鲁迅座右铭语录

鲁迅座右铭语录汇总（精选70句）

1、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

2、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

3、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

4、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

5、事实常没有字面这么好看。

6、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

7、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是“即以其人之道，还治其人之身”，挥泪以维持治安的意思。

8、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。

9、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

10、我记得“拳乱”时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

11、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。

12、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

13、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是“允执厥中”，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

14、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

15、我们不会用阴谋，只能傻干……

16、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

17、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

18、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。

19、人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是“礼让”和‘上流的风习“。

20、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。

21、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。

22、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着”仁义道德“几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是”吃人“！

23、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

24、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

25、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

26、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

27、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

28、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

29、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

30、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

31、平和为物，不见于人间。其强谓之平和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。

32、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非”以夷制夷“，倒是想”以夷制华“。然而”夷“文那有这么愚笨呢，却先来一套”以华制华“给你看。

33、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

34、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道”冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！“可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为”假想敌“的报复。

35、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些”文艺理论“的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从”艺术之宫“里滚出去！

36、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

37、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

38、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

39、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱。

40、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

41、我对于名声，地位，什么都不要。

42、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的'作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

43、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

44、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

45、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

46、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

47、大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。

48、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

49、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

50、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

51、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

52、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

53、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

54、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

55、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

56、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

57、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

58、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

59、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

60、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

61、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

62、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

63、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

64、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

65、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

66、不满足是向上的车轮。

67、诚然，”无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

68、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

69、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

70、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

鲁迅名人座右铭语录大全（通用90句）

1、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

5、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

6、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

7、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

8、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

9、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是“即以其人之道，还治其人之身”，挥泪以维持治安的意思。

10、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。

11、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

12、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。

13、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

14、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

15、那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许“新错”，而又保护“旧错”，这岂不可笑。

16、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

17、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成“读书人”的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

18、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

19、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

20、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是。怕“和”利用“？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

21、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

22、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！

23、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

24、大家都知道”贤者避世“，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种”明哲保身“。

25、说过话不算数，是中国人的大毛病。

26、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

27、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

28、”官修“而加以”钦定“的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆”史架子“；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。

29、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而”逼死“他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

30、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。

31、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。

32、我看作家协会一定小产，不会像左联，虽镇压，却还有些人剩在地底下的。

33、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

34、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

35、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

36、我愤激的话多，有时几乎说：”宁我负人，毋人负我“。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

37、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

38、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非”以夷制夷“，倒是想”以夷制华“。然而”夷“文那有这么愚笨呢，却先来一套”以华制华“给你看。

39、现在的许多白话文却连”明白如话“也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

40、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓”田园诗人“，”山林诗人“，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

41、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

42、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作”朋友“的。

43、在进取的国民中，性急是好的，但生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响。我记得先前在学校演说时候也曾说过，要治这麻木状态的.国度，只有一法，就是”韧“，也就是”锲而不舍“。

44、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

45、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

46、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

47、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

48、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

49、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

50、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

51、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

52、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。

53、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

54、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的”西崽相“。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为”国通自在“，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

55、中国是隐士和官僚最接近的。

56、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

57、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

58、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓”相反而实相成“者，就是这。

59、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

60、其实”革命“是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

61、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

62、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

63、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

64、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

65、造化常为庸人设计。

66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

67、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

68、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

69、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

70、自杀是卑怯的行为。

71、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

72、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

73、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

74、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

75、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

76、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

77、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

78、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

79、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

80、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

81、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说”翻天妙手，与众不同“。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

82、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

83、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

84、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

85、不能”只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

86、人必须生活着，爱才有所附丽。

87、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

88、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，採过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

89、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

90、失掉了此刻就等于没有了未来。