第一篇：有关道德的作文_道德作文素材
有关道德的作文 道德作文素材
一、素材链接: 言语类
(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯 10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰(二)妙语集锦 24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费 留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋??”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情![点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢? [适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。有关道德的高中作文 “三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
道德话题:公平公平
思路领航2)生活待人又是不公平的：有时我们明
明付出了很多努力，却没有达到理想的目标;我们明明真心待人，得到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前，我们该怎么办?是否真的有命运的存在? 3)可以用具体的叙事来表现'公平'的主题：如母亲重男轻女，对我和弟弟不平等对待;老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。
4)可以幻想一个'公平国'，那里人人都是平等的，东西都是平分的，一丝一毫都不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便扭打上公堂，于是衙门便成了肥差，人们便整天生活在为'公平'而战之中?? 5)公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。
上帝给谁的都不会太多其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。
生活，本来就是一种形式，而不是框住你身心的工具;人生，本来就是一种选择，无论好坏都是真实。
我欣赏第三个人，他看似洒脱不羁，其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用'平庸'来概括自己的一生。面对耶和华送上的人生葡萄，我想我会像第三个人那样潇洒：'我们来下盘棋吧!'他定会被我杀得一败涂地!我多么想告诉老师一句话英语成绩还靠你顶着呀!'听着这些不冷不热的话，我感到委屈、无地自容，但我还是忍住了那将要降临的'小豆豆'。
下午，英语试卷发不来了。当我看到卷子上那鲜红的'97分'时，我露不出丝毫的微笑，因为我明白'暴风雨'又来了。果然，当外语老师报出'QQ，97分，全班第一名'时，全班哗
然，接着，又是一场'暴风雨'。'有老师的特殊辅导，傻子也变天才了!''哼，有什么了不起!''要是我也有那样的'私人辅导'，我也??'我尽力地捂住自己的耳朵，但那嘲讽声还是传进来。我彷徨，我苦恼，我无地自容，我不知所措，终于，两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来，这泪流在脸上，滴在桌面上，又溅到心中，湿透了我的心?? 老师，您知道吗?我多么想告诉你一句话：请少给我一些'爱'吧!我不需要拥有比别人多的关怀，请把多余的'爱'分分给大家吧!让我们共同拥有同样多的'爱'!老师，请您放平心中那杆秤2.记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。
远远地，就看见您来了，我一猫腰，转身下了楼梯--我不想撞见您，更不想对您道一声'老师好!'那些，只是成绩好的同学的专利。的确，一个学生对老师不该产生恨，只该是敬佩、爱戴。但是，老师对学生呢，难道就可以鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗? 有件事，您也许早就忘了，但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上，我参加的项目是女子800米跑，和我一起参赛的还有班长。上场之前，您对她千叮咛，万嘱咐，要她小心一点，不能跑就中途下来，拿不到好成绩不怪她，还给她送来 了橘子水和八宝粥，真可谓关怀备至。而站在她身旁的我，您却看都不看一眼，可是您知道吗，当我看见班长那张写满幸福的笑脸时，我心里是什么感受，我多希望您能过来看一下，哪怕只说一句话：'争取为班级争光!'那么，那天的冠军不会是别人，只会是我!有关责任的作文素材 1.并没有结束
“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富
责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，因为他要站岗。天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将变得何其的美好。
愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。
2.责任“四上”
人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔，动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：“说的比唱的好听!”因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。
记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。
在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”;孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”;只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对于人的重要意义，这才是我们所必需的。尤其我们青年一代，历史把复兴中华的重任放在我们肩上，“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上”，这才是我们肩负的最大责任。责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国腾飞之日已不远矣
信誉是人生的巨款
1930年，美国家具商威廉因为一次市场判断失误，导致生意破产。他将所有家具都当旧货处理后还是得到了100多万元的现金，但是如果将这100多万元还给木材商和加工厂，则刚好清账，那么他便是一个一文不名的穷光蛋了。经过一夜激烈的思想斗争，威廉决定卷款潜逃。儿子小威廉长大后依然做家具生意，他则在幕后指挥。志得意满的小威廉因为疏于管理，一场大火将价值数千万元的货物烧得精光。小威廉的想法和当年他的父亲的想法完全一致，他认为只有卷款潜逃才是唯一的办法。就在这时，他的父亲老威廉赶到：“孩子，不管怎样，你都应该将所欠的款项还清了再走。如果你选择逃避，你将永远倒下去，再也没有机会站起来了，如果你选择还清欠款，那么你还有信誉，它完全可以让你再次站起来。”
果然，那些得知小威廉破产后，居然一分不少地将欠款还清的商家，更加信任他了，于是纷纷表示愿意继续向他供应货物。小威廉利用自己良好的信誉再次站了起来，并迅速发展壮大，最终成为享誉商界的大亨。
[点拨]从上面材料我们可悟出人生的道理：如果你坚守美德，对别人严格守信，别人就会回报以信任与支持，从而为自己铺设更有利的条件，取得更大的成功。
[适用话题]所以这则材料适用于“道德”“信誉”“回报”等话题和主题的写作。
二、运用指导 1.素材点拨：
俗话说“无规矩不成方圆”，有道德规范约束着人们的行为，所以这个社会多了和谐温馨，少了罪恶暴力，在文章立意与选材时，表达“道德”“规范”的主题，可以考虑以下方面：爱国、遵守社会公德，尊老爱幼、真诚守信等。
许多的材料可同时适用于不同的主题与话题，这就需要我们根据主题选准角度，巧妙地从自己所熟悉并能熟练操作的材料中寻找切入点，发挥材料的最大作用。2.话题适用：
可以适用于“爱国”“感恩”(2006年广西百色市中考作文题)“回报”“国家”“民族”“精神”“亮点”(2006年江西中考作文题)“道德”“美德”“信任”“机遇”等话题和主题。3.真题展示：
(A)“规范”在约束着人们行为的同时，实际上也提供给更多人们更大的自由空间：每位行人都遵守交通规则，所有人都可以更安全更快地到达目的地;每个人都遵守保护环境的行为规范，大家都能享受到红花绿草，碧水青山。
请以“规范”为话题，自拟题目，自选立意，自定文体，写一篇600字左右的文章。
(B)请以“报效祖国”为题写一篇不少于600字的文章。
三、运用示例 1.标题示例：
《我与道德同行》《无形之“绳”》《规范?自由》《走近民族英雄》《从历史中走来》《我与国家》《放心吧，您有我们》
2、优秀语 们来迟了。
——《放心吧，有我们在 》 长沙市一考生
④公元640年，你——文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱，带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是，历史的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它而去，也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿丁当响，头顶上崭新的皇旗在呼啦啦飞。于是你转身走向车，留给长安最后一个回望，最后一颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾??雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒了梦中佳人。你揉揉惺忪睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无 7 垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿从骑，你将成为吐蕃一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰
地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将两个民族的血液融为了一体。
历史已将你的前行记入了厚重的笔记。——《走进西藏》 河南一考生 3.例作赏析： 倾心一爱 太原一考生
