第一篇：名著阅读已打印
《水浒传》
1、《水浒传》的作者：元末明初施耐庵，该书描写了北宋徽宗时以宋江为首的108名好汉在梁山水泊聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。塑造了一批批血肉丰满、性格鲜明的农民起义的英雄形象。
2、人物 绰号 事迹 性格
武松（行者）---武松打虎；手刃潘金莲；斗杀西门庆；大闹飞云浦；血溅鸳鸯楼（有仇必复，有恩必报，武艺高超。）
李逵（黑旋风）---真李逵碰上假李逵；元夜闹东京；寿张乔坐衙（鲁莽，暴躁，愚忠，豪爽，有强烈的反抗意识。）
林冲（豹子头）---误入白虎堂；刺配沧州；雪夜上梁山；火并王伦风雪山神庙 鲁达（花和尚、鲁智深、鲁提辖）---解救金氏妇女，三拳打死镇关西(在渭州)；大闹五台山；倒拔垂杨柳（相国寺）；大闹野猪林（粗中有细、行侠仗义、爱憎分明）
吴用（智多星）---智取生辰纲
宋江（及时雨）---宋公明私放晁天王；宋江怒杀阎婆惜；锦毛虎义释宋江；宋江智取无为军；宋公明遇九天玄女；三打祝家庄；大破连环马；宋江闹西岳华山；兵打北京城；雪天擒索超；浔阳楼吟反诗 戴宗（神行太保）
时迁（鼓上蚤）---轻功上乘，善于偷盗。
{请写出《水浒传》中尼喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征}
3、梁山水泊中三员女将的名字及绰号是：一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘
4、梁山泊英雄排座次后，宋江提出“望天王降诏早招安，心方足”。梁山泊英雄中有三人对此直言反对：武松、李逵、鲁智深。
5、我国宋代佛教、道教盛行。水浒英雄中就有一些人属于和尚、道士的身份，你知道吗？请各写出一个。和尚：鲁智深；道士：公孙胜。
6、语文课开展“走进名著”活动，请接着同学们的发言，也讲述一个你熟悉的名著中的故事。要求：说出书名、人名和有关情节，在叙述中至少用一个成语或名言、警句、格言。
《水浒传》中嫉恶如仇的鲁提辖听了金氏父女的哭泣，毅然出手，三拳打死了镇关西，解救了金氏父女。他真不愧是一位见义勇为的英雄。
李逵沂（yi）岭杀四虎---李逵背着老娘上梁山，行至沂岭，为给老娘解渴，李逵出去找水，回来时发现老娘不见了，李逵赶紧四处找寻，终于在老虎洞旁发现老娘的残躯。李逵大怒，一连杀了大小四只老虎。第二天掩埋了老娘的尸骨，大哭一场，独自走下山去。
武松打虎---武松到阳谷县找哥哥，在景阳冈酒店不听店家劝阻，一连喝了十八碗酒，没想到在景阳冈真的遇到猛虎，半醉中他躲过老虎一扑一掀一剪，赤手空拳将老虎打死。
7、（1）他力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害，武器是两把板斧，听说殷天锡强占柴进宅舍，便怒不可遏，要叫他吃板斧；他干净利落，只用拳头酒结束了恶霸性命；他听说朝廷要招安，便踢桌子，大叫“招安，招安，招什么鸟安！”。。将朝廷的圣旨撕了个粉碎。这一情节写的人物是李逵。（2）《水浒传》中众多英雄好汉都是被逼上梁山的，其中最能体现“逼”的人物是林冲，他在野猪林和草料场险些被杀。
（3）吴用被称为“赛诸葛”，与一伙好汉在“黄泥岗巧施功”干的一件大事是智取生辰纲，这件事最能体现他的足智多谋。这件事的组织者是晁盖，参与此事的人还有公孙胜、三阮、刘唐、白胜。这则故事中因丢失生辰纲后来被逼上梁山的人物是杨志（青面兽）。
（4）蒋门神见了他，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，他先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被他一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。这段文字中“他”的名字叫武松。
8、一部《水浒》，凸显一个“义”字，在众好汉眼里，“义”高于一切。请列举《水浒》中尼认为最能体现“义”的两个故事。
鲁提辖拳打镇关西；武松醉打蒋门神；宋公明私放晁天王。
9、歇后语
武松打虎---艺高胆大； 李逵打宋江---过后赔礼；鲁智深当和尚---半路出家；
宋江上梁山---官逼民反
10、中国文化离不开酒。自古文人墨客因酒而诗情勃发，写出了多少佳作美文；历代飞流人物借酒抒发豪情，创立无数丰功伟绩。请写出《水浒传》中可以用酒作广告词的一句话：三碗不过岗。
11、请用下列两部古典名著中人物的姓名或官名补全下面的题目。林冲风雪山神庙，陆虞候火烧草料场。《水浒传》 曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄。《三国演义》
《三国演义》
1、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国古典名著《三国演义》的开篇词。它是一部章回体小说，由明代罗贯中所作。其中最重要的三大战役是：彝陵之战.赤壁之战.官渡之战。
2、人物
刘备（使双股锏）
张飞（丈八蛇矛）虽然鲁莽，但粗中有细，他曾大吼三声，吓到曹将夏侯杰。喝退百万曹军，智擒严颜，智取瓦口隘。
关羽（青龙偃月刀）---千里走单骑﹙忠﹚；华容道义释曹操（义）；过五关斩六将（勇）；水淹七军（谋）；败走麦城（傲）
诸葛亮---火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、智退司马懿、挥泪斩马谡〈马谡大意失街亭〉、草船借箭、舌战群儒、空城计。（足智多谋）曹操---青梅煮酒论英雄（胸怀大志）题型：（1）、《三国演义》中的诸葛亮上知天文，下知地理，因在三国鼎立。矛盾错综的环境中进行了一系列引人人入胜的博击争斗。成为家喻户晓、妇孺皆知的智慧化身。他未出茅庐便知天下三分之事。书中记述了许多脍炙人口的事迹。如：（2）、“夫英雄者，胸怀大志。腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”这段关于英雄的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中 之口，与此相关的故事情节是“ ”，这说的是和
的一段故事。有诗云:“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神”
3、下面这幅对联概括了他一生的功绩：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九点明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东河北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
4、但是与他对垒的人物有英雄盖世的奸雄曹操，妙计安天下的周瑜，老谋深算的司马懿，正是在和这些强手的交锋中，才显示他那政治家的着识，军事家的韬略。
5、“功盖三分国，名成八阵图”江流石不转，遗恨失吞吴。”诗中涉及的人物是诸葛亮，他辅佐的两任君主是刘备和刘禅。杜甫用“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”称赞他“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。
6、周瑜
读《三国演义》看英雄命运，最令人叹息的是连叫数声“既生瑜何生亮”气绝而亡的周瑜，他与诸葛亮联合指挥的以少胜多的战例是赤壁之战，杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎，便铜雀春深锁二乔”句写的正是此战役。此战役中“周瑜定计火攻曹操”这个故事后演化一个成语“万事俱备只欠东风”.7、有许多与“三国”故事有关的成语或谚语。
三顾茅庐 ；七擒七纵；万事俱备，只欠东风；舌战群儒 ； 望梅止渴 ；败走麦城；水淹七军；司马昭之心，路人皆知； 乐不思蜀
髀肉复生 后患无穷 如鱼得水 初出茅庐 虎踞龙盘 集思广益 鞠躬尽瘁 一身是胆 顾曲周郎 巢毁卵破 坚壁清野 老牛舐犊 势如破竹 车载斗量 吴下阿蒙 兵贵神速 出言不逊 大器晚成单骑救主
过关斩将 火烧连营 老生常谈 赤膊上阵 死诸葛吓走生仲达 借刀杀人 辕门射戟
8、歇后语
刘备的江山----哭出来的 ；刘备摔孩子----收买人心 孔明给周瑜看病----对症下药； 诸葛亮吊孝----装模作样 诸葛亮当军师----名副其实 ；诸葛亮唱空城计——没办法 刘备借荆州——有借无还 ；诸葛亮征孟获----收收放放
曹操下江南----来得凶，败得惨 ；曹操吃鸡肋----食之无肉，弃之可惜 曹操遇蒋干----倒了大霉 ；曹操杀华佗----讳疾忌医 曹操杀吕伯奢----将错就错 ；张飞卖秤锤----人强货也硬 张飞扔鸡毛----有劲难使 ；张飞战关公----忘了旧情
张飞妈妈姓吴----无事（吴氏）生非（飞）；张飞绣花----粗中有细 张飞穿针----大眼瞪小眼 ；关帝庙里挂观音像----名不符实 关云长卖豆腐----人硬货不硬 ；关云长败走麦城----大难临头 关帝庙求子----走错了门 ；关公照镜子----自觉脸红 关公喝酒----不怕脸红 ；关公进曹营----单刀直入 关羽战李逵----大刀阔斧 ；董卓戏貂蝉----死在花下 董卓进京----来者不善 ； 貂蝉唱歌----有声有色
周瑜打黄盖----一个愿打，一个愿挨 ；草船借箭----坐享其成
东吴招亲----弄假成真 ；吃曹操的饭，想刘备的事----人在心不在 蒋干盗书----上了大当 ；徐庶进曹营----一言不发 关公赴会——单刀直入 ；张飞吃豆芽——小菜一碟
曹操战宛城--大败而逃 ；诸葛亮皱眉头——计上心头 张飞战关公——忘了旧情 贾芸谋差
一、易错读音
勾当（）出挑（）半晌（）起更（）笤帚（）赊账（）麝香（）趔趄（）小厮（）家眷（）辜负（）芸芸众生（）绮三斋（）椿（）
二、词语积累（易错字形）
面善：面熟。造化：福气，运气。
帮衬：帮助，帮忙。嬉和嬉和：巴结讨好，套近乎。勾当：事情。乖巧：合人心意，讨人喜欢。李逵见宋江
一、易错读音
冒渎（）差拨（）耿直（）恁么（）沂（）樽（）
二、词语积累 赍（）：携带 肴馔（）：丰盛的菜和饭（多指宴席上的）。赦宥（）：赦免，宽赦。恁么（）：如此，这样。兀自（）：还。叵耐（）：可恨，可恶。赚漏（）：欺骗。将息：调养身体
酒保：旧时指卖酒的人或酒店的伙计。何足挂齿：哪里值得挂在口头上，表示不值得一提。
仗义疏财：主持正义，不看重钱财，形容为了正义肯拿出钱财帮助别人。名不虚传：流传的好名声不虚假。山地回忆
一、易错读音
阜平（）土靛（）炕台（）玉黍（）单薄（）袄襟（）刨抓（）卸货（）破绽（）碛口（）水沤（）瘪着嘴（）
二、词语积累
改良：①去掉事物的个别缺点，使更适合要求。②改善。活计：指手艺缝纫、刺绣等。
穷山恶水：形容自然条件非常差。穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。
心平气和：心情平静，态度温和。
沤：长时间的浸泡。海明威的对话艺术 巴尔扎克作品、《水浒》《红楼梦》的对话艺术
一、易错读音
潜台词（）眷属（）
二、词语积累（易错字形）
宣泄：倾吐发泄（心中的某种情绪）。错位：泛指位置发生颠倒。
索引：检索图书资料的一种工具，把书刊中的内容或项目分类摘录，注明页数，按一定次序排列，附在书刊之后。
苦心经营：为某件事用尽心思去筹划安排。经营：筹划，管理。心口如一：心里想的和嘴上说的一致，形容直爽诚实。
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。无动于衷：内心没有受到任何触动，多形容对该关心的事毫不关心。衷：内 心，也作中。
彻头彻尾：从头到尾，完完全全。
第二篇：名著阅读《呐喊 》 已印
2016届六合高级中学文科附加组
名著阅读 《呐喊》
一、简介
1、生平：
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名无产阶级的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”（伟大的文学家、思想家和革命家）。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》《坟》等。
2、作品简介
1918年，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，揭开了中国小说史的新的一页。此后，鲁迅的创作就一发而不可收，陆续发表了《孔乙己》《阿Q正传》等多篇小说。1923年，鲁迅将1918年至1922年间所作的15篇短篇小说结集为《呐喊》(后来再版时抽出了《不周山》后更名为《铸剑》)，所以现在流行的版本只有14篇：《狂人日记》《一件小事》《**》《故乡》《药》《孔乙己》《阿Q正传》《白光》《明天》《社戏》《兔和猫》《鸭的喜剧》《端午节》《头发的故事》。鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。巧记方法：《端午节》前夕，阿Q带着《兔和猫》回《故乡》看《社戏》，戏名《鸭的喜剧》。路上遇到《孔乙己》去《白光》药店买《药》，两人因为《头发的故事》引发了一场《**》，望着呐喊着的阿Q，孔乙己写下了《狂人日记》。阿Q也因为这《一件小事》，决定《明天》作《阿Q正传》。关键词提炼：狂孔药明一头风，故阿端白兔鸭社
