《中国近现代史刚要》期末考试复习材料

第一篇：《中国近现代史刚要》期末考试复习材料

1.近代中国的半殖民地半封建社会

1840 年至 1949 年的近代中国社会性质是半殖民地半封建社会。A.近代中国半殖民地半封建社会的基本特点

⑴自给自足的自然经济被破坏了，但是封建剥削制度依然保持着，仍占着显著的优势。

⑵民族资本主义有了一定的发展，但它没有成为中国社会经济的主要形式。

⑶封建专制政权被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。

⑷帝国主义操纵了中国的财政和经济命脉，并且操纵了中国的政治和军事力量，是近代中国一切灾难的总根源。

⑸中国的经济、政治和文化的发展表现出极端的不平衡。

⑹由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国人民的贫困和不自由的程度，是世界上所少有的。

B.近代中国半殖民地半封建社会的主要矛盾

在半殖民地半封建社会里，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。当然还有别的矛盾，例如资产阶级和无产阶级的矛盾，反动统治阶级内部的矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。

2.太平天国运动——《天朝田亩制度》p41

《天朝田亩制度》是1853年冬太平天国颁布的建国纲领。内容中主要突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。它体现了绝对平均主义思想，幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富。它无法调动人们的劳动积极性，只是空想，根本无法实现。

3.第三条道路——民族资产阶级的努力p184 中国新民主主义革命时期，一直存在着两条道路的斗争：一条是以国民党反动派为代表的独裁、卖国的反革命道路；另一条是中国共产党领导的进行新民主主义革命，建立新中国的道路。民主党派中的少数人鼓吹中间路线，企图在国共两党之间“严守第三者立场”，幻想走第三条道路，即用和平改良的办法使国民党政府“刷新政治”。第三条道路的本质，是现代知识分子试图以自由主义理论解决中国社会实际问题的一次努力，是自由主义理论的本土化表述。它的失败是有中国的国情所决定，中国当时处于半殖民半封建的社会，封建小农经济占据主导地位，资本主义经济发展不够充分，导致资产阶级的力量比较弱小，不可能走资本主义道路。

4.中共七届二中全会p189 在中国人民解放战争即将取得全国胜利的前夕，经过充分准备，中国共产党于1949年3月5日至13日在河北省平山县西柏坡中央机关食堂，召开了第七届中央委员会第二次全体会议。毛泽东主持会议并作了重要报告.毛泽东在报告中指出在全国胜利的局面下,党的工作重点必须由乡村转移到城市.阐明在胜利后,中国共产党在政治、经济、外交方面的基本政策,以及由农业国家转变为工业国家,由新民主主义社会转变到社会主义社会的总任务和基本途径.报告着重分析了当时中国各种经济成分,指出在全国胜利后国内的主要矛盾是工人阶级和资产阶级的矛盾.全会号召全党同志在胜利面前,必须警惕骄傲自满情绪,必须警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻.全党务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风.全会批准由中国共产党发起召开新的政治协商会议及成立民主联合政府的建议.七届二中全会是具有重大历史意义的会议.这次会议为迅速取得民主革命在全国的彻底胜利 , 以及由新民主主义向社会主义的转变,在政治上、思想上和理论上作了充分的准备.5.洋务运动p45 洋务运动，又称晚清自救运动、自强运动。该运动是19世纪60～90年代洋务派所进行 1 的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”、“求富”运动。洋务派开办洋务运动的目的是希望通过学习西方先进的科技达到巩固清王朝统治的目的。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中华民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。

洋务运动根本的指导思想是“自强”、“求富”。其分类思想就是“ 师夷制夷”、“中体西用” 八个字。前四个字“师夷制夷” 表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略辟道路。

“剿发捻”是指镇压太平天国和北方的捻军起义；“勤远略”便是指加强国防建设以抵抗外国侵略.它反映了洋务运动对内镇压农民起义,对外抵抗外国资本主义国家的侵略,最终的目的乃是巩固清朝的统治。

6.中国早期马克思主义者p105 五四运动以后，马克思主义理论开始在进步知识界中得到传播，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的知识分子作出了杰出的贡献。此时的李大钊与陈独秀一起，以《新青年》为主要阵地，在社会上开始宣传马克思主义。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，第一次向中国人民系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本观点。陈独秀也接受了马克思主义，并在上海建立了马克思主义研究会，号召青年从事“宣传运动”、“工人运动”。在李大钊、陈独秀即著名的“南陈北李”的推动下，毛泽东、邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、董必武、陈潭秋、李达、李汉俊等一大批先进青年和具有初步共产主义思想的知识分子也分别经过各种努力，走上无产阶级革命道路，成为马克思主义者。中国第一代马克思主义者开始形成。他们通过各种报刊纷纷向中国人民介绍马克思主义理论。1920年，进步青年陈望道翻译了《共产党宣言》。随后马克思、列宁的一些著作被陆续翻译出版，介绍到中国来。具有初步共产主义思想的青年知识分子，通过比较、思考，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，并走上了马克思主义的道路。

具体地说，中国早期马克思主义者队伍，主要由三种类型的人物所组成：首先，是五四运动以前的新文化运动的精神领袖。代表人物为李大钊、陈独秀。他们在五四运动之前，就是新文化运动的旗手，在中国当时的思想界颇有影响。五四运动以后，他们由提倡“民主”与“科学”转而开始研究、宣传马克思主义，并成为了中国社会最早的马克思主义者。

其次，是五四爱国运动的左翼骨干。代表人物为毛泽东、周恩来等。毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。1893 年12月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1911 年辛亥革命爆发后，毛泽东加入湖南起义的新军。1913 —1918 年在湖南第一师范学校学习。1918年秋，第一次到北京，开始受到十月革命的影响。五四运动后，在长沙创办《湘江评论》，发表了《民众大联合》一文。1919年，第二次到北京，开始阅读马克思主义的书籍。1920 年发起组织新民学会和俄罗斯研究会，积极宣传马克思主义，同年在湖南创建共产主义组织，从此成为一个坚定的马克思主义者。周恩来（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。1917年天津南开学校毕业后，留学日本。1919年回国。五四运动中，在天津组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。1920年远赴法国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党，积极宣传马克思主义。同一时期，具有代表性的人物还有杨匏安、蔡和森、瞿秋白、邓中夏、恽代英等。

再次，是一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家。代表人物为董必武等。这些人原来与孙中山一起搞革命，后来逐渐认识到只有马克思主义才能真正解决中国的革命问题，转而信仰马克思主义。

