第一篇：北大清华讲解员预约
北大清华讲解员预约
北京大学：百年纪念讲堂、图书馆、振兴中华碑、博雅塔、未名湖、斯诺墓、钟亭、翻尾石鱼、蔡元培先生像、李大钊先生像、北大六院、北京大学革命烈士纪念碑、塞万提斯像、西南联大纪念碑、原燕京大学建筑群、北京大学校友门；
清华大学：理科楼、图书馆、大礼堂、同方部、清华学堂、水利实验馆、土木工程馆、世纪鼎、日晷、二校门、闻一多像、清华池、水木清华、工字厅、古月堂、荷塘月色、近春园遗址公园。（北大清华讲解员预约）工字厅，古月堂
工字厅、怡春院、古月堂，是目前清华园内仅有的几所保存完好的古建筑群。工字厅原名工字殿，在赐给亲王后改名为工字厅。原为清皇室园林建筑，现用作校行政办公。工字厅是清华园的主体建筑。因其前、后两大殿中间以短廊相接，俯视恰似一工字，故得名。工字厅西有垂花门，额曰“怡春院”。怡春院西南有房屋一所，曰“古月堂”，是工字厅的西跨院。古月堂建于清道光，与工字厅一巷之隔。初建时是园主的专用书房。梁启超、朱自清等都曾在这里居住。现在是学校各总务机关所在地。
与工字厅西院一巷之隔，有一处独立的小庭院，称“古月堂”，总建筑面积670平方米。它正面的垂花门至今尚保存完好。这所庭院建于道光二年以后，初建时是园主的专用书房，建校后也成为教师宿舍。梁启超、朱自清等都曾在这里居住。1928年，本校初招女生，这里被辟为女生宿舍，曾有许多趣话流传，古月堂原来被清华男生称作“狐堂”。为什么叫这个名字呢？说来也有意思。按中国的拆字游戏，古月加在一起，便是一个“胡”字，和狐狸的“狐”字谐音。当时的古月堂是清华女生的闺房，男生们总能够感到她们难以抗拒的魅力，所以把古月堂称为“狐堂”了。水木清华
水木清华是清华园内最引人入胜的一处胜景，地处工字厅后门外。四时变幻的林山，环珑着一泓秀水，山林之间掩映着两座玲珑典雅的古亭，正额“水木清华”四字，庄美挺秀。“水木清华”四字，出自晋人谢混诗：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿，寒裳顺兰止，水木湛清华。”正中朱柱上悬有清道光进士，咸、同、光三代礼部侍郎殷兆镛撰书的名联： “槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东南西北去来澹荡洵是仙居。” 中国的风景名胜中，随时可以看到亭子挺拔俊秀的身影。它们或踞山颠，或临湖畔，玲珑剔透，宛若天成，成为迷人的游览景点。而其中有些名亭是为纪念名人或为名人所建，有动人的历史趣闻和历史文化价值，更令游人向往。清华大学为纪念著名作家闻一多、朱自清、吴晗而将校内三座亭子命名为“闻亭”、“自清亭”、“晗亭”。其中“闻亭”、“自清亭”均在水木清华小山上。大礼堂
清华大学大礼堂仿自美国宾夕法尼亚大学的礼堂于 1912 年建成。它兼有希腊和罗马的古典风格，是一座优美典雅的建筑。大礼堂平面呈正十字形，南端为门厅，北端为舞台。这在当时可以算得上是全中国最好的建筑之一，成为清华的象征，那是一座清华人共同的精神家园。科学馆
科学馆座落在大礼堂西南方，与同方部遥相对应，是清华四大建筑之一。始建于 1917 年，工程历时两年整，于 1919年九月竣工，总面积 3550平方米。科学馆同图书馆老馆、体育馆、大礼堂都是由美国建筑师墨菲设计的，整个建筑体精心设计、精心施工、建筑结构先进、材质质地坚固、设施器械完善。就建筑规格而言，用现在的眼光来看，科学馆算不得什么宏大的建筑，但在上个世纪二十年代科学馆可算是集当时先进建筑技术于一身了。
