弘扬工匠精神背景下二爨书法文化在技工院校的教学培养和传承

第一篇：弘扬工匠精神背景下二爨书法文化在技工院校的教学培养和传承

弘扬工匠精神背景下“二爨”书法文化在技工院校 的教学培养和传承

——以爨宝子碑的用笔为教学案例

曲靖高级技工学校 秦自成

摘要：工匠精神作为我国传统文化中的民族精粹，“二爨”作为曲靖本土历史悠久的书法文化，技工院校在着力提高学生技术技能培养，加强课堂教学，传承工匠技艺的同时，加强校园文化建设，弘扬和传承优秀的非物质文化遗产，了解爨文化，保护好曲靖非物质文化遗产，从物质文化、精神文化、活动文化和制度文化人手，从历史传承和现代创新中不断引领、浸润，将工匠精神的内涵实质贯穿于学生学习生活的全过程，培养出大批具有工匠精神的高素质技术技能人才。

关键词：工匠精神；爨宝子碑；技工教育

国务院总理李克强2016年作政府工作报告时说，“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。” 工匠精神出现在政府工作报告中，让人耳目一新，有媒体将其列入“十大新词”予以解读。在2016年中央电视台大型纪录片《致我们正在消逝的文化印记——工匠季》，由《老去的铁匠》和《寂寥的油纸伞》两个板块组成，引起了我们对传统工匠精神的追忆和思考，结合当前我国技工教育的发展，凸显了国家对培养高技能人才的重视。工匠精神作为时代发展、国家进步对高素质技术技能人才职业素养的核心要义，必然要求技工院校在整个校园文化建设发展过程中一以贯之。作为一名高级技工学校的书法课教师，结合自身书法课的教学经历，在大力学习和弘扬工匠精神的背景下，一直致力于曲靖本土传统文化的研究和保护，尤其是对“二爨”（爨龙颜碑、爨宝子碑）书法文化进课堂，在技工院校做好对“二爨”书法的教学、研究和保护，旨在通过对“二爨”书法文化的教学培养，激发学生兴趣，做好曲靖爨文化在校园中的传承，以“工匠精神”的学习为契机，用“工匠精神”的内涵实质，加强技工院校“二爨”书法文化的的校园建设，使其更精、更优、更有特色、更具时代性，促进曲靖爨文化的传承与创新，认真开展好“二爨”书法的保护性教学工作。

一、案例背景

当前，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，技工院校学生的汉字书写能力有所削弱，为继承与弘扬中华优秀文化，提高国民素质，有必要在技工院校加强书法教育。根据《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》(国发[2009]29号)和《国务院关于加快发展民族教育的决定》(国发[2015]46号)精神，进一步发挥学校在民族文化传承与创新、非物质文化遗产传承与保护工作中的基础性作用。贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》和《中小学书法教育指导纲要》精神，全面实施素质教育，书法教育将纳入中小学教学体系，学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法，继承与弘扬中华民族优秀的传统文化。

书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容。通过书法教育对技工院校进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承 中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径；是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。爨宝子碑不是名家所书，也不讲究什么笔法，具有的是刀味、石味、民间味、野蛮味，和南朝正统的名人书家严守法度，笔意结构，书卷气形成强烈对比。学爨宝子碑就是要从这些不法、不名、不笔、不汉中去体味其精髓。

作为一名技工院校的老师，我结合自己承担的语文和书法课的教学，着重对爨宝子碑用笔方法、结子特征和艺术价值进行了教学研究，仔细研读了工匠精神读本，以现代高技能人才的培养为目标，工匠精神集中体现在精益求精、精雕细琢、专业专注、创新创造的精神理念，做到手到、心到、神到，将一项技术、技艺发挥到极致的精神追求，这些往往都需历经几十年的磨炼，才练就惊世奇功，他们身上有着甘于吃苦、甘耐寂寞的奉献精神。同理，练习书法讲究心神合一、揣摩推敲，不断地摹帖临帖，讲求用笔严谨，结构自然，章法缜密，还要有滴水穿石、持之以恒的韧性。居于此，工匠精神和书法艺术对于培养技工院校学生的意志品质和德行操守，当真是有异曲同工之妙。于是乎，笔者在我校电气自动化安装与维修47班进行了以爨宝子碑用笔方法为例的教学示范，效果颇为显著。

