廉政演讲稿

第一篇：廉政演讲稿

廉政演讲稿

俗话说: “人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀.”那些为恶之人与为善之人在生命终结时都会说些什么呢?这就是我今天演讲的题目:生命终结语.伟大的爱国诗人屈原临终时说: “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;三国时的周渝临终前说: “既生渝,何生亮”;革命领袖孙中山临终前说: “革命尚未成功,同志仍需努力”。刘备在弥留之际告诫自己的儿子: “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,这句话在今天仍然是一句至理名言,人往往就是会忽略一些小事,也往往会从一些小事开始了他们的转变。原贵州省交通厅厅长卢万里,在某种意义上他的确是一个有能力,有魄力的干部,在他出任交通厅长的初期,为贵州的交通公路建设作出了一定的贡献,也立下了不少功劳。然而,就是这样一位在事业上曾经孜孜以求的人,却在遭受了一次没有能够升迁的打击后,开始了他人生的转变。和众多贪官一样,他开始了他的受贿三部曲:开始时有些怕,但在经不住那些 “不收白不收”的花言巧语后,半推半就收下那一点 “小意思”;接着是因为 “成功”而习以为常,就变成了韩信用兵——多多宜善,开始来者不拒了;最后是血盆大口,主动进攻,倘若你不送不贿,就休要做成事。就这样,他从不习惯到跟着干,生活变得日渐奢靡。当时的卢万里幸福吗?我们不得而知,但他在逃亡的那段日子里,他却过着非人的生活:近在咫尺的家人不敢去看,不敢上街,一看到警察就两腿打颤,一听到警笛更是惊慌失措,白天提心吊胆,夜晚更是恶梦不断,在短短几个月的逃亡生活中,他的头发就白了一半。到底那是怎样的一种生活,怎样的一种折磨呢?在卢万里被捕后他说过这样一句话: “外头的日子呀,一句话,说不完的凄凄惨惨,真的回来了,也就踏实了,也就轻松了……”.让我们再来听听那些一心为民,为官清廉的人们他们在生命终结时又会说些什么呢? 孔繁森,这个大家永远不会忘却的人,他第一次被安排赴西藏工作时,母亲已年近八旬,妻子体弱多病,三个孩子最大的八岁,最小的两岁,生活非常艰难,可他想到这是党和人民需要自己的时候,自己不去总得有人去,谁家又没有困难呢?于是他做通了家人的思想工作,告别了家乡和亲人,在西藏一干就是三年。第二次组织又决定让他赴西藏工作,当问他有什么困难时,他依然还是那句老话: “我是党的干部,服从组织安排”临行那天,他又来到了他老母亲的面前,又一次为老人梳理那稀疏的白发,然后贴近母亲的身边声音颤抖的说: “娘,儿又要出远门了,到很远很远的地方去,要翻过好多座山,过好多条河。”已是风烛残年的老母亲摸着儿子的头问: “咱不去不行吗?”孔繁森哽咽道: “不行啊!娘,咱是党的人!”就这样,孔繁森第二次进藏工作,工作期满后,他又被任命为阿里的地委书记,在藏工作的十年,他的生活就是 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的真实写照。他常去敬老院和福利院探望老人,他对身边的人说: “我每次见到这些孤寡老人,就象见到我还在家乡的老母亲,照顾好这些老人,也就是为我的老母亲尽孝了”,他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子,收养孤儿后,生活变得更加拮据了,为了能更好地照顾这些孩子,他三次化名去卖血900ml,这900ml鲜血蕴含了他对这三个孩子深深的爱啊!而他自己的生活却相当节省,身上的衣服大都带着补丁,在他遇难时,他的遗物除了一个袖珍收音机,几件简单的衣服,还有仅剩的8块6毛钱,然后就是数千元可以报销却没有报的发票,谁会相信,这竟是一个地委书记的全部家当,这样的一个人在生命终结时又留下了什么样的结束语呢? “人有旦夕祸福,万一我发生不幸,千万不能让我的老母亲、家属和孩子知道,请你们每月以我的名义给我的家里写一封平安信……我在哪里发生不幸,就把我埋在哪里。” 为恶之人想到的、提到的多半都是自己,而为善之人心中装的却总是别人,就算是最危险的时候,他们想到的还是别人。其实做人也好,为官也罢,这人生之旅,这仕官之途,都必须把路基夯得踏踏实实,这就是人品,这就是官德,只要你心中有人民,人民又怎会无动于衷呢?俗话说: “金杯银杯不如老百姓的口碑”,让我们翻开历史的篇章来看看: “一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官廉明，给老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守;“二不公明”范景公,他历任兵部侍郎,工部尚书,内阁大学士等职,他在自己府门上写 “不受贿,不受馈”;“三汤道台”清汤斌,曾任道台,三年为政,两袖清风,每日以豆腐清汤为肴;“四知先生”后汉杨震,任东莱太守时,一日出差经过昌邑县,到了晚上县令王密携十金求见,悄悄说道: “天黑,无人知晓”,杨震答道: “天知、地知、你知、我知,何谓无知”;“五代清郎”袁聿修,一生经历了五个朝代,他为官五十多年,始终以清贫为本,连一升米的薄礼也没未收过;“百纸参军”杜暹离任婺州参军时，就有个小吏送他一万幅纸，他只接受100张，时人称他“百纸参军”以彰其廉。…… 这些清官廉史,来也两袖清风,去也两袖清风,但却给后人留下了珍贵的精神财富和无穷的思考。有一句名言说: “人从一生下来到死亡,这中间的过程,就叫幸福”,是的,生命只是一个过程,在这个过程中,有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中,有人因贪欲而丧失理智失去节制,无视道德和法律,变成了金钱的奴隶,最终毁掉了自己的事业和名声,这些人在生命终结时会说: “我后悔当初呀!”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连,并在自己的有生之年,为这 “无私的理想”奉献毕生的心血和力量,这些人要生命终结时会说: “我无愧无心!” 人的生命如同彩虹般灿烂,也如同彩虹般短暂,要活出怎样的精彩,要留下怎样的英名,要说出怎样的终结语,全由你自己考虑,自己作主,自己把握。最后我用一首诗来结束我今天的演讲：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。谢谢大家！