科学馆初期只是学校理科课程的实验场所，设备比较先进，开辟有设备齐全的物理、测量、生物、化学实验设备。文化大革命期间科学馆物理实验室遭到严重破坏，1968年“武斗”期间科学馆屋顶被烧毁。1972年 7月，杨振宁先生回国向周恩来总理呼吁，“倡导一下基础理论的学习和研究”，在多方努力下清华逐渐恢复了理学研究为我国改革开放后的科技发展储备了大批人才。现在科学馆翻修一新，除了保留原有的建筑外观特征，管内设施已全部更新，高等研究中心将迁至此。这一切都将给这座古老的建筑带来新的活力。图书馆 图书馆是清华大学中一座很特别的建筑，这不仅在清华建筑中独一无二，而且就是在整个建筑史中也是极为罕见的。清华大学图书馆现藏书 400余万册。其实，清华大学图书馆的魅力不仅仅在建筑方面，更多人心向往之的是其中积淀的浓厚人文气息。从钱钟书当年“扫平清华图书馆”的雄心壮志，到曹禺先生在这里写下的话剧名作《雷雨》，再到多少年来一如既往的莘莘学子埋头苦读的身影，孜孜以求，聚精会神的面庞，无不让人切身体会到清华校园文化的薪火相传，深深感动于自强不息、行胜于言的清华精神。（北大清华讲解员预约）
清华学堂
在清华大学二校门北面的大草坪东边，矗立着一座式样别致的二层楼房。此楼为德国古典风格，青砖红瓦，坡顶陡起，这就是清华校园中的标志性建筑之——清华学堂大楼。
清华学堂大楼西部建成后成为高等科学生的教室，东部建成后曾是高等科毕业班的学生宿舍，所以历史上也称“高等科”
二校门
二校门是清华的象征性建筑物，乳白色的石门流露出清丽庄严之美。这座石门原是清康熙帝的行宫——清华园的大宫门，石门上端“清华园”三字出自时任军机大臣、中堂那桐之手。二校门”是不可忽视的重要校园历史坐标点。清华大学二校门原为封闭式建筑，两侧有短墙连接东边的邮局和西边的守卫处。
现在的“二校门”已经成为新时代清华的标志性景观，同为台湾清华大学和北京清华大学的标志。
第二篇：北大清华学生励志讲解员
北京大学、清华大学校园参观学生及专业讲解员快速预约通道！
主办：京城名校参观会议服务网（长期接待团体和个人校园参观）；
预约电话：010一5846一一4563（认准网站预约电话，谨防假冒!）
主营：提供北京大学、清华大学校园学生及专业讲解员接待服务
服务简介：“胸怀壮志梦，走进北大清华”，青少年的发展需要拿最积极的文化来引导，名校文化感受中思想、理念的激烈碰撞，是普通学校教学中最不该缺少的一课。为满足各地学生、家长朋友希望来北京大学、清华大学参观感受立竿见影励志效果的愿望；也为协助北京大学、清华大学各院系单位研修班、总裁班、EMBA等各行业精英团体提高校园文化参观感受效果，由北大清华部分校友和在校学生组成北大清华校园参观讲解团，以独特的视角介绍校园一个个经典文化，内容的典型性和励志讲解的高强度是我们现场讲解的特点。
服务目的：
1、大中小学生现场励志（系统了解北大清华文化精髓；与学生前途和命运挂钩，用经典的人和事刺激上进欲望；用状元经验方法协助缩短与名校的距离）；
2、协助提高校园参观感受效果（北大清华文化始终引领民族的发展，这里高密度的文化积淀，将带给您罕有的心灵感受）。
接待对象：
1、个人参观；
2、校外团体校园参观（包括地方中小学、培训机构、旅行社、其他社会团体）；
3、校内研修班、总裁班、EMBA校园参观。
（注：可安排教室场地、教授讲座、学子交流、食堂用餐等。）
参观路线：
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特别提示：
个人参观校园如需校内学生或专业讲解员须至少提前一天电话预约，讲解员将依照预约日程表进行安排。
欢迎希望深入感受北大清华校园文化内涵的学生、家长及社会各界朋友来电垂询预约。我们定位在学生励志教育、校园文化深度感受，不想把教育做成纯旅游，只是想找北京大学、清华大学校园参观领路人的请勿扰。
第三篇：北大清华校园学生讲解员（写写帮推荐）
北大清华校园讲解员
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主办：北大清华凯旋游学中心（长期接待团体、个人北大清华游学）
