《少年派的奇幻漂流》读后感

第一篇：《少年派的奇幻漂流》读后感

第一篇：

观看了《少年派的影片》意犹未尽，在寒假里又读了此书，颇多感触!在《少年pi》的制作特辑里，李安谈到了对影片的理解：拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。如果没记错的话，同样的意思在他的《十年一觉电影梦》一书中也表达过，我最爱的导演是李安，因为他的每一部电影都直达人内心的欲望。

在《断背山》上，李安让一句话成为世界流行语：每个人心中都有一座断背山;在《少年pi》中，这句话可以换成：每个人心中都有一只孟加拉虎。

从片名不难看出，这是一部充满奇幻冒险风格的影片，从故事层面看，它讲述了一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为成长或是友谊的主旨。更何况影片还动用了3D技术以及灾难类型的时髦元素，这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去理解。

李安的电影都是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正走进李安的电影世界，却非易事。在各种场合，我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》，也许对迷影群体来说，这个数字都不值得拿出来说事。我想表达的是，即使如此，当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后，才发现，原来我一直在《卧虎藏龙》的门口逗留，根本没有走进去。一部好电影一定是超越了浅层故事，抵达到人类最原始的情感状态。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说，大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读，真的非常独到。

在我能够理解的层次来看，《少年pi》中，一个少年、一只猛虎、一片汪洋，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处?

为了把故事尽量交代清楚，《少年pi》的叙事上采取了一种简单的套层结构，外层是成年pi向一个小说家讲述少年时代的故事，里层便是具体的故事内容，夹层中的是成年pi的画外音。但是，影片峰回路转，虚实相间的地方在于：当作家和观众都以为pi的故事以自己获救、老虎走进森林而终结时，成年pi又提供给我们另一个简短的故事，不同于第一个故事的主角是自己和老虎，第二个故事中的主要是全部以人物出场水手、厨师、妈妈、自己，在小说家的推断下，他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩，而少年pi居然是第一个故事中的老虎。

李安在此模糊了现实与虚幻的边界，把想象交给观众。我没看小说，故而不知道这神来的一笔是否出自原著的精神?其实，不论哪个故事是真实发生的，少年pi与老虎帕克之间的关系毫无疑问是李安一直在探讨的。

Pi与帕克的第一次见面在父亲的动物园中，天性善良的pi凝视着帕克，坚信它不会伤害自己，但pi给它喂食的举动被爸爸以及全家拉住，并以羊入虎口的血淋淋的事实告诉pi，你在它眼睛里看到的是自己的倒影。pi与帕克多年前的一次交流以帕克惊慌逃窜中断。在那汪洋中的一条船上，pi先后看着豺狼把斑马和猩猩吃掉，但任凭外面野兽厮杀，帕克都一直没有从船里走出来，当这些动物都死了之后，老虎才叫嚣着从中跑出，它为什么选择了在这个时候出来?当少年pi和帕克奇迹地漂流到有如阿凡达一般奇幻的食人岛上，在岛上经历了白天的桃园仙境与夜晚的死亡之谷的对比，少年pi决定放弃长居此地的打算，并坚信帕克在自己的一个哨声之后便会跟自己再次同行，在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。但温暖的时刻马上被他们抵达生存之岛时被击碎。少年pi倒在沙滩上，帕克从船上跳下，在少年pi的注视下，帕克径直地走向森林入口，稍作停留，却不回头

影片终结于pi与帕克的背影同时出现在画面中，骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林，依旧没有回头。这一刻，我突然想哭，因为联想到《断背山》结尾，恩尼斯对着杰克留有血迹的衬衫说的那句台词：jack，I swear，戛然而止，却将悲伤留给观众

李安提供了两个故事供我们选择。重新缕一下：一个是少年和老虎的漂流之旅;另一个是作家推断出来的厨子吃了水手，杀死妈妈，然后pi杀死了厨子并吃掉厨子的故事。成年pi没有否认小说家的推断，只是问他喜欢哪个故事，得知对方喜欢第一个故事时，成年pi说对方看见了上帝。