7.中国新民主主义革命

A．从1840年到1949年统称为中国资产阶级革命（近代民主革命）。其中，1840-1919 2 年称为旧民主主义革命时期，其间所有的革命都是由小资产阶级或资产阶级领导的。1919-1949年称为新民主主义革命时期，其间的革命是无产阶级及其政党领导的。可见，新、旧民主主义革命区别的最根本标志是领导阶级是谁，领导权掌握在谁的手中。既然，新民主主义革命是无产阶级领导的，那么是不是这个革命应该就是无产阶级社会主义革命呢？不是，新民主主义革命是指无产阶级领导的、人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，说它是新式的特殊的资产阶级民主革命，简称“民主革命”。

B．中国革命新道路的基本内容.中国走农村包围城市、武装夺取政权的道路,必须处理好土地革命、武装斗争、根据地建设三者的关系.“工农武装割据”就是在中国共产党领导下,以土地革命为基本内容,武装斗争为主要形式,农村根据地为战略阵地的三者密切结合.土地革命是中国民主革命的中心内容.农民是民主革命的主力军,只有开展土地革命,消灭封建土地所有制,才能最广泛地动员和组织农民群众参加武装斗争,建立、巩固和扩大革命根据地.武装斗争是中国革命的主要斗争形式.没有武装斗争就不能进行有效的土地革命,即使进行了也不能巩固成果.同样,离开了武装斗争,农村根据地就丧失了保障.首先,毛泽东从中国的国情出发,分析了半殖民地半封建的中国社会的实际状况,强调中国革命只能以武装斗争为主要形式.其次,毛泽东从对近代中国反动统治阶级的历史和现状的科学分析出发,面对庞大的反革命武装,强调中国革命只能是以武装的革命反对武装的反革命“在中国.,离开了武装斗争,就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位,就没有共产党的地位,就没有革命的胜利农村根据地是中国革命的战略阵地,它进行武装斗争和土地革命的的依托,只有建立巩固的农村革命根据地,才能与占据着中心城市的敌人进行长期的有效的斗争.而它的巩固和发展又依靠武装斗争和土地革命.因此,土地革命、武装斗争和农村根据地建设是一个有机的整体,三者相辅相成,缺一不可.C.中国革命新道路的理论和现实意义.第一,中国革命道路的理论,反映了大革命失败后中国革命发展的客观规律,是指导革命取得胜利的唯一正确的理论；

第二,农村包围城市革命道路的开辟,实现了中国革命中心由城市向农村的战略性转变,保存和发展了革命力量；

第三,不是照抄照搬俄国十月革命的经验,而是从中国的实际出发,独创性地发展了马克思列宁主义关于革命的理论,为殖民地、半殖民地国家的人民解放斗争提供了重要经验；

第四,中国革命新道路的理论,是马列主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的光辉典范,是毛泽东思想形成的重要标志.它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究和解决中国革命具体问题的光辉典范,是反对教条主义,坚持实事求是的光辉典范,是中国共产党人进行理论创新的光辉典范,对于推进马克思主义中国化具有重要的（理论和）方法论意义.邓小平指出：“马克思、列宁从来没有说过农村包围城市,这个原理在当时世界上还是没有的.但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路”.8.日本帝国主义的两次侵华战争

A．中日甲午战争。甲午战争是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。甲午战争以1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约—《马关条约》。甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，得以跻身列强。旅顺大屠杀是中日甲午战争期间，日寇于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的旅顺，对城内进行了四天三夜的屠杀。

B．日本侵华战争。日本自1931年在东北发动“九一八事变”起开始侵华，霸占中国东北三省，1937年卢沟桥事变则是掀开了日军全国侵华的序幕，直到1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布无条件投降，9月2日正式签订投降协议，自此日本侵华战争结束，前后共计十四年。日本帝国主义侵略者在中国侵占大片国土，实施“以华治华”的毒计，扶植汉奸傀儡卖国政权，残酷奴役、杀害中国人民，疯狂掠夺中国的资源和财产，严重的侵犯、破坏了中国的主权，严重的分裂了中国，使中国国家的统一程度在抗日战争时期受到了严重的削弱。日本在侵华战争中制造了一系列令人发指的暴行，比如在占领区实行“杀光，烧光，抢光”的三光政策；制造南京大屠杀；用中国人进行“活体解剖”细菌试验；日军杀害中国平民数千万，并造成千万中国百姓流离失所，家破人亡。

南京大屠杀是日本侵华战争初期日本军国主义在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军奸淫。南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。

抗日战争中国胜利的原因：P1661、正义性的反侵略战争：这是中华民族革命与世界反法西斯战争两重性质的进步的和正义的战争，因此得道多助，具有广泛的社会基础。

2、全民族抗战：抗日战争是以国共合作为基础的全民族抗战，体现了中华民族的觉醒和民族的凝聚力。从敌后战场到正面战场，从国统区到论陷区。从国内社会各阶层到国外华侨，从汉族到少数民族都充分体现了全民抗战的特点。

3、中共的中流砥柱作用：从抗日民族统一战线的倡导和建立，到全面抗战路线的制定；从敌后根据地的建立和抗日游击战争的开展，到毛泽东《论持久战》指明抗战前途；从坚持斗争求团结巩固统一战线，到抓住国际国内有利时机及时反攻胜利，都突出了中共在抗战胜利中的关键作用。

4、两大战场相互依存，相互配合，坚持到抗战胜利，成为中国抗日战争的突出特点。

5、世界反法西斯战争的相互配合；世界反法西斯统一战线的形成和作战的相互协调是二战胜利的根本原因,苏美对日作战是中国抗战决胜的有力配合。

9.遵义会议p135 遵义会议是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。在极端危险的时刻，挽救了党和红军。这次会议开始确立实际以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼稚走向成熟。遵义会议内容：（1）遵义会议通过了《中央关于反对敌人五次“围剿”的总决议》,指出第五次反“围剿”失败的主要原因是博古和李德在军事指挥上犯了一系列严重错误.会议肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则.（2）对中共中央和红军领导进行改组,推选毛泽东为中央政治局常委.（3）取消博古、李德的最高军事指挥权,决定仍由中央军委主要负责人周恩来、朱德指挥军事.随后,中央政治局常委进行分工,由张闻天代替博古负总责,毛泽东、周恩来负责军事.遵义会议意义：遵义会议结束了王明“左”倾错误在中央的统治,在事实上确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导.这是中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题,妥善地处理了党内长期存在的分歧和矛盾,是中国共产党从幼稚走向成熟的标志.这次会议在极其危急的情况下,挽救了党,挽救了红军,挽救了革命,成为党的历史上一个生死攸关的转折点。10.是非毛泽东