（记住篇目，勿与鲁迅其他小说混淆。特别注意《祝福》是小说集《彷徨》中的一篇。）
同时，《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
3、背景提示：
《呐喊》是鲁迅早期小说创作的一个结集、《呐喊》中共收小说 14篇，作于1918--1922年间，本世纪最初25年是中国现代史上的一个重要的历史发展阶段，也是一个充满尖锐复杂的矛盾和斗争的时期。这一历史时期的基本特征是中国革命从旧民主主义革命向新民主主义革命转变。时代的一切命题都归结为反对帝国主义的侵略和殖民统治，以及最终结束封建势力在经济、政治、思想和文化领域里的统治地位。因此。反帝反封建就成了时代的中心问题，也是民主主义革命的中心任务。
4、《呐喊》的思想内容
虽然是一个短篇小说集，但《呐喊》整本书却有一个相对集中的主题，那就是对整个中国社会的思考。大致来说有两个方面的内容：
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。这方面的代表作是《狂人日记》。鲁迅在一篇文章中谈到，《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，揭露家族制度和封建旧礼教吃人的本质。二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、《**》和《阿Q正传》等篇。
5、小说集命名为《呐喊》的含义（1）为唤醒精神麻木、“熟睡”的国民起来抗争，而发出战斗的呐喊。（2）为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
6、《呐喊》所集中描写的三类题材——封建势力及其卫道者的罪恶、愚弱的“国民性”的深重负担、觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运--都是时代的重大题材。
二、分篇概述及题目：
《狂人日记》
故事梗概：
《狂人日记》以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人
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们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。主旨：
据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主题内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
“狂人”形象及性格特征
“狂人”是一个患迫害狂症的精神病患者，又是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象。患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。具有现代意识的封建社会叛逆者形象主要表现在（1）“狂人”非常喜欢研究和思考问题，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。（2）“狂人”对现实的认识非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。
性格特征：多疑、敏感、妄想；心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群；对社会有清醒的认识，有深刻的思想，惊人的洞察力。
“狂人”形象的象征意义及作者塑造这一形象地主旨
作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同时发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。大哥的形象
“大哥”这个形象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。艺术特色
（1）采用中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。（2）在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。
（3）在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。（4）独特的心理描写。
（5）运用比喻、象征等修辞手法。分析：
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文
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化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝，从而产生了极强的艺术感染力。其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
1、简析《狂人日记》现实与象征相结合的艺术手法。(5分)答案：
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝，从而产生了极强的艺术感染力。狂人语言似杂乱而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
2、《狂人日记》的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”，请结合全篇说说你对这一句话的理解。答案：
鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置。当然，“我”只能是人，只有人才能承载某种人的意识，但在《狂人日记》中，这个人又不会是真实的具体的“**狂”病人，鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握住“**狂”这类患者的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物，是一种象征。一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求；另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征，它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。所以鲁迅选择的是这个“我”所承载的意识“多疑”的文化先觉者形象，是鲁迅反抗精神的形象外化。
《阿Q正传》
故事梗概：
《阿Q正传》阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。分析：
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来。”“揭出病苦，引起疗救的注意。”作品成功的塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物——阿Q的形象，抒发了作者对于落后农民哀其不幸，怒其不争的胸臆。
小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Ｑ则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Ｑ的主要特征。作品采用了改造过的章回体小说的形式，分九章讲述了一个个既独立又关联的故事，形象的刻画了“阿Q”的性格特征，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情怜悯阿Q，作者揭露了国民的弱点，从而也就引起了疗救的注意。作者语言修养极深，独具匠心使用的词汇自然又恰到好处，如“阿Q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒
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店里的人也“九分得意的笑”，阿Q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。作品中鲁迅使用的词汇即新颖又妥帖，常给人以新颖别致之感。主旨: 作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，一是要“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，揭示了长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征，“引起疗救的注意”。
二是小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，批判它的妥协性和不彻底性，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。结构：
《阿Q正传》用“传”的形式结构全篇。小说紧紧围绕阿Q作“传”，自始至终以阿Q的活动为惟一线索，展开阿Q短暂而可悲的一生。
第一章 人物身世 根柢模糊；
第二三章 典型性格 精神胜利；
第四五六章 现实活法 人生卑贱；
第七八章 革命表现 认识混沌；
第九章 故事结局 命运悲惨。阿Q的主要性格特征：精神胜利法
什么是“精神胜利法”？所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不敢正视现实，用盲目的妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、麻木健忘、化丑为美、忌讳缺点等种种方法来自欺自慰。
（1）妄自尊大。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西”！（2）自轻自贱。当别人要他承认是“人打畜生”时，他就地承认：“打虫豸，好不好？”给碰了五六个响头，不到十秒钟，阿Q有心满意足的得胜了：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”。（3）欺凌弱者。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摸小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”。
（4）麻木健忘。刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
（5）化丑为美。阿Q有“癞疮疤”，未庄人又爱揭短，于是阿Q只好同别人比丑：“你还不配”，“仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮”。卑下变成了高贵。（6）忌讳缺点。阿Q很忌讳自己的毛病和弱点，如他有“癞疮疤”，就忌讳别人说“癞”以及与之相近的音。
1、简析“阿Q式”革命内容。答案：总括：“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”具体：①报仇②抢钱财③讨女人 分析：①对地主老财的仇限，有改变自己屈辱地位和贫困状况的合理要求，说明他真心诚意 地欢迎革命和向往革命。
②夹杂着落后意识和营私利已的思想，甚至敌我不分，后来竟投靠假洋鬼子，说明革命不关心农民，农民不理解革命的社会现实，这正是鲁迅先生要暴露的落后愚昧的国民性。
2、《阿Q正传》里作者经常站出来进行一番议论，这种议论是杂文式的，看似多余其实大有深意，试举一例简要赏析之。答案：
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中
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国精神文明冠于全球的一个证据了。赏析：按照传统小说的写法，这是多余的；然而鲁迅写来却让人倍感深刻、贴切，以此讽刺精神胜利法，给读者留下深刻印象。
3、请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。答案：
阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”。
精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过(阿Q正传)对我们民族进行的自我批判。
4、简析《阿Q正传》中作者对辛亥革命描写的作用。答案：
小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。
5、为什么把阿Q之死叫做“大团圆”？ 答案：
（1）阿Q既未和吴妈团圆，也没有和他想革命的愿望团圆，所以“大团圆”其实是不团圆。（2）他虽然画了个圆，却画成了Q，它总结了阿Q颠沛坎坷的一生，说明他的命运和结局都是不圆满的。革命后，他在大堂上画圆招供，意味着为自己的生命画上了“大团圆”的句号。（3）、显示革命之后，知县老爷还是清朝的原官，官府依然黑暗，依然草菅人命。这是对阿Q所处时代的强烈讽刺，加重了时代的悲剧性。
