第一篇：宽慧法师：学为人师行为世范弘一大师的僧格魅力解读
宽慧法师：学为人师行为世范 弘一大师的僧格魅力 2012年06月18日 15:08 来源：凤凰网华人佛教 作者：宽慧法师
编者按：2012年6月17日至20日，“第四届海峡论坛•闽台佛教文化交流周”在福建泉州举行。文化交流周上将举行弘一法师纪念馆新馆剪彩仪式，《南山五部》善本再造新闻发布会等一系列活动。通过佛教增强两岸间的文化交流，促进彼此互信互动、互助互融的发展与共荣。期间还专门举办了以“亭亭菊一枝，高标矗劲——弘一法师•佛教精神•中华文化”为主题的学术研讨会。研讨会上福建佛学院女众部的宽慧法师发表了题为《学为人师行为世范——浅谈弘一大师僧格魅力的升华》的论文，本文主要介绍弘一大师出家后僧格的完善。精研戒律，行不言之教、培育僧才，为后人树立了严净毗尼的典范。循着大师一生的足迹，我们会发现其僧格、人格的魅力“学为人师，行为世范”，为后世之楷模，从而树立起我们正确的人生观、宇宙观。论文节选内容如下：
弘一大师是中国近代律学的一代大师，佛学精深、戒律严谨，以卓越的才华和超凡的道德，赢得世人的景仰，用生命书写了人生最根本的价值取向与意义。高山仰止、景行行止，其崇高行迹的精神遗产，给世人留下一串串的深思与惊叹，将永远定格在后人的记忆中。弘一大师出家后精研戒律，行不言之教、培育僧才，为后人树立了严净毗尼的典范。循着大师一生的足迹，我们会发现其僧格、人格的魅力“学为人师，行为世范”，为后世之楷模，从而树立起我们正确的人生观、宇宙观。
精研律部认真笃行
佛法住世，依赖于住持三宝，而僧宝又是如来家业的继承者。因此僧伽的人格问题则是关键。僧伽只有僧相外显，严持净戒，摄护身心，具足威仪，才能摄受众生，才是具备人天师表的风范。可见，若欲维护僧团的庄重与尊严，必须从戒律着手。只有如法如律的僧团，才能令正法的命脉，得到真正的延续。
法师之所以堪称为佛门一代律师，是因为法师具有独特的僧格魅力，吸引了一大批僧俗青年。俗云：做一行像一行。这句在弘一法师身上体现得淋漓尽致。《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。”《十诵律》云：“毗尼住世，则正法住世。”由此可见，戒是菩提之本，戒是佛法之根，有戒律方能令正法住世。弘一法师认识到当时中国佛教之所以呈衰微迹象，主因在于僧团内部戒律松驰，僧人不能严守戒律所致。靠提倡戒律来挽回佛门颓风，是弘一法师研究律学的重要目的。为此，法师用其一生中大半时间，全致力于律学的整理、点校、编订，无疑是他在学习、行持佛教戒律的过程中所凸显的非凡“僧格”。下面对于法师一生精进持戒、严谨律仪的事迹略述一二，学习和继承他对毗尼的严肃对待、认真笃行、严谨守持的风范。据《弘一大师传略》记载：
披剃后，刊落声华，尽屏所习。以戒为道本，发心扶律。遍搜中外律藏，校勘南山三大部，重兴律学，续数百年之坠绪。时有毁寺议，师挺身而起，潜移默化，弭于无形。创“南山律学院”于浙之慈溪，规模已具，事阻未果。识者引憾，而师泰然。行脚海内，随缘而止，五十以后，息影南闽。倡办“养正院”于南普陀，厘订佛学课程，培育学僧，造就甚众。
南山律宗是唐朝道宣律师开创，集律宗之大成。弘一法师自从出家以后，谢绝俗缘，潜心佛法，勤加研习。特别对南山三大部及唐、宋律宗诸师的著述，几乎无所不精加研习。在精研律学典籍过程中，法师感到道宣律师所撰的《四分律比丘含注戒本》、《四分律删补随机羯磨》、《四分律删繁补阙行事钞》等，义理深奥，戒规条文繁琐，初学律者很难读懂。为此，法师下定决心，做删繁简化的工作，立志将深奥难懂的律学典籍，简化为通俗易懂的读物。他将《四分律比丘戒本》中每一条的制成因缘及其戒法、戒相、戒行与微细之持犯轻重一一列出，用图表和图解画好，然后再书写全文，刻印流通，前后化了五年时间才完成，受到广大学律者的欢迎，使得后学晚辈受益无穷。赵朴初称其“致力之勤，用思之密，方之古德，诚无多让。” 戒德冰霜人天师表