大家好！今天我演讲的题目是：《廉洁，一种高尚的生活方式》。

首先请允许我谈谈“廉洁”这个词。《楚辞-招魂》中说“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬”，王逸批注：“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁是什么？廉洁是秉公办事，不徇私情；廉洁是不谋私利，清白做人；廉洁是不损公肥私，不贪污腐化。廉洁是一种精神，是一个人毕生的追求，是人生永远的操守。

历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官受到百姓的崇敬与爱戴。忆往昔，铁面无私的包青天，刚正不阿的徐悲鸿，两袖清风的于谦；看今朝，淡泊名利的马祖光，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，他们都是我们敬仰的廉洁楷模。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政永远是时代的呼唤，廉政永远是人民的期盼。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐将个人生死祸福置之度外的爱国情怀让人肃然起敬，他的廉洁更是让人们赞叹不已。1838年11月，林则徐肩负着禁烟重任，作为钦差大臣，离开京城，向广东进发。在当时腐败的清王朝，京官外出，皆是前呼后拥，威风八面的，到一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按***惯办事，临行前便明令通知各地的州县长官必须“四不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。正因这“五不”，正因为他的廉洁，林则徐所经之地，才没有出现铺张浪费行为。

历史的车轮把我们载到今天，众所周知的优秀共产党员，人民的好公仆孔繁森，更是两袖清风，一心为民。8元6角，19000元，两个悬殊的数字，8元6角，那是孔繁森因车祸牺牲后，身上仅有的现金，19000元，那是孔繁森的家庭外债。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，一座廉洁正直的丰碑。

有一句名言说: “人从一生下来到死亡,这中间的过程,就叫幸福”。把握眼前就是珍惜未来，为政清廉就是留住幸福。是的,生命只是一个过程,在这个过程中,有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中,有人因贪欲而丧失理智失去节制,无视道德和法律,变成了金钱的奴隶,最终毁掉了自己的事业和名声,这些人在生命终结时会说: “我后悔当初呀!”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连,并在自己的有生之年,为这 “无私的理想”奉献毕生的心血和力量,这些人在生命终结时会说: “我无愧无心!”

