习近平谈为官之道 哪些人的事例曾被提到

第一篇：习近平谈为官之道 哪些人的事例曾被提到

习近平谈为官之道 哪些人的事例曾被提到？

【学习路上按】总书记曾在全国组织工作会议上强调，党要管党，首先是管好干部；从严治党，关键是从严治吏。在多次公开讲话、座谈会以及与干部谈心中，总书记多次提及为官之道。什么样的领导干部才是好干部，哪些优秀品质值得提倡？为此，学习路上梳理了总书记提到的为官事例中的5位主人公，以飨读者。

当代优秀典型3位：什么样的干部才是群众心中的好官？

县委书记榜样焦裕禄

——心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒

1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼……

我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。

——2014年3月，习近平在河南兰考调研指导党的群众路线教育实践活动

18日上午，总书记在兰考县委老办公楼举行的县委常委扩大会议上开门见山：“我之所以选择兰考作为联系点，一个重要考虑就是因为兰考是焦裕禄同志工作和生活过的地方，是焦裕禄精神的发源地。我希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。”

说到动情处，他还吟诵了自己担任福州市委书记时于1990年7月15日填写、并在7月16日《福州晚报》上刊登的《念奴娇·追思焦裕禄》词：“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……

——2014年3月，习近平在河南兰考调研指导党的群众路线教育实践活动

习近平指出，兰考教育实践活动落实了中央要求，把学习弘扬焦裕禄精神作为主线，分层分类抓好学习，广开言路汇集民意，原汁原味反馈意见，规定动作做得实，对群众反映强烈的突出问题即知即改、立行立改，注重教育实践活动和经济社会发展有机结合，活动进展顺利，取得了阶段性成效。

——2014年5月，习近平到河南省兰考县，指导兰考县委常委班子专题民主生活会并发表讲话

习近平强调，县级政权所承担的责任越来越大，尤其是在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党进程中起着重要作用。焦裕禄同志以自己的实际行动塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象。做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。焦裕禄同志以自己的实际行动塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象。做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

习近平指出，我对县一级职能、运转和县委书记的角色有亲身感悟，听了大家的发言很有感触，脑海里不断浮现我当县委书记时的画面，仿佛回到了30多年前。在我们党的组织结构和国家政权结构中，县一级处在承上启下的关键环节，是发展经济、保障民生、维护稳定、促进国家长治久安的重要基础。焦裕禄同志为县委书记树立了榜样，大家要自觉学习和弘扬焦裕禄精神，努力成为党和人民信赖的好干部。

——2015年1月，习近平同中央党校县委书记研修班学员座谈

福建东山县委书记谷文昌

——在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑

福建东山县的县委书记谷文昌之所以一直受到广大干部群众的敬仰，是因为他在任时不追求轰轰烈烈的“显绩”，而是默默无闻地奉献，带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。这种“潜绩”，是最大的“显绩”。

——摘自《之江新语》“潜绩”与“显绩”(2005年1月17日)

人物介绍：谷文昌1915年10月出生于河南省林县(今林州市)，1944年加入中国共产党。1950年5月随军渡海解放东山岛，先后担任东山县城关区委书记、县委组织部长、县长、县委书记。1964年调任省林业厅副厅长。“文革”期间下放宁化县农村劳动，1972年后曾任龙溪行署林业局局长、农办主任、副专员。谷文昌在海岛东山县工作了14年，担任县委书记10年。14个春秋的拼搏奋战，谷文昌和东山县委一班人带领全县军民植树造林防治风沙，打水井、建水库抗旱排涝，修公路、筑海堤、建海港、造盐田……从根本上改变了东山旧貌，把一个荒岛变成了宝岛。

永嘉县山坑乡后九降村党支部书记郑九

——老百姓在干部心中的分量有多重、干部在老百姓心中的分量就有多重

一个偏僻的小村庄，因为他们的支部书记生病了，一天之内村民自发筹集了数万元手术费为他治病，村民们说“就是讨饭也要救他”。当地就有一些干部不由地发出了“假如我病倒了，会有多少村民来救我”这样的感慨！郑九万所做的一切都体现在了村民的回报上，是老百姓心中那杆秤称出了一名基层党员干部的分量。他以自己的实际行动，深刻揭示了“老百姓在干部心中的分量有多重、干部在老百姓心中的分量就有多重”的丰富内涵。这就是我们树立郑九万这个先进典型的意义所在。

