简单的就是最好的——论幼儿园体育活动材料的价值

第一篇：简单的就是最好的——论幼儿园体育活动材料的价值

简单的就是最好的

——论幼儿园体育活动材料的价值

——王冬云

概述：当今的幼儿园老师个个都是能工巧匠，既会做漂亮的手工，又会在活动室给孩子们准备各种名目繁多的材料，老师们虽说乐在其中，但有没有仔细思考过，孩子们需要这么多吗？对于孩子们的体能的锻炼有多大的价值，要怎样的材料才是孩子们需要的？文章就站在孩子需要的角度，思考体育活动材料及体育活动的价值之间的关系问题，想要找出最具现实意义的体育活动原则。

关键词：体育材料

简单

开放

现在的体育活动材料可谓千变万化、层出不穷，自制的、玩具厂商生产的、废旧再利用的〃〃〃〃〃幼儿园的老师们也玩着花样的变换，各种体育教研也追着大家不停地前进，绞着脑汁想新颖的材料，但大家也许在忙忙碌碌的你追我赶中忘记了体育活动的本质目标，那就是要有利于孩子的身体活动、锻炼孩子的基本动作。

记得我小时候在几岁时，父母是教师，当时有幸刚好生活在父母上班的学校，由于是农村学校，因此条件不太好，学校的户外体育设备只有一个篮球场和一个双杠，但操场却非常大，全是沙土似的地面，可以容自己在操场上任意跑动而不会有任何阻挡，按现在的要求可能大家会觉得太不好玩了，但恰恰相反，我的记忆力里却特别好玩，尤其是那个孤零零的双杠和大操场。我和我的小伙伴每天放学第一件事就是在双杠上玩耍，由于放学后其他所有学生都回家了，若大的操场就是我们的乐园。我们在双杠前自由做各种动作，双手支起来撑着手走、双手臂吊着滚翻、双脚倒挂金钟、和朋友翻双杠并追赶看谁能追上谁〃〃〃〃〃〃简直玩得不想离开，花样可以说非常多，而且不需要老师教，比老师教的还要招数繁杂。以我现在的专业知识看，我们当时几乎将身体的很多基本动作都锻炼了。你看看，没有老师教学、没有复杂多变的材料，但有一点是有的，那就是结实简单。

还有就是大操场，我们会自发的约到那里，玩“追猫”的游戏，这个游戏就类似现在的规则游戏，没有人组织，自己商定规则，七八个孩子玩得将学校吃完晚饭的老师都吸引过来，笑呵呵地欣赏，大家不由自主地羡慕道：“你们的游戏真好玩！”看，连一点游戏材料都没有，但却玩得非常尽兴。这是因为什么呢，我想应当是开阔的空间给了大家施展的场地。

现在的体育材料非富多彩，但孩子们的身体发展情况我园的测评却不容乐观，这说明孩子的身体发展并没有和材料的丰富成正比，究其原因可能有多方面的，按我的观点主要有以下原因：

一、首先是当今的孩子大都是独生子女，小时候到现在，不管是家长也好、老师也好，都是在小心翼翼中呵护孩子，有时为了防摔伤甚至会限制孩子的活动，一有点感冒或咳嗽就在家闭门休息，无微不至的照顾着。殊不知这样养大的孩子动作发展自然就不协调，身体素质更不可能会好。

二、其次，在学校的体育活动中，虽说也非常重视户外体育活动的开展，希望能锻炼好孩子们的体质，但由于很多时候因为怕出安全事故而放弃一些大运动量的或者难于控制的活动，转而选择安全的、看上去材料丰富的，而实际上孩子们得到了多少身体上的锻炼就相对没有太多的评判和指导。

三、现在幼儿园也缺乏专职的体育老师，缺乏系统科学的指导和循序渐进的引导，也就没有根本的非常科学的开展体育活动及孩子的动作锻炼，老师们很多都是讲究有趣、新鲜、活动热闹，实际上孩子们的身体基本锻炼则可能忽视了。

另外还有场地原因，有的城市幼儿园场地小、又想要更多的特色活动展示空间，因此户外场地就一再的压缩，孩子们要想一个班大运动量的活动空间不够。

针对这些问题，为解决当今存在的一些问题，我认为幼儿园的户外活动应当注意以下几个问题：

一、户外活动场地的设计首先要场地开阔，场地的质地也应该有所不同，软硬都有。除了一些软游戏区外，树林、山坡、草坪等应该尽可能保留其土质地面，便于动植物的生长，可以让幼儿充分地亲近大自然，能够行、跑自如。

二、幼儿的体育材料投放应当简单、科学、实用，避免华而不实以及讲究表面看来新鲜，应当注重实际使用的实效性，比如孩子在玩的过程中观察玩耍的实际效果而不是材料的丰富，有时简单的材料便能够达到的目标，没有必要一味的追求光鲜亮丽而忽视本质目标。就如同当今很多都倡导一物多用一样，能够物尽其用就没有必要将时间浪费在做很多材料准备上。

三、老师们的指导要讲究科学的锻炼身体为目标，就如我们看过日本的幼稚园体育体能课老师们没有过多的浮华程序，简单直接明了的给孩子提出要求，孩子们也层层深入地参与锻炼及练习，一项接一项，没有其他多余的花哨环节，有的就是认真的练习和对孩子的针对性锻炼，但看得出日本的孩子们的锻炼是扎实的、有效的，体能也是真实的在提高，甚至让我们感到惊异：那么高难的动作他们能那么轻松地做出。

四、我们应当还要多还给孩子自由的空间，我们现在进行的大畅游活动就是一次大胆的尝试，结果比老师们预想的效果还要好，之前我们都很担心，不知道孩子们自由选择后会不会发生挤撞事故、会不会孩子们乱作一团等等问题，结果尝试后发现孩子们并没有发生我们所担心的问题，而且比我们老师集体带领的活动更有效和更积极，尽管老师们的活动想方设法丰富而有趣。孩子们也没有发生游离在外的现象，相反，他们还自觉自愿的排队参与活动，规则遵守也很好。以后，我们应当吸收类似的经验，拓展空间，争取还孩子更多的自由空间。

五、善于给孩子建立需要合作完成的活动场景和任务。当今的孩子都是独生子女，家长重视个性发展，教育的主导比任何时候都重视张扬个性，合作精神显得普片欠缺，孩子们在体育活动中，老师要善于把握，给孩子充分的合作机会。如：准备材料、收拾用具、合作游戏等，只要老师指导得当，孩子们不仅可以练习合作，还能从中获得意想不到的乐趣与收获。例如：一次体育活动课后，我们的体育垫子需要收回，但垫子又大又厚，一两个人是无法搬动的，于是小朋友们都来帮忙，人多力量大，果然搬动了，可是人多也不容易掌握方向和保持平衡，大家发现垫子一会儿左歪、一会儿右斜，每次都导致垫子再次掉落，后来大家商议都保持统一的抬举高度、由一个人指挥，这样在分工合作下终于顺利的收好了垫子，这次抬垫子的实践让孩子们感觉很有成就感，充分体会到通过努力克服困难的愉快。

六、在体育活动中老师多多的创建宽松的活动形式，不要过多的限制幼儿的交往，自主选择参加活动项目，和同伴也可自由交往，这样幼儿是开放的、自由的，在宽松的状态下幼儿更愿意选择喜欢的同伴合作、交流。比如：我们本期举行了几次户外体育大畅游活动，在活动中老师只是材料提供和安全保障者，幼儿完全自由选择游戏，自由结伴、自主参加活动，结果孩子们在游戏中参与积极、几乎没有一个孩子脱离活动，还会主动邀请同伴共同商量，自主协调。例如幼儿发现有的游戏项目人多，会主动拉着同伴选择其他游戏。这不仅扩大幼儿之间的接触与交往，使幼儿在活动过程中，相互影响、共同提高与发展，也满足幼儿多方面的需要，充分体现幼儿是活动的主人，也培养幼儿坚强、勇敢不怕困难的意志品质和主动、乐观、合作的态度，促进其身心和谐发展。

大家对安吉幼儿园的游戏大加欣赏，猛然发现，游戏活动居然可以简单到老师什么都不说，只需要一声令下“开始”，然后什么都不管，收、放材料，玩耍什么内容、怎么分配、怎么搭建一切由孩子自己完成，而且孩子们的玩耍成绩大大的出乎成人的意料，原来游戏可以这么容易的组织，我们平时都忙于思考怎样激发孩子们的兴趣，怎样组织一次有意义的游戏活动，还要目标明确，达到了多少都要进行推算和预计，甚至为了展示一次好的、有看点的游戏活动、体育活动而大伤脑筋，思考回来，我们是否忽略了最本质的、最原始和最基本的目标，那就是切切实实的锻炼孩子的身体，在抛开其他的浮华想法后，落脚到本质，其实简单直接进入主题才是最好的，那就是我们追求的最高境界，也是难于达到的境界，那就是——简单的，才是最好的。

第二篇：论文化价值

论文化价值

2011-04-11 第06版：文化教育 作者：李洪峰 来源：学习时报 字数：4679

文化特征是人类最本质的特征。因而，对一个国家和民族来说，认识文化就是认识自己，尊重文化就是尊重自己，发展文化就是发展自己。

文化是什么？从根本意义上说，文化是人类认识世界和改造世界的总成绩，是人类物质文明、精神文明、政治文明和社会文明成就的总概括，是人类全部思想和行为的总记录。

认识文化

人类社会的每一次进步，都表现为文化的进步。任何一个民族的觉醒，都首先是文化的觉醒。任何一个国家的强盛，都要靠文化的发达。历史反复证明，文化始终是民族精神和民族素质的纽带，深深熔铸在民族的血脉和灵魂之中。世界上几乎所有资源都是有限的，而唯有文化资源是永远不会枯竭的。文化建设对经济建设、政治建设、社会建设具有重要的引领、促进、保障和提高作用。经济政治社会的发展归根到底表现为文化的发展。文化缺位的发展，不可能是健康的、全面的、可持续的发展。国际竞争，始终离不开文化竞争，文化竞争是综合国力竞争的本质表现。在经济全球化、世界多极化日益发展的时代条件下，文化与经济、政治、社会相互交融的程度日益加深，文化软实力的战略作用日 益凸显。谁创造了先进文化并用先进文化武装起来，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得先机、把握主动。谁不认识文化的价值、不重视文化建设，谁就将犯历史性错误。

文化之为文化，是因为它同自然的天空、大地、阳光和水一样，无时无处不在地渗透、影响甚至决定着人类的命运和生活。关于文化与人的关系，孔子在讲儒家经典时讲过一段话，他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”庄子也说过：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”孔子和庄子，讲的都是文化对于人的发展的培育和完善作用。从科学的意义上说，完全没有文化的人、完全不受一定文化背景和文化环境影响的人，是不存在的。我们应该从以人为本和人的自由而全面发展相一致的视野来思考和认识文化价值。我们应该从文明发展和民族进步相统一的视野来思考和认识文化价值。我们应该从历史与未来、中国与世界相联系的视野来思考和认识文化价值。

康德在他的巨著《判断力批判》中，曾经提出一个著名的论断，指出：“人不只是一种自然的目的，而且是自然的最终目的。作为自然最终目的的人，应当是文化——道德的人。因为对于一个有理性的存在者来说，能使其产生自由抉择目的能力的，只能是文化。”康德所揭示的，是更本质的文化价值。文化是国家形象的基本元素和最主要标志。文化价值，不仅表现为其自身，而且表现在国家各项建设和各方面工作上，表现在民族素质和国家形象上。人们观察、认识、了解一个国家，总是首先从文化上着眼。一个国家的文化标记，往往是这个国家的最突出象征。党的十七大在党和国家的历史上，第一次全面描述了我国的国家形象，指出：“到 2020年全面建设小康社会目标实现之时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。”国家形象的树立和演变，同民族素质的提高和发展一样，是一个长期的历史过程，需要进行经济的、政治的、文化的、社会的多方面的长期努力。而中国要真正跨入现代化国家的行列，中华民族要真正跻身于世界先进民族之林，尤其刻不容缓的，是要在文化建设和文化发展上取得历史性进步。中华民族伟大复兴，说到底是中华文化的伟大复兴；中华民族凝聚力创造力影响力，说到底是中华文化的凝聚力创造力影响力。

