河南回龙天界山景区简介及导游解说

第一篇：河南回龙天界山景区简介及导游解说

回龙天界山（AAA）

回龙天界山景区位于辉县市上八里西北部25公里处的太行深山处，海拔高度800米至1725米，游览面积26余平方公里。五大景区包揽红色景观、自然景观以及人文景观上百处。

提起回龙，就一定会想起那荡气回肠的回龙精神。2002年央视十大感动中国人物，全国人大代表张荣锁被誉为“现代愚公”，他身先士卒，带领党员、民兵、村民修盘山公路，开挂壁隧道，创造了筑路史上的一项奇迹，盘山公路如巨龙腾飞，蜿蜒八公里终达摩天崖；S型隧道或明或暗，曲折盘旋，扶摇直上直通清风关，它们不仅是到达山顶的必经之路，还成了一道振奋人心的红色景观。

对于回龙天界山，我们还会想起浓郁而独特的道教文化。老爷顶海拔1570米，因山顶自古建有祖师庙而得名。又因铁钟、铁鼎、铁瓦点缀庙宇其间而著称天下一绝，被考古专家赞誉为“天下第一铁顶”，为道教发祥地之一。素有“南金顶、北铁顶，南顶在武当，北顶在太行”之说。另外，从山下到山顶，一天门、二天门、三天门神韵犹存，数十处明、清建筑，风格独特，耐人寻味。2000年9月25日被评为省级文物保护单位。

回龙还有她优美的自然景观，回龙大峡谷形若巨盆，貌比苍龙。跌岩千米之多的幽谷，横空百里可谓气势恢泓；一落千丈的红岩绝壁，缠延无际可谓鬼斧神功。回龙的十字岭景点充满原始气息。十字岭因其地貌成十字而得名，海拔高度1725米，居南太行第一峰。远望峰姿，紫岩竟秀层峦叠嶂，近观山色，翠崖如削直落天涯。潺潺的水韵于鸟语花香的芳馨，蓦然给人一种远古时代的体味。尤其是盘旋崖间的阶梯拾级而上，那种“一险未过一险迎”的感觉，更能体现出大自然的鬼斧神工，倍增游人探秘天堑而飘飘然的情趣。登上十字岭峰顶，仿佛到了一个天造地设的公园，一马平川的旷野给人一种“天高任鸟飞、海阔任鱼跃”的感受。天然草坪的铺展洋溢着北国草坪的歌风，怪石百态的耸立又跌宕出南国石林的诗雅。山峦的巍峨似东岳壮观，奇峰的险秀象西岳夺目。真可谓，一步一景观，景景别有情。十字岭风光秀丽为太行一绝，山高奇在风云莫测，景秀靓于自然和谐，实为旅游探险、休闲度假、摄影写生之圣地。

张沟瀑布融泉、溪、河、谭、瀑之精华。青山、碧水、白云、蓝天与古树、林荫、山风、民宅相映成趣，组成独领太行风骚的奇特佳境。

龙口乐园中飞瀑溪流、奇峰怪石、名木繁花、异鸟珍禽，完整无缺地赋存着大自然的原始风情。游人身临其境，定然会有一种返璞归真的感觉，并定能感悟到天造地设的奥妙。

回龙天界山：一条艰苦创业，惊天地、泣鬼神的红色通途；一条游览观光、体闲避暑的绿色栈道；一条神秘莫测、梦幻天堂世界的棕〔宗教〕色巷湾。

回龙旅游攻略：

景点交通：新乡-辉县-上八里-回龙

门票：军人、记者、残障人士凭证免票，1.2米以下儿童免票学生、60以上老年人凭证半价传真：0373-6691802

景区讲解词：

各位朋友：

一路辛苦了！欢迎大家光临回龙景区。我叫×××，是景区的导游员，大家可以叫我小×，能为大家做导游我感到非常荣幸。有句话说的好：您的满意我们很在意，您的在意我们尽量使您满意。因此在景区内如果大家有什么问题或要求，请尽管提出来，我会尽力帮助大家并使大家满意。

咱们现在所处的位置是景区入口，大家可以看到面前有两个布告牌。这个牌子是景区导游图，大家可以略微了解一下我们今天的行程。这边这个上面共有三副照片，分别是回龙村党总支书记张荣锁同志受到总书记和曾庆红副主席颁奖与接见时的照片；第三副是张荣锁书记被评为首届十大感动中国人物颁奖时的照片，关于他的故事我会在下面的行程中给大家介绍。

现在我们上车，景区内的路比较陡，转弯较多，请大家一定要扶稳坐好。首先请允许我总体介绍一下景区的概况，我们现在距辉县市区25公里，景区共有三大旅游资源共分五大景点，三大资源那就是红色文化、生态山水和道教文化。至于五大景点请恕我先卖个关子，待会儿我会带大家一一游到。

在大家来的路上，进入回龙村境内，沿途就有许多自然景观，如石门水库、三龛、挂金钟山等。在进入回龙村后，有小栗园、锅帽山和骆驼山等。现在我们透过车窗看到的村子是回龙村的一个自然村，名叫“红门”。为什么叫“红门村”呢？相传道教祖师进山修行，路经此地，见村旁有一红门寺院，空无一人，便想在此修行。玉皇大帝知道后，派神仙下凡烧掉寺院，迫使祖师继续进山。从此，这个村子就叫红门村。如今的红门村已成了闻名的影视村，电视剧《好爹好娘》、《高路入云》、《天高地厚》等曾在此拍摄，回龙的奇山秀水受到包括倪萍、朱媛媛等著名演员和导演沈好放的一致赞叹。大家可顺我的手势看对面的高山，上下漆黑，叫“大黑山”。它的名字和“火烧红门”的传说有关，当时火苗蔓延到山上，遍山树林着火，将山烧黑，故叫“大黑山”。

咱们前边就是回龙村，为什么叫回龙村呢？当地流传着一个非常具有传奇性的故事：当年祖师在离此不远的暖窑修行，因功名不成，失志回家。经过回龙村，见路边一位老婆婆在红岩石上磨铁棒，心里很纳闷，便上前问话，老太婆说：“女儿要结婚，少一根锈花针”。祖师说：“这么粗的铁棒，要磨多长时间才能成针呐？”老太婆说：“铁棒磨成针，功到自然成”，说罢便无踪影。这时，祖师顿开心窍，知道这是仙人在此点化，于是重返故地，回龙村因此得名。不过搏击商海已成为百万富翁的张荣锁当年弃商回村带领村人脱贫致富的故事似乎又赋予 “回龙”这个名字以新的含义了。

今天的回龙村，是与时俱进的新型山村。有人说：提起回龙村，就不能不提起张荣锁；知道回龙的人，就一定知道张荣锁。1993年，张荣锁同志担任村党支部书记以后，他悟出了“回龙”两个字的含义：那就是“天下无难事，只怕有志人。”他带领全村群众立足山区优势，修路架桥，开山凿洞，栽果树，种香菇，盖学校，建新村，办电架索道，发展旅游事业，使人均收入由1993年的600元，增加到现在的4000元，初步改变了村里的落后面貌。他艰苦奋斗，以身作则，带头实干，先后出资96万元捐助修路打洞；又出资9万元救助孤寡老人；使群众感到党的关怀和温暖，深受群众拥护和爱戴。

咱们现在走的这条挂壁水泥公路，就是张荣锁同志上任以后带领全村人民修建的。自古以来，通往老爷顶到山西只有一条羊肠小道和一道陡险的老爷梯。从1997年开始，回龙人奋战三年，投资650万元，在崇山峻岭间筑了一条长8公里、宽7米的盘山公路，在高200余米的悬崖绝壁之上，凿开了高5米、宽6米、长千余米的“S”型公路隧道，连通了河南和山西，至此天堑变通途。在当时工程之大、困难之多、设计之巧、速度之快、难度之大，在中国乡村公路史上实属罕见，被称为乡村筑路史上的“奇迹”。

2002年2月7日，****中央组织部、宣传部和全国农村“三个代表”重要思想学习教育活动联系会议领导小组联合作出决定“开展向张荣锁同志学习”。2002年6月24日，张荣锁同志被全国农村“三个代表”重要思想学习教育活动联系会议领导小组和****中央组织部评为全国农村学习实践“三个代表”重要思想基层干部标兵，******同志亲自为他颁了奖。2003年又被央视评为首届（2002年度）感动中国人物之一。

这条公路现在已成为一条红色纽带，成为一个艰苦创业的教育基地。目前保持******员先进性教育正轰轰烈烈地展开，河南省委书记徐光春同志《在新时期保持******员先进性专题报告会上的讲话》从讲政治讲正气的高度热情赞颂了两个靠艰苦奋斗、艰苦创业创造奇迹的典型，一个是红旗渠，另一个就是 “张荣锁同志带领回龙村群众在千仞绝壁上凿出一千多米的隧道，修通了8公里长的盘山公路”。