毛泽东，1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。毛泽东是毛泽东思想的创立者、中国革命道路的开辟者、中华人民共和国的缔造者、中国社会主义现代化建设的探索者。他的历史功勋卓著、思想影响深远。但是，毛泽东在晚年又犯了严重的错误，最严重的是发动了被称为“文化大革命”的政治运动，造成了十年之久的社会**，给党、国家、人民带来了深重的灾难。如何评价毛泽东的功过是非，在不同的政治倾向的人群中评价不一。毛泽东的一生是充满争议的一生，有人说他好，因为他建立了一个新中国；有人说他不好，因为在他的事迹中，出现了文化大革命…..有鉴于此，毛泽东的丰功伟绩和他晚年的错误形成尖锐的反差。毛泽东所建立的功勋是多方面的，其影响是极其深远的。与功劳的久远影响相比，毛泽东的过失的影响不会那么长久。原因是：其一由一个民族的成功实践的成果历史地联结起来所形成的优良传统，其作用和影响是连续的，久远的，而被实践所纠正的错误则是间断的，它的影响只能是一时的。其二，毛泽东的过失有其特殊性，他的错误恰恰是由于他违背了自己提出的正确思想路线和各种科学判断。这样，他的正确思想的发扬就是对他错误思想的克服；他的科学理论的久远影响就同时意味着他的错误观点的历史暂时性。其三，毛泽东的过失基本上属于被过分强调和延伸了的观念。毛泽东十分警惕中国返回资本主义道路的危险，然而他没有看到，按错误理解的社会主义模式去办则更加危险。这就是片面性。这也是毛泽东错误影响具有暂时性的重要原因。所以说毛泽东的功绩是第一位的，过失是第二位的。

11.帝国主义列强为什么没有能够瓜分中国，中国为何唯有完全沦丧为殖民地？

答：帝国主义列强之间的矛盾和互相制约，是列强并没能实现瓜分中国图谋的一个重要原因。但列强之间的矛盾和妥协，并不是瓜分中国的阴谋破产的根本原因。因为帝国主义列强在世界各地争夺殖民地时，都存在着利害冲突，它们在瓜分非洲和东南亚时，都是如此。它们或者通过协商，或者直接采取战争的手段，还是把非洲、东南亚地区等瓜分了。帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国，最根本的原因，是中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争。

在义和团反帝爱国运动时期，中国人民以其不畏强暴、敢与敌人战斗到底的英雄气概，打击和教训了帝国主义者，使它们不敢为所欲为地瓜分中国。正是包括义和团在内的中华民族为反抗侵略所进行的前赴后继、视死如归的战斗，才粉碎了帝国主义列强瓜分和灭亡中国的图谋。12.三民主义学说p59 “三民主义”即名族主义、民权主义、民生主义三大主义。

民族主义：民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”，两项内容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改变它一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立民族独立的国家。民权主义：民权主义的内容是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。民生主义：民生主义即“平均地权”，也就是社会革命，它主张核定全国地价，其现有之地价，仍属原主，革命后的地价，则归国家，为民共享。国家还可以按原定地价收买地主的土地。13.社会主义初级阶段理论和基本路线。

中共十三大指出，我国目前正处于社会主义初级阶段。这个论断包括两层含义。第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

14.西方殖民主义势力来到东方的目的。

殖民主义是适应西方资本主义的发展要求而产生的，它随着资本主义生产方式的演进而发展，是西方强国对亚洲、非洲、美洲、大洋洲等地区人民的剥削、掠夺和压迫、奴役。它是为资产阶级剥削国内外人民、建立资本主义的世界体系服务的。西方殖民主义势力来到东方，并不是为了使东方国家成为独立的资本主义社会，而是为了把他们纳入资本主义的世界体系，成为殖民地、半殖民地，成为自己在经济上、政治上的附庸。15.中国近代社会的两大历史任务及相互关系

答：中国近代社会的两大历史任务是争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕。这两大历史任务是互相区别又紧密联系的。民族独立和人民解放是要改变民族受压迫、人民受剥削的地位和状况，是要从根本上推翻半殖民地半封建的统治秩序，解决生产关系的问题，是要通过革命才能实现的。实现国家富强和人民富裕是要改变近代中国经济、文化落后的地位和状况，是要通过现代化、发展生产力才能实现的。前者为后者扫清障碍，创造必要的前提，后者是前者的延续和追求的目标，二者共同服务于中华民族伟大复兴的历史主题。16.过渡时期总路线

答：过渡时期总路线的基本内容是：从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步现实国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。过渡时期总路线反映了我国社会发展的客观要求和广大人民的根本利益，反映了历史发展的必然：第一，社会主义工业化是国家独立和富强的当然要求和必要条件。第二，改造个体农民和手工业者的经济，是我国生产力发展的客观要求，是实现国家社会主义工业化，发展农业生产，使全体农民共同富裕的必然要求。第三，改造私人资本主义经济，是实现国家工业化，解决无产阶级和资产阶级矛盾的必然要求。17.为什么说辛亥革命胜利了又失败了。P71 辛亥革命胜利了是指辛亥革命推翻了统治中国260多年的清王朝，结束了延续两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。辛亥革命失败是指由于资产阶级革命派软弱妥协，使袁世凯篡夺了中华民国临时政府的权力，中华民国名存实亡，中国的社会性质仍然是半殖民地半封建社会。辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革命任务。18.为何中国革命必须分两步走。

新民主主义革命的前途问题实际上是怎样处理民主革命和社会主义革命两者之间关系的问题。中国共产党内在革命的前途问题上曾有过两种错误倾向：一种是陈独秀的“二次革命”论，把中国革命过程中两个紧密联系的阶段割裂开来，只看到两者之间的区别，没看到两者之间的联系，要在两个阶段之间硬插一个资产阶级专政的和发展资本主义阶级；一种是一明为代表的“左”倾教条主义，主张民主革命和社会主义革命“毕其功于一役”，混淆民主革命与社会主义革命的界限，企图把两种不同性质的革命阶段并作一步走，一举取得社会主义革命的胜利。这种观点只看到两者之间的联系，而忽视了两者之间的区别。“二次革命论”、“毕其功于一役”的观点都违背了中国革命的发展规律。毛泽东根据中国半殖民地半封建的社会性质，认为中国革命必须分两个步骤：第一步，改变半殖民地半封建的社会形态，使中国成为一个独立的新民主主义国家；第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义社会。民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势。只有认清民主革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。中国革命分两步走的思想，深刻揭示了中国革命的客观规律，揭示了中国革命的前途，为中国革命指明了方向，丰富和发展了马克思主义资产阶级民主革命的学说。

第二篇：中国近现代史刚要1

《中国近现代史纲要》

社会实践调研报告

成果名称：姓 名：黄志敏所在院系：财政金融系学 号：手 机：电子邮箱：日 期：

我们的信念——昆仑神话的精神

11级财政班 1130301003 *** loeq-001@qq.com 2012年2月10号

我们的信念——昆仑神话的精神

扎麻隆凤凰山:

位于青海省湟中县扎麻隆形似一只巨大的凤凰展翅欲飞，是昆仑神话中华夏母亲，战神九天玄女的降生地，曾是西王圣母、九天玄女、黄帝时常光临、居住的理想乐土。

——前言

实践时间和地点：2012.3.15

扎麻隆凤凰山

一．实践目的：

九天玄女（女娲）、西王圣母，是东方民族的伟大母亲，亦是东方美神、在战神和万圣至尊，自古以来深受万民的敬仰和热爱。湟中扎麻隆凤凰山，就是九天玄女的降生地。

中华昆仑文化是民族文化的精髓，是中华文明的核心，是世界传统文化中的奇丽瑰宝。她博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，具有原生性、包容性、开放性和创造性，是公认的“源头文化”、“根母文化”、“多元文化”、“光明文化”，是文明的思想之源、艺术之源、精神之源。

近年来，经过抢救开放，弘扬昆仑文化内涵，这里绿树成荫、鸟语花香、景色怡人。建设的昆仑文化龙头景观，华夏三祖纪念馆以及昆仑神话艺术馆规模宏大，巍巍壮观、宇体雕梁画栋，绚丽多彩，昆仑文的一种渊源于远古的文明。九天玄女（女娲）、西化内涵丰富，成为纪念先祖、旅游、休闲、观赏昆仑文化的理想去处。

昆仑文化淳朴包容、乐观向上、坚韧不拔、不断创新，自古以来，就以一股强大的力量启迪人、教育人、团结人，激励着中华民族走向繁荣昌盛。如今，她更以独特的魅力让人们走向和谐安康！

二．实践过程

本次实践调查我们是以：(1)访问久居当地人员及工作者（2）实地考察

（1）访问纪念馆工作人员

1． 请问您知道扎麻隆凤凰山的传说吗？

扎麻隆凤凰山，传说是人类母亲女娲(九天玄女)抟土造人、炼石补天累倒后幻化成一只美丽凤凰降落的圣山，其形象是一只展翅欲飞的凤凰．中间是凤身．两旁是凤翅，整个西宁西川是长长的凤翎扎麻隆凤凰山．周围由八条龙山和一条水龙维护．人们称为九龙朝凤。山背面叫彩紫沟，是一个巨大的莲花山，扎麻隆凤凰山，又是昆仑山的龙门凤阙．汉代时曾建有一座九天玄女庙．后来不幸焚毁，1998年出土了古庙的宝瓶，同年民间发现了九天玄女的古圣像和女娲、伏羲龙蛇交合奇石、西王母摇钱树奇石、盘古王命精圣石等珍贵天然圣物；1958年至2005年期间又相继出土了许多文物 因此，扎麻隆凤凰山，是伟大民族母亲、元祖九天玄女(女娲)的故乡圣地，是九天玄女、西王圣母、玄龙大帝(伏羲)、妈祖(太元玉女)等元祖、九天至尊的中心道场和昆仑西都，亦是中华昆仑神话的龙头景点。

传说女娲这位大神抟土造人、炼石补天后累倒了。她的一条肠子化作了十个神人。但女娲的天魂乘了雷车，驾了应龙，使白螭在前面开路，让塍蛇在后面跟随，黄云簇拥着她的车子，天地鬼神都闹哄哄地随从在她车子的面，一直上升到了九重天顶。从此以后，就成为天香国色、美丽无比、神通广大的战神，即金鸟（火凤凰），用无比温暖的阳光普照天地万物，用天凤的美丽向人间播降吉祥。但是，人间邪恶横行，尤其滋生于一些人心中的邪魔象洪水猛兽那样侵害着别人及其它生灵，同时也毒害着自已，使之下沉、陷进苦海罪渊„„为了驱赶邪恶，降伏一些人心中的邪恶，净化人之灵魂，拯救和保护人类，九天玄女再次下凡人间，与西王母一道，演义昆仑神话，扶正抑邪，普渡众生，加持善缘者，成为天上人间最伟大的女神、一代天尊和乾坤的真主。

2． 扎麻隆凤凰山的主要节日有哪些？

文化内涵与品位：昆仑文化龙头景点；寻根拜元祖的中心圣地；国人了解昆仑文化、优秀传统文化、净化心灵、加强美德教育、和谐、吉祥、拜请百福的胜地。

已建成的景观：九天玄女祖宫、东方美神铜像、青海圣殿、东方美神院、通天路--万仙台--天梯、七仙女下凡、昆仑碑林、王母宫、天帝宫。

正在筹建的景观：地母、妈祖宫。

九天玄女祖宫内的十九尊圣像及美神铜像的艺术风格：融天、人、古、今、中、外等美为一体，故美妙无比，栩栩如生，且慈祥、和蔼可亲、庄重，光彩四射。

观光时间：除每天开放外，每月初一、十五、每周六、日是最佳观光时间。

重要节日：正月初六九天玄女万寿圣诞；正月初九玉皇圣诞；正月十六玄龙圣诞；二月初二神龙节；三月初三西王母蟠桃会；三月二十三妈祖圣诞；四月初八喜乐节；五月初五避瘟节；六月初六万圣会(初五至初八)；七月十八万道节；八月十五中秋节；九月初九重阳节；十月十八地母圣诞；腊月初八赐福节。公历每年5月1日-6日、10月1日-6日为昆仑文化艺术节。

地址及行车路线：西宁市湟中县多巴镇扎麻隆凤凰山(从西宁火车站乘坐西宁-湟源公共汽车即到

3． 扎麻隆凤凰山所蕴含的文化意义？

昆仑神话比希腊神话更博大精深

昆仑神话是世界上两大神话大系中的主体神话，比希腊神话更悠久、更博大、更神奇、更具强大的吸引力、感召力、凝聚力，因为希腊神话反映的是一个地区和一座城市发生的美丽故事，其战神雅典娜是一座城市的守护神，而中华昆仑神话反映的是以昆仑山为核心的广大地域的神话故事，昆仑神话中的主体人物九天玄女(女娲)是古籍中记载的“女天帝”，是掌握天机、护佑人类的乾坤大战神，是“抟土造人”、“炼石补天”的人类元祖。昆仑神话中的又一位主体人物是西王母，她不仅是西王母古国的女王，而且是掌握群仙仙籍、长生不老药、极乐天国“门票”以及灾厉刑罚的昆仑山总仙主。昆仑神话是中华文化的根母和龙头，屈原、汉武帝、曹操、李白等政治家、大文豪都十分推崇昆仑文化，中国的许多文化是从昆仑文化中传承、派生、发展出来的，四川、云南、广西、甘肃、陕西、河南、河北、东北三省等省区流传的民俗文化、出土的一些文物都源自昆仑文化：如新疆出土的女娲与伏羲交合图，四川出土的“三星堆”、“西王母摇钱树”，东南沿海、台湾、香港、澳门的妈祖文化，云南流传的纳西古乐和昆仑文化人物面具，山东的蓬莱神话，甘肃泾川的西王母传说，陕西、河南的黄帝文化，湖南的炎帝文化等，都与昆仑神话一脉相承。

中华昆仑文化是民族文化的精髓，是中华文明的核心，是世界传统文化中的奇丽瑰宝。她博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，具有原生性、包容性、开放性和创造性，是公认的“源头文化”、“根母文化”、“多元文化”、“光明文化”，是文明的思想之源、艺术之源、精神之源。

4.扎麻隆凤凰山的发展史?

