“三严三实”古今谈(下)

第一篇：“三严三实”古今谈(下)

“三严三实”古今谈(下)

毛泽东同志1941年在《改造我们的学习》一文中，提出了“实事求是”的理论。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

实事求是，是中国共产党的生命线，是共产党人的优良作风。习近平同志说：“实践反复证明，坚持实事求是，就能兴党兴国；违背实事求是，就会误党误国。”实事求是，出自班固所著的《汉书?河间献王传》，原文是“修学好古，实事求是”，意思是作为河间王的贵族刘德，热爱学习古代的知识文化，总是在掌握充分的事实根据后，才从中求得正确可靠的结论。空谈误国，实干兴邦，在古老的中华文明中，“实”的观念，一直源远流长。

谋事要实

春秋战国时期诸子中的名家对“实”有深刻的认识与精当的阐述：“物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。位其所位焉，正也。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。夫名，实谓也。”（《公孙龙子?名实论》）他们认为，万事万物的本来状态就是“实”，只有当万事万物都处在“实”的位置上，世间的规律运转才是正常有序的。为此，名家提出“名实论”，强调外在与内在的统一，唯有在“名实相符”的前提下，事物才能健康发展。

儒家孔子的“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语?子路》），其实和“名家”思路一致，因为“名”必须建立在“实”的基础上；又有言曰“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语?为政》），也是实事求是的认识论。《吕氏春秋》记载孔子困于陈蔡、颜回甑中取饭被误解的故事，最后得出的结论亦是“所信者目也，而目犹不可信„„知人固不易矣”，眼见都不一定为实，可见识人必须慎之又慎。孔子进一步推演出选人用材的标准：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”（《论语?卫灵公》），孟子更深入发挥：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之”（《孟子?梁惠王》），对施政中的“求实”观阐释得淋漓尽致。

墨家则一向重视实证价值，“所以察知有与无之道者，必以众人耳目之实”（《墨子?明鬼》）。对于与时代发展潮流紧密相连的法家、兵家等实用主义学派而言，“实”更是一个贯注其本身的理念，孙子曰“知己知彼，百战不殆”（《孙子?谋攻》）；商鞅反对“烦言饰辞，而无实用。主好其辩，不求其实”，认为唯有“以声以实，故能为威者王”（《商君书?农战》）；韩非则强调“人主„„循名实而定是非，因参验而审言辞”（《韩非子?奸劫弑臣》）。到了汉代，则有“大人不华，君子务实”（王符《潜夫论》）、“名必有实，事必有功”（荀悦《申鉴?俗嫌》）等论断。

因此，求实，是谋事的先决条件。古往今来，亲身求证，以求实精神引导谋事之前贤事迹多矣。西汉时，羌人入侵，攻城夺地，烧杀抢掠，汉宣帝委派老将赵充国领兵拒敌，临行前，问赵充国需要多少兵马。赵充国表示“百闻不如一见”，不如等自己到达边境，亲自了解情况后，根据实际制定作战计划，再调兵遣将，避免无用功。宋代，大文豪苏轼根据亲身经历，写下流传千古的《石钟山记》，揭示了江西石钟山得名的原因，指出：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这也是求实溯源的老实态度和科学精神。在新中国发展的历史中，我们曾遭遇了一段丧失求实精神的日子，浮夸风、大跃进„„造成了难以估量的损失，教训深刻，所以“求实”二字，实在是如重千钧。

创业要实

思想上的“实”，唯有落到行动上，才能起到指导人改造主观和客观世界的积极作用。由求实，而务实，则是认识论与方法论的最终结合。孔子曾言“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《论语?里仁》），“敏于事而慎于言”（《论语?学而》），都表达了行胜于言的观点。《墨子?修身》则谓：“士虽有学，而行为本焉。”认为读书人光有学问还是不够，只有亲身实践才是做人的根本。躬行之道，便是务实之端。《大学》将“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为立身立业之根基，其中“笃行”，不可或缺。