僧人的品行道德，应该在一般人之上，如果仅与一般人相当，甚至不如俗家人等，社会就难免对佛教徒产生鄙视。弘一法师曾表示，既然身为佛教徒，就应彻底研究佛法的真理，而努力实行，俾不愧为佛教徒之名。故法师在云游各地期间，总是选择寂静之处，不是闭关，就是专心著述，或为众人讲解戒律，一直没有中断对律学的研习。法师对于经文的研读十分严谨，曾经说：“阅佛书，万不可如阅报纸，走马观灯，一过目便歇，需要细心探索，每晨或一二段，或仅数行，三翻五转，以文会意，牢记勿忘，方得实益，开端之处如难领会，不妨从中间较浅显处先阅。”这种细致谨慎的研习，事虽屑小，却益见其律行严谨。行谊高峻肥遁自甘
弘一大师出家后，从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”，告别尘世的一切繁文缛节，过着苦行僧的生活，其崇高而刚强，富有感染力的人格，诠释了生命最高的境界，主要体现在艰苦的寺院修行中。曾说：“出家已来，恒战战兢兢，不敢任情适意。” 并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。确实概括了法师的修行生活，在闽南的瑞今法师描述了法师当时的生活情景： 大师于日间自订有阅读、讲律和礼诵等常课，绝不浪费时间。到了天将薄暮，则持珠念佛，经行散步；入晚即就寝，绝少点灯，颇有古德“怜蛾不点灯”的遗风。律中规定，穿不过三衣，食不逾午时，他都严守不越，这是所以戒贪之妄念。第一不作住持。出家放下万缘，一心办道。住持一职，在古原是领众修行，余事不闻。
今则外应俗务，内治生产，汨没身心，妨害道业。故法师自始自终，过着行云流水的生活。
第二不开大座。佛法贵在弘扬，敷座开演，普结法缘，其事非为不美。然听众混杂，流弊丛生；师虽亦徇学者之请，讲说戒律，但仪式简单，决不作鸣椎集众之大规模举动，号召听众。
第三不要名闻利养。丙寅春，师挂褡某寺，为挚友夏丏尊所知。时夏君执教于春晖中学，乃与经亨颐等商，为师筑室于上虞白马湖，曰„晚晴山房‟。请师常住，初固辞，强而后可。
诸如此类，在常人眼里或许觉得过于刻板，多此一举。其实在法师看来，依律行事，绝非小事。法师在紧张而有规律的多年修行生活中，一直坚持于始终，从不懈怠，实现了一心求道的的意愿。俗云：由俭入奢易，由奢入俭难。对于出身世家，曾今风流倜傥，见惯了奢华富贵的弘一法师而言，出家后的生活与早年相比，简直是天壤之别。正因为如此，法师高尚的人格魅力不得不令人肃然起敬，留给后人无限的景仰，为这个喧嚣的时代留下了一份永恒的记忆，时时鼓励和激励着后来学道者。
回顾弘一法师所走过的岁月，点点滴滴都是以身教育我们年青的一代，处处都在行不言之教，令我们后学景仰，也令后学惭愧，让我们更能生起那份向道之心。培育僧才言传身教
俗话说：“道由人弘，非道弘人”。太虚大师提出：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。当今社会的发展对僧人提出更高的要求，佛教的发展需要一大批德才兼备的僧才，人才辈出，佛法便兴；人才凋零，内部腐败，正法即衰。佛法兴盛与否，僧人与之息息相关，不可分割。可见，具备良好的僧格是关键。
弘一大师自身重于僧格的涵养，也不忘孜孜教诲养育他人僧格。在大师看来，出家人的品行应高超于一般人，注重道德修养，进行自我教育，树立正确的人生观和价值取向，谨记先贤“君子慎其独也”格言，懂得约束自身行为，言行有度。以下例举法师教导学人之法语以自励。
第一、改习惯。在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。法师说：我三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒战战兢兢，不敢任情适意。但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。自今以后，愿努力痛改。更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力于此也。
第二、法师在泉州的一次演讲中，将印光法师一生的修行概括为四点：即习劳、惜福、注重因果、专门念佛。其中讲的最多的是“惜福”。大师在《略述印光大师之盛德》一文中 说：
