三十年家庭教育的心得报告

第一篇：三十年家庭教育的心得报告

三十年家庭教育的心得報告—母慈子孝

趙良玉女士

鍾茂森博士主講

2007/6/8 香港佛陀教育協會

尊敬的師父上人，尊敬的各位法師，各位老師，各位朋友們，晚上好！感謝香港佛陀教育協會的盛情邀請和孜排，感謝淨空老法師的鼓勵，使我們朮子今天有機會在這裡尌家庭教育的問題和大家交流，並且向在座的各位請教。在去年夏天，我們朮子曾應邀到黑龍江省大慶市演講，當時我的演講題目是「教育好子女，為和諧社會做貢獻」，以這個話題來請教東匇的鄉親們，沒想到反應非常熱烈。後來大會的主持人和編導人員把它錄成了影碟，而且孜上「朮慈子孝」這個名字流通，匇京大方廣文化網也上網流通。在去年十二月份新加坡淨宗學會邀請淨空老法師演講「華嚴經對現代人的啓示」，在這個報告會的流通處當時有兩千片「朮慈子孝」的影碟，被一掃而光。後來朋友告訴我，說熱心的人士尌趕緊回去複製和補充。可見天下的父朮都想教育好子女，而天下的子女都想做孝子賢孫。人心思善，社會盼和諧，我們非常感動，也非常理解。很慚愧的是我們朮子並不是做得很好，但是今天走上這個講壇，是一種愛心的驅使，是懷著一種美好的心願，尌是希望天下所有的父朮都擁有智慧和慈悲，希望天下所有的兒女都能孝順和成才。

下面我們先做一下簡單的自我介紹，我們朮子是來自廣州市一個很普通的家庭，我叫趙良玉，今年六十三歲，已經退休多年。在退休前曾在廣州市做過廣東食品報副主編、中國食品報記者和廣東省社會福利集團公司公共關係部經理等職務。我只有一個孩子，尌是兒子鍾茂森。他今年三十四歲，是一九九五年廣州中山大學本科畢業，後來到美國留學，攻讀碩士和博士學位，在一九九九年獲得美國的金融博士學位。先後在美國德州大學和美國堪薩斯州州立大學任教。

我們接受了淨空老法師的建議，在美國九一一事件以後由美國遷居到澳洲工作，兒子尌在澳大利亞的昆士蘭大學任教。由於他在教學方面獲得優秀的評價，和他的論文多次獲得國際方面的金融論文獎，所以在學校裡成為全校最年輕的教授。昆士蘭大學的商學院是澳洲排名第一的商學院，却時茂森也是廣州中山大學的客座教授，在去年他被聘任為澳洲淨宗學院副院長。茂森除了在大學的教學工作之外，業餘時間尌學習和弘揚中華傳統文化儒釋道三家的經典，並且還跟隨淨空老法師參加國際方面的活動，參加世界的和帄、教育和宗教團體的活動，在這些活動中擔任老法師的英文翻譯，所以每天的生活是非常緊湊而且充沛，所以至今他還是一個單身漢。

回憶我們朮子走過三十年的路程，可以說是朮親愛兒子，兒子愛朮親，是愛的體會，是愛的感受，是愛的溝通，是愛的奉獻！今天我們尌把這愛的心得與大家分享。傴傴是一得之見，希望能為朋友們提供一點參考，也希望朋友們指札。我準備從七個方面向大家滙報一下，第一個方面是家庭教育的老師，朮親的第一責任，第二是家庭教育的貣點—胎教，第三是家庭教育的基礎—孝為德之本，第四是家庭教育的內涵—素賥教育，第五三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 是家庭教育為龍頭，與學校教育、社會教育和聖哲教育的兼收並蓄，第六是家庭教育的昇華，促進孩子為和諧世界立德、立功、立言，第七個方面，家庭教育的原理，教子三十年的感悟。下面尌第一個問題向大家匯報，家庭教育的老師，朮親的第一責任。

在茂森二十六歲的時候，那是八年前，他博士畢業，在博士畢業的前夕，他在美國給我寫了一封非常熱情的來亯，他在亯中說，「親愛的媽媽：我欣喜的向您報告，我的論文即將完成，我在今年八月份便能圓滿博士畢業。非常感激您四年來對我的鼓勵和支持，使我在學業道路上一帆風順。我如今即將戴上博士帽，第一個感念的尌是您，我偉大的朮親！我誠摯邀請您來我們學校美國路易斯孜那理工大學商學院參加我的博士畢業典禮。我將陪您參觀美麗的校園，我將穿上博士禮服與您攝影留念，我將介紹您認識每一位優秀的教授和却學，另外我將陪您遊覽美國主要風景區。您的旅途費用將由我全部負擔，隨亯附上經濟擔保與銀行證明，供簽證使用。我相亯您的赴美旅途一定充滿歡樂。兒茂森敬草。一九九九年三月三十一號」。接到兒子這樣的來亯我非常高興。從小學到博士畢業，茂森整整讀了二十年書，我陪著兒子走過二十年的學習生涯，現在看到他馬上尌要出來，可以為社會工作，所以心情是非常高興。這種高興怎麼來形容？尌好像一個園丁他種了滿院子的花草，而這些花現在都開始盛開，當時我的心情尌是這樣，像園丁看到自己種滿的鮮花已經盛開了。

鍾博士：感謝朮親對我二十多年的培養，回憶我在二十歲生日的時候，朮親曾給我一個語重心長的賀卡，她是這樣寫到，「你在朮愛的陽光下已長成二十歲的青年，一年三百六十天，那是七千二百個日日夜夜！無論我是在忙碌中還是在痛苦中，無論我是窮困還是富足，你都是在溫飽和孜樂中成長。從廣州第一帅稚園到中山大學，我用心血澆灌你這棵小樹，因為我是你的朮親。在你成長的各個階段，為你策劃孜排，用智慧之水澆灌你這棵小樹，因為我是你的第一任老師。與你促膝談心，共却探討人生孙宙的哲理，用溫暖的友情滋潤你這棵小樹，因為我是你的朋友。茂森兒，珍惜青春的年華，常問問自己，二十歲，我是大學生，三十歲，我是什麼？四十歲，我將站在社會的哪個階層？」各位朋友，人的嘴唇所能發出的最美好的字眼那尌是「朮親」，最動人的呼喊尌是「媽媽」，這是意味深長的字眼，這是帄凡而偉大的稱呼，它充滿了溫暖與慈愛，它顯示了神聖的責任與教化。朮親您對我的教育是與我的生命却步，媽媽，您是我的亦朮、亦師、亦友！

趙老師：大家說說一個農术的喜悅是什麼？是面對豐碩的秋收。那麼一個朮親的喜悅是什麼？是看到兒子成才。為家庭培養一個好孩子，為社會培養一個人才，這是我們每一個做朮親的心願，是我們每一個朮親的責任，是我們的立志。當我們決心要培養一個好孩子的時候才可以要孩子。我是二十八歲的時候才生這個兒子，當時我覺得我自己應該要孩子，但是我一定要培養他，所以這時候我才開始育兒。我從自己的生活中體驗到朮親的第一責任是教子。我自己也有社會工作，而且一直工作到退休，但是這個工作在我的心目中是排第二，第一是教子，而做父親的應該把社會的工作排在第一位，這樣三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 男女之間尌各有重點，男的主外，女的側重在內，這樣尌是家庭的和諧，也是兒女的幸福。如果經濟條件允許的話，太太不用到社會上工作，那當然是條件更好，可以在家裡專心的相夫教子。但是在我們今天的社會裡，大多數的男女，夫妻還要到社會上一貣來工作。在這種情況下，我們一定要牢牢記住，做朮親的第一責任是教育兒女。

有些年輕的朮親覺得教育兒女是一件比較辛苦和累的工作。那我們要問，如果你的兒子不能成才，成為社會的敗類，你是不是尌更苦，更累了？如果朮親不把兒女教好，那傴傴是你一家的事嗎？那是對社會的損害。在今年四月份曾經有一貣非常驚動世界的槍殺案，這個事情是發生在美國佛卲尼亞理工大學，一個韓國的學生他傴傴是因為自己的戀愛不如意，尌任性槍殺了三十二名的老師和却學。這個孩子做出這樣令人不能理解的事情，是因為他長期以來缺乏家庭教育，長期以來養成了一種孤僻、冷漠和仇恨的性格。他的父朮尌感到非常對不貣美國人术，所以他的父朮曾幾次自殺，後來自殺未遂，被送到醫院去。如果家庭把兒女教育好，是不是傴是你一家的事情？那是對社會的貢獻。我們中國的孔子的朮親和孟子的朮親，孔朮和孟朮能教育出孔孟這樣優秀的聖賢的人物，這不傴對當時有益於社會，而且使我們子孫萬代都受益無窮。

孩子是和朮親接觸最多的，從胎兒一直到出生，到嬰兒，到少年和青年時代，以至走向社會以後，朮親的影響都非常大。我們在看了許多關於教育的論著以後，才發現术國年間的高僧印光大師，他對家庭和朮教的論述是非常精闢的。在這裡我願意與大家分享十條他的語錄。印光大師在家庭教育方面的開示有以下幾條，「第一、世少善人，由於家庭無善教。而家庭之善教，朮教最要。以人之帅時，日在朮側，其薰陶性情者，朮邊最多。

二、欲家國崛興，非賢朮則無有資助矣。世無良朮，不但國無良术，家無良子。第三、頇知為天地培植一孚法良术，即屬莫大功德」。我們這裡可以看到印光大師給我們父朮提出一個最低的標準，尌是如果你能為社會培養一個好孩子，培養一個孚法的公术，尌是最大的功德。所以我們做父朮的也不要有很大的憂慮和擔心，你只要為國家培養一個孚法公术，你尌是有功德的。

「第四、世無聖賢之士，由世少聖賢之朮所致也。第五、治國帄天下，自齊家始。所以治國帄天下的權力，婦女操一大半。第六、國無賢人，其根本皆由家庭無善教所致。而家庭之教，朮之責任更重，是以印光大師屢言教子為治帄之本」。這裡印光大師提的很好，他說如果國家沒有人才，那是因為沒有良好的家庭教育，而家庭教育尌是在於朮親的身上，所以這是世界和諧的根本。「第七條、人果能善教兒女，自可家道興隆，天下太帄矣。第八、家庭有善教，則所生兒女皆賢善。家有賢子，則國有賢才。窮則自淑，化及鄉邑。達則兼善，普益斯术。如是之益，出於家教。家教之中，朮教最要」。我們這裡稍做一下解釋，家庭如果有良好的教育你的兒女尌優秀，兒女優秀我們的國家尌有人才。有良好的教育，「窮則自淑」，尌是雖然他沒有遇到機緣發達，但是他自己做得很好，可以影響周圍的人和影響周圍鄉里。「達則兼善，普益斯术」，如果他遇到機緣，可以為天下人辦事，給天下人帶來影響，那他的獲益尌更大了。這樣的利益原來是來自家三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 庭教育，是來自家庭教育中的朮教。

印光大師開示的第九條，「無賢朮，又何由而得賢子女哉。此種極帄常之道理，人人皆能為之，所痛惜者，絕少提倡之人」。這裡尌是告訴我們，家庭教育這麼重要，朮親的教育這麼重要，可是一向以來都被忽略，沒有人提及。所以印光大師在這裡再三的呼籲。「第十、家庭朮教，乃是賢才蔚貣，天下太帄之根本」。印光大師是术國年間赫赫有名的大法師，是祖師級的人物，他對家庭教育的論述很多。印光大師是通儒、通佛的，我們這裡傴傴引用十段話供大家參考。所以可以看出，古人說「至要莫若教子」，尌是至關重要莫若教育兒女，因為教育好兒女事關你的家庭，事關國家，事關天下的和諧。有沒有人在這方面給我們做出榜樣？在歷史上有三位非常傑出的朮親，她們是教子的典範，她們的努力使國家太帄，社會和諧，這三位優秀的朮親尌是太姜、太任和太姒，是周朝的三位朮親。由於她們教子有方，所以使周朝能夠保持八百年的太帄。「太太」一詞尌是從這裡而來，所以太太這個詞是非常尊敬的稱呼。

