第一篇：朱总理、何厚铧、宋庆龄等祖辈积德行善故事
朱总理、何厚铧、宋庆龄等祖辈积德行善故事
自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？面对这些，却有贤者和愚夫的差别做法。古人有句话叫做：「积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。」
中国近代的长沙安沙镇有一个叫棠坡的地方，有一位义商叫朱雨田。根据《长沙市志》记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河，赈济灾民。方志中评价，说他是「长沙近代慈善事业的开创者」。在棠坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉，67岁的村民王玉龙告诉前来采访的记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材以及两担石灰，用于埋葬。这位朱雨田，就是后来创造过中国的经济奇迹、清正廉明的原国务院总理朱镕基的曾伯祖父。
在当代，人们都知道澳门特首何厚铧及其事业上的成就，却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。何厚铧生于名门望族，由于自小家教甚严，在他的身上，没有娇生惯养的富家子弟习气。何厚铧的父亲何贤，号称「澳门王」，在澳门非常有影响力。何贤的祖父就是一位大善人，他年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起来。这位老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮；谁家无衣穿，他送钱。由于有颗乐善之心，在应塘一带，口碑极佳。因名声在外，闻讯与他做生意的人更多，他因此而生意兴隆。到他年老时，在生意上已很有成就。
何家虽不能算富商巨贾，但在经济不甚发达的番禺，却堪称为殷实的小康人家。他去世后，乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤长大后，年轻时来到澳门创业，开拓了包括大丰银行在内的大批产业。何贤家族在澳门叱咤风云几十年，堪称澳门「第一家族」。而何贤做人处事的风格依然保持了祖辈的传统，就是一向保持「做人就是行善」的准则。何贤热心慈善事业，不仅出钱，而且出力，除维持镜湖医院的慈善活动外，还多次向同善堂捐助，以供施粥赠药之需。
1955年1月10日，青州木屋区大火，两千多人无家可归，澳门各界成立了「救济青州火灾灾民筹募委员会」，何贤成了会长。他带头捐了55间铁皮屋，又领着人们沿门劝募，不到一个月，就使灾民们有吃有住了。
1962年夏，澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖，而房屋一旦卖掉，原来的居民就要流离失所。又是何贤，自己出钱把这些房子买了下来，让原来的居民继续居住。故乡番禺仍是最让他魂牵梦萦的地方，他经常回乡祭祖，也经常请家乡的干部到广州晤谈，了解乡亲们有什么困难，需要哪些帮助。他给岳溪的乡亲们捐三千元办信用社，捐五艘机帆船、三台卡车、两台拖拉机、一个水电站，发展农业生产；又捐一台电影放映机、一个医疗站、一个体育场，满足乡亲门娱乐健身的需要。他捐给番禺县的钱物就更多了，1962年1月19日，何贤捐赠汽车75辆，以及汽油、柴油、汽车零件等价值40万元物资，帮助发展县交通运输事业。1964年，岳溪乡遇到了天灾，何贤即向家乡捐赠了一批日本化肥。洛溪大桥边的《大桥碑记》中有这样的记载：「港澳知名人士霍英东、何添和已故的何贤先生为建设该桥捐资一千七百万元。」据了解，霍英东当时出资一千万港元，何贤、何添各出一百万港元，且均以物质兑换的形式来实现。
今天的何厚铧家族在澳门富豪排行榜上不是第一位，但就其对澳门的影响而言，是认了第二没人敢认第一的。1999年5月15日，在澳门特别行政区第一届政府推选委员会进行的行政长官选举中，何厚铧以高票当选。同年5月24日，获国务院总理朱镕基颁发任命令，成为中华人民共和国澳门特别行政区第一任行政长官。2004年9月被任命为澳门特区第二任行政长官。可见，上天给予那些真心实意行善积德者的子孙后代的爱护是多么地深厚。