我是不信上帝的，至少目前为止是这样。探讨哪个故事是真哪个是假显得匠气了些，我只能说，因为有了第二个故事，我才更喜欢第一个故事。如果第二个故事是少年pi的真实经历的话，那么老虎显然是不存在的，它只是pi的另一个自己：当他遭遇船上的人性屠戮之后，为了战胜恐惧，心里不自觉地幻化出一只老虎，之所以出现了老虎，这更多地是跟他童年时期与老虎的那次近距离的接触有关，同时，他的多种宗教信仰混合在一起，很容易让这种幻想得以成立。本片高明的地方便在于此：把一个杀戮和复仇故事转化成一个动物世界的弱肉强食以及少年和老虎的友谊故事。探讨的是人如何战胜恐惧，战胜自我，如何与自己相处。

李安的电影一贯对细节铺设比较讲究，处处设置机关。有一个细节颇为有趣，或许可以证明pi与老虎其实是合二为一的。影片中少年pi跟哥哥打赌去教堂喝水，神父问他：U must be thirsty，pi回答：yes。其实这句问答一语双关，thirsty不仅是口渴的意思，也是老虎的本名。我们知道，老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的，当时老虎在喝水，就给取名thirsty，结果送到动物园的时候，工作人员误会地写成他主人的名字帕克。

再往深处说，本片同时又探讨信仰、神性与人生存本能的一种抵牾。据说第二个人吃人的残忍故事就是源自一出真实的海难故事。几个成年人吃了一个叫帕克(本片老虎的名字)的未成年人进而生还。如此一来，我们便可以解释出，当船外的豺狼撕咬斑马以及猩猩的时候，为什么老虎一直躲在船里不出来，因为那个人正是少年pi，当他看到母亲被厨子杀死，内心被激怒，童年时代的老虎的凶狠的样子让他产生了勇气，进而杀死了厨子。这似乎让我想到了《杀死比尔》中，冷血杀手刘玉玲的角色在她童年时代的遭遇躲在床底下眼睁睁看着自己的父母在面前被黑帮所杀，继而唤起内心的仇恨进行复仇。

插播一句：电影通过奇幻景观蕴含了极端复杂的隐喻，非几句话能说明白。从剧作角度来说，之所以让pi拥有三种宗教信仰，还在于宗教的神秘力量可以提供人在极端环境下产生幻想的依据以及各种极端行为的理由，为影片提供一种可信度。正如《一次别离》中，女佣因为受制于伊斯兰教而不敢撒谎，观众便可以认可人物的行为选择，而中国很多电影让人觉得虚假，很大程度上因为缺少一种类似于宗教这样的力量，不管是银幕上的角色还是银幕下的观众，一句话就是：我们缺少信仰。

回归正题：内心被唤醒的老虎让少年pi在那场灾难中生存下来。所以当他漂流结束，可以回到正常社会生活中去的时候，理性开始恢复，自己的兽性一去不复返，所以pi悲痛欲绝，因为正是这种野性让自己生存了下来。其实，每个人内心都住一只老虎，散发着原始的野性，只不过，随着年龄增长，我们被社会秩序所驯服，才更加理性。前天看到一个说法：小时候，我们摔倒了，要是身边有人，我们就大哭，要是没人就自己站起来，等我们长大了，再摔倒的时候，身边有人，我们就站起来，要是没人，就可以大哭一场。可能这说得有点远了。当我们已然被驯服，《少年pi》则为我们提供了一种想象，一种发现最初自我的方式，这就是电影和一切艺术存在的最重要的意义。

如果依着这个逻辑说开来的话，那么少年pi与老虎的奇幻漂流之旅就是一段一个人如何与自己相处的隐喻。我们每个人一生都会面临无数的考验和诱惑，内心也由此而分裂成阴暗与光明、争斗与放下的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口，到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走?李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中，那些主要的人物都是一群不合时宜的人，被社会伦理与秩序利益所囚禁，但同时又极端地向往自由，不断挣脱。他们是《喜宴》里的高伟同、《饮食男女》中的老朱、《卧虎藏龙》中的李慕白与玉娇龙、《断背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝 和易 先生。李安最擅长的是处理角色之间的情感张力。而《少年pi》在奇幻冒险与灾难复仇的商业外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物关系缩小到一个人的两面中来。其实，所有人际关系归结起来也都是自己与自己的关系，也就是说服自己如何与世界和他人相处。