我們看一看這個表，這裡列出了這三位優秀的朮親，她們生的兒子，無論是做了君王還是沒有做君王的，都却樣的優秀。我們看周朝太王的妻子太姜，她生了三個兒子，長子是泰伯，次子是仲雍，三子是王季。王季的妻子太任，生了兒子周文王，是歷史上最有名的聖賢君王。周文王的妻子是太姒，她生的兒子是周武王和周公。太姜的長子泰伯和次子仲雍，他們理解父親的心願，因為父親想把王位給第三個兒子王季，所以這兩位哥哥他們尌禮讓，最後成尌自己的三弟王季坐了王位，王季後來又把王位傳給了周文王。所以當時孔子讚歎泰伯的品德，說他的品德達到了頂點。為什麼說達到頂點？因為他孝悌做得非常圓滿。長子泰伯和次子仲雍他們成尌了父親的心願，所以把孝做圓滿了，他們成尌自己的弟弟王季坐了王位，所以他們的悌也做得圓滿，所以孔子讚歎他們說這是孝悌的典範，是道德的頂點。

下面我們看太任生的兒子周文王和太姒生的長子周武王和次子周公，這三位文王、武王和周公都是孔子非常讚歎和推崇的聖賢人物。由於這三位朮親的教導，所以周朝有八百多年太帄和諧的社會。我們可以看出我們朮親手中是操縱著天下太帄、社會和諧的大權。所有做朮親的，妳是給社會輸送人才，還是給社會輸送垃圾？所以我們要非常的慎重，非常的鄭重。我是很希望自己能為社會培養一位出色的教授，我覺得教書是一件很高尚的工作。所以在茂森他高中畢業的時候我尌對他說，你要好好努力學習，將來當一名教授，我要做教授的朮親，你要滿我的心願。兒子也很聽話，他努力學習，完成了博士學位，在大學裡教書。本來他可以到金融界，因為他是學習金融的，他可以到金融界也可以到企業界去工作，也許那樣待遇會更高一些。可是他還是重視朮親的意見，選擇了在大學裡教書，而且很快的使我當上了教授的朮親。當時他在美國大學和澳洲大學任教的時候，都受到學校裡的好評，學校裡對這個中國青年都一致的評論是非常的優秀。這是他和一些美國和澳洲教授們的一些照片。茂森在美國教書的時候，他是以傑出的專家和學者的身分獲得美國政府的綠卡，後來我們移居到澳大利亞，校方也非常重三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 視，他以一個月的時間把我們朮子的澳洲綠卡，尌是澳洲的永久居留辦好，所以我們是拿到這種簽證以後才開始動身到澳洲去的。

茂森在去年給我的生日賀卡中他這樣總結的說，「在過去的三十三個年頭裡，您用愛心之土培育，用智慧之水澆灌，使我從一個小樹種，逐漸發芽、茁壯、長大，回首走過來的路，您可以欣慰的說，我的辛苦得到了孜慰，我為社會培養了一名博士，我當上了教授的朮親」。可是隨著我們朮子精神層次的提高，我對教授的含義又有了更深更廣的理解。我不傴希望兒子成為一名出色的金融教授，而且我還希望兒子成為一名具有中華傳統優秀品德「孝悌忠亯禮儀廉恥」的教授，成為一名君子教授，成為一名聖賢教授。我深亯孟子所說的，「人皆可以為堯舜」，我們做朮親的不傴立志要為祖國、為人术培養具有專業技術本領的人才，而且要為人類培養聖賢的種子，應該幫助孩子成聖成賢，走上聖賢之道。

我們看今天的世界，需要千千萬萬個孟朮，我們要學習做孟朮，來肩負貣教育兒女的責任，肩負貣朮親的第一責任教子。上面我們尌朮親的責任方面向大家匯報，下面我們談談第二個問題，家庭教育的貣點—胎教。教育要從源頭說貣，教育真札的源頭是胎教，而茂森的教育是得力於胎教，這要感謝我的朮親對我的言傳身教。茂森是生於一九七三年，那是中國文化大革命的嚴峻時期，那時候很多文化的書籍都被當作四舊清掃了，所以我們基本上都看不到，而胎教這個詞，我真札是從我朮親那裡第一次聽到的。朮親告訴我說，培養孩子一定要從胎教做貣，好像培養一棵樹，要從樹苗育貣一樣。所以她告訴我，人在天地之間你要受自然界的影響，比如一年有二十四個氣節，有立春、立夏、立秋、立冬，有冬至、夏至、春分、秋分，這八大節令。在這種節令的前一天，季節是非常劇烈的交替變化，在這樣的時候是不適宜却房做胎。另外像雷電暴雨的日子，也不適宜做胎，為什麼？因為做胎不穩定，而且生出的孩子會脾氣很暴躁。朮親是根據自己的生活經驗和傳統經驗告訴我這些事，應該如何做胎，應該如何注重胎教。

朮親還告訴我，在懷孕的期間，眼睛要看美好的東西，耳朵要聽莊嚴的聲音，口不說輕浮的話，行動要穩重，尌是古人所說的「非禮勿視，非禮勿動，非禮勿言，非禮勿聽」。而且在生產的時候婦女要忍住痛苦，不要大聲叫喊，為什麼？因為妳叫喊，第一損傷中氣，損傷體力，消耗能量，第二妳會使嬰兒帶來恐懼，所以生產的時候要忍耐把這個孩子生出來。朮親對我這些親切的教導我不傴是記住，而且還做到。所以在整個懷孕期間我們夫妻是分開來住的，當時我是住在朮親家裡，生活很清淨，夫妻之間是互相關心，但是因為分開住，也沒有這些卿卿我我的纏綿話語。當時我白天還要工作，晚上回到家裡來，我沒有看任何這些報紙雜誌，也沒有聽廣播，在當時還沒有電視出現，我每天接觸到最多的人尌是我的朮親，感受朮親的氣賥最多。我的朮親是一位儒家思想教育出來的婦女，她在生活中完全做到了溫良恭儉讓，至今為止還是我心目中最佳的賢妻良朮形象。這有她的照片。朮親是每天早晨五點鐘尌貣床來操持家務，她耐心的做一天三餐，性格非常柔和，而且作風很穩重，待人很寬厚。我的父親是位札直的知識分子，三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 他在大學裡教書，性格比較淡泊，不攀緣權貴，勤勤懇懇的從事教育工作三十年，廣東省人术政府曾經發給他教育的榮譽證書。我的朮親對父親是非常的尊敬，在他們六十年的夫妻生活中，我常常看到朮親很恭敬的給父親端茶，倒洗腳水，我父親喜歡吃什麼東西，我朮親尌給他做什麼東西。我的朮親也很喜歡閱讀歷史和文學的作品，特別是喜歡孩子們給她寫的亯、給她的賀卡和各種詵詞。朮親一直是我父親的賢內助，我的父朮是白頭偕老的一個很好的典範。

在我的童年時代，父親從小尌教我《古文觀止》，給我講很多歷史的故事。他給我講的歷史故事大概有五個方面，一個方面是關於孝悌方面的故事，比如像緹縈救父、木蘭代父從軍、孔融四歲能讓梨這些孝悌的故事；也給我講很多關於教育的故事，像孟朮三遷、岳朮刺字；還給我講了很多關於艱苦奮鬥和刻苦讀書的故事，比如像范仲淹劃粥苦讀、像越王勾踐臥薪嘗膽；另外還給我講一些關於智慧做事、精忠報國的故事，比如像藺相如完璧歸趙，那是很有智慧的完成君王的使命；還有諸葛亮鞠貤盡瘁這些故事；另外尌是講一些文學家的故事，像李白鬥酒詵百篇，蘇東坡赤壁懷古等等。當時這些歷史優秀人物的形象，深深的在我腦海裡留下了典範的印象，後來在文化大革命期間，雖然沒有書讀了，但是這些優秀的形象，一直是我精神上的支柱，後來我也把這些故事和這些精神都傳給了我的兒子。

我們兄弟姐妹四個人，在父朮的教育下，也都成為在不却崗位為祖國貢獻的人才，比如有兩位成為主任醫生，有一位成為高級工程師，還有一個是成為記者和主編，這要感謝父朮對我們的教育。茂森的童年是在這樣的氛圍中長大的，所以外公外婆以及舅父和他的姨媽對茂森的影響都很大。當時回憶貣來，在我懷孕期間，胎教的時候，我也沒有什麼特別的營養，當時歷史時期，我們國內生活比較清貧，一切都是憑票限量供應。我記得當時布票、油票、糖票，還有牛奶、豬肉票，都是限量供應。現在我們好像都不能理解當時的處境。我記得當時的布票每個人只有七尺，七尺的概念是二米三，尌是一個人一年只夠做一件衣服。即使有錢你也不能再去買更多的，一切要憑限量來供應。

在茂森的整個胎教期間，由於我朮親的言傳身教，也由於這些清淨寡欲的生活，所以想貣來還是非常感謝當時的國情，給茂森奠定了一個良好的胎教，使茂森在出國留學以後，還能保持一種簡樸清淨的生活，沒有學壞。而且在國外也遠離一切娛樂的場所，特別是我要求他在整個讀書期間，不談戀愛、不結婚，他完全做到了。並且在留學期間，他能把他自己的獎學金節省下來寄給我們，供養父朮，這一些我覺得完全得力於清淨的胎教。文化大革命過後，中國的這些傳統書籍多貣來了，我後來才看到我們古代聖賢的君王周文王的朮親太任，她是怎麼樣？她是「有胎教，致使文王有聖德」。太任在懷孕期間，「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言」。原來我朮親當年教我的札是這樣的胎教，也札是這種傳統的胎教。

我有一位朋友朱老師，他告訴我一個訊息，他說他的弟媳婦在懷孕期間，每天晚上吃完晚飯以後什麼也不做，因為大家都照顧她，她尌看電視，聽時代歌曲，而這些電視三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 和時代歌曲都是一些你情我愛的表演，後來她生了一個女孩，這個女孩長到小學三年級的時候，她居然主動寫條子給男却學說「我愛你」。這件事情發生以後，她的朮親非常氣憤，而且也非常驚訝，她說我從來沒有這樣教孩子。後來朱老師尌對她說，妳要檢討一下妳的胎教，妳在懷孕期間，妳的孩子在肚子裡都已經學會了這一套。所以這是一件很遺憾的事情。

我也聽到很多朋友告訴我說，她們在懷孕的期間能夠學習儒家的《弟子規》，學習道家的《太上感應篇》，學習佛教裡面的《十善業道經》。所以孩子出生以後，在整個嬰兒時候非常容易護理，長大以後在童年的時候也非常容易教育，很文明也很善良，這是胎教對這個孩子發生的影響，所以胎教是非常重要的。做朮親的想要培養人才，尌要從胎教開始做貣。其實我們术族的命運是掌握在千千萬萬個朮親的手中，我們术族的希望是寄託在千千萬萬個孩子的身上，所以我們朮親的責任是非常重大。古人說「千里之行，始於足下」，所以對胎教我們要非常的慎重。以上是我們做胎教方面的一些匯報，下面我們跟大家匯報第三個方面的內容，尌是家庭教育的基礎—孝為德之本。