请大家顺着我的手势，通过车窗向前右方向看，在百米高的山崖下，有一个大石龛，这就是暖窑。龛内有一座庙，就是祖师庙，为什么叫“暖窑”呢？因为大石龛背风向阳，冬暖夏凉，故名。相传道教祖师当年就是在这里修行。他在这里修行42年成仙，留下了很多遗迹和迷人的传说，待会儿我会再给大家介绍。

车很快就要进洞了，这就是“回龙隧道”，请朋友们注意安全，头和手不要伸出窗外。

好了，请大家下车，清峰关到了。

现在我带大家参观回龙展览室，并希望大家能够从中了解回龙，感受回龙人上世纪末战天斗地的奋斗历程。（展室由展室讲解员讲解）

现在我们所处的位置是清峰关广场。为什么叫“清峰关”呢？因为这里是豫、晋隘口，北边不远就是山西。过去这里地势险要，易守难攻，而又因老爷顶也叫青峰巍，它正处于这个山下，以山命名，故叫“青峰关”。注意，最初的“清峰关”的“青”是不带“水”字边的。但为什么又有水了呢？（稍停）让我给大家讲一下它的缘由。民国二十五年，青峰关因遭日本炮击破坏。临淇人徐东吉集资组织复修，修成后命长子徐营皆书写关名。因他比较喜欢流水，又考虑祖师修行乃仙人清净圣地，特将“青”字加以水字旁，故“青峰关”就成了“清峰关”。但不幸的是后来又遭到毁坏。2001年，回龙村发展旅游事业，又重修清峰关，并扩大了关口面积，成为今天的这个样子。

请大家随我站在栏杆旁向下看，我们可以看见一条盘山公路，这就是咱们刚走过的“通天路”。它像一条巨龙盘旋而上，多么状观！你们再看，在那个山崖上还留着一截山路，那就是原来的“老爷梯”，像挂在山崖似的，可想原路是多么的艰险，不过它将作为一个历史遗迹永远留在这里了。

各位游客这是清峰关碑廊，这个碑廊真实地记载了回龙人500多年修路的历史。

（碑文解说：）

1、《重修祖师庙记》

这块碑立于明朝万历九年，也就是公元1579年，原立在暧窑，碑文大意是：辉县西部有高山峻岭，名曰紫团巍，山顶有祖师庙，相传祖师在这里修行成仙，归宿武当山。来这里朝拜进香的络绎不绝，但只因没有路，上山非常艰难。到了大明永乐初年，人们考虑到修路困难太大，纷纷捐资在暧窑重修祖师庙，方便善男信女朝拜祖师。这块碑真实地记载了人们对路的渴望心情和望山兴叹的无奈。

2、《紫团巍创建一天门关公庙记》

这块碑立于万历二十六年冬，碑文大意是：明朝有个吏部尚书叫李戴，他从小在辉县的苏门山读书，曾经游览过西部的太行山，沉湎于这里的景色，后来在京城做官期间，回忆起小时候的游趣，心情激动，就拿出俸禄，在紫团巍上为他的书僮买了一处住所，做梦都想再来游览，只因公务缠身，一直没有时间。到了明朝万历二十六，也就是公元1596年，他奉旨来故乡办理公务，就抽出时间旧地重游。看到这奇特的山峰，刀削般的绝壁，山上还有紫色的云团，缓缓移动，赞此名山为宇宙中一大景观。但是，仅有一条狭窄的鸟道，年壮的人还得歇息几次才能象猴子一样爬上来，危险的悬梯比蜀道还要难走，为了方便百姓，他就召集新乡的郭仲举和杜默然等德高望重的人组织群众改造悬梯，修建了一天门、关公庙和3间茶棚，不到一年时间便大功告成，李戴非常高兴，应百姓的邀请欣然撰文立碑，并勉励后人要多做好事。

3、《重修北顶梯路碑记》

这块碑立于咸丰元年二月初九日，碑文大意是：在辉县市西北太行山深处有一座高峰叫北顶，上边建有真武圣祠，有悠久的历史文化。但是，只有一条狭窄的小道可以爬上来，小道很窄，非常危险，上山异常艰难。明代少保李戴重修了天梯，人们才能登上山，到现在已经有300多年了，关公庙已倒塌，石梯已损坏，多少人想上山游览，只能望着悬崖绝壁叹息。辉邑县的郭金和陵邑县的郎永和倡导人们捐资，重修天梯，现在已经大功告成，立碑撰文劝告后人，多做好事。人的一生，做好事是最可贵的。

4、《传流后世》

这块碑立于咸丰元年七月八日，民间工匠用顺口溜的形式描写了修北顶梯路的时间和经过：有仁兄弟三人共捐资1200文，并率领四名徒弟，师徒七人来这里修梯，从二月初八修到七月初八，只因困难太大，没有修彻底便下了山。下山时，唯恐后人耻笑，就留下几句闲言碎语，刻立这个小碑，告知后人修路的艰辛。从文中可以看出他们艰苦修梯的难言之隐。

在此以前，多少有识之士几经努力来修路，然而，他们竭尽全力，只是修了一条二尺来宽的“老爷天梯”。一直到了20世纪末，回龙村党支部书记张荣锁带领全村干部群众开辟了这条挂壁盘山公路，终于解决了这一个历史性的难题。这几块碑是修通路后崖上的群众为张荣锁书记和当时的村两委所立的碑，从碑上就我们可以体会到回龙村民对以张荣锁为首的党支部一班人无法言喻的感激之情。

（现在给大家留15分钟自由活动时间，可留影观赏。）

请大家集中，咱们开始上老爷顶，从这里上老爷顶有两条路可走。其中一条就是坐索道。2002年，景区投资480万元，建成了单程550米，垂直高度180米，技术和设备均属国内一流的索道。这样登老爷顶既可减轻体力，又缩短路程3余公里的山路。

另一条道路是从山后老君庵上山，这是过去上老爷顶的必由之路。这里原是一天门（已毁），还有二天门、三天门。古人创建三天门，其用意是由低及高的规律，告诫宗教信仰者，只有通过三个天门，才能表达诚心，直达天宫。

（步道导游词）

请沿这悬崖山路往前走，路虽平坦，但十分危险，下边是万丈深渊。请大家靠路里边走，千万不能靠近崖边，更不能贪看。现在请大家停下来，这里是看暖窑的最佳位置，让我把祖师在暖窑修行而留下的迷人传说给大家讲一下：

（一）、行善救众生，①脱鞋救草，一天祖师在路上行走，一粒草籽落入鞋内，他自言道：“草不见阳不生。”于是便脱鞋赤足，让草在鞋内生长。②割股喂虎，一天祖师路上见一病虎将死，虎望祖师相救，祖师便将大腿之肉割下喂虎，只到病好为止。③乌鸦暖窝，一次祖师在路上休息，一乌鸦落在祖师头上要打窝生仔，祖师便静坐不动，只等乌鸦孵出小仔之后才动身。

（二）、修行志不移，自从祖师在回龙受到观音“铁棒磨成针”点化之后，一心修行。起初饿了采桑充饥，后来认为这是自己肠胃在作怪，干脆将肠胃扒出不食。随后便引出了一个剖腹出龟蛇和收龟蛇的故事：祖师扒出肠胃之后，他的肠胃变成龟蛇，在南山隐居作怪，吃得路断人稀。祖师成仙得知后，用七星剑收复脚下，不让其作恶。故以后凡敬仰祖师其像脚下都踩有龟蛇二怪，就是因为这个缘故。

（三）、功到自然成，祖师在暖窑修行42年，观音菩萨为点化他成仙，变一村姑，在他面前，百般挑逗，愿与他生死偕老。祖师因男女授受不亲，认为村姑的行为是对他的污辱，以跳崖来表白自身。他于乌鸦岭跳崖自尽，当落到半崖时，突然出现五条大龙将祖师捧到天上，从此，祖师成仙，受人敬仰。现在凡祖师庙门常写着一幅对联：“四十二年功成就，五龙捧圣上天宫”就是指的这个故事。

好了，前边就是乌鸦岭，它位于老君庵南岭上，此处背靠老爷顶，南望天开地阔，脚下壁立悬崖，千尺深泓。相传祖师修行，“乌鸦打窝”“村姑渡祖”和“五龙捧圣”就发生在此地，请在这里休息15分钟，搞一个文艺节目，活跃一下气氛。

咱们现在继续向前走，不远就是“一盆水”景观，因泉水像一盆型而得名。相传祖师上老爷顶之前，这一带没有水源，海龙王奉玉帝之命，特从海底引水至此，并符上咒语沉于水中，以保祖师喝水成仙。因而此水旱不涸，涝不溢。