明朝有一位叫王稳的官员，号慎庵，22岁中举，历任涿州学正、唐王府长史、广平府同知、南康知府、汀州知府等职。他因为善于治理，很有政绩。在任广平同知时，知府因故缺任，当地百姓数千人至都城伏阙请王稳代任。在做汀州知府时，遇到不归他管辖的邻郡遭受大旱灾，百姓多受饥饿。王稳立即打开本府仓储，发放粮食，赈济灾民。同知陈熙表示反对，王稳正色坦言：「《春秋》之义，救灾恤邻，彼民犹吾民也。」因而使得这些饥饿的百姓不致受饥荒之苦，度过了难关。
在王稳之后的几代，出了一位叫王宗沐的玄孙，大振家风，光大其族。从王宗沐开始，在浙江的临海出现了一个「父子四进士，一门三巡抚」的盛极一时的明代王氏家族。「父子四进士」，指王宗沐和他的三个儿子。王宗沐一共有四个儿子，分别为士崧、士琦、士昌、士业，除士业贡生出身外，士崧、士琦、士昌都荣登进士。又因宗沐和他的次子士琦、三子士昌都官至都御史兼巡抚，所以又有「一门三巡抚」的说法。除王宗沐父子以外，王家孙辈及族人中也有多人担任官职。这么多的子孙后代都能建功立业，福泽后人之前因，必推祖辈王稳。
清朝晚期，海南文昌县有一位非常有德的长者韩鸿翼，是崇尚儒家观念的商人。因为过于热心慈善，经常赈济当地的穷苦人，以至于渐渐地把家财耗尽了，他也被当地的人尊称为「先生」。韩鸿翼老先生步入晚年时，韩家景况已经不好，渐趋穷困潦倒。韩鸿翼老先生有一位儿子名叫韩教准，小时候被过继给无子女的舅父，改姓宋，韩教准即改名宋耀如。
宋耀如后来成为一名牧师，经商变得十分富有，是孙中山先生的有力支持者。宋耀如后来生了六个子女：宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子安、宋子良。长女宋霭龄嫁给了财政部长孔祥熙。二女宋庆龄嫁给了孙中山先生，后来当了中华人民共和国中央人民政府副主席。三女宋美龄嫁给了蒋介石。长子宋子文是民国时期国民政府行政院院长、财政部长。次子宋子良，曾担任外交部总务司司长、中国国货银行总经理、广东财政厅厅长等职务。三子宋子安曾任中国国货银行监察、香港广东银行董事长。想想一位富足的商人，不为自己及子孙后代的享受而积财，却把财富大部份捐献给了穷苦乡民。上天疼惜、怜爱这样的大善人，韩鸿翼老先生行善积德，一生默默无闻，他生前可能未曾想到，上天赐给他的孙辈，却是个个都能建树显达、闻名全国的能人。
可怜天下父母心。对于为人父母的，都恨不能把最好的东西留给子女。但是应该留些什么给子孙呢？看了这四则故事，相信可以给普天下的父母一些借鉴。
第二篇：窦燕山积德行善,改变命运的故事!
窦燕山积德行善，改变命运的故事！
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“家是最小国，国是千万家。”子女的身上，有着父母的影子；一个人的言行，体现家庭的素养。劝人行善积德，力行勤俭有为……愿这些积极向上的家风遗训，渗进我们的血液，渗进我们的文化，净化我们的社会风气。
宋代学者王应麟编写的蒙学教材《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山教子成才的事迹，不仅在当时被人们景仰，而且传颂至今，家喻户晓。
窦燕山，本名窦禹钧，是五代时期人。他家住蓟州渔阳，也就是现在天津市的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此后人称他为窦燕山。
窦燕山生有五个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为“窦氏五龙”。
窦燕山将五个儿子都培养成才，他的义风家法，成为人们争相效仿的榜样。侍郎冯道赋诗一首称赞道：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”
窦燕山的家庭如此美满，令人赞叹。
其实他年轻时并没有这样的家庭“好运”。虽然家境富裕，但他那时不懂得接济穷人、广行善事，到了三十岁还没有儿子。正当他愁眉不展之时，忽然有一天晚上，做了一个梦，梦见已故的祖父和父亲聚在一起，教训他说：“禹钧，你要赶紧回心向善！因为你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。”窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。
窦家有一个仆人，盗用了主人的钱。后来，这个仆人担心被人发觉后受罚，就写了一张债券，系在十二三岁的女儿胳膊上，债券上写着：“永卖此女，偿所负钱。”从此仆人远逃他乡。