（4）讽刺了哪些喜欢用“才子佳人大团圆”来粉饰反动社会，鼓吹“凡事要团圆”的庸俗文人。
6、主要人物形象分析
（1）小说《阿Q正传》塑造的阿Q事一个什么样的人物形象？
答：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。（2）简析赵太爷这一人物形象。（见《零距离》P76）
答：赵太爷是地主阶级的代表，顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质，是破坏和镇压革命的凶恶敌人。
（3）简析假洋鬼子这一人物形象。（见《零距离》P75）
答：他是土绅士与洋绅士的混血儿，既有封建性，又带着洋奴气味。这种人，装腔作势，在人民面前是暴君，在帝国主义者脚下是奴才。假洋鬼子这个人物的特点，首先是具有善观风向的反动的政治敏感。其次，当革命风浪波及未庄的时候，假洋鬼子的活动，更充分暴露了他阴险的假革命、反革命的本质。
7、鲁迅对阿Q之类的底层劳动者怀有什么情感？他塑造这些典型形象的目的是什么？ 答：情感：哀其不幸，怒其不争。目的：暴露愚弱国民的病症，引起疗救的注意。
8、简要介绍阿Q对“革命”的认识，评析其反映的时代背景。答：阿Q对革命的要求反映了贫苦农民的自发觉醒，但他同时又是带着小生产者的传统的私有观念在认识革命的。其实，阿Q向往的并非革命，从他的想象中课看出的他的革命只是对旧有的封建制度的适应，他认为革命就是造反，手段是杀人，是抢东西，是报仇，是选女人，是营利，只是要改变现有社会中的低下地位。这种革命的目的，注定他的革命目标不够明确，信心不够坚定，也就不会成功。
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9、简析《阿Q正传》中作者对辛亥革命描写的作用。答：小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动背景进行侧面勾勒的，但深刻地揭示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。
10、请概述《阿Q正传》中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。答：①将辫子盘在头顶上。②去静修庵“革命”，砸碎龙碑，抢走“宣德炉”。③把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。
11、如何评价阿Q的革命？
答：两方面分析评价：
一、肯定阿Q要革命，是被封建社会逼迫而去神往革命的。
二、也夹杂着农民的狭隘报复，说明他还不觉悟。阿Q的革命复杂性，基本上体现了农民革命的复杂性，提出了启发农民觉悟、教育引导农民的重要性问题。
12、阿Q“大团圆”结局揭示了什么？
答：有主、客观原因。主观上阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。客观上，阿Q是被由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实的历史教训。
13、阿Q的典型意义。
答：① 阿Q是一个“现代我们国人的灵魂”，是中国人的一面镜子，具有针砭、改造国民劣根性的意义。②阿Q的形象提出了国民革命中启发农民和国民觉悟的重要性问题。③揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群众的历史教训。
14、鲁迅对阿Q抱怎样的态度？
答：鲁迅对阿Q抱“哀其不幸，怒其不争”的态度。
15、简析《阿Q正传》对辛亥革命的描写。
答：小说对辛亥革命是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的历史教训。①与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺。②辛亥革命没有依靠和发动农民群众
16、简析《阿Q正传》的主题思想。
答：其主题思想主要是由主人公阿Q的形象意义所体现出来的，其内涵可概述如下：①鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；③提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。
《孔乙己》
故事梗概：
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。写作背景 ：
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。名人眼中的孔乙己
鲁迅：孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。叶圣陶：潦倒不幸的读书人。
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刘再复（美学家）：贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子。钱理群（北大教授）：值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。主题思想
本篇塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。艺术构思
（1）这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情；“我”即是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，使悲更悲。
（2）回忆式写法。“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。
（3）巧妙的环境描写。开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：
①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。
②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
（4）选取典型事例。这里写的是无数次喝酒的情形，而作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。文章也不会显得太平白、太直露，给读者回味、思考的余地。
1、鲁迅在《孔乙己》中设置“我”的形象有何用意？谈谈你的看法。（5分）
答案：①《孔乙己》中的“我”仅是咸亨酒店的一个小伙计，小说以第一人称叙事，其作用既在于集中笔墨以一个场景——“咸亨酒店”、一双眼睛来写孔乙己潦倒悲惨的一生，同时也是为了使故事更为真切动人。
②“我”也是众多“观众”中的一员，虽年纪小小，但已丧失了应有的良知，对孔乙己不仅毫无怜悯同情之心，反而常常取笑他。“我”之所以在单调无聊的小伙计生涯中，还清晰记得孔乙己到店里的情形，在某种意义上说，正是表现了对不幸的兴趣和对痛苦的敏感。“我”正显示了人性中残忍的一面。年纪幼小、受害甚深，不仅令人体察到作者设置这一形象时内心所蕴含的忧愤深广与用心良苦，更令人情不自禁地记起“狂人日记”结尾的吶喊：“救救孩子！”
2、《孔乙己》最后一句写道：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”你认为孔乙己到底是死了，还是活着？为什么？
答案：“大约”与“的确”用在同一句话中，看似矛盾，实则不矛盾。“我”到现在一直没有再见到孔乙己，也没有得到一点关于他的坏消息，所以用“大约”表示自己的猜测。但是根据孔乙己最后一次离开酒店的悲苦情况，在那冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，他是必死无疑的，所以用“的确”来表示猜测的结论。孔乙己的*格及其社会原因悲剧的根源。
3、请你说说，孔乙己为什么成为“不会营生”的废物？
答案：他读的书，从他的语言中，可见都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书叫读书人鄙视劳动。而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙弃劳动。
4、小说怎样细致刻画了孔乙己的肖像，这些描写说明了什么？ 答案：
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“身材很高大”表明原本具有谋生条件，“青白脸色”说明他过着半饥半饱的生活，“皱纹间常夹些伤痕”表明他饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱。“乱蓬蓬的花白胡子”点明他已是风烛残年。长衫脏而不洗，破而不补，又不肯脱去，表明他好逸恶劳，潦倒不堪，自视清高，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。
5、作者为什么给这篇小说取名为“孔乙己”？ 答案：
“孔乙己”是从“上大人孔乙己”截取下来的。这六个字是“上古大人孔氏一人而已”的缩写，“已”改作“己”，因此成了一句叫人“半懂不懂的话”。用“孔乙己”作为满口之乎者也，叫人半懂不懂的人物的雅号，并作为小说的题目，即切合人物身分，又是对培养孔乙己式人物的封建教育制度的蔑视和讽刺，巧妙地暗示了小说批判的对象。因此，这个题目既表现了人物性格，又突出了文章的中心。
6、全面归纳孔乙己的性格（人物形象）。答：孔乙己是一个好逸恶劳，穷困潦倒，饱受凌辱、迂腐不堪却不失善良本性的没落的读书人。（封建社会中没落知识分子的典型）
7、分析孔乙己悲惨遭遇的原因。
社会原因： ①封建科举制度的毒害，不能“进学”的读书人成为任人践踏的牺牲品。②封建等级制度和封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，他们常以嘲笑更不幸的人取乐。③丁举人等封建统治者的狠毒冷酷，摧残了孔乙己的肉体，将他推上了绝路。
自身原因： 孔乙己深受封建教育和科举制度的毒害，一心只想通过科举向上爬，即使沦落到形同乞丐的地步，也不肯放下读书人的架子；他轻视劳动，好吃懒做，因偷窃而被打折了腿，仍麻木不仁，到死也未能醒悟。
8、《孔乙己》是一幕悲剧，然而全文没有一个“悲”字出现，贯穿全文的一个字是什么?作者这样安排线索用意何在? 答：小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这样让悲剧在喜剧的气氛中进行，以“喜”衬“悲”，增强了小说的悲剧效果。
9、课文多次写到旁人的说笑、哄笑，这些笑中包括小伙计的笑，掌柜的笑，短衣帮的笑，小孩的笑，他们的笑各是什么样的笑？ 答：小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。
10、以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？
答：这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。作品反封建的意义就更加深刻了。
《药》
故事梗概：
《药》表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。分析：
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲
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壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。小说以“药”为标题具有什么作用？
（1）揭示主题。愚昧的群众所享用的革命者的鲜血，不是医治病苦的良药；要医治民众的病苦，疗救中国的社
会，必须唤醒民众觉悟，这才是取得革命胜利的一剂‚良药。
（2）概括情节。整个情节围绕‚药‛展开，即‚买药‛—‚吃药‛—‚谈药‛—‚吃药的结果。
（3）连接明暗两条线索。作为‚药‛的人血馒头，连接了华夏两家的故事，突出了明暗两线的特色。《药》的含义
（1）全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头，题中的‚药‛即蘸著革命者鲜血的人血馒头。（2）这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，是在拯救他们的灵魂，医治他们精神的药。
（3）文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。明暗线交织一起写，有何作用？
民众——愚昧（明线）革命者——悲哀（暗线）
双线连接：交织的事物——人血馒头；交织的人物——康大叔。作用：（1）突出主题；（2）情节集中，结构严谨。艺术特色：
1、结构特色
双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成一幅悲壮的图景。明线是描写群众愚昧；暗线歌颂革命者的献身。