自从祖师成了仙后，慕名而来的香客奔走相告，说泉水里有仙丹妙药，于是人们纷纷云集，尝水、带水者与日俱增，最后竟成了霸水恶徒的目标，强占了泉眼。玉帝得知后，命龙王收回咒语，击死恶徒。水虽失去了神灵，但含有矿质的纯净泉水还吸引着过往之人，畅饮之后，还会禁不住失声叫绝。大家不妨来品一品，感觉一下它的味道。

前边这个村庄，就叫老君庵。传说祖师太上老君在此修行，故名。

各位游客，现在咱们就要上山了，过去这里就是二天门，不幸的是过去已遭毁坏。上山时，大家要注意安全，互帮互助，青年人帮老年人，强壮的帮体弱的。关键的时刻，搀一搀，拉一下，就会减轻很大的体力。关于登山我有两个经验，希望能对大家有帮助：一是上山身体要向前倾，让重力不要落在腿上；二是要少停少歇，俗话说：“路怕慢行。”越停越会感到累。好了，我们开始吧！

现在我们已经来到了老爷顶山脚下，再登一段石阶山路就到了老爷顶。请大家看左边悬崖绝壁之上的摩崖石刻，这里共有14处，书体多为楷书，内容多是朝山进香，捐资修路，施善修庙等方面的记载。你们再看，这山崖下为什么有很多石摞呢？传说这是对祖师表示诚心，垒石摞据说主要有两个意思：一是支撑老爷顶不倒；另一个意思是可求子得孙，有句话这样讲：“垒个堆，得个孙”“垒个摞，得个孩”，就是这个意思。大家有兴趣不妨也可以垒个摞，起码算作一种乐趣。

请大家顺着我们手势向东南看，看那个山峰多么像一支蜡烛，它就叫“蜡烛峰”。又因仿佛有蜡汁从山上流下来，故又名“蜡汁山”。相传祖师在老爷顶修成仙以后，四方香客日夜蜂涌而来，将崎岖的山路堵得水泄不通，常有人被挤掉山下。祖师听说后，将一支蜡烛点燃插在了这座山上，为香客照路。不料有一年，邪教常在晚上骚扰香客，祖师又听说后，吹灭了蜡烛，将邪教之徒摔死在山下，并施动法力，凡上山香客，都有祖师保佑。于是，蜡烛就变成了山体，象征着为香客照路，保佑人们一路平安。

在蜡烛峰一旁，还有两个小山峰并排站立，山型威风凛凛，酷似一对驰骋杀场的将军，故名“将军峰”。相传，这两个山峰，是上帝派它们下凡，来这里保护祖师修行。祖师修成正果后，隐居武当山，它们仍然站在这里。至今凡路过之人，不断有人面对它们拱手朝拜，以求保护自已平安。

请大家再来看咱们面前的这两个山柱，它们像什么，请猜一猜？对了，像两个人，两个亲密的恋人。这是一对情侣石，形似窃窃私语的恋人难舍难分；又像一对新婚夫妇在默默凝视，相互品味着心中的甘露。相传很早很早以前，太行山一带曾是一片汪洋大海，海边有许多怪状的礁石。一天，一对青梅竹马的恋人在海边散步，不知不觉地爬上礁石，从清早一直谈到天黑。万万没想到，他们“海枯石烂心不变”的誓言被龙王听见。龙王想掀一小浪试探一下他们的情份。不料翻身太猛，竟然搅得天翻地覆，将这里变成了陆地，这对恋人也就变成了两块情侣石屹立在这里。

虽说这是一个传说，但时至今日，考古学家惊讶地发现，在老爷顶山下的悬崖绝壁里，竟然积压着厚厚的水淘石，光滑如洗的鹅卵石和海藻化石，仿佛解开了这个传说中的秘密。

（若坐索道上山，按顺序先介绍将军峰、蜡烛峰、情侣石，摩崖石刻等景点）。

现在，咱们就要开始登山了，一要注意安全，二要互相帮助，三要给有心人出一道题目“数台阶”。从这里开始到山顶，共有多少台阶？谁第一个数对了，可以得到一个小小的奖励。好了，我在中间，咱们开始登山。

前面的游客朋友们，请走到前边的平路上停一下。请顺着我的手势向那个悬崖上看，在那半崖上长着一棵松树，树干和枝条全是白色，它叫“雪松”。在这方圆百里独此一棵，是一棵珍稀品种的保护树。

传说在那松树下有一个龙穴虎洞，每百年显宝一次，以助好人、善人。据说原来老爷顶上有一碑记“……攀云梯，四回顾，崎岖玲珑，卒至三天门，渡金桥，涉银沙，龙穴虎洞，如到广寒……”。说的就是这个宝洞。

话说有一年二月初二，山下一位吃斋行善的老婆，被不孝的儿媳撵出了家门，老婆婆无路可走，只好上老爷顶讨碗斋饭。当行至三天门时，只见宝洞大开，里面金光闪闪，白银烁烁，她不知不觉地就进了洞。见一位老人手持蛇鞭，在赶着一只老虎碾金豆。老婆害怕，欲想出去，老人对她说：“你受苦了，知道你要来，装一兜金豆回去吧。”随给她装了一兜，用鞭一扬，雷声响动。老婆婆到了家一看，儿媳已被击死，心里虽难受，知道是天意。从此，便有了“二月二，龙台头，忤逆媳妇发了愁”的民谣。

这里就是三天门。请大家看三天门上这座小庙，它叫求官台。传说清朝咸丰年间，有个秀才屡试不第，听同考的秀才说，欲求功名，必先到老爷顶拜祖师，以表“铁梁磨针”之志。于是他不辞劳苦，特上老爷顶求神保佑。当他来到三天门时，因长途跋涉疲倦，坐在门口就迷迷糊糊地睡着了。朦胧的睡梦中，只见一位仙人从他身边走过，对他说：“官道通天，心诚则灵……。”梦醒之后，秀才自悟这是仙人在点化，要想求官，必须在三天门上以示诚心。于是，他立即回家，带来银两，在三天门上建起了这座小庙，名叫“求官台”。俗话说：“信则神，诚则灵”。一年后，他果然金榜题名，此后，这个求官台声誉鹊起，求官者络绎不绝，年复一年，传为佳话。其实无论什么事情，只要遵照这样的教诲——永往直前，不要半途而废——就会达到目的的。

现在我们登上的就是天下第一铁顶——老爷顶了，大家可以找一个地方坐下来休息，让我把老爷顶给大家介绍一下：老爷顶，海拔1570米，相传道教祖师在此成仙，百姓称祖师为“老爷”，故名老爷顶。又因祖师就是老子，老子被道教称为创始人，常乘紫色云团在高山上行走、隐居，故老爷顶又被称为紫团巍和青峰巍。还因与千里之遥的湖北武当山对峙，故又叫北太顶。再因老爷顶雄、秀、险、峻，又被称为“太行第一峰”。

位于老爷顶之巅的这座庙，是老爷顶上最大、最古的庙，名叫“玄武庙”。敬奉的祖师，即太上老君，为什么不叫祖师庙，又叫“玄武庙”呢？其实这是一回事，根据有关记载：“玄武”乃是天上四神（苍龙、白虎、朱雀、玄武）一种，它原是天上二十八宿中的北方七宿的总称。因它在天空中排列很像龟，龟身上又好像有蛇缠绕，因此“玄武”就成了龟蛇的代称。“玄武”的名字是怎样来的呢？这和“五行”有关。古人常以金、木、水、火、土五种物质元素来说明宇宙万物的起源和变化。按照“五行”所属，北方属水，水深则色黑，黑色即玄色，故称玄，这就是玄字的来历。再说“武”字，因北方七宿的形象很像龟，而龟身上有鳞甲，甲很容易使我们想起古代武将身上的甲胄，这就与武将有了联系，故称“武”。“玄武”就是这样而来的。“玄武”既然是天空中的星宿，慢慢地就被传说成古代神话中的北方之神了。

那么“玄武”又怎样和“太上老君”联在一起呢？这要从道教创立说起，道教创始人是老子，因老子生下来是满头白发，故称老子；又因耳朵极长，故号老聃。（聃—耳长，比喻寿长）被道教尊为太上老君。老子姓李名耳，到了唐朝，因皇帝也姓李，所以极力推崇道教，把老子奉为始祖，加封为“玄元皇帝”。到了宋朝，皇帝感到北方之神“玄武”和老子“玄元皇帝”的“玄”字犯了忌讳，便将“玄武”改为“真武”。后来，在修建道教场所时，从地下挖出一龟一蛇，道士们认为这是北方之神“真武”在显灵，“真武”即“玄武”。“玄武”又和“玄元皇帝”有牵连，而又显灵在道教场所，那一定是道教始祖太上老君在显灵，这样老子就和“玄武”联在了一起。因此，老子就成了北方之神“玄元上帝”了。