尊重文化

从国家发展和民族素质建设的长远战略来思考，必须广泛、深 入、持久地在党内和社会上造成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的浓厚风气，必须广泛、深入、持久地在党内和社会上造成尊重文化的浓厚风气。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造、必然要求尊重文化，因为文化是劳动、知识、人才、创造的最基本因素，也是人的生活、发展、提高、进步的最基本因素。

尊重文化，就要尊重文化的历史发展。文化的产生和发展，同人的进化和发展，是密不可分、相辅相成的。人创造了文化，文化进而造就和提高了人。中华民族有5000年的文明史，中华文化源远流长、博大精深。欧洲18世纪的伟大思想家伏尔泰在谈到博大精深的中国文化时写道：“让我们首先注意到一个民族，她在我们还没有发明文字时，就已拥有一部以固定的语言连续记载的历史了。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”对于中华民族伟大的历史文化，不能采取历史虚无主义态度，数典忘祖；也不能照搬照抄，拜倒在古人脚下。中国在走向现代化、走向世界的过程中，无论如何不能忽略本国优秀文化传统的继承和弘扬，无论如何不能丢掉中华民族的文化本色。季羡林先生有一个见解。他认为，西方轻视东方文化，是偏见。东方人特别是中国人，轻视东方文化，则是短见。如果看问题能上下五千年，纵横几万里，则能看到事实的真相。季羡林先生的见解，很值得重视。

中华文化同世界任何民族的文化比较，都毫不逊色，而且有着 自己无与伦比的独特风采。尊重历史的最高境界，是创造新的历史。尊重文化的最高境界，是创造新的文化。我们要用世界眼光和历史眼光认识中华文化的伟大价值。我们要从我国伟大的历史文化中建立起坚定的民族自信心和自豪感，解放思想，实事求是，与时俱进，创造新的历史文化，创造新的历史文化高峰。

尊重文化，就要尊重每一个民族的文化创造和文化性格。中华文化是由56个兄弟民族共同创造的。国内各民族文化和各地域文化，都是中华文化的有机组成部分。各民族文化和各地域文化，在长期历史发展过程中，互相学习、互相交流、互相促进、互相补充，才造成了中华文化波澜壮阔、跌宕起伏、多姿多彩、气象万千的宏大气象。我国社会主义现代化的过程，是实现各民族经济社会共同发展、共同繁荣的过程，也是实现各民族文化共同发展、共同繁荣的过程。蓬勃发展的文化遗产和非物质文化遗产保护事业，是继承、弘扬和创新中华文化的神圣事业，也是推动和促进各民族文化共同发展繁荣的神圣事业。经过全党全社会和全国各族人民的团结奋斗，我们一定会迎来各民族文化争奇斗艳、获得新的巨大发展的崭新局面。

尊重文化，就要尊重文化建设和文化发展的客观规律。邓小平同志曾经指出，党对文化工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神，写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面，不要横加干涉。邓小平同志这些重要论断，具有长远指导意义。

什么是文化规律，什么是文化建设规律，什么是社会主义文化建设规律，真正从理论和实践的结合上实现由必然王国向自由王国的飞跃，需要不断进行实践和认识。必须对理论学术有深入系统的学习整理，必须对历史经验有深入全面的总结提炼，必须对现实状况有深入细致的调查研究，必须对时代发展趋势有深入准确的判断把握，必须以不唯上、不唯书、只唯实的态度，仔细倾听历史、实践和群众的呼声。任何停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点，都是没有根据的。社会总得不断发展，文化总得不断进步，人类总得不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

发展文化

文化的生命力在于它的当代性和人民性。党的十七大强调当今时代文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力的重要因素；强调丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望；强调提高国家文化软实力的极端重要性；强调兴起社会主义文化建设新高潮；强调推动社会主义文化大发展大繁荣。这是一种战略上的高瞻远瞩和深谋远虑，也是一个战略部 署和战略指导。从而把我们党的文化自觉提到了新的历史高度。全党全民族一定要深入学习贯彻十七大精神，把思想统一和提高到十七大精神上来，切实增强发展文化的紧迫感和主动性，通过认真而不是敷衍的、扎实而不是飘浮的、持续而不是短暂的努力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

文化离不开交流。交流是文化发展的必要条件。历史上佛教传入中国、中国四大发明走向世界，都是文化交流史上的壮丽篇章。北京奥运会、上海世博会取得巨大成功，是中外文化交流新的里程碑。通过丰富多彩的文化交流，中国进一步了解了世界，世界也重新发现了中国。深入开展对外文化交流，是提高国家文化软实力的题中应有之义，也是推动建设和谐世界的题中应有之义。交流好，大有益，互借鉴，相学习。改革开放以来，我国对外文化交流迈出了重要步伐，对于促进中国了解世界、世界了解中国起到了不可替代的重要作用。文化是一个国家的重要名片。以文化形象塑造国家的政治、经济、外交和军事形象，以文化发展促进国家的政治、经济、外交和军事发展，是世界文明史上的成功实践。现在，我们国家正处在中外文化交流史上千载难逢的历史性机遇期。我们一定要有长远战略谋划和切实可行的实际步骤，认真总结自己的经验，虚心学习别人的经验，使中国文化在同世界文化的相互交融、相互借鉴中，获得新的生机和活力，从而更好地贡献和影响于世界。文化大发展大繁荣，必须靠投入、靠政策、靠环境。首先是投入，必须形成稳定的投入保障机制；其次是政策和环境，必须形成有利于文化繁荣发展的政策和法规体系。发展文化事业和文化产业，当务之急是要解决好文化事业欠账过多问题。尤其要下大气力加快建立公共文化服务体系，着力解决基层特别是中西部农民群众看书难、看戏难、看电影电视难的问题。各级党委和政府，要切实克服重群众经济权益、政治权益，轻群众文化权益的现象，真正把文化建设和文化发展摆上重要日程，扎扎实实为满足人民群众的精神文化需求多办好事、多办实事。

文化的历史即人类的历史，文化的未来即人类的未来。社会主义文化建设是一个宏大的系统工程，需要全党全社会全国各族人民的共同努力。要充分尊重和发挥人民群众在文化建设和文化发展中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享的原则，最大限度地调动社会各方面力量参与文化建设的积极性，最大限度地解放和发展文化生产力。

文化领域是知识和人才最密集的领域之一，也是最需要创新的领域之一。文化创新对各方面创新都有重要影响。中国5000年的文化发展形成了优良的创新传统。所谓“周虽旧邦，其命唯新”，“苟日新，日日新，又日新”，讲的就是创新传统。以文学为例，中国文学从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，再到“五四”新文化运动，可以说是创新高潮迭起。在新的历史条件下，我们要更好地继承和发扬中国文化的创新传统，尊重创新 思维、保护创新热情、鼓励创新探索、宽容创新失败，研究新情况，解决新问题，创造新文化。积极稳妥地深化文化体制改革、推动文化体制机制创新、内容形式创新、传播手段创新。让一切文化创造的活力竞相迸发，让一切文化创造的源泉充分涌流，开创中国特色社会主义文化的光辉未来。

第三篇：论屈原精神及其价值

论屈原精神及其价值

2011-12-27 15:40:56 来源： 作者：周秉高 评论：0 点击：88

【摘 要】屈原精神的要点，就是关心民瘼，热爱祖国;就是追求真理，积极进取;就是无私无畏，勇敢坚定。所谓“和谐”，决非仅仅是“温柔敦厚”，而是应该将刚、柔二者“调和”起来，方可“谐顺”。今天响应党中央号召，建设和谐社会，不能只宣传孔子，只宣传儒学，而还要宣传屈原、宣传楚辞。屈原精神在今天仍然有着十分珍贵的价值。

【关键词】屈原精神;爱国;求索;无私;和谐;价值

屈原及其作品在历史上的价值是显而易见的。从文学角度说，王逸早有定论：

屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不

拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世

无匹，名垂罔极，永不刊灭矣。(1)

刘勰《辨骚》亦赞美屈原及其作品“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能。”(2)然而，屈原及其作品的价值，远不仅仅止于文学范畴之内。回眸历史，每当民族生死存亡之际，屈原及其作品总会成为号召民众同仇敌忾、共赴国难的时代强音和精神大纛。

如，屈原死后不久，“楚人高其行义，玮其文采，以相教传。”(3)“其行义”者，爱国也。楚国人民本来就有强烈的乡土情结和悠久的爱国传统，屈原的精神，屈原的作品，自然能引起楚人的共鸣。一代又一代的楚人纷纷纪念他，吃粽子，划龙舟„„并以他为榜样，热爱祖国，抵抗强秦。楚国被秦国灭掉后，民间流传有两句话，曰：“楚虽三户，亡秦必楚!”(4)人们从这两句话中不难看到屈原诗中“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的斗争意志。历史事实是，楚亡短短十几年之后，陈胜吴广这两位楚人，揭竿而起，转而攻秦;后来，项羽刘邦这又两位楚人，几年之间，便推翻了强大的秦国。批判的武器化为武器的批判，精神的力量变成武装的力量，最终改变了历史!这就是屈原及其作品在秦楚相争时的巨大影响。郭沫若生前的七言诗《屈原》抒写此事道：

宁赴江流终不悔，卒死雄鬼亦堪奇。

亡秦三户因何故，日月江河一卷诗。

“一卷诗”者，屈原作品也。

还如，有宋一代，国势潺弱，民族危机严重。当时许多的爱国志士，纷纷高歌屈子，诵读《离骚》。张元干在《水调歌头·登垂虹亭》中写道：

洗尽人间尘土，扫去胸中冰炭，陆游《哀郢》(其一)诗中写道：

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

著名爱国词人辛弃疾，平时或“手把《离骚》读遍”(《水调歌头·赋松菊堂》)，或“窗前且把《离骚》读”(《踏莎行·赋木樨》)，或盛赞“千古《离骚》文字，芳至今犹未歇”(《喜迁莺》)。宋末爱国诗人们更是纷纷歌咏《离骚》：

叹沉湘去国，怀沙吊古，江山凝恨，父老兴衰。

正直难留，灵修已化，三户真能存楚哉!

(刘过《沁园春·观竞渡》)

伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否?

(吴文英《莺啼序》)

去国情怀，草枯沙远，尚鸣山鬼。

(张炎《征招·听袁伯长琴》)

著名爱国者文天祥在《端午感兴》诗中写道：

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何?

可以说，正是屈原及其作品所表现的爱国精神，孕育了一个又一个高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”式诗句的爱国英烈!

又如，现代史上，政权腐败，列强入侵，中华民族又到了生死存亡的关头，志士仁人们再一次高歌屈子，诵读《离骚》。众所周知，戊戌变法中泣血的六君子之一的谭嗣同，明知有难，决不逃避，从容就义，视死如归。如果再留意一下他的《画兰》诗：

雁声吹梦下江皋，楚竹湘舲起暮涛。

帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。

人们从诗中不难看出，谭嗣同的英雄壮举显然也受到了屈原精神的激励。中国共产党首创人之一的李大钊，1913年赴日前在一首题为《南天**适将去国忆天问军中》的诗中抒发其忧国爱民之情：

班生此去意何云，破碎神州日已曛。

去国徒增屈子恨，靖氛空说岳家军。

鲁迅在日本留学期间，为示革命，剪发留影，并《自题小像》：

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕!

“荃不察”一典出自《离骚》。他并在《呐喊》扉页题《离骚》诗句道：

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索!

他还集《离骚》中的两句诗作为自己的座右铭：

望崦嵫而勿迫/

恐鹈鴂之先鸣/

鲁迅先生逝世之后，被人们称为“民族魂”，而这个“民族魂”身上，我们明显地看到了屈原及其作品的巨大影响。

至于抗日战争之中，郭沫若创作的话剧《屈原》所起到的鼓舞人心的作用更是人人皆知的了。

关于屈原及其作品在中华民族历次生死存亡关键时刻所产生的巨大影响，例子很多，这里只是略举部分罢了。那么，为什么屈原及其作品在中华民族生死存亡关头总能起到如此巨大的影响和作用呢?因为屈原及其作品所体现的，是忠臣赤胆，是义士丹心，是国人圭臬，是民族精魂，不妨为之定个专名曰：屈原精神。这种精神——

如闪电，一直夺目在充满血火洗礼风雨不断的中华民族漫漫征程之上;

如磁铁，一直吸引着古往今来东南西北的忠臣义士之心;

如高峰，一直矗立在多种多样丰富驳杂的世界文明史上;

如航标，一直导引着千秋万代奋发坚定的炎黄子孙的人格指向!