常思贪欲之害，常怀律己之心。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从古到今的这些谆谆告戒，我们耳熟能详，但我们真正铭记在心了吗，转化为行动了吗？从国内很多腐败案件来看，一些人昨天还在台上讲“常在河边走，就是不湿鞋”，今天却把鞋湿了；有的人昨天还在上报先进事迹材料，今天却成了人民的罪人！这些都成了活生生的现实中绝妙的讽刺！这几年，作风整顿、先进性教育、治理商业贿赂、效能建设、荣誉观教育等活动一年接一年地开展，可以看出我们党惩治腐败的决心和力量，一件件大案要案公之于众，受贿金钱数额之巨大，牵涉人数之众多，振聋发聩，令人目瞪口呆，叹为观止！他们也最终获得了他们应得的结果。按理说，我们该从心灵上有了震撼，自觉反省，引以为戒，事实相反，一些人“前赴后继”，昨天犯，今天照犯，明天依然如故，谱写了一曲曲悲歌！我认为，他们丢掉了那个最重要的“常”字，忘记了经常反躬自省，忘记了经常修为政之德，忘记了经常怀律己之心，忘记了经常思贪欲之害？

人生最宝贵的资源，不是金钱，也不是权力，而是高尚的人格。廉如微雨，滋润生机；廉如清茶，褪尽浮华。让我们一起来倡导廉洁，守住廉洁的一方精神家园，让廉洁成为一种高尚的生活方式。为国家留下安宁，为百姓留下口碑，为家庭留下幸福，为自己留下清白。让我们手捧廉政的阳光，用它照亮我们人生前行的路！

大家好！今天我演讲的题目是：《谈古论今说廉政》。

首先请允许我谈谈“廉政”这个词。廉政，政治的政，就是做官不贪污，不受贿，不徇私枉法、不包庇，为百姓做好事，做实事。这个理解或许很粗浅，但却最真实。廉正，正直的正，那是廉洁正直的意思，要搞好廉政建设，那么必须具备正直廉洁的品质，不管是哪一个廉政（正），都是我们所追求与赞扬的。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官受到百姓的崇敬与爱戴。忆往昔，铁面无私的包青天、刚正不阿的徐悲鸿；看今朝，淡泊名利的马祖光，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，他们都是我们敬仰的廉政楷模。是啊，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政永远是时代的呼唤，廉政永远是人民的期盼。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐将个人生死祸福置之度外的爱国情怀让人肃然起敬，他的廉洁更是让人们赞叹不已。1838年11月，林则徐肩负着禁烟重任，作为钦差大臣，离开京城，向广东进发。在当时腐败的清王朝，京官外出，皆是前呼后拥，威风八面的，到一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。

林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按***惯办事，临行前便明令通知各地的州县长官必须“四不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。正因这“五不”，正因为他的廉洁，林则徐所经之地，才没有出现铺张浪费行为。

次年5月，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，宴会上，把一只精致的方盒送给了林则徐，方盒里装有一套价值十万英磅的鸦片烟具。林则徐不仅没有收下这份礼物，反而把义律讽刺了一番。林则徐说道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！。”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。因此，林则徐的廉洁被百姓广为传颂。

历史的车轮把我们载到今天，众所周知的优秀共产(本文来自中科软件园

尊敬的各位领导、各位来宾：

大家好！今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。

俗话说“萝卜青菜，各有所爱”，这话不假。回顾历史，我国北宋名士周敦颐钟爱莲花，曾挥毫写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文字，令我至今记忆犹深；环望现代世界，无论中西，世人多爱玫瑰，且美其名曰“赠人玫瑰，手有余香”；我却偏爱竹子，因为

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党风廉政建设讲稿

长期以来，党中央、国务院高度重视党风廉政建设，采取了一系列措施，取得了明显成效。但近些年来，随着改革开放的深入推进和市场经济的迅速发展，新情况、新矛盾不断出现，党风廉政建设面临新的困难和挑战，往往抓了这方面的问题，又冒出那方面的问题，治标难治本，工作上颇有力不从心之感。为什么侵害群众利益的现象在一些地方屡禁不止，有的甚至愈演愈烈，使得群众对党和政府的意见越来越多，不满情绪越来越大，有的甚至站到党和政府的对立面去了。表面上看，这是基层干部的工作作风、工作方法问题，实质上是缺乏理论武装、思想认识不明的问题，是理想信念动摇、宗旨意识淡忘的问题。没有理论指导的实践是盲目的实践。正是因为理论上的不清醒，政治上的不坚定，才导致了工作上的盲目，导致了腐败行为以及劳民伤财的“政绩工程”等种种损害群众利益问题的反复出现。