对于李安个人而言，也是如此，在《十年一觉电影梦》中，他曾大致说过这样一席话：每拍一部电影都是完全把自己放进去，很喜欢这样，但同时又非常恐惧，因为不能忍受自己完全暴露在公众面前这何尝不是每个人心中的念想?既想把内心的大门敞开，让别人进来做客，但又怕别人进来之后发现屋内隐藏的另一个自己。所以，好的电影匠人与电影大师的区别在于：前者的电影只是提供视觉张力或者心理刺激，而后者的电影以人性深处的欲望为导向，提供独特的想象和价值观，让人们看到世界之外的另一种可能，从而让我们去探究真正的自己。

这就是为什么我如此钟爱李安，钟爱他的电影。在我的经验系统中，他是唯一一个让我可以守在零点看首映、午夜三点驱车到家、在第二天还要上班的时候为他再写三个小时感想的导演。提到李安，最多的词是儒雅，但我一直认为，李安有一颗比任何导演都坚硬的心。我每次都会跟学生和朋友推荐李安电影以及他的《十年一觉电影梦》，只要看看他的那本书，你就会明白，永远不要通过一个人的外表去判断他。将《少年pi》与李安做一参照的话，可以发现，老虎离开少年pi的时候决绝地没有回头，pi伤心欲绝，这其实也是李安的一次顾影自怜。李安在采访中谈的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又总是被家庭和社会压抑，其实，他想说的是，我的内心也住着野兽，它无时无刻不在咆哮心有猛虎，细嗅蔷薇，或许可以说到其中的一二。

第二篇：

一位名叫派西尼·莫利托·帕特尔的少年，简称派，16岁的他，与父母登上了前往太平洋的轮船。但是，他们并不知道，那是一艘通向死亡的船。一场暴风雨把一切都改变了，电闪雷鸣，电光火石之间，山崩地裂，劲风刮过之处，惊涛骇浪，大雨无情的撕毁了一切。他，那个幸运的孩子，他就是派!

只有他在这场灾难中逃过一劫，一艘孤单的小船，一个落难少年，一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎，一片海洋，一个上帝和一大堆物资，这就是他所有的，可以支持他活下去的东西，他们要挺过南太平洋上，最艰难的生存考验

其实少年Pi所身处的就已经是个难以想象的绝境，要和一头孟加拉虎在救生艇中一起漂流，要对抗外在恶劣的环境，还得保卫自己免受猛兽的攻击，从打开书起就想着这故事到底该如何进行?尤其是当场景缩小到只是一艘小小的救生艇，主题当然是求生，能发生的矛盾与冲突能有多少?不会让读者感到枯躁无趣?读着读着我反倒笑了起来：这样也能是篇小说，还是篇得奖的小说。就和头孟加拉虎勾心斗角，就这么一天一天过着单调无趣的生活，杨。马泰尔确实把想象力运用到极致，虽然老虎可能对生命构成威胁，但却相对形成一股努力求生的力量，就像汤姆。汉克漂流到荒岛上一个人生活，后来得找个排球当作伙伴，还无时无刻煞有介事的和它聊天谈心。绝对的孤独才是可怕的，比老虎还要可怕。

但在奇幻的故事中却也因而更让人充满期待：接下来会发生什么?或许少年Pi所身处的情境实在太过严苛，几乎是生死交界之间，但荒谬可笑的情节出现之际，还是让人忘了少年Pi是在与死神搏斗而笑了起来。精彩的奇幻故事不需要飞龙巨蛇幻术魔法，一趟与虎共处的生存之旅，也就够了。

第三篇：

前不久，李安凭借影片《少年派的奇幻漂流》获第85届奥斯卡最佳导演奖。而我，在近期读完了这部小说。

看过电影，觉得是一部很有魅力的影片。除了画面唯美外，更多给我留下深刻印象的是，影片当中那些富有禅意与哲理的话。因此，决定买来这本小说，拜读。

一名少年，与一只孟加拉虎，在太平洋上漂流生存了227天，这本身就是一个奇迹。少年是勇敢、智慧的，他与老虎形成了一种互生关系，既要驯服老虎，同时还要让老虎离不开他，因为他是老虎食物与淡水的供应源。他总是让自己忙碌着，捕鱼、抓海龟、储存淡水，一切都是为了生存下去。正因为这只老虎，让他时刻保持警醒的状态，才不停的忙碌，才会让他忘记悲伤与绝望。少年的坚强，令人叹服。

