”他们走在一起轻轻一拿，球就很轻松的拿了起来。他们终于明白，团结就是力量。

其实，在生活中团结的影子也处处可见：许多许多的石头堆积起来可以变成一座巨大的高山；许多许多的砖头垒筑起来，可以砌成万里长城；蚂蚁虽小，但许多蚂蚁团结在一起，能拖动一根很大的骨头；一个人的力量虽小，但许多微弱的力量汇合在一起，就能排山倒海，战胜一切！新中国的成立靠的是什么？靠的是全国人民一条心；抗洪抢险的胜利靠的是什么？靠的是军民齐心协力；成功战胜“非典”靠的是什么？是所有同胞众志成城！优秀的名校、班级靠的是什么？靠的是全体师生的团结努力。

一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的曝晒，个人的力量再大，也不能单枪匹马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦，天时不如地利，地利不如人和。

集体就像汪洋大海，个人就是其中的一朵浪花。有了大海的宽阔，才有浪花的多姿多彩；也正是因为有了壮美的千万朵浪花，才为大海增添了无穷的魅力。一个只强调自我，只强调个性的人，是很难有合作精神的。要认识到每个人的力量是有限的，一个人的本领无论有多么大，离开了集体，就像离开大海的一滴水，不久就会消亡。

实践活动：

1.大家认为我们班上有哪些不守纪律的现象？对于班上的一些不好的的现象，大家可以踊跃指出，我们大家一起来改正。2.游戏：“心有灵犀”

分组进行，每组由两位同学，每组同学都取一张纸条，表演纸条上的东西，给他的搭档看，让同伴猜纸条上的名词，比一分钟内谁猜得多。

第四课：言行文明，表里如一

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁

什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

故事一：

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

大家容易产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 故事二：

“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。

故事三：

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇

帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面袋随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。

事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。

我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

要养成良好的文明习惯，做文明的学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

实践活动：

1.节目《模拟法庭》（以一次法庭为背景，讲两个同学因不文明而发生口角，动手打人，通过“情景再现”，又有“法官劝阻教育”，“当众道歉”等达到教育学生的目的。）

2.通过“看演出是否可以因激动而叫骂”、“公共车大家都挤，你挤不挤”展开讨论。

第二篇：诚信教育总结

海南医学院

2016年学生资助诚信教育主题活动总结

为了积极响应海南省学校后勤与学生资助管理办公室下发的《关于报送高校学生资助诚信教育主题活动总结材料及工作案例的通知》，我校在今年5月集中开展了高校学生资助诚信教育的主题活动，取得了较好的教育效果。现对我校实际工作汇报如下：

一、把诚信教育融入到“文明礼貌月”活动中。“文明礼貌月”活动教育学生外塑形象，内强素质，引导学生讲文明，讲诚信，从小事做起，争做文明诚信大学生。我校开展了“十佳学生”和“十佳班级”评选活动。通过推荐考核、社会评选、核实奖励等评选程序，今年我校贾川等10名同学获得“十佳学生”称号，2012级临床本科3班获得“十佳文明班级”称号。文明诚信在校园里形成了一股正能量。

二、把诚信教育纳入 “海医大讲堂”活动。我校组织近800名助学贷款的学生参加了 “海医大讲堂”系列专题讲座。通过此项活动，不仅开阔了学生的视野，增长了见识，树立了诚实守信的美好品德，提高学生的综合素质，而且加强了校园文化建设。

三、把诚信教育和大学生心理健康教育工作结合起来。通过举办大学生心理健康知识讲座、心理电影展以及心理情景剧大赛等活动，把诚信教育融入其中。在丰富学生心理健康教育的内容的同时，也让广大同学深刻认识到诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。只有做到诚信，生命才有价值。通过开展各种形式的心理活动和诚信教育，同学们表示会将诚信问题放在首位。

四、让诚信教育走进学生公寓。近期，我校举办了主题为“展宿舍风采，建美丽海医”的第九届宿舍文化节活动，旨在树立学生诚实守信的美好品德，提高学生的综合素质，增进同学之间的友谊，营造温馨舒适的宿舍环境，进一步推进我校宿舍文化建设，增强了同学们对宿舍大家庭的热爱，促进了健康向上的宿舍文化建设，推动了美丽海医、诚信海医的校园文化建设。

五、把诚信教育和爱国主义教育结合在一起。我校每周一早上七点，都会集中全体学生与学工管理干部在田径运动场举行升国旗仪式，学校利用这个平台给全校学生进行诚信的观念和法律意识教育，有效地将诚信教育转化为大学生自觉的素养行为。

六、海南医学院积极贯彻落实党中央、国务院和省教育厅关于保障贫困学生正常学习，健康成长的精神，从解决贫困生的实际问题出发，逐步建立比较完善的以国家生源地信用助学贷款为主的包括“奖、贷、助、补、减、勤”和“绿色通道”在内的贫困生资助体系，有效缓解贫困学生的学习和生活压力，解除他们的后顾之忧，帮助他们树立起自立自强、诚信处世的观念，并切身感受到党和国家的关心、学校和社会的关爱，愉快学习、幸福生活、全面发展。

七、“诚信校园行”系列活动。我校每年十月份开展“诚信校园行”系列活动，力求通过活动向全体在校学生介绍国家关于资助工作相关政策、加强学生的思想教育，深化受助学生的诚信、感恩意识，以此促进我校资助工作的健康开展。

我校的“诚信校园行”系列活动主要包括：①“励志成长”辩论赛②“贷款助学，诚信助人”征文活动③“德服天下、信乃立人”演讲比赛④毕业生诚信教育及服务工作等各种活动。

活动时间上覆盖整个学年，活动期间，同学们积极参与，在我校产生了广泛而深远的影响，受到同学们的一致好评。现已经发展成为我校的一个系列和特色的思想政治教育活动。

我校通过开展学生资助诚信教育主题的系列活动，使学生树立诚信观念，增强法律意识，及时履行国家助学贷款合同，形成良好、健康的国家助学贷款氛围，促进我国这项利民政策的顺利开展，提高我校学生的思想道德素养，构建和弘扬社会主义核心价值观。