屈原精神，并非一个空洞的名词，而是有着十分丰富的内涵，要而言之，有三个内涵。

第一，热爱祖国

这是屈原精神中最亮丽之点，也是中华民族几千年文明史上一面永不褪色的红旗!

楚国历史悠久，疆域广阔。相同的地理条件，相同的民情风俗，相同的语言习惯，使这块土地上的人民凝结成了一种强烈的乡土情结和爱国传统。早在春秋时期，就已有“楚囚”“南冠”“乐操土风”和“申包胥哭秦庭”等等感人的故事。屈原、《离骚》，正是这种爱国精神的继承和升华，并有着更加具体更加独特的内容。

屈原的爱国精神在其作品中表现为两个方面：一是即使“信而见疑，忠而被谤”，但仍然热爱祖国关心国事;二是迭遭打击，身陷困境，但绝不离开祖国。

(一)“信而见疑，忠而被谤”，但仍然热爱祖国，关心国事

屈原身处楚怀王、顷襄王时代，正是楚国由盛转衰的转折点，国外，强秦崛起，觊觎关东，妄图吞并天下;国内，小人得势，奸佞当道，朝政黑暗。《战国策·中山》所载秦将白起议论当时楚国形势的一段话可资证明：

是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。(5)

长期参与政事，担任过左徒、三闾大夫等职的屈原，在国难当头之际，尽管 “君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”(《惜往日》)，他两次被放逐到荒僻的山水田野之间，但没有醉生梦死，也没有袖手旁观，而是不断大声疾呼，反复表示对国家前途命运的关心和焦虑。《涉江》中用一连串比喻揭露当时朝政的黑暗腐朽：

鸾鸟凤皇，日以远兮;

燕雀乌鸦，巢堂坛兮;

露申辛夷，死林薄兮;

腥臊并御，芳不得薄兮;

阴阳易位，时不当兮。

怀信侘傺，忽乎吾将行兮!

《卜居》中揭露当时“溷浊不清”的社会是：

蝉翼为重，千钧为轻;

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;

谗人高张，贤士无名。

屈原清醒地认识到，如此黑暗腐败的朝政，必将带来亡国的严重后果。《离骚》中明确写道：

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

《哀郢》中警告世人：

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如?

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?

怀王十七年春，秦楚丹阳大战，楚国十万人马全军覆没。《九歌·国殇》记载了这个十分激烈的场面：

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

屈原无比悲愤，又同时热情赞美楚国将士们那种宁死不降的爱国精神和战斗意志：

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!

鲍照诗云：“时危见臣节，世乱识忠良。”见疑被谤，然而仍能热爱祖国关心国事，这充分显示了屈原对祖国的赤胆忠心!

(二)迭遭打击，身陷困境，但仍然热爱祖国，决不离开祖国

历史上，现实中，有不少这样的人，一旦在国内遭到挫折或打击，便马上走出国门，去谋求官位或金钱。《左传》称之为“楚材晋用”(6)，现在则美其名曰“出国发展”。而屈原则决不如此。《渔父》描写屈原被逐以后的情景，十分狼狈：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

《涉江》描写屈原被放逐地点的凄惨情景是：

入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

他的内心十分痛苦，《抽思》中写道：

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

他的内心十分痛苦，《抽思》中写道：

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。

在这样的处境里，如果只是为了一己之私，屈原完全可以离开楚国，到别国去谋取高官厚禄。因为“楚材晋用”在当时是普遍现象，人们习以为常;司马迁也曾经假设过：“屈原以彼其材，游诸侯，何国不容?”(7)但是，屈原没有这样做，他没有离开生养自己的祖国!一篇《离骚》，有力地证明了这一点。何谓“离骚”?即离别的忧伤：不能不离，离又不可。不能不离，是指屈原已经清醒地认识到，如果他不改变自己的政治主张，那么在楚国就已经没有他的任何官爵和俸禄，而只有痛苦和忧伤，但是，屈原自幼心中就有着强烈的爱国情结：

后皇嘉树，橘来服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更一志兮!(《橘颂》)

更何况，当时楚国内忧外患，随时都有灭亡的危险，作为祖国的一个儿子，他怎么能弃国而去呢?《离骚》先用大量篇幅陈述了“不能不离”的理由，接着想象自己离开楚国去别国追求高官厚禄时充满浪漫主义情调的欢乐愉快的情景，但是最后——

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!

文气嘎然而止，犹如骏马注坡，诗人的爱国情怀得到了充分的表述和抒发。在《哀郢》一诗中，屈原更是含着热泪高声歌唱：

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘!

连禽兽都知道热爱自己的乡土，更何况是一个堂堂正正的楚国的儿子呢?这是一种多么崇高伟大、感人至深的爱国精神啊!

第二，上下求索

《离骚》有云：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”“求索”什么?他求索理想。屈原的这种精神也是有其深厚的历史渊源的。中国古代有很多神话故事，如“女娲补天”、“夸父逐日”和“后羿射日”等等。马克思指出，神话就是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”(8)换言之，上述古代神话生动地表现了我们祖先对理想的追求精神。《天问》就是保留古代神话较多的作品之一。屈原的一生，更是求索理想的一生，而且他求索的还是美好的政治理想。《离骚》结尾唱道：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”意思就是：既然无人能同我一起实现那美好的政治理想，那么，我就要向古代的贤人彭咸学习，宁死也不与世俗小人同流合污!由此可见，“美政”是屈原一生执着追求的一种理想、一种抱负。这种“美政”理想，在屈原作品中表现为两点内容：

(一)以民为本，关心民瘼

这是屈原理想政治的核心。屈原认为，一个国家，一个政权，一个君主，最重要的一点，就是要为民做事，只有深得民心，国家、政权才能稳固。《离骚》写道：

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

《大招》中写道：

德誉配天，万民理只。

屈原自己，一直关心民生疾苦。他在诗中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”(《离骚》)“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆?民离散而相失兮，方仲春而东迁。”(《哀郢》)“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”(《抽思》)这些诗句是讲，屈原看到百姓遭难，备尝艰辛，使他觉得责无旁贷，必须留下，“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”(《抽思》)，即用自己的笔，反映民生疾苦，劝告君王实行美政。

(二)举贤授能，修明法度

那么，用什么办法才能真正管理好国家，得到老百姓的拥护呢?屈原认为有两个方略必须做到，一是“举贤授能”，二是“修明法度”。《离骚》的原话云：

举贤而援能兮，循绳墨而不颇。

翻译成白话，就是讲，选拔贤良，重用能人;遵守法度，决不偏斜。屈原认为这是正确的治国方略，必然会利国利民。关于这两点，前贤论述备矣，此处不再赘叙。

一个国家，一个民族，一个个人，如果满足现状，耽于安乐，停步不前，那么，就意味着停顿，意味着倒退，意味着灭亡!只有在理想之光的照耀下，不断努力，不断追求，不断奋进，才能生存，才能发展，才能兴旺!这是真理，一条颠扑不破的真理。而屈原精神恰好集中体现了这一点。

第三，无私无畏

楚地民情勇悍敢斗。汉初张良曾劝刘邦说：“楚人剽疾，愿上无与楚人争锋。”(9)司马迁也在《淮南衡山列传》的赞语中下了个判词：“夫荆楚僄勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣。”(10)如果只是为了一己之私而斗，那么这仅仅是匹夫之勇，强横野蛮;如果是为了远大的理想和正确的原则而斗，那么这就是勇敢高尚，刚强不屈。屈原属于后者，而且可以说，屈原精神正是楚人勇悍敢斗性格的杰出代表和高度升华。

屈原上述那种美好的政治理想，必然要同剥削人民、压迫人民的反动统治者产生尖锐的矛盾冲突，故谗人奸党鼓噪而上，群起而攻之：

众女嫉余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫。(《离骚》)

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(《离骚》)

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，(《哀郢》)

变白以为黑兮，倒上以为下。(《怀沙》)

足犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。(《怀沙》)

昏庸的楚王也厌恶屈原为民请命的政治主张，屈原写道：

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。(《离骚》)

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。(《离骚》)

君含怒而待臣兮，不清澄其然否。(《惜住日》)

信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。(《惜住日》)

在如此严酷的政治压力面前，有些人，甚至连屈原最亲近的人都劝屈原放弃原则，放弃以民为本、关心民生疾苦的政治主张：

女媭之婵媛兮，婞申申其詈余曰：

鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?(《离骚》)

但是，屈原并没有屈服，因为他心中装着的只是国家和民众。《离骚》有云：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也!”屈原指天发誓，他所做的一切都只是为了国家。所以当他遭遇到巨大挫折和沉重打击时，没有退缩、没有动摇，没有犹豫，没有放弃自己的政治主张，而是为了坚持美好的政治理想，他坚强不屈，至死不渝。请看《离骚》中的下列诗句：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!/

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!/

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，国前圣之所厚!/

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!

屈原之所以能执着坚定至死不渝，关键在于他有无私精神。因为只有无私才能无畏;只有心中坦荡，无所畏惧，才能即使迭遭打击，吃尽苦头，但仍百折不挠，矢志不渝。无私，是屈原精神的基石。屈原的这种精神，这种气节，难道不是“高山仰之，景行行止”吗?

综上所述，屈原精神的要点，就是关心民瘼、热爱祖国!就是追求真理、积极进取!就是无私无畏、勇敢坚定!反映这种精神的作品，是饱含血泪的呐喊!是振聋发聩的雷鸣!是催醒国魂的战鼓!是流芳百世的绝唱!

那么，屈原精神及其作品在今天的社会生活中还有没有意义?还有没有价值?答案是肯定的。

首先，从理论角度说，马克思主义对待传统文化的态度一直是十分明确的，那就是批判继承：“剔除其封建性糟粕，吸取其民主性精华”(11)。屈原热爱祖国、上下求索、无私无畏的精神，正是中华民族传统文化中的精华，所以，我们今天建设社会主义新文化，建设社会主义精神文明，理所应当要继承，要吸取。这是毫无疑问的!毛泽东主席生前早已指出了这点。多种资料都记载过一件事，1949年12月6日晚，毛泽东主席在访问前苏联途中，火车上与前苏联汉学家费德林(一译“谢德林”)谈论中国文学时高度评价屈原。他说：

(屈原)不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者;无私

无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每一个中国人的脑海里。无论在国内

国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命的见证。(12)

根据毛泽东主席生前对屈原作品异常酷爱的程度看，这段记述应该是可信的。毛主席这段对屈原的评价实在太高了，称之为“伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚”，甚至还说“我们就是他生命的见证”，这简直是以屈原精神的继承者自居，实属前所未有!另据报载，1972年，日本前首相田中角荣访华建交时，毛泽东主席以中华人民共和国领袖的身份将一套宋版《楚辞集注》(而非《论语》之类)作为珍贵的礼物送给日本国首相。外交无小事，毛主席此举意义之重大，实在值得人们反复深思!