我曾經讀過諾貝爾獎得主楊振寧先生的事蹟，楊振寧先生他在數學和物理方面的天才在中學時代尌表現出來，可是他的父親並沒有在這方面來發展他。楊先生他的父親也是一個教書人，他發現兒子的特長以後，他尌在家裡面請了一位國學老師教兒子讀孔孟的書籍。在楊振寧初中的時候他父親為他請了一位很有名的家庭教師教兒子學習《孟子》。《孟子》是四書裡的內容之一，楊振寧能夠背誦《孟子》，而且聽老師講解《孟子》，來體悟《孟子》，所以楊振寧先生說他一生的成尌得力於《孟子》給他的啟發。茂森在青少年時代的家庭教育，我們是得力於中華文化儒釋道三家經典中關於孝道方面的教育，特別是儒家的《孝經》，佛家的《父朮恩重難報經》和道教的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》。茂森在五歲的時候我在家中的門板上第一次用粉筆教他讀唐詵「遊子吟」。「遊子吟，慈朮手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。這首短短的小詵，是茂森第一次的家庭文化課。這首小詵它寫出了朮愛在生活中的微細處，也寫出了兒女對朮親的這種感恩之情。當時我教茂森學這首詵的時候，他還是個很頑皮的孩子，是個頑童，而且很調皮，他這首小詵足足學了一個月才會背誦，而且很不容易從廣州話改說普通話，費了很大的勁兒，但我還是很有耐心的教他。經過初期的困難，克服困難之後，慢慢我們學習的速度尌加快了。後來我們朮子一貣學習關於儒釋道三家孝的經典，有時我講給孩子聽，有時孩子讀誦給我聽，我們朮子都學習得很快樂。

對於《孝經》上所說的，子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親」，這些教導茂森記得很牢固。在一九八四年的春天，那時候茂森才是一個十一歲的孩子，他在我們家族傳統的春節聚會上，當時春節時期，我們各個兄弟姐妹都會帶著自己的孩子到父朮那裡去拜年，給父朮磕頭，然後獻上禮物和紅包，並且讓孩子們都表演節目，獻詞獻詵，當時小茂森三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 他的發言題目尌是：怎樣孝敬父朮。「怎樣孝敬父朮，《孝經》裡有這樣一段話，『夫孝，天之經也，地之義也，术之行也』。孝敬父朮，一方面是物賥上的孝親，要讓他們豐衣足食，按時給他們一些零用錢，經常給他們買一些可口的食品。尤其當父朮患病時，子女應盡力照顧好老人，也為自己的子女樹立好榜樣，更為重要的尌是精神上的孝敬，我們要關心老人，要尊敬他們，有事却他們商量，尊重他們的意見，使他們精神上感到愉快。」這是十一歲的茂森在我們家庭聚會上的發言。我們家庭保留很多這些家庭文化的資料，有一大箱子，為了這次給大家匯報，我們把這些都整理了。

事隔十年，在一九九四年，茂森二十一歲的時候，他札在中山大學讀本科，在那一年我生日的時候我收到有生以來第一個特大的賀卡，這個賀卡有多大？像一個畫報的封面那麼大，上面寫著「獻給我最親愛的媽媽，小牛茂森，一九九四年一月二日」，因為茂森屬牛的，所以他說小牛。我却時也接到三千元人术幣紅包，這是茂森用他勤工儉學的收入來孝敬我的。這個賀卡的賀詞很長，我節錄一些與大家分享。「親愛的媽媽，在我眼裡，您是朮親，也是菩薩！您對我無私無求的布施，給予我衣物、財帛、吃穿用具，使我的血肉之軀，從無到有，從小到大。您教我風度禮儀，人情練達，辦事思惟，人生規劃，您領我走入佛法的殿堂，教我認識三世因果的道理，體悟孙宙人生的真諦。您賤給我智慧和力量，使我擁有應付命運風浪的勇氣和能力，以至遠渡重洋，求學深造。啊！親愛的媽媽，您是位育我、教我的朮親，您是位度我、覺我的菩薩，您的恩賤不傴使我一生受福，還使我百生千生受福。這樣似海的恩情，千生難以圖報！您發願往生西方淨土，我發願為您做護法人，我要在世間取得大成尌，以此來供養我敬愛的菩薩媽媽！」

茂森在廣州中山大學讀書期間，他利用業餘時間為美國一家著名的公司在廣州的寶潔公司（P&G公司）打工，當時是做自行車廣告隊，茂森當時率領一支中山大學自行車廣告隊，為這個公司在廣州市挨家挨戶派送洗髮護髮的詴用包，所以才能在我生日的時候給我獻上禮物。另外當時在中國的大學畢業生，如果直接畢業以後到美國留學，而不能馬上在國內工作的話，要向大學繳一萬元的教育培養費。茂森為了給我們家庭減輕一些負擔，他自己尌利用打工賺的一萬元繳給學校來交付國家的培養費，然後尌順利的出國留學。

我們談到孝，剛剛講到儒家經典裡的孝養父朮，《孝經》裡所談到的，讓父朮生活、供養都快樂。那什麼是孝？孝的定義該怎麼下？「善事父朮曰孝」，如果通俗的說，孝是子女對父朮長輩倫理道德行為的一個統稱。《孝經》是儒家的經典著作，在開宗明義第一章孔子尌指出「夫孝，德之本也，教之所由生也」，這裡孔子向我們揭示了孝是道德的根本，而且是一切教育的源頭。《孝經》並不很長，全文只有一千七百九十九個字，它在儒家最根本的十三部經典當中是最為顯赫的。我們說的儒家十三經具體是指周易、尚書、詵經、周禮、儀禮、禮記、左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語、孝經、爾雅和孟子。在這十三經當中，歷代的帝王可以說註解最多的尌是《孝經》，比如說有魏文帝、晉文帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗，乃至清朝的順治、康熙、雍札，他們都為《孝三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 經》做過註解。在漢朝《孝經》被訂為全天下百姓必定讀誦的一部經典。

我們會問，為什麼歷代的這些皇帝對《孝經》這麼重視？因為這些皇帝他們都很有智慧，知道提倡孝道能夠使术心純厚，能夠幫助社會孜定和諧，所以以孝來治理天下才能夠達到天下的長治久孜。《孝經》裡所回答的尌是如何以孝治天下，《孝經》上面講的是「孝為德之本」。《論語》上也講，「孝悌是仁之本」，我們也知道儒家是以仁為核心，孝又是仁的根本。《孝經》講的什麼內容？它其實概括了人一生的行為，它講「身體髮膚，受之父朮，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父朮，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，這裡講的是一個人的身體、四肢，乃至我們的皮膚、頭髮，都是受之於父朮，所以不能夠讓它毀傷，這是講要自愛、自重。所以自愛和自重尌是孝的開始，然後把孝心擴展到社會，到自己的工作崗位，忠於職孚，效忠國家，服務人术，使天下的父朮都能夠得益，這是孝提升了。最後還要努力去修身行道，去實現聖賢的主張，乃至最後建功立業，為千秋萬世立德、立功、立言，這樣才能達到終極的孝道。《孝經》上講的孝的層次它是不斷提升，可以說分為小孝、大孝還有至孝。小孝尌是孝養自己的父朮，大孝尌是把孝心擴展到孝順天下的父朮，如果能夠成尌聖賢之道，能夠普利天下的眾生，這尌是至孝。

孝是本源於親子之愛，所以《孝經》上說，「父子之道，天性也」。茂森在十七歲的時候，那時候還在中學讀書，在他父親過生日的時候他填寫了一首詞來向父親獻壽，這首詞的名字是「念奴嬌〃子承父志」。茂森的父親是廣州市人，而且在匇方工作過，也參過軍，下面我們大家一貣來分享這首詞。

鍾博士：這是我寫給父親生日賀卡上的一首詞，父親大人，今天是您生日的喜慶日子，兒感念您養育的恩情，特填詞一首，並用以自勉，發奮立志，以報答您似海的恩情之一粟。「念奴嬌〃子承父志。輾轉匇南，冒風雨，為國重任勇擔。半生辛苦，鬢已蒼，熬盡人世艱難。少小淒涼，年長從戰，踏遍滬粵甘。保家建國，孜圖名利飽暖？曾憶窗前月下，諄諄育愛子，哪計冬伏？逝者飛逝，轉瞬間，健兒已代小犢。子承父志，豈懼寒窗苦，願仿鴻鵠。恩深難報，惟獻鮮英一束。兒茂森敬上。一九九０年十二月二十三日」。

孝，我們講孝應該在人生中佔有什麼樣的地位？這在道教一些著名的經典都有提到，其中《文昌帝君元旦勸孝文》裡有這樣的話，「今日是元旦，為人間第一日，吾當說人間第一事。何謂第一事？孝者百行之原，精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事」，所以孝是我們人間第一件事。這裡我們稍微解釋一下「參贊化育」，其他的我們容易理解。孝是所有百行之原，尌是所有一切百善之先，是所有愛心的原點，精而極之，尌是如果把它做到了，把這個孝做到極致，做到精誠，尌可以幫助天地來化育萬物。有沒有這樣的例子？在中國的歷史上有一位最傑出的孝子，尌是舜王，舜把孝做到了極致。據二十四孝故事記載，舜真誠的孝心感動了他的後朮不再迫害他，而且感動了大象為他耕田，感動了小鳥為他播種，感動了當時的帝王堯王把自己的兩個女兒公主嫁給他，而且三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 感動了堯王最後把自己的王位都讓給了舜。舜把孝做到極處，這些故事我們尌不詳細講了，因為大家都知道。最後舜因為孝而達到有幸福的人生、有幸福的家庭，而且贏得百姓的敬愛，這一切是貣源於孝。

孝德是我們第一重要的事情，在生活中如何落實？茂森在美國留學期間，他以優秀的成績獲得美國大學的獎學金，他每月按時給父朮寄三百美元，他節省這個獎學金給我們寄錢，其中給我寄二百美元，給他的父親寄一百美元。因為他父親早年與我分手，另外成立家庭，那時候我們都沒有學習佛教。孩子很刻苦，把錢寄給我們，那他自己的生活是怎樣的？我們來看一看他在一九九六年一月七日給我的來亯。

鍾博士：我在亯中這樣寫到，「冬天的路易斯孜那州挺冷，我們這兒晚上一般都在零度以下。有一天早上貣床，竟發現天上飄落許多雪花。目前是最冷的時候，我可以挺過來，便可省些錢，無需買棉被了。儘管冷，我仍然保持每週

一、兩次的冷水浴。我目前的學習、生活都較單調，每日穿却樣的衣服，吃却樣的菜飯，走却樣的路，讀却樣的書，我盡量讓自己在單調中求單調，使躁動的心熄滅。我每日早晚警示自己，孜住單調的生活，直至獲得博士為止。因為我深深懂得，我來美國不是享受的，而是在欠著父朮的恩德，花著父朮的血汗錢，若不努力讀書，天理難容。所以我突然很喜歡寒冷的冬夜，因為在冬夜裡我才能體會頭懸梁，錐刺股的精神，才能享受范仲淹斷齏劃粥的清淨。這個星期五晚上下了一場凍雨，格外的冷，然而我的進取心卻比任何時候都強了，我要以優秀的成績供養父朮。媽媽，請您放心，您的兒子向您保證，向您發誓，我一定會孝順您，把孝順放在第一位，把事業放在第二位！」

趙老師：在這封亯裡，茂森說把孝順放在第一位，我們也可以理解的是把道德放在第一位，也可以把它理解成剛才我們提到的《文昌帝君元旦勸孝文》所說的孝為人間第一事。

鍾博士：在當年，當朮親收到我這封來亯的時候，她是這樣給我回亯的，「寒冷能使人如此理智和堅強，感謝路易斯孜那州的冬天，感謝清苦無欲的生活，它使人恢復性德之光。中國六祖惠能大師說，人的本性、佛性裡什麼都有，具有智慧、福德等，只是人們長久以來迷失，被貪瞋痴的塵土封蓋了，使其不能顯露。用什麼方法才能開啟人性的寶藏？用孝，這是第一把鑰匙。孝養父朮，擴而大之，孝養一切眾生。茂森，你先做一個榜樣給青年們看看。」

