爱国英雄花木兰事迹材料900字
花木兰是中国古代著名的女英雄，她父亲从军的故事是历史上可以记载的历史事实。作为中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、爱国、爱家的典型，几千年来，人们把她的事迹改编成了各种文艺作品。今天，我们找到了爱国英雄花木兰的事迹，供大家参考和阅读。
爱国英雄花木兰事迹1
花木兰(412
-502)，其事迹传世，是中国古代的英雄，忠孝节义，代父战胜侵略民族，传世。唐朝皇帝被命名为“孝”。花木兰故事的流传应该归功于民歌《木兰辞》，但是史书上并没有记载花木兰的姓氏和籍贯。花木兰的事迹以各种文艺作品为代表，如电影、电视剧、歌舞、豫剧等。
花木兰是中国古代四大传奇女侠之一，中国南北朝传奇女侠，她的故事也是一部悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现在南北朝的一首叙事诗《木兰辞》中，写于南北朝的北魏，最早收录于南朝的陈《古今乐录》中。和尚智者工匠《古今乐录》说：“花木兰无名。”长达三百余字，隋唐文人打磨而成。[1]明代作家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，声称“妾姓花木兰，先祖西汉时居于河北蔚县。我父亲叫桑植，一生精于武。他在过去也是一个著名的指挥官。”从此，木兰的父亲是华欢，妹妹是华木莲，哥哥是华雄，母亲是华远。清朝《曲海总目提要雌木兰》也说：“木兰事件在古代乐府中有详细记载。按明朝的说法，韩震的女性事务和木兰的相似，都是韦盖所为。花木兰不太出名，书中提到的华明弧姓和与王朗的婚事都是魏捏造的。”花木兰姓华，祖冲之《述异记》，李康《异志》。一个是木兰本姓朱，《黄陂县志》清朝康熙年间：“木兰，本县朱的女儿，生于初唐，一个假男人代表他父亲参军，他的家人还在木兰山脚下。”在他的《焦氏笔乘》中还说：“木兰是朱家的女人，扮演她父亲的角色。黄州的黄陂县，现在往北70里，就是隋朝的木兰县。有木兰山，有伊，有中烈寺，足以弥补《乐府题解》的不足。”但有一种说法是木兰姓魏，还有一种说法是木兰姓韩。据《新唐书》，“少女木兰，姓任”。
爱国英雄花木兰的故事2
史书上没有木兰的姓和籍贯的记载，所以关于木兰的争议千古存在。她的家乡在哪里？木兰听了，如遭雷劈，暗自想道：从前昏君醉心酒色，惹事生非，导致国家衰败。今天四方有点决心，不是想着治国安民，而是封宫择妻。为什么不重蹈覆辙？只有小女孩从小许了三个愿。如果没有实现，她绝对不会结婚！皇帝高兴地说：“好办。说出来。别说3块，就是30块300块。孤王不管几千块几千银子，都要做得让你满意。”
木兰说：第一，小姑娘参军是为了父亲，第一，孝顺，第二，忠贞，第三，为天下女人而战。小女孩认为世界上的男人和女人都是人，各有各的优点。男人能做的，女人未必能做！自前朝实行选科以来，就没有出现过女考生。我真诚地请求陛下发布神圣的命令。让天下女人也能_文武双全，开考生，忠于国家。皇帝听后一愣。木兰又说：“第二，这个世界太大了，女人没有立足之地：在娘家说自己是一家人的人，结婚时必须随夫姓
后人为了纪念木兰，在家乡修建了木兰祠堂，并在大殿上写下了唐高宗赠的“小烈将军”字样。
爱国英雄花木兰的事迹4
元代后有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文附有《木兰辞》全诗。碑文开头写道：“魏将军，处女，名木兰，也是薄氏遗腹人……睢阳在南，东80里称瀛阔，即古薄氏方域，孝之市。它还建了一座庙像，土人也在4月8日祭拜，就是生王朝的将军。”据《商丘县志列女》卷11，“木兰姓魏，也是处女。可汗传世招兵的时候，木兰的父亲赢了，弟妹傻了。带头拿盔甲箭袋。操，闰，去，一段时间，读十遍八战，人不知。凯归来后，天子赞其功德。除了历史不受影响，发自内心的玩归宁。回到家，解开它的戎服，穿上它的旧裳。同行旅游的人吓到他们的时候，就闻到了朝鲜的东西。
打电话回阙，想收宫。木兰说：“我没有靠近国王的礼貌。”她用死亡誓言拒绝，强迫她拒绝，自杀了。景帝本雅明，谥号将军，谥‘孝’”。意思是木兰姓魏，为父从军后辞职。皇帝知道真相后，想叫她去后宫，但木兰宁死也不自杀。皇帝大惊，赐木兰“将军”称号。现在河南禹城还有一个木兰祠堂，庙里有木兰塑像，现存两个古迹，一个是元代的《孝烈将军像辨正记》，一个是清代的《孝烈将军辨误正名记》。当地各种民间传说和歌谣中也有木兰从军的故事。