其次，从现实形势看，屈原精神的价值尤其值得重视。改革开放之后，我国经济繁荣，社会迅猛发展，但同时，西方一些不好的东西也随之钻了进来，如自私自利，金钱至上，贪图享乐，追求刺激等恶魔，流毒华夏，肆无忌惮，以致不少人寡廉鲜耻，道德伦丧，崇洋媚外，违法乱纪，严重阻碍了社会主义事业的正常前进。这些年，党中央倡导科学发展观，强调在发展经济的同时，还要重视思想政治教育，重塑社会主义的人生观、世界观、道德观、荣辱观;强调在接受西方先进文化的同时，还要弘扬优秀的传统文化，弘扬伟大的民族精神。近年来，弘扬传统文化的热潮似乎正在推向高潮，“国学”一词炒得十分火热。这个潮流原来的动机应该说是不错的，但是现在有个倾向值得注意，即导向问题。根据时下的宣传看，似乎“国学”就是儒学，所谓“弘扬传统文化”竟与“弘扬儒家文化”画上了等号!对于孔子及“四书五经”等儒学的宣传，简直可以说是铺天盖地，古典的在庙堂，时髦的在影视，上至中央大报，下至小学课堂，到处可见孔子，那处都有儒学。据《光明日报》上的一篇文章报道：“各式各样的儒学堂、国学班，如今遍地开花。学生们坐在教室里，身着长袍，手捧‘四书’‘五经’诵读，颇有一番古代私塾的味道。”(13)面对这种畸型的社会现象，王蒙同志看不下去了，大声疾呼道：“如果以《三字经》作为培养下一代下两代的圭臬，那么我们建设成的将不是富强民主和谐的社会主义国家。”他还说：“国家图书馆原馆长任继愈先生(按：真正的“国学”大师)生前曾对儒家治国说颇感困惑，他甚至于觉得不便说话了。他主持的‘文津图书奖’ 奖励了李零的《丧家狗——我读论语》。”(14)在这股畸型的“国学”风大作之际，对屈原及其作品的宣传却相形见绌，甚至有的名校名刊上还有文章攻击屈原“不能免俗”„„!这种状况令人困惑，令人悲哀。屈原及其作品本身，早已经过历史检验，“金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭”，根本用不着别人宣传炒作。但目前这种对传统文化的畸型宣传，对于事业，对于民族，对于国家，却不能不说是一种偏颇、一种损失。因为中华民族传统文化的内容是十分丰富多样的，正是丰富多样甚至相反相承的各种思想文化融汇而成了伟大的中华民族精神。仅就风骚而言，便是风格截然不同的两种精神产品：风，温柔敦厚;骚，刚强不屈。《礼记•经解》有云：“温柔敦厚，诗教也。”(15)《国殇》有云：“终刚强兮不可凌。”刚柔并举，方为健美;软硬兼施，始成至力。正因为“风骚”并列，相得益彰，才形成了中国古代文学健美多姿的风格。现在，党中央号召建设和谐社会，那么，何谓“和谐”?谐者，和也。“和”又为何?从政治角度说，“和”，即刚柔相济之谓也。《周礼·地官》有“大司徒”一职，“大司徒”者，“掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国”也。此处“扰”者，驯也，“教万民”之意也。“大司徒”职责之一，乃“以向三物教万民而实兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和„„”，注云：“和，不刚不柔”，又云“谓宽猛相济者也。”(16)《春官·大司乐》亦载其职责之一为：“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。”注云：“和，刚柔适也。”(17)因此，所谓“和谐”，决非仅仅是“温柔敦厚”，而是应该将刚、柔二者“调和”起来，方可“谐顺”。今天响应中央号召，建设和谐社会，从舆论、宣传角度说，首先是要高举马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观的大旗，其次还要弘扬优秀传统文化。而弘扬优秀传统文化，就不能只宣传孔子、只宣传儒学，因为如果长久这样畸型宣传，其结果很可能就要像王蒙同志所说的那样：“我们建设成的将不是富强民主和谐的社会主义国家”;所以，我们同时还要宣传屈原、宣传楚辞、宣传其他优秀的传统文化，更还要用马克思主义的观点作指导，去正确地诠释儒学、诠释楚辞、诠释所有优秀的传统文化。所以，从现实需要看，屈原精神在今天仍然有着十分珍贵的价值!

第四篇：论道德教育的价值

论道德教育的价值

论道德教育的价值

【摘要】品德教育只是道德教育的初级阶段，诚信、勇敢、节制等品德只是道德的具体表现，道德的根本是道德理想、道德目的、道德标准等，即道德价值观。道德价值观教育是道德教育的高级阶段。只有包含了道德价值观的道德教育，才是真正的道德教育，才可能培养出真正有道德的人，即具有道德自主性与道德独立人格的人。道德价值观教育在内容、课程与途径、方法上与道德规范教育或 品德教育不同。

【关键词】：道德道德价值观道德教育道德价值观教育 【正文】：

道德教育．一般认为就是对学生进行诚实、勇敢、勤奋、公正、节制、仁爱、热爱祖国等的教育。这实际上就是道德规范教育或品德教育(又称美德教育、品格教育、德性教育、人格教育等)。道德规范教育与品德教育是人类历史上长期占据主导地位的道德教育形态。即便是20世纪西方出现的道德理性教育、道德认知发展教育以及道德价值澄清教育(这些道德教育其实是“关于道德的教育”，是道德领域的认知、思维、判断等的教育，而非“道德的教育”)等，都难以与道德规范教育或品德教育相抗衡。20世纪80年代以来。世界范围内还出现了品德教育回归运动的潮流，至今方兴未艾。那么，以道德规范教育或品德教育为主的传统道德教育，是否代表了未来道德教育的方向?是否就是完整的道德教育?是否就没有缺陷、弊端呢? 一

一、传统道德教育存在的问题

传统的道德规范教育或品德教育．无论是对个人还是社会，毫无疑问都具有重大的作用与意义。特别是在当今技术与经济社会时代，在日益开放与复杂的时代．在人性解放、独立、自由、民主的时代，加强道德规范教育或品德教育，很有必要。这些方面人们早有深刻的论述，此不赘述。但是，道德规范教育或品德教育并不是道德教育的全部．它们自身存在着不可克服的局限、缺陷、不足，主要体现在：

(一)“美德袋”越来越大，增加学生学业负担

对学生进行诚实、勇敢、公正、节制、仁爱等的教育，被美国道德教育学家

论道德教育的价值

柯尔伯格称为培养“美德袋”。那么。人类社会全部的美德有多少?一个完整的美德袋里面究竟有哪些具体的美德?这是谁也说不清楚的。因为从纵向看．随着社会的发展，新的道德不断出现，旧的道德陆续退出历史舞台。从横向看，不同国家、社会、民族，有不同的道德。总之，人类全部的道德是非常多的，难以(而且似乎不必)全部教给学生。实际上，传统道德教育只是选择那些基本的、重要的、急需的道德，教给学生。但这就出现了两个问题：第一，不掌握人类全部道德(美德)的人．是不是一个真正或完全有道德的人?第二．哪些道德是最基本、最重要、最急需的?实际情况是，人类从来没有、也不可能有一个客观、绝对、永恒的标准来选择。因此，现实中，人们是自己觉得(或通过问卷、调查等了解)哪些道德重要，就教哪些道德。于是，诚信教育、感恩教育、廉洁教育、挫折教育、责任教育等不断涌现。于是，我们的“美德袋”越来越大，学生的学业负担越来越重。

(二)道德难教，学校教育的作用不大、低效

道德、美德究竟是否可教?这是两千多年以前苏格拉底就提出的一个难题。实际上，教育、特别是学校教育对学生的道德发展不起决定作用。第一，学生在其道德发展过程中，内因是根本，外因只是条件，这是马克思主义的一条基本原理。而且，作为人的现实本质一部分的道德，是其“一切社会关系的总和”。教育、尤其是学校教育，在任何人的“一切社会关系的总和”中，只占很少的一部分，所以难以发挥决定性作用。第二，个人的道德观念、道德意识、道德品质等，是在其生活中逐渐建构、形成的；而且人在其一生中，道德都在发展、变化。所以学校教育、尤其是课程教学，难以教给学生以道德。这就是我国一直存在“德育低效” 问题的根源。爱因斯坦也曾明确指出：“关于人的道德方面的问题，正规的学校教育所起的作用是不会很大的。”(三)传统道德教育是一种很有灌输嫌疑的教育

国外一些学者把灌输分为两类：一是方法上的灌输，即以学生不能理解的方式与途径使学生接受一些东西。二是意图、目的上的灌输，即所教给学生的是学生不能选择的、或学生并没有真正认识到其价值或自己需要的东西，又被称为“洗脑”。传统道德教育所教给学生的，如爱国、诚信、公正、节制、爱心、奉献等，都是社会和教育者所选定的，学生没有选择权。传统道德教育有使学生丧

论道德教育的价值

失自由发展权、“我想成为一个什么样的我”的独立人格的危险。虽然品德教育一般是采用建构、生活、交往、实践活动等非灌输方法，使学生自己形成和发展品德，但是任何一种品德教育都无一例外地首先预定了诚实、公正、勇敢等核心美德的教育目标。所以，品德教育在意图、目的上依然是灌输。(四)传统的道德教育难以培养真正有道德的人

当前我国社会诚信缺失，于是人们提倡诚信教育；社会上一些人冷漠、见死不救，于是人们提倡爱心教育；独生子女以自我为中心，不孝敬父母，于是人们提倡感恩教育：社会上贪污腐败时有发生，于是人们提倡廉洁教育⋯ ⋯ 这种做法是头痛医头、脚痛医脚，是本末倒置、舍本求末，因此治标不治本；甚至可以说是缘木求鱼、南辕北辙!因为人们之所以不诚信、不廉洁等等，有深刻的社会原因。人们不诚信、不廉洁等等，不是原因，而是结果。所以．不寻求根本原因并加以积极预防，而是等到出了问题之后才进行被动补救，是扬汤止沸，有多大作用呢?道德教育应当未雨绸缪，积极预防。正如《道德经》第64章所说： “其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”诚实、勇敢、节制、勤奋等并不是最高的道德原则，不具有客观、最高、绝对的道德价值。如果一个人在任何情况下都坚定地按照这些道德行事，并不是好事。一种品德在一些人看来是美德，在另外的人看来可能就是恶德。诚实、勇敢、节制、勤奋等等只是具体的道德规范或良好的人格品质，它们是没有方向的。人们拥有了这些，既可以为这个群体服务，也可以为那个群体服务。另一方面，坏人、敌人、违法犯罪分子、黑社会成员等，往往也具有一些优良品格，如勇敢、忠诚、节制、勤奋、顽强⋯⋯然而．他们这样的品格越多、越优良．对社会的危害将越大。那么，什么才可以给道德规范或品德以方向呢?什么才是道德的根本、根基、灵魂呢?

二、道德价值观教育

道德价值观教育是道德教育的根本，是道德教育的高级阶段。反之，道德规范教育或品德教育只是道德教育的初级形态(相应地．道德认知与理性教育可以视为道德教育的中级形态)。大凡伟大的教育家、思想家、哲学家等等，无不高度重视与提倡道德价值观教育。如老子关于“道”的教导．孔子要求学生对“仁”的追求。苏格拉底引导学生对美德统一性的探索，柏拉图对学生进行“善的理

论道德教育的价值

念”的引导，等等。停留于道德教育的初级阶段，所培养的只是道德好人、道德社会人，甚至可能只是忠臣顺民，是道德奴仆。总之，是缺乏道德自觉性与道德独立人格的、千篇一律的道德人才。而真正的道德教育所应培养的是达到道德最高境界的人，具有独立自主的道德人格和独特的道德个性。用孔子的话来说．就是能够“随心所欲不逾矩”；用康德的话来说，就是能够自己为道德立法。康德指出： “每一个理性存在者对自己和所有其他人，从不应该只当作手段来对待。而应该在每一个场合，也当作其自身的一个目的来对待”，因为“人并不是物，因而不是用来当作手段的某种东西。”因此． “人只是服从于他自己制定的然而却是普遍的规律⋯ ⋯ 他只是根据他自己的意志而行动，而这意志根据其本性乃是作为制定普遍规律的意志。”而在柯尔伯格那里，就是达到了道德发展阶段六的水平：根据良心作出决定，即“根据自己选择的具有逻辑全

面性、普遍性和融贯性的伦理原则作出的道德决定”。类似的论述很多。总之，达到道德最高境界的人，一切道德规范与要求早已经过他们自己的选择、消化与吸收而融入自己的血液，被自己的道德理想统一为一个整体，这时他们可能已记不住一些具体的道德规范或要求，但是其所作所为．无不符合道德。他们已经达到了道德的“无极”境界。正如孔子在《论语·宪问》中提出： “有德者必有言．有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”他们的道德精神能够随时产生出具体的道德规范，能够随时为道德立法。那么．如何培养学生的道德价值观呢?如何对学生进行道德理想、道德目的、道德价值、道德标准、道德境界等的教育?我们这里难以提出系统的主张．只能提一些思路：

1．在内容与课程上，要广泛。古今中外的经典名著与童话寓言、当下的社会热点问题、时代发展的主题与方向、生活的价值与意义、道德与生活的关系等等，都可以纳入课程与教学的范围。总之，不能局限于一两本教材里面。

2．在教育教学的过程、途径、方法上，应与道德规范或品德的教育有所不同。教师应以引导为主。引导学生阅读、体验、报告、讨论、交流、对话、探究、发现等。教师应避免把某种一元的道德价值观灌输给学生。应引导学生自己去发现、探究、建构。