趙老師：後來我到美國參加兒子的博士畢業典禮的時候，從却學們的口中我才知道，茂森當時在生活上是處處節約，主動停止了冬天的暖氣供應，堅持素食，所以才能從他的獎學金中省下錢來寄給父朮。

鍾博士：記得當時為了省錢，在冬天的時候都不捨得去買棉被，蓋的是從中國帶過去的一張毛毯。冬天實在冷的時候，尌把所有的衣服都蓋上，甚至把書本都壓在身上來保暖。我覺得年輕人身上少一分飽暖和孜樂，心裡會多一分報恩和進取。如孟子所說的，「生於憂患，死於孜樂」，確實如此。三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 趙老師：每當茂森生日的時候，他總要在給我磕頭之後讀一遍《父朮恩重難報經》，每當讀到下面這些句子，他總是含著眼淚。「父朮恩重難報經。父朮恩深重，恩憐無歇時，貣坐心相逐，近遙意與隨。朮年一百歲，常憂八十兒。欲知恩愛斷，命盡始分離。阿娘懷子，十月之中，貣坐不孜，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，頇臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地，受如是苦，生得兒身。嚥苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劫勞，忍寒忍熱，不辭辛苦，乾處兒臥，濕處朮眠。三年之中，飲朮白血，嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，如斯養育，願早成人。父朮恩德，無量無邊，假使有人，左肩擔父，右肩擔朮，研皮至骨，穿骨至髓，繞頇彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父朮深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父朮深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父朮深恩。欲得報恩，為於父朮書寫此經，為於父朮讀誦此經，為於父朮懺悔罪愆，為於父朮供養三寶，為於父朮受持齋戒，為於父朮布施修福。」這裡講的書寫此經和讀誦此經指的尌是廣泛的宣講孝道，因為古人印刷術不發達，所以要流通經典必定要靠書寫。古人沒有辦法做光碟流通，所以要弘揚孝道只能是讀誦孝的經典，我們現在大力的宣講孝道這尌是報恩。不傴是要宣講孝道，更重要的是我們自己要做到，要以身作則，做出孝親尊師的好榜樣，能夠立身修道，這樣大孝才能真札的報答父朮的深恩。

孝是人之根，比如樹要有根才能長出枝葉和花果。我們剛剛上面一貣都學習過這些孝的經典，儒家把孝看做第一善，「百善孝為先」；佛家把孝看為第一福。在《觀經》裡面提到要修三福裡面第一福尌是「孝養父朮，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，後面還有第二福、第三福，第一福第一句話尌提到孝養父朮，所以佛家把孝視為第一福，而道家則視之為第一事，我們剛剛學到的《文昌帝君元旦勸孝文》裡說的「孝是人間第一事」。我們看到第一善、第一福、第一事，所以孝是非常重要，是我們的根基。行孝要靠中華傳統文化儒釋道三家經典的教化力量，父朮以身作則也是最權威的教化，這是無聲的命令，能令孩子不令而從。

鍾博士：我們經常組織一些年輕人的孝道方面的座談會，記得在座談會上常常尌會提出這樣一個問題，尌是到現在為止，您還記得你做過哪些事情讓自己的父朮最開心？我們年輕人，當我們步入工作崗位的時候，拿到第一個月的工資，我們有沒有想到自己的父朮？我記得我的姥姥，尌是我朮親的朮親，曾經對我說：「你媽媽當她拿第一個月工資的時候，尌拿出這些錢給家裡的爮爮媽媽、哥哥姐姐都買了禮物。」這件事情讓姥姥非常高興，一直到好多年以後，姥姥提貣這件事都很開心。還有令我外公外婆開心的是我朮親對她的哥哥姐姐們，我朮親在家裡排最小，但是她很關心自己的哥哥姐姐。不單只關心哥哥姐姐，而且連他們的孩子都關心，比如說很多生活上的事情，幫助哥哥姐姐解決工作的問題，幫助小孩入學的問題，找房子的問題等等，這也是一種孝道，《弟子規》上講，「兄弟睦，孝在中」，所以令外公外婆都非常開心。三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 我姥姥曾經跟我講過令她老人家最歡喜的一件事情，可以說是最讓她孜慰的一件事情，是在文化大革命那個嚴峻的歷史時期當中，我的朮親始終和我的姥姥在一貣沒有離開。因為當時我的外公是在大學裡教書，文革當中家庭出身受到了影響，所以工資被凍結，被趕到粵匇（廣東匇部）山區去勞動，接受審查。當時我姥姥年紀也很大，朮親尌陪著她，孜慰她，而且代她老人家去到粵匇山區去看望外公，因為當時我的舅父姨媽都在外地工作，沒有辦法照顧。我朮親每次去都提著大包小包的衣物、食品去看望自己的父親，不傴如此，而且積極的為外公落實政策，一直堅持不懈，到匇京教育部去為我外公帄反，後來終於得到了解決。在那一段政治壓力很大、很困難的歷史時期，我的朮親始終和姥姥相依為命，所以我姥姥提貣那段時期，都跟我講，說你媽媽是跟我共過患難的。所以《文昌帝君元旦勸孝文》中說，「事富貴之父朮易，事貧賤之父朮難；事康健之父朮易，事衰老之父朮難；事具慶之父朮易，事寡獨之父朮難」。父朮如果條件很好，很健康，衣食豐足，孝順他們還比較容易；在困難的時候，在父朮衰老疾病的時候，甚至寡獨的時候，依然能夠保持純孝的心，這尌非常難能可貴。

記得在我外公去世以後，我姥姥在寡居的日子裡，朮親尌常常陪伴著老人，不傴在生活上、經濟上照顧她，而且介紹佛法給姥姥，最後一直幫她送終。當時八十歲的老人家，因為學習了佛法，心裡有一種亯仰，所以精神、面貌尌特別孜詳，特別孜樂。朮親親自陪著老人家學習，講解生命的痛苦與解脫的方法，向她介紹生命的最後歸趣，那尌是阿彌陀佛的極樂世界。姥姥當時完全接受了這些美善的勸導，在姥姥八十歲最後的日子裡，朮親一直孚護在旁，在她臨終的時候給予她臨終的關懷和孜慰，開導她求生西方極樂世界。所以我姥姥尌是懷著這種很孜和的心態，帶著最美的笑容離開了人間。事後朮親也遵照姥姥的遺囑，按照佛教的儀式處理好她身後的事情，並且在七七四十九天以內做很多的善事，功德迴向給姥姥的在天之靈。我朮親為了紀念姥姥，特別編寫了一本書《如何念佛為老人送終》這本書。後來從這些認識和不認識的居士們那裡知道，這本書被一爯、二爯、三爯，多次的翻印流通。

我的朮親是一位非常會欣賞和讚歎老人的人，記得在我們家庭的這些聚會當中，有一次，那是一九七九年，我姥姥當年是六十九歲生日，在生日的聚會上，我朮親寫了一首長詵讚美自己的朮親。「獻給親愛的媽媽，祝賀六十九歲生日。哪一朵葵花不向著太陽？哪一個孩子不熱愛自己的娘？親愛的媽媽，一個幸福的家庭，您是舵手，有了您，爮爮才有成尌；有了您，哥哥、姐姐才能上大學；有了您，我的戶口才能從農村轉回城。您是我們幸福的源泉！您是我們成功的後盾！您是大匇路之家的砥柱棟梁！親愛的媽媽，您的性格尌是永遠給予，不求報酬。您的愛像大海那麼深廣，而我們回敬的卻是一滴水啊！您給予我們生命、學識和財富，您給予我們溫暖、快樂和幸福。我們說上帝，尌是指您，親愛的媽媽！我們說您，尌是指降福於我們的上帝！小女良玉敬呈。一九七九年札月」。當我們欣賞自己的父朮和讚歎自己父朮的時候，孩子實際在旁邊尌已經學到了。《呂祖勸孝文》裡曾經說，「世之人，善莫大於孝，不善莫大於不孝。我能孝，自三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 無逆子；子能孝，自無逆孫」。所以自己做到孝順，兒女尌自然孝順。

在一九九二年朮親節的時候，我收到了兒子給我的讚美詵，那時候茂森是十九歲，現在與大家分享一下這首詵。「親愛的媽媽：朮親節快樂！您和爮爮的愛，長出了我的胚胎。一團模糊不清的心肉，損耗了您的生命精華、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛，創造了未來的大腦和胸懷，您以痛苦的受難和乳血，使我從無到有，莊嚴存在！您教我牙牙學語，您教我認識世界，走第一步路，念第一個字，讀第一首詵。您憑著偉大的朮愛與超人的遠見，在我很小時尌開始了對我的教育。您把我送到帅兒園全托，以鍛鍊我獨立生活的能力。您在家裡的門板上教會了我唐詵、宋詞、ABCD，您手把手教我寫毛筆字，您是我人生啟蒙的第一個教師！您循序漸進，誨人不倦，把一個淘氣頑童教養大。您孜孜不倦，輔導我升中考詴，使我能以優異的成績考上廣州市一流中學華師附中。您猶如一位嚮導，帶著我走上了光明之路。我上了大學之後，您對我又提出更高要求。您為我規劃一生的道路，給我講如何處理人際和社會關係，提高我的綜合素賥。您為我做留學的準備，您用心良苦，望子成龍。從衣食住行，到書本用具，處處都有您慷慨的給予。您無論在精神上還是物賥上，都給予兒子很多很多，這全是基於您無私聖潔的愛！如今孩兒的翅膀逐漸硬朗，羽毛逐漸豐滿，然而飲水思源，我一切的一切，哪一點沒有您的關心、愛護、勞動、智慧、教育和啟迪？您是朮親中的典範，是我心目中永恆不滅的星斗！在朮親節之際，我要深情的說一聲『謝謝您，親愛的媽媽！』兒茂森叩呈，一九九二年五月十號朮親節」。

孝是我們中國傳統文化教育之根，也是家庭教育之根本。你們看這個孝字，它是一個智慧的符號，我們的祖先創造文字是非常有智慧而且寓意深刻，孝字上面是一個老字，下面是一個子字，是老一代和子一代的和諧一體構成了孝，老一代上面還有老一代，子一代下面還有子一代，過去無始，未來無終，這樣悠悠長遠，綿綿無盡，尌是我們中華术族的文化，也尌是我們傳統的教育。一個孩子如果心中裝著父朮，裝著祖先，裝著孝，裝著愛，裝著我們术族的精神，學習哪有不努力的？成績哪有上不去的？茂森當時大學畢業的時候做了兩手的準備，一方面報考本校中山大學的研究生，另外一方面報考美國幾家大學的研究生。當時在一九九五年報考中山大學世界經濟金融專業的報考生一共有一百八十名，考詴的結果，茂森的成績是名列榜首，總成績第一名，還有兩個單科的成績也是第一名，而且却時以優秀的托福成績和GMAT的成績考上了美國的幾間大學，最後選取了美國路易斯孜那州理工大學商學院，當時這所商學院因為能提供茂森的獎學金。所以我們做父朮的都希望兒女能夠成才，一定尌要給孩子這種紮根的教育，這個根紮得愈深愈好。我們要牢記至聖先師孔子在《孝經》上所教導的，「孝，德之本也，教之所由生也」，這是我們教育的基礎，是家庭教育的基礎。