海南医学院 2016年6月18日

第三篇：大学生诚信教育

浅议新时期大学生诚信教育

摘要：高校是培养社会所需专业知识人才的沃土,教育大学生诚实守信是学校德育教育的重要目标之一。然而,针对目前大学生的诚信危机,高校诚信教育还存在着一些误区。正确认识诚信教育的种种误区,探寻诚信教育的正确途径,对培养现代化建设的优秀人才尤为重要。

关键词：诚信教育误区途径

[摘 要]诚信是我国公民道德教育的基本内容。大学生存在着诚信危机,原因在于历史积 淀、社会环境、家庭教育的负面影响,以及教育内外部诸多因素的影响。加强大学生诚信教育,要建构完善的诚信教育体系,创造诚实守信的校园氛围,建立监督机制,强化大学生诚信意识和规则意识。

[关键词]高等教育;诚信;大学生

On Sincerity Education in University Students

(Anhui university of technologyMa’an shan243002)

Abstract：Colleges and universities are fertile soil producing qualifiedprofessionals needed in the society.Educating university students to be honest and keep their promises is one of the objectives of our moral education.However , faced with the sincerity ’scrises of university students,there exist some misunderstandings about the sincerity education of colleges and universities.The essay analyses these misunderstandings and suggests establishing a security mechanism for the sincerity education so as to bring up more excellent talent in the mondernization age.Key Words：sincerity education；educational misunderstanding；university students

人无信不立，国无信则衰；企业无信不兴，社会无信不稳。根据有关部门统计，中国每年诚信缺失造成的经济损失达6000亿元，这还只是有形的可以用数字计算的损失，而更多的则是不可以用数字衡量的损失，后者对社会产生的危害更大。这一切妨碍了我国社会主义市场经济的健康发展，也对大学生产生了消极影响和腐蚀作用。

诚实守信，是中华民族的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志，当前，大学生中出现的诚信危机引起了我国社会各界对深深地担忧。因此正视这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。

一、新时期大学生诚信缺失的原因

1.受市场经济价值取向功利化的影响。改革开放，特别是实行社会主义市场经济以来，大学生的道德行为主流是积极向上的，但是随着价值观念的转化和利益杠杆的作用，使得部 [作者简介]赵龙 1971年生，男，安徽桐城人，安徽工业大学计算机学院党委副书记、副院长。分大学生在道德行为上的自我意识愈来愈强，个人主义的价值取向日益突出。在处理社会与他人的关系时，以是否有利于自我为尺度，在涉及到自身利益时可以不惜牺牲诚信道德原则为代价。

2.与社会主义市场经济转轨过程中经济道德转轨的大环境有关。与经济体制转轨同样

重要的是经济道德的转轨。在转轨过程中，一方面，维系市场经济中信用关系的制度和道德体系尚未建成；另一方面，计划经济下的指令计划约束逐渐失灵。制度与法律上的漏洞，以及有法不依、执法不严等问题的存在，在客观上助长了不讲信用的风气。

3.高校学生道德心理幼稚的反映。从人的心理发展来看，20 岁左右的年龄正值世界观、人生观、价值观形成的时期，正所谓“性，犹湍水也，决诸西方则西流，决诸东方则东流”。由于市场经济利益杠杆的作用和教育失误等原因，社会上普遍存在着许多不守诚信道德原则的现象，特别令人瞩目的是近来的一些学术腐败现象，而这些行为往往又因制度的缺陷使不守诚信者受益，从而给缺乏是非判断力的青年学生以误导。

4.受高等教育改革的步伐与其发展的速度不协调的影响。近几年高校扩招，在校生人数大量增加，学生由原来的固定班级小组的学习生活方式，逐步代之以上大课、住公寓等流动性大的学习生活方式。这就给高校的日常管理和思想政治工作以极大的挑战，一些社会不良习气乘虚而入。同时，由于扩招，使高校的生源素质有所下降，而许多高校又还未实行真正的弹性学分制度，这就使部分能力较差的学生不能自主地控制自己的学习进度，学习压力 较大，在考试的时候就不免有人试图通过“作弊”蒙骗过关。另外，高校以“面向市场、双向选择、自主择业”取代了以往的“国家包分配”的大学生就业制度，而由于这种制度正处于转轨时期，一些关系尚未理顺，导致近几年大学生就业矛盾和困难比较突出，部分大学生为了在竞争激烈的就业市场中取胜，不惜采取伪造求职简历等不守诚信原则的做法。

5.受西方思潮的冲击。中国越来越与世界接轨，西方的文化、价值观就越来越多地渗透到大学生的思想当中，他们对中华民族原有的道德、信仰产生了怀疑和动摇，以自我为中心的道德模式潜移默化，根植于大学生们的心中，一些人为了自我的目的就放弃了中华民族诚实守信的优良传统。

二、新时期大学生诚信教育的误区：

作为未来中国社会的精英分子、现代化建设的生力军，大学生的思想道德素质将直接影响着良好社会风气的形成和市场经济体制的完善。因此，只有加强诚信教育，才能提高大学生思想道德修养，从而推广信用规范，构建良好的社会经济秩序；也只有加强诚信教育，才能使大学生运用诚信约束自己，从而适应社会主义市场经济的发展需要。然而，由于整个社会诚信缺失问题的突出，以及诚信教育的“急功近利”，目前对大学生的诚信教育主要存在以下三个方面的误区。

误区一：诚信教育中唯“诚信”