【参考文献】：

论道德教育的价值

【1】魏传光、曹琨道德需要：德育的前提性承诺现代教育科学，2004(1)【2】马恩全集·第j卷[M]．北京：北京人民出版社，2000 【3】冯契．哲学大辞典[M]上海上海辞书出版社，2010 【4】林崇德思想发展心理 上海上海教育出版社，2003 5

第五篇：幼儿园体育活动教案

幼儿园体育活动教案

幼儿园体育活动教案1

设计思路：

中班上学期的幼儿，在各种有趣的体育活动场景吸引下，在教师生动形象的语言刺激下，对体育活动已有了一定的参与兴趣。但在活动中，如何与同伴商量、合作，学会一起玩，玩得高兴，这是一个新的问题。根据<<指南>>中第三条的精神，选择了幼儿所熟悉，也是晨间锻炼时幼儿爱接触的好伙伴呼啦圈作为器械，设计了此活动“快乐圈圈”。活动一开始，孩子们手握圈圈扮演小司机，跟着音乐做各种动作，并穿插“红绿灯”环节，控制幼儿的身体动作，使幼儿准备活动有一个动静交替的过程。活动中，鼓励幼儿尝试探索圈的不同玩法，其中双脚并拢或分开行进跳，是本次活动重点练习的基本动作，为让这一动作得到充分而重点的练习，引导幼儿自由结伴，分成若干小组。每组将塑圈摆在地上搭成各种图案，练习行进跳，这即增加游戏的趣味性，同时也学习合作游戏。最后，创高游戏化的情境：为兔妈妈超市送货，设计了二条难度等的小路，供孩子们自由选择，其中贯穿走、跑、跳、钻等基本动作，提高运动能力，激发了幼儿主动积极地参与意识与合作意识。培养幼儿的创造性和自信心，使其学习潜能得到最大程度的发挥。

活动目标：

1、探索圈的不同玩法，在游戏中培养幼儿创新精神及初步的合作意识。

2、发展幼儿行进跳的技能。

活动准备：

1、圈人手一个

2、各种饮用品、食品等物的空盒子录音机一架、开汽车音乐活动重难点发展幼儿行进跳的技能

活动过程：一、扮演角色，活动身体

1、扮演小司机，手拿塑圈为方向盘，听音乐在场地四周自由地作边跑边开车；教师扮演警察，用红灯停，黄灯准备，绿灯开的口令为信号，控制幼儿的身体动作，使幼儿准备活动有一个动静交替的过程。(其间幼儿手拿塑圈，跟着教师做圈操)

二、提供材料，自由探索。

1、教师提示：“小司机已经学会了用圈作方向盘开汽车，圈还可以怎么玩？要动脑筋和别的朋友玩得不一样。”

2、幼儿想出多种玩圈的方法，并亲自尝试，教师个别指导。

3、教师仔细观察，邀请幼儿上来展示各种玩圈的方法。互相启发交流。

4、难度练习，重点指导

（1）教师将合作得较好的组的玩法展示给同伴看。（双脚并拢或分开行进跳）

（2）幼儿自由结伴，分成若干小组。每组将塑圈摆在地上搭成各种图案，然后进行跳圈活动。单脚或双脚连续跳，左右脚交替跳，左右脚开合跳等。教师重点指导：如何与同伴商量合作玩的方法。

三、游戏：送货师

设计二条难度不等的小路，幼儿自由选择一条给兔妈妈超市送货，途中跳过圈圈小路，爬过小坡、走过独木桥、钻过山洞，才能到超市,然后把物品送到他们自己的家。

四、放松一下后进草莓班休息。

幼儿园体育活动教案2

一、活动目标：

1、通过老师的启发，与幼儿共同探讨布袋子多种玩法，发挥幼儿的想象力。

2、在游戏活动中，发挥幼儿团队合作精神。

二、活动准备：

音乐磁带，小布袋(人手一只)

三、活动过程：

1、开始部分：

队列练习，四路纵队——大圆-四路纵队

2、基本部分：

(1)幼儿自由玩袋;

(2)师生共同探讨袋子的多种玩法;

(3)将袋子拉长做毛巾，进行韵律活动《我爱洗澡》;

(4)接力游戏：袋鼠宝宝比赛(幼儿分成四组);

(5)教师小结情况：表扬获胜一组幼儿的团结合作精神。

3、结束部分：

随音乐躺在布袋上进行放松运动。

4、整理小布袋。

课后分析:

1、针对《纲要》提出要及其幼儿对体育活动的兴趣这一条，我选择了孩子易见易取的袋子，开始我运用了大的垃圾袋发现容易被孩子踩破且道具不美观，于是我充分利用家长资源，发动家长为孩子自制一个小布袋。我收集的布袋当中有的是旧床单缝制的，有的是带来了孩子现成的小睡袋，有的则是妈妈的一条漂亮的花裙子缝掉一条边做成!在整个活动中幼儿显得异常兴奋，对布袋子非常感兴趣，表现活跃。孩子们在活动中突发奇想，有的跳，有的钻，有的学毛毛虫拱着向前行，甚至有人将布袋子套在头上学盲人走路。接着我又让孩子将布袋拉长当作毛巾随音乐《我爱洗澡》做律动，然后到活动的高潮部分接力游戏“袋鼠宝宝比赛”，最后我让幼儿躺在布袋上随乐进行放松运动。在整个环节上我能做到层次分明，环环相扣，且能做到动静交替。这种将动作发展与游戏的有机结合，真正体现了“促进幼儿身心的和谐发展”。

幼儿园体育活动教案3

教学目标：

1、通过摸、捏、闻、听、做，丰富对泥巴的感知，了解泥巴的可塑性。

2、通过听说交流，丰富对泥土的联想，建立对泥土的情感，对大自然的热爱。

3、通过玩泥巴，刺激泥塑欲望，锻炼动手能力。

4、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。

5、感受作品的美感。

教学重难点：

1、教学重点：让学生感受、了解，并初步认识体验泥巴的特性，感受捏泥给我们带来的乐趣。

2、教学难点：如何把作品做得生动、形象、有趣，锻炼学生的动手能力，激发学生热爱大自然的感情。

教学准备：

师：泥巴、教学课件一个、泥塑工具五套（教师一套，学生每组一套）、水桶

生：围裙、毛巾

七、教学过程：

1、激发兴趣，感知泥性

老师在你们的抽屉里放了一样挺好玩的东西，找一找。每人拿一块放在桌上，看看谁先和泥巴成了好朋友。

2、体验泥性，探究方法

（1）摸摸揉揉泥巴，用你的感觉去体验，把你的感觉告诉同学。

（感觉：冰冰的，凉凉的，凉爽，很舒服，很柔软。）

（水多了很沾手，水少了太硬）??

班级交流对泥巴的手感，再互相说说自己的感觉。

（2）用鼻子闻一闻，体会、想像泥巴散发的气味。（器官体验，逐渐调动学生生活经验和情感参与体验）

用鼻子闻时，一定要用心去体验。

闻闻泥巴，把闻到的气味告诉小朋友。

班级交流：你闻到了什么味？（泥土味、臭味、草根味、青草味、泥土的香味，还有稻香、菜香、果香味??）

（3）亲亲泥巴，用小耳朵听一听，体会、想像泥巴在说什么？亲亲泥巴，可以缩短学生与泥巴的距离，让学生喜爱泥巴。（思维与想像体验，培养学生对泥巴的情感，逐步认知泥土与人类的关系） 小组、班级交流：用小耳朵听听泥巴在说什么？

a教师引导：从泥巴与水、泥巴与陶器、泥巴与植物、泥巴与环境的关系去讨论、思考和体验。 b小组讨论：你听见泥巴在说什么。

c班级交流：我听见泥巴说??

亲近泥巴，探究使泥巴听话的方法。

玩玩泥巴，可以使用泥塑工具。你用哪些方法让泥巴听话，泥巴愿意做我们的好朋友，你多亲近亲近它，让它听话，看谁的办法多，先试一试再与同桌同学互相说说。

班级交流，展示让泥巴听话的方法：搓、揉、压、团、沾、捏、切等方法。

3、自主选择内容，体验泥塑方法

（1）老师这里有一个事先做好的小泥人，你们想知道是怎么做出来的吗？教师示范怎样做泥人。除了做泥人以外，还可以做小动物，器皿都可以做。课件展示一些泥巴做出来的作品。

（2）小组讨论准备做什么作品，动手尝试。可以独立完成，可以小组合作。

4、展示作品，观摩评价

告诉大家你们组的作品什么地方最丰富，最有创意，最精彩。你认为别人作品中有什么地方最有创意？你能给今天的泥塑课作一个小结吗？

与同学互相观摩讨论，找出有新意的地方。

评出兴趣奖，情感投入奖，合作学习奖，学习习惯奖，作品制作奖

（造型奖、精美奖、创意奖??）

5、课后延伸

“泥彩绘”中国传统的民间工艺。

今天同学们用了这么短的时间，用一双灵巧的小手，制作出了自己喜欢的作品。时间虽短，但收获却不小，老师希望同学们把今天的活动作为一个起点，以后可以利用所学到的知识和同学们结成兴趣小组，在业余时间创造主题作品来提高技能、总结一些经验，如果有同学想在这一领域有所成就还可以通过学习、深造来继承泥塑这一民间艺术，在这一基础上不断的去探索、创新，将它发扬光大，一代代传下去。

教学反思：

泥巴对于我们农村的孩子并不陌生，是再熟悉不过的东西。我们从小和父母在田间与泥土打交道，挖泥土、捏泥巴、玩过家家，对泥土的可塑性及其用途有一些实际生活的知识。我记得我小时候就经常和门口的几个小孩一起用水和泥巴，玩过家家，可以说泥巴至少和我有着很深厚的感情。本课采用体验性学习方式，激发了学生的兴趣，调动了学生的视、听、感、触、嗅等体感功能，全身心地投入到对泥巴的体验与感悟中去，形成了学生体验、情感投入的专注态度，促进了思维的发展。通过操作、制作而学习，贴近生活，激发他们的兴趣，在“做中学”提高了学生的学习兴趣。在教学的刚开始，我事先在学生的抽屉里放了一块泥巴，让学生找，来激发学生的兴趣。让学生通过摸、闻、亲、听来探究泥巴的特性，特别是听

这个环节充分培养了学生的想象能力和创新思维。在学生基本掌握了泥巴的特性以后，我再来让学生利用泥巴做一件喜欢的物件，题材不限。当然，我事先肯定先示范，然后让学生欣赏一些其他的小朋友制作的泥巴作品，在这个基础上，学生动手制作 ，最后评价作品。在整个教学过程中，我始终注意培养学生的兴趣，通过激发兴趣，感知泥性，体验泥性，探究方法，欣赏作品，自由讨论。动手尝试展示作品，观摩评价，体验泥塑的乐趣，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望，培养了他们的独立精神和协作品质。教学本身是一个创造性的活动过程，产生优质教育的前提应该是让教材去合理、优化地适合学生，而这中间的纽带就是教师。新课程改革主要是改变学生的学习方式，教学应该创造能够让学生自主学习，充分发挥创造个性的学习环境，给学生提供展现自己以及和同伴交流的平台。为学生提供更大的空间，是培养学生创新意识和实践能力的一个重要途径，而教师在研究教学的同时，也应该不断思考：如何充分利用教材、利用学生熟悉的事物、创造性的组织课堂教学。

《听话的泥巴》这节课的内容安排稍觉过多，学生的激情由于时间关系没有被充分满足，有些基础薄弱的学生没有很好的参与进来，教师应该鼓励创造、大胆夸张，让学生享受创造的乐趣，快乐的投入角色。

幼儿园体育活动教案4

【设计意图】

自从幼儿园的养殖区里来了两个小客人小白兔之后，引起了孩子们极大的兴趣，小班体育教案：小白兔蹦蹦跳。每天都有很多幼儿围着小白兔看看、说说，还有很多幼儿从家里拿来菜叶喂小白兔。动物是人类的朋友，与人们的生活密切相关，而喜爱动物又是孩子们的天性。在活动中让幼儿通过看看、讲讲小白兔，从中了解小白兔的外形特征和生活习性。小班幼儿年龄小，独立性差，常常爱模仿别人，他们的思维仍带有直觉行动性，主要依靠动作进行，需要在亲身体验、探索中去发现事物的特征，为此，在活动中我设计了“喂小白兔，模仿小白兔蹦、跳、爬等”让幼儿喜欢小白兔，愿意亲近小白兔，在模仿的同时也锻炼了幼儿的双脚跳能力，发展了幼儿的大肌肉，使幼儿从中体会到集体游戏的快乐。整个活动符合幼儿年龄特点和学习特点，正如《纲要》中所述：既符合幼儿兴趣和现有经验，又有助于形成符合教育目标的新经验；既贴近幼儿的生活，又有助于扩展幼儿的经验。