据相关资料介绍，扎麻隆凤凰山是华夏母亲、战神九天玄女的降生地，形状神似一只巨大的凤凰展翅欲飞。古时候人们为纪念九天玄女降生而在凤凰山上修建了一座九天玄女庙，1938年被人拆毁。1998年，该村村民在放牧时，发现并挖掘出原九天玄女庙的古宝瓶。同年民间还发现了九天玄女的古圣像和女娲、伏羲龙蛇交合奇石、西王母摇钱树奇石、盘古王命精圣石等珍贵天然圣物。自此，扎麻隆凤凰山人在省、市、县有关部门和省内外华夏儿女的热心支持下，开始抢救、发掘昆仑文化资源，仅用七个月时间就建成了华夏三祖纪念馆和昆仑神话艺术馆，雕塑了华夏三祖圣像，并举行了隆重盛大的开光仪式。

近年来，全国各有关省区市积极抢救、发掘和保护与九天玄女、昆仑文化有关的文化遗产，被称为万山之宗、江河之源的青海更是不甘落后，在海内外华夏儿女的关心和支持下，在扎麻隆凤凰山初步建成了九天玄女祖宫为主体的昆仑西都，每年都有一批又一批的华夏儿女、炎黄子孙从海内外来到这里寻根让祖、拜请百福、旅游观光。河北飞宏铜雕厂专业铸造铜宝塔，园林景观雕塑，藏佛，人物雕塑，铜佛像，等作品。

（2）实地考察

风和日丽、阳光灿烂。我们来到九天玄女降生地——青海省扎麻隆凤凰山，此山是中华昆仑神话龙头景点。位于中国青海西宁市西侧30公里处的扎麻隆凤凰山，神似一只巨大的凤凰，展翅欲飞，昔日绿树荫浓、鸟语花香、景色秀丽，是昆仑山之龙门凤阙，上通璇玑，元气流布，五常玉衡，能量丰沛，地脉旺畅，故为天地之根纽，万度之纳柄，鼎于五方中央，威镇八方地理，福泽四海万民，是所有龙凤传人心系神往的圣地。由于此山地理位置独特，内含丰富的文化品位，且建成了九天玄女宫、黄帝殿、纪念馆东方美神院，铸造了九天玄女露天铜像，所以它现也成为中华神州大地上人们寻根拜祖的一大重要文化胜地。

三，调查过程中发现的问题

由于以前没有过这方面的经验，以至于在此次的社会实践调查的过程中出丑。问了许多当地的民众，结果愿意回答的，能够回答上来的却没几个人。也许是他们不懂我到底在干什么，也许是我的态度不够好。而且，是先也没有准备好要问的问题，结果只好硬着头皮上，赶鸭子上架。临时想了几个问题，感觉问得很乱，笔记记得也不是很清楚，只好回来结合网上查到的资料和做的笔记进行整理。此次调查中我发现亲自实践的收获确实很大。我结合了各方面的资料些出了这篇报告。

四，我的心得体会 走进扎麻隆凤凰山，重温那一段段历史和神话，再现那一些画面，作为时代青年的我们不禁感慨万千。在以和平和发展为主题的时代，在大学这样一个特定的环境里，学习，理解，发扬昆仑的精神尤为重要。

未来的道路才刚开始，往下走，昆仑精神是我们胜利的信念。当海上的小船被汹涌的波涛所打翻，信念是希望的灯塔。当炮声划破寂静的夜空，信念是反击的长枪。信念所在，平凡的生命就会点缀成灿烂的山花。人类母亲女娲(九天玄女)抟土造人、炼石补天知道累倒后幻化成一只美丽凤凰降落的圣山，支撑着天世世代代。是什么让他们做到了这点？信念——他们心中不灭的灯。这盏灯指引他们走向胜利，当代大学生若是坚守这盏不灭的灯，照亮我们前行的道路，还有什么困难是克服不了的呢？还有什么梦想的彼岸是到达不了的呢？

现在许多当代大学生普遍在刚上大一的这段时间由于远离了父母，没了父母的约束。他们就放纵自己，尽情的玩，到最后只是让自己的生活更空虚，更迷茫，没意思。四年之后什么都没得到，甚至连毕业证书都没拿到。所以我们大学生要时刻给自己定个目标，不断为这个目标而努力，朝这个目标前进。这样就不会使自己的大学生活空虚，没意义，迷茫了。

我们大学生若若时常保持着积极乐观的生活态度，跌倒了，站起来，拍拍身上的尘土。还有什么关，我们是过不了的呢，还有什么山是我们翻不了的呢，还有什么河是我们趟不过的呢。学会“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”的气概。以“红土地”精神引领队伍思想观念转变。坚持解放思想，实事求是的思想路线和作风。要破除思想上的惯性思维，破除习惯做法，提高开拓创新实力，培养求真务实的工作和学习作风。

通过此次的社会实践活动，让我知道，能够在这片红土地上接受教育以及我们今天的幸福生活都是曾经在这里的无数先辈们付出自己的智慧，劳动甚至自身的性命换来的。

昆仑神话的精神和宗旨等着我们去发扬光大。作为中国的儿女，我们不能忘记这段历史和神话。忘记历史就等于背叛，我们不能忘记先辈们的奋斗。作为当代大学生，21世纪的先进青年，我们应时刻保持先进性，树立坚定的理想和正确的人生观，价值观和世界观。发扬艰苦奋斗的精神，努力学习，争取做一名合格的大学生。为构建社会主义和谐社会贡献自己的一份力量。

第三篇：《中国近现代史刚要》社会实践报告

《中国近现代史》社会实践体会

我们小组经过讨论后决定社会实践的地点选在位于浦东新区川沙镇华夏东路2629号的川沙烈士陵园。我们小组成员约定在11月29日一起去烈士陵园，可惜天公不作美，前天气候突然降温还伴随着刺骨的寒风。但恶劣的天气并没有改变我们的行程计划，当然也没有改变我们瞻仰革命先烈的情怀。

我们一行到达烈士陵园门口的时候就被陵园的庄严和肃穆打动了，大门上刻着金黄色的六个大字：川沙烈士陵园。这里是无数的革命先烈长眠的地方；这里是为了新中国的成立、新中国的发展而抛头颅、洒热血的仁人志士安息的地方，想到这些我顿时觉得自己脚下的土地有了几分神圣的气息，少了一些悲凉而多了一丝悲壮！进入陵园后映入眼帘的是在“广场”中心的印有“浩气长存”的雕像。仿佛陵园里的一草一木都在讲述着革命年代的艰苦、新中国成立的艰难、社会主义现代化建设的艰辛。