诚信即诚实、守信。它是个人在与他人和社会处理各种关系时，所应遵循的一种立身处世的根本原则。我国古代传统道德就认为，“人而无信，不知其可也”。因此，诚信本身所蕴含的道德内涵，就不仅仅是一种外在的道德约束，还是一种内在的道德修养。即诚信不仅仅是一个人为人处事的方法和态度，而且更应是人的全部道德素质借以体现的重要方面。从这个意义来说，诚信是人的美德的重要体现，它折射了人的道德内涵。基于此，把诚信教育看作是“旨在培养大学生诚实守信品质的努力”是不够的，是狭隘的，是对人道德的片面认识。因为，诚信包容于当代社会的其他道德品质，而诚信教育也不可能在缺乏其他道德品质的支撑下独立进行。没有对关爱他人的理解，没有对父母长辈孝敬的理解，没有对教师尊敬的理解，没有对社会义务和责任的理解，没有对国家发展、民族发展意义和责任的理解，以及没有对其他许许多多的社会道德的理解，诚信本身根本就没有其立足之地。离开了这些道德认识和道德品质，诚信也就失去了它的道德土壤，成了无源之水，无本之木，没有道德的生成意义。这样，孤立的诚信教育，单独的诚信教育，在缺乏其他道德品质的支撑下，学生

们就只能把它理解为一种教条，一种简单的规范，一种社会或他人强加给他们的道德意识，因而他们永远也不会真正地接受，不会真正地认识，更不会养成真正的诚信品质。

因此，诚信教育与其说是一种有针对性、非常有现实意义、培养诚信品质的道德教育，还不如说是我们进行道德教育反思的突破口，因为对道德培养而言，并不是因为人或个体某一具体道德品质的“残缺”，才会导致人的整个道德行为的“不合格”，往往是整体道德素质都具有“不合格”的性质，然后才表现在某一具体行为上、表现在某一具体道德品质上。所以，诚信教育应是全面道德教育，诚信教育不应只把培养大学生的诚信作为自身的主要目标，而应把诚信品质的培养看作是培养大学生健全道德品质一个有效途径，或是突破口，进而在此基础上培养大学生在现代社会应有的健全道德品质。

误区二：诚信教育不是对“诚信”行为的鼓励，而是对“不诚信”行为的限制

长期以来，在我国的高校道德教育中，都存在这样一种教育模式：培养道德品质，即是培养有这种道德品质的行为习惯，进而就对没有这种道德品质的行为习惯进行种种限制。而限制的手法多种多样，如面壁、罚款、劳动、跑操场等。这样教育者们就把许多有意义的道德品质，简化为各种校规校纪，更严格的说，是一种“道德行为的教条”。进一步说，这种对“不诚信”道德行为的限制，实质上是一种消极的道德教育方式，它并不能让学生从心灵上感受某种道德的真正内涵，不能从意识上真正发现这种道德的社会意义，不能把握这种道德的社会价值，即不能对此道德进行真正的认同，当然也不能产生一种自觉的道德意识，不能养成一种真正的道德品质。如果能形成一种鼓励学生养成诚信品质的教育方式，并且学生因为诚信可获得相关的正面的评价，就是一种积极的教育方式，学生们就会在发现诚信道德价值的基础上更深入地去认识诚信品质，进而自觉地去养成这种道德品质和道德行为。相比而言，这种诚信教育方式就比以前的那些“不怎么样就会怎样”、“违反了什么就会怎样”等消极教育方式有效得多。

误区之三：诚信教育只是道德说教，而不是道德行为的引导

当前我国诚信教育的突出特点，可能就是“急功近利”。因为社会中出现了诚信危机，然后在学校才强调具有“临危受命”意义的诚信教育；但在学校进行诚信教育的同时，却忽视了对社会的诚信宣传。这就似乎形成了我国诚信教育的“双轨制”，而这种畸形的诚信教育自然无法走出“只有学校里的道德说教，而没有社会上的道德行为引导”的两难困境。这其实是一种具有巨大社会影响的“不诚信”的“教育”。目前现实社会中太多的失信行为，使学生有了对诚信的怀疑心理，从而产生了“老实人吃亏”、“当谎言已成为商业社会的一种共识时，如果你不说谎你就很难生存”的意识，它在某种意义上误导了学生们的不诚信，并且其效果比学校里的诚信“说教”大得多。实质上我们的学校也逃离不了这种社会怪相。如现在谈得很多的“教育乱收费”、大学里教科书的盗印、大学食堂的“缺德”等等学校里的不诚信行为，与我们现在所倡导的诚信教育南辕北辙。这样，不管从社会来看，还是从学校来看，我们现在的诚信教育都存在着这样一种情况：对诚信教育本身来说，因为缺乏社会诚信行为甚至是学校里诚信行为的引导，这些事实似乎就已把学校里的诚信教育“架空”了，成了一种“意义虚无”的道德说教，没有教育行为本身的说服力，甚至还要抵制那些不诚信行为的负面影响，其有效的教育影响作用可想而知是多么的无力。

因此，我们除了在学校里进行诚信教育，还应在社会上宣传诚信，建立有效的关于诚信的社会机制，把道德培养与法制建设结合起来，把学校里的道德教育与社会上的道德教育结合起来，把美好的诚信品质与现实中的社会行为结合起来，进而把诚信教育发展成为一种广泛的社会运动。只有这样，才可能培养起整个民族的诚信意识和诚信品质。

三、新时期大学生诚信教育的途径

对大学生进行诚信教育是高等教育的目的及社会地位决定的，高等教育在社会发展中的地位也决定高校必须大力开展诚信教育。因此，高等学校要严格遵循诚信的原则，积极开展大学生的诚信教育，以便培养出具有高尚道德水准的合格人才。