2、采用特殊的反射和暗示
（1）用‚华‛夏‛这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富。
（2）全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反应，来反射出革命者的惨烈。
（3）坟上花圈的暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。
1、简析《药》的结构特色。（5分）答案：《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”→当天早上，小栓在茶馆吃“药”→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义→夏瑜的血在茶馆被吃→茶客在茶馆谈夏瑜→夏四奶奶上坟。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。
2、《药》对华老栓这一人物的动作和心理描写十分传神，试举一例简析之。
答案：“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。“抖抖地装”“按一按”，写华老栓万分珍惜血汗钱，因为一旦丢了钱，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。所以，华老栓珍惜钱，实际上也是珍惜儿子的命。描写突出了他对“药”的深信不疑和爱子心切。
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3、请简析鲁迅作品《药》的主题。答案：《药》的深刻主题是：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深切同情，反被人们骂为“发疯”，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木！这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。
4、夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方？
答案：夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。
5、《药》里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”请简述你对夏瑜形象的理解。
答案：夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，与“普天之下，莫非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清，正是“驱逐鞑虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。
《明天》
故事梗概：
《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事：家住鲁镇的单四嫂子二年前死了丈夫，为了养活自己和儿子宝儿，她每天辛勤劳作，纺纱赚钱，不幸的是宝儿生病，为治好儿子的病，单四嫂子想尽办法:求神许愿、吃单方、花大钱请名医诊治，但是宝儿最终还是撒手归西.结构特点：时间顺序
故事的时间简单而集中——三个晚上两个白天
第一部分（1~8）：第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；
第二部分（9~38）：第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；
第三部分（39~49）：第三天下午宝儿出葬, 到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦⋯⋯
分析：
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
在作品中，作者采用了极为强烈的对照映衬手法：一面将人物形象突现出来，一面将人物命运勾勒出来，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么叫？作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前。美的事物被毁灭，丑的事物甚嚣尘上，而众人对此漠然处之。人们能够看出，这里美的事物实质正是被丑的事物的冷漠所杀。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔致精彩勾勒了一幅小镇风俗画，而人物心理的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
1、中心思想：
《明天》不仅为我们展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化
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观念，反映了鲁镇人的国民劣根性。这个着力反映妇女悲惨命运的小说通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
2、请简要分析鲁迅《明天》里王九妈这一人物形象。
答案：王九妈是一个道士般的人物。单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，足见其也是冷漠的“忘救”派里的人物。后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序，可见她是一个相当正统的卫道士。至于后面她给单四嫂子煮饭，那不过更加重了单四嫂子的负担。这又足见人情如纸薄。
3、明天的含义：
单四嫂子对于第一个“明天”（第7段）的心理：她希望到了明天，宝儿的病，若不是自然而然好了那也便是让何小仙诊治好了。可是“明天”给予了她什么呢？一个大大的失望，宝儿死了。
单四嫂子对于第二个“明天”（第35段）的心理：她希望宝儿的死“不过是梦罢了”。然而第二个“明天”给予她的又是什么？“哦，他们背了棺材来了。”
单四嫂子在第三个明天（第49段）夜前夜后的心理。她感到寂寞。自从丈夫死了之后，宝儿便是她生活中的伴侣，是促使她活下去的动力，宝儿不仅仅是三岁的小孩子，还意味着生命力，是她的“明天”，而单四嫂子却失去了这样一种生命力，于是她觉得孤独和寂寞。明天何在？ 明天，代表将来，非现在。无论作者或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天。
4、单四嫂子：是一个寡妇。身单影只。故又以一单姓冠之。（表姓氏时读音为shan）。为什么要用单四嫂子？四音近“痴”，所以单四嫂子又音单痴嫂子，鲁迅不是在作品中反复强调：“我早说过她是一人粗笨女人”么？另外，单四嫂子的“单”又音近善良的“善”，说明她是一个善良但不失愚笨的女人。对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。
5、《明天》中冷漠的社会
（1）鲁镇夜深没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店为生意，而单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相照之下更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。
（2）咸亨酒店的掌柜和食客们，他们愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤不由让人心生寒意。（3）何医生和贾家药店的关系。何医生所开方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在连锁关系，而单四嫂子便是这两者之间被压榨的对象。
6、小说的主要特色
答：在作品中，作者采用了极为强烈的对照映衬手法：一面将人物形象突现出来，一面将人物命运勾勒出来，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么呢？作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前。美的事物被毁灭，丑的事物甚嚣尘上，而众人对此漠然处之。人们能够看出，这里美的事物实质正是被丑的事物的冷漠所杀。
《头发的故事》
故事梗概：
《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫
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毛！” 分析：
《头发的故事》是通过N先生与“我”的对话——实际上几乎通篇是N先生的独白——从纪念双十节联想到辛亥革命的表面成果——剪去了辫子，从而理性的总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辫子仍被辱骂，从而鞭辟入理的提示了封建思想在国民心理上造成的印痕，是决非一次民主革命所能消除的，给人以深刻的启迪和回味。
在艺术形式上，本篇几乎是一个人的独白，夹叙夹忆，声情并茂，去掉头尾，去掉引号便纯然成了一篇杂文。显然作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。N先生关于“本多博士”这一段议论。读来发人深思。那篇末的话，呼应了篇首的话题，更是余音绕梁。令人倍觉警策。
1、写作背景：
1920年的大事记：在1月1日2日的济南，1月29日的天津，2月4日的北京都有学生因抵制日货等原因被捕。在1月26日，8月5日，孙中山先生也在不同场合强调要废除“二十一条”。10月2日日本借口朝鲜革命党人焚毁珲春日领事馆，派兵占领珲[hún]春城。
这使之前的革命看起来毫无用处，不革命之前，弹丸小国可以把“天朝上国”的北洋水师打得片甲不留，雨果笔下的两个强盗可以打输了和打赢了一样，甚至比赢了还得到更多的利益。革了命以后一样一样被迫签定“二十一条”，国人一样被欺压，劣根性一样没有除掉，侵略一样没有停止。既然如此，还革个什么命呢！剪不剪那大辫子不是革命不革命的标志吗？所以，鲁迅就拿头发先来开刀了。
2、中心思想：
《头发的故事》通过N先生与“我”的对话，理性的总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辫子仍被辱骂，从而鞭辟入理的提示了封建思想在国民心理上造成的印痕，中国的守旧和顽固是决非一次民主革命所能消除的。主要体现：
“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”
3、N先生：有觉悟、有理想的人，亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，拥有嵇康式的愤世嫉俗，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，表现了阿尔志跋绥夫似的激进，又有一种难以名状的孤独和悲凉。
4、文章的结尾写道“他戴上帽子说：‘再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。’”（《头发的故事》）请解释这句话的深刻含义。
答案：《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。N先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪念呢?而那景象又确实让人觉得痛心。N先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。
《**》
故事梗概：
《**》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，•因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的**就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。结构：本文共分四个部分。第一部分（1-21）：又分三层，第一部分写景，写晚餐前恬静的田园风光：第二层写家庭中婆媳之间的争执；第三层写七斤和七斤嫂听说皇帝又要坐龙庭，因为没有辫子而苦恼。第二部分（22-45）：写封建遗老赵七爷、八一嫂、众乡民围绕辫子问题展开的一场争辩。
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第三部（46-58）：写村民对七斤的疏远和七斤家境的黯淡。第四部分（59）：写张勋复辟失败，皇帝不坐龙庭了，村里有一切如旧，赵七爷的辫子又盘到头顶上，七斤又受到了众人的尊敬，生活并没有发生什么变化。主 旨：