——摘自《之江新语》“一切为民者 则民向往之”(2006年7月20日)

人物介绍：郑九万，男，汉族，系永嘉县山坑乡后九降村党支部书记。1951年6月出生，初中文化程度，1984年2月加入中国共产党，1986年2月-1994年3月，2002年4月至今先后两次连任村党支部书记。2003、2004年度均被评为山坑乡优秀共产党员。因连续几个晚上开会商讨高山红柿基地、村康庄工程建设，操劳过度，2005年10月5日凌晨，突发脑血管破裂形成动脉瘤而生命垂危，经碧莲中心卫生院、永嘉县人民医院简短诊治后，即被送往温州市第二人民医院救治，通过两次手术，在多方努力及医务人员精心救治下，于2005年12月7日康复回家。(资料来源新华网)

历史人物2位：领导干部应鼓励讲真话 为人谦虚 锐意进取

初唐名臣裴矩

——领导干部要本着“言者无罪，闻者足戒”的原则，欢迎和鼓励别人讲真话

《古文辑要》上记载了这样一个故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官时，曾经阿谀逢迎，溜须拍马，想方设法满足隋炀帝的要求；可到了唐朝，他却一反故态，敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此评论说：“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤”。这个故事告诉我们，人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前，才敢于讲真话，愿意讲真话，乐于讲真话。我们的领导干部一定要本着“言者无罪，闻者足戒”的原则，欢迎和鼓励别人讲真话。

——2012年5月，习近平在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话

人物介绍：初唐名臣裴矩以敢于直谏而为人称道。唐太宗称帝后，憎恶官吏贪污受贿，于是就秘密派左右向官吏行贿，测试这些官员是否廉洁。有一个刑部司门令史接受了一匹绢的贿赂，唐太宗下令将其处死。对此，民部尚书裴矩进谏道：“为吏受赂，罪诚当死，但陛下使人遗之以受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。’”唐太宗听了不仅没有觉得面子上过不去，反而高兴地对诸大臣们说：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。”由此，人皆称裴矩为诤臣。

然而，裴矩在隋朝做丞相时，却被人们视为佞臣。裴矩以对西域外交上的成功而深得隋炀帝宠信，隋炀帝高兴的时候，“每日引矩至御坐”。隋炀帝专横跋扈，荒淫无度，裴矩不仅不进谏，而且在炀帝到达东都时，“征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮、珥金翠者以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉。皆被服鲜丽，终月乃罢。”对此，炀帝十分欢欣，对身边人说：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算。”不仅如此，裴矩还迎合隋炀帝好大喜功的心理，冒着巨大风险讨伐高丽，结果大败。

春秋时期宋国大夫正考父

——权力是党和人民赋予的，在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁

春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部都是党的干部，权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。

——2013年6月28日，习近平在全国组织工作会议上讲话的一部分

人物介绍：正考父是春秋时期宋国的上卿。史书记载正考父恭俭从政的故事。正考父贵为帝室之胄，且博学多才，文武兼备，德高望重，深受宋国几代国君倚重，官拜上卿，却是个谦谦君子，为人处世甚是恭谨低调，平和有加，俭朴至极。正考父的美名和故事，《史记·孔子世家》《左传》等典籍均有记载。《孔子世家》载：“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭俭也如此。”

第二篇：习近平妙谈为官不易,为官不为

习近平妙谈“为官不易”“为官不为”

“如果组织上管得严一点、群众监督多一点就感到受不了，就要‘为官不易’，那是境界不高、不负责任的表现。”这是近日总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上，又一次对党员干部的告诫。