二、案例分析

（一）爨宝子碑简介

爨宝子碑为半圆形，整碑呈长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。碑文计13行，每行30字。碑尾有题名13行，每行4字，额外15字，均正书。此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，其极高的书法的地位。在书法史上与《爨龙颜碑》与《爨宝子碑》并称为“爨”，前者因字多碑大称“大爨”，此碑则被称为“小爨”。1961年3月，国务院正式批准为全国首批重点文物保护单位，拨款重新修理工建碑亭，加固碑座。爨宝子碑碑刻署年为“太亨四年岁在乙已”（即东晋义熙元年，公元405年），因两晋有禁碑之令，故当时刻石极少，相对于当时社会大量流行的手札、墨迹来说，它是东晋碑版书法中一颗灿若星辰的明珠。自1778年出土于云南南宁（今曲靖市）后，即为世所重。其为云南边陲少数民族首领受汉文化熏陶，仿效汉制而树碑立传的。

（二）爨宝子碑临帖的用笔方法 1．点的写法

爨宝子碑字中点的形态颇多，姿态翩然，但多写为三角形，显得凝重峻利，棱角分明。学生在临写时不必刻意，意到便可，关键是要注意其大小向背之变化。

2．横的写法

爨宝子碑字中的横画，不似东汉时期八分书横，要求左低右高，中间凸起，俯仰多变，而多体现硬拙平直，有汉隶的遗韵但不作典型之蚕头燕尾状。如碑文中的“春”，有平行排叠横画类的字多以角出角落，从而显得翩翩起舞，映带呼应，富有装饰美和雕刻美。学生临写时应注意发力的连贯、峻爽，要一气呵成，不作刻意的逆锋，在笔的行进过程中保持中锋效果。

3．竖的写法

爨宝子碑字中凡取悬针笔势的竖画末端常带缓弯，甚至有个别字末点也做如此处理，如“令”。其中“将”的垂露竖也写成慢弯，强劲稚拙，古朴厚重。学生临写时要领会西南边陲少数民族刚毅、不易屈服的心理特征，不应过分追摹，那样会显得造作花哨。4．撇捺的写法

爨宝子碑字中撇捺画多取上翘状处理，尽现峥嵘风骨，有些字的捺已似成熟期楷书的笔势，如“人”字。学生临摹时要与楷书中撇角、捺角水平出锋进行区别。

5．转折的写法

爨宝子碑字凡横折处皆成直角，多用方笔，而凡有“口”字的地方或扁方或长方、正方，因字结体需要灵活处理，这样显得其四角周密，而有密不透风的坚实空间造型感，又不似传统楷书的围而不堵，该碑“口”字之四角垂直与楷书写“口”字时的上宽下窄状完全不同。爨宝子碑之精粹在于其朴厚严谨，含蓄古逸。学生整篇临写时要注意度的把握，既要得其形更要会其意，不仅学其表面的雄强粗犷、狂怪邪险，更要以蕴藉之笔，意在隶楷之间，体现出纯正高古的气息与品格。学生对于字中的精彩笔画，要突出主笔，如狮子搏兔，举重若轻，切勿含糊刻板、横冲直撞，力求做到用笔精准，而后精气焕发。

三、深入解读

爨宝子碑具有较高的书法艺术价值，康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴，若古佛之容”，又云“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。它与书刻于公元456年的北魏《嵩高庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年，却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。它朴茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，气度高华，气魄雄强，奇姿尽现。究其渊源，因属隶变时期的作品，体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲，杂灵动于木讷。由于其脱胎于汉隶笔法，故而波磔犹存，相较于《张黑女》、《元怀墓志》等成熟的魏碑，它则更显得“原生态”。此碑字用笔方峻，起收果断，似昆刀切玉，字的造型奇特自由，似天马行空，神秘莫测，令人产生丰富联想。