宋代大诗人陆游有名篇《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”早已脍炙人口。宋代学者叶适、陈亮等人倡导“事功之学”，主张“务实而不务虚”，注重实际功用和效果；明代大学者王阳明则指出务实对于人道德修养的重要性：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”并首次提出“知行合一”的哲学思想，将务实提升到新的理论高度。而随着时代发展，一个崭新的思想流派则应运而生，走上历史舞台，这就是“实学”。

“救弊之道在实学，不在空言。”（北宋学者胡瑗语）“实学”学派主张“经世致用”，认为学问必须有益于国事，有益于实实在在的事业，反对空泛无用的学术。如明末清初著名的三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之，都是这一学派的代表人物。他们的为人行事，也不同于过去儒家学者重学问、轻行动的风格，体现着“实干家”的风采：顾炎武亲自参加抗清斗争，足迹遍布大江南北；黄宗羲年轻时便敢作敢为，为替被奸臣陷害的亡父复仇，在庭审时愤然当众痛击受审的奸臣；王夫之拒绝臣服清朝，隐居山林，颠沛流离，艰苦到捡拾破纸烂帛著书立说的地步，也始终坚持气节。清初的“颜李学派”主张“实文、实行、实体、实用”，将“实学”发展到了一个高峰，代表学者颜元认为教育应当培养文武兼备、经世致用的人才，其名言“为学从切实处下手，自不落空”，“身实学之，身实习之”，都阐发了务实的意义。鸦片战争后，西方列强一声炮响惊醒了中国的天朝梦，“经世致用”的思想更得到了前所未有的提倡。本着救亡图存的信念，龚自珍、魏源、徐继??、林则徐、曾国藩、李鸿章、张之洞等学者、官员纷纷以实际行动投入富国强兵的浪潮中，倡时务，办实业，促改革，轰轰烈烈地推动了中国的现代化进程，这不能不说，有实学的功劳。

“经世致用”的实学，是中国传统文化中的一道异彩。其务实的精神与作风，也深刻影响着后来的人们。无论什么思想什么学问，都应当最终落实到行动上，反映到用途上，才有实际价值，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的”（鲁迅《故事新篇?非攻》），正是对我们的启示。

做人要实

正心诚意，是儒家经典《大学》提出的做人根本。诚，即实也。孔子曰“言必诚信，行必忠正”（《孔子家语?儒行解》），孟子曰“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”（《孟子?离娄上》），荀子曰“君子养心，莫善于诚”（《荀子?不苟》），庄子曰“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”（《庄子?渔父》），韩非子曰“巧诈不如拙诚”（《韩非子?说林》），在人应该以实立己、以实待人这一点上，各家各派都没有什么争议，可见，“实”之一字，确为公理。

诚实的品德之所以受到推崇，甚至得到讲求术与势的法家思想认可，正是由其内在的终极价值决定的。人立足于社会，追求利益无可厚非，但若想实现利益的最大化，靠尔虞我诈、勾心斗角，虽然能逞一时之快，却终究无法长久，唯有以诚相待，互利共赢，才是长远之策。因此《韩诗外传》中说“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏”，意思就是说，待人真诚，即使疏远也一定会变得亲密；待人虚伪，即使是亲戚也一定会变得疏远。北宋学者程颐言“以诚感人者，人亦诚而应”，杨简言“以实待人，非惟益人，益己尤大”，更表达了做人诚实乃是利己利人之道的道理。

南北朝时，大臣甄彬早年穷困潦倒，曾以一卷麻布向当铺抵押借钱，等赎回时，却发现里面多了五两金子。他没有私吞，而是诚实地将金子送还了当铺。梁武帝得知后，便提拔了甄彬，外派治理地方。临赴任前，皇帝照例要对外派官员做“廉政教育”，当时一同任命的共有五人，皇帝对其他四人做完告诫后，对甄彬说：“你昔日有还金的高风亮节，所以我就用不着对你嘱咐要注意廉洁了。”甄彬上任后，依旧保持着高洁的操守，更加自律，德行流芳百世。