“为官不易”刮起了“为官不为”不良风气。其实自党的十八大以来，一系列禁令密集出台，犹如一道道“紧箍咒”，深深套在官员干部头上：责任多了，自由少了；束缚多了，好处少了；官员干部一言一行都得受到社会各界的严格监督。为此，一些人吃不消了，深感“为官不易”，日日如履薄冰、步步惊心。于是“为官不为”似乎成了保护伞，“当一天和尚敲一天钟”、“宁可不干事，确保不出事”等得过且过、庸懒消怠思想有所滋生。不少“好好先生”旨在混日子，力求保住“饭碗”即可。殊不知，“为官不为”正是形式主义、官僚主义、享乐主义的集中体现。习近平在会上强调，“为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对‘为官不为’感到羞耻，应该予以严肃批评。”如此不作为，懒官懒政，损害的是党和政府的形象，耽误的是地方发展，辜负的是人民的期望。

“为官不易”的背后应是要求，更是担当。在其位，就该为党分忧、为民办事，就应该谋其政、尽其责。诚然，相比过去，如今的官员干部确实是“不太容易”，但“为官不易”绝不能作为“为官不为”的借口。我党治吏，整顿的是“乱走”的权力。这是对少数迷失干部的警醒，更是对多数优秀干部的爱护。只是一些人不习惯接受来自群众的监督，才会感到当官不易及失去特权后深深的失落感。作为一方官员，拿国家俸禄就应该替民办事，这是人民赋予的责任和权利。官员干部有多大的担当，才能成就多大的事业。其实，习近平在宁德任地委书记时就曾告诫领导干部，“千万不要既想当官又想发财”。如今又以“领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”劝勉之。足见其对为官思想论述的一脉相承，深知为官的价值源于贡献，显于群众的口碑。

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”在未来，“为官不易”必然是一种常态，是公共权力回归本位的可喜见证。实现中国梦任重而道远，人民迫切期待敢撑“顶风船”的担当，期待敢为、有所为的领导干部。只有把百姓利益放在第一位，办实事、办真事，百姓的心才会真真切切追随着党；只有把“为官不易”当作一种鞭策，加强官员干部品行修养建设，才能从“为官不易”顺利走向“为官有为”。

“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”

人民日报人民论坛：“为官不易”背后的真问题

刚刚过去的春节长假，对一些干部来说，过得有些“乏味”：年礼没人送了，单位福利不滥发了，不敢开着公车走亲访友了，有人宴请也不敢贸然答应了，窝在家里过了个“裸年”。

岂止是春节。去年以来，治吏之网日渐收紧，一系列针对领导干部和党政机关的“禁”字头举措密集出台，内容不仅涉及工作要求，还细化到生活领域，给干部戴上了一道道“紧箍咒”，使不少人如履薄冰：不能坐好车了，不能喝好酒了，不敢上酒店了，连办公室也要挤一挤了„„

于是，一些人感慨，现在官不好当了，当官没意思了。“为官不易”“官不聊生”之叹油然而生。

显然，“官不聊生”与“民不聊生”不是一个概念。官员有固定的职业，有稳定的收入，有良好的社会保障，有福利待遇。所以，“官不聊生”并非指生活状况。既然如此，为什么还有人说“官不聊生”呢？细细分析，原来是在正风肃纪之下，一些人不能再像以前那样可以以权谋私、为所欲为了，群众期盼更高、从政标准更严、肩上担子更重、压力更大了，一言一行都得接受组织、群众和社会的严格监督。

对干部来说，“官不聊生”多少有些矫情。本来，当官就需要清正廉明。“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”，中央出台的“清规戒律”就是为官从政的行为规范，身为干部理应严格遵守。中央的一系列治吏之举，剑指的问题都是本不该发生的，都是老百姓深恶痛绝的，也与政治清明背道而驰。治国首在治吏，整治与规范，意在将“乱走”的权力赶入“笼中”。况且，禁令扶正祛邪，对干部也是一种爱护。

对百姓而言，“官不好当”无疑是件好事。“政府过紧日子，群众才能过好日子”，对干部要求严一些，让权力运行中规中矩，百姓才能安居乐业。因此，群众乐见“为官不易”，是希望干部回归“公仆”应有之义，不要把公权力当作私权益。

党员就得有党员的样儿，干部就得有干部的范儿。无论是从政治伦理，还是从民意期待，“官不聊生”都是个伪命题。更要看到，当今的社会，正在加快从“官本位”向“民本位”转型。“做人民公仆”不是一句空话，公务人员须厘清身份，清除特权意识。既为官，就要守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验。为官者，既要洁身自好，又要勇于担当；既要敢作敢为，又要严于自律。