通宝三年，安阳的花如同战争般壮烈而决绝地生长。月上柳梢头，月光下一个清瘦的人影，左手酒盏右手狼毫。
“如此好酒你怎能独享?”一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不可节制的诗情。“杜甫兄。” “李白兄。”
“今夜你可愿意与我共饮?” 当夜两人月下饮酒作诗，都为对方的才识所叹服。两人酒酣，杜甫对李白说：‘下月你我都要入朝为官，今夜是最后一次你我对酒的倾心一爱。以后唯有国家能使我们倾心一爱。”
通宝十二年，长安皇城灯火如炬，歌舞升平。
范阳，安录山，史思明发动叛乱。范阳被占领，城池上的战旗战旗全部逆着风向北方翻转。
皇城。“报.叛军已经占领范阳，朝着长安进发”歌台舞榭顿时因一句传报声乱成一团。皇帝吓得躲在龙椅后面。李白跪在皇帝面前请求带兵打丈。皇帝同意了，然后皇帝逃往四川。李白随永王李鳞随军东下，部队的马蹄扬起一路尘土。永王李鳞.李白.还有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不畏惧，战场乱作一团，战旗倒地，尸骸满地，青草染成了血的红色。可最终他们还是打了败仗。李白被关进了叛军的牢房中。一夜李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时，牢门幽幽地开了。“李兄”李白知道谁来了。“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，我已买通了狱官咱们快跑。”李白与杜甫冲出了 监狱，翻身上马，朝着四川的方向绝尘而去。
四川的冬天，凉意阵阵.阳光照在人们的身上，没有温暖,反而有更加寒冷的错觉。李白与杜甫还没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来，太阳逐渐向地平线靠近。李白和杜甫看见皇宫发出刺眼的亮光，听见皇宫依旧奏鸣的管乐，想到皇上依旧不问国家政事，在战乱之时依旧荒淫无度.美食满桌?? 此情此景李白跪地，仰天怒叹道：“国君何时能对国家倾心一爱啊!” 篇三：关于道德的作文素材
关于道德的作文素材：道德的定义 道德： 道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。9 在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。的位置: 百分网 > 作文 > 有什么的作文 > 有关道德的作文 道德作文素材 〖文字大小：大 中 小〗 〖打印〗-有关道德的作文 道德作文素材 道德作文素材
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(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在转载自百分网，请保留此标记眼前。——白居易 22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰(二)妙语集锦 24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费 留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋??”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情![点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢? [适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。﹡历史亮点﹡ 千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举
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新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了
两车先后碾轧2岁女童，10余路人见死不救。归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。请“从我做起”，让遗憾和悲剧少一点。
昨天下午，在加拿大卑诗省素里市，笔者4岁的儿子从幼儿园回家，半路见人行道被施工车辆占据，就绕走快车道，边上行驶的一辆轿车立即减慢速度在边上护送，车主更责怪跟在后面的孩子母亲“这样很危险”、“今后不能如此”。有时候，一句随口的关切，和细微处对自己的一点严格要求，就能避免一起悲惨的交通事故。
《羊城晚报》昨日报道了一则惨剧。10月13日，在佛山街头，一名两岁女童被两辆车先后3次碾轧，7分钟内10多名路人对此不闻不问。倘当事的每辆车、每个人，都有素里市街头那位不知名车主的“从自己做起”，又何至于让两岁女童至今仍无法摆脱生命垂危的状况？ 从画面上可以看到，两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中行走多时，两边店铺林立，行人和往来车辆也不少，这些人中随便哪一位，如前面那位外国车主般提醒一句，关照一下，让女童走到安全地方，车祸隐患便能消弭于无形，后面的悲剧根本不会发生。然而，并没人这样做。
出事的道路并非主干道，且道路两侧杂物较多，人行道也被占据，在这样的道路上行驶，任何一个有公德心的人都该格外小心，低速缓行，并随时观察前方异状，从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出，两位车主并未做到这些。可以说，在这种“人人不关心”的氛围下，交通悲剧的影子事实上一直在街头徘徊且挥之不散，没出事是偶然、侥幸，出事则是迟早的。至于悲剧发生后的一切就更不忍多言了——或许有人会辩称“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”，且不说因为这些理由，就坐视一个两岁生命自生自灭，是否过于冷血和残忍，就算不敢去扶、去拉，不能打电话报个警、叫个急救，让女童早点得到救治吗？
篇四：2012年高考作文素材—道德 2012年高考作文素材
2011道德之问，今天的道德底线究竟在哪 感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在——这正是2011年中国一系列道德事件勾勒出的复杂图景。时至年末,道德话题再次成为舆论热议的焦点。近年来,关于道德的讨论从未停止,但从未达到今年的深度和广度。2011年,有理由被看作中国道德建设一个标志之年。在《公民道德建设实施纲要》颁布十周年、改革开放步入第四个十年的大背景下,新华社“新华视点”记者回访了2011年广受关注的道德事件当事人,试图历史地、辩证地审视当代中国社会道德状况。【一问】为何道德事件如此触动国人神经? 2011年10月中旬,一段监控视频带着一种尖锐的刺痛进入了中国人的集体记忆:广东两岁女孩小悦悦相继被两车碾压,而18名路人视而不见,扬长而去。令人震撼的不仅是见死不救者的麻木与冷漠,最后一刻,58岁的拾荒阿婆陈贤妹把一双温暖的手伸给了小悦悦。
这个持续时间只有7分钟的场景仿佛一面多棱镜,引发了多侧面的解读,而每个国人也从中照见了自己。
“道德”,是2011年人们谈论最多的关键词之一,不仅因为小悦悦的遭遇,还因为一连串新闻事件一次又一次地触动着国人的神经,比如大学生药家鑫杀人案,比如集中曝光的食品安全问题。这些事远非“道德”二字所能概括,一些极端案例已经滑向了违法犯罪。
2011年道德事件并非只有灰暗的记忆。“7·23”动车事故中的特警邵曳戎、杭州“最美妈妈”吴菊萍,让人们再次见证了人性的光辉。
还有那些并非“非黑即白”的事,比如激起“助人为乐反被诬陷”争论的天津“许云鹤案”。
2011年道德景观的多面性指向一个难题:应当如何把脉当今中国社会的道德状况? 记者回访了“小悦悦事件”18个“见死不救”者,看到的是一种高度警惕的眼神。对于他们,邻居评价:平时多少都有接触,也不是那种特别冷漠的人。
如今,人们谴责的矛头已不再集中指向那18个路人,更多的人扪心自问:换了我又会怎样?这场波及全社会的谴责和反思本身就证明,中国人并未陷入集体麻木,中国人良知尚存。
改革开放30多年来,中国人的精神面貌发生了深刻的变化。民主、效率、开放、平等、人道等现代理念注入了人们的内心,激发了社会空前活力。但同时,道德失范、诚信缺失现象也比较突出。
中国市场经济经过多年的发展,积累了丰厚的物质财富,生活条件改善了,日子过好了,人们开始把更多的目光聚焦到精神层面。不久前,党的十七届六中全会提出了“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的重要论断。2011年,中国现代化进程走到了一个新的历史关口,“道德重建”成为时代的呼唤。【二问】今天的道德底线究竟在哪里? 13 “道德底线”一词,在2011年被反复提及。尽管突破底线的只是少数人,但对整个社会道德建设带来的危险却不可忽视。
“地沟油”流向餐桌,被认为是部分行业道德底线缺失的典型案例。为什么不法分子敢于铤而走险?记者见到河南惠康油脂有限公司制售“地沟油”案主要犯罪嫌疑人柳某时,他承认,收购泔水油成本每吨约5000元,加工 后卖价约8200元。据此算来,利润率约为40%。这验证了马克思在《资本论》中引述的那段话:“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来”。更值得深思的,是柳某这样的心理基础:“又不是只有我一家干这个。”
由此,人们看到的是一种“破窗效应”:在某种“不道德行为比道德行为获利更多且没有得到惩戒”的潜规则之下,一些人从事不道德行为,便竞相效仿,纷纷突破道德底线。
中央党校教授周熙明认为“如果作为现代制度得以正常运行的道德基: 础结构被破坏,则必然会造成公民信心的丧失。”一旦底线失守成为常态,我们将付出巨大代价,不论整个社会还是每个人。
值得欣慰的是,突破底线的行为并没有成为主流。价值取向多元化的今天,尤其需要对基本道德底线形成共识;无论时代如何变迁,总有一些基本准则人人都应当遵守。比如这样一些品格:爱国、诚信、守法、善良、友爱、敬业、公正、平等、孝敬父母、尊重他人、清正廉洁、关爱生命??这是中华民族五千年来集体品格的传承,也为人类社会所广泛认同。
【三问】重建道德,我们每个人应当做些什么? 回访杭州“最美妈妈”吴菊萍时,记者对一个看似不起眼的细节印象深刻。吴菊萍经常会上班早一点,到办公室先给十几个同事电脑打开,这样运转速度会快一点,同事上班时就可以直接用了。
她这样做的理由很简单:“一个关心社会的人,首先要关心自己身边的人吧?” 的确,我们的社会不仅需要英雄惊天动地的壮举,更需要这样一点一滴的友爱与温暖的积累。