因山顶的铁瓦、铁鼎、铁锅、铁像而被誉为“天下第一铁顶”，现为省级文物保护单位。庙宇群落始建何年何代至今仍在考究，但根据宗教历史的发展来推测，至少可以追溯到隋、唐年代。现存的玄武庙面阔8.9米，进深5.35米，是明朝复修、全石无梁、八卦窿顶，风格独特,耐人寻味。尤其是庙顶的铁瓦、庙前的铁鼎、铁锅和殿堂的铁像，铸造工艺精湛并充满谜团，让后人叹为观止。据说，当时的山顶只有一条猿迹小道，行人爬似上天，庙顶覆盖的铁瓦全部由山羊背驮上山。而千余斤的铁锅和巨大的祖师像铁是怎样座落山顶，实在令人百思不得其解。但“南金顶，北铁顶；南顶在武当，北顶在太行”之说已被众所公认。

我们现在看到的石牌坊，被称为南天门，这就意为着老爷顶成了天宫。那么，我们也等于上了天宫，大家感觉如何呀？

大家休息好了，请咱们再到玄武庙后看一下，那里有一个舍身台。据说，凡作恶之人到上一站，就会坠入万丈深渊；凡作了亏心事的人，烧香就会感到肺绞心痛；凡虔诚行善之人，只要三拜九叩，准保合家平安。

原来，老爷顶山上，共建有古庙18间，有玄武、灵官、圣公圣母、奶奶等庙，后又建西天老母和玉皇殿，大家有兴趣，可以游览。请大家集中一下，随我到老爷顶观景台，让我给大家介绍一下四周景观。老爷顶，堪称自然美景一绝，它四周绝壁，四面临风，似一柱擎天，形势险峻。山顶有一碑记： 一险未过一险迎，百里全无半里平。莫道牧童遥指处，只看图画不堪行。

这里气候异常，云气山色，朝夕万变，一会儿霞光万道，视至天际。一会儿云海升腾，雾锁山林，临风抒怀，飘飘欲仙。站在这里，举目四望，领略风光无限。请顺着我的手势北望，可见两山相连，似一仰卧的睡佛。它的体魄之大，恐怕连著名的乐山大佛也只能抵上它的脚趾。它是有两座山组成，大约长3-4公里。您看它圆圆的脑袋，高高的鼻梁，张着大嘴，闭着双眼，完全是一幅沉睡的样子，身上还盖着被子，从来无人打扰他。传说它原是西莲寺（辉县市最大最盛的香火圣地）里的一位超度众生的老和尚，因人间不平，含恨长卧，死不冥目，一举成仙。有人给它写了一首打油诗，描绘它的奇妙神态：

巍巍太行山，两峰卧睡仙。

张口吞日月，呼气吐云烟。

鼾打雷声响，大雨落身上。

梦想人间事，衣湿也不知。

再往前看，那就是刘秀城。传说王莽追赶刘秀，一日暮临，王莽兵宿岭南，称王莽岭。刘秀住不远的这个山峰，就称刘秀城。刘秀住在岭上，山高天阔，天亮的早，鸡鸣三更。王莽住岭下，高山遮日，天明的晚，鸡鸣五更。刘秀得天时地理，早王莽二更天，得以逃跑。

再顺着我的手势向西看，群山连绵入云。山下是八里沟著名旅游风景区，紧临风景区口的一座大山，像一口大钟，叫钟山。相传钟山上有一口金钟，早晚常鸣，这里村民过着安居乐业的生活，不知什么时候金钟被盗，从此灾害频繁。人们至今还怀念这口金钟，希望金钟再响，重过平安生活。

请再顺着我的手势向南观。远望，睛日可见郑州黄河、历历在目。近观垴坡山，歪着山头，似人哭笑不得。传说祖师在暖窑修成正果后，原打算坐在这里。不料一坐把山头坐歪了，还挤出了无数山泉，说是垴坡山的眼泪，然后才来到了老爷顶。距垴坡山不远，可见一山连着五个山峰，这是五指山。传说山下有个恶婆，虐待丈夫前妻的二个儿子，厚待亲生的三个儿子。仙人为教化她，在她门前变出了五指山，象征这五个儿子如手掌上的五个指头血脉相连。恶婆明白后，改恶从善，视丈夫前妻儿如亲生，从此兄弟五人情同手足，传为佳话。

咱们再向山下水库里边看，可见一乌龟伸着脖子到水中喝水，身上驮着大山，被称为“海龟驮太行”，看！多么逼真，惟妙惟肖，令人惊叹不已。

请转身顺着我的手势向东望，可见一座比老爷顶还高的山峰，名叫“十字岭”,因其地貌成十字而得名。这就是我们辉县市境内最高的太行山脉，海拔高度1725米，居南太行第一峰。远望峰姿，紫岩竟秀层峦叠嶂，近观山色，翠崖如削直落天涯。潺潺的水韵于鸟语花香的芳馨，蓦然给人一种远古时代的体味。尤其是盘旋崖间的阶梯拾级而上，那种“一险未过一险迎”的感觉，更能体现出大自然的鬼斧神工，倍增游人探秘天堑而飘飘然的情趣。登上十字岭峰顶，仿佛到了一个天造地设的公园，一马平川的旷野给人一种“天高任鸟飞、海阔任鱼跃”的感受。天然草坪的铺展洋溢着北国草坪的歌风，怪石百态的耸立又体现出南国石林的诗雅。山峦的巍峨似东岳壮观，奇峰的险秀象西岳夺目。真可谓，一步一景观，景景别有情。奇石的世界完若一个艺术殿堂，像形的石头栩栩如生，比比皆是。十字岭风光秀丽为太行一绝，山高奇在风云莫测，景秀靓于自然和谐，实为旅游探险、休闲度假、摄影写生之圣地。

山下龙口瀑布，一落千丈，似白龙飞舞；再下，又是三叠瀑布，飞流直下，似白龙戏水，堪称一绝。

最后，咱们再转身一周俯视，可见回龙红岩大峡谷，形似巨盆，横亘百里，沟壑纵横千姿，峰峦俯仰百态，千仞绝壁，鬼斧神功，气势磅。被誉为“太行红岩大峡谷”。有人看后赞曰： 红岩峡谷千尺泓，横亘百里如巨盆。登临太顶俯首望，人间仙境在回龙。

好了，我就介绍完了，太行山千峰竞秀，造型奇特，惹人遐想。你可以从不同距离，不同角度，不同时间去观察，找到各种各样绕有情趣的天然塑像。使你敞开思维之门，舒展想象的翅膀，去体会，去观赏，去品味吧！请大家自由活动，半个小时后集中下山。

紧张、高兴的旅游就将结束了，这次游览能够安全、顺利，游的愉快，玩的开心，全靠大家合作，我代表景区全体同志表示感谢。同时，对我们工作的不足之处，请给予批评指正。

回顾今天游览，我们路经了回龙村，走过了回龙路，穿过了“回龙隧道”，了解了祖师在暖窑修行的迷人传说，登上了老爷顶，观赏了四周美景。相信朋友们会得出结论：“游遍千山万水，回龙景区最美。”同时这里博大精深的道教文化，艰苦奋斗、锐意进取的回龙精神，希望给大家能留下深刻的印象。

现在已是全国人大代表、全国劳模的张荣锁和同他一起缔造回龙精神的回龙人民一定会将艰苦奋斗、不屈于困难的回龙精神传递下去，将回龙景区建成一个完整的集红色文化、道教文化和绿色山水于一体的特色景区。古语说的好：士别三日当刮目相看。对于回龙，对于回龙景区，她的变化也将日新月异，在不久的将来，原始神秘的十字岭、生态的张沟度假村将展现在世人面前。

俗话说：“两山没有重逢日，两人总有再见时”。我们回龙景区景点很多，今天游的只是一部分。如果大家有兴趣，欢迎再次光临回龙，观回龙山水，感受回龙变化。

我们的行程就要结束了，俗话说“天下没有不散的筵席”。让我再次向大家问好！祝愿大家一路顺风，合家平安！

第二篇：王屋山导游解说3

王屋山导游解说词

各位游客大家好：欢迎各位来到愚公的家乡王屋山，王屋山依其山的形状而得名，它的形状如王者住的屋子，所以称为王屋山，王屋山是国家级风景名胜区，世界地质公园，是屹立在神州大地上的一座神山，为什么说王屋山为神山，这根据道教洞天福地中确定王屋山为十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山为天下第一洞天，天坛山为神仙朝会之所，禹封九山中有王屋山，为九大名山之一汉代确立四渎中济水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹寻沅汲记载，济水出王屋。可想它的源头自然会受到人们的赞誉，可见王屋山在远古名山中的地位。