鲁迅笔下的《**》出自《呐喊》一书，小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的**，以小见大，①展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族主义觉悟。②说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。背景：
《**》这篇小说创作于1920年，描写了1917年7月，封建余孽张勋乘北洋军阀内部争权夺利之际，带兵入京，捧出清废帝宣统（溥仪）复辟上台。这个反革命阴谋激起了广大人民的义愤。各地纷纷声讨张勋。作者以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场**。作品围绕“辫子”的危机，提示了这一事件的实质，即复辟终究挡不住历史前进的步伐，沉滓短暂泛起之后，终究要被重新淘汰。小说通过一个偏僻乡村的场景，喻示了整个中国的状况。人物形象：
1、七斤:是当地著名的见过世面的;出场人物,甚至于受到众人尊敬,有相当的待遇的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木、胆怯、愚昧、盲从，政治上无知，,毫无民主主义觉悟是当时农民的典型形象。
2、七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,恨棒打人,出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.3、赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.是一个陈腐守旧的顽固派的形象。他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰, 他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性.4、九斤老太：是老一代保守思想的代表人物，盲目留恋过去的一切。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。鲁迅把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
1、“临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。” “太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来。”（《**》）文中的两段景物描写有什么作用？ 答案：
景物描写的常规作用是渲染气氛，推动情节，衬托人物。这两句景物描写先是渲染了一种悲凉的气氛，通过太阳落山、水面凉气暗示环境的*暗和人物心理的*郁。临河的土场，黯淡的光线，为人物活动搭建了一个舞台。在此背景上，各色人物鱼贯而出，你方唱罢我登场，一个个说出自己的心声，一个个扮演着自己的角色，一个个晒出自己或丑恶、或愚昧、或驽钝的灵魂。
2、“七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。”“七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。”“第二日清晨，七斤依旧从鲁镇撑航船进城，傍晚回到鲁镇，又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。”七斤手中的湘妃竹烟管有什么象征意义？ 答案：
湘妃竹烟管象征着主人的地位。但是，象征主人地位的烟管并不能决定主人的地位，主人的地位是由“辫子”决定的。所以，尽管烟管跟主人形影不离，但是跟辫子相比，烟管只是主人身上的一个物件，一个陪衬物罢了。
《一件小事》
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故事梗概：《一件小事》在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。分析：《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一事件的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映衬出车夫光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的淳朴无私。在表现形式上，本篇好似一幅速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情书真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”（《一件小事》）结合全文，探究“异样的感觉”的心理内涵。
答案：“我”在看清了车夫的高尚行为后，灵魂的深处产生了巨大的震动的感觉，从他满身灰尘的后影，感受到车夫高大的形象，进而要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，“我”感到悔恨、自责，认识到自己无权奖励、评判车夫。表现了“我”敢于正视自身的弱点，勇于自我解剖的精神。
《鸭的喜剧》
故事梗概：
《鸭的喜剧》主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。分析：《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
主题：作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，①提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了②人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
1、“入芝兰之室，_______________”，填写下句，联系语言环境说说这两句话在文中的意思。《鸭的喜剧》
答案：久而不闻其香。长期居住在北京这样的环境中，习惯了周边生活，感觉和思维都麻木了。但对于盲诗人爱罗先珂来说却是相左的，他始终怀着对**幸福的憧憬。然而不仅是在他国，就是在那时那地的中国，遭遇的依然是寂寞。
2、联系结尾：“只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。”说说题目“鸭的喜剧”的含义。答案：结尾这句话照应了开头“寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”，点明了“鸭的喜剧”不过是在嚷嚷的生活中增添一段美好的音乐般的声音，然而，爱听这种声音的人已经走了，鸭声顿时使人倍感凄凉。小鸭的喜剧却成了人间的悲剧。
3、“待到四处蛙鸣的时候, 小鸭也已长成, 两个白的, 两个花的, 而且不复咻咻的叫, 都是鸭鸭的叫了。”
分析：①结尾这句话照应了开头“寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”，2016届六合高级中学文科附加组
②点明了“鸭的喜剧”不过是在嚷嚷的生活中增添一段美好的音乐般的声音，然而，爱听这种声音的人已经走了，鸭声顿时使人倍感凄凉。小鸭的喜剧却成了人间的悲剧。
《端午节》
故事梗概：
《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
分析：1921年6月3日，端午节前数日，北京八所国立院校辞职教职员代表联席会，联合全市各校教职员工和学生群众一万余人举行示威游行，向北洋政府索取欠薪，遭到镇压，多人受伤。10月24日下午，鲁迅参与“往午门索薪水”，但无果而返。12月16日，教育部薪金拖欠已达半年之久，鲁迅等人再次联名向北洋政府呈文抗议，此后，鲁迅一直立场坚定地站在索薪斗争的第一线。1922年6月，鲁迅以索薪事件为题材创作了小说《端午节》，小说最初发表于1922年9月上海《小说月报》第十三卷第九号，后收入鲁迅的第一本小说集《呐喊》。这篇小说深刻剖析了一个在新旧思潮冲击之际得过且过、软弱妥协的灵魂，犹如一声沉钟巨响，给了那个时代彷徨中的知识分子以震撼心灵的警示。小说的主人公方玄绰是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的形象，是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。” 他是政府某部的一个小官员，同时又在高等学府兼职教书。按以往惯例，每逢节根或年关的前一天都会发薪。可是这年的端午与往年不同，因政府拖欠薪水，他两手空空回家，太太却将一叠账单塞在他面前。此前教员们向政府索薪而酿成流血事件，也迫使政府发放了部分拖欠的薪水，方玄绰不费举手之劳领到了钱，心里却认为索薪之举欠斟酌，可最终，无情的现实还是把他推向了凄惶的境地。鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调，通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
《端午节》说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。端午节是中华民族的传统节日，中国人的风俗是逢年过节大家欢天喜地，大凡讨债一类事，都在年关前解决。本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。中心思想
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
1、《端午节》题为“端午节”有什么深刻含义？ 答案：（1）故事发生在端午节前夕，交代了故事发生的时间和节气；（2）“照旧例，近年是每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家，一面走，一面掏着怀中，一面大声的叫道，‘喂，领来了！’于是递给伊一叠簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例，他不到七点钟便回家来。”今年的端午节与往年不一样，因为政府拖欠薪水，方玄绰失去了生活来源，节日必然过得凄惶。作者故意用节日的气氛来衬托方玄绰的自私以及假清高真无能。
2、《端午节》里的方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画得惟妙惟肖。请举例说明并作简析。答案：方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环：他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。
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《故乡》
写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且 操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。主题：
小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化，①反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实；同时②深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，③深切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。分析：《故乡》作于1921年，小说通过一次回故乡的经历，描绘了一幅五四时期中国农村凋零破败的真实情景，深刻提示了农村危机背后的社会危机。小说在艺术上偏重抒情，基调是沉郁、悲凉、压抑的，面对中国农村的破败和凋敝，作者以感伤的笔触淡淡的写来，有看见故乡萧索的悲凉，有重逢少年时代的朋友时的喜悦，有与闰土隔起的障壁的困惑，有对下一代新生活的憧憬。作者流露出的浓烈、深切的悲凉之情真挚动人，增强了作品的艺术感染力。作者笔下真实的农村图景及特有风情，构成了作品极大艺术魅力，以致作家群起仿效；从而形成了“乡土文学”的第一次创作高潮。
《故乡》主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
在表现手法上，作者采取了对比反衬的手法：写故乡二十年前后的对比，反映了兵匪官绅给农民带来的沉重灾难；写闰土二十年前后的对比，反映了在残酷的阶级压迫下的农民的悲惨命运；写迅儿哥和闰土之间感情前后二十年的对比，反映了贫困农民因生活的折磨而导致的精神上麻木、愚昧。这些都有效地增强了作品的振撼力，显现了作者敏锐的洞察力和深广忧愤。
1、《故乡》中闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请对“拣香炉”的情节作简要分析。
答案：闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。
2、试分析《故乡》以“故乡”为题的好处。
答案：以“故乡”为题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。对于一般人来说，故乡总是美好的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。