不论发生了多少不道德的极端案例,“世界上还是好人多”仍是大多数 人的牢固信念。而好人之所以被称为好人,就是因为一些举手之劳的小事,每个人都能做,区别仅仅在于他们做了,而我们没有,忘记了“勿以善小而不为”的千年古训。
2011年诸多道德争议事件之后,越来越多的人开始批判这样一种态度:在网上是义愤填膺的批评者,在现实中又是冷漠麻木的旁观者。河北青县公益志愿者团队“快乐阳光QQ群”群主“小静”说:“与其围着几件坏事争来吵去,不如用心多去做点好事。”
周熙明说:“重新回归常识、常理、常情,那么我们这个时代、这个社会的道德秩序就会更加完善。”
重建道德,没有人能够置身事外。理应回归一个朴素的道理:只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的人间。
重建道德,需要人人从自己做起,从身边做起,所谓“人人为我,我为人人”。【四问】善良是美好的,也是脆弱的,该由谁来保护? 维护一个社会的道德秩序,仅靠良知是不够的,还需要硬性的约束。正如中央党校教授卓泽渊所说,“善良是美好的,也是脆弱的,它需要强有力的保护”。
一种保护来自于法律。法律自然不能与道德混为一谈,但是法律的制定和执行,对道德有着至关重要的影响。
记者回访天津“许云鹤案”当事人发现,目前此案还不能定性为“助人为乐反遭诬陷”,二审仍未结束。而天津市红桥区人民法院的一审判决书却被舆论质疑为“和稀泥”式的裁判:推论已经隐含了“没撞”的判断,却宣判没撞人的人赔钱,无怪乎双方不服。
且不论具体是非,可以确定的是,某些司法环节把握不当挫伤了公众的 道德情感。
不能用法律强制道德,但法律的主旨是惩恶扬善,惩治了恶,也就张扬了善。如果没有做到这一点,就无异于鼓励了非道德。如何从法律、制度着眼,增加不道德行为的成本,让“想恶者不敢恶”,已成当务之急。
另一种保护来自于政府部门的有效引导。与此相关的是,各级领导干部理应成为道德表率。
媒体也对道德建设负有不可推卸的责任。如何弘扬社会正气、推动道德重建,主流媒体尤其需要有更多担当。同时应当防止偏离道德底线、炒作负面新闻的现象。对道德的关注和讨论,是一个民族的道德自觉,也是文化自觉。事实上,关于道德的讨论几乎伴随了市场经济诞生、发育的全过程。
中国伦理学会名誉会长陈瑛认为,面对社会道德在转型时期的波折,历史上诸多有识之士没有焦灼、冲动,更不只是叹息、悲观,而是清醒地看待、理性地分析,探索解决这些问题的道路和方法。这理应是我们当下的选择。篇五：法律作文素材
用法的眼光看问题 “法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗能争。刑过不避大夫，赏罚不遗匹夫。” 上述一段话是韩非子所说，他强调了法的作用，那么法是什么？人们不问我，我到清楚，若问我，我想解释便茫然了。但我想最次的一个要求便是维护正义，驱除邪恶，我是一个学法的学生，要想维护正义就要用法的眼光看问题，要理性。前几天报纸报了一件事，陕西特大杀人案犯人被处以死刑，并召开群众大会，游街示众，报纸报道这件事的目的是想告诉人们犯罪的人一定要受到处罚，千万不要犯罪，但我认为这就是我国司法制度的悲哀之处，罪犯开公审大会，游街示众。这是三四十年前文革才能发生的事，在提倡法制的今天还能发生，真令人痛惜，国家宪法明文规定，国家保障和尊重人权，犯人也是人，犯人的人权遭到如此践踏，而媒体还当成好事来报道，我不知道是应该为两个恶贯满盈的罪犯被处决而高兴，还是为我国司法制度的破坏而 感到悲哀。又如大学生同居现象，也许有许多人不齿，也许有许多人乐此不疲，我不是封建卫道士，所以我不会像当年满清遗老遗少那样看学生穿中山装，疏荷叶头那样不爽。我也不是新新人类，热衷推广这种行为，我只是以一种法的眼光看问题，大学生同居现象，法律没有禁止，人们可以做法律不禁止地事，因此大学生同居似乎成为一种潮流，变成了一种习惯了，但是关键的是，若由此发生的争执应该怎样处理，如同居期间双方买的财产在分手时应该怎样分配?分手时若造成一方的精神损害应如何赔偿，或同居期间给对方造成的身体伤害又如何赔偿？我们应该在哪找答案呢？《民法通则》吗？《婚姻法》中的事实婚姻吗？还是《刑法》？这才是一种以法的眼光看问题。中国的法制进程还有很多路要走，中国需要时间，给中国一个机会，还世界一个惊喜，如果我们用法的眼光看问题，用理性去思考，去行动，中国的法制进程一定会加速的，我希望有一天最高人民法院的法庭有这样一句话，而这句话必为信仰自由和正义的人所激励，“持公平如静静湖水，决正义似滔滔江河。” 我当年自己写的！法律在我心中
有一句话叫“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”，还有一句话，“只要人人遵守规章法律，社会将会变得更加和谐”，这是我心中的感触。有一个成语叫无法无天，它用来形容人毫无顾忌地胡作非为。但我觉得还有另一种解法，那就是没有法律就没有我们生活的这片美好天地。有一个典故，就是商鞅城南立柱的故事。商鞅派人把一根三丈长的木头放在闹市中，下令说：“谁能把木头搬到北门去，就奖赏十金”，老百姓纷纷来看，但都抱怀疑的态度，无人去搬；商鞅把赏金加到五十金，大家更加猜疑：秦国可是从来没有出这么重的奖赏的。有一人不信邪，心想：“虽然没有这么多的奖金，但总有一些吧。”他扛起木头，搬到了北门，跟随的观众很多。商鞅如数地兑现了奖金，大家这才相信：商鞅出令必行！商鞅的这一举动为他之后推行变法，获取民心树立了良好的开端，从这个典故中，可以看出公正是法律的第一基础。但是，青少年违法犯罪的现状不容乐观，可以用“数量多、危害大、蔓延快”九个字来概括。从数量上看，全国约2.5 亿学生，其中违法犯罪青少年约占青少年总数的万分之六。大城市更高，达到万分之二十点六。其中青少年犯罪占刑事犯罪的比例达70%左右；从危害性看，由于青少年生理尚未成熟，思想单纯，易于冲动，不计后果，其犯罪危害极大。如建国以来，绍兴县第一起绑票案作案者陈铁江（当时17岁），因经常逃学，与社会上一帮游手好闲的人混在一起，染上赌博和玩游戏机，为弄钱以绑票索要钱物2万余元，并将9岁男孩杀死，给社会造成了很大危害；从蔓延性看，青少年犯罪模仿性强，其犯罪行为、手段相互传播，结帮成伙，同一类案例在某一地区迅速蔓延开来，重复发生。团伙犯罪愈演愈烈，像绍兴前几年也有结帮搞派团伙作案的，如“东街帮”、“城南帮”等。法律是无处不在的，若违反了，就会受到惩罚，遵循了，就是为我们的社会贡献了一份力量。
法律是神圣的，没有法律，就不能公平公正地处理一些纠纷和矛盾。法律不是一种约束，而是一种修养，一种提升道德境界的法则。我们每位学生都应认真学习法律知识，做一个知法、懂法、守法的好学生。
谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序；正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋！然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行？有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不！法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14－16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64．2％。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15．l％。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会捍卫它！
而作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的中学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
法制伴我行
你从荆棘中绽放，你从崎岖中走来，我们的法制进程。
你束起凌乱的长发，披上遮体裘衣；结绳以记事，刻骨以铭文，铸鼎而铭记。终有那世袭替代禅让，高低贵贱始有分别，赢得泱泱大国“礼仪之邦”的赞誉。然“对‘太阳’之咒骂，对酒池肉林的痛恨，烽火戏诸侯的儿戏中”，国之厦为之倾斜。“窃钩者盗，窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力，秦盛商鞅裂，吴兴李悝亡。
“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但沉疴难除，旧疾不去，法之立服务于高主，黎民广大难逃重压。君主悟而臣子励，王安石受命危难，为振兴国力，欲破而后立，不惜以身战旧法。张居正“一条鞭法”为黎庶，为百姓，众说纷纭。精美设想，英雄无数，只能改经济不能改政治，政体不变，经济之变革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新芽。在盲目与固执中，枪炮声响彻耳畔，强盗闯进家园，掠走珍宝，窃贼分割了土地，痛苦的呻吟中，雄师觉醒。戊戌变法学西洋，改旧习，可刚一触及旧统治者利益，法治便又为人治。“百日维新”成了“戊戌变法”的代名词。民国初立，国权归于民，但 为了新法之立，孙(转载于:www.xiexiebang.com 池 锝 网:)逸仙出生入死，出广州，战军阀，以血肉之躯抵旧思潮的炮火，民国终于站立。“民族，民权，民生”，孙先生为立新法除旧制，鞠躬尽瘁，死而不已，随着先生的故去，新法也被“蒋氏”政权遗弃，民不聊生，法虽立而无用武之地。黑夜终会逝去，曙光定会来临。春雷阵震，雄师跃起，伟大民族屹立东方，毛主席振臂高呼，中华人民共和国成立，法制步入正轨。当人大代表步入会堂，当新宪法诞生，我们泪飞流而心欢喜，不再沉迷，不再壅塞，民权合乎民意，欣欣向荣，春芽萌发，法治社会逐步建立。事事终须磨砺，芬芳出自严寒。十年浩劫，法被践踏，人被压抑，从高官到小民无不被黑云笼罩，你——法的进程几乎停滞。伟大的中国人民终究挑开乌云见月明，人心思进出新生。邓小平书记领导下，十一界三中全会出台利国、利民新法律，家家欢呼，人人雀跃。社会主义法制社会日新月异。江书记“三个代表”壮心志，新社会有法可依，有法必依。胡锦涛书记带领我们开创未来新世纪。和谐社会，法制社会，人人欢喜。看蓝天下，从小儿垂髫到耄耋白发，《未成年人保护法》让儿童健康成长；《老年人保护条例》，社会保障系统让老人安心安逸；《经济法》保障社会主义市场经济；《选举法》让你行使政治权利；《兵役法》保国为民，《消费者权益法》让你放心去消费生活。走在街头，游于园中，无时无刻我们不被法律呵护。中国的法制历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不绝，法制社会人心所向。我深爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法制社会让你四季如春。|评论
2011-2-20 13:56 | 一级 法制伴我行
你从荆棘中绽放，你从崎岖中走来，我们的法制进程。