王屋山西北高而东南低，呈中山，低山，丘岭和台地而捉逐渐下降。主峰天坛，海拔1715米，景区总面积265平方公里，自然风景非常奇观。主要有奇峰秀岭三十八，神洞名泉二十六，碧潭飞瀑十大景洞天福地的五奇观，有125个景点，现在所外之位置为天坛山，当地俗称老爷顶，根据史籍记载，远古时代王屋山主峰原名琼林台，五千年前我们的始祖轩辕黄帝在此高坛祭天，历代帝王效仿有十多位皇帝都来此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下许多不朽的诗篇。象李白，杜甫，白居易，王维，孟浩然都游览了王屋山，象李白游王屋山主峰写出了“愿随天子天坛上，闲于仙人扫落花”。的诗句。还有白居易赞誉降山水清，王屋十月时，石泉碧洋洋，岩树红离离的诗句。这都是王屋山的真实写照。现在大家已身临其境，你们可以看到，四周群峰簇拥，主峰山体独柱凌空，四周俱是数十米高的悬崖。远望实象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我独尊的王者气概。自古以来被道家尊为神圣之地。它前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰守护，右有月华峰侍卫，只有这天坛峰独居其中。巍巍然如轩黄驾临，所以有丘处机的弟子李志常道号“真常子”在此修道。并在下面高的悬崖上刻了“总仙宫”三个大字。至今还在所以说此峰又称“总仙宫”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小庙宇几十座住着各路神仙，所以称为总仙宫。因此吸引各代皇帝都来这里祭天，这种活动一直延续到明代朱棣皇帝把京城设在北京后，路途遥远不便来此祭典，就在北京仿此山峰建一天坛，就是现在的天坛公园。经专 家测定北京的天坛和王屋山的天坛同根同源，由此北京的风景名胜点和我们这里遥相呼应处之多。如：北京的天坛，我们这里的天坛山，北京天坛的日坛月坛，我们这里的日精峰，月华峰，北京的北海，我们的济渎小北海。北京的太液池，我们王屋山的太乙池，就是汉代确立的四渎之一“济水”的发源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。我们阳台宫的凤鸣台，所以我们济源人会自豪的说，正宗天坛还是济源市王屋山。北京的天坛只是仿照这里而创造，以助皇帝祭天时所用。我们现在已身临主峰天坛。你们可以领略一下此山此景，我们往南望远观大河，如在这里可以看到黄如玉带一样缠绕着王屋山。还可以看到闻名中外的小浪底库区水面。晚上可以看到洛阳城灯火辉煌。面前的南天门，为明代建筑，明代万历二十年。有洛阳万安王府修建，面阔三间，进深1间，中间主门称无极玄穹门，系九脊牌坊式砖石结构，两边分别为富区，灵境，富区门为富贵荣华福禄天边，灵境为聪明玲修成仙。背面为天影竺形。整个建筑古朴庄重，面临百丈悬崖，极具，依悬列缩的意境。似为驾云乘风之神所开，是一组超凡脱俗的杰作。在家可以在这里感受一下神仙出南天门。乘风驾云的情景。下面我们看一下四周的景观会给你留下美好的记忆。站在此外远观。四周有一览众山小感觉。刚才我说了这天坛峰前有华盖峰开道，现在就讲一下华盖峰，它位于天坛峰南，阳台宫北，与两者同在一中轴线上，它海拔1027米，因其仰视状若华盖，俯视如同连珠，故又称华盖连珠峰。它东南多生野桃，西北为红叶区域，春来桃花遍山，秋来层朴尽染，故又名花果山，早在周代，周灵王的太子，王子晋（或日王子乔王乔），曾修道于此峰，修身养性，道号华盖君，相传他常和师父浮丘驾鹤来住于王屋山，唐代杜甫有诗为证，王乔下天坛，微月映浩

鹤，即呤此处，古时峰上有华盖君祠，今已无存，远望此峰活象一位虔诚的朝拜者，跪伏于天坛峰前，又象一位忠诚的先峰官，义无反顾的冲锋在前，峰脚下有千年银杏树，万古不老泉。

现在请观看天坛峰的左守护日精峰。位于天坛峰的东侧与此峰同一山同脉。海拔1524米，此峰为观日出的最佳处同，日初出时，晶彩烂燃，黎明时分身临此峰，极目东望，只见旭日如生淹海，顿时霞光万道，光彩夺目，普照人间，唐朝马戴有诗为证：“星斗半沿苍翠色。红霞远照海涛分，姚合有诗，仙凤石上起，海日夜中明”最是扶桑红日上，清光先照玉芙蓉，咏的是日精峰上观日出的情景。

下面请观看天坛神路，就是前面这条岭。从山脚下往上，沿途有看山庙，二仙庙，土地庙，养丹池，十方院“铁梁庙”。铁梁庙古称："一天门”养丹池供奉着天地人三皇。铁梁庙供奉龙官玄坛把守一天门的把门将军。整个建筑古朴雄状属明代砖石结构建筑：“过一天到了天上，人间的仙境，一天门供奉的是天上的神圣，雷公，电母，风伯，雨师，三曹官，沿途过乌鸦山，仙人桥，十八盘，女娲补天石，三官洞，登天梯，钻仙人洞，到达峰顶，这条岭，形似一条龙，有明代诗人欧阳熙有诗为证“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难，李白写出天坛在天半，欲上心迟迟，描写的就是实情实景，大家不仿在下次来时登一次山，体验一下现实生活，领略一下神路的意境，它的总长度是3768米，宽1.5米，总台阶4631个。

十方院：原名上访院，轩辕帝访成子所命名上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四

合院。形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷（天地人）后更名十方院，意为十方高道汇聚之地，秦商山四浩，退隐上访院做芝柴歌，唐朝司马承贞在此写下《坐忘论》院后上白皮松一棵为唐代司马承贞所载，距今一千多年，遥望树枝斗折如龙 青山披绿如海，故有白龙度海之称。

王屋山索道：王屋山索道总投资1200余万元，总长1526米，高差660米，13个支架点，109个吊篮，每小时输送游客300人次。为济源市特有1号工程，1988年7月筹建，1999年5月峻工试运，北京起重机械研究所设计，山东泰安索道安装公司承建，风景秀丽的天坛山是道教“第一洞天的中心地点，是得道成仙的最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步，不得投入它的怀抱，因而架起一条凌空索道供游人乘坐，饱览王屋风光。

进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕说法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。这一些建筑全部不存，鸡冠石形如鸡冠而得名，是天坛山的致高点。旧时高达七尺，据传此山为活山，不断增长，此石若长高超过南天门，济源将人才备出，有一斗芝麻官之说，后南蛮人盗宝，破其风水，鸡冠已不再生长，给后人留下了千古遗憾。

天坛阁总投入400余万元，总面积1千余平方，总高度30余米，上下共六层，地下两层，地上四层，仿泰汉混凝是土砖石结构，南墙，距南天门口19.99米，在这里有两种含义，（1）建于1999年道教讲奇数，另为天长地久之意，我们进殿......现在看天坛山右侍卫月华峰，位于天坛山西侧，与此峰同脉，海拔1153米，因月出时光明先照故月华峰，为观月的最佳之处，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有诗为证，露连赢海三千丈，月满楼台十二重，遥向蓬壶探海月，漫扶藜杖啸无风，说的是月华峰上尚月的情

景。

轩辕殿：这是第一层供奉的是华夏始祖人类的祖先，中国每第一位皇帝，轩辕黄帝，他以土地称王，土是黄色，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕，号有能道教神人，生于河南新郑，死后葬于上郡桥山，也就是现在的陕西黄帝陵，五千年前，在此设坛祭天，请求王母破蚩尤之策，蚩尤兴云形雾，飞沙走石，皇帝屡战不胜，然后来到此山，清斋三日，设坛祭天，求取破

尤之策，他的行为感动西王母。排九天玄女下凡；赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围

尤，在河北逐陆一带打败

尤一举平定了中原统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛。华夏一统圣地，后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄尤下锋，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主血方。随人工七千余人，所以我们为炎黄子孙，龙的传人，请各位游客，烧香，拜祭，求取平安，烧香得平安，磕头免灾难，请烧 高香，一辈烧高香，三辈都沾光。