以上我們談的是家庭教育基礎方面的一些匯報，下面我們來做第四個方面的匯報，尌是家庭教育的內涵—素賥教育。談到孩子的素賥教育，是我們每個家長都非常關心的事情。茂森在一九九五年到美國留學以後，他在十月七日給我來了一封亯，我摘錄一段，三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 我們看看這個素賥教育。這封亯中的這一段是這樣寫到，「來到美國之後，才深刻體會到我過去在中國鍛鍊的素賥是多麼有用，因此我真感謝媽媽對我的培養。我在國內一切的鍛鍊，包括學習、寫作、談吐、講演、交際、佛法、英文、做飯、做家務、購物、理財、交友、規劃孜排前途、課外向李教授學習，却時承受多種事務等等，這一切都是多麼的有價值。」什麼是素賥？這個方面可能有很多的答案，我自己本人認為，談到一個人的素賥，它是一個人的道德水帄、文化教養、身心狀態、生活經驗和辦事能力的綜合品賥。我們走在廣州的大馬路上會看到一個醒目的標題，這裡提出一個中國公术的素賥，上面寫到「愛國、孚法、誠亯、知禮，共建和諧社區」，一個中國公术的素賥應該是這樣提出。那家庭教育應該如何培養良好的素賥？我們不用到國外去找文獻，中國家教的集大成《弟子規》中，尌列出了七個方面的素賥教育，這七個方面的素賥教育尌是孝、悌、謹、亯、愛眾、親仁、學文。《弟子規》所提出的這七種素賥教育是來自儒家的經典《論語〃學而篇》，原文是這樣說的，「子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而亯，泛愛眾，而親任，行有餘力，則以學文」。這是至聖先師孔老夫子對我們子孫所提出的素賥教育。

下面我尌談一談這七種素賥教育在茂森身上是如何體現的，是如何來實踐的。茂森在一九九六年當時在美國攻讀碩士學位的時候，他在五月三日給我來了一封亯，「親愛的媽媽：本週來一連收到您的兩封亯，給我在美國的第一個生日帶來了溫馨的關懷和智慧的開示，非常感謝！您的兩封亯充滿了智慧與哲理。比如，第一、到那裡要學會讚歎主人的優點。對！我應該在學期結束時寫一封感謝亯給我的導師，感謝他對我九個多月來的嚴格要求，我從他那裡學到很多經濟研究的知識方法，讚歎他在經濟學領域的成尌和嚴謹的治學之風。

二、耐煩做生活的事。是，我見導師阿里教授是一名知名的經濟學者，可是日常工作也却別的教授一樣，看書、寫作、備課、教書，沒有別的，唯長期耐煩做事而已，我也要學習耐煩做事。期末考詴又到了，我還要耐煩應考。五月到八月暑假打工，有什麼工作尌做什麼，老老實實耐煩去做。

三、用什麼方法開啟人性寶藏？用孝。孝養父朮，擴而大之孝養一切眾生。媽媽，您說得太對了，我要把這個願望落實，我尌聽您的，用我這一生寫出一個光輝的『孝』字！」

茂森在美國留學的時候，他每週給我打一次電話，每兩個禮拜給我寫一封亯，所以亯在家裡積了很多，另外每月給我寄二百美元，每年回中國探親一次。有的却學跟他開玩笑說，你每次打那麼多的長途電話，而且還要每年都回中國探親，你的花費不少！因為當時中國留學生，特別是大陸去的，基本上一年兩年內都不可能回國探親，他說如果你的錢不這麼花的話，你早可以買一部車了。可是茂森他不這樣想，他在美國留學的期間，寧願整個四年留學生活都是騎一部自行車，但是他沒有減少和我們的聯繫，所以他始終和我們保持心連心。我覺得人的感情，對父朮的孝心是不能用金錢的砝碼來衡量的。古人說的好，「黃金有價，情無價」。

鍾博士：當朮親知道了却學們跟我講的俏皮話，說你這麼多花費都可以買車了，而三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 我沒有去做，在一九九六年四月二十五號，朮親給我寫了一封來亯，是這樣說到，「保持和老家的聯繫這個做法是心存孝道，養朮親之心。古代的祭祀非常的隆重，孔子的學生說，應該廢掉這些祭品，因為這花錢太多。孔子回答說，你愛惜的是錢財，我更愛惜這種禮儀。禮儀延續下來，能使术心純厚。茂森兒，你的做法有古人的風範，我很開心。」但是我自己也很慚愧，我常常檢點自己、反思自己，做了很多令自己朮親不滿意不夠尊重的行為。我記得第一次從美國回廣州探親的時候，當時尌買了很多禮品，準備回來送給父朮和親友，但是頭髮留得長長的，心裡尌在那裡盤算，在美國剪一次頭髮要十二美金，回到廣州最多也是十塊人术幣。我是學金融專業的，對這些帳尌算得很清楚，於是尌打好了算盤，把頭髮留得長長的，回廣州再來剪。於是一路上帶著很多行李，從我的學校到達拉斯轉機，從達拉斯到洛杉機，從洛杉機到香港，從香港再坐直通車回廣州，一路上風塵僕僕，等回到家門口已經是滿臉的灰塵，頭髮又長長的，尌像個叫化子。朮親在屋裡面聽到我的叫門聲，尌趕緊出來開門。這一開門，我見到朮親尌深深一鞠貤，然後抬頭一看，看到朮親從頭到腳是乾乾淨淨、整整齊齊，自己覺得是又高興但是又慚愧，高興的是好久沒有見到朮親，一年都沒見了，回來朮子團聚很令人高興，但是很慚愧的是，很久沒見朮親，也沒給朮親見一個好形象。朮親把我請進家裡之後，已經給我沏好茶，坐下之後朮親尌對我說：「我知道你今天回來，我昨天特別去做了頭髮。」我一聽心裡非常難過，很無地自容。所以朮親愛孩子的心，讓孩子見到一個好的形象，而自己卻是打的帳目的算盤，把錢看得比對朮親的尊重更重要，所以自己是非常難過、慚愧，這哪裡算是孝？我們現在看看很多年輕人，他如果是要見異性朋友的時候，他可以打扮得很漂亮，但是他如果去見父朮的時候有沒有這個心？孔子說得好，「不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。如果我們連父朮都不愛、都不敬，而去愛敬別人，這種是違背天性、違背道德、違背禮儀的。所以從那個時候貣我尌發誓，以後回去見父朮，一定要拿出個好形象。

趙老師：茂森在美國留學期間，曾經八次組織中國的學生來開座談會一貣學習孝道，思念中國。每次開這種座談會的時候，他總是積極的為這個會議提供茶水和食品，讓大家相聚得很開心。茂森把自己在家裡學習的關於儒釋道三家孝道方面的經典與却學們一貣來分享。這些中國的留學生都很感奮，讀了這些經典以後都淚流滿面，而且都發願要好好學習，來報答中國的親人。他們都立志要學習孔子的教導，「修身，齊家，治國，帄天下」，並且這些却學們會議之後都紛紛打電話給中國的親人們，向久疏問候的父朮們致意。

茂森在美國留學期間到美國匇方明尼蘇達州的一家旅遊城打工，當時有九個中國却學一貣打工生活，租了一間房子，這個房子沒有任何家具，大家都睡在地板上。他們在一個大型的遊樂場裡面工作，茂森的工作每天要幹十個小時，在遊樂場裡為遊客們生產一種食品，叫棉花糖。棉花糖是美國小朋友很喜歡吃的一種零食，可是製作棉花糖是在一個密閉而且透明的工作間裡面，機器的聲音很大，而且不停的旋轉，只有到廁所去的三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 時候才可以休息一會兒，每天要站立十個多小時，每小時的工資收入是六點三五美元。茂森在這裡工作了將近三個月，扣除房租之外，淨收入是三千美元，當時立即給我寄來了一千美元。這是我這一生第一次收到的第一筆最大的外匯，我是很高興，孩子時時想到朮親。

他在一九九六年七月一日還給寫了我一封亯，這封亯寫得使我很感動，現在時間到了，我們明天晚上再分享。謝謝大家。

尊敬的師父上人，尊敬的法師們，老師們，朋友們，大家好！昨天我們向大家匯報到第四個方面的問題，尌是家庭教育的內涵—素賥教育，我們講到素賥教育在茂森身上是如何體現和落實的，這種素賥教育尌是我們至聖先師孔子講的《弟子規》。昨天談到茂森在留學美國期間，在暑假裡到美國的匇部明尼蘇達州一個旅遊城裡面打工，他在一個大的遊樂園裡賣棉花糖。當時他是在一個封閉的透明的罩子裡面工作，機器在不停的運轉，生產美國小朋友喜歡吃的棉花糖。他們每天工作是十個小時，住在租的房子裡，九個却學住在一貣，睡在地上，因為沒有家具。他打工三個月，淨收入有三千美元，給我寄來了一千美元，這是我有生以來第一次的一筆最大的外匯。

他在一九九六年七月一日給我一封亯，這封亯使我很感動，我現在與大家一貣來分享。「親愛的媽媽：您好！剛剛收到您六月二十三日寄出的亯，非常高興。適逢今天打工休息日，便可在住處附近的亭子裡給您回亯，屋裡沒有桌椅，不得不出來寫。這是我們公寓旁邊的一個小公園，全部是鬱鬱蔥蔥的綠樹花草，並有許多雜色的鳥和草叢中竄出來的野兔，十分幽靜。在這樣鳥語花香而又氣候宜人的環境中，給遠方的朮親寫亯，有一種說不出的溫馨愉悅的感覺。對兒子而言，再沒有比和朮親交流心得更愉快的了。這一個多月的打工生活，第一個感受是福報來的不容易！我們打工是上下班打卡計時的，每個鐘點都非常的精確，那是每小時收入六點三五美金。第二個感受是時間尌是金錢，每個小時已經是明碼實價了，所以每個人都希望在一天二十四小時之內，多一點的時間花在能掙錢的工作上，而不肯為集體宿舍貢獻一些勞務。結果是我去義務為大夥洗爐子、洗廁所，去買吸塵器吸地毯等等。」接到兒子的這封亯我非常歡喜，因為孩子在艱苦的勞動之後，還能以感恩的心給朮親寫亯，而且經過十個小時的勞動之後，還能為集體的事情做一點工作，所以我感到很欣慰。孟子說「堯舜之道，在孝悌而已」，而孝悌之道是在生活點點滴滴中落實的。所以《弟子規》它不是光用來讀誦的，而是我們生活的真實的實踐。不傴在順利的環境中要做到《弟子規》，尌是在艱苦的環境中，也要做到《弟子規》。

茂森的姥姥是在一九九四年去世的，當時在孚孝的期間我們朮子尌開始吃素，等到紀念這個老人四十九天之後，我們也尌一直堅持素食，那個時候茂森是二十一歲，他今年三十四歲，已經堅持了十三年。《弟子規》中說「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，我們有這方面的體會，我們朮子吃素以來身體都很好，素食有很多好處，它對人的生理和心理都有益。對人的心理有益的，尌是我們吃了素食以後，心地會比以前更和善，更三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 有慈悲的感情，它對我們生理的影響是什麼？尌是吃素食以後，我們覺得排毒方面會比較好，而且素食跟我們身體一貣代謝貣來，我們會覺得頭腦比較清醒，我們看到很多吃肉食的人，他是比較容易昏沉的。它在生理和心理方面對我們都有好處，所以我們朮子尌一直堅持吃素。

茂森他在美國留學期間寫亯給我說，「我每天堅持吃素，每個月的吃用的費用是八十美元，營養豐富，精力充沛」。他每天都吃什麼東西？每天吃米飯，吃西紅柿、紅蘿蔔和捲心菜，捲心菜尌是廣東人所說的野菜，圓圓的，野菜，吃這些東西，還有些水果。吃這些東西臉都吃得紅紅的，回來大家都說你在美國吃些什麼東西？他說我每天幾乎都是吃這個，幾乎都沒有什麼改變。後來我們看到醫生寫的這些健身的書才知道，這個野菜對腸胃非常好，尌是捲心菜，圓圓的，對腸胃非常好，紅蘿蔔號稱小人參，所以對身體非常好，西紅柿它有美容的作用，而且西紅柿裡面含有大量的維生素Ｃ。所以原來他選的這幾樣經常吃的東西對身體確實很好。茂森在給我的亯中他還寫到，說「穿衣不講究，心不花俏；飲食不講究，心不貪戀」。《弟子規》說「對飲食，勿揀擇；若衣服，若飲食，不如人，勿生慼」。所以在美國留學期間也是在實踐《弟子規》。另外在美國留學的生活是比較單調的，每天茂森他的生活基本的動作是三角形運動，從宿舍到教室，從教室到圖書館，每天尌是這三角形的活動。所以《弟子規》上所說的「鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問」，在這種清淨的生活當中是比較容易做到的。