你束起凌乱的长发，披上遮体裘衣；结绳以记事，刻骨以铭文，铸鼎而铭记。终有那世袭替代禅让，高低贵贱始有分别，赢得泱泱大国“礼仪之邦”的赞誉。然“对‘太阳’之咒骂，对酒池肉林的痛恨，烽火戏诸侯的儿戏中”，国之厦为之倾斜。“窃钩者盗，窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力，秦盛商鞅裂，吴兴李悝亡。
“劳力者食人，劳心者食于人”。始皇立而一统天下，君主制立于中国。“焚书籍，坑儒生”，一统钱币经济兴，一统文字文化盛，皇权集于一身，开始了文明古国千年封建之旅，终难脱人治大于法治的绳缚。江山代改，人才辈出。在重兵压城城欲摧之时，南唐后主不思励精图治，变法兴国，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟诗作画而自醉，一江春水不敌兵，终败送大好河山。宋太祖赢得大宋一统，但沉疴难除，旧疾不去，法之立服务于高主，黎民广大难逃重压。君主悟而臣子励，王安石受命危难，为振兴国力，欲破而后立，不惜以身战旧法。张居正“一条鞭法”为黎庶，为百姓，众说纷纭。精美设想，英雄无数，只能改经济不能改政治，政体不变，经济之变革如昙花一现，香存而花败。法制之改革不动根本，难植新芽。
在盲目与固执中，枪炮声响彻耳畔，强盗闯进家园，掠走珍宝，窃贼分割了土地，痛苦的呻吟中，雄师觉醒。戊戌变法学西洋，改旧习，可刚一触及旧统治者利益，法治便又为人治。“百日维新”成了“戊戌变
法”的代名词。民国初立，国权归于民，但 为了新法之立，孙逸仙出生入死，出广州，战军阀，以血肉之躯抵旧思潮的炮火，民国终于站立。“民族，民权，民生”，孙先生为立新法除旧制，鞠躬尽瘁，死而不已，随着先生的故去，新法也被“蒋氏”政权遗弃，民不聊生，法虽立而无用武之地。
黑夜终会逝去，曙光定会来临。春雷阵震，雄师跃起，伟大民族屹立东方，毛主席振臂高呼，中华人民共和国成立，法制步入正轨。当人大代表步入会堂，当新宪法诞生，我们泪飞流而心欢喜，不再沉迷，不再壅塞，民权合乎民意，欣欣向荣，春芽萌发，法治社会逐步建立。事事终须磨砺，芬芳出自严寒。十年浩劫，法被践踏，人被压抑，从高官到小民无不被黑云笼罩，你——法的进程几乎停滞。伟大的中国人民终究挑开乌云见月明，人心思进出新生。邓小平书记领导下，十一界三中全会出台利国、利民新法律，家家欢呼，人人雀跃。社会主义法制社会日新月异。江书记“三个代表”壮心志，新社会有法可依，有法必依。胡锦涛书记带领我们开创未来新世纪。和谐社会，法制社会，人人欢喜。看蓝天下，从小儿垂髫到耄耋白发，《未成年人保护法》让儿童健康成长；《老年人保护条例》，社会保障系统让老人安心安逸；《经济法》保障社会主义市场经济；《选举法》让你行使政治权利；《兵役法》保国为民，《消费者权益法》让你放心去消费生活。走在街头，游于园中，无时无刻我们不被法律呵护。
中国的法制历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不绝，法制社会人心所向。我深爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法制社会让你四季如春。篇六：新材料作文“规则与道德”导写及例文
根据下列材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。
1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛大学的图书馆珍藏馆）。在大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。
第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。
最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。
【审题提示】
这是一道典型的故事型（事例型）新材料作文。一般而言，故事型（事例型）材料审题的关键是弄清故事（事例）中包含的事理，从材料带给我们的启示中寻找立意角度。材料理解的落脚点是最后两句话：“‘让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。’这是他们的行事态度。”将书归还给学校，体现了该生良好的品质，校长“感谢了他”，体现了校长对其道德的肯定，但因为该生违反了校规，这是不可宽恕的。所以“下令把他开除出校”，这种行事态度体现了对规则的恪守和捍卫，制度比道德更可靠，是校规确保了哈佛大学的发展壮大。所以学生可以围绕“规则制度高于一切，不容违反”“不以规矩、不成方圆”“用规则守望公平正义”
“让‘下不为例’走开”等角度来立意都是很不错的选择，而且学生也有话可说。另一方面，从规则和道德的关系入手，强调坚守规则不能忽视道德，通过道德来让规则的执行更加充满温情，让道德引领人们自觉地遵守规则等来谈也未尝不可，但贵在言之有据，能自圆其说。【典型素材】
（1）凡事都有规矩。—— 德谟克利特
（2）矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子（3）德施于未然之前,法行于已然之后。——司马迁
（4）没有道德的法律好比是苦寒的荒原，没有法律的道德好比是溺水而死的鱼。——鲍尔吉·原野
20（5）世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。——张丽钧
（6）在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，2014年“速冻食品齐陷细菌门”、“汇源、安德利、海升三大果汁巨头齐陷烂果门”、“恒天然肉毒杆菌乌龙上演并引爆索赔潮”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。（7）规则，让人别无选择：在2014年3月一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在
最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”（8）遵循法律规则的律师：张思之自嘲为“一生都未胜诉的失败者”,可法律界却尊他为“中国最伟大的律师”,他还被尊为中国律师界的荣耀和良心。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。【优秀范文】
1.莫用道德绑架规则
江苏省靖江高级中学 倪超 哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则！
不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判！
规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。
“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人 都要遵守规则，这是做人的根本！
人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围！【教师点评】
文章立意紧扣材料，论据典型，论证具体深入，事理通透。而且人们常说“文好题一半”，本文堪称这方面的典范。“莫用道德绑架规则”不仅鲜明地揭示出了本文的中心论点，而且表达新颖，让人眼前一亮。2.让规则拥有温度
江苏省靖江高级中学 李绍伦 学生违规偷书出馆，却在大火后勇于认错归还，到底该不该罚？哈佛给出的答案是该。兴许会有无数人发问：“知错就改，难道不该放他一马，将功抵罪吗？ 我想不然，面对一位将书偷带出馆的学生，校长对其表示感激——赞扬其知错就改的勇气和责任感，后将其开除——惩罚其违反规定。一分为二地客观对待，正 彰显了哈佛人对规则的尊重，对品质的注重和一丝不苟的作风。也许正是因为这赏罚分明的严谨与公正，哈佛法学院的树林才会郁郁青青，无数杰出人才才得以在这篇沃土上茁壮成长。“有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏—一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德法则。” 星空之所以绚丽夺目，是因为他引起心灵感性的共鸣；法律准则之所以震撼人心，是因为他流露出的理性和严谨。理性与感性合一，规则与道德的合一，构成了美好的世界。哈佛校长所做的，恰恰是尊重规则与赞扬责任感这一美德的统一。因为尊重规则，校长的感激才不显放任；因为赞赏道德，校长的开除令才不是冰冷而有了温度。
而我们所需要的恰恰是这种理念：秉承道德与人性，“有温度”地保护规则，当下的我们所走的正是两条极端路线：因为太过重视道德与感性而忽略了规则，或苛求规则的绝对化而丧失了感性的温度。曾经让国人叹服的抗震少年——雷楚云，人们为了标榜道德楷模而特许其登飞机头等舱的特权——规则的打破最终让道德的丰碑崩塌，城管们为了城市秩序的维护而掀翻小贩的小车，背上骂名——冰冷的规则促成了人性的丧失。殊不知道德与规则本是车之两轮鸟之两翼，道德作为内核，规则作为外壳，社会才能持久和平地运作。很多时候，我们缺的恰是一个开除令或一声温暖的感谢。让规则有温度，精神的天空才能在理性的土地上美好地伸展。
要想构造起有温度的规则框架，需要的是每位社会成员付出共同的努力。每一项规则都是人性与道德的体现，在规则的制定过程中需要公众的积极参与，群策群力。同时，执法者应在“依法”的过程中心怀一丝感性，以更平和、更温柔的方式维护这个社会的稳定，当一丝不苟中有了一点温情，当“开除令”不那么生硬，世界才会更和谐。
让规则有一丝温度，这是哈佛人的智慧，亦是社会平稳运作的良方。【教师点评】
这是一篇有胆识、有思想，敢于抒发自己真知灼见的优秀议论文。从行文思路来看，起承转合，笔法流畅老练；从立意角度来看，作者强调在坚守和捍卫规则的同时，提出要让规则多一点温情，“让规则拥有温度”，能引发读者强烈的共鸣；最后，文章在论证中作者善于联
系现实，议论体现了强烈的现实针对性，比起那些老生常谈、无病呻吟的文章，实在高明许多。
篇七：2015年高考作文素材及范文：道德(5000字)
一、素材链接: 言语类(一)名人名言 1.德斯鸠 2.3.备 4.5.6.7.鄙的行为。
8.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑—— 斯宾诺莎 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟 大的行动者。—— 罗曼?罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—— 邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。—— 培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。—— 罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。—— 鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。—— 德谟克利特 20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易