三清殿：我们现在来到这一层殿，为道教的主神殿“大罗三境殿”大家参观过佛教的殿堂，称“大雄宝殿”道教的主殿称“大罗三境殿”也可称“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，这三尊神像分别是“中间元始天尊，又称玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能万物之始，故名元始，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，右手持一混元宝珠，又称元极图，是道教的符号标志，代表道教的无极状态，就是说天下一片混沌，象一个圆球，由元始天尊在圆球内远育若干年后，形成一元气，辟开圆球上升为天，下降为地，形成中间宇宙大地，也就是从玉清元始天尊的无极状态转化为上清灵宝天尊的太极状态，往上清境，称余禹天，传授洞玄部经典，太极图传说为道教的一咱符号和标记，人你称之为阴阳鱼，不过观其状确象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我赶，生动活泼，其实我们用心来观察它是用一条“S”线把这个圆分割开来。分成两条鱼，黑代表阴，白代表阳，它的外围为圆形，象形太空，它是天边天际的圆所生万物都在太极之中，黑白两条鱼形成对立的两个面体，黑中有白，白中有黑，黑色为阴表示祸灾难之兆，白色为阳表示喜庆吉祥之象，阳中有阳，阳中有阴，代表阴阳相交的意思，互相依偎互相追杀，大有吞并对方的可能，头裹着尾同，尾抱着头，代表着社会上矛盾相互斗争的哲理，头脑中有个太极图，看侍一切事物不会偏见，辟如说一生经历崎岖而坎坷，艰难与困苦，往往在困难面前丧失信心，如果心中闪烁着阴鱼白眼，星星之火可以燎源，就会达到引路明灯过上美满的幸福生活，再一说人一生在走青云路时容易高枕无忧，只顾享荣华富贵，不思天有不测风云，人有旦夕祸福，待晴天劈历，祸从天降时，又招架不住，痛不欲生，如果记起阳鱼中的黑目，诸事小心，知其荣守其辱，何至于一败涂地同，这是道家哲理的结晶，希望大家牢记。西边为太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，骑青牛西出函谷关，紫气东来据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，姓李，名其往大赤天是道家学派的创始者河南鹿邑县（古代楚国的苦县）人，他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生，生出后，就白发白眉白胡子，所谓老子，老子生第一古怪人，头发胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做过周期的守藏，史，相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务，可以说他有条件广读史书，知识渊博，通天知地，才华过人后周朝衷败后，弃世入山中修为神仙，座落在宫观庙宇之中，在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做为李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的势力更加巩固，所以在全国各地的宫观庙，都供奉老子的李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态，他们三位手中所持的物件合起来就是一副道教宇宙图示，也就是说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可以说宇宙大地所产生的万物是三位老君所创生的。这也正应了老子，五千年道德经中所叙道生一“一生二，二生三，三生万物”，这就是三位尊神的简单解释。王母殿：这是第三层里边供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中国古代具有久远的历史，影响很大，为什么称为称为西王母。因在西昆仑山上修依五行讲西方为金又称金母。关于西王母的传说很多，有说西王母执掌不死之药，后被常娥偷食奔月成仙，等等传说很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上的女神，主宰天界人间，三界十方等仙得道的女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。玉皇殿：玉皇大帝就供奉在这最高层，当地称她为老天爷，总管着三界十方，为十方万灵的主宰。道教的最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边托塔李天王。

王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我们所看到对面的古建处就是深宫后院的王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地是一块风水宝地，站在下边看到有七条距离相近，造型相似的坡岭，山体呈花瓣状，好似七瓣莲花所以称莲花吐芯之风水宝地，传说为王母娘娘修道于此，为王母的修道之所，故名王母洞，洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓，洞深通向何处传说周回万里，神秘莫测，有说上面与灵山洞相通，洞前古建群依山就势，错落有至，洞前为斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿，他背靠五斗山面对天坛顶，对面为八仙台，整个山体形为玉簪又称玉簪峰，好似王母头上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宫的山门称为九口，供奉的是齐天大圣。上边三官殿供的是天地水三官，左九阳官，过八仙台到达王母洞，往东山岭上连一鬼王殿，供的地衬神宫，往上看是灵山峰，又名七宝峰，洞内供奉各路神仙，纵横交织，四通八达，步入其内，如进迷宫，十字交错，有十字街，大洞套小洞，洞洞相连，洞洞相通，共有五个洞门，为明代半坡式建筑，五洞门分别为一天门，洞天门，九天门朝阳门，七宝门，门上门楹，分别为东接蓬莱出海市，西望瑶池，涌金莲，传说刘谭，马郝王孙，七朵莲花在此中等全真七子当时在灵洞内修炼，所以门联是一见证，如要登上顶峰，必经洞中出七宝门，到达山顶，山顶建有混元殿，有山门供奉是老人，金木水火土，也可说东西南北中，五位神仙殿，有望乡台，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，为王屋山最高峰，为天坛的座屏，以自然景观为主题，整个山体呈峰，坡，坪，台，崖，瀑，谷为一体，四周奇峰耸立，绝壁如削，实乃天下一绝，苍松翠柏，各抢地势，姿态万千，危峰，从林冠中耸起，清泉在深谷中鸣响，村落在白云中飘渺，牛羊在绿海中游荡，古为济源大画家荆浩画家村之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之山，今天大家登上此峰不虚一行，座座峰岭，尽收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如万马奔腾，其壮观景色，使人一饱眼福，除此之外，王屋山中天然的中草药，遍布山野，真所谓“物化天宝妙心”，人杰地灵风趣，还有王屋山的红叶，每到中秋十月，万山遍层林尽染，红黄绿相间，又简称真石真水真山，简直是一个大花园，有北京大学教谢凝高说王屋山如果是一个大花园的话，香山的红叶月山的枫叶，只是园中的几朵小花而已，经过今天参观是你感受到王屋山的美景，迷

人的王屋山，她愿敞开所有的峰峰岭岭，拥抱天下的游客，欢迎你再次光临王屋山作客，今天讲解结束，请多提宝贵意见，谢谢，欢迎再来。

‘阳台宫导游解说词

我们现在看到的是阳台宫，它为王屋山著名的三宫之一，全称“大阳台万寿宫”，始建于唐开元十二月年，也就是公元724年，是唐玄宗李隆基命高道司马祯在此创建的。道观落成之后，他又命胞妹玉真公主在此修家学道，因此，这也是一处皇家道观。

进入观中我们首先看到的是一棵“龙爪柏”，此树植于唐开元年间，已有1200多年的历史，因其俩个枝干下伸形成蛟龙探海之势，故得名“龙爪柏”。

大家都听说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来一物，何处惹尘埃”这句偈语，我们现在看到的这棵树就是菩提树，学名叫七叶树，因为它的每一个柄上几乎都七片叶子，所以又叫七叶树。他春花秋实，花呈乳白色的小塔状。果实为棕黄色，剥开果皮为棕红色的果仁。可以用来做和尚或尼姑的念珠。据说此树为司马承祯和玉真公主所植，已有1200年历史。相传佛教的始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七七四十九天，悟出佛道，普度众生，最后又圆寂在菩提树下。所以菩提树又成了佛教的象征。那为什么会在皇家观里栽上这么一棵佛树呢？这还要追溯到东汉末年，佛教自印度传入我国，来势之凶猛，大有吞并我国道教之势，我国的许多道观都被佛教所占领，面对这种情况，司马承祯和玉真公主便想了一个办法，他们商量，从长安移来了这棵树栽在了这里。意为与佛教和平共处，佛教来到此便望树止步，这也是佛教自始至终没有侵并王屋山这块道教圣地的原因。按照我们中国的传统习俗，在院中栽树讲究中轴对称。而我们这颗菩提树是栽在中间偏东的位置，这又是司马承祯和玉真公主的另一个高招了，他们在院中栽下此树，表面上是容留佛教一席之地，而内心是极不情愿让佛教占主要地位的，于是故意让树栽偏了一点，意味着道家宫观佛教只能靠边站。

现在在我们面前的这座建筑就是阳台宫的主体建筑——大罗三镜殿，也叫三清殿。它是唐代所建，历代均有重建，现在的构造是明代的歇山式木结构建筑。也是我国现存规模最大的明代歇山式建筑了。整个殿堂是由30根石柱子支撑的，每根石柱子上都雕刻着龙凤呈祥的吉祥图，唯有外面这四根柱子上雕刻的是一幅对联和一个中联。不同的是他们都以图画来表示的，所以又称“画联”，这个在中国是非常罕见的。现在我们先看上联，东为上。它的整个意思从上往下看说的是“风调雨顺，国泰民安”，它可以分为两部分，上部分是星云布雨图，下部分是雨后农耕图。最上面头顶太阳手拿宝剑的是天宫总护法神，他指挥各路小将是星云布雨，他一声令下，云母开始布云；闪电娘娘手拿两面镜子，一张一合形成闪电；雷公是手脚并用敲打五鼓，形成雷声；龙王乘龙吩咐雨师打开宝葫芦，使雨降下来；风婆婆则摇摆着大树使雨均匀的洒落大地；整个看起来便是“风调雨顺”。我们再看下部分，雨过天晴之后，一个大伯戴斗笠，肩背锄头，到农地干活，老婆婆则是手拿毛巾，饭罐到农地送饭，吃过饭后，老伯又开始赶着耕牛开始犁地；整个下部分描述的是夫妻和睦，安居乐业的景象，就象征着“国泰民安”：上下连起来便是“风调雨顺，国泰民安”。道教讲究的是顺其自然，返璞归真。上联从上往下看，下联自然要从下往上看了。下联的整个意思是“苦海无边，回头是岸”；他同样可以分为两部分，上部分是天堂，下部分是地狱，地狱也称“苦海”相传人做了坏事，将会被打入地狱；我们可以看一下，在茫茫苦海之中有两个人，一个即被淹没，一个在苦苦挣扎。他们都是做了坏事的人，如果他们现在改过自新，回头是岸的话，便可以登上后面这条普渡众生船，上岸以后他们会有两条路可走，一条就是读书做官，一条就是修道成仙，这两条路都可以使他一步一步熬到最上面的人上任的境界。整个下联从下往上，概括起来就是“苦海无边，回头是岸”。