《荀子·大略》云：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”越是抓得紧、管得严，就越行得正、走得端，越干得实、做得好，方见宗旨意识，方显为民情怀。当然，也有少数人不堪“重负”，思想和行动上都转不过弯来，那就不要勉强自己，给好人腾个地儿，把位子让给甘于奉献、勇于担当者。总书记说，为人民服务，担当起该担当的责任。这才是党员干部时刻需要面对的真问题。

第三篇：习近平借对联引古喻今 警示告诫为官之道

习近平借对联引古喻今 警示告诫为官之道

2013年11月28日 11:14 来源：中国新闻网

习近平26日所念的对联，出自河南省南阳市内乡县衙的楹联。图取自《大公报》资料图片

中新网11月28日电 日前，总书记引用对联阐释为官之道引发关注，香港《大公报》28日刊载文章指出，追究对联的来源，可以看到中国自古为官之道的精髓。习近平引古喻今，意在告诫各级领导干部亲民为民，以民为本，问政于民。

文章摘编如下：

习近平26日在山东菏泽召开座谈会，习近平给市、县委书记们念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”他说，“对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”

习近平提到的这副对联出自河南省南阳市内乡县衙，恐怕是当今中国政坛受到高层关注最多的一副对联。2004年秋，时任河南省委书记李克强考察内乡时，也曾在内乡县衙看过此联。

1999年5月25日，时任中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留时，听取汇报得知此联，很感兴趣，当即指示中办随行人员查找此联“出自何人之手”。

1995年6月8日，时任中央政治局常委、国务院副总理朱镕基到内乡县衙三堂看到这副对联时，高度评价了其中阐述的官民辩证关系。另外还有多位中央领导人亦曾实地参观过此联。

据考证，这副对联乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰。

内乡县衙是中国目前保存最完整的县级官署衙门。该县衙最大的特色当推遍及各院各房的匾额楹联，对为官之道、从政之道有着精辟独到的阐释，号称“一座内乡衙，半部官文化”。

总书记此番引用对联，也意在以古喻今，告诫各级领导干部亲民为民，以民为本，问政于民。除了他所引用的三堂对联外，内乡县衙大堂对联“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”，以及二堂对联“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻”，均在告诫为官者当遵纪守法、恪守政德、勤政爱民、赏罚分明，这在今天仍然有非常重要的现实意义。

再如，县丞衙大门对联“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”，主簿衙大门对联“与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民”，刑名钱粮夫子院对联“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，亦均鞭辟入里，发人深省。

如果说上述对联所指所言都比较笼统概括的话，内乡县衙吏、礼、兵、刑、户、工六房的对联可堪称是针对不同部门官员的为官指南。如主管司法的刑房对联是 “按律量刑昭天理；依法治罪摒私情”，核心思想就是尊重法制，依法办事，不徇私情。

吏房主管人事，相当于先进的组织部，其门口对联是“选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡”，可以说涵盖了干部选拔、任用、考核、监督这个环节。

负责财政赋税的户房对联是“编户方田勤并慎；征赋敛财公亦平”，同时是在提醒官员常思律己之心，常怀为政之德。

这些悬挂于政府大门两旁的对联，对于日日出入的官员是一种时时刻刻的警示，同时也是公之于众、接受社会监督和百姓评价的载体。谆谆箴言，堪为当今为政者鉴。

第四篇：做人做事做官十忌又十忌,中组部徐文秀谈为官之道

做人做事做官十忌又十忌，中组部徐文秀谈为官之道

作为中组部“大笔杆子”之一，中组部研究室(政策法规局)副主任(副局长)徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》、《做人做事做官“又十忌”》。

中组部这位领导讲的非常实在、实用，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”,他特别指出“可以说，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该克服的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。”

做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。

——徐文秀

做人、做事、做官二十忌作者：徐文秀（中组部“笔杆子”）

做人做事做官“十忌”

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的“一米线”上。

五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则拿事说人，指桑骂槐者有之，“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说，不敢发脾气是一种懦弱的话，那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻，也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的，没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快，但带来的也许是对自己深深的伤害。人与人、人与事可以较真，但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。