22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—— 高尔基
23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。—— 列夫?托尔斯泰(二)妙语集锦 24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔 为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋??”发言结 结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情![点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢? [适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。﹡历史亮点﹡ 千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之 多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。篇八：2014高考作文素材库：考场作文资料速记(道德)(2000字)2014高考作文素材库：考场作文资料速记（道德）
一、素材链接: 言语类(1.德斯鸠 2.3.备 4.5.6.7.鄙的行为。一)名人名言 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑 —— 斯宾诺莎 8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼?罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—— 邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。—— 克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。—— 培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。—— 罗素 17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。—— 鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。—— 德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易
22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—— 高尔基
23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。—— 列夫?托尔斯泰(二)妙语集锦 24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔 为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋??”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！
[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？
[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。篇九：时评类新材料作文素材2
时评类新材料作文：“成都女司机挨打” 【作文命题】
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
5月3日下午，成都市三环路娇子立交桥附近发生一起打人事件，女司机卢女士被后方小车司机张某逼停后拖出车外，暴打至骨折脑震荡，身上多处淤青。从被打后收获同情，到行车记录仪曝光真相，再到男司机被刑拘后道歉认错，女司机被人肉出多次违章驾驶后死扛，要追究造谣者法律责任。短短几十个小时内，舆论风向出现惊天逆转。5月6日，舆论开始愈发理性和客观，外界普遍认为双方各有责任，应该“各打五十大板”，并谴责“路怒症”的现象。不过，一项调查显示，70%的网友认为女司机被打活该。读了以上材料，你有什么看法和感受？请写一篇不少于800字的文章。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料的含意作文。不要套作，不得抄袭。【网络文章精选】
成都被打女司机事件谁之过？
5月3日下午，四川成都娇子立交桥附近发生一起打人事件，女司机卢某惹怒司机张某并导致后者下车对其殴打，事件曝光后，网上对打人者一片谴责之声。4日下午，张某的行车记录视频被传到网上，从视频可见，卢某两次故意别张某的车才招致后来的暴力。
剧情就此反转，卢某也惨遭网友人肉搜索，之前的不良记录都被翻出来，甚至个人隐私信息也被曝光。
昨天下午，卢某的父亲针对网络上的隐私泄露以及诬陷通过电话向警方报警。同一天，女司机卢某躺在病床上接受央视采访，讲述她当时的想法：“以我这么多年开车的经验，在那样的距离我变道过来出去，是没问题的。不会导致他急刹车把小孩吓到，出来我都没感觉到把他别了。” 第一幕
视频记录女司机被暴打前情： 连续变车道
5月3日发生在成都的“男司机街头殴打女司机”事件备受关注，4日成都警方发布视频，还原了事情的全过程。
3日下午2点13分，两辆红色轿车各自停下，前车的男司机下车，将后车女司机拖出车外，拳脚相向。目击证人表示，殴打持续2分钟，男子手中的螺丝刀还划伤了一位出租车司机。成都市公安局锦江分局成龙路排错所副所长覃阳说：“他(嫌疑人)认为被害人违章变道，已经快接近的时候，被害人突然打了这个转向灯，然后变道，准备从辅道的出口出去。行车记录仪上显示(变道)是比较快的。” 最终，事件升级为肢体冲突。经诊断，被打的女司机面部多处骨折，轻微脑震荡。打人男子张某因涉嫌寻衅滋事被警方刑事拘留。
不过被害人认为，她当时并不清楚自己的变道给后方车辆造成了惊吓。
被害人卢女士称：“以我这么多年的开车经验，在那样的距离我变道过来出去，是没问题的，不会导致他踩急刹或者怎么样，把小孩惊吓。出来了我都没有感觉，把他(车)别了或者怎么样。”
舆论愤怒了，网友对男司机的批评压倒一片，“丧心病狂”、“变态”、“素质低”等差评黑压压一片。
第二幕
打人者张某：很后悔，年轻人不要像我这样
打人者张某称，双方并未发生交通事故，他多次逼近女司机卢某的车，直到将她逼停并拖出车暴打。
张某现以嫌寻衅滋事罪被刑事拘留，并录了一段视频对卢某道歉。被他划伤的司机头部、面部受皮外伤，而卢某伤情有待进一步司法鉴定，结果预计在3日后拿到。
张某表示，这件事情他很后悔，并表达对受伤女孩卢某的歉意。他希望告诫所有在路上开车的年轻人，“不要像我这样，退一步海阔天空”。而张某的老婆也表示，希望受伤的女孩和的哥，给自己丈夫一个改过自新的机会。第三幕
女司机遭人肉搜索: 多次违章
4日下午，成都警方公布了另一段视频。殴打事件还原之前，两车在成都三环路由东向南行驶，经过航天立交桥出口时，两车均要驶出主道。从男司机的行车记录仪可以看到，前车的女司机连续变道。从打转向灯到完成变道只用了3秒，第二次变道只用了2秒。网友从视频里中可以发现，张某的车被卢某两次故意别住，刹车后还能听到张某小孩的哭声。广大网友对于事件的态度随之开始转变，不少网友转而谴责这位女司机卢某的路霸行为。
大多数网友对男司机的道歉并没有上心，他们把注意力聚集在女司机上，开始人肉。一篇《疑似涉事女司机4年前不文明驾驶行为》在网上热传，其车牌号与最近被殴打视频中的车牌号一致，都是川AD7T67。微信公众号“新闻马赛克”搜集整理了女司机的劣迹：她的小孩曾站在天窗外左顾右盼扔东西，她曾将车停在窄路中间并骂人，她牌照为川AD7T67的红色现代车还有26次违章未处理，她名下另一辆宝马也有违章未处理?? 29 微博网友“付近小朋友”评论道：“作为一名老司机，女的不对，男的已经让了2次了，女的不依不饶，还把头伸出来骂。女的有100%的责任。”微博网友柘溪懒猪说：“女人该打，想变道就变道，从不把别人的安全放在心上。”
网友“J.Bai”在朋友圈的发言也被截图广为流传。“J.Bai”称，曾开车遇到过川AD7T67，很窄的一条路，对方硬是把车停在路中间，叫她让一下反遭辱骂。昨天，对于卢某的人肉搜索却并未局限在交通事件本身，甚至卢某从2013年至今开房多少次都被公开。
不少网友对此表示不满：开车是开车的事儿，跟开房有什么关系。第四幕
父女上阵：要对造谣者追究法律责任
卢某父亲昨天表示：“女儿只是偶尔开一下这辆现代车，网上传出的交通违法都是我造 成的。”
卢某在此前接受采访时，就第一次变道行为道歉，她说，第一次连变两根道，是想从三环主道进入辅道往三圣乡走，“确实有点急，我道歉，但我没有想去别他。”第二次“因为路窄不得已才拐过去”。最后一次是“想尽快离开，但没想到他把我别停了，话没说就打。” 卢某认为自己正遭受道德批判，并考虑对造谣者追究法律责任。
卢某接受采访时说：“我不相信全国人民是这样看待这个事的，我不相信所有的观众就因为我无意的一个变道让后方车踩了一点刹车，导致他这样暴力的行为对我进行殴打。” 前后视频曝光后，网名是众说纷纭，到底是谁之过呢！又是谁先引发的事件呢！归根结底还是被害者自己，同时都在道路上行驶，为何要拿自己的生命开玩笑呢，女人强势不一定好，或许在家有老爹让着你，男友、丈夫让着你，但不是每个男人都会纵容你和放肆你的任性。现在的车辆越来越多，遵守交通规则的同时还得有道德规范。大家都忍一步的话，何必有今天的下场。全国的驱车朋友引以为戒，安全才是生命的保障。成都女司机被打事件给我们提供自省契机
2015-05-08 09:40 来源：绵阳日报 我有话说 □冯俊锋
“成都女司机被打事件”在历经对女司机集体同情、谴责打人暴行后，施暴者行车记录仪视频的公布使舆情惊天反转，公众很快转入对女司机的集体控诉、法理讨论、吐槽扒私和道德审判中，层层跌浪的舆情至今尚未平息。事情的前因后果、是非曲直早有分晓，在舆情峰值仍未走低的时间段里，开车与不开车的、参与“围观”与“置身事外”的公众都需要冷静、理性地来“捋一捋”：究竟是哪一种“与共”的情绪和粘连，把亿万公众带进了没完没了的持续讨伐中？