相关记录
花木兰(说生于412年，死于502年，享年90岁；一个说他412年出生，参军12年回国。他自杀是因为他不想成为朱未的公主。)流传甚广，1000多年来赢得了世界范围的赞誉，但关于她的姓氏、故居、出生年月，仍然众说纷纭。
至于她的姓，有人说是朱，有人说是木兰，有人说是魏。明朝徐渭《四声猿》说她姓华，姓木兰，父亲花桓(一个叫朱)是预备役军官，大姐花木莲，弟弟，母亲袁，一家五口，至今还被大家接受。[6]
明清以后，经过数百年的艺术再创造，“木兰”的艺术形象日益完善。到目前为止，已经演出过木兰剧的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦剧、评剧、黄梅戏等20余种，尤其是常湘玉大师《花木兰》的全国巡演。《花木兰》在民间的影响更为深远，《花木兰》这个称号也逐渐在人们心中“定格”。
再说，“朱”就是花木兰。唐白居易《戏题木兰花》说：“奇怪，木兰原来是个姑娘。”杜牧还写过一首诗《题木兰庙》:“弯弓，为一个男人而战，曾在梦中与一只画眉共事。我几次想把酒退了，把云推给朱祁鸣。”这说明花木兰的故事在唐代已经很流行了。杜十里木兰寺位于河南省商丘市禹城县，现仍有木兰祠堂、木兰墓、将军坊等遗址。有木兰山，幕府城隍庙，中烈寺，足够弥补《乐府题解》了。根据以上史料，有专家学者认为木兰应该姓朱。
此外，还有俗语说“汉”是木兰，四川阆中人，复名是木兰和鲜卑人。查最权威的《辞海词语分册》，其解释是：“木兰姓非花非朱非木，无确认。
侯有造《孝烈将军祠像辨正记》曰：“魏将军为处女，名木兰。这么多年来，对峙八战，战略十二转。天子哈吉喜欢他的功绩和勇敢，给他一段历史。龙宠不走，认认真真打省。永兵也是奇耻大辱，赵福的房间，荣石的衣服，还有傅贵的衣服都是骇异的。咸”从出生就没见过。“警卫振动大队一名
至于出生年月，《木兰辞》年姚颖说她是北魏孝文帝到宣武帝的；宋向凤的《康輶纪行》说她是隋恭帝本地人，程大昌的《过庭禄》说她是初唐本地人。根据北朝民歌《演繁露》(也叫《木兰辞》)的描述，关于木兰的历史年代，民间主要有两种说法：
第一种说法是：
北魏皇帝吴泰在位期间，木兰为父从军，参加了北魏破柔然之战。木兰多次参加北魏攻打大漠的战争，表现突出，但没人发现她是女的。战后，朝廷想授予她商，但她婉言拒绝了。
第二个论点是：
这个说法来源于清朝楚人得的小说《木兰诗》。隋炀帝易宁年间，突厥犯事，木兰假扮成人，代表父亲从军。她奋斗多年，立下了许多功勋。与窦宪娘战斗后被俘，宪娘验证了自己的女性身份，与她结为姐妹。窦建德战败后，贤娘让木兰给罗成送信。木兰正在回家看望父母的路上。可惜可汗得知华英雄是女儿，想招她入宫。花木兰把信交给姐姐华有兰，让她代为送信，然后上吊自杀。
爱国英雄花木兰事迹5
花木兰最早出现在南北朝的一首叙事诗《隋唐演义》中，写于南北朝的北魏，最早收录于南朝的陈《木兰辞》中。和尚智者工匠《古今乐录》说：“花木兰无名。”长达三百余字，隋唐文人打磨而成。
明代作家徐渭将《古今乐录》改编成《木兰诗》。剧中他声称“妾姓花木兰，其祖西汉时居河北蔚县。我父亲叫桑植，一生精于武。他在过去也是一个著名的指挥官。”从此，木兰的父亲是华欢，妹妹是华木莲，哥哥是华雄，母亲是华远。清朝《雌木兰替父从军》也说：“木兰事件在古代乐府中有详细记载。按明朝的说法，韩震的女性事务和木兰的相似，都是韦盖所为。花木兰不太出名，书中提到的华明弧姓和与王朗的婚事都是魏捏造的。”
花木兰姓华，祖冲之《曲海总目提要雌木兰》，李康《述异记》。一个是木兰本姓朱，《异志》清朝康熙年间：“木兰，本县朱的女儿，生于初唐，一个假男人代表他父亲参军，他的家人还在木兰山脚下。”在他的《黄陂县志》中还说：“木兰是朱家的女人，扮演她父亲的角色。黄州的黄陂县，现在往北70里，就是隋朝的木兰县。有木兰山、幕府城隍庙、中烈寺，足以弥补《焦氏笔乘》的不足。”但有一种说法是木兰姓魏，还有一种说法是木兰姓韩。据《乐府题解》，“少女木兰，姓任”。
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