影片结尾处，他们分手的那一幕，令人潸然泪下。小说中，是这样描述的：

在丛林边上，他停了下来。我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮。他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结。他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林。然后理查德。帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了。

我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德。帕克如此随便的离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。

我讨厌自己的外号的原因之一就是，那个数字会一直循环下去。事物应当恰当的结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。

理查德。帕克仍然和我在一起。我一直没有忘记他。我敢说自己想他吗?我敢这么说。我想他。我仍然在梦里见到他。大多是噩梦，但却是带着爱的气息的噩梦。这就是人心的奇怪之处。我仍然无法理解他怎么能如此随便的抛下我，不用任何方式说再见，甚至不回头看一眼。那种痛就像一把利斧在砍我的心。

少年派，心里一直很感激这只老虎，是它让他顽强的活了下来。他对这只老虎是饱含深情的，因此，一直不能接受老虎最后头也不回的离开。

最喜欢结尾部分，但中间在海上漂流，为生存而斗争的部分，也很精彩。

第四篇：

本来是当天就能看到李安导演的作品《少年派的奇幻漂流》，结果出差没能来得及看上，回来的第一件事，和S翼乐团一起观看了这部影片，想说些话。

恕我多嘴，很多人写影评，就像国产影片一样，无任何意义。

我想说的是，我们看这部片子，究竟会想到什么?画面很美?故事精彩?还是仅仅只是过过眼瘾?

张作甫是一个幻想主义者，双鱼座嘛，难免想的太多，不过我觉得有意思的是，我这样的性格每次看影片都能和现实联系在一起，也许你也有。这让我在生活中吸取了不少有用的东西，比如看《阿凡达》时，我深深的知道了尊重二字，也虽然这只是电影。在《少年派的奇幻漂流》中，我深深的知道了坚持二字。当然，也不仅仅只是这简单的两个词，而是知道了生活的意义。

我喜欢看国外的一些大片，并不是像观众和一些写影评的人所说所想的一些外在的东西，而是很多影片内有很多的意义，哪怕是科幻片。但国产片就不是了，乱七八糟，胡编乱造，顶多也是还原历史，还歪曲事实，要么照搬生活，空洞乏味，毫无意义。在我看来，也只是仅仅为自己的商业利益而已，忽悠着百姓的腰包。当然，有些个别的片子，还能说几句，我也不能全否认。但总发现，我们的奇迹，一次次被李安导演刷新，这让我们倍感欣慰。

我不知道李安导演怎么去定位这部影片的意义，但在我看来，这部片子很成功，从各个方面。最重要的是，我觉得这部片子似乎就是给我们国人的年轻人看的。不是吗，生活也就是这么的残酷和现实。压力大吗?大。努力的辛苦吗?苦。一路挫折打击有吗?有。尤其是在无情无义的老虎、老实巴交的斑马、充满母爱的猴子、狡猾小人似的豺狗以及人之间的一个关系中。身边无非表达的就是这类人群，而且都是天性。那么，假如一个人有终点，那么怎么去面对这样的人生?首先，能生存下来的都是强者，强者更有强者，要想继续生存，作为自己来说，就要更强。最重要的是，在人生的道路上，是不是够坚定?够坚持?是不是能看到未来?我想，当很多人面对的时候，也许多数人会死于海中

在这里面，我还看到了爱情。老虎和人，犹如一对情侣，现在的人啊，懂良心的不多，不管是男是女，总会不计别人的付出，而只知道自己的索取和所需，在有了感情时，似乎对方做的事就是应该的。而当自己有了靠岸的地方，连一声问候或者招呼都没有，无情的离去，也许这类人群太多，触动了导演李安的心

对于我这个幻想者来说，不管这部影片表达了什么，我看到了很多，总结一点就是，要生存，靠能力。最重要的是在任何事情中，有目标就应该去坚持。当然，这个坚持绝对是在当下自己所能努力和拼搏，以及能争取的。这也许就是影片最后，为什么要用两种故事的含义吧。当然，我也只能说到这里，有些东西，我还是自己慢慢领悟的好。因为按两个故事的话，有了似同非同的意思。