【活动目标】

1、认识小白兔的外形特征，了解小白兔的生活习性。

2、喜欢小白兔，愿意亲近小白兔。

【活动准备】

1、一对小白兔及小白兔爱吃的食物。

2、小白兔头饰每人一个、竹篮一个、木头一块、玩具小白兔一只。

3、兔宝宝的图片。

4、呼啦圈做的山洞。

5、音乐《拔萝卜》。

【活动过程】

一、组织幼儿谈话，讲讲小白兔的外形特征。

出示玩具小白兔，引起孩子们的兴趣。

师：宝贝们，今天咱们班来了一位小客人，我们欢迎它出来吧——它是谁啊？（出示玩具小白兔）你们喜欢小白兔吗？那你们见过真的小白兔吗？谁能告诉老师真的小白兔长的什么样子？幼儿根据已有经验讲述小白兔的外形特征，教案《小班体育教案：小白兔蹦蹦跳》。

2.出示真的小白兔，让幼儿观察它的外形特征并讲讲它的生活习性。

师：宝贝们说了这么多，想不想看看真的小白兔长的什么样——我们一起来看一看。

分别介绍小白兔白白的绒毛、长长的耳朵、红红的眼睛、三瓣嘴、短短的尾巴、四条腿。

师：为什么小白兔跑的那么快？（幼儿根据想象自由回答）

小结：因为小白兔的两条前腿短，两条后腿长，它的后腿肌肉发达，所以跑起来特别快。

师：（兔笼里有一块木头）小朋友猜一猜老师为什么在兔笼里放了一块木头？（幼儿根据想象自由回答）

小结：木头是给小白兔磨牙用的，因为小白兔的门牙长的特别快，需要经常磨牙，如果不磨就会长的很长很长，把小白兔的嘴给封住了，就不能吃东西，慢慢的就会被饿死了，只有经常磨牙，它的牙齿才不会长长，这样吃起东西来才会香香的。 3.简单介绍小白兔的生长过程，请幼儿说说小白兔爱吃哪些食物。师：兔妈妈生了一窝可爱的兔宝宝，你们见过刚出生的兔宝宝吗？（幼儿根据已有经验说说兔宝宝的样子）。放图片（兔宝宝的照片）让幼儿观察兔宝宝的外形特征，老师讲解。师：兔宝宝长大了，它喜欢吃什么食物啊？（幼儿根据已有经验回答）

二、请幼儿喂喂小白兔，模仿小白兔的动作。

师：老师准备了很多小白兔爱吃的食物，谁想来喂一喂小白兔啊？

（请幼儿喂喂小白兔）

小白兔吃的真香啊！可是老师准备的食物都让小白兔吃完了，到明天小白兔没有东西吃该饿肚子了，怎么办啊?

(幼儿想办法)

老师这儿有一个好办法，我们去菜地拔萝卜给小白兔吃好不好？现在老师扮兔妈妈，你们扮兔宝宝，我们一起去菜地拔萝卜了！

（和幼儿一起学小白兔跳）

一边跳着一边说儿歌：“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”

（设障碍物山洞）

宝宝们，要过山洞了。跟着妈妈一起爬过山洞吧。菜地到了，宝贝们，去拔萝卜吧！

（孩子们拔萝卜时，放音乐《拔萝卜》）

师：宝宝们真厉害，拔了这么多萝卜，让我们回家把萝卜洗干净，明天再来喂小白兔吧。宝贝们，跟着妈妈回家喽！

【活动反思】

整个活动，我围绕目标，层层递进，特别关注活动中细节的把握，致使孩子们在老师的引导下参与活动热情高涨。在活动的最后一个环节，孩子们模仿小白兔去菜地拔萝卜的过程中，有几名幼儿在活动室来回跑，“孩子们，外面危险，快到妈妈身边来”老师的一句话把所有孩子的目光吸引过来，起到了很好的引导作用。我觉得，教学细节的把握就决定着教学活动的成败，愿我们做幼儿教师的都来关注教学、把握细节，孩子们将会收获更多。

幼儿园体育活动教案5

设计意图：

《幼儿园教育指导纲要》在健康领域明确强调培养幼儿对体育活动的兴趣是幼儿园体育的重要目标。中班幼儿活泼好动，各种动作的发展日趋完善，跳跃能力增强了很多，跳跃的远度、高度和连续跳的持久性有了明显的提高，此时便也是发展幼儿跳跃能力的关键时期。本次活动创设“小青蛙跳荷叶”“小青蛙吃虫子”的情境，以扮演小青蛙的活动形式来激发幼儿的兴趣，吸引幼儿热情参与活动，以锻炼幼儿的跳跃能力。

怎样让中班幼儿有兴趣地练习跳，并使其能够在增加动作难度的基础上巩固跳的技能，是当前中班跳跃类体育活动所需要解决的问题。对于幼儿来说，青蛙是他们所熟悉的、喜欢的，赋予幼儿“小青蛙”角色来练习跳的动作，不仅有利于训练其各种跳的动作，而且有助于激发其对体育活动的兴趣。本次活动对幼儿动作训练的内容主要是蹲跳、原地纵跳，能锻炼幼儿的肌肉力量、四肢配合的协调性和关节的灵活性，具有极大的价值。

活动目标：

1、通过探索模仿青蛙跳的动作，学会蹲跳、原地纵跳，掌握正确的起跳和落地姿势。

2、乐于参加体育活动，体验参与体育活动的乐趣，增强自信心 。

活动准备：

1、物质准备：绿色卡纸做成的荷叶若干。小青蛙头饰每人一个。一段较活泼的音乐。

2、环境布置：用绿色卡纸布置一个池塘，“小池塘”旁边一块小空地作为田地。场地要求平整。

3、知识经验准备：幼儿认识青蛙，对青蛙的外形特征和生活习惯有大概的了解。教师熟悉如何模仿青蛙蹲跳、跳起来吃蚊子的姿势。

活动过程：

（一）进场：

热身运动，教师引导幼儿模仿一些动物的动作：蜗牛慢慢地走，螃蟹横着走、小鸭子摇摆着走、小兔蹦蹦跳、小鸟左右飞。

（二）引导幼儿自由探索：

1、教师通过提问，引导幼儿自由探索青蛙跳的动作。

师：“刚刚我们模仿了很多小动物走路的动作，今天我们来模仿一个新朋友--小青蛙。小青蛙是怎么行走的呀？”师：“哦，小青蛙是用跳的呀，那青蛙是怎么跳的呀？”鼓励幼儿想出各种青蛙蹲跳的方法，2、请几个幼儿进行示范，试一试。

（三）巩固动作经验：

1、教师示范蹲跳，引导幼儿注意动作要领：双腿要用力蹬，落地的时候要往下蹲。

2、引导幼儿练习蹲跳。

师：“那现在我们来当回小青蛙，把蹲跳的本领学好。”每个幼儿戴上头饰，开始自由练习，教师观看幼儿动作是否到位，提醒幼儿注意起跳和落地的姿势，及时纠正做错动作的幼儿，再次给予示范。

3、创设情景“小青蛙跳荷叶”，巩固蹲跳的动作。

师：“现在我们把本领学好了，我们到池塘上玩跳荷叶吧。记住了，要从一片荷叶跳到另一片荷叶上，不要掉进水里了。音乐响起的时候再开始跳哦，音乐停的时候停下来。”播放音乐，幼儿开始跳荷叶。

4、音乐停止，师：“小青蛙们玩累了，我们先在荷叶上休息一下，放松放松吧。”（四）游戏“小青蛙吃害虫”师：“休息一下，发现肚子也饿了，我们到田里去捉害虫吃吧。小青蛙是怎么捉虫吃的呀，谁来试一试？”请几个幼儿示范模仿青蛙纵向跳吃虫子。教师进行引导，让幼儿将动作做得更到位一些。

师：“那小青蛙们我们一起跳到田里去捉虫吃吧。等等小青蛙们吃饱了之后就跳回荷叶上做做放松运动，然后睡一觉。”教师参与其中，和小朋友一起学青蛙原地纵跳吃虫子，及时提醒幼儿纠正错误动作，强调安全注意事项，防止碰撞。同时关注孩子们的体力状态，适当调节孩子的活动量。

（五）结束部分：

师：“吃饱了，小青蛙们都回到荷叶上放松放松，好好睡一觉。”教师带领幼儿做一些放松舒缓的动作，拍拍腿，甩甩手脚，最后静静地“睡觉”，使原来兴奋的神经逐渐恢复到相对安静的状态，在轻松愉快的气氛中结束活动。

幼儿园体育活动教案6

教材分析：

中班时期是幼儿中枢神经和末梢神经机能发展的重要阶段。中班体育活动应以发展幼儿运动技能、培养动作协调性与灵活性为主要目标。本次活动指导幼儿练习根据同伴声音信号的提示辨别方向走，提高反应能力和平衡能力。活动中设计3个层次的游戏：一是“听小动物叫声走”，引导幼儿辨别方向走；二是“摸一摸”，加大难度，请幼儿听声音一起走并触摸“小动物”；三是“过障碍”，请幼儿听声音绕过障碍物走。3个层次的游戏活动，难度依次加大，增强游戏的挑战性、趣味性，促进幼儿身体协调性、灵活性的发展。

活动目标：

1、闭上眼睛能根据同伴声音信号的提示辨别方向走，有一定的反应能力和平衡能力。

2、感受与同伴互相支持、合作游戏的快乐。

活动准备：

1、雪碧瓶、易拉罐等障碍物，贴在展示板上的小动物（可任意更换）。

2、场地设置：在场地中央摆放障碍物。

3、欢快的音乐。

活动建议：

一、带领幼儿玩“小动物走一走”游戏，进行热身活动。

引导幼儿扮演小动物，随音乐做上肢、下肢、体侧等模仿动作，活动全身关节。

二、组织幼儿玩“听声音找朋友”游戏，引导幼儿闭上眼晴，听声音辨別方向走。

1、教师扮演小动物，发出不同的声音引导幼儿听卢音辨別方向走，要求幼儿听到哪种动物的叫声就学哪种动物的动作走。

2、加大难度，要求幼儿练习用踮脚走、脚跟走等不间的方法走。

3、引导幼儿两人一组玩游戏，相隔一定距离站立，一个幼儿扮演“小猫”，说：“喵喵，我在这里。我是小猫。”另一个幼儿闭眼睛站在场地上，听到声音后，向发出声音的幼儿走去。提醒幼儿注意安全，遵守规则，不偷看。

三、组织幼儿玩游戏“摸一摸”，引导幼儿闭眼睛、听声音、跨越障碍走，进一步发展平衡能力。

1、一个幼儿睁着眼睛，一个幼儿闭着眼睛，睁着眼睛的幼儿向后退着走，拉着闭着眼睛的幼儿的手，帮助他（她）向前走，走到展示板前触摸贴在上面的“小动物”。 2、提高游戏难度，发岀指令的幼儿只能用语言提示同伴向前走，或者设置雪碧瓶、易拉罐等障碍物，由幼儿用语言提示同伴绕过障碍物走到目的地。

四、带领幼儿玩游戏“动物学样”，进行放松活动。

教师或幼儿扮演不同的小动物相互学样，随音乐放松身体各部位。

幼儿园体育活动教案7

【活动目标】

1、能较熟练地掌握双脚向上跳的动作。

2、会正确做出落地动作，提高自我保护意识和能力。

3、体验模仿小蚱蜢做动作的乐趣。

【活动准备】

1、户外场地上布置好三种不同高度的皮筋分别为20cm、30cm、40cm。

2、录音机、音乐CD《小毛虫》。

【活动过程】

1、幼儿到活动场地，跟音乐《大家一起来》做热身运动。

2、幼儿排成一路纵队，利用场地上的障碍物练习走、跑、跳等动作。重点学习正确的“双脚向上跳的动作”，并讲解动作要领：双脚并拢，小腿一弯用力蹬地向上跳起，双脚轻轻落地。请幼儿按动作要领分散练习，教师观察幼儿的动作，指导幼儿练习“轻轻落地”的动作。幼儿尝试跳不同高度的皮筋，反复练习。