上联和下联我们都看过了，现在让我们来看一下中联。中联也是非常特殊的，它是两根竹

子和在一起的，上面讲得的是道教很重要的八位仙人。我们先看左边的这根柱子，最上面的那位就是我们都非常熟悉的吕洞宾，第二位是皇亲国戚曹国舅，第三位就是八仙中的唯一女士荷仙姑，第四位就是会唱踏踏歌的蓝采和，人称“疯颠道士”。我们再来看左边这根柱子，最上面那位是汉钟离，第二位是倒骑毛驴的张国老，第三位是我们济源市克井镇九务村的铁拐李，最后这位便是韩愈的侄子韩湘子。下面为花王和夜叉巡海图，这个场景描述的是八仙在去蓬莱仙岛的路上，路过东海，与东海龙王起了冲突，大战了起来。最后八仙还是顺利到达了蓬莱仙岛的一个场景。所以这个中联的意思就是“八仙过海，各显神通”。

殿外看完了，现在让我们到殿内来看一下。这里面供奉的道教的“三清”。居中这位是玉清元始天尊，他左手虚拈，右手拿浑元宝珠，这个宝珠象征着天地未形，日月未俱，万物未生的无极状态，右边的这位是上清灵宝天尊，他手里面拿的是八卦图，里面有一黑一白两条阴阳鱼在互相的追赶着。要吞噬对方，他所表示的马克思哲学原理中矛盾原理，世界上的一切事物都在不断的变化和矛盾当中。玉清元始天尊和上清灵宝天尊都是虚拟的人物。而西边这个太清道德天尊是确有此人，他就是太上老君，《道德经》的作者老子，原名李耳，又称老耽，他手里拿的是阴阳扇，象征着阴阳两仪；这三位尊神手里面拿得物神就构成了道教宇宙形成图：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

拜完这三位尊神，让我站到整个建筑的正中心位置，抬头来看一下头顶上这个构造，它叫“八卦天花”，也叫“天花藻井”。保留于唐代的风格，制作相当的精致。它是由180多个小斗拱环环相扣构成的，整个构造没有用到一个钉子，足以见得，古代建筑艺术的高超。它除了用作装饰之外，还有另外一个相当重要的用途——通风排烟，以免香火薰坏神像。作用相当于现在的抽油烟机。因此也称得上我们中国的第一台抽油烟机。

现在我们到的这个平台就是最佳观景台，在这里我们可以把龙柏，凤柏和鸟柏这三棵柏树看得非常清楚。我们先看到龙柏，龙柏的顶部造型是一个龙头，成苍龙出海之势，故得名龙柏；枝干苍劲挺拔，又象征着男子的阳刚之气。旁边的凤柏顶部造型是一只金凤在引吭高歌，枝干扭扭曲曲，又象征着女子婀娜多姿。最后的这可就是鸟柏了，他的顶部造型成鸡头凤尾，孔雀开屏状。这三棵柏树正好形成的一个寓意就是龙凤吉祥，百鸟朝凤。

我们走到这个位置，可以看到三清殿的四个屋檐下各有一个矮人，分别是庞涓，韩信，周榆，罗成。说他们是矮人并不是因为他们身材矮小，而是说他们心胸狭窄，嫉妒心强，放在这里供我们世人借鉴，教育我们要心胸宽广，不能把事情做绝，否则，也会像他们一样上顶千斤下临绝壁。

我们面前这个高大的建筑就是玉皇阁，顾名思义里面供奉的就是玉皇大帝。它外看三层，内为两层，属我国古代“明三暗二”式建筑结构，是河南省现存最大的，最完整的明清歇山式建筑。明朝巡抚蔡汝楠的“阳台更高出，一线与天通”说的是便是玉皇阁。它的内部是由8根11米高的木柱子支撑的，周围回廊由20根石柱子支撑，大都雕刻着一些盘龙丹凤，花禽鸟兽，以及“田真哭树”，“龙抓王小”“李存孝打虎”的故事下面我将为大家一一讲解。

田真哭树：古时候有一户姓田的人家，家里有三个儿子田真，田玉，田广。父母临终前留下遗言，门前紫荆树不死不得分家。这句话被大儿媳妇听到，大儿媳妇心想：自己的丈夫在外做官最大，俸禄最高，要三个兄弟平分，岂不是太吃亏？于是她便想尽办法折磨这棵树，每天命家奴把马拴在紫荆树上，马对树又啃又踢，但紫荆树毕竟属于常青树种，依然长得生机勃勃。老大媳妇一计不成，又生一计，趁家人都不在的时候，烧了一锅烫的开水将紫荆活活的烫死子。三兄弟回来见紫荆树已死，抱头痛哭，泪水流成了河，他们的精神感动了上苍，降下神雨，使紫荆树死而复生。兄弟最后也没有分家。这便是明朝二十四孝之一——田真哭树。大家都知道，紫荆树象征大轩，团圆，香港回归的时候用的便是紫荆花，象征着大陆和香港永不分离。

龙抓王小：传说王小从小没了父亲，使母亲含茹苦把他给养大的，并给他娶了一房媳妇。在一次家乡发大水的时候，王小只顾着自己的老婆和财产，而不顾自己母亲的安危，就是我们常说的“娶了媳妇忘了娘”。这件事被龙王知道了，便把他倒吊子起来，饱受辛苦。李存孝打老虎：李存孝从小力大无比，她12岁那年就可以横推九牛，倒拉八马。有一天他到飞虎山上放羊的时候，遇见一只老虎要吃他的羊，她便一步跨过去，把老虎举过头顶一撕两半，扔下了山崖。这一幕正好被驻扎在飞虎山上的李晋王看到，便想：此人力大无比，稍加调教，定有重用。便收他为义子，官封十三太保，并重用。因其处处显其能，最后遭到了小人的暗算，被五马分尸。这个浮雕在这里深刻的告诉我们后人“树大招风，官大招嫉”，要处处小心，防人之心不可无，害人之心不可有。桃源洞：东汉末年，有刘忱和阮皂两人看破红尘，结拜上山采药济民，有一天迷失了方向，找不到回去的路，看见前面一片森林，桃林中还有个山洞，从洞中走出两位仙女对他们热情款待，并迎入洞中居住了七日。他们可不知，此洞是仙洞，洞中一日，洞外百年。也就是说人世间已经700年过去了。他们两个要求回去探望自己的老母亲，仙女也不便强留，便送他们返回人间。他们回去之后，发现已经没有人再认识他们，他们觉得很寂寞，便要求再次回到桃源洞。当他们再去找这个桃源洞的时候发现它已经消失不见。这就告诉了我们：机不可失，失不再来。

狐狸和乌鸦的故事：这个故事我们都非常清楚的，在我们小学课本上就已经学过，在这里我们要强调一下的版权问题。我们这个石雕是明朝时候遗留下来的，而我们所学课本上的是俄国克雷洛夫出版于1809年的，也就是说我们石柱子上的要比他们出版的时间还要早上200多年。

喜鹊闹梅：经常吸烟的同志可能对这个图案都非常熟悉。据说喜梅烟的标志就是源于这里。

第三篇：2015年石门河景区导游部工作总结及

2017年石门河景区导游部工作总结及

2018年工作计划

转瞬间，2017年已经过去，在公司领导和我部门全体人员及其它部门的共同努力下，我部门团结一致，圆满完成了2017的工作任务，得到了游客的高度评价，工作上取得了一个新的台阶，现就2017年的工作情况作如下总结：

一、2017年总体情况

1、导游培训工作

截止目前，我部门有专职导游6名，今年，我部门牢抓机遇，在11月份有5名导游员参加了今年的导游资格证考试。同时，也积极参加各种培训，分别从政策法规、导游礼仪、导游基础知识、导游业务知识、导游讲解等方面进行了综合培训。

2、齐心协力、团结协作

2017年以来，我部门先后接待团队个，公差团个。每位导游2017年平均接待次数为次。对导游实行轮班值班政策，使每一位导游都能按照顺序出团和值班。在出团当中，我们能以“耐心、细致、文明、礼貌、热情”的方针提供讲解、服务，深得游客的肯定。在五一、十一及重大活动期间，有条不紊的按照计划落实推进，顺利圆满完成旅游高峰的接待，为游客的接待提供了优质的服务。