预约电话：010-5846-4563（认准网站预约电话，谨防假冒）
主营：北京大学、清华大学校内参观游学和状元学习艺术讲座。
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1、大中小学生现场励志（系统了解北大清华文化精髓；与学生前途和命运挂钩，用经典的人和事刺激上进欲望；用状元经验方法协助缩短与名校的距离）；
2、协助提高校园参观感受效果（北大清华文化始终引领民族的发展，这里高密度的文化积淀，将带给您罕有的心灵感受）。
接待对象：
1、个人参观；
2、校外团体校园参观（包括地方中小学、培训机构、旅行社、其他社会团体）；
3、校内研修班、总裁班、EMBA校园参观。
（注：可安排教室场地、教授讲座、学子交流、食堂用餐等。）
参观路线：
北京大学：百年纪念讲堂、图书馆、振兴中华碑、博雅塔、未名湖、斯诺墓、钟亭、翻尾石鱼、蔡元培先生像、李大钊先生像、北大静园六院、北京大学革命烈士纪念碑、塞万提斯像、西南联大纪念碑、原燕京大学建筑群、北京大学校友门；
清华大学：理科楼、图书馆、大礼堂、同方部、清华学堂、水利实验馆、土木工程馆、世纪鼎、日晷、二校门、闻一多像、清华池、水木清华、工字厅、古月堂、荷塘月色、近春园遗址公园。
特别提示：
个人参观校园如需校内学生或专业讲解员须至少提前一天电话预约，讲解员将依照预约日程表进行安排。
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第四篇：北大清华文化
北大清华文化
北大清华是梦想，承载着我无限的想象；清华、北大是力量，给予我追梦的勇气；清华、北大是目标，是我努力学习的方向。今年暑假，我终于得到了一个参观清华、北大的机会，我怀着崇敬的心情踏上旅程。
第一站是北大，首先映入眼帘的是“西大门”，它是北京大学最早的大门，古色古香又雄伟壮观，能让人感受到北大的庄严、肃穆。走过“西大门”就算进入了一个神圣的学术殿堂——“北京大学”，“北京大学”是一所带有浓厚古中国特色的大学，可也有“百年讲堂”这样现代化的建筑，大学里著名的景观当数“一塔湖图”。“一塔湖图”里的“塔”就是指“博雅塔”。“博雅塔”最早是为解决全校师生饮水而建造，后来有了自来水就弃用，它虽为水塔，但造型上有门有窗，有壁画有浮雕和真塔一样。“一塔湖图”的“湖”就是著名的“未名湖”，湖水碧绿，中间有一个湖心岛，桥把北岸和湖心岛相连，成为北大学子休闲散步的好去处。（北大清华文化）
从北大走入清华，好似由古朴典雅的古代进入光彩夺目的现代。清华最著名的景观当数“二校门”，乳白色的石门流露出清丽庄严之美，以前是清华大学正门，现在作为“门”的功能正在减弱，而转变为清华的标志性景观。清华大学不仅是优秀的学府，还是国家的科技中心，培养了许多优秀的人才：“导弹之父”钱学森；若贝尔物理学奖获得者李政道，“两弹元勋”邓稼先等等，他们为祖国的强大做出了贡献，我很早就知道清华的校训“自强不息，厚德载物。”我将以勤奋、踏实、不屈不饶的学习态度，坚定不移的学习下去，去实现我的梦想。
第五篇：北大清华校园文化
北大、清华，如同两颗夺目的明珠，熠熠生辉；又如同并蒂莲花，同位于首都风景如画的西郊；它们声名远播，代表着中国大学的形象与荣誉„„。它们也常被相提并论，会被相较短长。
清华和北大，它们近在咫尺，在国内外几乎一样著名，却又似乎迥然不同。下面这个故事，就生动地展示了清华和北大风格的不同。
有两个人——一个北大学生和一个清华学生结伴到山里去露营。晚上睡觉的时候，清华人问北大人：“你看到什么了呀”北大人回答说：“我看到满天的星星，深深感觉到宇宙的浩瀚，造物者的伟大，我们生命是何等的渺小和短暂„„那你又看到了什么呢？”