“人车路”永远是一组矛盾体，也是世界性矛盾的共性话题。中国的快速崛起让汽车进入家庭时代，人车路的矛盾由此频发、高发，并无限放大。“成都女司机被打事件”是我们在经年累月司乘旅途中，遭遇各种恶习无力感后集体情绪的一 次宣泄。“众声喧哗”之后，“成都女司机被打事件”给交通参与者与管理者究竟带来了哪些有益的思考和富有建设性的建议，是一个成熟、法治社会需要探究的。
中国庞大的汽车拥有量造就了庞大的驾驶群体，驾驶水准的千差万别、文化素养的参差不齐、社会见识的形态各异，各种奇葩、荒诞的行为我们早已见惯不惊，但大多忿忿不平之后，常以隐忍的态度漠然视之，甚而，我们有时也加入伤害他人的行列中。“成都女司机被打事件”给我们人人提供了一次躬身自省的契机，那就是：我们自己在参与交通的过程中遵循规矩、理性文明吗？遇到类似的事件我们如何对待？这些必要的自省是这次事件由坏事变好事的重大收获。
一天前，凤凰网“开车途中遭遇别车，你会怎么办”的网络调查中，上百万网友参与的调查结果显示，73%的人选择“忍让一步，不开斗气车”，结合网络跟帖互动的“种种声音”，表明这次事件已经寻找出网络的“最大公约数”。数据走向表明，一方面这次事件表面上看是一起孤立事件，实际却是人人“积怨”太久；另一方面多数人的客观理性，表明大家都需要一个和谐有序的文明出行环境。而这个和谐共生的环境，需要每一个交通参与者文明包容，遵守规则，相互尊重。我们需要从思想到行动做一次全方位的“体检”与排查：高速路“生命通道”应急道我们能否做到不再占用？当行车道上有人困身车流，我们能否做到立即下车帮助他人脱险？交通拥堵时，我们能否做到再不随意穿插抢位？我们能否做到不让垃圾从车内抛出、不在城市 道路开远光灯、不出现脏言恶语??当然，更要坚决避免“成都女司机被打事件”相互制造麻烦式的泄愤。
“成都女司机被打事件”舆情还在继续，人非圣贤，我们反对非理性、反法制、贴标签化的道德审判与舆论“拉偏架”式地绑架民意，不管法庭上如何判定责任，无论男女主角如何忏悔和检讨，这些都不及我们设身处地、躬身自省意义深远，因为，作为“他律”的法条始终有死角和漏洞，“自律”才是我们行为理性、克制、文明的“稳定器”。
成都女司机被暴打事件背后折射什么? 作者: 广汉市委组织部 陈敏 来源:全民记者网 日前，四川成都发生女司机惨遭男司机暴打事件成为了网上网下人们持续热议的话题。准确地说这个事件的脉络是十分明晰的, 如果抛却固有情绪和偏见，回归法律常识，回归理性，事件里的孰是孰非原本并不值得讨论，但是人们为什么却对该事件中的女司机“打得好”还是“不该打”持续争论不休?事件背后又折射出了一些什么样的问题值得我们大家反思?笔者以为：
第一、该事件更多地折射出了目前交通执法的一些漏洞和尴尬。目前，道路交通法针对随意变道行为的处罚是如果被执法人员抓住可能会扣分，但如果只是被电子设备抓拍，可能就不会被扣分甚至不罚款。因此，在现实中，很多人不怕罚款，就怕扣分。因为分若扣完就意味着驾照吊销必须重考。显然，如果驾驶行为违法成本过低，或者只是受到道德谴责，这就必然会导致诸多弊端。
第二、该事件折射出人们对法律常识认知的错位。大家在喋喋不休争论该事件中的女司机是“打得好”还是“不该打”的时候，对“无论如何，打人不对”这个简单的是非判断出现了法律认知的错位。要明白：事实上，一方面根据我国刑法和被殴女子目前的伤情信息来看，打人男司机已经构成了故意伤害罪，应该被追刑责;另一方面，被殴女司机驾车随意变道行为应受到有的处罚，这也是一个法律问题。两相比较，前者之恶显然要大于后者之恶。因此，继续争论该不该打女司机已意义不大。我们的重心应该是如何引导人们依规行车、礼让行驶，进而文明行车?如何把交规意识和底线意识牢记心中? 第三、该事件折射出的是人们对文明观念的重新认知和提升。和急剧增加的私家车保有量相比，中国汽车社会的文明却远远没有相应地成熟。女司机变道被打这事之所以能够引起如此强烈的关注，也恰恰说明这样的不文明现象是相当普遍。倘若大家在热议这一事件的同时，能够透过事件本身，形成“变道不对，打人也不对”的交规意识和法治意识，深刻反思吸取教训，文明开车，文明对待他人，那么我们距离汽车文明岂不就更近一步了? 第四、该事件也折射出舆论冷暴力的巨大杀伤力。就整个事件而言，被殴女司机因为随意变道，先被男司机殴打，后被舆论“群殴”，并且还被人肉搜索，个人信息被泄露不说，甚至还有人恶意捏造事实，影响其家人的生活。让我们再一次见识到舆论冷暴力的杀伤力。而要控制这种现象，就需要引导人们在不断提高法律常识和增强法治意识的同时，自觉重新整合道德文明观念，提升道德文明水平，这样才能真正做到依规行车、文明礼让，这样的事件才会越来越少。
成都被打女司机事件的法治三问 来源： 人民论坛网 作者： 青夏
核心提示： 国家、社会、个人的文明进步离不开法律的约束和对法律的敬畏。法治国家的建设如何做到“有法可依、有法必依、执法必严”，让法律成为人们心中真正的戒尺，真正的红线，自觉维护法律的尊严和法律的权威。
法，国之重器也。文明社会需要法律的约束，法治的规范。最近成都男司机暴打女司机的事件在网上引起人们的热议。事件一波三折，从起先对被打女司机的同情，到行车记录仪公开后对女司机的谩骂，人们对事件的认识也越来越理性。“路怒症”“反对私刑滥用”人们纷纷观照自己的行为，对自身驾驶道德素质，以及对权利的意识觉醒，反映了我们这个社会在不断的进步。那么男女司机究竟触犯了哪些法律？谁来追究男女司机的违法行为？如何对男女司机的违法行为进行处罚？我们不妨在建设法治中国的当下，更深一步的发问，让更多的人引以为戒，推动我们法治的文明和进步。男女司机究竟违反了哪些法律？ 事件发生后，成都交警对女司机违法变道行为进行了“扣3分，罚100元”的交通违章处罚。这种定性是否准确呢？通过视频我们可以看到，女司机不仅变道，而且是以危险方式妨害别人驾驶，男司机也有类似这种行为。那么这种行为是否 32 是主观上的故意？这种故意带来的危害如何防范和处理？这种行为属于危害交通安全驾驶罪还是危害公共安全罪？在有法可依的情况下如何使用法律？ 谁来追究男女司机的违法行为？
对男女司机的违法行为，成都交通局以违反道路交通法规对女司机进行了处罚，公安局以涉嫌刑事滋扰对男司机进行拘留。假如男女司机都已经触犯了危害交通安全罪抑或是更重的危害公共安全罪时，谁来对他们进行责任追究？是交通局，公安局还是国家安全局，我们的政府部门主动来对照他们的违法行为进行追究责任，还是由男女司机双方各自诉诸法院来追究对方的责任？如果政府部门对男女司机都不进行责任追究，那么是否应该对政府部门进行责任追究，又由谁来追究政府部门的责任，以什么名义来追究呢？女司机原来的二十多次违章行为如何来进行责任追究？是否属于某些部门的有法不依，行政不作为呢？
如何对男女司机的违法行为进行处罚？ 法之威严在令出必行。所谓“执法必严”，如何处罚违法当事人是树立法律威严的所在。然而中国传统是追究无讼，违法的利益和维法的成本常常成为双方当事人宁愿息事，也不愿意诉求法律，抑或动辄用所谓“私刑”。对违法行为的处罚既要达到让人们心中有戒，心中有畏，又不能让法律 “高不可攀”。如何让法律成为人们维护自身利益的第一工具，学法、守法、用法自觉成为人们的行为习惯？
中国每年死于交通事故的人多达20万人，不规范不文明的行为给国家、社会和个人的生命财产带来了严重的损失。“羊群效应”显示不规范，不文明的行为会引起后来人们行为的纷纷效仿。在成都女司机被打事件之后，全国又有多起因驾驶行为不文明而引发的冲突，对每一事件作出清晰的认定，对违法行为进行严格准确的责任追究处理，是更好维护法律的尊严和权威，避免人们“以暴制暴”的最好途径。
第二篇：有关道德的作文 道德作文素材
有关道德的作文 道德作文素材
一、素材链接: 言语类(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——转载自百分网http://www.xiexiebang.com，请保留此标记高尔基
23.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰(二)妙语集锦 24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费
留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋„„”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情![点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢? [适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。
有关道德的高中作文
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，2 挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
道德话题:公平公平
思路领航2)生活待人又是不公平的：有时我们明
明付出了很多努力，却没有达到理想的目标;我们明明真心待人，得到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前，我们该怎么办?是否真的有命运的存在? 3)可以用具体的叙事来表现“公平”的主题：如母亲重男轻女，对我和弟弟不平等对待;老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。
4)可以幻想一个“公平国”，那里人人都是平等的，东西都是平分的，一丝一毫都不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便扭打上公堂，于是衙门便成了肥差，人们便整天生活在为“公平”而战之中„„
5)公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。
上帝给谁的都不会太多其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。
生活，本来就是一种形式，而不是框住你身心的工具;人生，本来就是一种选择，无论好坏都是真实。
我欣赏第三个人，他看似洒脱不羁，其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用“平庸”来概括自己的一生。
面对耶和华送上的人生葡萄，我想我会像第三个人那样潇洒：“我们来下盘棋吧!”他定会被我杀得一败涂地!我多么想告诉老师一句话英语成绩还靠你顶着呀!“听着这些不冷不热的话，我感到委屈、无地自容，但我还是忍住了那将要降临的”小豆豆“。
下午，英语试卷发不来了。当我看到卷子上那鲜红的”97分“时，我露不出丝毫的微笑，因为我明白”暴风雨“又来了。果然，当外语老师报出”QQ，97分，全班第一名“时，全班哗 3 然，接着，又是一场”暴风雨“。”有老师的特殊辅导，傻子也变天才了!“"哼，有什么了不起!”“要是我也有那样的'私人辅导'，我也„„”我尽力地捂住自己的耳朵，但那嘲讽声还是传进来。我彷徨，我苦恼，我无地自容，我不知所措，终于，两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来，这泪流在脸上，滴在桌面上，又溅到心中，湿透了我的心„„