3、幼儿学说儿歌《小蚱蜢学跳高》，“小蚱蜢，学跳高，一跳跳上狗尾草，腿一伸，脚一翘。哪个有我跳的高。”

4、游戏：《小蚱蜢学跳高》

教师讲解玩法及规则：小蚱蜢分成两组（男孩组与女孩组），听到信号后跳过三种不同高度的皮筋，然后跑回来，拍后面小朋友的手，看哪组先完成，跳过皮筋的时候，双脚尽量不要触及皮筋。

5、幼儿游戏2—3次，教师看幼儿的身体状况和情绪随时调整活动量，注意幼儿的安全。

6、放松活动：播放《小白船》音乐，引导幼儿坐在草地上，一起随音乐做腿部放松动作。

幼儿园体育活动教案8

活动目的：

1、练习用双脚传物，发展幼儿腹部肌肉的力量，培养合作意识和能力。

2、锻炼幼儿手臂的力量，训练动作的协调和灵活。

3、体验人多力量大，同伴间应该相互合作的情感。

4、能根据指令做相应的动作。

活动准备：

大海绵包，小椅子。

活动玩法：

把椅子摆成一个圆圈，幼儿坐在椅子上，用双脚夹住大海绵包，传给下一名幼儿。要求尽量不让大海绵包掉在地上。建议：游戏可以脱掉鞋子进行。幼儿熟练掌握了游戏的玩法以后，可以组织分组比赛。

活动反思：

课堂上，当音乐一响起的时刻，学生就能立刻随着音乐而摇摆起来，表现出了浓厚的兴趣，而热情的跟着歌曲哼唱。我看到学生表现这样热烈，就及时的领着孩子们用小表演来配合演唱，让学生对东北大秧歌的动作有个初步的实践感受，也提升了对音乐情绪的理解。而此时课堂上也出了一个小高潮，随后我就拿出了锣、鼓、镲三种打击乐器，学生的兴趣更加浓了，我为学生演示→让学生跟着我模仿动作→找个别学生敲击、其他有跟着模仿有表演的，这样将这首歌曲的气氛推向了新的高潮，达到了审美的要求，也让学生亲身参与了、感受了，整个课堂内容完成的非常好。

幼儿园体育活动教案9

教材分析：

幼儿喜欢蹦蹦跳跳,中班幼儿协调性和灵活性不够好，从高处跳下时常常站不稳,因此从高处往下跳的动作对他们来说具有一定的挑战性，能满足他们的兴趣需要。本次活动创设“争当奥运健将”游戏情境，设置单人跳台跳水、双人跳台跳水等游戏情节，引导幼儿练习双脚站立从 20~30em 高处往下跳指导幼儿掌握落地时膝盖弯曲脚尖先触地的动作要领. 提高幼儿弹跳能力，发展身体的灵活性与协调性。

活动目标：

1.能从 20 - 30cm 高处往下跳,轻轻落地.保持平衡。

2.能双人合作保持动作一致从高处往下跳。

3.敢于挑战，不怕困难，养成听指挥守纪律的好品质。

活动准备：

1 20 -30m平衡木 2-3 根或 20 -30m 的高的小椅子幼儿没人一把(可提供 20- 30cm 之间高度不等的椅子供幼儿白由选择。)

2.教师自制奖牌若干。

3.活动前组织幼儿观看奥运会跳台跳水比赛的视频。

活动建议：

一、创设“争当奥运健将”的游戏情境，带领进行热身，激发幼儿活动兴趣。带领幼儿做教师自编的热身操重点活动双臂，双膝，脚腕等部位。

二、请幼儿自由练习从高处往下跳的动作探索动作要领。

1.请幼儿模仿跳水运动员从高处往下跳，探索怎样跳“落水”时”水花”少。

2.请个别动作规范范的幼儿示范，引导幼儿问相互模仿、学习。

3.帮助幼儿梳理、提升经验:站在“跳台”上曲膝预备，身体稍前倾，落地时屈膝缓冲， 轻轻落地，保持身体平稳。

三、组织幼儿玩游戏“跳水运动员”，指导幼儿掌握正确的动作要领。

1.将幼儿分成两大组:一组是运动员，站在跳台上，另一组是教练员，站在跳台对面，保持一定的距离，教练员按照动作要领指导“运动员跳水，；练习几次后，双方交换角色。”

2.正式比赛：教师当裁判，幼儿分组进行比赛，每组不超过 4 人、以便教师观察、指导、评价。

3.设计“双人跳台跳水”游戏环节，增加游戏难度.激发幼儿游戏兴趣增强幼儿合作意识。四、放松环节:让幼儿在“泳池”中游泳、放松身休各部位结束比赛,给每个幼儿颁发奥运奖牌。

幼儿园体育活动教案10

发展动作：

通过爬的练习，发展幼儿动作的协调性、灵活性。

活动内容：乌龟爬

活动准备：

1、检查幼儿衣物、鞋子安全

2、检查场地安全、泡沫地垫、指导重点

活动过程（玩法）：

一、导入部分：谈话

1、今天小乌龟来我们班是作客了。小乌龟你好啊，听说你昨天不在家，去哪里了啊？

2、小乌龟请我们小朋友猜猜它昨天去哪了？

3、它是怎么去旅行的？

二、展开部分：

1、模仿乌龟爬的动作

1）、小乌龟是怎么爬的？我们和小乌龟一起爬一下。

2）、小乌龟今天还要去旅行，你们想不想跟它一起去旅行啊？

2、布置场景，介绍游戏规则。

1）、活动前为了避免孩子间手被踩，都把鞋子脱掉。

2）、你们看这就是我们今天要和小乌龟一起去旅行的地方，我们先看看小乌龟是怎么走的。先爬过泡沫垫，再爬是小床，在小床上不能掉到外面去，小床外是悬崖，也不能躺在床上，要不燃就会被别的小乌龟踩到。而且爬的时候要一个跟这一个，要不然就会被挤到悬崖下。

3、分两组跟着音乐爬。

现在小朋友们跟着音乐和小乌龟一起旅行吧，当音乐慢的时候我们就慢慢的爬，快的时候就要快怕了。

4、谈谈爬过泡沫垫、地板、的不同感受爬过泡沫垫/地板的.感觉是怎么样的？（泡沫垫是软的脚不会痛，地板是硬的）

三、结束部分幼儿一起做放松运动结束游戏。

游戏活动名称：穿手链

材料投放情况：纽扣、珠子、绳子若干

玩法指导：

1、教师引导幼儿选择自己喜欢的材料穿手链

2、在尝试了一种材料后，可以启发幼儿使用多种材料穿

3、把自己穿好的手链送给老师、朋友或者妈妈

活动评价：

幼儿基本上都能使用一种材料进行穿手链，幼儿对此也很感兴趣，活动中，幼儿手部的灵活度不断提升，在以后的游戏中可是适当的再添加一些材料，使幼儿的灵活性得到更好的锻炼。

教学反思：

这节课通过幼儿模仿喜欢的动物—小乌龟练习不同方式的爬，其活动方式非常适合活波好动的小班幼儿学习。针对幼儿的年龄特点来设计这节课，让幼儿在体验模仿小乌龟爬行的乐趣的同时，锻炼和提高幼儿四肢的协调能力，并促进幼儿的大脑发育。活动过程中，结合游戏进行了活动练习，调动了幼儿的积极性，让幼儿在学习中体验到很多快乐。

幼儿园体育活动教案11

活动目标：

1、幼儿喜欢参与游戏，情绪积极愉快。

2、幼儿通过游戏培养抑制自己行为的能力，训练反应的灵敏性。

3、幼儿能按游戏规则进行游戏。

4、培养幼儿团结合作的观念。

5、培养幼儿健康活泼的性格。

活动准备：

“熊”头饰一只，圈划幼儿活动范围和“熊家”。

游戏规则：

和幼儿一起讨论“熊没来的时候我们干什么？”“熊什么时候出来？”“什么时候念儿歌？”“什么时候不动了”“什么时候游戏结束？”“熊的家在哪里？”等问题。

玩法：

一、设置情境，观察讨论熊的习性。

（1）请另一位老师扮成熊，听到主班老师说“哎呀！瞧，我们班来了一只大狗熊！你们快用你刚才的办法试试看，看它会不会吃你！”就出现。

幼儿尝试自己的办法，熊将出声的，动的幼儿抓走。

教师请没被抓走的幼儿介绍自己的方法：没有动，没有出声音等。

（2）教师引导幼儿了解熊的习性：

“熊”介绍自己的特点：“人们都叫我'黑瞎子'，没错，我的眼睛不好，但是我的耳朵可灵了！一点点声音我都能听见！”教师引导幼儿讨论遇到熊的时候该怎么办：看到了熊不要动，不要说话，就不会被熊吃了。

第二次游戏。熊出现，教师和幼儿一起念儿歌玩游戏。

反思：

让教师在体育活动组织、指导过程中采取适当的方法，在锻炼幼儿身体的同时有效促进幼儿健康心理的形成。活动中支持幼儿的自我挑战活动，使幼儿获得成功感；能及时发现幼儿在活动中的表现并作出反馈，激发幼儿的活动兴趣和自信心；注意活动中部分幼儿心理负担过重的问题并加以引导，使幼儿体验到活动的乐趣，并产生积极的情绪体验。从而培养幼儿良好的情绪情感。为幼儿快乐的人生奠定基础。

幼儿园体育活动教案12

活动目标

1.学习单脚跳，掌握单脚连续向前跳的动作要领并保持平衡。(重点)

2.能单脚连续向前跳并能左右脚交替持续进行。(难点)

3.在坚持完成任务中体验和同伴共同游戏的快乐。

4.培养幼儿的合作意识，学会团结、谦让。

5.培养机智、勇敢、灵活及遵守纪律的优良品德和活泼开朗的性格。

活动准备

1.经验准备：活动前，引导幼儿模仿小动物进行双脚跳的游戏。

2.物质准备：音乐、绳子、跳圈、松果、小筐等。

活动过程

一、游戏情境，激发幼儿的活动兴趣，进行热身活动。(音乐中)

1.提问：嗨，松鼠宝宝们，秋天到了，我们一起到森林里锻炼身体吧!

2.组织幼儿跟着松鼠妈妈随音乐在场地周围做热身运动。

二、自主探索，学习单脚连续向前跳,掌握动作要领。(音乐中)

1.提问：松鼠宝宝们，秋天松树上结满了松果，我们一起去拾松果吧。拾松果可不是一件容易的事情，需要单脚连续跳过许多障碍，你们想试一试吗?

2.幼儿自由探索单脚向前跳的方法。

3.请个别幼儿示范单脚向前跳的方法。

4.教师小结：脚掌用力，起跳之前，膝盖弯曲，落下后膝盖也要弯

5.幼儿练习，教师引导幼儿在向前跳的过程中，身体前倾、屈膝，保持身体平稳，不跌到。

6.提问：跳累了怎么办?怎样才能单脚连续向前跳?

7.教师小结：一只脚跳累了赶紧换另一只脚，中间不能断。

8.师幼一起场地内自由练习单脚连续向前跳。(集体)

三、游戏练习，能单脚连续向前跳并能左右脚交替持续进行。(音乐中)

1.带领幼儿到事先准备好的场地观察场地。

提问：宝宝们都学会单脚连续向前跳的本领了，现在呢我们就去拾松果吧!

2.第一次游戏：熟悉游戏规则，巩固单脚连续向前跳的动作。

(1)教师讲解玩法及规则：首先我们从起点(家)出发，然后单脚连续跳过直线路再拾松果，一只脚跳累了赶紧换另一只脚接着跳，中间不能断，然后把松果放回筐子里。

(2)幼儿游戏，教师巡回指导。重点指导幼儿单脚连续向前跳。

(3)教师从动作、规则、幼儿表现方面总结幼儿游戏情况。

3.第二次游戏：单脚连续跳过S路。

(1)幼儿跳过S路，拾松果。

(2)幼儿游戏，教师巡回指导。重点指导幼儿身体平稳向前跳。

(3)教师从动作、规则、幼儿表现方面总结幼儿游戏情况。

4.第三次游戏：单脚连续跳过S路和电网。

(1)幼儿跳过S路和电网，拾松果。

(2)幼儿游戏，教师巡回指导。重点指导幼儿左右脚交替持续进行单脚跳。

(3)教师从动作、规则、幼儿表现方面总结幼儿游戏情况。

四、放松活动，体验成功的乐趣。(音乐中)

1.组织幼儿创造性的模仿小动物的动作放松身体各个部位。重点放松腿部。

师：宝宝们拾到这么多的松果，开心吗?让我们一起来跳个舞庆祝一下吧!