3、《故乡》主要表现了什么内容？ 答案：《故乡》主要表现了两方面的内容：
一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
4、鲁迅在《故乡》的最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”请概述你对这段话的理解。
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答案：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后辈能从历史的束缚中解脱出来，过上新的生活。
5、两处高墙：
闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。（29段）
我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银圈的小英雄的影像我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。（84段）理解：第一个“高墙”是实写。
第二个“高墙”是虚写，是比喻用法，指“我”与闰土之间隔着“厚障壁”，即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。
6、鲁迅《故乡》的结尾处，“我想到希望，忽然害怕起来了”，因为希望不过是“自己手制的偶像”。接着，“我”又想：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这两个想法之间有什么关系?反映了作家什么样的心态?(4分 2014江苏高考题)答案：关系：后者否定前者。心态：自己感到虚无、迷茫、寂寞，但不愿将它们传递给读者。
《兔和猫》
故事梗概：《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
故事背景：五四时期，鲁迅接受了进化论的发展观，认为将来必胜于过去，青年必胜于老人，希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一边，同情弱小，反抗强敌。认为“下等人胜于上等人”，宣传“对于一切幼者的爱”。
当时，他翻译爱罗先珂的童话，就是为了要“传播被虐待者的苦痛的呼声和激发国人对于强权者的憎恨和愤怒”。鲁迅对这位双目失明的被虐待者是同情的，而对那些强权者则无比憎恨。
《兔和猫》是在这种思想背景下写出的作品。主要形象：（喻指）
1、白兔：社会中的劳苦大众，被压迫且仍蒙昧的最广大的民众。
2、黑猫：代表了黑暗势力，那些剥削压迫人民的封建势力和强权者。
3、“母亲”：一个恕敌、修善的驯良百姓形象。
旧中国，这样的百姓太多太多了。正是这样驯良的百姓，才助长了统治者的凶恶气焰，使得凶暴者更加凶暴，软弱者更加软弱。所以，面对弱小的百姓，革命者必须呐喊；只有呐喊，才有可能唤醒沉睡的人们，换取渴望中的平等和自由。
主题思想;①浅层面：鲁迅对白兔的同情和喜爱，和对黑猫的厌恶。如描写孩子们对见到白兔的欣喜之情，并且白兔能够给院子里的人们带来欢乐，当白兔不见时，大家又都失望且凄凉，很明显作者是喜欢白兔的。对于黑猫，只要是它出场的部分，均是批评、讽刺的言辞，如“可恶”、“恶狠狠”等形容黑猫的词，而且作者坦诚自己是一个猫敌，常虐待猫，如此这些，体现了作者将黑猫视为白兔及自己的敌人，是深恨着的。
②深层次：这篇小说写于1922年，鲁迅看到了最广大劳苦民众的生活状态，站在他们这一边，同情他们，同时，不满封建势力以及帝国主义的压迫，一直以笔为抢，反抗敌人。总结：热爱生命，同情、扶持弱小者，并甘愿为之报仇、抗争
“我的母亲是素来很不以我的虐待猫为然的，现在大约疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起来探问了。而我在全家的口碑上，却的确算一个猫敌。我曾经害过猫，平时也常打猫，尤其是在他们配合的时候。但我之所以打的原因并非因为他们配合，是因为他们嚷，嚷到使我睡不着，我以为配合是不必这样大嚷而特嚷的。”《《兔和猫》》试分析文中“母亲”的形象。
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答案：“母亲”显然是一个恕敌、修善的驯良百姓形象。旧中国，这样的百姓太多太多了。正是这样驯良的百姓，才助长了统治者的凶恶气焰，使得凶暴者更加凶暴，软弱者更加软弱。所以，面对弱小的百姓，革命者必须呐喊；只有呐喊，才有可能唤醒沉睡的人们，换取渴望中的平等和自由。
《白光》
故事梗概：在封建制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子陈士成一心只想升官发财，但连续16次的落第，粉碎了他升官的梦，勾起了他发财的欲望。在幻觉中，银子发着白光，左拐右拐地把他从家引到山里。他怔怔忡忡的追逐白光，最后溺死湖中。主题思想：《白光》作于1922年，此文通过一个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的遭遇，表现了科举制度下文人的悲哀，控诉了封建制度吃人的阴鸷。
分析：《白光》全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。结尾处表现了科举制度下文人的悲哀.《白光》作于1922年，此文通过一个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的遭遇，控诉了封建制度吃人的阴鸷。为揭露这种阴鸷，作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛，并在阴森森，凄惨惨的氛围中展开情节，描述主人公的悲惨命运。作者通过四个方面来描写小说独特的氛围：一是陈士成的幻觉，这种幻觉极易感染读者；二是环境描写，月光的阴冷，默认的静谧，都能使读者如身临其境，三是祖母讲的故事。富有神秘感。四是白光的描写，白光将陈士成一步步导向死路，白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。就写作风格而言，这篇小说明显受到安德列耶夫的影响，但更带有鲁迅小说那特有的犀利，敏锐之风格。
人物形象：陈士成：士成，士在古代是官员的意思，成是成功的意思，士成很明显就是能够成功的做官。深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满酸腐气息的封建文人形象。主要事件：
①虔诚地信奉着统治阶级宣扬的封建思想，衷心拥护着科举制度，利欲之心在一次又一次失败中非但没有减弱,反而越来越膨胀。（16次）②他对科举道路的贪婪幻想。
③在“白光”（功名利禄）的诱导下,用尽心力所挖掘宝藏。（从家到山里到死亡
艺术特色：作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛，并在阴森森，凄惨惨的氛围中展开情节，描述主人公的悲惨命运。
作者通过四个方面来描写小说独特的氛围： 一是陈士成的幻觉，这种幻觉极易感染读者；
二是环境描写，月光的阴冷，默认的静谧，都能使读者如身临其境； 三是祖母讲的故事。富有神秘感。
四是白光的描写，白光将陈士成一步步导向死路，白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。结合《白光》全文，请你谈谈对“白光”的理解。
答案：“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇1，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死1；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，1疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。1
《社戏》
故事梗概：
《社戏》在童年时的一个夏天，在平桥村的一个晚上与一群平桥村的孩子去看社戏，在归途中还偷了阿发家与六一公公家的罗汉豆。并对这段童年回忆很难忘。分析：《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。同时，作品的心理描写也非常出色，如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的真切动人。作品对人物的刻画，相当
2016届六合高级中学文科附加组
生动形象，展示了其个性：双喜热情、机灵，直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用寥寥几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的笔语写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给作品增添了魅力，作品还描写了淳厚的民风。演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了陪衬作用，使作品读来饶有情趣，亲切感人。
主旨：本文通过“我”与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。
1、《社戏》中的小朋友看的什么戏？结论是戏并不好看。可是，第二天，六一公公问“迅哥儿，昨天的戏可好吗？”回答是“好”，这是为什么？ 答案：从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出，孩子们不知道台上演的什么戏，因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应。迅哥儿又说戏“好”的原因在于：看戏前的波折，说明看戏来之不易，农家小朋友的聪明能干、热情周到，令人难忘；去看戏途中景色优美，心情愉快；看戏时小朋友们的神情举止历历在目；归航偷豆，充满乐趣。这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好景好。
2、《社戏》的题目是“社戏”，可是文章写看戏的内容并不多，不仅没有写出戏究竟好在哪里，相反倒写了不少对戏不满的内容，而对看戏前后的事却作了大量的精心描绘。请概括分析作者这样写的原因。
答案：看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质，而看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点，所以这佯安排情节。
3、《社戏》的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？ 答案：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆„„那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
整 体
一、人物形象分类
1、压迫者
《阿Q正传》里的举人老爷、赵太爷。
《阿Q正传》里的赵太爷说话凶猛：赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
《**》里的赵七爷。无知且蛮横：“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，„„”
鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
2、革命者
《药》里的夏瑜最为典型。
3、帮闲
《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子” 《阿Q正传》里“未庄的闲人们”
《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”等。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众。
4、受苦受难兼愚昧无知的人物形象
他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变她。
2016届六合高级中学文科附加组
《药》里的华老栓，《明天》里的单四嫂子。
5、旧知识分子形象
《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陈士成”，《端午节》里的“方玄绰”，都是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
6、善良人的形象
《一件小事》里的“车夫”，《故乡》里的“闰土”。《社戏》里的“六一公公”和“双喜”、“阿发”。在这些人物里，“车夫”的人物形象最高大。“双喜”、“阿发”“闰土”则是一群可爱少年的形象，六一公公善良可亲。
7、阿Q们
鲁迅成功地塑造了阿Q这样一个人物形象，把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是他的一个巨大的贡献。