第二篇：浅析少年派奇幻漂流

浅析少年派奇幻漂流

派问作家，你愿意相信第一个故事还是第二个？作家想了一下，说，第一个。于是派说，那么你选择了相信上帝。

如果不是结尾令人称奇的剧情反转，这部电影将不幸沦为一部制作一流的奇观风光片，但显然，少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

实际上这部著作是非常不适合拍成电影的。没有大的起承转合，没有复杂的人物关系或者角色冲突，仅仅一个男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，让人很难想象应该用什么东西填充起整个故事。因此在时空结构上，导演下足了功夫，主角和作家交谈的现在时，航海前的童年和青少年的成长背景，少年与虎的航海历险，让整个电影呈现出了三个时空序列。倒叙式的开场，漫谈式的铺垫，那些关于家庭和成长的记忆，不管是派的初恋阿楠蒂还是刚开始提到派的父亲为了教育他认识猛兽，都调整了故事的节奏，用了一匹活山羊，羊是系在笼子外面的，可是下一个镜头，羊却被拖走了。这个点显然也有别有寓意的，而主角父亲对他所传递的关于生存和动物的观念，也是故事结尾处拔高人生“遗憾”的铺垫。最后派和老虎终于飘到陆地上，不管派怎么哭，老虎终于头也不回的回到了丛林中，或许从刚开始起，真实和幻想已经分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，画面、特效和配乐是做到极致的美轮美奂，让电影重新成为一件“艺术品”。其拍摄的手法既不同于传统意义上的剧情片，也不同于动画电影那般夸张，很好的依靠三维技术，把写意和写实，把浪漫和现实巧妙地杂糅的天衣无缝这些尝试，创作技巧角度的一种贡献，首先是对于大海的描绘，是那么万变风情，从暴风骤雨到平静深邃，海洋中的奇妙生物，那银光闪闪的鬼头刀，成群起拍子的飞鱼，跃起水面的鲸鲨，荧光浮动的水母海洋，整个影片对于大海的表现是认真而细致的，把大海拍的并不残酷，例如观众们会担心派与鲨鱼的一场恶战，却是匆匆几个镜头带过，而坏天气暴风雨则成了主角呐喊的理由与场所，这么看，李安无疑是敬重而热爱大海的。最后，与前面的写实相比，这个食人岛要梦幻很多。这是抒情的意象为主，那些盲动的黄鼠狼，无根的漂浮之树，树生莲花美丽的花瓣内却藏着人的牙齿，这些诗意的梦幻的情境，你可以联想到很多玄妙的东西。但是你不觉得更接近故事吗？在派站在暴风雨中向神责问之后，很可能这个岛完全是他内心世界的外化吧。由于技术效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及动物角色本身的神奇魔力，都对故事的单调性进行了一定的弥补。其实，不论哪一个版本的故事，也不论真相为何，有多残酷，少年派在海上历尽险阻，他的起死回生本身就是一个奇迹。所以，派强调的重点，显然不在他神奇生还的结果，而在于这个结果的形成方式。派信仰三个宗教显得如此刻意，对命运的追问如此执着，在暴风雨中如此快乐的舞蹈，这些情节，已经让影片在精神层面飘得更远。

第三篇：《少年派的奇幻漂流》读后感

观《少年派的奇幻漂流》有感

李安的《少年派的奇幻漂流》不得不说是一部十分引人深思的巨作。即使那美轮美奂的3D效果也无法掩盖人们对这部电影寓意深刻的精神分析。

《少年派的奇幻漂流》充满了复杂深刻的哲学解读。这里面出现的哲学元素有：理性，欲望，宗教，人的本质……可以说这是一部人与自然的神奇交响乐。

少年派从一开始就对这个世界充满着好奇、疑问和困惑。而宗教是他困惑的开始，也是他对世界思考的开始。印度是世界上所有宗教汇集的博物馆，也是世界上最多神的国度。在这样一个宗教色彩浓厚的国度，派的母亲对派进行印度教的启蒙。但少年派绝不是一个纯粹的印度教徒，他信奉多种宗教。正如派的父亲所说的：什么都信等于什么都不信。与其说少年派对某某宗教的信仰，还不如说是对某种神秘力量的好奇和敬畏。这恰恰暴露了少年派的幼稚和盲目。亦或者说，少年派刚开始是活在神秘灵感主义的世界中，是缺乏理性的。