2.收拾整理玩具。

活动延伸

提醒幼儿户外活动时继续进行单脚连续向前跳的游戏，体验和同伴共同游戏的快乐。

幼儿园体育活动教案13

活动目标：

1、初步学习侧身钻圈的动作要领。

2、尝试倾听不断加快的口令，做出快速反应，尽量将动作做正确。

3、在对形练习的过程中，注意按口令与同伴合作走到相应的位置。

4、锻炼幼儿的团结协作能力。

5、愿意参与体育游戏，体验在游戏中奔跑、追逐的乐趣。

活动准备：

1、音乐磁带“踏浪”。

2、幼儿人手两面红旗、一块积木，直径为60厘米的圈4个，平衡木3个。

活动过程：

一、准备活动—韵律操：“踏浪”。

1、教师引导幼儿进行队列变化练习。变化的顺序是：一个大圆走—六个小圆走—一个大圆走—六路纵队走。

2、教师带领幼儿表演“踏浪”，尽量要将动作做到位。

二、游戏活动——我是小小建筑师。

1、教师讲解侧身钻圈的动作要领，身体对圈侧站，下蹲，一只脚伸过圈，低头缩身钻过去。

2、请一名幼儿根据教师的讲解做示范动作。

3、幼儿分组活动，每组幼儿抱一块积木在起跑线后，听到信号，头排的幼儿抱者积木钻过“山洞”（圈），走过小桥（平衡木）跑到场地的另一端，放下积木快跑回来。

4、游戏反复进行2—3遍。

三、游戏活动：机器人

1、教师扮演科学家，幼儿扮演机器人。

2、游戏开始，科学家发出口令“快跑”、“慢走”等口令，机器人根据口令作出不同的动作。

四、放松活动——机器人放松。

机器人根据科学家的口令进行放松活动。

活动反思：

活动中幼儿想象丰富，思维开阔。如何上好一节课对老师来说要求真的很高，我们教师不但要备知识，还要从孩子的实际出发，了解他们已有的知识储备，努力寻找能够激发他们学习兴趣的切入点，注入自己的激情，营造宽松的学习环境，形成师生间情感与知识的积级互动，才能达到预定的最有效的教育目标。数学游戏活动有利于培养幼儿的数学兴趣，有利于培养幼儿的主动探索能力和创新能力，有利于培养幼儿学习数学的积极情感。

幼儿园体育活动教案14

设计意图：

轮胎是孩子们常用的运动器械，我利用轮胎设计组织了本次活动，以登山运动员训练的情景贯穿始终，由易到难，层层递进。第一环节是准备活动，着重进行练习手臂的运动，为搬轮胎做准备。第二环节为基本部分，共有三个游戏：游戏一“跋山涉水”，幼儿用多种方法通过由轮胎、垫子、圈铺成的路，并加入快速跑、跳等动作，加大了整个活动的运动量;游戏二“挑战轮胎山”，这是本次活动的重点，分为挑战速度、挑战难度、挑战稳固度、挑战高度四个环节，让幼儿逐渐掌握搭建轮胎山的技能，培养勇敢的品质，提高身体的协调能力;游戏三“抢占高地”，幼儿分组登上轮胎山，感受团队合作的重要。第三环节为放松活动和整理活动，让幼儿尝试科学地开展全方位的放松活动，最后收拾整理器材，培养幼儿的主人翁精神及收拾物品的习惯。

目标：

1.尝试小组合作搭建轮胎山，提高团队合作意识和能力。

2.在搭建、攀登轮胎山的过程中发展平衡能力，锻炼手臂力量。

3.培养幼儿团结合作的观念。

4.培养幼儿健康活泼的性格。

准备：

1.幼儿穿上适合运动的鞋子和裤子，分红、黄、蓝三队，贴好标记。

2.将场地分成三块并分别贴上红、黄、蓝线;用轮胎、垫子、圈铺成一条路，汽车轮胎27个(汽车型号不同，轮胎厚薄也有差异)、垫子9块、圈18个。

3.教师用的小蜜蜂耳麦、哨子，奖牌一块，五角星若干，做好标记的长竹竿一根。

4.热身音乐《向前冲》，放松音乐《天籁森林》。

过程：

一、准备活动

在教师带领下进行热身运动，做从头至脚各关节的放松运动，着重练习手臂动作，为搬轮胎做准备。

二、基本部分

(一)游戏：跋山涉水

1.幼儿熟悉“山路”，尝试用自己喜欢的方式通过。

师：我们是登山运动员，今天要参加各种训练。首先我们要顺利地通过这条山路，请你们用自己喜欢的方法通过。

(幼儿自由尝试。)

2.幼儿相互模仿同伴的方法，快速通过山路。

师：现在，我们要挑战速度，请你用最快的速度通过这条山路。

(幼儿尝试2～3次。)

3.教师小结：你们真厉害，用跳、跑等方法顺利通过了山路。

(二)游戏：挑战轮胎山

1.挑战速度。

(1)教师提出要求：请每组小朋友快速取9个轮胎放在自己的区域。

(2)幼儿分三组取轮胎。

(3)教师小结：只有听清楚要求再出发，才能正确地完成任务。搬轮胎时要一边搬一边数，拿多拿少都不行。这次速度最快、取放轮胎数量正确的×组可得一颗五角星。

2.挑战难度。

(1)教师提出要求：请每组各搭一座轮胎山，听到哨声后在线上集中。

(2)幼儿分组搭建。

(3)教师提出难度要求：每组派1个人站到山顶上。(幼儿操作。)

(4)教师引导幼儿交流：站在山顶上的入有什么感觉?为什么害怕?一个人在攀登时，你的队友在干什么?轮胎山不牢固怎么办?

(5)教师小结：是呀，轮胎山这么高，还会摇晃，一个人站在上面肯定会害怕。你们是一个团队，当你们的队友在挑战时，大家都要为他加油，并扶稳轮胎山，只有团结互助才能取得胜利。在这个环节中团结合作好的×组可得一颗五角星。

3.挑战稳固度。

(1)教师提出要求：请修改你们的轮胎山，使轮胎山又高又稳。

(2)幼儿分组修改。

(3)教师引导幼儿交流：你们是怎么修改的?你们觉得成功吗?

(4)教师小结：原来底部用最大的轮胎、叠放时为轮胎山制造台阶、每个轮胎间尽量对齐等方法可使轮胎山变得更稳固。修改成功的×组可得一颗五角星。

4.挑战高度。

(1)教师提出要求：现在，请你们组的5个人全部站到轮胎山上，其中一个人站到山顶上，我来用竹竿比比哪组山顶上的人最高。

(2)幼儿分组挑战。

(3)教师引导幼儿交流：你们搭了几层?为什么轮胎山都是×层却有高矮?

(4)教师小结：原来轮胎的大小不同、厚薄不同，它们叠在一起就会有不同高度。站在山顶上的入身高也不同，虽然都是站在×层轮胎上，但高矮却相差很多。

(三)游戏：抢占高地

1.教师提出要求：每组用3块垫子、6个圈为自己的轮胎山搭一条路。(幼儿操作。)

2.教师讲解游戏规则：哨声一响，第一个队员出发，登上轮胎山后，第二个队员出发，全部登上轮胎山的队获胜。

3.幼儿竞赛。

4.教师小结：每组队员经过自己的努力都搭建了又高又稳的轮胎山，还为轮胎山配备了各种山路;另外，每组队员都快速地通过了山路，而且团结互助让每个队员都登上了轮胎山，你们真棒!本次比赛×队最快，获得了胜利!其他队员也不要气馁，只要多锻炼就一定能又快又好地完成任务。

三、放松活动

1.幼儿在音乐声中用多种方式放松。

意念放松：每个幼儿取一张垫子，跟随音乐和教师的语言提示进行冥想和深呼吸。

身体放松：幼儿自己按摩手臂，同伴相互按摩(揉揉肩、捏捏手臂等)。

心理放松：教师鼓励幼儿：“不管今天是否胜利，只要我们加强锻炼，身体就一定会变得越来越强壮。”

2.幼儿整理收拾场地。

活动反思：

本设计符合中班幼儿的年龄特点，主要体现在

1、注重活动的层次。在引导幼儿果子的多种运法时，我提出了从易到难的要求，让幼儿先一个人用手运果子，然后两人一组合作玩，再尝试竞赛运果子，每次探索不同的玩法，及时捕捉并肯定幼儿有创意的玩法，并提供幼儿相互学习的机会，成为幼儿活动的支持者，调动了幼儿思维的积极性，使幼儿体验了共同游戏与创作的乐趣。

2、不断提升兴趣。在竞赛运果子时，幼儿须遵守游戏规则，教师也参与其中，成为幼儿活动的合作者，使活动达到高潮，提升了幼儿的活动兴趣。

3、注重体育目标的完成。我在《小猴运果子》活动中特别注重体育方面目标的实现，让幼儿在玩中锻炼，发展了幼儿走、跑、跳等方面的技能，且注重要轻拿轻放，不然果子要坏的。时刻提醒孩子这是游戏情境，使幼儿能体验成功的快乐。

另外，活动内容来源于幼儿的生活，可以最大限度地迁移幼儿的已有经验，大大促进了幼儿学习的积极性，充分发挥了孩子们的主体作用，真正让孩子们大胆想，勇敢做，气氛轻松活跃，玩得尽兴，体现了老师的快乐教学与幼儿的快乐学习。在这样的环境中学习，身心也得到了健康发展。

幼儿园体育活动教案15

教材分析：

“跑蜗牛”是流传于胶州民间的一种游戏活动，形式新颖且具有一定的挑战性。

“跑蜗牛”主要引导幼儿练习沙包的投准和躲闪跑得动作，在游戏过程中提高幼儿的反应能力和动作的灵活性，通过与同伴互相交换角色和分组游戏，提高大班幼儿协商、合作游戏的能力。

活动目标：

1、练习跑、躲闪和投掷的动作，发展身体动作的协调性。

2、能手眼协调地投掷沙包或灵活的躲闪沙包跑。

3、体验与同伴合作游戏的快乐。

活动准备

1、沙包若干，《我是快乐的小蜗牛》音乐。

2、场地布置：用粉笔在场地上画一个大大的螺旋状蜗牛壳，蜗牛壳线与线之间的距离可以容两名幼儿同时通过，圈的多少可根据实际情况定。

活动建议：

1、准备活动，随《我是快乐的小蜗牛》音乐节奏玩“卷蜗牛”游戏。

幼儿 10 人左右为一组，双手搭伙伴的肩膀站成一纵队，随着教师“卷，卷，快快（慢慢）卷，卷成一只小蜗牛”口令向里卷卷成蜗牛状，活动身体关节。

2、玩游戏“打蜗牛”，练习投掷或躲闪的动作。

3、教师介绍游戏玩法，引导幼儿轮流交换角色进行游戏。

玩“跑蜗牛游戏”，练习在跑的过程中兼顾投掷或躲闪沙包，提高身体动作的灵活性和快速反应能力。

（1）教师介绍并示范游戏玩法。

（2）幼儿可 5 人一组进行游戏，熟练后可交换角色反复游戏。

4、放松活动：随《我是快乐的小蜗牛》音乐节奏，引导幼儿模仿小蜗牛下山坡、爬行、睡觉等动作进行放松。

附：玩法

打蜗牛

5 名幼儿为一组，两名幼儿面对面站在相隔 5 米远的两条平行线上，从两边轮流投沙包，其他幼儿扮演蜗牛在两条平行线中间躲闪沙包，不能被飞来的沙包碰到身体的任何一个地方，碰到后算失败。可以接住飞来的沙包，还给投掷的幼儿继续游戏。

跑蜗牛

玩法：小蜗牛要躲过障碍物（同伴丢来的沙包）跑到蜗牛岛的中心，再跑回来。我牛刀中心是安全区，不能扔沙包；小蜗牛跑时要注意不能踩到蜗牛壳线或是互相碰撞，还要躲避飞来的沙包，可以接住，接住后扔出，扔得越远越好， 在丢沙包的人捡起沙包的这段时间，可以在无障碍的情况下快跑。