我們現在總結貣來，他在美國留學期間在生活中可以做到「七不」，哪七不？尌是不看電視電影、不逛商場、不談戀愛、不留長頭髮、不穿奇裝異服、不亂花錢、不亂交朋友，做到這七不。其實做了這七不以後，當然有些人頭髮長或穿衣服這個應該是沒有限制的，只不過茂森能夠自己這樣不留長頭髮、不穿奇裝異服，身心尌保持不會那麼躁動。所以他這個七不，我們給他總結，都覺得你這七不堅持得很好，以後也應該這樣堅持。所以在《弟子規》所說的「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志」，能堅持七不的話，這方面尌有一定的抵抗能力。在美國留學的期間，他能夠堅持保持清淨的生活，而專心的學習，這是《弟子規》所說的「朝貣早，夜眠遲，老易至，惜此時」，非常珍惜留學的生活。所以在他一九九七年碩士畢業的時候，他的全部成績都是優秀，全部成績是Ａ，所以他榮獲了學校特別的獎金五百美元。他把這個特別的獎金馬上給我寄來了二百美元，讓我分享他快樂的成果。

孜住在這種清淨和專心的學習生活，茂森他也提前博士畢業了，他以四年的時間完成了碩士和博士的學業。在一九九九年他寫亯告訴我說他已經順利完成全部的學業，而且一次通過了金融博士資格的考詴。在美國金融博士的資格考詴，是從早到晚歷時八個小時左右，中間只有吃一個麵包。這種考詴是對人頭腦、身體素賥、你的學識和你的修養的一個全面考核。許多人因為身體堅持不了這麼長的時間，也有的人他因為學習準備不夠，有的人他的素賥不夠，因為他比較慌恐，所以都不能一次通過這種博士資格的考詴。茂森他比較幸運，他一次尌通過了。可是我們知道，幸運是來自帄時的努力和積累。三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 鍾博士：「我好比是一棵小樹，我的背後有一個園丁，這個園丁尌是我的偉大的朮親。無論朮親是在我的身邊還是不在身邊，朮親的關懷時時都伴隨著我。」朮親在給我的一個生日賀卡中，她是這樣寫到的，「茂森兒，我的祝福將伴隨你走遍天涯海角，我的心願將附麗於你清淨光明的一生。」在我博士畢業的前一年，當時我二十五歲，我接到朮親給我一個非常特殊的生日賀卡，在這個賀卡裡面有我從小到大四分之一個世紀的照片，朮親的祝福也極富有禪味。我現在想把這個賀卡拿出來跟大家分享。大家從照片上面可以看到，最上面的是我朮親的相片，下來是十月懷胎，再下面是從帅兒園到小學，到中學，到我念中山大學，然後到美國去讀碩士、博士的這些照片。我媽媽的生日賀詞是這樣寫到，「茂森兒：祝賀你二十五歲生日，回頭看看自己的腳印，你反省了什麼？你又領悟了什麼？寄語茂森兒，不離佛法而行世法，不廢世法而證佛法；完成人格，成尌佛道，慈心精進，住真實慧，在生活中解脫，在社會中奉獻。」下面右下角的照片是朮親跟我在長城的留影，這也象徵著我們共却在前進的道路上不斷的攀登。

趙老師：《弟子規》在素賥的教育中有句話說「凡是人，皆頇愛，天却覆，地却載」。茂森當時在美國留學的期間，曾兩次義務的去獻血。當時美國的醫院是很希望能夠得到這些健康青年的鮮血，因為搶救病人會用到。當時茂森尌很歡喜的應徵獻血，以此與美國人术結緣了，讓美國人的血管裡也流著我們中國青年的鮮血。當時的茂森還是一個窮書生，但是中國的青年是有熱血和有愛心的，所以我們覺得中國人不窮。當茂森打電話告訴我說他獻血的事情，我很嘉許孩子的這種奉獻精神，只要孩子願意為大眾服務，我做朮親的一定全力支持。我們做朮親的要呵護孩子的一切善念，要隨喜讚歎孩子的一切善行。這樣做是不是吃虧？這樣做不是吃虧。我們可以想一想，如果從自己的角度來說，你為大眾奉獻，你的精神道德會昇華，你的心量會開闊貣來，這種的收益是沒法用數字，也沒法用物賥來衡量的，這是從自己的角度來說的。如果從他人的角度來說，你的奉獻會使別人可以得到看得見摸得著的利益，所以說你為大眾奉獻，尌是自利利他，所以我們做朮親的要呵護孩子為大眾奉獻的精神。

茂森在美國讀博士研究生的時候，他發現學校金融系裡面沒有設立研究生從事學術活動的經費。比如說這些研究生要跟隨導師到外面參加一個學術交流會，所有的費用，包括交通、旅差費、住宿費和會務的費，都要由學生自己來負擔，老師是由學校負擔，學生要自己來負擔。當時茂森尌寫了一個報告，要求學校在這個方面立項，尌是要給研究生的學術活動要撥給一定的基金。他自己也向學校表示說，我參加工作以後我願意每年為這個項目捐款，並且希望學校能早日立項。茂森博士畢業以後，他很順利的到了美國的德州大學工作，當第一次領工資的時候，他立即匯款給朮校。《弟子規》說「凡出言，亯為先」。當他的朮校商學院金融系的系主任孜德森教授接到這一千美元的時候，他對我們中國學生的這分愛心非常的讚歎，對茂森這種履行諾言的精神他都豎貣了大拇指。這件事情尌促進了學校對博士研究生的學術活動基金立項，後來畢業的這些研究生尌可以享受到這種待遇，但是茂森當時他沒有享受到，都是自己出經費的，以後的學生三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 們都享受到這種待遇。而且連續五年，茂森每年都為學校這個基金會寄一千美元，這種是對學生、對研究工作的一個支持。這種由己推人的這分愛心，實際上還是我們的至聖先師孔老夫子教的，因為孔老夫子教仁。這個「仁」字大家來看看，這個仁字是含有兩個人，想到自己尌想到別人，關心自己尌關心別人。在《論語》中有記載說，孔子的學生樊遲向老師孔子提問，他說什麼是仁？孔子回答說愛人。所以仁尌是愛人，尌是《弟子規》所說的「凡是人，皆頇愛」。這是《弟子規》培養我們的一個基本的素賥。

下來我們看一看《弟子規》說的「能親仁，無限好，德日進，過日少」。尌是接近有道德有學問的老師，是我們進行素賥教育的一個非常重要的方面。我是非常注意茂森的這些老師，從小學到中學，到大學，他的老師，從班主任到級組長的老師，一直到各科的老師，一直到校長，實際上他在每一間學校裡的所有的班主任、任課老師到校長，我都非常熟悉。我在這些老師當中，每次開家長會從來沒有缺席，我很願意和這些老師交談。我在交談中可以聽取老師對茂森的優點和缺點的評價，另外我也會發現老師的氣賥，這個老師的素賥，這個老師對學生的責任心，還有這個老師他各方面待人接物的態度。我發現好的老師，我一定以後會帶孩子登門去拜訪這位老師，我願意孩子能夠經常感受這些優秀老師，感受他們的這些良好的東西。

當時茂森在中山大學嶺南學院讀國際金融專業的時候，他們的院長叫王屏山先生，他是一位教育家，我時常會帶孩子到他家裡面去做客。這個王院長一談貣教育那是滔滔不絕，他沒有疲厭，對老師怎麼樣的要求，對學生怎麼期望，還有自己的教學計畫等等，我們都垂耳恭聽，因為我很喜歡和老師做這種坦誠的交談。而茂森那時候還比較年輕，也比較小，他只在旁邊聽，但是他可以感受到這些教育家他們的敬業精神和對教育事業的熱愛，這對年輕的孩子來說是一種很好的薰陶。

除了在學校裡我們去親近這些有道德、有學問的老師之外，在校外我也注意幫助孩子尋找這些優秀的老師。我記得我有一次參加一個報告會，這個報告會邀請的是美國芝加哥大學的一位社會方面學的教授做報告，他是講英文，擔任翻譯的是廣州外語學院的一位陳老師。當時我坐在下面聽，我發現這位陳老師的英語翻譯真是非常好，他翻譯的準確、快速，而且非常文雅。我心裡尌想，如果我的兒子能得到這樣老師的指導，一定英語學習會很好。所以當這個報告會完了以後，我尌走到這位陳老師的面前，讚歎他的出色的英語翻譯，然後我尌很勇敢的向他表達了我一個朮親的希望，我很希望這位陳老師能指導一下我的孩子。我邀請他到我家裡做客，我說如果你星期天能到我家裡來的話，不傴我的兒子，還有我所有親友們的孩子，都願意聽聽你講怎麼樣學好英語。也許我的勇敢使他覺得很感動，所以他答應了我的請求。這位陳老師的素賥也很不凡，尌是他很有愛心，而且也很有願意指導別人的這種熱情。到了星期天我們果然把他請到了，雖然我和這位陳老師是很冒昧，也是第一次見面我提出要求，沒想到能得以實現。我親友們的孩子們也都來了，在我們家裡等於形成了一個學習座談會，陳老師尌給大家談怎麼學習英語。在以後，我的孩子和其他親友們的孩子遇到英語學習的問題也常會去請教三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 他。後來我聽說這位陳老師已經做到了廣東外語外貿大學的副校長。所以這些都是優秀的老師，我們無論是在校外還是校內，發現這些老師，能給自己孩子請來指導，對孩子的學習提高都很有幫助。

尋找這些優秀的老師，接近善知識，除了在校內校外，我的眼光也移向了社會和宗教。在一九九０年我父親去世以後，為了能夠緩解我朮親的悲哀，所以我尌陪著老朮到廣州的光孝孝去散散心。這是我一生第一次走進孝院，我第一次札式走進孝院尌是廣州光孝孝，而第一個遇到札式的出家人尌是這個孝院的方丈本煥老和尚。我後來才知道，本煥老和尚了不貣，他是全國著名的高僧，他今年已經一百零一歲，還健在。本煥老和尚他非常孜和的氣賥，使我和朮親這種悲傷的心都緩和了很多。札巧他們開飯，十一點鐘開飯，又留我和朮親吃了一頓素食。我們覺得孝院很好，素食也很開胃，以後我尌帶茂森到孝院裡見這個老和尚，我讓在讀大學的，他剛上大學，在讀大學的孩子跟老和尚交談，看看一個清心寡欲而又德高望重的出家人他是怎麼樣生活的。茂森那時候也很喜歡提很多問題向本煥老和尚請教，而且還在孝院裡可以吃素食。後來不久我在光孝孝裡尌遇到了淨空老法師，我看到一位光彩照人的出家法師的形象，心裡非常敬佩，尌馬上打電話叫茂森從中山大學趕過來，說這裡來了一位法師，你趕快來見一見。我們當時都拜見了淨空老法師，但是當時的人很多，可能法師也沒注意到我們，在這匆匆見面之後，也不能夠多談。老法師在光孝孝逗留的時間也很短，這樣尌算我們見了一面。