3、积极配合、共同进步

2017年以来，我部门积极配合各个部门的相关工作，顺利圆满完成各项活动。

二、存在的问题和不足

1、目前公司的导游在职业素质与专业知识方面存在很大的欠缺，需要不断加强和巩固。

2、工作没有积极性，存在抱怨、发牢骚的心态。

3、在演艺方面还存在着欠缺。

三、2018导游部改进方法及建议

2018年导游部需要改进的地方还有很多，从专业素质到业务技能、从积极工作到自我不断的钻研。

1、加强导游制度化的管理

制定相应的规章管理制度、奖金管理制度，重点从仪容仪表、语言表达能力、普通话、旅游投诉、平时工作表现等方面进行综合考评，努力营造比先进、学先进、赶先进的良好氛围。

2、加强导游的积极性和竞争性

（1）举办公司内部导游大赛并制定奖金政策，提高导游人员工作的积极性。

（2）建立导游等级制度，激发导游的竞争性。

3、在公司活动的演艺方面，建议公司从各部门中选出能歌善舞、多才多艺的员工，专门组建一支演艺团，有利于今后公司演艺活动的进行。

过去的一年虽然平凡，但也取得了一定的成绩，这离不开公司领导的支持和培养。面对工作中的懈怠、面对接待中的不到位、面对导游队伍中的随意性，我们应严肃对待，认真整改。在接下来的一年，我们将汲取2017年工作中的经验教训，让2018年的工作更出彩。

导游部

2017年12月31日

第四篇：河北廊坊市龙河工业园简介

河北廊坊市龙河工业园简介

廊坊，地处中国首都北京和中国最大的港口城市天津两大国际大都市之间，素有“京津走廊、黄金地带”之称，幅员面积6429平方公里，总人口385万人。这里毗邻东北、华北两大工业基地，依托京津人口高度密集的消费市场、陆海空高度发达的交通网络和人才高度聚集的科研体系，孕育着广阔发展前景和无限商机。2003年，廊坊市通过了ISO14000环境管理体系认证，2005年完成了ISO14001国家示范区、双拥模范城和优秀旅游城的创建工作，政治和谐、人文和谐和生态和谐的“和谐廊坊”已唱响全国。特别是每年5月18日，“东北亚暨环渤海国际商务节”在廊坊市隆重召开，一些中外著名政要及周边重要省市领导人汇聚廊坊，这也标志着廊坊已成为环渤海经济区举世关注的热点城市。

随着市区以北经济发展用地几近饱和，为拓展城市空间，实现产业聚集，廊坊市政府开始向龙河工业园所在的安次区倾斜。由安次区委、区政府筹建的龙河工业园，被确定为落实这一决策部署的载体。

廊坊龙河工业园，位于廊坊市区东南部，紧邻市中心，北接市区南外环，西临省道廊泊线，东以京山铁路为界，南延至城区快速路，位于城市的下风下水地段，是城市发展第二产的最佳区域。工业园总体规划面积28平方公里，起步区7平方公里，以水循环产业为突破口，打造新兴产业基地，发展现代服务业，承载传统工业，着力发展水循环利用产业、电子信息产业、汽车部件制造业及都市型产业—食品、家具、服装、印刷包装等。

二、自然条件

工业园地处北温带，属季风型大陆气候，四季分明。年平均气温11.45度，平均降水量600毫米，无霜期181天，年均风速4 m/S，年平均日照 2260小时。地面平坦，地势从西北缓缓向东南倾斜，南北高度差不超过3米，适宜建筑。

廊坊是一座园林式、生态型、现代化新兴城市，这里蓝天、碧水、宁静。人均公共绿地12.01平方米,城市绿化覆盖率43%,污水处理率65%。廊坊是全国首家通过ISO14001环境认证体系的区域，曾被评为国家级环保模范城、绿化模范城、双拥模范城。

龙河工业园因背腹龙河之畔而得名。廊坊市委、市政府曾决定以打造城市亲水景观为特征，对龙河流域进行综合治理和改造开发。并将此项目列为市委、市政府十大重点工程之一。龙河工程的改造及其宝贵的水资源必将使廊坊龙河工业园成为京津冀和环渤海经济圈最具发展潜力的工业园区之一。

三、地理位置

工业园位于廊坊市区东南部，紧邻市中心，北接市区南外环，西临省道廊泊线，东以京山铁路为界，南延至城区快速路。龙河工业园距首都北京50公里，距天津60公里，距首都机场和天津机场各70公里，距天津港100公里，距京唐港、黄骅港200公里，距秦皇岛港300公里，形成了依托中心城市和空港、海港发展经济的独特区位优势。公路、铁路纵横交织，空港、海港濒临两翼，交通十分便利，完全符合国际“一小时工业区”惯例的海陆空立体化交通运输体系。从工业园出发，半小时可进京[北京]、到卫[天津]，一小时可上天[到达北京国际机场和天津国际机场]出海[到达天津港]。

第五篇：汤旺河石林旅游景区简介

汤旺河石林旅游景区简介

小兴安岭汤旺河石林风景旅游区位于黑龙江省汤旺河林业局石林林场施业区内，风景旅游区距汤旺河城区10公里，距伊春市区110公里。风景区总面积为190平方公里，内建一座水库，水面积为1.2平方公里。

汤旺河石林旅游风景区属于小兴安岭山脉，形成于古生代末期，海西宁褶皱运动山系，岩石主要以花岗岩、闪长岩等为主，由于漫长的地质运动，受多种地应力作用影响形成多种断裂，要地形地貌上表现出独特的峰石景观。核心区面积为200公顷，各具特色石林景区十处，分别为石林、一线天、雄峰、如来顶、鹰嘴岩、叠瀑流影、北国雄狮、济公循山、文殊诵经、驼龙洞。风景旅游区内植被十分丰富，以红松针叶、阔叶混交的原始林为主，素有红松的故乡称，同时大量分布着、云杉、冷杉、落叶、白桦、椴树等多种珍贵树种；植被有三棵针、五味子、刺五加、党参、赤药、白勺多种药用植物及蕨菜、猴腿、刺嫩芽、黄花菜等上百种山野菜被称为树木的王国，植被的天堂。

小兴安岭汤旺河石林旅游景区共分9个游览区：

一、花卉水景旅游景区景区位于汤旺河水库岸两侧车行道路以内的片区，在积约为421公顷，水库没岸线是自然曲线，水呈狭长带状，宽度为130米---360米。主要景点有入口门景、雾雪云居、游船码头、晓映鹃红、春和丽景、桦屏山影、水际白桦、雪山寒钓、鸳鸯岛等9处。

二、山水旅游景区景区位于汤旺河水库以北的群山峰岭，面积约927公顷。景区内山岗迂回环绕水库岸边，沿岸山坡谷地、面水依山环境幽雅、景色宜人。主要景点有坪峰揽胜、寒碧亭、花溪湾、桦林秋韵、双峰夹镜、虹雪西山等处。

三、兴安石林旅游景区景区位于水库南部，面积为808公顷。景区内沿溪两侧奇石林立，峰石怪异。是全部旅游景点的精华，主要景点有一线天、雄峰、兴安石林、龙凤岩、天狼山、元宝山、龙头石、弥勒顶、北海观音、文殊诵经、四合院、增寿龟、济公循山、九狮奇珠、北国雄狮、悟能山、叠瀑流影、驼龙洞、鹰嘴岩、如来项、仙人岩、峰峦环翠亭、石林基地等多处石林景观，全部为天然景观，栩栩如生。

四、秋色桦林旅游景区景区位于风景旅游区的中部，面积为110公顷，岗谷相间，景区内主要以白桦、枫桦、色木为主的阔叶混交林，灌丛繁茂、植被众多、种类齐全。主要景点有枫悦亭、枫林坡、秋韵亭3处。

五、民俗风情野营旅游景区景区位于风旅游景区的中北部，面积约1160公顷。景区内四面群山环抱、峰峦起伏。主要景区有木排漂流、石林游人中心、山珍种植园、密林探幽、溪谷营、枫桦营、松针营等9处。

六、溪谷湿地旅游景区景区位于风景旅游区的中部，面积为982公顷，景区地处于两侧环山的狭长谷地、山水相依、溪流清澈，鸟唱蝶舞充满自然野趣。主要景区有花溪浅道、河谷碧溪、花洲蝶影、花溪野趣等4处。

七、雪景松林旅游景区景区位于风景旅游景区的西部、面积1554公顷。景区内以九曲峰为主峰，群山环绕，主要景工区有九曲峰峦、雪岭松涛、林海雪道、踏雪寻踪等5处

八、天然牧场游览景区位于景区的西北部，面积为1136公顷。景区内峰石、陡壁、溪间、松林等自然景观多处，以观赏天然鹿场、森林猛禽为主。

九、景观背景旅游景区景区面积为10907公顷，景区种类丰富，植被第繁多，是树木和植物的王国。