杜甫夔州时期诗歌教学
——以《杜甫诗三首》为例
【教学构思】
特殊时期的教学，必定不同于以往。一个半小时连上的课程，如何吸引学生的注意力？课堂上的合作探究怎么处理？国难当头，作为语文学科，又该给学生传达怎样的情怀？在备课《杜甫诗三首》时，发现这些问题可以很好地融合在杜甫的诗歌教学中：
其一，这一组诗歌都是杜甫旅居夔州时所作，创作时间集中，诗歌情感异中有同，对比阅读学生更易把握。
其二，既然不能用讨论法，就是用传统的讲授法，给学生普及夔州的风土人情对杜甫创作的影响，以填补背景知识的空白。
其三，杜甫是百姓的朋友，是国家的脊梁。从古至今，中国华民族就不缺少这样的脊梁：医者、工人、警官、志愿者……国难当头下，千千万万的你我都是中华民族复兴的建设者。
鉴于以上粗略考虑，决定把杜甫的诗三首当成一组群文来进行线上教学的尝试。
【教学目标】
1.知识与能力：学会分析诗歌中景与情的关系，感受诗人苍凉厚重的人生。
2.过程与方法：通过反复诵读、深入品读，了解杜诗沉郁顿挫的风格。
3.情感态度与价值观：国难当头下我们普通人的家国情怀。
【教学过程】
一、课堂导入
前人谈论诗文，经常说文学得江山之助，最早是刘勰，说屈原得楚江山之助。以后人们常说永嘉之于谢灵运，永州之于柳宗元，黄州之于苏轼，都是有助于创作的地域。提到杜诗的江山之助，排名第一的一定是夔州。
公元766—767年，杜甫在夔州只居住了两年，却井喷似的创作了430多首诗，占全部诗作的2/7。艺术上极为辉煌，苍苍莽莽，气象万千，我们就以杜诗《秋兴八首（其一）》《咏怀古迹（其三）》《登高》三首诗歌为例，走进这一时期的杜甫诗歌创作之路。
二、诵读感知
1.读准三首诗歌的字音，能够正确划分节奏。
2.结合课下注释通读大意，画出每首诗歌中出现的意象。
3.重点读所画意象，揣摩作者的情感。
三、深入品读
1、分别找出三首诗中所描写的景物，并概括其特点
——
《秋兴八首（其一）》：玉露、枫林、波浪、风云、丛菊、孤舟、暮砧
白露红枫并不衰败，但在杜甫看去，满目秋意，因色彩鲜明反而更刺目刺心，诱发出不可收拾的苍凉之感。巫山巫峡和江间的波浪、塞上的风云，又把境界开阔得极大，使天地间充满萧森之气。眼前的菊花、身旁的孤舟、耳中的捣衣声，处处都是作者凄凉、纷乱心绪的写照。这秋色、秋景、秋气、秋声，苍凉而壮阔，哀伤而高华。
《咏怀古迹（其三）》：群山、万壑、朔漠、青冢、黄昏
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息。作者用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。而朔漠、青冢、黄昏又是何等的空旷凄清！
《登高》：风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江
凄冷的秋风、高远的天空、哀怨的猿声、冷落的小岛、白色的沙滩、低飞盘旋的飞鸟。六个意象，为我们描绘了一幅“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。萧萧的落木、滚滚的长江，使时空无限扩大，都向我们传达出一种萧瑟、凄凉、肃杀的氛围，气势磅礴，沉郁悲壮。
2、画出每首诗中表现作者情感的语句——
（1）“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心
”
这里“开”与“系”都一语双关：花开、泪溅；系舟、系心（故园心）。那黄色和白色的菊花，一片一片多么像我因思乡而流下的一滴滴眼泪。此时虽滞留在他乡，但始终没有放弃回乡的打算，那系在岸边的孤单小船，是我回到故园的唯一依赖和指望。那黄昏中的急急捣衣声，在漂泊的杜甫听来，更是声声催归。由此，作者的离乱之苦、漂零之悲、故园之愁
溢于言表。
（2）“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”
昭君的“怨恨”—
杜甫的“怨恨”—