派的非理性在后面电影中也不时闪现。跑到笼子里与凶猛无情的老虎理查德·帕克做朋友。为大自然的壮丽而惊喜欢呼，而没有预料到即将来临大灾难的惊恐。海上再次的暴风雨，派一无所有，奇异的天象显现，他却高呼上帝显灵，硬拉着已经吓得瑟瑟发抖的理查德·帕克去迎接暴风雨。直到第二次暴风雨后，派才正视现实，不再依靠上帝，而把理查德·帕克作为自己生存的依靠。

在遭遇了海上的一系列磨难后，派终于由非理性向理性转变，他的信仰也经历了否定之否定的一次升华。

与此同时，欲望、恶与理性道德的矛盾冲突与较量可说是整部影片最大的亮点了。派与老虎在海面上敌对又共存便是很好的诠释。

我们可以用弗洛伊德的理论来解释，派代表理性与常识的自我，老虎代表无道德无理性的本我。当人类恶的化身豺狗厨子吃掉斑马水手，杀死派的猩猩母亲后，派心中的恶被无限激发，他杀死厨子也吃了厨子。在此之前，派是一个非常善良的人，他小时候曾伸手喂老虎吃肉。而这之后，派的兽性以绝对优势地压倒了人性。但当派踏上陆地终于获救的那一刻，老虎头也不回的跑进了山林，这寓意着回到正常的人类社会，派心中的兽性也随之消失，他的理性回归，本我再次复活。那人的本质究竟是什么？善？恶？理性？欲望？其实，人的本质不是善恶，人性中善与恶，理性与欲望并存，在某种关系下理性凸显，在某种关系下恶复活。正如马克思说，“人的本质不是单个人的所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”人的本质，不过是那一系列关系罢了。

可以说，少年派的奇幻漂流，其实是人与人类信仰的一次奇遇，是理性与非理性、欲望与宗教道德的激烈冲突与碰撞。它深刻地阐释了人类的本质：人类是善与恶的混合体，也是理性与非理性的混合体，唯有在痛苦的实践经历后，人才能破除虚幻，正视现实，拾获理性和道德。

第四篇：少年派的奇幻漂流读后感

上帝那坚硬的慈悲

我们所坚信的东西让我们成为人，而不是动物，信仰本身是一个没有答案的宏大命题，但是有很多人愿意相信自己找到了答案。

李安用优秀的视听语言撑起了成长与信仰这两大主题，成长的苦难和在摇摆中愈发坚定的信仰让Pi在疼痛中走向成熟。人在面对信仰、面对自我、面对自然挑战时的种种情况都发生在了Pi的身上，少年Pi给我们讲述了一个关于信仰的故事：人的内心既有上帝又有老虎。人是上帝和老虎的结合体，我们人性中信仰的“灵性”如何面对人性中与信仰相悖的“兽性”？

即使在最苦难的绝境中，派对神的信仰也从未动摇，在漂流中，派遇到过另一场暴风雨，电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把这看成是神迹的显现，他甚至大喊着老虎的名字，希望它也能出来看看“神”——套用里尔克的诗句，在那一刻，派“认出风暴而激动如大海”。

李安给出了两个故事供人选择，一个使用最大篇幅，通过精致的镜头语言呈现奇幻，尽显空灵；另一个则用最短的时间和“粗糙”的固定中景讲述人的故事。问题是，为何选择前者更亲近上帝？为何见证人的杀戮便比旁观兽的残忍远离神迹？正是理性面对神性、心灵时的败退让我们更加亲近上帝。

派并没有因为命运的捉弄与残酷的磨砺而放弃信仰，反而坚定了他的信仰，尽管过程艰辛，这个没有答案的宏大问题似乎在派身上没有起效，接踵的灾难与家庭的厄运证明了救世神明的不可靠性，但是在主人公的身上，这种强力打击却只能让他愈挫愈勇。派后来说，对孟加拉虎——理查德帕克的警觉让他在大海上存活了下来，那么理查德帕克就是“危险”本身了。而这个让派感到危险的东西既是从派自己身上分裂出来的，又是派之前并没有意识到的，而且在苦难过去之后又似乎再次离开了它。