（一）提高社会的诚信度,培育社会的诚信道德文化。现在的大学校园已不能脱离现实社会而成为一方净土，学校诚信教育的落实,离不开整个社会大环境的支持,社会作为一个大环境,对于承担诚信道德建设有不可推卸的责任。对于社会而言,坑蒙拐骗、弄虚作假、贪污腐化、偷税漏税等失信行为无不时时冲击着大学生的诚信素质,减低了社会的诚信度,使大学生有了诚信的怀疑心理。国家、政府要下大力气,尽快完善和健全社会的诚信制度,建立由诚信管理系统、诚信评价系统、诚信监督系统组成的诚信监督管理体系。重拳打击各行各业的失信行为,从而提高整个社会的诚信度,消除大学生对诚信的怀疑心理,培育出整个社会的诚信道德文化,形成讲诚信光荣、不讲诚信可耻的观念,营造诚信者受尊重、不诚信者遭鄙视的社会氛围，只有这样才能正本清源、治标治本。

（二）树立诚信教育的大教育观。诚信问题是大学生诸多问题中的一种,不是一个孤立的问题,不能就诚信教育论诚信教育，它只是大学生全面道德教育的突破口。对此,高校要整合现有资源,在教学、管理、服务、联系家庭、反馈用人单位信息等诸多方面融合起来,并着眼于人的全面发展。在教育过程中,不要片面的讲解,可以教育学生树立责任意识,要和整个社会经济发展同步,要把自己理想的实现与诚信养成结合起来。诚信于己是道德品质问题,于人则是一种社会责任。因此，我们还必须把社会教育、家庭教育和学校教育紧密结合起来，相互配合，相互促进，努力使大学生中具有健全的道德品质。

（三）建立个人诚信档案，配套奖罚机制。进行个人信用信息的登记，使学生的道德信用和经济信用有案可查，有据可信，对失信行为进行惩罚，奖励诚信行为。就大学生的诚信评价而言，我国高校目前还缺乏一套比较完善的评价体系，但可以尝试一个非常重要的突破方向，形成一个诚信教育的积极的方式：即设立德育学分，并将其作为大学生的诚信档案。其中大学生诚信档案必须在内容细致、可操作性强的基础上，建立一系列科学规范的诚信指标，并根据这些指标对大学生的日常行为进行记录，以便从横向和纵向的角度来分析其诚信素质与水平。另外，通过对这些记录的不断积累、更新，定期对诚信档案进行分类整理和分析，在学生毕业之前对其诚信品质做出一个最后的总体评价，而这种评价应该是学校对学生的一个较为公正、公平的鉴定，这种鉴定就暗含了对大学生失信行为的惩罚。

（四）鼓励大学生参加诚信的宣传实践教育活动。诚信教育固然需要通过相关的课程教育让学生了解和掌握其涵义、内容和要求；但更为重要的是要让学生接触生活、参与实践，在实践中培养诚实守信的美德。道德教育，尤其是诚信教育，仅仅通过老师讲授或灌输，学生是不会欣然接受的。而笔试答卷这一格式化的考试更容易使学生停留在单纯知识的表面，出现言行分离的现象，这实际上忽视了学生的主体性和道德需求，因而很难调动学生在诚信教育中的积极性和创造性，主体性也无从发挥。因此，在平常的诚信教育过程中,要拓展教育载体,组织系列贴近大学生生活实际的活动。鼓励大学生积极投身诚信的宣传实践教育活动、让学生在实践教育活动中感受诚信的力量具有非常重要的实际意义。作为社会发展生力军之源的大学生，要在诚信教育活动中勇于实践，走出校园，深入社区，深入农村，充分利用社会实践机会，广泛开展各项诚信教育活动。另外，学校还要鼓励大学生充分利用自己知识水平的优势，在校内外广泛传播诚信理念，采取多种生动活泼的形式使诚信宣传教育通俗易懂、深入人心。这样，高校就可以从过去的政治化、抽象化、空洞化的道德说教中走出来，使学生学会在各种道德冲突面前坚持正确的道德选择，逐步形成道德判断能力，使大学生真正做到诚信待人、诚信处世、诚信立身，进而培养学生的社会责任感，将诚信教育真正内化，推动全社会诚信教育工作的开展。

大学生诚信品质的形成不是一朝一夕所能做到的，而是一个长期的渐进过程。但我们应该有理由相信，只要去共同努力，多管齐下，年青一代尤其是当代大学生一定会逐步走出诚信危机，树立诚信观念，成为合格的科学的发展观的践行者与和谐社会的建设者。

参考文献：

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第四篇：诚信教育

[摘要] 中国自古就是礼仪之邦，“诚信”是中华民族的传统美德，是中国为人处事的基本之道。诚信，是人与人交往的基础，是一个人应当具有的最基本的道德素质，是一个社会高度文明的标准之一。可见，进一步加强和改进高中生的诚信教育，这也是当前高中教育的重要任务之一。

[关键词] 班级管理；高中生；诚信教育；

社会发展至今，离不开个人的诚信。当前高中生诚信现状令人担忧，为了追求更多的物质利益，很多人忘记了祖祖辈辈留下的美德，使得我们的社会处处充满危机和欺骗，如近年来在全国都出现的高考舞弊现象就是不诚信的表现。胡锦涛、温家宝等中央领导同志多次强调：要以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设。因此重视诚信教育有利于班级管理，一个良好的班级也会对学生形成良好的诚信品格起到非常关键的作用。作为班主任老师在平常的教育、教学的过程中如何将诚信教育落到实处，值得探讨深思。本文结合教育教学实践，就加强高中生的诚信教育谈几点自己的看法。

一、创造诚信氛围

结合学校开展的诚信道德宣传教育活动，努力在班级创造一种有利于诚信品质形成的环境氛围。引导学生说老实话、办老实事、做老实人，强化“诚信光荣，不诚信可耻”的道德观念，形成诚信者人人夸，不诚信者遭鄙视甚至受惩罚的班级道德氛围。如我在开展《诚信教育与做人》的主题班会上，分以下几步进行