清华人冷冷地回答道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”（北大清华校园文化）
你们也许会问：“这两个人的看法哪个比较正确啊？”答案是：“两个人都对。”在我们一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，我们必须要考虑到理想和现实的矛盾。（１）从“你就是你，我就是我”到“我中有你，你中有我” 从两校的历史看，北大是戊戌变法留下的“新政”之一，最初的目的是培养清帝国的高级官吏；清华则是靠美国退还的庚子赔款起家，最初的目的是培养“外向型人才”，充作留美预备学校。因此有人说最初的北大是“封建主义”的桥头堡；而最初的清华则是殖民资本主义在中国的试管婴儿。直到今天，往往仍然可以从两校找到这两种不同力量的残余影响。
北大的革命是蔡元培所开创的。１９１７年１月，蔡元培任北大校长前，北大是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，学生对读书毫无兴趣，整天打麻将、吃花酒，把上大学当成进身之阶；教师中也有不少人不学无术，得过且过。而蔡元培先生来北大后，逐步使北大发生了巨大的、质的变化。他首先说明“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，彻底改变了学生的观念；他延聘了一批有真才实学的优秀教师，如陈独秀、李大钊、鲁迅、马叙伦、辜鸿铭等；他主张“兼容并包，思想自由”，发起很多学会、研究会，使学生的精神爱好专注于学术研究和正当的文体活动上来„„在蔡先生的主持下，民主、科学蔚然成风，北大名副其实地成了国内首屈一指的高等学府。以后，陈独秀与具有革新思想的北大知识分子，发起了新文化运动，并继而通过“五四运动”，又创造了北大“直接行动，献身主义”的革命传统。“北大精神”从此逐渐形成。
清华的改革则是在１９２８年南京国民党政府接手开始。照清华最初的制度和风气，西学在中学之上，美国教员在中国教员之上，职员在教员之上，这也是半封建、半殖民地的中国社会在教育方面的反映。国民党政府接手后，改“清华学校”为“国立清华大学”，提倡所谓的“通才教育”，拨入大笔资金进行建设。罗家伦任校长时提出“四化”，即“学术化”、“民主化”、“革命化”、“纪律化”，前两“化”则体现了“科学与民主”的新思想。此后又实现了蔡元培曾提出的“教授治校”。校长梅贻琦也常说：“大学者，有大师之谓也，校长的职务是率领职员为教授服务。”从此，清华大学也面目日新。
１９２８年以后的一段时间，北大、清华有互相学习融合的趋向，因此有所谓“北大清华化，清华北大化”之称。在抗日战争期间，北大、清华与南开一起，组成了西南联合大学。此时，本科学生是共同的，但各自保持自己的基础教师队伍和行政组成，特别是研究所与研究生，学术上仍有自己的风格。因此抗日战争一结束，三校立即返回原址，重建校园。
第二次大的改变则是１９５２年的全国院系调整。清华的文、理、法各科并入北大，北大的工科并入清华。从此北大成为综合性大学的“排头兵”，而清华则成为“高等工业学校”的“龙头老大”。此时的北大、清华，可谓“你中有我、我中有你”，但原有的校园文化精神却仍然保持。
（２）清华是现实主义的，北大是理想主义的
旧清华学生讲英语，多西装革履，而不像北大学生那样喜长袍，还照搬了许多美国常春藤大学的习惯。而北大则更多慷慨激昂的革命斗士，于政治情有独钟，成为历次学生运动的排头兵和承担责任者。因此，许多人认为，北大是理想主义的，清华是现实主义的；北大是人文的，清华是科学的；北大是追求浪漫的，清华是讲求实际的；„„甚至有人借用韦伯的概念，称北大是重价值理性的，而清华是重工具理性的，这些说法虽不尽符合事实，但却也不无道理。（北大清华校园文化）