这个危险的分身，就是派心中兽性的本能，是少年派身上所有求生本能的象征。

完整的灵魂分裂成了灵性（少年派）和兽性（理查德帕克）。“人相食”，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏惧的能量，而这股让他恐惧的能量与他心中应该有的灵性完全背道而驰，这股能量让他完全沦为野兽。而救生艇上那个被理查德帕克威胁、又试图去驯服它的少年派，则是他心中灵性的那一部分。或者用弗洛伊德的话来说，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。

坚守灵性，他才是一个人。而只有顺从兽性，他才能生存。他该如何抉择？

在人心中的灵性与兽性的冲突中，猛虎于心，而信仰不灭。在当下这片没有什么信仰的土地上，派带来了值得期待的东西——信仰。少年派面对心中灵性与兽性的冲突，他将一个兽性的故事，转变成一个充满灵性的童话故事。兽性还是灵性，这其实是一个选择。派面临的问题是眼前兽性的事实已经发生，但接下来的路怎么走，选择却在自己，是在兽性中沉沦，还是坚信灵性必会复苏？心中有灵性，因此可以选择相信上帝。或者反过来说，因为相信上帝，所以相信心中的灵性一定会复苏。这源于内心的猛虎虽是生存法则上的胜者，但它需要善象的指引，不然它便会吞噬一切美与善，和自己内心的另外一面斗争需要时间和毅力，而学会放下和成长更需要毅力和时间，每一次的放下便是一次成长蜕变的过程，从放下亲人到放下心中的猛虎，派经历了接连的两次成长与蜕变。面对自己内心的兽性，派没有用灵性压制它、消灭它、取代它，而是对它心怀感激。

我们每个人的灵魂都如漂泊于苍茫海上的Pi，孤独而缺少方向。也许你可以让自己”保持忙碌“，但是如果你失去了信仰，那肉体的生命只会成为心灵的负担。信仰的价值不在于肉体上的平安和安逸，而在于填补心灵的空洞。Pi的孤独漂泊，其实也是每个人都不得不经历的心灵苦旅。而马特尔-李安也一再提醒我们，这是一个“让你相信上帝”的故事。最后作家选择相信有老虎的那个故事版本，派说：“谢谢你，你选择了跟随上帝”。

每个人心中都有一只猛虎，派的故事告诉我们，心存信仰，那事情就会变得像萨松所写的那样：“我心有猛虎在细嗅着蔷薇”。

第五篇：《少年派的奇幻漂流》读后感

《少年派的奇幻漂流》读后感

暑假的时候,我读了《少年派的奇幻漂流》这本书，主人公名叫派，他那种勇敢的精神令我敬佩。

派的父亲经营着一个动物园，使得派从小就很了解动物的习性。后来举家迁往加拿大时，他们在船上遇见一位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇难。日本货轮失事，派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上，得以生存。于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海关官员的失误，这只孟加拉虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：理查德·帕克。

在救生艇上的最初三天，鬣狗活吃了斑马，咬死了猩猩，理查德·帕克又X死了鬣狗。接着，17岁的少年派海上生存的故事便这样开始了，他由最初的与理查德·帕克相互提防，想要X死对方的心理，逐渐变为相互依赖，相互鼓励。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。

而我在生活中正是学习了派这种勇敢的精神，才取得成功。在暑假的时候，妈妈让我练习骑自行车，我一听高兴地一蹦三尺高。刚开始我小心翼翼地在平地上骑，还不错。后来我经过了一段下坡，像坐过山车那么刺激。突然，我看到了前面有一个大上坡，一下子慌了神。“这可怎么办呀!”我心里焦急地想着。扑通一声我摔在了路上，我的胳膊和膝盖都摔破了。妈妈看见了，立刻跑了过来，心疼地对我说：“你都这样了，咱们不练了吧，好不好?”这时我想起了《少年派的奇幻漂流》的主人公派那种勇敢的精神，我坚定地对妈妈说：”我一定要练习到最后!”说完，我又继续练习了。

从这件事中明白了一个道理：无论做什么事都要勇敢，那样才能通向成功的大门。