1、诚信大家谈，同学们根据自己的理解和通过看过的资料发表自己对诚信的看法。

2、诚信教育故事，让同学讲自己听说过的诚信小故事，通过与故事中人物的沟通，让我们知道讲诚信是多么美好的事。

3、面对诚信的危机，我们中学生怎么做？通过创造形式多样、内容丰富多彩的符合青少年心理发展特点和成长规律的教育活动氛围，使广大青少年从小养成诚信的良好习惯，讲求信用，真诚待人，说老实话，办老实事，做老实人。把他们培养成为合格的有中国特色的社会主义现代化事业的建设者和接班人。

二、用高尚的诚信人格影响学生

教师的影响是永久的，教师在读学生时，学生也在读教师，学生会时时注意教师的言谈举止。作为班主任，我一贯坚持实事求是，诚实守信要培养诚信的学生,首先,要培养诚信的教师.教师是我们学生成长中的重要参照对象, 所谓：言传不如身教，身教重于言传。教师的一言一行就是学生最好的榜样，而榜样的力量是无穷的！2002年2月，美国一所中学28名学生在完成一项生物课作业时，从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课女教师发现，判28名学生生物课得零分。他们还将面临留级的危险。在一些学生家长的抱怨和反对下，学校要求女教师提高学生的分数，女教师愤然辞职，学校有近一半的老师表示，如果学校要求老师改分数，他们也将辞职。教师们认为：教育学生成为诚实的公民比通过一门生物课的考试更为重要。社会上一些公司也要求学校公布这28名学生的名单，以确保公司永远不录用这些不诚实的学生。案例中，学生抄袭作业无疑是不诚实的表现，而这位教师不仅要求学生做到诚实守信，而且自己首先做到诚实守信，坚持原则，以自身正直的道德人格力量引导和感召学生和教师。

三、注重实践体验诚信道德

体验是道德品质养成中的重要环节，它具有主体性、实践性、社会化的特点，具有瞬间性与长期性的统一；偶然性与必然性的统一；客观性与主观性的统一；无意识与有意识的统一等心理及行为特征。诚信教育的实践与实效必然要求教育过程要注重体验环节的深化与教育引导，使外在的行为要求转化为受教育者的内在意志品质。诚信教育实践体验活动的实施，就是要充分发挥体验教育的这些优势功能，帮助队员逐步确立正确的社会道德观念，不断提高道德素质并最终实现未成年人的道德成熟，以实现未成年人个性化与社会化的和谐发展。这也是诚信教育的“生命”所在。如在去年学校运动会上,本班的男子一百米已经进入决赛,这时由于该名选手参加预赛时受伤没法参加决赛，学生们为了班级能取得更好的成绩就想找人代替，而且觉得只要自己不说别人就不知道。这正是对学生诚信品质进行教育的关键时刻。我及早制止了事件的发生。这里涉及到道德意志力的问题。锻炼学生的道德意志，使学生养成控制和调节自己行为的能力，用自己的道德意志去克服各种干扰，并调节自己的行为，这样就会形成高尚的诚信道德品质。抓住这一契机，我召开了“运动会后话诚信”主题班会。通过讨论，大家的思想得到了净化，诚信的品德得以弘扬。

四、倡导诚信文化，抵制反诚信文化

社会诚信行为大量缺失，其中一个重要原因是诚信文化的失落，而各种反诚信文化却相当活跃。比如，在反诚信文化的支持下抄袭作业、考试作弊屡禁不止，抄袭作弊普遍不被学生认为是可耻的行为而被认为是一种有刺激性的冒险游戏。因而，社会各界要大力倡导诚信文化。与此同时，诚信文化的倡导要和创新意识结合起来，在继承优良传统和吸收古今中外诚信文化精华的基础上创造新的诚信文化。

五、将诚信教育与学生生活实际结合起来

在对高中学生进行诚信教育的时候，要切实坚持理论与实际相结合的原则，关注高中学生的思想，关注高中学生的日常生活，将解决思想问题，开展诚信教育，渗透到处理高中学生生活实际问题中去。针对高中学生在日常生活中所遇到的生活、学习和思想压力加重等现象，采取有步骤、有计划的诚信教育措施，通过了解学生的思想状况和生活状况，做耐心细微的思想工作，帮助大学生减轻各种压力，正确面对生活挑战，保持乐观、向上、健康的精神状态，养成“言必行、行必果”的习惯，从而切实提高诚信教育的实效性。

总之，让诚信引领学生起航是一项注重实践体验诚信道德长期而艰巨的工程，只有创造诚信氛围，教师用高尚的诚信人格影响学生，倡导诚信文化，抵制反诚信文化，将诚信教育与学生生活实际结合起来才能使青年一代具备诚实守信的良好品质，具有正确的世界观、人生观、价值观和高尚的道德水准，才能成为有益于社会、有益于民族的建设人才，成为中国特色社会主义事业的可靠接班人和建设者

第五篇：诚信教育

微探高职大学生诚信教育 广安职业技术学院 滕春燕

摘要：诚信问题贯通古今，是人类交往关系中的一个永恒话题，高职院校正确认识和对待诚信教育、开辟崭新的诚信教育途径、探讨有效的措施与手段，真正培养具有信用素质、诚信精神的新一代诚信大学生。

关键词：诚信 诚信教育

本文系四川省教育厅课题《高职大学生诚信档案制度建立的研究》阶段性研究成果之一，编号14SB0388

“诚信”是中华民族的传统文化中最根本、最耀眼的伦理范畴和取向，是儒家思想文化的精髓，诚信问题贯通古今，是人类交往关系中的一个永恒话题，诚信思想贯通古今，对人格塑造、品德的培养都产生了重大而深远地影响。

一、诚信的内涵：

诚信是立身之本、处世之道，孔子首次提出了“修德”、“著信”的主张。确立了忠信之道，《论语》：从政要“敬事而信”，交友要“言而有信”，修身要“谨而信”；《中庸》有“君子诚之为贵”；孟子亦指出“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信问题是一个历史问题，是全民族的事；是国家的立国之本，也是个人的人性之美。“诚信”作为一种道德原则和行为规范。其思想内涵主要有两层意义：“诚”作为哲学与道德范畴，本义真实，亦即宇宙万物真实无妄的本然之道；引义诚实，是为人的基本素质；诚是思、言、行、待已、待人、接物等方面终身恪守的准则和规范“信”作为道德和行为规范，是为信用，是人的内在“诚”的外化，体现为社会化的道德践行，亦即取信于人。信是立身处世、为政、交友、自我修养的基本准则。故而，“诚”、“信”结合，诚实而守信，为人表里如