二、相关问答题：
1．鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学？后来为什么弃医从文？
答案：学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。
2、根据你的理解，说说鲁迅将小说集定名为“呐喊”的原因有哪些？
答案：唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。
3、在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。请结合《呐喊》有关篇目的具体人物简析帮闲形象。
答案：在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡乱响，让人心烦，但又挥之不去。《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”，《祝福》里的“卫老婆子”，《长明灯》里的“方头”、“三角脸”、“阔亭”、“庄七光”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲，构成了“压迫者”的随从众多的表象。鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标非常不明显，不容易打击。他们对于革命者自然是具有伤害性的，但是同时，革命者对于这些帮闲还真是没有太好的办法。
4、“曲笔”是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些“曲笔”，试举一例加以分析说明。
答案：在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧，可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花
环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
5、华老栓、赵老太爷、双喜、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的那篇作品？ 答案：《药》《阿Q正传》《社戏》《明天》《白光》
第三篇：名著导读《家》教案 重点已划出
名著导读《家》教案
姚博伦
一、关于作者
巴金，原名李芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、余
一、黄树辉、比金等。原籍浙江绍兴，曾祖一代起定居四川成都。祖父为官多年，父亲也在四川广元做过二年知县。1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。
1919年五四运动爆发，革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想，但同时也受到了克鲁泡特金、廖抗夫等无政府主义思想的影响。
1920年9月，考入成都外语专门学校，参加了一个带有无政府主义色彩的青年团体“钧社”的活动。1923年，和三哥离开家庭到上海考入东南大学附中班。1925年翻译了克鲁泡特金的《面包和自由》，编辑了《革命论丛》等书。1927年1月，到法国后翻译了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成处女作长篇小说《灭亡》，同年底回上海，埋头写作和翻译。1931年“九·一八”事变后，巴金参加了救亡运动，这个时期，他写了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《灭亡》的续篇《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，以及描写矿工生活和斗争的中篇小说《砂丁》《萌芽》(后改为《雪》)，另外，还写作出版了多卷的短篇小说和散文集。
在抗日战争时期和解放战争时期，他继续写了《激流三部曲》的《火》《憩园》《寒夜》以及为数众多的散文、短篇小说、游记、童话等。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。他的作品已被译成各种文字，驰誉海外，被国际文艺界目为我国现当代文学巨擘。
二、内容梗概：
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。觉新是典型的“人格分裂”的悲剧。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一带的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说所塑造的人物形象众多中高觉新的形象塑造的极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
三、主要人物形象及故事：
1、高老太爷：
他是封建专制主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。
2、觉慧：
主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神.他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序.他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走.他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗还带有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
关于觉慧的精彩片断：
《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。
在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，3、觉新：
他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运．
性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。
4、鸣凤
本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。
本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点(指唯一从觉慧那里得到了一点爱)她也没有权利享受吗?”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。
本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。
本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。
四、精彩片断赏析《鸣凤之死》：
鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一,是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。
鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：
„„一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。„„她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们„„
鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。„„最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。
平静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了平静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音„„
一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。
鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。
鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！
鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。
首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可
以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。
其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢?难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。
其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办?她的生路在哪里?时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。
第四篇：名著
名著《繁星春水》
1、是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。
2、大致包括三个方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。
3、艺术特色：
兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗这长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
4、需要重点阅读的内容： 繁星
一0 嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说： “贡献你自己！深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 一九
我的心，孤舟似的，穿过了起伏不定的时间的海。二0 幸福的花枝，在命运的神的手里，寻觅着要付与完全的人。二三心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。
四三真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。四五言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小
四八弱小的草啊骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界。
五五成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
七0空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地。
一0二小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲呵！你是那春光么？ 一五九母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。春水
二三墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。阅读要求：对一至三项内容，要求了解，对第四项内容，要求背诵，能在写文章时用作题记，对于有关句子进行仿写。同时，也要对《繁星春水》进行大致的阅读，了解其整体面貌。
第五篇：名著
一、《西游记》
1、作者吴承恩,明朝著名小说家。《西游记》写于明朝。
2、中心思想:本书只要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
3、写作特点:
1、这部小说善于说故事,可读性强。
2、善于塑造人物形象,它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。
3、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
4、人物性格: 孙悟空:桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、敢于反抗压迫。
猪八戒:一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说话、爱占小便宜、贪恋女色;另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、知错能改、淳朴憨厚。