老师，您知道吗?我多么想告诉你一句话：请少给我一些“爱”吧!我不需要拥有比别人多的关怀，请把多余的“爱”分分给大家吧!让我们共同拥有同样多的“爱”!老师，请您放平心中那杆秤2.记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。
远远地，就看见您来了，我一猫腰，转身下了楼梯--我不想撞见您，更不想对您道一声“老师好!”那些，只是成绩好的同学的专利。的确，一个学生对老师不该产生恨，只该是敬佩、爱戴。但是，老师对学生呢，难道就可以鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗? 有件事，您也许早就忘了，但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上，我参加的项目是女子800米跑，和我一起参赛的还有班长。上场之前，您对她千叮咛，万嘱咐，要她小心一点，不能跑就中途下来，拿不到好成绩不怪她，还给她送来了橘子水和八宝粥，真可谓关怀备至。而站在她身旁的我，您却看都不看一眼，可是您知道吗，当我看见班长那张写满幸福的笑脸时，我心里是什么感受，我多希望您能过来看一下，哪怕只说一句话：“争取为班级争光!”那么，那天的冠军不会是别人，只会是我!有关责任的作文素材
1.并没有结束
“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。
责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富
责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。
孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，因为他要站岗。天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将变得何其的美好。
愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。
2.责任“四上” 人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。
挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔，动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：“说的比唱的好听!”因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。
记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。
在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”;孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”;只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对于人的重要意义，这才是我们所必需的。尤其我们青年一代，历史把复兴中华的重任放在我们肩上，“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上”，这才是我们肩负的最大责任。责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国腾飞之日已不远矣
第三篇：道德作文素材六年级
道德是什么，道德是美丽的花朵，是最圣洁的心灵，她让人问心无愧，心胸坦荡。道德是什么，是感恩，是爱心，是坚持，是不求回报。学雷锋，做一个有道德的人。下面给大家分享一些道德作文素材六年级，希望对大家有帮助。
道德作文素材六年级1
傍晚，火烧云把西边的天空染得通红，空气中夹杂着灰尘的味道，异常闷热。一丝风儿都没有，树上的知了拼命地叫着，让人感觉仿佛置身于一个大火炉之中。
小区门口走来了一位老大爷。他挑着一个扁担，篮子里新鲜碧绿的大西瓜把扁担压得弯弯的，扁担似乎随时都会断掉。他一步一晃，边走边叫卖着。见我走上前去，他便一只手撑着膝盖，吃力地半蹲着把篮子放下。我细细端详：黝黑的皮肤，额头上布满了皱纹，沧桑的脸上挂着豆大的汗珠，脖间的白毛巾显得异常醒目……这时，一个苍老并有些嘶哑的声音在我耳边响起：“小妹妹，是不是要买西瓜呀?”他质朴的脸庞上满是和蔼的微笑。没等我回答，我身后就开来两辆电动车，从车上下来一男两女，其中一位阿姨还带着一个大约四五岁的小女孩。他们非常爽快地每个人都挑了一个大西瓜，还各自拿出了一百元钱，大爷连忙接过钱，乐得满眼都是笑容，眼角边的鱼尾纹更深了。他手忙脚乱地找着零钱，几乎把腰间小包里的钱全掏了出来才凑齐。他们拿着零钱，带着西瓜，骑上电动车，绝尘而去。
大爷目送着两辆电动车消失在路的尽头，这才回过神来喜滋滋地看向手里的那三张百元大钞，乐得嘴都合不拢了。可看着看着，大爷的脸色就变了，颤抖着满是老茧的双手将钱一张一张对着阳光翻来覆去地看着……我心里一紧，不会是假的吧?!大爷捏着钱，欲哭无泪，沮丧地蹲了下来，一边叹气一边自言自语：“假的!假的!老伴儿的病，可怎么办啊!”看到大爷这个样子，我也心酸不已。
回想起来，当他们付钱时，那小女孩扬起粉嫩的脸蛋儿，一双天真无邪的大眼睛，望着她妈妈。想到这一幕，我不禁为孩子感到悲哀，他们这种人，根本不配为人父母!
围观的人越来越多。当人们知道事情的来龙去脉后，都义愤填膺，还纷纷慷慨解囊，你五十，我一百，价格都不问地买起了西瓜。不一会儿，西瓜便被一抢而空，大爷感激地不知说什么好了，混浊的眼睛里满是泪水。他扯起脖间的白毛巾，不停地在眼睛上擦拭……
这时，一阵凉风吹来，我的心情顿时舒畅了许多。我多么希望那几个叔叔阿姨能迷途知返，不要在错误的泥潭里越陷越深!
道德作文素材六年级2
康德说：“一生中只有两种东西让我仰望终生，一是头顶的星空，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但坚守内心的道德在我看来越是较之璀璨的星空更为美丽与绚烂。
道德是指一个人良好的品德，中华上下五千年来形成了无数的良好的品德，古人的道德修养令我们仰慕，然而，咋现代这个充满了功利气味的社会中，人心浮躁，又有多少人能够真正的坚守道德呢?
纵观古今，无数的能人贤士又有哪一个没有坚守道德?如春秋时期的楚国大夫屈原，他在磅礴大气的汨罗江边，独自一人，面色惨淡，来回踱步，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的感慨，在当时，楚国君臣整日生活在酒肉奢靡的环境中，安逸享乐，只有屈原有着坚守道德的毅力与决心，最终不愿意同流合污，投身于汨罗江中洗净自己的身体与心灵。正是因为屈原能够坚守道德，他才能在这污浊的大世中，保持一个纯洁的灵魂。
写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，又何尝不是能够坚守道德?他忠肝义胆，敢于坚守道德，能够在危险的境地中勇于表达自己的看法，为将军辩护，最终却被处以极刑，但他仍能够坚守道德，若司马迁不能坚守道德，那么这世上恐怕就无贯彻古今，闻名于世的《史记》了。
然而，历史上也总是存在着没有坚守道德而导致自身身败名裂的人，如明朝的镇关大将军吴三桂，身为镇守边关，抵御外敌的大将军，本身应该固守国土，保卫国家安宁，然是他却与清军私通，导致明朝战火，虽有荣华富贵，但最终却落得一个卖国贼的名头，被后世的人所辱骂，遗臭万年。
反观当下，社会人心躁动，有些人为了获得更大的利益，使用一些不法手段，近些年来，染色馒头、假牛肉。毒大米等事件纷纷曝光，这些不法商品就是因为没能坚守道德而触犯了自己的道德底线，作出了不法行为，被法律所惩罚。
坚守道德的人能够使自己变的更加优秀，而触犯道德的人则会与这个社会格格不入，被社会所离弃。我们要坚守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
道德作文素材六年级3
道德是什么?道德是不随地吐痰，不乱扔瓜果皮盒，爱护公共设施，遵守交通规则。我相信大家都知道什么是道德，但却并不是每个人都去遵守。所以，我就讲一下关于道德的问题，希望大家能从中受到启示，并能从自身做起。
我最近在城市里看到了许多不遵守道德的现象，很多人乱扔垃圾，而且最为严重的是，每个人几乎都随手乱扔垃圾，可以想象，每个人平均每天都扔一片废纸，那么所产生的污染将不可估计。所以我们每个人必须都要遵守道德，保护环境。
我曾经看过一篇文章，如果一个人吐了一口痰，那么这口痰所产生的细菌如果被一个人吸进去，这个人得肺结核的概率将是65%。少吐一口痰、少扔一点垃圾也是遵守道德的表现。尤其是我们小学生更应该遵守道德。在别人有困难时，我们不应该不理不睬，而是应该积极地去帮助他们，这也是一种道德。
在学校里，积极帮助那些成绩不太好的同学，帮助他们改掉缺点，扬长避短，成为一个好学生，而且我们不要互相攀比自己的家庭怎样、父母怎样，而是要比学习，在学习上突飞猛进。还要尊敬老师，听老师的话。不乱花钱，不乱吃零食。养成良好的学习和生活习惯。让自己成为一个品学兼优、身体健康的好学生。
在家里我们要尊敬老人，听父母的话，不惹他们生气，不和家人胡搅蛮缠。相信大人的话一定是对的，他们是为我们好，不可能伤害我们。而且我们要尽可能地帮助父母做一些力所能及的家务。他们劳动了一天非常累。给父母倒杯茶、捶捶背都会让父母很开心。
如果人人遵守道德，保护环境，爱护他人，这个世界将会变成最最美好的世界。生活在这个美丽的世界里，我们也会感到很幸福、温馨和快乐!
道德作文素材六年级4
道德这个词出现在八年级上半学期的政治课本中，道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。道不可坐论，德不能空谈。在社会生活中，我们应该尊重他人，以礼待人，诚实守信。可在实际生活中，我们有多少人真正做到了呢?
随着科技的发展，时代在进步，出行也变得越来越方便。“小蓝车、青桔”这些共享单车作为新时代产物也影响着我们。车筐作为共享单车的组成部分是必不可少的，车筐的用途是什么?是为了方便骑行人放东西的篮子。可一些有孩子的父母，居然把它们当作车座，把孩子放在车筐里，带着孩子在马路上骑行，这是多么危险啊。为了防止这种行为的发生，共享单车专门在醒目的地方贴上“禁止坐人”的字样，可很多人还是视而不见、我行我素，马路上仍然能看见带孩子骑行的家长。看着坐在车筐里脸上洋溢着笑容的孩子，我都替他们捏把汗。习惯成自然，有一次遇见一对母子准备扫小蓝车，还没等母亲说，孩子自己便蹦到车筐之中，就像那是他的专属位置，坐上后，还满意地扭了扭小屁股。看到这种场景，我的心久久不能平静，社会道德在哪里?