一、言行一致、知行合一。

二、高职大学生诚信教育意义

青年大学生肩负着建设现代社会主义社会的使命，是祖国的希望，民族的未来，是社会主义事业建设者和接班人，高职校园内，大学生出现各类诚信危机，加强高职大学生诚信教育，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，和社会主义核心价值体系为诚信教育内容，要将诚实守信作为高职大学生自己的行为准则，作为立人之本、成事之基。入脑入心，让他们在思想上重视诚信，行动上践行诚信，在学校自觉做到重约守信、在家庭自觉做到以诚相待、社会生活中自觉做到有约必践，坚决抵制唯利是图、弄虚作假、反对背信弃义、不讲信誉、尔虞我诈的思想和行为。准确定位高职大学生人生观，价值观和世界观，做诚信人，干诚信事，做诚信的传承和发扬者。共同营造守信光荣、失信可耻的社会氛围，使诚信成为一种道德文化，提高全民素质，更好的维护社会秩序，使社会真正全面的进步。

三 高职大学生诚信教育对策

加强大学生诚信教育，是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，根据高职大学生诚信状况的现实特点，立足现实，与时俱进，开拓创新，将理论与实践紧密结合起来，真正将高职大学生诚信教育落到实处。

（一）打造主阵地，努力创新诚信教育的方法

高校是诚信教育的主阵地，高校教育工作者是教育工作的具体实施者，高校教师素质是加强当前高校大学生诚信教育的重要前提和保证。其工作直接影响教育成效。高职院校领导要立足高校的职能，重视诚信教育，树立切实加强诚信教育的观念，明确诚信教育的指导思想，认识加强大学生诚信教育的重要作用，在高职院校保障一定物力财力的基础上，组建高素质、有战斗力的诚信教育团队，加强团队在教书、科研、工作、生活中的诚信修养，树立良好的诚信形象，紧跟时代步伐，在传统教育方法的基础上创新，运用现代化的传播媒介和手段，把现代化教育手段的优势发挥到极致，广泛收集高职大学生日常道德行为规范方面的生动贴切的信息，多方面、全方位地对大学生进行立体的诚信教育，并积极探索一系列的创新诚信教育的新方法，广开门路，使大学生诚信教育的影响力全覆盖，全面影响和带动高职大学生。

（二）夯实“两课”教育，提高大学生思想理论素养

在大学校园里，学校必须加强大学生的思想理论教育，要把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，八荣八耻和社会主义核心价值观的教育同高职大学生的世界观、人生观和价值观教育紧密结合起来，引导他们运用正确的观点、立场与方法去认识和解决具体现实问题。牢牢明确自己诚信选择的方向，结合校园、社会、生活中具体的事例进行诚信教育，提高大学生的理论素养，体现“两课”教学的坚定性和彻底性、时代性和现实性，让大学生深刻认识诚信教育的必要性和紧迫性，提高诚信教学效果。

（三）理论联系实际，丰富第二课堂开展诚信教育实践活动

大学生进行诚信教育切实坚持理论与实际相结合的原则，关注大学生的思想和日常生活，将解决思想问题，开展诚信教育。针对不同的对象，如学校统一组织、院系组织不同年级、不同系科的学生开展有针对性的活动；如3月15日商业诚信、9月法律诚信、11月政治诚信不同的主题，采取多种创意活动形式，如公益签名活动、诚信征文活动、主题诚信知识问答、社会问卷调查、剧社活动等；也可以以学生学团、社团组织、等不同的组织形式，以“诚信”为主题的演讲、朗诵、辩论、报告、讲座等活动，用通过丰富有益的社会公益活动，将诚信教育实践活动渗透到处理高职大学生生活实际的方方面面的问题中去，采取有步骤、有计划的诚信教育措施，减轻大学生在日常生活中所遇到的生活、学习和思想压力，通过了解学生的思想状况和生活状况，做耐心细微的思想工作，帮助大学生减轻各种压力，正确面对生活挑战，保持乐观、向上、健康的精神状态，养成“言必行、行必果”的习惯，从而切实提高诚信教育的实效性。

（四）、提高家庭诚信教育环境质量。

家庭是学生的第一教育基地，父母是孩子的第一任教师，父母的一言一行很大程度上影响和潜移默化自己的子女一生的行为方式，自古以来就有“曾子杀猪”的故事，这就给大家一个典型诚信教育的范例。家长以身立信，在日常的生活细节中正确的引导，以诚信的言行举止影响子女，改变错误的家庭教育观，树立德育为先的观念，智育德育并重，家庭一定要把培养孩子的“诚信”、文明的行为习惯和心理健康等各种非智力因素与开发孩子的智力相提并论，家长把诚信落实到日常的学习、生活等各个方面，把培养一个真实诚恳、讲求信用，诚实的孩子为己任，提高孩子的综合素质，适应目前日益激烈的竞争环境。

（五）广泛开展诚信评价，营造诚信教育氛围

针对部分大学生在诚信问题上是非不分、标准不明的现象，学校组建一个部门，制定合理有效、科学客观的评价标准，组织大学生开展真实可行的诚信评价，首先引导他们对社会上的敏感话题、国内国际局势展开讨论与评价，以及评价自己在社会生活中的行为规范和道德伦理，提高大学生的自我教育、自我管理、自我约束的能力和水平，从而使当代大学生明确以后人生路上诚信的价值标准和航向，明确真善美，假丑恶。切实营造良好的诚信教育氛围。