六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么，随心所欲、为所欲为，这迟早要出事。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放纵，可以放开但不可以放任。现实中，雷人雷语频现，因言惹祸者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”，导致身败名裂。

七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”

心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。

八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，这或许是屏蔽风险，防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。

九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”

为官从政，“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门臣、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”这既是历史教训，又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子，整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头，这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化，在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下，再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险，搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正常、理性和本真，做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩，团结而不结团，同志而不同伙。

十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生，知晓为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨，也就意味着败走麦城的起步。

总之，做人成功、做事不成功是暂时的，做人不成功、做事成功也是暂时的，而做人做事都成功，做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药，虽不中听、不好看但绝对管用。

第五篇：学习《习近平谈治国理政》第四卷心得体会：学《治国理政》悟成才之道

学习《习近平谈治国理政》第四卷心得体会：学《治国理政》悟成才之道

《习近平谈治国理政》作为党员干部的枕边书、案头卷，蕴含着丰富的方法论，意味深长，发人深省。读完第四卷，发现书中饱含着习近平总书记对青年干部的深情教导和期盼，对指引当代青年成长成才、做好新时代的青年工作具有很强的针对性和指导性。作为青年干部，要坚定“

不破楼兰终不还”的决心和信心，牢牢扎根基层为民服务，用奋斗之姿书写青春芳华，感悟成才之道。

青年干部要做政治上的“

明白人”。习近平总书记指出，党的十八大以来，我反复强调，党员、干部必须坚定理想信念。我之所以反复强调这个问题，是因为一段时间里，受各种错误思想和糊涂观念影响，有相当数量的党员、干部丢掉了共产党人的理想信念，只讲功利不讲理想、只讲私欲不讲信仰了。理想信念是一个人的精神内核，是一个民族、一个国家走向强大的力量源泉。革命战争年代，“

跟我上”

和“

给我上”

一字之差却谬之千里，冲锋号一响，能立即冲上去，体现的是老一辈革命先辈的舍生忘死。“

立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”

没有坚定的理想信念，就如无舵之舟，无衔之马，漂泊不定、徘徊不前，青年干部就是要把自己的“

小我”，融入祖国的“

大我”、人民的“

大我”

中去，坚定理想信念，把好人生之舵，以“

功成不必在我”的精神境界和“

功成必定有我”的历史担当，保持历史耐心，发扬钉钉子精神，坚持与国家和民族的命运同频共振，在广阔天地擦亮青春底色。

青年干部要做担当作为“

实干人”。新时代要有新气象，更要有新作为，前提是要有新担当。总书记指出，干事担事是干部的职责所在，也是价值所在。党把干部放在各个岗位上是要大家担当干事，而不是做官享福。改革发展稳定工作那么多，要做好工作都要担当作为。如果不担当、不作为，没有执行力、战斗力，那是要打败仗的。面对当前国内外严峻复杂的发展形势，面对前进道路上的艰难险阻和风险挑战，新时代青年干部更要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，发扬斗争精神、增强斗争本领，主动融入改革发展浪潮，在乡村振兴、基层治理等领域撸起袖子、沉下身子，积极投身创新创业，为实现中华民族伟大复兴中国梦奉献青春力量。

青年干部要做服务群众“

贴心人”。“

我将无我，不负人民。”

习近平总书记言简意赅诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，充分彰显了大国领袖的人民情怀和责任担当，这是教育广大青年干部牢固树立“

人民至上”的根本理念，时刻校准“

发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的行动指南。一枝一叶总关情，一点一滴见初心。广大青年干部要将为民的初心和使命融入血液，注入祖国的崇高事业、汇入民族的伟大梦想。主动贴近群众、真心融入群众、真诚服务群众，与人民群众“

交心”、向人民群众“

拜师”，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，用“

辛苦指数”

换取人民群众的“

幸福指数”。

征途漫漫，唯有奋斗!我们要时刻牢记总书记的殷切期望，做政治明白人、担当实干人和群众贴心人，奋发有为、勇攀高峰，在为党和人民建功立业中，不负青春、不负时代。