沙僧:忠厚诚恳、任劳任怨。唐僧:崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。
5、孙悟空代表故事:大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿、三借芭蕉扇。
6、阅读感受:办成任何一件大事,都绝非易事。想要成功就必须付出努力和心血。人必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
二、《名人传》
1、作者罗曼•罗兰,20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖,是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
2、中心思想:本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥,进行不屈不挠的抗争。真实苦难使他们直面人生,而与苦难的搏斗,则造就了他们的伟大。)
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:
贝多芬(1770—1827),人类历史上最伟大的作曲家之一,有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。
性格: 桀骜不驯,普通乖僻,不幸孤独,自强不息,伟大的音乐之神,坚忍不拔的巨人形象。
贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”,贝多芬以他的意志,以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想,战胜肉体和精神上的双重折磨。
米开朗琪罗(1475—1564),意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神,代表了文艺复兴时期艺术的顶峰,是人类文化宝库中珍贵的遗产。性格:慈祥,博爱,善良,孤独,多疑,懦弱,有毅力,身体力行, 家庭富有自己却贫穷,屈服于教皇势力。
米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧,展示了一个天才为了征服世界,为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”,下篇“舍弃”和尾声“死”。
托尔斯泰19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家,主要作品有《安娜•卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。
性格:博爱,敏锐,自我完善,具有虔诚的宗教观点。
托尔斯泰的故事主要的内容是:童年,高加索纪事,哥萨克,塞白斯多堡纪事,爱情与婚姻,对社会的忧郁等等,是三篇故事中最长的一篇,也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。
4、写作特点:抓住传主最主要的性格特征,使之成为统领全篇的灵魂,产生动人心魄的力量。多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命激情。
《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。作者紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
5、阅读感受:
1、人生难免会遇到磨难,生活也并非充满了鲜花和欢乐。
2、要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。
3、评价人物要看人的品质和价值,而不能以貌取人,以偏概全。
三、《水浒传》
1、作者施耐庵原名彦瑞,字肇瑞,号子安,别号耐庵,祖籍苏州，元末明初著名小说家。本书写于明朝。
2、主要内容:《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程,特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,，鲜明地表现了“官逼民反”的主题,是一部反抗封建暴政的英雄传奇。
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:
鲁智深(花和尚):拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
武 松(行 者):血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报、(不足:滥杀无辜)是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴 用(智多星): 智取生辰纲 足智多谋、神机妙算。
林 冲(豹子头):闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
李 逵(黑旋风):真假李逵、中州劫法场、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋 江(及时雨):私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人、但总想招安。
杨 志(青面兽):杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横。
4、写作特点:
1、人物形象鲜明生动惟妙惟肖。
2、本书采取了先分后合的链式结构,使小说的故事情节环环相扣,头绪众多而线索分明。
3、语言上,小说采用古白话,所以本书语言描写生动形象,活灵活现。
四、《骆驼祥子》
1、名著背景:作者老舍, 原名舒庆春,宇舍予,满族人,中国现代著名文学家,小说家,“人民艺术家”。《骆驼祥子》是长篇小说。
2、主要内容:本书讲述了一个普通的人力车夫祥子为实现能拥有一辆自己的车的梦想,经历了三起三落,最终失去了生活的信心,自暴自弃,堕落沉沦的故事。
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:
祥子:从农村来到北京后,选择了拉洋车。为实现自己最大的梦想——拥有一辆自己的车而努力工作,但是三起三落后,他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以失败告终。
性格:老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳;麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。
虎妞:管理车厂工人,大胆追求祥子,大胆泼辣而又有点变态。
刘四:残忍霸道
4、写作特点:
1、通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的社会。
2、小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图。
3、善于调动各种手法塑造人物形象,具有强烈的艺术感染力。
4、创造性地运用北京市民的口语,使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力,充满了民族风格和地方特色。
5、阅读感受:怎样的社会造就怎样的人,在浑浊黑暗的社会中,拥有一颗高尚的心是非常重要的。一个人即使有使他为之努力的梦想,却没有坚定的信念是不行的,他终会成为社会中败类的一份子。
五、《鲁滨逊漂流记》
1、文学背景:作者笛福,英国著名作家。
2、主要内容:本书主要讲述了出身于商人之家的鲁滨逊冒险出海航行,被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上,在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:
鲁滨逊:自己搭建房屋,尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干,自己摸索着做桌椅、做陶器,用围巾筛面做面包,还搭救并训练了一个野人“星期五”,使他成为自己的忠实奴仆。就这样,他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。
性格:敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活,面对人生困境,鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色,体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。
4、写作特点:（1）、故事精彩离奇。
（2）、小说表现了鲁滨逊敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格。
（3）、小说对鲁滨逊荒岛生活的描写逼真自然,表现了作者非凡的想像力和艺术表现力。
（4）、小说通篇采用第一人称的叙述方式,情节完全通过人物的自白串联起来。
（5）、小说语言明白晓畅,朴素生动。
5、阅读感受:一个人在面对困难与苦难时,只要有坚定的信念,一颗乐观的心,沉着冷静,就能在苦难中存活。
六、《繁星•春水》
1、作者冰心,原名谢婉莹主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小读者》。
《繁星》是诗集,由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表,《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
2、主要内容:《繁星春水》是冰心在印度是泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,他们大致包括三个方面的内容:一是对母爱与童真的歌颂,二是对大自然的崇拜和赞颂,三是对人生的思考和感悟。
3、写作特点:
在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的,是母爱。除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题。
在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
七、《童年》
1、作者高尔基,前苏联著名作家。
2、主要内容:本书通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。
3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:
阿廖沙:听外祖母讲故事,还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”,都给过阿廖沙以力量和帮助,使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
外祖母:如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让。
外祖父: 经常毒打外祖母和孩子们,如阿列克谢因染坏一匹布,被他打得昏死过去;狠心剥削工人,暗放高利贷,怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。
4、写作特点:读来令人感到悲哀但不过于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。八《海底两万里》
1、作者：凡尔纳
2、主要讲述法国生物学家阿龙纳斯带着仆人康塞尔和一个捕鲸手跟随尼摩船长乘坐“诺第留斯号”潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行的故事
3、尼摩船长：反对殖民主义、反对奴隶制和压迫者，是一位反抗压迫的战士形象
4、看了《海底两万里》它激发了我们对科学的兴趣，把我们带入了上天入地，自由翱翔的梦境
5、《海底两万里》是法国儒勒·凡尔纳
的作品，他被誉为“现代科学幻想小说的之父”。书中的主人公是自然科学家
阿罗纳斯，他和同伴康塞尔、尼德·兰，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鹦鹉螺号”潜水艇，从而开始了充满传奇色彩的海底探险。
6、《海底两万里》是一部纯虚构的科幻小说，你觉得这部书最吸引你的地方是什么？书中哪些想像事物如今已经变成现实？通过这些事例你能看出科幻小说与科技发展的某些关系吗？（1）海底世界充满异国风情和浓厚的浪漫主义色彩。（2）海底潜艇，人类登月、太空飞行都已成为现实。科幻（3）小说往往也是科学研究基础上的的推理和预言。
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