“情系民生，勤政廉政”，就是要求民政党员干部要把群众的冷暖常挂心上，切实解决好事关民生的热点、难点问题。敏锐地抓住损害群众利益的突出问题这个主要矛盾，就抓住了党风廉政建设的根本，这是贯彻落实“三个代表”重要思想和执政为民的具体体现，是建设人民满意政府的迫切要求，也是密切党群干群关系和保持社会稳定的现实需要。我们只有认真解决好损害群众利益的突出问题，真心实意地为群众办实事办好事，切实维护群众利益，才能赢得群众的衷心拥护。将“党风廉政建设的根本目的是维护群众利益”这样一个重大理论问题进行科学阐述，全面弄清，并教育广大党员干部，对于统一基层党组织和党员干部的思想认识，增强其贯彻执行党的方针政策、实践党的宗旨的自觉性，对于推进党风廉政建设的健康、深入开展，意义是十分重大的。

一、增强宗旨意识。切实深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，在四个方面率先垂范：一是在深入群众方面率先垂范。经常深入基层，深入群众，倾听群众呼声，关心群众疾苦，诚心诚意为人民群众服务，为最需要帮助的困难群体服务，特别是要为弱势群体服务，办好一些群众看得见、摸得着的实事、好事，最大限度地让群众得到实惠。二是在工作创新上率先垂范。认真切实转变思维方式，积极探索为民服务的新思想和新办法，大胆创新，加快发展，为密切党和人民群众的血肉联系打下坚实的物资基础。三是在树立良好的人民公仆形象上率先垂范。必须以自己的人格力量赢得群众的尊重和信赖，切实规范自己的言行，不该去的地方坚决不去，不该沾的东西坚决不沾，不该做的事情坚决不做，以良好的形象取信于民。四是在弘扬创业精神上率先垂范。把艰苦奋斗的精神贯彻到各项工作中去，增强创业意识，在与群众同甘共苦中了解群众的疾苦，寻找致富的门路，身体力行，真抓实干，带领群众共同致富。

二、强化廉洁从政意识。严格自律，坚决抵制利益主义、拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵袭，提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏；要耐得住清贫，树立正确的利益观。并且特别注意处理好“先富”与共同富裕的关系。因为社会发展总有个过程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的宗旨和执政地位所决定的；要抗得住诱惑，严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系；还要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。拒腐蚀、保原色，经受住考验，永葆共产党人的政治本色和浩然正气。

三、加强学习和修养。不断提高自身素质和工作水平，提高为人民服务的本领，坚持从大局出发，坚持党和人民的利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础，也是我们加强学习和修养的追求方向，使自己真正做到重事业、淡名利、争贡献。要坚持解放思想，实事求是。把中央、省、市党风廉政建设精神同实际工作结合起来，开拓创新，进一步深化认识、理解和加强思想政治建设的重要性和必要性，以与时俱进的思想和开拓进取的精神风貌，凝心聚力开创各项工作的新局面，积极投身我们的现代化建设事业。三是要坚持深入实际调查研究。勤于学习、勤于思考、勤于调研。到群众中去了解实情、了解真情、掌握第一手资料，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式方法更加符合加快发展的需要，更加符合人民群众的需要。四是要坚持不断地改进工作作风，狠抓落实，做一个廉洁勤政、无私奉献的人。五是要长期保持奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、坚强意志、奋发向上，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争不断向前发展。