我认为参观这种形式可以让我们了解历史，读懂历史。参观不仅仅是怀念，也是心与心的交流、灵魂与灵魂的碰撞。我们今天的美好生活是革命先烈为我们创造出来的，也是先烈们用献血换来的。我们要继承先烈的意志和革命精神，发扬艰苦奋斗的优良传统，珍惜幸福美好的生活。站在纪念馆里，看着纪念短片，我仿佛听见了英烈们英勇不屈的声音。可敬的烈士们，愿你们的精神像园中的常青树一般永不凋落；愿你们的信念像滚滚江水一样永不停息„„

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，你们就是人类历史长河中的英雄，在祖国和人民的心中熠熠闪光。

09机自C1班

刘杉杉

2011年12月1日

附：学号：094812868

电话：***

分工：负责小组活动过程中的拍摄记录工作。

第四篇：近现代史刚要思考题

中国近现代史纲要

1.孙中山眼中的政治：孙中山说，政治二字的意识，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

2.南京国民政府的性质：代表大地主大资产阶级的利益，它对外投靠帝国主义，对内镇压人民革命。（1927～1949年）是中华民国的最高行政机关，由蒋介石和中国国民党建立。代表大地主，大资产阶级，大官僚利益的资产阶级国民政府。

3.为什么说中国共产党的成立是一个开天辟地的大事：第一，中国共产党的成立使中国革命有了坚强的领导核心，灾难深重的中国人民有了可以以来的组织者和领导者，中国革命从此不断向前发展，由民主主义革命向社会主义革命推进。第二，中国共产党的成立使中国革命有了科学的指导思想。中国共产党以马克思主义为指导思想，八马克思主义和中国革命的具体实践相结合，制定了正确的革命纲领和斗争策略，为中国人民指明了斗争的目标和走向胜利的道路。第三，中国共产党的成立，使中国革命有了新的革命方法，并沟通了中国革命和世界无产阶级革命之间的联系，为中国革命获得了广泛的国际援助和避免走资本主义提供了客观可能性。

4.如何看待二十世纪初以来中国的改良和革命之争：（1）首先，我认为，不管是革命与改良，都是近代中国社会的时代要求。也就是说，革命与改良，不是某一部分人主观地造成的，而是社会发展的客观现实造成的。近代开启以来，中国遭受到西方资本主义国家的侵略，本身的社会制度和社会经济文化遭到西方先进的资本主义文明的冲击。在这种冲击下，国内的腐朽势力愈益抬头，并与侵略势力结成联盟，阻碍中国的发展壮大。中国只有改变现状，奋发自强，才能自立于世界。那么革命与改良就成了改变现状的两条不同的道路。来自西方的资本主义冲击是一把双刃剑。它一方面给中国人民带来了苦难，造成了中国的落后，并压制中国的发展；但另一方面，它又促成了中国人民的觉醒。正是在四面受敌、即将遭肢解的情况下，中国人民才意识到必须改变现状才能求得生存和发展；也正是在这种情况下，才能虚心地吸取西方的先进文明。（2）改良应该是首选之法。因为改良可以在不流血的情况下，通过逐步的、有序的制度改革，使一个国家和平地过渡到资本主义社会，成为强国。改良可以使传统与现代不完全脱节，也可以使变革更持久有效。相反，革命要流血，要带来民众的苦难，还可能造成国家民族的分裂。革命后，可以实施较大规模的变革，但是变革的效果却往往因为传统的阻碍势力、因为革命的不彻底而变得微不足道。当然，改良也有它的不利之处，但从长期来看，改良是比较可取的。（其实，革命的即时效果就是推翻了一个政权，但只有在新政权有力推行改革的时候，这种革命才是有效的。

也就是说，革命和改良两者可以归结到一点：那就是都需要有效的改革。）但是，近代中国的具体历史条件却使它偏向了革命的道路。首先，是帝国主义对中国的侵略太紧太深，它们不希望中国走向富强的道路。所以它们也不会真正希望中国通过改良而改变现状；其次，统治阶级中的顽固势力太强大，不甘心在改革过程中丧失其原有的利益。于是，他们便千方百计地阻挠或延

缓改革的步伐；再次，改良者本身的弱点及改革过程中的失误，从一定程度上造成了改良的流产。因此，革命形势不是天然的，也不是革命者人为造成的，而是由中国近代各种主客观条件造成的。（3）改良与革命有着紧密的关系。革命者的革命活动，促使当权者必须以改良来压制革命。比如慈禧太后就明确表示过立宪的目的就是要杜绝革命。反过来，改良的很多措施也客观上为革命的兴起提供了有利条件。从某种意义上说，改良就是革命的先声。比如，戊戌变法运动促成了第一次思想解放运动，使西方民主进步思想大量涌入，客观上为民主革命提供了思想基础；清末新政中，清政府实行废科举、兴学堂、派遣留学生、编练新军等措施，本意是为了维护其统治，但实际上却为自己培养了一批掘墓人。改良如果能顺利及时地进行，能够得到有效的控制，则其改良的措施无疑是必要的；但当改良受到延迟阻碍，则其已经实行的措施必然造就推动继续改良的势力，如果不能对这些势力进行有效疏导的话（其实最有效的方法还是继续进行改革，实现其最初的承诺），那么这股势力必然要寻求体制外的道路。此道路便是革命。辛亥革命便是在这种情况下爆发的。