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
（3）“万里悲秋常作客，百年多病独登台”
宋代学者罗大经在《鹤林玉露》评价此联：“十四字之间含有八意：万里—地之远也；悲秋—时之惨也；常—久旅也；作客—羁旅也；百年—迟暮也；多病—衰疾也；独—无亲朋也；登台——高迥处也。“
身逢战乱、时值深秋、离乡万里、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受多重愁苦。旋律的跌宕起伏、情感的千回百折，构成了杜诗“沉郁顿挫“的风格。
3、比较三首诗情感的异同
篇目
情感内涵
异
同
《秋兴八首（其一）》
漂零之悲，故园之愁
羁旅之感、故园之思、漂泊之愁、家国之忧、秋士迟暮之悲
《咏怀古迹（其一）》
失遇无路，才不得用
《登高》
韶光易逝、壮志难酬
四、诗作与夔州之渊源
首先，与夔州独特的自然与人文环境密不可分。杜甫刚到夔州便有诗《览物》云：
曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。
巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。
舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。
尤其是最后一句话“形胜有馀风土恶“，突出了当地的自然和社会风貌。自然景观方面，最大特点是山水之险绝，”巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河“。社会风貌方面，“风土恶”是指当地少数民族的殊风异俗，如火耕、巢居、供养乌鬼，占卜问神等，在深受中原文化熏陶的杜甫看来，都是奇风异俗。但正是这些险、绝、殊、异，正与杜甫晚年日暮穷途、心情激荡苍凉的情况相吻合，这是夔州诗取得巨大成就的一个重要原因。
其次，旅居夔州两年多，杜甫基本上处在与世隔绝的环境中——因为住在山上，交通不便，此时期的应酬比其他任何时期都要少，所以能够专心致志于写诗。一方面是触景生情，另一方面人到老年，沉浸在对往事的回忆之中，为朋友作传，为社会写史，为自己一生做总结……
可以说，没有在夔州的停留与喘息，也就没有杜甫艰辛苦难生涯中的最后辉煌。所以，这一时期杜甫诗歌的内容，就人事而言，怀古伤今、忧时悯人、思乡恋阕、忆昔悼友、身世自叹，莫不毕陈于诗。
五、杜甫夔州时期诗歌思想内容小结
1.孤独寂寞悲伤凄凉百感交集
2.时光流逝，壮志未酬
2.思念家乡及亲朋
3.对时局国家前途的担忧，对战争的厌恶，对和平生活的向往
4.对自己年老体衰不能为国效力的遗憾与愧疚
5.对战争给人民带来苦难的同情
6.对自己身世的感慨：抒发自己长期漂泊他乡，兄弟离散，无家可归，有家难归，华发早生，年老体衰，百病缠身，老病孤独，命运坎坷等的悲哀
7.其它：比如根据具体语境题材，也会有愉悦，伤春悲秋，离愁别绪，朋友情谊，对友人赞美安慰劝勉，对某人的仰慕等等
【课堂小结】
我们给杜甫献上“诗圣”的桂冠，一方面源于他的诗歌创作成就，另一方面更是因为他的人格精神所发出的无与伦比的光辉。尤其是作为身处草莽的“野老”，他“一饭未尝忘君恩”，眼见祖国山河的破碎，耳听黎民百姓的呻吟，他时而踽踽独行，时而携家带眷，在灾难的大地上艰难地行走。要问为什么他的目光常是忧愁？
因为他对这土地爱得深沉。
鲁迅先生曾说过：“中华民族自古以来就有埋头苦干的人、有拼命硬干的人、有舍身求法的人，有为民请命的人……他们是中国的脊梁。”杜甫是百姓的朋友，是国家的脊梁，而从古至今，中国华民族就不缺少这样的脊梁：他们是以钟南山、李兰娟、李文亮、张定宇为代表的中国医者；是十天建起一座设施完善的“火神山”医院的中国工人；是坚守岗位、不言放弃、深居简出的千千万万中国人……一切探索救国救民的英雄们都是中国的脊梁，希望同学们也能成为复兴中华民族的脊梁。
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