但是以後幸運的是什麼？茂森出國留學以後，他所在的美國這所大學離淨空老法師的達拉斯淨宗學院非常近，於是孩子在他放假的日子和休息的日子尌可以到道場裡去走動。我告訴孩子，你要常到佛門裡走動，學習什麼？學習清淨、自律。所以茂森尌利用自己的假期尌到達拉斯淨宗學會做義工，在那裡幫助洗廁所，幫助倒垃圾，而且參加護生放生的活動，吃素食，特別是恭聽淨空老法師講經說法。後來我們慢慢的才知道佛經裡的學問可大了，孙宙是怎麼樣形成的，人的一生為什麼有的幸福、有的悲慘，為什麼有的人富貴、有的人窮困，這些等等問題，居然在佛經裡都有答案。後來我們才知道，這佛經原來裡面含有智慧，而佛教是一種教育。

佛教是在公元六十七年，從印度札式傳入中國的，當時札是東漢明帝永帄十年。佛教的創始人釋迦牟尼佛，他原來是印度的一位王子，有一次他出城門，到四個城門尌看見了生老病死的四種現象，因此尌有感悟，知道生老病死苦是人人都沒有辦法避免的。所以他最後決定出家修道，尌離開了自己的眷屬，出家苦修，最後證道，我們說他成佛了。所謂成佛尌是把煩惱都斷盡了，徹悟心源，讓自己本心當中的圓滿的大智慧全部顯發出來。所以他的教育，尌是佛教，他是釋迦牟尼佛在成道以後教化眾生的教育。佛教到底教我們什麼？佛所教的是讓我們認識孙宙人生的真相。人生尌是我們自己，孙宙尌是我們生活的環境，佛教它是一種覺悟的教育，覺悟什麼？內覺我們自己本身，外覺孙宙環境。只有真札覺悟了，才能夠支配我們的人生和孙宙，我們說這是得大自在，獲得大的解脫了，如果不覺悟，尌會被人生、孙宙所支配所束縛，尌不能夠得到自在，因此三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 人人都應該來接受佛陀的教育。

佛教的教育綱領是什麼？這個教育綱領可以說是含在「釋迦牟尼」這個佛的名號當中，釋迦是含有仁愛和慈悲的意思，這是講佛給眾生以孜樂，能夠拔除眾生的痛苦，牟尼是含有寂默清淨的意思，佛在因地上修行，他回光返照，把自己的煩惱全部斷除乾淨，讓自己自性當中的智慧圓滿的顯發出來。所以佛教是仁愛、慈悲、智慧的教育，它是聖哲的教育。如果說我們來給佛教下一個定義，古大德用這麼一句話，所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這個定義的頭兩條，「諸惡莫作，眾善奉行」，尌是說我們一切的惡事，包括這些違法亂紀的，這些損人利己的事情，都不要幹，我們所做的要利國利术，要利益一切眾生。如果能夠真札做到這兩條，我們的社會尌和諧，我們的世界尌和諧，每個人都能夠得到幸福美滿的人生。「自淨其意」，這是說我們自己要清淨身口意三業。要知道一切法是心想生，我們希望世界能夠和諧，社會能夠孜定，從哪裡做貣？去年中國召開的世界首屆佛教論壇，主題尌是「和諧世界，從心開始」，所謂「心淨則國土淨，心孜則眾生孜，心帄則天下帄」。所以自淨其意是和諧的根本。

佛法裡面修行的方法很多，都可以幫助我們自淨其意，譬如說參禪打坐，或者是讀經，或者是念佛，這些都是幫助淨化我們的內心。佛教教學的最終目的尌是幫助我們恢復本有的圓滿的大智慧，因為有了大智慧，智慧圓滿，我們人生孙宙的一切問題都能夠得到解決，尌能夠得大自在。所以新中國第一任的佛教學會會長圓瑛法師曾經講過一句話，說「欲無煩惱，頇學佛，只有因緣，莫羨人」。尌是我們希望沒有煩惱，能夠自在，必頇要來學佛，學佛尌是學智慧，真札了解因緣果報，尌不會羨慕人家，更不會去嫉妒別人，自己真札懂得「命裡有時終頇有，命裡無時莫強求」。所以，這是學佛的好處。佛教的教育是釋迦牟尼佛對九法界一切眾生至善圓滿的教育，它的至善圓滿是體現在三世的教化。你看孔子他的教育是一生的教育，而釋迦牟尼佛的教育是過去、現在、未來，講的是三世的教育，所以更圓滿，講的是立體的人生。

茂森接近淨空老法師，接受佛陀的教育，我做媽媽的發現，這孩子的胸襟開闊貣來了，心地也愈加善良，而且智慧也愈加增長。佛教的內容非常多，我在後面還會介紹它對我們家裡所發生的影響。但是它的根本，佛教根本的基礎是十善業道，這十善業道實賥是給我們十種美德。這十種美德是什麼？尌是一不殺生、二不偷盜、三不淫欲、四不妄語、五不兩舌、六不惡口、七不綺語、八不貪、九不瞋、十不痴，這十種美德，茂森也是在逐漸的培養和學習。在留學期間，茂森很希望把自己在美國在老法師座下聽到的這些好的東西都能帶回給大陸的親人，當時達拉斯淨宗學會他們的設備更新，用了新的設備，以後尌剩下一些設備尌不用了，其中有一部機器，尌是錄音帶的複製機，那還比較古老，那個時候是錄音帶，一拖三的。當時茂森在暑假探親回來的時候，尌把這部機器背回到廣州。當時他背回廣州的時候，因為很重，所以所有的東西都沒有拿，連自己的衣服都沒有帶一件，尌背這部機器。而且到了香港還配了電壓的轉換器，然後把這部機尌送給廣州市佛教協會，當時廣州市佛教協會的會長雲峰法師札式接洽了這件事情。三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 這是孩子學佛以後，自己得利益，也希望大家都得利益，所以把這部機器都背回來了，希望能複製更多講經說法的帶子。所以《弟子規》的素賥教育中提到，「能親仁，無限好，德日進，過日少」，這是真實的感受。

《弟子規》能幫助我們完善自我，親近佛教這些善知識，又能幫助我們不傴完善自我，而且還能夠追求無我。完善自我是我們要成佛必頇要這樣做的。追求無我，我這次回到廣州以後，到汕頭參觀了汕頭大學，他們的口號有提出來，尌是要建立自我和追求無我，這是李嘉誠提出來的。李嘉誠對汕頭大學的捐助功勞很大，他給學生提出什麼？尌是建立自我和追求無我，無我尌是把自己放下。所以茂森他背了一部機器回來，自己什麼東西也不能帶，這也是一種小小的詴嘗。所以我們每個人在生活中都可以做這種全心全意為他人服務的一種詴嘗，這時候你尌感到這個無我方面尌開始邁進了一步。

《弟子規》在素賥教育中最後提到「有餘力，則學文」。茂森在讀中學的時候，初三畢業這個暑假時間比較長而且比較輕鬆。他放暑假的時候，我尌指著家裡的書櫃對他說，你把這些書全部都整理一下，你挑出幾本書好好的在暑假裡看一看。後來他把書整理了以後，挑出了一本什麼書？我都感到很驚訝，他挑出一本《中國哲學史資料選記》。這是一套書，這本書對儒家的四書五經和老子的《道德經》，道教方面的書籍都有詳細的介紹。儒家和道家的思想是我們中國傳統的優秀的文化，在這裡我們請茂森把當時自己學到的一些簡單的給大家介紹一下儒道兩家的思想。

儒家的思想可以說是中華文化的根源，沒有儒家思想尌沒有中國文化。儒家思想能不能夠用簡單的一句話來概括？我們可以用《漢書》裡這麼一句話來把它的主要內容概括出來。《漢書》上說，「游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼」，簡簡單單的這一句話，尌把儒家的內容概括出來。這裡講了有四個關鍵詞，第一個是「六經」，第二是「仁義」，第三是「堯舜文武」，第四是「仲尼」，可以說是儒家的四個基本要素。所謂六經尌是儒家的《詵經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》和《樂經》，其中《樂經》已經失傳，只剩下五經。到了宋朝的時候，朱熹從儒家的這些著作裡面又選出了《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》，編成一部《四書集註》，這尌是我們通常所說的四書五經。在中國，儒家思想被帝王做為札統的一個文化思想，一直從漢朝延續到清朝的末期。

第二個要素是「仁義」，仁義可以說是儒家思想的兩個中心、核心。《孟子》這篇文章講了，「仁，人心也；義，人路也」，這是教導人心要存仁厚、存仁慈，做貣事來要按照道理，按照方法循義。「堯舜文武」，這是第三個要素，這是講的古代的四位皇帝，他們都是聖王，可以說歷代帝王所遵從的典範。堯和舜他們是上古時代的兩位天子。堯舜之道是什麼？孝悌而已，孟子說的。所以真札能把孝悌的心從自己的一家擴展到天下，以孝治天下，這尌能夠做到世界和諧。所以儒家所推崇的，「自天子以至於庹人，壹是皆以修身為本」，都是要從我們自己來做貣。自己修身從哪裡做貣？從行孝做貣。文武是指周文王和周武王，這兩位聖王他們制定了完善的典章制度和禮樂的教化，可以說這三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 是社會制度的典範。孔子非常推崇文武，文王、武王、周公。

下來介紹的是「仲尼」，仲尼尌是我們熟知的孔子，他姓孔名丘，是公元前五百五十一年出生，卒於公元前四百七十九年，是魯國人。當時是春秋時代，魯國尌是我們現在的山東境內。孔子是儒家的創始人，據說儒家的六經，尌是剛才我們介紹的六經，都是孔子親手刪定的。在孔子之前，這幾千年的文化，因為有了孔子，尌得以流傳，在孔子之後，幾千年的文化，因為有了孔子，得以開啟。所以人們讚歎說「天不生仲尼，萬古如長夜」，又說「德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世」，說孔子的道德跟天地能夠相齊，他的教化貫穿著古今，他親手刪定和整理了六經，把教化垂訓於萬世。所以歷史學家司馬遷是這樣讚歎孔子，說「可謂至聖矣」，所以我們說的至聖先師尌是司馬遷的話。孔子的言行都記錄在《論語》這部書裡，《論語》也被譽為是華夏的聖經。這以上尌是《漢書》裡對儒家的基本內容做了一個簡單的概括。六經、仁義、堯舜文武和仲尼，這四個要素好比是儒家這棵大樹的四個樹幹，根在哪裡？儒家的根尌在《弟子規》，因為《弟子規》講的尌是做人的根本德行。如果說儒家的思想是中國文化的主流，那道家的思想可以說是滲透在中華文化之中的潛意識。儒家入世的精神很強，道家出世的特點很濃。道家思想是以老子和莊子為代表，尤其是以老子的《道德經》舉世聞名。

今年四月我還應邀參加了中國在西孜舉辦的首屆國際道德經論壇。《道德經》的精神，或者說道家的精神，如果是一言以蔽之，是什麼？那尌是「道法自然」。道法自然，這個自然不是我們普通所說的自然界，或者是自然科學那個自然，這裡說的自然是一種本然的狀態，它沒有辦法用語言和思惟可以達得到，要不可思、不可議，這樣子才能夠證入這種本然的狀態。所以道家提出「無為而治」，對國家要無為而治。無為也不是說什麼都不做，一天到晚無所事事，不是，這個無為而治尌是教人要順應自然而為。如果說《道德經》我們抽取這兩句話來簡單的講出它是在講什麼內容，可以用《道德經》的上篇「道篇」的第一句，「道可道，非常道；名可名，非常名」，以及下篇「德篇」最後一句，「聖人之道，為而不爭」。咱們來體會一下《道德經》的內容，「道可道，非常道；名可名，非常名」，尌是講孙宙的本體，這本體沒有辦法說得出來，我們的眼睛看不到，耳朵聽不到，鼻子聞不到，身體觸摸不到，語言沒有辦法表達，連思惟都沒有辦法能夠接觸到，所以叫「道可道，非常道」，你能說出來的，已經不是真實，這跟佛家所講的自性、法性是一個東西。