学无信不才，人无信不立，国无信不强。高职院校的诚信教育必须站在时代教育前列，家庭，社会和大学生本人相互配合，在改革开放现代化建设的广阔舞台上，让当代高职大学生做到诚实守信，志存高远，胸怀宽广，充分发挥自己的聪明才智，以诚信为道德标杆，明白“先成人，方可成才”的道理。树立诚信观，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。

参考文献：

1、黄蓉生主编：《21世纪青年大学生思想政治教育创新研究》，西南师范大学出版社，2001年7月版

2、陈秉公著：《思想政治教育学原理》，辽宁人民出版社，2001年1月版

3、黄蓉生著：《当代思想政治教育方法论研究》，西南师范大学出版社，2000年4月版

关于高职大学生诚信档案制度建立研究的调查报告

滕春燕

广安职业技术学院

一、引言

诚实守信是我们中华民族的传统美德，2004年中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信的基本道德规范。2014年中央提出《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将诚信作为公民个人层面的价值准则。新世纪的大学生，应该继承美德，倡导诚信，建设文明校园。为了配合课题组诚信教育活动的开展，本着“呼唤诚信，践行诚信，共筑诚信长城”的愿望,了解我院大学生诚信状况和对诚信的认识，以及背后究竟隐藏着什么样的价值观和心态。探讨改善和营造诚信氛围的对策，本报告是课题组在问卷调查、文献研究、座谈访谈调研的基础上撰写而成的。

二、调查性质

“高职大学生诚信档案制度建立研究”是一项比较前沿的课题，具有探索性和预测性研究的性质。由于本课题带有综合性，因此应遵循定性研究和定量研究相结合的原则，在收集问卷调查资料方面以定量研究方法为主（问卷调查），在诚信教育对大学生的影响等重大结论方面以定性研究方法为主（小组访谈）。

三、调查的内容和方法

本次调查采用无记名形式进行，主要围绕高职大学生对“诚信教育的现状”、“诚信缺失的原因”、“诚信教育的内容”、“诚信档案制度建立”等方面展开。通过了解大学生诚信认识理解程度、范围及其隐藏在其背后的道德形态，让学生明白诚信问题对自己一身的影响，并提出有效的建立诚信档案制度对策，为掌握了解大学生心理特征，有效在大学校园内展开丰富多彩，形式多样的诚信教育活动，净化大学校园和社会提供重要的参考价值。

四、实践调查结果与分析

（一）调查结果

本次调查共发出问卷540份，回收有效问卷540份，回收率达到了100%。本次调查所获的主要信息有：

1.被调查者的性别比例。（男生36.3%；女生63.7%，其中大一74.5%；大二25.5%）。

2、专业类别。（理工类44.78%；文史类31.1%；艺术类5.9%；其他类18.2%）

在对调查学生对象中，我们覆盖了所有学生专业范围，数据真实可靠。

3.在调查中，高职大学生对诚信的认知及诚信对自己的影响的问题中，高职大学生意识到诚信在学习生活交友中的重要性，并认为诚信是道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

本次问卷题就涉及到了这样的问题,具体如下： 一）大学生社会诚信度现状

1、高职大学生对诚信度自我评价：

87%的学生认为诚信在学习生活中发挥着举足轻重的作用；97%的高职大学生信守诚信；有49%的同学高职大学生认为自己诚信状态一般，14%的同学认为自己学习诚信度不够好；对于高职大学生诚信度的总体状况自我评价上看，坚持“很好，践行诚信”观点的仅占9%，认为“一般，就事而论，就人而别”的观点占61%，觉得“较差，生活学习中存在一些不守信的行为”的占31%，觉得“糟透了，令人担忧”的观点占8%。

2、高职大学生考试作弊

38%的高职大学生表明学习生涯中没有做过弊，58%的同学视监考老师、考风、考纪见机行事偶尔作弊，然而有4%的人都要采取措施经常作弊。对于作弊的认识，27.1%的同学认为作弊是欺骗行为极力反对；41.9%的同学认为作弊是因为学科课程理论太枯燥，对专业和自己未来无用，要修学分，为了考试通过无奈造成作弊，25.5%的同学保持中立；而5.5%的同学心存侥幸作弊。

3、作业、论文抄袭 9.4%的高职大学生个人独立完成自己的作业论文，49.2%的高职大学生是少量引用别人资料的基础上大部分自己独自写出来，36.5%的高职大学生是在大量借用资料稍作修改名字，时间而完成任务，而占5%的学生完全拼凑别人的文章没有自己的观点和主见。

4、有钱申贷 46.1%的高职大学生自己有钱而去想办法找关系申请助学贷款；实事求是，没有助学贷款的占45.3%，有学生自己家庭情况具体，但是自己没去助学贷款，靠亲戚朋友资助上学仅占8.1%。

5、请假造假

经常胡编乱造理由来搪塞糊弄班导师请假的高职大学生占47.5%，52.5%的高职大学生自己对自己行为负责，尊重事实，客观的真实的理由请假。

6、编造假的家庭情况申请助学金

大一新生如实说明自己的家庭情况占47.5%，大二学生基本情况会照实说，但会稍在一个具体点上作加工渲染占45.3%；而有7.2%的同学为了得到国家资助的这笔助学金，任意编造完全不符合家庭实际的情况，再在编造的情况上大肆夸张加工渲染。

通过调查可以清楚地知道：当代高职大学生总体诚信状况较好，多数学生都是诚实守信的，在过去的学习生活中有过不诚信的行为，通过这次调查也有所内疚，清醒的认识和自醒。不诚信都不是他们的一贯做法，然而个别不诚信行为的确存在。

二）对诚信的内涵及重要性的认识

(1)根据调查结果，认为“诚信是中国传统文化中的道德标准，但己不适合今天社会发展的要求”的人占12.6%，认为“诚信是中国传统文化的精髓，在今天仍适用”的人占82.7%，认为“诚信是一种道德约束，靠个人自律”的人数占36.8%，认为“诚信不仅是一种道德约束，也是一种法律约束”的人数占21.2%。