四、狠抓作风建设。在民政系统要大力加强作风建设，正确对待手中权利，自觉接受群众监督。权力是一柄“双刃剑”，可以让人谱写出光辉的篇章，也可以把人钉在历史的耻辱柱上；可以使人高尚，也可以使人堕落；可以成就一个人，也可以毁掉一个人；用好了就能造福人民，实现个人的抱负，如果滥用或失控，不仅会贻误党和人民的事业，而且会使个人身败名裂，遭人唾弃。慎用权力，对于党员干部，特别是领导干部来说，十分重要。第一、权力是人民给的。我们不过是受人民委托，行使公共权力管理各种社会事务。但是，有的人并没有清楚地认识到这一点，特别是我们党在执政时间较长的情况下，党员干部很容易产生模糊思想，在权力从何而来，为谁掌权、为谁服务、如何用权问题上容易出现偏差。比如，现在有的人认为，权力不是党和人民给的，而是凭自己的“本事”获得的，凭关系取得的等等。它从根本上违背马克思主义的权力观，把党和人民赋予的权力，当作私有商品和交换的筹码，进行交易。近几年，全国共查处了十几位省部级高官，他们无一不在丑恶思想攻击下堕落为人民的罪人。这说明，权力一旦背离了人民群众，就必然走向腐败。我们一定要引以为戒，在任何时候任何情况下，都必须牢记权力来自于人民，权力只能用来为人民服务的基本观点。第二、掌权就必须无条件地服从于党和人民的整体利益。“权”只能为人民服务，而不能为所欲为，更不能以权谋私。历史上有的干部运用手中的权力为自己谋利，为配偶子女服务，为亲朋好友服务，严重破坏党和政府的形象，损害了党和政府同人民群众的血肉联系，引起了广大人民群众的强烈不满。江泽民同志指出：“人心向背，是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。政风廉洁，从来都是赢得民心，实现政治清明、社会安定繁荣的重要一环。”因此，我们必须清醒地对待和运用手中的权力。第三、权力是否等于权威？现在，少数干部有一种错觉，认为手中有了权力，自然就有了权威。特别是当他感到说话有人听，办事有人帮，甚至一呼百应的时候，更加忘乎所以，久而久之，就摆出一副官架子，高高在上，盛气凌人。这是极其错误的。领导权威大小取决于领导者在被领导者心目中的认可度、接受度。如果群众不认可，不接受，你地位再高，权力再大，也不可能有权威，相反，还会被群众所抛弃。古人云“公生明，廉生威”。因此，只要我们一心为民，办事公道，就能得到人民群众的衷心拥护和爱戴，在人民群众中就有威信。

目前，政府和人民群众对我们民政事业的发展都提出了更高的要求，这在给我们带来巨大压力的同时，也给我们提供了很好的发展机遇，因此，在今后的工作中，我们应脚踏实地、无怨无悔的干实事，坚持严格秉公用权，依法恪守廉政，在工作方式上敢于创新，有所创新；在工作阻力面前敢于碰硬，善于碰硬；在工作标准上事争一流，永争一流，再创我县民政事业发展的新局面。

第二篇：廉政演讲稿

廉政演讲稿-其实清贫也是一种幸福

有一段话是这样说的：“我坚持认为幸福就是：一生被人们认为是好人，能光荣地工作，光荣地退休，回到家里不失天伦之乐，上了班见谁都理直气壮，在谁面前都不亏欠，永远都心地坦荡”。这是人称“黑脸包公”的原石家庄市纪委书记姜瑞峰说的，这就是他的幸福观。咋一听，这个“幸福观”简简单单，平平淡淡，既没有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”那样浪漫实惠，也没有“朱门车马客，红烛歌舞楼”那般风光气派，甚至没有“采菊东篱下，悠然见南山”那样潇洒悠闲，也许有人说，这能叫幸福吗？这也未免太不会享受生活了。然而我却由衷地赞赏这种幸福观。“光荣地工作，光荣地退休”，看似平淡无奇，可并非每个人都能享受到这种幸福，贪官刘方仁、李嘉廷、王怀忠也许曾光荣地工作过，可是由于贪污受贿，晚节不保，在即将退休这个关键时刻栽了跟头，从而体验不到光荣退休的幸福。

“回到家里不失天伦之乐，上了班见谁都理直气壮”，这也是千千万万平常人每天都在享受着的幸福，可是有些人注定与此无缘了。因受贿被判无期徒刑半生都要在高墙中度过，相濡以沫的老伴见不着了，活泼可爱的小孙子看不到了，哪还有什么幸福可言？从一个个贪官认罪信里、求铙诗中，都不难看到他们对自己欠党和人民，包括欠自己亲人的反省和忏悔。这种道德和良心上的亏欠，使他们坐卧不安，幸福，又从何谈起？

当今世界，反腐倡廉之风劲吹全球，在这场没有硝烟却又生死抉择的斗争中，一方面是反腐的利剑高悬，一批批贪赃枉法的腐败分子纷纷中箭落马；而另一方面却是新的腐败分子如荒原之野草，斩不尽、杀不绝，不断前“腐”后继，敢于“腐”而上。那么究竟什么是腐败之源，如何才能根除腐败呢? 按常理说，“前事不忘，后事之师”。“前车既覆，后车当戒”，可现实情况并非如此。据媒体报道，在短短几年中，全国31个省区市交通厅长因腐败问题被查处的竟达17人之多，河南省连续三任交通厅长都因腐败而落马，不仅不戒，反而大有愈演愈烈之势。其实生命对于我们每个人来说都是弥足珍贵，蝼蚁尚且偷生，何况作为万物之灵的人呢？想一想，世上能够超越生命，比生命更为宝贵的东西还有多少呢?难道拥有了金钱就能超越生命吗?杨达才，8.26特大交通事故的焦点人物，从“微笑哥”到“表哥”，他的每块表都数万元，人们怎么会相信这些奢侈品的背后他是一个廉洁的官员，他能把人民生命财产放在心头吗？他竟在那辆被烧得只剩骨架的客车旁边、36个尸骨未寒的亡魂跟前笑，这也是对他人生命的轻视，对生命的不尊重。

诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，他倡导的是一种名节；革命烈士说：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，书写的是一种真理；而（现在）腐败分子都是受暴利的引诱而走上了犯罪的道路，正如俗话所说：“重金之下，必有勇夫，暴利之下，必有暴徒”。腐败分子就是因为掌握了权力而聚敛钱财的。因此要探究腐败之源，必须弄清权力的属性。

“权力”一词按照经典的解释是“政治上的强制力量或职责范围内的支配力量”。没有权力，好人难成好事；有了权力，坏人易为坏事。一方面权力是促进社会文明、推进社会前进的积极力量。另一方面权力又是制造社会危机，带来社会灾难的萧墙祸水，历史上无数帝国王朝的没落，二十世纪曾经荼毒无数生灵的两次世界大战，等等这些都是因为权力不受监督而引发的社会危机。因此一个没有权力的社会将是一个混乱、软弱无力的社会，但是一个权力泛滥不受控制的社会同样是一个悲惨的社会。所以腐败分子很容易运用手中的权力来谋取不属于自己的利益，“钱权交易”后，权力便褪去了神秘的袈裟而变成了罪恶的腐败之源。在当前声势浩大的反腐败斗争中，不难听见，我们党反腐败的声音始终震荡寰宇；不难看见，我们党反腐败的态度始终坚定如铁。

我们每个人只有自身厌恶腐败，警惕腐败，拒绝腐败，要经得住寂寞、守得住清贫、顶得住压力，不该吃的不吃，不该拿的不拿，始终坚持党和人民的利益高于一切，堂堂正正干事，清清白白做人，才能保我社会长久发展，保我社会主义的朗朗乾坤永不变色！

西方哲人说，历史使人明智。回顾历史，我们没有理由不把反腐败置于关系党和国家生死存亡的高度来认识，没有理由不把反腐败作为社会发展的一项重大政治任务来抓。中国哲人说，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”。“国家兴亡，匹夫有责”。反腐倡廉任重而道远，它不是空洞的，而是具体的、实在的，与我们每一个家庭，每一个人都是息息相关。

其实，清贫不等于贫穷，崇尚清贫并非崇尚贫穷。穷是一种生活状况，一种物质欠缺，而清贫则是一种人格操守，一种意志和情操，从某种意义上讲，清贫是高尚的生命境界，是贤者、智者、圣者的修养，是精神的磨砺，更是一种万金难求的幸福。

也许我们永远默默无闻，但只要我们能把对事业的情、对岗位的爱、奉献给人民，只要我们能使社会容颜焕发且光彩夺目，一切都心甘情愿。这是骄傲无比的选择，这是回报社会最浓缩的爱。这种爱的召唤力是金钱无法诠释的，苦累、清贫都无法挥去我们对事业的无限热爱。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在我们的身边，在在座的各位中间，也有像人民的公仆李林森这样俯首甘为儒子牛的楷模，同样用忠诚在艰辛中书写着历史，一腔热血、一身正气、一片丹心、一身坦荡、对党和人民的事业无限忠诚、无限牵挂，生命不息，奋斗不止，在默默中雕铸着丰碑，在平凡中展现着当代基层党员对工作精心、对同事关心、对群众热心、对社会爱心的高贵品质。忠诚让我们无怨无悔，让我们清正廉洁，勤勤恳恳。流逝的是岁月，沉淀的是精神，付出的是艰辛，收获的必将是幸福。

亲爱的朋友们，壁立千仞，无欲则刚，别让欲望的沟壑掩埋了你的万丈豪情；一身正气，两袖清风，别让世俗的围墙挡住你铿锵的步伐。愿我们的工作，在第一缕阳光透彻窗棂时萌动勃发，永远处在阳光之下、清风之中，共同用汗水和心血谱写一曲永不变质、永不腿色的的心灵之歌，共同捍卫心中那份用清贫垒起的幸福。