康有为的尊碑思想源于碑学本身所蕴含的艺术本真和初始原朴,而这恰是自唐以来渐失灵性的帖学所缺乏的。南朝禁碑，云南却有碑，这恰巧填补了南朝无碑的空白。爨宝子碑的署款为太亨四年，而查历史年表，晋朝却没有太亨年号，云南地处西南边疆，书法石刻甚少，文化基础薄弱，爨宝子碑就是谜一样的存在。与中原地区相比，云南是蛮荒之地，引弓抱鞍之民，受中原文化熏陶较少，所以爨宝子碑不似南朝书法讲究法度，又少了潇洒妩媚的书卷气，也缺了魏晋的儒雅飘逸之风，更多的是任性为之、自成一格的霸悍雄强的南蛮之气。如此举一反三，把爨宝子碑的字体与其他字体进行对比，加深学生的印象，使学生更加容易掌握爨宝子碑的字体特征和书法之美。

四、案例反思

通过在技工院校开设书法课，加强对“二爨”书法文化的教学，有利于对曲靖本土爨文化的弘扬和传承。科学安排书法课的教学时间，注重培养学生的书法功底，了解“二爨”书法文化，不断临摹、学习，充分发挥习字格在读帖和临写过程中的重要作用，引导学生观察“二爨”的笔画、结构和内涵，在临摹的过程中，形成意在笔先的意识。重视对学生良好的书写习惯和态度的培养，尤其是“二爨”学习的初始阶段，先对爨文化中的碑石文化、姓氏文化、盟誓文化、鬼主文化和遑耶文化1着重进行讲解，对学生的书写态度、书写姿势、书写用具的使用 1鲁刚.爨文化特色新探[J].云南民族大学学报,2007(2).和保持书写环境整洁进行指导，并做严格要求。遵循书法学习循序渐进的规律。以“二爨”的书写笔画为起点，从单字练习到篇章练习，从观察临帖到独立书写，科学、合理、系统地安排教学进程，使学生逐步掌握“二爨”的基本技法。不断强化书写实践，通过课堂练习、书写作业和各学科书面作业等多种方式来保证学生的书写量。发挥教师的示范作用，在板书、作业批改和日常书写中发挥表率作用，成为学生认真书写的榜样。尝试多样化的教学方式方法，对“二爨”书法教学采用书写实践、作业展示、欣赏评价、讨论交流等形式，激发学生学习兴趣，提高教学效率。引导和鼓励学生通过互联网获取丰富的书法教育资源，加强交流，构建开放的网络书法教学平台，充分利用现代信息技术。重视课内外相结合，引导学生在生活中学书法、用书法，积极开展“二爨”书法教育实践活动，在学校通过社团活动、兴趣小组、专题讲座、比赛展览、艺术节、文化节等多种形式，创设“二爨”书法学习环境和氛围。在课外时间充分利用少年宫、美术馆、博物馆、名胜古迹等资源，拓展“二爨”书法学习空间，开展学校间和地区间交流活动，鼓励学生在学习、生活中应用书法学习成果，增强实践能力。

《诗经·卫风·淇奥》曰：“如切如磋，如琢如磨”，工匠精神作为我国传统文化中的民族精粹，“二爨”作为曲靖本土历史悠久的书法文化，技工院校在着力提高学生技术技能培养，加强课堂教学，传承工匠技艺的同时，加强校园文化建设，弘扬和传承优秀的非物质文化遗产，了解爨文化，保护好曲靖非物质文化遗产，做好“二爨”书法文化在技工院校的教学培养和传承，要从物质文化、精神文化、活动文化和制度文化人手，把握历史传承和现代创新的关系，将工匠精神的内涵实质贯穿于学生学习生活的全过程，培养出大批具有工匠精神的高素质技术技能人才。让爨文化走进学校走进课堂渗入学生的心灵世界，使学生能便利地学习、了解、感悟、研究爨文化的各种价值，引领学生做好爨文化的传承发展创新，丰富其活力和生命力，促进爨文化现代价值的实现，能更好地把爨文化的无穷魅力展现给世人，使曲靖更多的非物质文化遗产走向社会，服务社会。

参考文献：

1.鲁刚.爨文化特色新探[J].云南民族大学学报,2007(2).2.袁军，许小俐，赵霞.教育手段在国外非物质文化保护中的作用及对我国的启示[J].三峡大学学报,2008(30).3.王金红.文化表征与历史建构广爨文化”研究之反思[J].佳木斯大学社会科学学报,2016(4).4.李慧萍.论工匠精神与高职校园文化建设的融合[J].机械职业教育,2016(12).