(2)76.8%的同学认为诚信度与找工作是具有“一损俱损、一荣俱荣”的连带重要性，认为随遇而安，一般重要的占19.9%，只有2.8%的同学认为一点都不重要。87.8%的同学诚信度严重影响人际关系，是一衣带水的关系，11%认为影响不大，还有1.1%的同学认为毫无意义，不重要。

通过这一调查结果，当代高职学生通过自身学习，大多数大学生清楚认识对诚信内涵及其重要性，极少部分人没有意识到诚信的重要性。三）当今高职大学生诚信度现状形成原因

（1)调查显示： 在成长过程中，家长在日常学习生活中要求自己孩子讲诚信，并对其进行诚信教育的占57%，接收家长的一些诚信教育的占31.6%，不太多的为11%，几乎没有的仅为0.4%。

(2)关于诚信度与教育程度的关系，认为接收教育程度越高，越诚信，成正比关系的占55.8%，关系一般的为30.9%，认为毫无关系的占13.3%。对于大学生诚信与社会风气的关系，认为关系重要的占74.6%，有一点关系的占24.5%，认为毫无关系的仅占0.9%。

从调查中发现，高职大学生诚信度主要受个人、家庭、学校和社会四个方面的因素的影响。当代高职大学生对于诚信的观念的认知度高，对诚信的选择有点力不从心，有时候诚信意识与诚信行为会出现背道而驰，诚信行为选择有“现实性”、“变化性”“随意性”的特点，学习生活中并未建立被普遍接受，可以维护和捍卫的的诚信原则，因而不诚信的行为得以滋长蔓延。四）提高大学生诚信度

提高大学生诚信度也是高职大学生讨论的热点话题，很多同学都热血沸腾，建言献策，提出一些肺腑之言，认为“建立个人诚信档案”占75.5%，认为采取多种形式的丰富的“诚信教育活动”的占46.2%，41.9%认为要“加强诚信舆论宣传”，认为要“建立失信的惩罚措施”感染全社会，营造全社会诚信氛围的占28.2%。

五、调查总结

通过调查实践活动，对大学生诚信度现状有了了解，大多数高职大学生对诚信认识较清楚，能够正确、理性的知晓诚信的内涵，在实际行动中做到诚实守信。但有少部分高职大学生不能认真理性的看待诚实守信，甚至诚信与当今现代社会经济高速发展完全不合拍。从中间接地知晓当今高职大学生对诚信及其相关性的认识和态度，如家庭、教育、社会风气等，多数人呼吁：“诚信是中华民族的传统美德，各行各业都要践行诚信”。

六、调查后建议

结合这次问卷的分析，我们对提出了提高当代大学生的社会诚信度的几点建议。

第一、重视家庭教育。

家长是孩子的第一任教师，家是孩子最信赖的地方，家长对学生做诚信教育，树立德育为先的观念将深深影响孩子的一生。诚信教育是一个潜移默化的过程，家长在生活细节中正确引导，做好孩子的榜样，身体力行，从生活做起，从点滴做起，形成一个诚信良好的家庭氛围，感染、熏陶孩子，从小形成诚信的好品质。第二，学校要做好诚信教育。

学校是教育的主阵地，学院领导班子应立足诚信教育方法上创新，树立“先成人，方可成才”诚信育人观，努力组建打造一支高素质的诚信教育师资队伍。教师在学校给学生起到模范带头引领作用，紧跟时代步伐，有机结合传统的教育方法，充分有效利用现代化教学手段的优势，全方位、多方面、多渠道对高职大学生进行多维度诚信教育，将诚信教育与学生生活息息相关的事例结合起来，坚持理论联系实际的原则，关注他们的思想，关注他们的日常生活，多角度展开诚信教育，启迪学生，将解决思想问题，渗透到处理大学生生活实际问题中去。让大学生身体力行，从思想上、理论上真正践行诚信的实际行动，在实践中开展批评和自我批评，在实践中考核评价诚信素养，从而真正将诚信教育贯穿于大学生的学习、生活和工作中。

第三，创造良好的社会氛围。

各部门应该齐抓共管，加大合力，大力诚信宣传教育，健全法制，加大失信惩处力度，使失信者无地自容，无利可图；加强诚信信息一体化网络共享建设，使失信者无处藏身；加强舆论监督，让失信者名裂身败；各级政府和每位领导干部要率先垂范，做好表率，提高公信力，传播正能量，以自己人格魅力形成强大的向心力、凝聚力，形成“个个讲诚信，人人行诚信”的良好社会氛围。

第四，建立公开透明的个人诚信档案。

学院花大力气将建立每个学生的诚信电子档案数据库，从学生大一入学到大三毕业，将大学生个人诚信信息，其中包括身份证、家庭住址、电话号码，照片、学习经历、助学贷款、信用状况、学习成绩、奖惩情况等建立档案，把学生学习生活中诚信与不诚信行为点滴详细如实记录在册。在校期间，在评先评优时，申请奖学金、助学金、助学贷款时，甚至在学生毕业就业时，把诚信作为一个衡量道德思想重要标准；在学生毕业后，引入社会个人信用联合诚信系统，也将学生的诚信电子档案数据库放进学生个人档案，用人单位根据自己需要也可进数据库查询详情。将大学生诚信档案作为本人的一份个人宝贵资源，成为走向社会的通行证，将诚信的管理规范化、制度化的，保障个人诚信，让高职大学生自觉地去珍惜、维护它，努力构建诚实的自我，提高自己的诚信度，加强大学生“自律”，时刻铭记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的诚实守信观念，树立正确的人生观、世界观、价值观。

基金项目：四川省教育厅2014年科研项目《高职大学生诚信档案建立研究》（项目编号：14SB0388）

作者简介：滕春燕

女 本科

副教授

1978年出生，系广安职业技术学院教师，主研方向 ：教育管理

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