试想一下，如果要对车筐带人这种行为进行罚款，那这种不文明的现象会不会改善呢?我认为肯定会，法律是带有强制性的，一些人的不文明的行为必须要靠强制性的惩罚或者付出代价才能改正，而不是通过自觉遵守社会公德去改正。我曾亲眼目睹一位母亲带着车筐里的孩子在赛罕骑行，车子骑得飞快，孩子紧紧抓住车把，感觉他又紧张又刺激。突然马路上冲出来一匹马，妈妈一个急刹车，孩子便摔在了地上。这是一个血的教训，相信这位母亲再不会让孩子坐在车筐里了。
道德是一个人行为规范的准则，作为初中生的我们努力做社会主义道德的践行者，去共同创造文明的社会生活。
道德作文素材六年级5
一个人有了健康的身体，有了丰富的知识，有了好的工作，还要有好的社会道德，这样才够完美。
道德是生命的发扬，生命的归宿，是我们走在人间的正路。中国以儒教立国几千年，理应是道德高尚的民族，身为炎黄子孙，能不感慨叹息!
新西兰是一个旅游的好地方，吸引了不少国外的游客。在旅游景点的公共厕所里，贴着中国的文字，“来也匆匆、去也匆匆”，他们为什么他们要选择贴中国的文字呢，因为在外国人的眼里，中国人没有道德，而其它国家的人的道德要比中国人好。一个国家的公共道德是必不可少的，如果国家没有公共道德之说，那在世界上会得到外国人的歧视。
道德是一个人的境界，同时也是一种美好的生活方式，是与我们自己的生活息息相关的。
作为一个小学生来讲，每个人身上都要有社会公德、有道德。首先我们要遵守这些社会道德，不说脏话、爱护公用设施、保护环境卫生、爱护花草树木、遵守交通规则等，在学校里，我们来学习道德，回到家里，让我们小手牵大手创造社会道德。
记得有一次我和叔叔在街上玩，看到了一个这样的局面：有一个小女孩和她的妈妈过马路，当时是红灯。她妈妈要领着她过去，结果她停了下来，说：“妈妈，幼儿园的老师说过马路绿灯才能过，闯红灯不是好孩子。妈妈你不是好孩子。”所有的人都在看着这位才上幼儿园情操高尚的孩子，妈妈低下了头。这么小的孩子就有道德观念，我们这些学生、大人呢?
一个人从小就要养成良好的道德行为，这样这个人才会是一个有道德的人。如果这个人从小就是一个没有道德的人。那么他长大以后也不会有出息。
为了使我们的国家和社会更美好，要在全体人民中大力提倡遵守社会道德，这是对每个公民的基本要求。我们少年儿童更应该从小养成遵守社会公德的习惯。
道德作文素材六年级
第四篇：关于道德的作文素材
关于道德的作文素材：道德的定义
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。的位置: 百分网 > 作文 > 有什么的作文 > 有关道德的作文 道德作文素材 〖文字大小：大 中 小〗 〖打印〗-有关道德的作文 道德作文素材 道德作文素材
一、素材链接: 言语类
(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
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[作文素材]新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了
关于道德的作文时事素材：广东佛山2岁被碾女童
新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了
两车先后碾轧2岁女童，10余路人见死不救。归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。请“从我做起”，让遗憾和悲剧少一点。
昨天下午，在加拿大卑诗省素里市，笔者4岁的儿子从幼儿园回家，半路见人行道被施工车辆占据，就绕走快车道，边上行驶的一辆轿车立即减慢速度在边上护送，车主更责怪跟在后面的孩子母亲“这样很危险”、“今后不能如此”。有时候，一句随口的关切，和细微处对自己的一点严格要求，就能避免一起悲惨的交通事故。
《羊城晚报》昨日报道了一则惨剧。10月13日，在佛山街头，一名两岁女童被两辆车先后3次碾轧，7分钟内10多名路人对此不闻不问。倘当事的每辆车、每个人，都有素里市街头那位不知名车主的“从自己做起”，又何至于让两岁女童至今仍无法摆脱生命垂危的状况？
从画面上可以看到，两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中行走多时，两边店铺林立，行人和往来车辆也不少，这些人中随便哪一位，如前面那位外国车主般提醒一句，关照一下，让女童走到安全地方，车祸隐患便能消弭于无形，后面的悲剧根本不会发生。然而，并没人这样做。
出事的道路并非主干道，且道路两侧杂物较多，人行道也被占据，在这样的道路上行驶，任何一个有公德心的人都该格外小心，低速缓行，并随时观察前方异状，从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出，两位车主并未做到这些。可以说，在这种“人人不关心”的氛围下，交通悲剧的影子事实上一直在街头徘徊且挥之不散，没出事是偶然、侥幸，出事则是迟早的。
至于悲剧发生后的一切就更不忍多言了——或许有人会辩称“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”，且不说因为这些理由，就坐视一个两岁生命自生自灭，是否过于冷血和残忍，就算不敢去扶、去拉，不能打电话报个警、叫个急救，让女童早点得到救治吗？
人们往往把社会的冷漠、人与人间的互不关心，把悲剧面前人们的无动于衷，归咎于社会风气的败坏，以及法律条文和相关案例的负面作用，这些并非没有道理，但任何社会、任何风气，都是从一个个“我”开始构建的，倘若每个人面临类似情况时，都能首先要求“我”多一份热诚，多一点关心，那么即使社会风气不能就此得到根本扭转，体制弊端不能因此得到根本改变，也仍然会让遗憾和悲剧少一点。
如果在目前情况下，尚无法要求别人、要求社会都快速改变，那么从自己开始，首先要求自己在碰到类似情况时多一份关心，是每个人都做到的。这样做也许不能立即扭转什么，但至少可以避免更多悲剧的发生。这样做的人多了，更可在不经意的点滴间，让整个社会的风气改变。
[作文素材]华西都市报：每寸冷漠，都在“碾压”道德
关于道德的作文时事素材：广东佛山2岁被碾女童
华西都市报：每寸冷漠，都在“碾压”道德
10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。
冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。
若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。
然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。
个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？
那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在？
究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。
社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。
第五篇：道德讲堂素材
道德讲堂素材
道德讲堂素材
道德讲堂主要流程
1、唱一首歌。作为道德讲堂开讲的第一步骤，组织全体人员同唱一首道德歌曲，目前曲目暂定《学习雷锋好榜样》，之后再推出新歌。
2、看一个短片。围绕主题，组织群众组观看一个道德建设先进人物事迹短片。
3、读一段经典。组织全体人员诵读一段中华经典语录、时代理论格言。
4、讲一个故事。宣讲员讲一个道德故事，主要宣讲历史上以及身边涌现的体现助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等优秀品德的事迹。
5、做一番评议。参与者评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。
道德讲堂基本要求
我听：以培训报告、讲演比赛等形式，听凡人道德故事，悟模范优秀品质。
我看：以演绎展示、学习发现等形式，把典型的事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学。我讲：以自我推荐、自我宣讲等形式，讲群众自己和身边的道德故事，展示道德智慧，传播道德力量。
我议：以辩论讨论、总结点评等形式，评议身边好人故事，挖掘精神实质，不断升华自身道德境界。
我选：以群众评选、菜单式宣讲等形式，由群众评选先进人物和宣讲主题等。
我行：以实践转化、提升素质为目标，引导群众在认知、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化行为。
道德讲堂管理制度
一、道德讲堂由专兼职人员负责管理，对固定资产进行登记，定期检修，保障正常使用。
二、按照课程计划开展讲座，开课前要提前三天张贴通知，确保市民群众能及时报名参加。
三、遵守讲座纪律，不得在讲座期间大声喧哗、接听手机，不随意走动，不得吸烟，维持良好的讲座秩序。
四、讲座结束后要及时清理卫生，关好门窗、电灯、投影仪及其他设施。
五、做好活动签到和记录，注意收集影音资料，建立活动档案。
六、定期召开工作会议，对课程计划、宣讲队伍、课堂效果、资金使用等事项进行讨论，不断提高道德讲堂管理水平。
“道德讲堂”宣讲员守则
一、宣讲员一般由单位主要领导、党群干部及其他热心公益的职工组成。旨在通过宣讲的形式宣传优秀事迹，弘扬高尚美德，营造文明、和谐的单位氛围。
二、宣讲主题要正确鲜明，具有时代性。能唱响和谐主旋律，弘扬社会文明正气，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
三、宣讲内容要积极向上，以本单位道德故事为主，充分挖掘典型性人物事迹，做到言之有人、讲之有情、道之有理。
四、宣讲员要发挥自身优势，经常到职工中去采撷和挖掘身边的优秀道德故事，用最鲜明、最生动、最可敬的凡人善举，在“道德讲堂”进行宣讲。
五、宣讲时要贴近群众的道德需要和心理需求，做到真实、真情、真诚，力求深入浅出、通俗易懂，发挥主动意识，使宣讲富有针对性、说服力和感染力。
六、宣讲员要注重自我学习，自我总结，不断增强自身素质，提高宣讲水平。
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