印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！” 从以上可以看出，弘一大师自从发现印祖注重惜福，衣食粗劣，修道不懈，深受教诲。从此大师操行更加笃苦，持戒更加精严，修学更加精进，事事处处，一丝不苟，皆以印祖为楷模。惜福，是一个重要具体的因果观念的表现。
第三、弘一大师提出虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不复己过、闻谤不辨、不嗔等十项为改过自新之目。就中他说：
吾等凡有所作为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎！”又引《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。„„我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前衍。万不可顾惜体面隐忍不言，自诳自欺。
法师教诫我们，纵然有少许成就，也要时时保持一颗谦虚谨慎的心，吃亏是福。学会吃亏，有一颗包容之心，才能成就大事，心有多大，成就就有多大。法师特别强调，改过自新言之容易，而行之至难。纵观弘一大师一生，强调约束个人的行为，以谨慎的处世态度，实现人格修养的不断提升。
大师深入研习南山律，身体力行；培育人才，着疏立说，为普及律学知识，树立僧尼的戒律观念，鞠人出现，传戒弘律，住持正法，改变教界对律学的无知局面，使佛法长住世间。
第二篇：一实小“学为人师树形象,行为世范正行风”方案
宿豫区第一实小“学为人师树形象，行为世范正行风”
主题教育实施方案
一、指导思想
以党的十八大、十八届三中全会精神和习总书记系列讲话精神为指导，紧密联系全区教育工作实际，以“践行党的群众路线、办好人民满意教育”为主题，以“德为人先、学为人师、行为世范”为准则，以提高教师思想政治素质和职业道德水准为核心，弘扬高尚师德、力行师德规范、强化师德教育、优化制度环境，促进全区教师队伍建设水平整体提高，以优良的师德师风带动教风、促进学风、转变作风、优化行风。
二、目标任务
以实现我校内涵发展、跨越发展、率先发展为目标，以职业道德、爱岗敬业、法律法规、纪律作风、服务师生为重点，坚持标本兼治、纠建并举、突出重点、统筹推进的原则，切实解决家长关注的师德师风等热点问题，通过学习优秀党员教师的先进典型事迹、落实教师道德行为“十不准”、做好教师用语“十提倡”、举行“守望教育、放飞梦想”主题诵读比赛，引领我校教职员工立足岗位实际，履职尽责奉献,不断优化教育行风，使良好的师德转化为广大教师的自觉行为，转化为广大教师的人格品质。
三、成立师德师风建设领导小组：
为了将我校此次主题教育深入持久地进行下去，必须有组织有领导，为此成立了我校 “学为人师树形象，行为世范正行风”主题教育领导小组。
组 长：高翔
副组长：马苏娜
张梅叶
成 员：赵发永、周利清、倪婵娟、吴长英、徐飞龙
全体教师应同心协力，携手并进，爱校如家。不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。全校教职工应爱岗敬业，为人师表，教书育人，形成一种团结、和谐、积极向上的良好氛围。
三、实施步骤
（一）宣传发动阶段（4月15日—4月25日）
1.制定方案。围绕区教育局要求，制订我校“学为人师树形象、行为世范正行风”主题教育实施方案，张贴在学校宣传栏内向全校师生公布，主动接受监督。
2.宣传发动。围绕“学为人师树形象、行为世范正行风”活动主题，召开全体教职工大会进行专题动员部署，统一思想认识。发挥宣传栏、板报、靠牌、网络、报刊等宣传载体作用，加大宣传力度，着力营造良好的活动氛围。积极动员广大教职工投入到主题教育中来，教育和引导他们自觉加强师
德师风建设，激发生动力，催生正能量，通过每位教师个体责任意识的不断强化，良好形象的有力塑造，推动我校政行风建设水平大提升。