窦燕山知道这件事之后，看到小女孩身上缚着的债券，心里很哀伤，很可怜这个孤苦无依的孩子。他马上焚毁债券，收养了仆人的女儿，并嘱咐妻子：“好好抚养这个女孩，等她长大了，给她找个好人家的子弟嫁过去。”女孩成年以后，窦燕山替她备了嫁妆，为她选了一位非常贤德的夫君。
那位仆人听到了这件事，非常感动，就从外地回来，到窦燕山家里，哭着忏悔自己以前的过错。窦燕山不仅没追究往事，还劝他浪子回头，重新做人。仆人全家感恩不尽，不知道该如何报答。于是，他们把窦燕山的画像挂在堂前，早晚供养，以表达知恩图报的心情。
有一年的正月十五晚上，窦燕山到延庆寺佛前进香，忽然在后殿的台阶旁边，拾到一个钱袋，里面装了二百两银子、三十两黄金。他想，这一定是别人遗失的。金银的数额很大，他不敢在寺内久留，赶快拿着钱袋回家了。
第二天清晨，窦燕山早早来到寺庙，在那里守候失主。不一会儿，见一个人远远地痛哭流涕而来。窦燕山问他为何痛哭？那个人实情相告：“父亲犯罪，将要被发配到荒僻的边疆充军，为了给父亲赎罪，我恳求哀告所有的亲戚，好不容易借来了钱，都装在一个袋里，须臾不敢离身。谁知，昨天晚上和一个朋友喝酒，喝醉以后头昏脑涨，不知怎么回事，钱袋竟然丢了。没有钱，我怎么给父亲赎罪啊，这辈子恐怕再也见不到父亲了。”说着，他悔恨交加，号啕大哭起来。
听他这么说，窦燕山知道此人就是失主，经过验证，钱数相符，窦燕山把他带回家，不仅把失物还给他，还安慰他不要着急，并且赠给他一些财物。那个人欢天喜地的道谢而去。
窦燕山一生做了很多好事。例如，亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。
他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年衡量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱而有志求学的贫苦子弟，不管认不认识，只要来书院学习，他都代缴学费和生活费。就这样，窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。
有一天，窦燕山又做了一个梦。梦见祖父和父亲对他说：“你多年以来，做了不少善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三十六年，并且赐给你五个贵子，将来都很显达，能够光宗耀祖。你寿终之后，可以升天作真人。”说完，又嘱咐他：“因果报应的道理，确实不虚。行善造恶的报应，或见于现世，或报应在来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问啊。”
从此以后，窦燕山更加努力地修身积德，后来果然生了五个儿子。他以身作则，治家非常严格，窦氏《家规》上说：“家庭之礼，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁。男不乱入，女不乱出；男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。”严格的家教培养出孩子杰出的品德和才能，窦家五子都荣登了进士，被称为“五子登科”。从此以后，“五子登科”成为天下父母对儿女的殷殷期望。
后来，窦燕山官至谏议大夫，享寿八十二岁。他临终前预知时至，沐浴更衣，向亲友告别，谈笑而卒。令人羡慕。
窦燕山通过努力行善，不仅改变自己无子短寿的命运为“长寿、富贵、康宁、好德、善终”，而且使后代子孙昌盛显达，由此可见“因果报应，丝毫不爽”，善恶祸福在一念之间，每个人的命运掌握在自己的手中。
宋朝的范文正公，曾将窦燕山的事迹记录下来，训示子孙。范公自己也身体力行，倡办义学，购置义田，因而后代非常昌盛发达。而范公为了使窦公的事迹流传天下，好善好德之人都能看到，特意详细记录，并嘱咐子孙广为传播，其拳拳爱人之心，跃然可见。
司马温公在《家训》中也说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”真可谓是英雄所见略同。
窦燕山教子有方的故事，蕴含着深远的哲理和人生智慧，这也正是我们中国传统文化的真正意义、价值之所在。传统文化圆融美好，能够给我们带来真正长久的幸福祥和。你有什么想说的吗？请点击“阅读原文”，无需注册，直接发帖交流！
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