第三篇：廉政演讲稿（模版）

随着中国经济的迅速发展，人均生活水平的提高，快消费的意识已经成为一种普遍的观念，紧张的生活节奏，收入和消费水平的不正比化，逐渐导致人们艰苦创业意识的淡薄，奢靡腐败渐盛，安于现状，小进即满的思想有所增长。

艰苦创业是一种工作意识，也是一种生活态度，可以说没有经历艰苦创业的过程，便不会有如愿得到的理想高度。艰苦是一种定数，创业是一种准备，我们机场建设者勇于吃苦，以往的只是为定数发生前的准备，也是引导辉煌走向定数的必要。选址阶段历时三年，对于工作，我们一丝不苟，明白要明白的事情，而且事情在我们心里的次序也十分清楚。银杏树又称”公孙树”,前人栽树,后人食果.我们机场建设者辛苦经营,艰苦创业打下来的果实,应该廉洁奉公,好好珍惜,而不应该奢靡享乐.清廉，就是要坚持严于律己、廉洁奉公，时刻集体利益利益放在首位.不做组织和社会的蛀虫，不为个人蝇头小利而损害集体利益。切实做到心不贪、手不长、嘴不馋，在工作和生活中，大力弘扬社会主义核心价值观，传递正能量，在和谐社会中奉献自己廉洁的力量。注重从点滴小事做起，积跬步至千里，时刻以反面的典型警示自己，紧把“关口”，坚守“底线”，维护原则。

《爱莲说》中讲到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”，这是周敦颐的自我体会,也是廉洁的代名词.廉洁，首先为人为官要清廉，不做糊涂事，做记糊涂账，不以个人恩怨来影响工作，不存私心，不造私利，以爱已之心爱人，以责任之心责已。另外重要的是要洁身自好，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，社会纷繁复杂，纵使千变万化，唯有坚守自己的底线，守住自己的原则方能彰显自己本色。所谓“近朱者赤近墨者黑”也不应一概而论，关键是内心。国家反腐倡廉决心很大，我们须相应号召，从自身做起，从小事做起，杜绝贪污，不做人民利益的蛀虫，倡导清廉，为政清廉者比比皆是，他们一个个以‘俯首甘为孺子牛’的公仆精神为经济建设和社会发展鞠躬尽瘁，废寝忘食。我们要像他们看齐，时刻鞭策自己，廉洁奉公，自身做起。

大家对范仲淹都不陌生，北宋著名政治家，他以为官清廉，勇举腐败而深受人民爱戴，朝廷重用。范仲淹上任后，从廉洁奉公入手，查处贪官污吏，杜绝徇私舞弊，很快开封府便肃然整治。

我们单位的口号是：“在建一座新城，再建一座新城”！这正与现代城市发展

理念相契合。城市发展看交通，交通完善看科技，而包含科技量的交通运输工具正是机场的建设，它承载着城市形象的宣传，营造着城市发展水平的进步程度。

当然，我们机场建设者兢兢业业，艰苦创业，始终站在城市交通建设第一线，全心全力地为工作，谋发展。在日复一日的工作中，我们廉洁奉公，把组织利益放在首位。站在现代化的浪潮，梦想是一个组织前行的动力源。克里斯·加德纳有一句经典台词：“如果你有一个梦想，就必须捍卫它”。他做到了，即使生活的压力让他步履维艰，但从他身上，我们能看到折射出来的精神，这是艰苦创业，不屈不饶的精神。我们有梦想，我们有担当，我们相信坚持的力量，我们大力弘扬艰苦创业的精神，始终坚守廉洁奉公的道德底线。困难一定会存在，他就像成功的调味品，没有失败，成功就会变得索然无味，前行的道路上，我们以梦想做帆，以艰苦创业精神做浆，让廉洁为动力，在接下来的航线中奋勇前行。

最后，希望城市因为有我们会发展更美好。

第四篇：廉政演讲稿

养浩然正气，铸红盾光辉

尊敬的各位领导、评委老师，亲爱的同事们：

大家下午好，我叫XX，来自XXX，今天我演讲的题目是《养浩然正气，铸红盾光辉》。

世上只有两样东西能引起人们内心深深的震撼：一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。作为一名工商干部，保持崇高的道德准则是我们廉政的根本。任何时候我们都要反腐倡廉、拒腐防变，提高风险防控意识和廉洁自律意识，坚持职业操守，坚守道德底线。