5.怎样看待与评价辛亥革命：1911年爆发的辛亥革命，推翻了清朝政府，结

束了统治中国几千年的君主专制制度，但它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。那么，辛亥革命是成功了还是失败了？应该说，这两个方面同时存在。辛亥革命，是中国近代史上一场具有完全意义的资产阶级民主革命20世纪中国的一个伟大事件，在中华民族振兴的进程中，具有不可磨灭的历史功绩。辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的封建专制制度，实现了我国国家体制的一次重大转变，使民主共和的观念从此深入人心。因此辛亥革命被称为二十世纪中国的第一次历史性巨大变化是当之无愧的。辛亥革命的评价：对辛亥革命的评价，有人说辛亥革命失败了，有人说辛亥革命胜利了。1认为辛亥革命失败的理由是：中国民主革命的任务是反帝反封建，辛亥革命没有完成这个任务。这次革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。而且，革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺，清朝皇室继续保留。这些都说明辛亥革命失败了。认为辛亥革命胜利的理由是：中国民主革命的任务是反帝反封建，但革命是一个漫长过程，各个阶段有不同的任务，孙中山所领导的辛亥革命的主要任务是推翻清王朝的统治，建立共和国。辛亥革命的结果是，清王朝的统治被推翻了，资产阶级共和国建立了，两千多年的专制统治结束了。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。因此，辛亥革命不仅完成了提出的任务，而且有深远的积极影响。所以说辛亥革命胜利了。2认为辛亥革命既有它胜利的地方，又有它失败的地方的理由是：辛亥革命从推翻清王朝，结束君主专制，建立资产阶级共和国，使人民获得了一些民主和自由的权利等方面看取得一定的胜利，具有深远的历史意义；但从革命果实被袁世凯所窃取，没有完成反帝反封建任务，没有改变半殖民地半封建社会的性质等方面看辛亥革命最终失败了。关于孙中出让位给袁世凯，史学界有不同的看法：一种看法是由于资产阶级的软弱性、妥协性，让位导致辛亥革命失败；另一种看法是不能仅从资产阶级的软弱性、妥协性分析，还应根据当时国际、国内的具体条件来评判。其实，让位是正确的、明智的，应予以肯定。第一种看法。中华民族资本主义发展困难，民族资产阶级力量弱小，导致政治斗争的软弱和妥协；革命党人缺乏彻底的反帝反封建纲领，对帝国主义存在妥协和幻想，害怕帝国主义武装干涉；又不敢发动农民把反封建斗争进一步深入发展，只望尽快结束革命，稳定秩序。脱离了广大的工农群众。地方政权基本为立宪派、旧官僚所控制，革命阵营内部妥协思想占上风。没有统一的坚强的领导组织和核心。内外压力大，又不敢发动广大群众反击，因而孤立无援，只有步步退却，最终让位。第二种看法。当时国际国内具体情况：帝国主义胁迫，各国采取军事威胁、外交孤立、经济封锁等手段，对革命政权施加压力，帮助袁世凯篡夺革命果实；革命党内部存在严重的政治分歧，组织日趋涣散；南北双方军事力量对比悬殊；临时政府财政枯竭，无法武装北伐消灭清政府；为避免中国内战继续，列强武装干涉，并促使清帝早日退位，决心与袁谈判。这在当时形势下应该说是正确的、明智的。这充分表现出孙中山以民族利益为重的原则性与革命策略的灵活性的结合，应予以肯定。从不同的角度去看历史有不同的观点.什么事物都有他的两面性,有好的一面也有他不好的一面上面的朋友解释的很明白了.衡量一场革命的成败,关键是看革命的根本目的和预定目标是否在大多数角度上达到了.辛亥革命的目的是要推翻帝国主义压迫,铲除封建制度.使中国成为真正的民国共和国.直接目标是推翻清政府.从直接结果看结束了两千多年的封建专制的政体,颁布了革命纲领因而是成功的.从最终结果看革命果实被袁世凯窃取,中国半殖民地半封建社会性质没有改变,所以辛亥革命是失败的6.如何看待二十世纪以来中国的救亡和启蒙的关系：

7.华人华侨对中国近代革命的作用：海外华侨华人在中国近代革命与建设中的作

用 ：海外华侨华人在中国近代革命和建设中的每个历史阶段从不缺席。因此，孙中山先生赞誉地说，“华侨乃革命之母”。中国共产党在《中共关于目前形势与党的任务决议》中也向对海外华侨宣告，“称赞他们历来帮助中国革命的爱国举动。”2从辛亥革命、讨袁护法、北伐战争、抗日救国运动、响应和拥护中共抗日民族统一战线的号召、浴血抵抗日寇，中国建设时和中国改革开放.一路走来，华侨华人占了举足轻重的地位。3在整个抗战时期，海外华侨组织的各种爱国团体最多时达3900多个，全世界约有800万华侨，其中有400万左右为祖国捐过款。此外还捐助物资无计其数，仅捐助飞机华侨就捐助了217架，有的干脆穿上戎装投入杀敌报国之列。如菲律宾华侨王雨亭把只有十五岁的儿子王唯真送到“民族解放斗争的第一线”。据不完全统计，从1939年到1941年，回国参加华南抗日游击队的南洋华侨和港澳同胞共有2500人。如菲律宾归侨黄登保参加过百团大战，战后参与组建八路军炮兵，为新中国炮兵建设做出了奠基性的贡献。新中国诞生了，为了建设新中国，多少华侨华人满怀希望，冲破重重的阻挠，回到中国去，至1958年8月底，回国工作、学习的华侨已达23万余人。刚刚去世的“中国航天之父”、“两弹一星”元勋钱学森就是个典型。在文革时期，尽管海外华侨华人及其在中国的亲人都被打入另册，甚至受到冲击，但，当中国政府纠正

侨务工作中的“左”的偏差后，海外华侨华人随即走进中国参加兴办公福利事业，推动中国社会发展。在邓小平提出：“可以利用外国的资金和技术，华侨、华裔也可以回来办工厂”后，华侨华人遂在大陆投资。与此同时，大量的华裔科学家、留学人员纷纷回归中国，致力于振兴中华的科技事业。而海外华人华侨自觉在居住国进行国民外交配合中国的政府外交，并在新时期中外文化交流扮演重要的角色，中国走进强国之林营造良好的外部环境“漫漫六十载，在港澳回归、北京奥运、抗震救灾等关乎共和国荣辱兴衰的重要历史关头，华侨华人总是给予祖（籍）国最坚强的支持。截至2009年，华侨华人和港澳台胞已捐款约七百亿元。4一个世纪以来，海外华侨华人无怨无悔无变地为中国奉献，这是因大家都有颗热爱中华的心，殷切盼望中华民族振兴。辛亥革命前，华侨的贡献，当然是捐款，资助孙中山的革命事业。之后，就是回国搞建设。当然，这是属于少数，而且都是知识分子。在后来，在八年抗战，就是抗战的人力物力的支援。回国参战不算小事，其中，滇缅公路的司机很多是受陈嘉庚号召回国的。从辛亥革命、北伐、抗日一直到现在，华人华侨对近代和当代中国每个阶段的发展，都曾做出举足轻重的贡献。随着越来越多的华人华侨在居住国从苦力到主人翁的成功转变，华侨华人让世界了解中国、让中国走向世界的角色日渐凸显。

8.日本的侵华思路：《田中奏折》被国人看做是日本侵华的提纲：1）确立以

满蒙为侵略扩张基地的战略。2）确定以美、苏为假想敌国。3）歪曲历史，否认中国对满蒙之主权。4）提出要尽力扩大日本在满蒙的权益。5）改变满洲铁路经营体制，欺骗世界舆论。

9.辛酉政变：从此，慈禧作为中外反动势力勾结的产物和他们的代表，在半殖民地的中国进行了47年的罪恶统治。她上台的第一桩罪行，就是「借师助剿」，和外国侵略者共同血腥镇压了著名的太平天国运动。中国历史上许多不平等条约如中英《烟台条约》、《中法新约》、中日《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》等都是在她统治时期与外国签订的。她的篡政和统治，使近代中国蒙受了无穷无尽的屈辱。