漫步于北大和清华的校园，则明显地体会到喧闹与寂寥的两种不同人文景观。北大的校园古韵十足，像中国的传统园林，给人以历史的沉重感；清华的校园则是标准的棋盘式，规规矩矩，大多是西洋式建筑，给人以现实的明快感。在北大，感觉走到哪儿都有人；而在清华则有地广人稀的感觉，尤其是几乎很难见到女生。北大的体育场什么时候都热闹非凡，自习室则人满为患，甚至屡次发生“占座**”，而宿舍则或者成为热闹的休息娱乐场或者空无一人；清华的体育场平时空荡无人，而下午四点半以后则沸沸腾腾，一张一弛十分明显，自习室中人数不多，而宿舍中则纷纷埋头苦读，一片寂静。以至于许多北大学生极其羡慕清华的自习条件，暗叹若是两校交换一下，北大也就不会有自习座位危机了。
北大人与清华人的性格往往形成对照，北大人好动，清华人好静；北大人灵活，清华人踏实；北大人争强好胜，清华人谦虚谨慎„„这也许与学科差异不无关系，北大的校园人文气氛浓厚，荟萃了社会学科的精华，从而形成了一种“兼容并包”、广泛涉猎的思想风气，重个性，轻权威；重理想，轻现实；重理论，轻实践；往往充满自信，互不服输，平素滔滔不绝，堪称一批“侃”将。而清华的校园则科学气氛浓厚，集中了工业各学科，从而形成了一种“业有专攻”、无暇旁顾的思想风气，重权威，轻个性；重现实，轻理想；重实践，轻理论，互相尊重，但有时自尊，有时自卑，平素埋头苦干，堪称一批“干”将。
（３）“从小事做起”与“从大处着眼” 北大人常常习惯于从大处着眼，却往往不肯从小处着手；相对来说，清华同学往往重视从小事做起。这从两校所提出的口号上又能看出，北大提出了“团结起来，振兴中华”；而清华则提出“从我做起，从现在做起”，一虚一实，昭然若揭。
虽然经过１９５２年的院系调整后，清华园中总觉得缺了点什么，成为了“单腿巨人”。但是在历经曲折、饱经风霜之后，两个校园内在的文化宿命似乎并没有改变。有人以牛津与剑桥、哈佛和麻省理工学院来类比于北大与清华，虽然实力不如人，但是若真的拿历史上的学术与社会地位来与西方大学相较短长的话，中国拿得出来的恐怕只有这两校。
北大与清华，作为中国高等教育的两颗夺目的明珠，仿佛如互相绕转的双星。他们之间的单纯比较往往是毫无意义的，因为他们更像一对兄弟或姊妹，互补互学，携手共建中国的文化和科学。在中国的发展道路上，北大与清华将携手共进；在民族振兴的青史上，北大与清华，这两个名字将永远联在一起。
图书对人的诱惑力来源于人对知识的可持续性需求，而这种需求的动力首先来自于学校教育，来自于孩子一进学校就能品尝到读书的价值。总的来说，大部分中小学生是被多方逼迫在读着课本，从早到晚、十几年如一日地关注着课本，难以主动去读那些躺在图书馆中的图书。（北大清华校园文化）
老师鼓励孩子说“这是你们的第一本书，虽然没有书架上的书厚、字多，但你们经过努力，一定能写出更多的书。”
现在有六种版本的新课程标准第一册课本，没有一本有教孩子热爱图书馆的内容。我们是教孩子怎么规规矩矩地坐在教室里，怎么举手回答问题；我们是带着孩子参观整个校园，让孩子热爱这个学校；我们是让孩子怎么拿铅笔来写字„„当然不是说这些内容不该要，但两种入学教育，两种观念，难道不会指向两种未来？
许多中小学都按照规定买了一定量的图书藏在图书馆里，而几乎所有的中小学都把小型的图书馆、阅览室分开来建。如果能将两个机构合并成“读”书馆，让孩子一入学就能感悟到教室是读课本的地方，读书馆是读更多的书、学习更多的知识、搜寻更多的信息的地方，他们就能自然而且主动地进入这块本应该属于他们的地方。所以，中小学图书馆不妨叫做读书馆，一字之差，人性化立现。“图书”是物，是静止的、被动的，仿佛在等待；“读书”是行动，是动态的、积极的，富有生命活力。（北大清华校园文化）
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