3.培训学习。有计划有步骤地抓好学习教育活动，组织广大教职工认真学习国家、省、市、区关于师德建设的各项要求、优秀教师的典型事迹、中小学教师职业道德规范和中小学教师违反职业道德行为处理办法，深入学习党的群众路线相关理论，引导广大教职工牢固树立宗旨意识、责任意识和奉献意识，不断提高对师德修养、职业素养和岗位责任的认识，进一步明确教师职业道德和政行风建设的具体规范和要求。
（二）实施推进阶段（4月26日-5月31日）。
1.健全责任承诺。结合我校群众路线教育实践活动要求，开展具有我校特色的“四进四促”系列活动，通过教育实践活动承诺公示、“三项制度”、“四公开一民主”落实等形式公开岗位职责规范，党员教师佩戴党员形象标识，亮出党员身份，坚持挂牌上岗，自加压力，激发动力，自觉接受广大师生员工和社会各界监督。
2.查摆突出问题。通过召开民主生活会、举办“群众接待日”、“家长开放周”、“群众提意见”等活动，深入查摆我校在政行风及师德建设方面存在的突出问题，深刻分析原因，努力寻求解决问题的途径。
3.开展系列活动。
（1）围绕“践行党的群众路线、办好人民满意教育”主题，开展丰富多样的实践活动。开展“守望教育，放飞梦想”主题教育，通过举行主题诵读比赛，展现我校教师扎根教育、甘为人梯的奉献精神和感人事迹，引领我校师生构筑教育梦想；
（2）开展“岗位大练兵”活动，打造一批具有校本特色的优质教育服务品牌。
教育教学工作是学校的中心工作，也是教职工的本职工作。学校将紧紧围绕课程改革开展教师的继续教育工作，大力提高教师教书育人的能力，鼓励教师积极参加各级各类基本功、优质课、论文、文明班集体等评比活动，鼓励教师积极参加校、县、市级教坛（科）新秀、教学（科）能手、学科（术）带头人的申报与评比，促进教师向科研型发展，努力提高教育教学质量，为推进学校发展作出贡献。
（三）整改提高阶段（6月1日-8月31日）
1.组织讨论，对标找差。深入学习全市最美共产党员、全区“践行群众路线在宿豫”先进典型等身边人事迹，通过召开座谈会、民主生活会和主题教育推进会等形式，组织全体职工对照先进典型找差距，对比先进谋发展，大力营造“比先进、学先进、赶先进、超先进”的良好氛围。
2.深入剖析，整改提高。围绕中央提出的党员干部“四风”方面的“24
个突出问题”、市委提出的“四症”问题、区教育局曹庆颜局长提出的机关“四个不强”、中小学“四种现象”等，认真查找个体在宗旨意识、工作作风、精神状态、廉洁自律等方面存在的问题，深刻剖析问题根源，撰写自我剖析材料，并对照工作中存在的问题制定详细具体的整改日程表，落实整改措施，促进工作开展。
3.严格落实教师道德行为“十不准”、教师用语“十提倡”。
“十不准”即：①不准参加邪教组织和迷信活动；②不准从事有偿家教和收费补课；③不准上课时吸烟和接打手机；④不准侮辱、体罚和变相体罚学生；⑤不准在工作时间上网玩游戏、聊天以及其他娱乐活动；⑥不准利用任何形式传播有害学生身心健康的言论；⑦不准训斥、指责和羞辱学生家长；⑧不准私自向学生收费、摊派读物及推销商品；⑨不准赌博、酗酒以及说脏话；⑩不准穿奇装异服、戴奇特饰品、浓妆艳抹，留怪发型。
“十提倡”即：①“你真聪明，真能干”；②“你真可爱，真活泼”；③“你还有什么问题？”；④“你的问题一定能解决”；⑤“别着急，慢慢说”；⑥“别灰心，再来一次”；⑦“看到你进步，真高兴”；⑧“今天，你做得很好”；⑨“相信你，一定行”；⑩“通过努力你一定能成功”。
学校要严格贯彻落实教师师德禁令及其他师德规范，教师人人熟知，真正做到令行禁止。
4.畅通渠道，接受监督。在校园公示栏和校园网站中公示我校每位教职工的岗位职责及服务承诺书，随时接受家长监督。设立专门的教育实践活动群众接待室、意见箱和热线电话，畅通信息渠道，广泛听取来自学生、教师、家长及社会各界对“学为人师树形象、行为世范正行风”活动，对教育发展、学校管理、教师履职、行风建设的意见和建议，及时收集反馈信息，不断助推活动向纵深开展。
（四）总结表彰阶段（9月1日-9月30日）
1.全面总结，建章立制。专题总结我校“学为人师树形象、行为世范正行风”主题教育开展情况。
2.选树典型，宣传推介。对在主题教育过程中涌现出的先进典型，进行宣传推介。
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