“辛酉政变”是君权与相权的一次大的冲突，表现了两宫皇太后和恭亲王奕的聪明才智。它的重大结果是清朝体制的一大改变。经过“辛酉政变”，否定“赞襄政务”大臣，而由慈安皇太后与慈禧皇太后垂帘听政，这是重大的改制。“辛酉政变”就满洲贵族而言，主要是宗室贵族同帝胤贵族的矛盾与拼杀。两宫皇太后特别是慈禧皇太后，主要利用和依靠帝胤贵族，打击宗室贵族，取得了胜利。同治皇帝在辛酉政变后，内有两宫皇太后垂帘听政，外有

议政王奕主政，从而开始了“同治新政”。

1.为什么近代中国的觉醒如此艰难

2.为什么洋务运动中清政府拥有了坚船利炮却失败了：

3.对农民运动、农民起义、农民革命的理解：

4.为什么义和团可以让西方胆寒，却不能震慑日本：最初义和团的口

号为“反清复明”但受到清政府的镇压，随着时态形势的变化，义和团的口号改为“扶清灭洋”，并大量屠杀传教士，令帝国不满；庚子事变 1899年

冬，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚（他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷）。1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬被刚调入京的清兵甘军所杀，被开腹剖心。6月21日，清政府以光绪的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。诸此事件使帝国对清政府，对义和团十分不满。事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国（英军中包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团）、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及反抗拳乱的中国军队与义和团拳民对战，即为“八国联军侵华战争”。在此次战争各大帝国中，日本由于率先协助军事镇压义和团拳乱而得到国际威望，这也是日本皇军第一次被视为一只国际力量。因此，在此次战争中，日本获益比义和团要大很多（义和团最终被镇压下去）。另外，日本是一个崇尚忍者精神的国家，对于他们而言，死在战场上是一件理所当然的事情，所以，日本人在战场上一般都表现出一种“不要命”的“精神”，而义和团有中国人身上普遍存在的一种观念“留得青山在不怕没柴烧”而且他们都是因为受到压迫而不得不反抗的平民百姓，在战场上固然会犹豫，不会像日本人一样拼命。所以，义和团可以让西方帝国胆寒，却不能震撼日本。5.为什么说太平天国运动是最高峰

平天国运动是发生在鸦片战争后的一个新旧交替的时代，即中国由封建社会开始沦为半封建半殖民地社会、中华民族与外国资本主义的矛盾上升为各种社会矛盾中最主要矛盾的时代。这个新时代必然赋予太平大国运动新的内容和意义，从而使它区别于历史上任何一次单纯的、旧式的农民战争。（1）从太平天国运动爆发的原因看它是由于外国资本主义入侵，原本十分尖锐的中国社会内部矛盾进一步激化所引起的；（2）从太平天国运动的任务和性质来看，由于外国资本主义最终撕下了“中立”的伪装，于第二次鸦片战争后正式公开地与清政府勾结起来，太平天国在反对封建主义的同时肩负起反对外来侵略的任务，从而成为中国近代旧民主主义革命的一部分；(3)从太平天国的斗争艺术和发展水平来看它有着历代农民运动所无法比拟的拜上帝会这样一个比较健全的反封建斗争的组织形式，有着《原道救世歌》《原道醒世训》和《原道觉世训》这样明确的指导思想，有着《天朝田亩制度》这样一个反对封建土地制度为核心内容的革命纲领，从而使这场斗争达到历代农民战争所未有的广度和深度。（4）再从太平天国领袖的创新精神来看，《资政新篇》是太平天国后期先进的施政纲领，虽局限于当时的社会环境未能付诸实施，但它具有浓厚的新时代气息，集中反映了先进中国人向西方学习的要求，在中国发展资本主义的愿望

第五篇：学习《中国近现代史刚要》之心得体会

浅谈学习《中国近现代史刚要》之心得体会

又是一学期匆匆而逝，中国近现代史刚要课程的学习也将告一段落。在学期初，作为一个已经学习了三年历史的文科生而言，最开始对于即将重复的中国近代史并不够重视。本没指望从这个课上再学习到更多的新知识，但通过一学期的学习，在周华虎老师辛苦的讲授中，自己的确受益匪浅。

先就这个课谈谈我自己的浅薄认识。历经一学期的近现代史学习，我深刻的感受到大学课堂和高中课堂的差别。高中就是枯燥无味，死记硬背，而大学的历史课堂却截然相反，老师不再照本宣科，取而代之的是各种丰富多彩的教学方式。周老师常给我们讲述针对同一个事件史学界的不同观点，给我们播放历史人物传记或者战争的纪录片。这些都让我对这段历史有了更加客观的评价和全新的认识。

丰富的课堂内容不仅仅再次勾起了我脑中对中国近现代史的记忆，而且还丰富了我们的课外知识，也极大的提高了我们学习和了解历史的兴趣和热情。例如周老师给我们播放陈独秀和李鸿章的纪录片，不看这些我压根就不能理解陈独秀的聪明才智和李鸿章签订不平等条约的无奈。

历史作业也不再是单纯的做题，周老师叫我们进行历史实践调查并撰写报告。这又使得中国近现代史纲要课程又多了一个提高我们实践活动能力的功能。我和我的小组成员赶赴汶川，对地震后的灾区相关情况进行调查，这不仅丰富了我们的经历，也让我们从收集资料的过程中学习到了书本上从未出现过的东西。再来说说自己对于中国近代史这段历史的浅薄认识。西班牙的塞万提斯曾说：“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来，它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。”许多人说，中国近代史是一部屈辱史，我们从鸦片战争的失败下走向甲午中日战争的屈辱，再走向抗日战争的胜利。我仍然无法忘记，每次学习到火烧圆明园和南京大屠杀那种义愤填膺的心境。然而如今却不同了，勿忘国耻之后更是要反思，吸取经验教训，避免历史重演。

穿越解放战争的硝烟，新中国站来了，现代史的发展也是历经坎坷。从三年经济困难到大跃进，从人民公社化运动到文化大革命，再从改革开放到加入世界贸易组织。新中国在不断成长壮大，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗着。的确，中国近现代史像曲折向前的川藏公路，路途坎坷，却终将通向天堂般的西藏。

中国曾经辉煌过，但也毕竟衰败过，虽然现在是进步的，但仍应牢记这段历史，以史为镜，让这段历史犹如警钟一样时刻提醒着我们。

期末将至，课程即将结束，通过一学期的学习，我觉得自己在这门课程中学到的不仅仅是历史，更是各种素质和能力。在此感谢周老师您的辛勤工作和付出，此上便是我学习《中国近现代史纲要》的心得体会，略显浅薄，望见谅。