从事工商工作以来，我们每天的工作就是同形形色色的经营者打交道，难免会与经营者发生利益上的矛盾与冲突。有人威胁恐吓，有人拉拢利诱，这个时候，就需要我们每一名工商干部保持清正廉洁、爱岗敬业的作风。因为对于我们来说，廉政就是清正廉洁和爱岗敬业。一个清正廉洁的人就是一个拥有较高职业素养和个人修养的人，就是一个道德高尚脱离了低级趣味的人，就是一个心存浩然之气的人；而一个爱岗敬业的工商干部才能够提升市场监管和服务水平，才能够完成新时期工商行政管理新职责，才能够重铸红盾的辉煌。

还记得有一次，我们在辖区发现了一家“黑网吧”，当我们对电脑进行扣押时，“黑网吧”的负责人凶神恶煞的跳了出来，扬言谁也别想把他的电脑搬出门，气氛很是

紧张。这时，我们的所长走上前去，厉声批评他阻挠执法的错误行为，又劝导他配合执法，争取减轻处罚。经过一番劝导，“黑网吧”负责人又赔上笑脸，悄悄对所长说：电脑能不能不搬走，情愿交点钱，恳求我们通融一下，把事情私了了。这一切当然也被我们严词拒绝。所谓威武不能屈，富贵不能淫，在执法中我们就应当顶住形形色色的威胁和利诱，一旦我们怀有私心杂念，以权谋私，就必然会破坏法律的公正，损害执法的权威和工商的廉政形象。

事实上，我们绝大多数的工商干部就是这样数十年如一日的坚守在基层岗位上，在保持着古朴厚重的本色的同时，又始终以昂扬的斗志和无私奉献的精神履行着一个工商干部服务经济发展，维护消费者权益的职责。这其中也遇到过朋友、亲人的埋怨和误解，遇到过经营户的腹诽与心谤，但是当我们漫步于市场、集市，看到那琳琅满目的商品，看到那熙熙攘攘的人群，看到那和谐有序的市场环境时，所有的烦恼与委屈都被抛诸脑后，因为这繁荣的景象，都是在红盾的光辉下得以实现的。

是的，我们普通，我们平凡，我们没有惊天动地的豪言壮语，没有彪炳千秋的丰功伟绩，但我们有作为一个工商执法者的浩然正气。让我们时刻不忘用廉洁之风清醒头脑，用勤政之道鞭策前行，提高风险防控意识，提升廉洁自律意识，让肩头红盾永放光辉。

我的演讲完毕，谢谢大家。

第五篇：廉政演讲稿

心唱廉政之歌，在平凡的岗位上做好自已

卜楠楠

尊敬的各位领导、各位评委大家好：

早在北宋时期，著名文学大师欧阳修在其《伶官传序》一文中曾这样写到：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。他告诫后人，更告诫为官者：多为人民群众操心，国家就能兴旺发达，而过分的追求享受，必然丧失身家性命！早在儒家“修身齐家治国平天下”的人生理念中，“廉洁”、“廉正”、“廉直”、“廉谨”也是主要的道德准则。古人一直将“清正廉明”、“吏治清廉”视作从政的主要行为规范。

回首往事，岁月流转，我们眉宇间多了几分淡定和从容；追忆往昔，中流击水，我们言谈间锋芒初露。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙„„他们恪守“不贪为宝”的人生信条，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂，他们抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。

廉政忠诚是一种责任，更是一种境界，它可以让瞬间成为永恒，它可以让平凡变得伟大，对于我们而言，它更是一种行动，就如焦裕禄、时传祥，今天的孔繁森、李素丽等同志，就是在平凡的岗位上作出了不平凡的事情。我们都应当以他们为镜子和尺子，经常照一照、量一量，找出差距，奋发有为。

业精于勤，荒于嬉；天道酬勤，这是亘古不变的规律。练好一个“勤”字。从政要勤，勤政才有希望。不管职务高低，能力大小，能做出自己应有的贡献就好，尽自己的能力，勤勤恳恳、兢兢业业，昨天的成功不代表明天的辉煌，昨天的失败也不代表明日的暗淡。用拼搏和坚强向时光索取价值，始终保持一种老黄牛的精神，踏踏实实的做事，清清白白的做人，用勤奋和汗水踏实人生之路。

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼,浩然正气必然长存，国家必然越来越繁荣富强，我们的明天也会更好！

我的演讲完毕，谢谢大家！