曾写出“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的北宋名臣晏殊，一生以诚实闻名。他年少时参加科举考试，在皇帝面前应考，拿到试题，发现是自己曾经做过的题目，非但没有因此暗中窃喜，反而诚恳地表示：“我十天前已做过这样的题目，草稿还在，请另外命一个题目，以测试我的真实水平。”晏殊做官之后，皇帝表扬他闭门读书、不爱玩乐，他也没有得意洋洋，而是老实回答：“我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。我如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门罢了。”正因立身待人诚实无欺，晏殊终生得到朝野上下的信任和尊重。

北宋学者程颢曾说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”人生之路想要走得更广更长，唯有依靠诚实，而绝不是虚伪欺诈。

第二篇：习近平谈三严三实

习近平谈“三严三实”：作风建设永远在路上

3月9日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十二届全国人大二次会议安徽代表团的审议。新华社记者李学仁摄

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平９日下午在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议。

张宝顺、王学军、侯建国、陈光辉等代表先后就提高中西部地区科技创新能力、深化改革激发活力、推进农村综合改革等议题发表看法。习近平边听边记，不时提问，最后作了重要讲话。

习近平表示，完全赞成张德江同志所作的全国人大常委会工作报告。习近平在肯定安徽工作后指出，安徽要深化改革，扩大开放，锐意进取，在全面建成小康社会征程上迈出更大步伐。要积极深化农村改革，把握正确方向，尊重农民意愿，坚持试点先行，处理好农民和土地的关系，确保农村改革健康顺利进行。作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

第三篇：习近平谈三严三实

习近平谈三严三实：作风建设永远在路上

习近平参加安徽代表团审议时强调：作风建设永远在路上

新华网北京３月９日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平９日下午在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议。

张宝顺、王学军、侯建国、陈光辉等代表先后就提高中西部地区科技创新能力、深化改革激发活力、推进农村综合改革等议题发表看法。习近平边听边记，不时提问，最后作了重要讲话。

习近平表示，完全赞成张德江同志所作的全国人大常委会工作报告。习近平在肯定安徽工作后指出，安徽要深化改革，扩大开放，锐意进取，在全面建成小康社会征程上迈出更大步伐。要积极深化农村改革，把握正确方向，尊重农民意愿，坚持试点先行，处理好农民和土地的关系，确保农村改革健康顺利进行。作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

第四篇：习近平谈三严三实

习近平谈三严三实

2014年03月10日14:30金羊网-羊城晚报 我有话说(5人参与)

“严以修身、严以用权、严以律己”

“谋事要实、创业要实、做人要实”

据新华社电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽，9日下午分别参加了十二届全国人大二次会议一些代表团的审议。

习近平：作风建设永远在路上

习近平在安徽代表团参加审议。张宝顺、王学军、侯建国、陈光辉等代表先后就提高中西部地区科技创新能力、深化改革激发活力、推进农村综合改革等议题发表看法。习近平边听边记，不时提问，最后作了重要讲话。

习近平表示，完全赞成张德江同志所作的全国人大常委会工作报告。习近平在肯定安徽工作后指出，安徽要抓住国家促进中部地区崛起的重大机遇，深化改革，扩大开放，锐意进取，在全面建成小康社会征程上迈出更大步伐。要积极深化农村改革，把握正确方向，尊重农民意愿，坚持试点先行，处理好农民和土地的关系，确保农村改革健康顺利进行。作风建设永远在路上。如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

第五篇：习近平谈三严三实

习近平谈三严三实

习近平参加安徽代表团审议时强调：作风建设永远在路上

张宝顺、王学军、侯建国、陈光辉等代表先后就提高中西部地区科技创新能力、深化改革激发活力、推进农村综合改革等议题发表看法。习近平边听边记，不时提问，最后作了重要讲话。

习近平表示，完全赞成张德江同志所作的全国人大常委会工作报告。

习近平在肯定安徽工作后指出，安徽要深化改革，扩大开放，锐意进取，在全面建成小康社会征程上迈出更大步伐。

要积极深化农村改革，把握正确方向，尊重农民意愿，坚持试点先行，处理好农民和土地的关系，确保农村改革健康顺利进行。作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

原标题:习近平谈三严三实