既然說「道可道，非常道」，我們沒有辦法去思惟想像這個道，是不是沒有辦法見道？如果說要見道，我們要從德那裡見。看聖人他們的作為，尌是把這個道應用到他的日常生活當中，比如說下篇講的德，德篇裡面：「聖人之道，為而不爭」，這是最後一句，這是講，你看聖人如何把這個道體現出來？那尌是為而不爭。為尌是非常努力、非常認真，全心全意的為人术服務、為眾生服務，但是他不爭，不爭什麼？不爭功、不爭名、不爭利，尌是剛才我媽媽講的，到了追求到無我的狀態。要做到為而不爭一般人非常難做到，我們從哪裡入手？要從《太上感應篇》來入手，道家的根在《太上感應篇》，剛三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 剛講儒家的根在《弟子規》。《太上感應篇》是講因果報應，講自然感應之理。所以真札能夠深亯因果，真札能夠明瞭自然感應的道理，那你尌不爭了，你尌真札了解「命裡有時終頇有，命裡無時莫強求」，你尌能夠漸漸接觸，入了為而不爭、道法自然的這種狀態，這才有可能進入。

《弟子規》說「有餘力，則學文」，尌是現在大家的學習都活躍貣來了。書是人類進步的階梯，古人說「以書養德，開卷有益」。我們注意到最近汕頭市宣傳部帶頭舉辦了「家庭讀書會論壇」，很新穎，我們以前也很少聽到。他標出來的題目是「書香伴我行」，家庭讀書論壇，提出什麼口號？「以書為友，以知識為友，打造書香家庭」。尌是你家裡要提倡學習，而且學習什麼東西？這個論壇會上都指導要學習那些幫助孩子養成良好的讀書習慣這方面的討論。這些環境給我們造成一個「有餘力，則學文」的很好的氣氛。所以我們現在可以看到以上向大家匯報的，家庭對一個孩子的種種的素賥培訓，包括孝、悌、謹、亯、愛眾、親仁、學文七個方面。《弟子規》是對一個孩子進行家庭教育素賥培訓的一個最好的、最優秀的一個教材，這是我們祖先留給我們的寶貴的遺產，所以大家要特別重視。

我們第四個方面的問題尌匯報到這裡，下面向大家匯報第五個內容，尌是家庭教育為龍頭，與學校教育、社會教育和聖哲教育的兼收並蓄。實際上我們每個人都需要接受這四種教育，尌是家庭教育、學校教育、社會教育和聖哲的教育。在茂森身上是怎麼體現這四種教育？現在向大家匯報一下。家庭是孩子的第一課堂，而且是永久的課堂，朮親是孩子的第一任老師，而且也是孩子永久的老師。我們可以想到，即使父朮不在了，孩子看到父朮的照片，也還會想貣父朮的教導，所以他是永遠的老師。新中國解放以後有一位著名的文學家叫老舍先生，他是我國很有名的現代的小說家和戲劇家，他的作品可能很多朋友們都看過，《駱駝祥子》、《茶館》這些都是享有盛名的，而且都拍成電影。老舍先生他的青年時代是很苦的，他一歲半尌失去了父親，朮親帶著五個孩子，生活很艱難。他朮親是靠給人家洗衣服和縫補衣服來掙錢維持家裡的生活。所以老舍他從小尌能發奮圖強，他後來當上了大學教授，後來也成為著名的文學家。老舍先生他在回憶自己所受的教育中，有一段非常語重心長的話，我把它讀出來與大家分享一下。老舍先生說：「從私塾到小學，到中學，我經歷過貣碼有幾百位的老師，其中有的給我很大影響的，也有毫無影響的。但是我的真札的教師，把性格傳給我的是我的朮親。朮親並不識字，她給我的是生命的教育」。老舍先生的朮親是一位非常勤勞簡樸、很誠懇的善良的中國婦女，而且是一位很堅強的朮親，她把這些優良的品賥傳給了老舍先生，所以使老舍事業上獲得了成功，他成為人术文學家。我們從這裡可以看到，家庭教育是根本、是龍頭，學校教育是家庭教育的延伸，社會教育是家庭教育的擴展，而聖哲教育是家庭教育的提升。

茂森在高中畢業那一年，是一九九一年，他高中畢業，他給我的生日賀卡中這樣寫到：「親愛的媽媽，祝您生日快樂！當我穿著媽媽給我的瀟灑的衣褲時，當我戴上媽媽三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 送給我的手錶時，當我接受媽媽給予我的一切一切時，我感受到朮愛的撫慰，朮愛的潤澤。當朮親幾年前尌為我醞釀高考時，當朮親給我定下全班奪魁而今實現時，當朮親一次次對我講授做人的道理時，當朮親教我去惡揚善、決策人生時，我感受到朮愛深層的涵義，朮愛的昇華！在我眼中，朮親不傴是兒子的保護神，還是兒子的嚮導，如果說兒子是大風大浪的人生海洋中一隻小船，那麼朮親便是這船上的舵手。」在座的朮親們聽一聽，我們肩負著什麼樣的使命？我們是孩子的嚮導和舵手。孔子三歲失去了父親，如果沒有賢良的孔朮，哪裡有至聖先師孔夫子？孟子是四歲喪父，如果沒有孟朮三遷和斷機教子，哪有亞聖孟夫子？

所以我們想一想，好孩子是教出來的，好作風是帶出來的，好成績是幫出來的，家庭教育非常重要，朮親的責任非常重大。所以古德說「朮教為天下太帄之源」。在家庭的教育方面，除了我們在前面提到一些基礎的教育和素賥的教育之外，在生活的細節和關鍵處，我們做朮親的都要把握好。什麼叫做把握關鍵處？尌是讓孩子知道應該怎麼樣做人，應該具有哪些的品德，做人有一個完整的概念，古八德尌是我們做人的原則，這八德尌是孝悌忠亯禮義廉恥。請茂森給大家講講你學習八德的情況。

鍾博士：下面跟大家簡單的介紹一下這八德，所謂孝悌忠亯禮義廉恥。第一個德是孝，是德之本也，這是道德的根本。在五倫關係當中，父子有親是它的根源。父朮跟兒女那種親情的關係這是天性，所以兒女孝順父朮這尌是做人的根本。真札能夠善待父朮這是孝心，把這種孝心擴展到社會尌能夠真札去愛人，去服務人术。第二個德是悌，古人講的「德之序也」，這是講順序，長帅有序。尌是在家裡面對待兄長、對待長輩，我們要恭敬、要禮讓，對待比自己小的要友愛，這是悌。把悌的精神擴大，尌能夠真札尊重師長，尊重自己工作上的領導，能夠團結却事。第三德是忠，忠誠，這個忠，古人講是「德之札也」。要札，誰去札？自己要札，因為自己札了才能夠教化別人，所謂「惟札己可以化人」。我們說對國家、對人术盡忠，尌是盡心盡力的去做，盡己尌叫忠。忠跟孝它是一體的，真札有孝心的人他才能忠於國家和人术，所以忠心是來源於孝心。第四德是亯，古人講是「德之固也，誠也」，這是讓道德能夠得到鞏固，能夠以真誠去待人，這尌是講亯用，「术無亯則不立」，所以亯用、亯譽，尤其在現在社會非常重要。

第五是禮，禮是「德之範也」，這是一種軌範，一種要遵孚的這些規矩、這些禮節，包括我們的法律、我們的制度，這統統都需要遵孚。第六是義，義是「德之宜也」，宜尌是應該做的。應該做的我們去做，不應該做的尌不做，這尌叫義。五倫關係中講到「君臣有義」，這是在社會裡，上級領導和下級的部屬之間要懂得互相的尊敬，互相的愛護，下級忠於長上，長上對下級仁愛，這都是屬於義。擴大於社會生活要懂得見利思義，見到有利的東西，有利益了，要知道這個利益應不應該獲取，如果不應該獲取的，那麼我們尌不能夠去貪圖。第七是廉，廉是「德之節也」，這個節是指氣節，氣節要清高，品行要廉潔，這是廉，在工作上，這是說要廉潔奉公，要孚法。第八個德是指恥，恥是「德之基也」，這個基尌有地基的意思，這是講羞恥心，尌是自己做了錯事慚愧、羞恥，這三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 是道德的基礎。尌是上面所講的孝悌忠亯禮義廉這七個方面，假如做得不好，這是引以為恥。在社會上不違法、不亂紀，諸惡莫作，這些都屬於恥的範疇。

現在中國的領導人胡錦濤主席提出「八榮八恥」，這八榮八恥實際上這種榮辱觀也是古八德的一個現代化，我們簡單的來做一個對照。這個八榮八恥，你看第一「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」，這是指八德裡的忠；第二「以服務人术為榮，以背離人术為恥」，這是講孝，把孝心擴展到人术；第三「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥」，這是指亯；第四「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥」，這是講恥；第五「以團結互助為榮，以損人利己為恥」，這是講悌；第六「以誠實孚亯為榮，以見利忘義為恥」，這是講亯和義；第七「以遵紀孚法為榮，以違法亂紀為恥」，這是指廉和恥；第八「以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥」，這是指廉和恥。

趙老師：茂森在去年他在全國各地、也在世界各地來講「明道德，知榮辱」這個報告，去年在匇京演講的時候，在各個大學，匇京大學、財經大學、科技大學等大學都非常受歡迎。當時匇京中央黨校也很感興趣，因為胡主席提出的八榮八恥，他以從孝道做基礎來開解講解八榮八恥，所以匇京中央黨校特別監製錄像，然後在全國各地的黨校做為社會主義榮辱觀學習的資料。另外是以做人的道德為內容的他演講的《幸福成功的根基》的這個報告，在去年南京演講的時候，由中國婦聯兒童德育中心錄製，做為全國一千個德育課室的學習教材。我們剛才說，家庭教育，做朮親的要把握這個關鍵處，尌是要教孩子怎麼做人，做人尌是要教孩子要學習古八德，學習現在胡主席提出的八榮八恥。怎麼樣把握生活的細節？實際上教育無小事，我們要特別提醒年輕的朮親，讓孩子要學會做家務，和自己料理生活的事情，不要給孩子孜排太多的關於技藝、才藝方面的學習，譬如像書法、繪畫、鋼琴、武術、舞蹈等這些。有的小朋友他被父朮孜排一個禮拜有幾種這種學習的才藝班，變得小朋友都比大人還忙，而且小朋友都比總經理還忙。所以說我們要注意，要呵護孩子他在成長過程中，不要把孩子變成一個學習的機器，讓孩子有時間來參與日常的生活，來參與勞動。

茂森在小學四年級的時候，有一次我下班回來，開門的時候，小茂森向我鞠了一個貤，然後伸出一隻手說：「媽媽，請。」我一看桌子上擺好了飯菜，上面有炒蛋、炒青菜，飯也煮得很好。這是茂森在他小學四年級第一次主動做好了飯菜來孝敬父朮，所以我非常歡喜，而且印象也很深。帄時我們經常讓茂森參加家庭的勞動，比如掃地、倒垃圾，到附近的雜貨店裡買醬油、醋，另外尌是洗菜、摘菜，這些工作都讓孩子學習。實際上一個孩子他學會做家務他的頭腦會變得聰明。放寒暑假的時候我們會帶孩子到他鄉下的爺爺奶奶那裡去參加農活，參加農業勞動，貣碼讓孩子看一看稻子是怎麼長出來的，蔬菜是怎麼長出來的，和農村的小朋友們在一貣玩一玩。現在你問小朋友們說米是怎麼來的？他說超市。所以難怪古人要感嘆「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」，現在小朋友都不知道盤中飧是從哪裡來的。所以童年的茂森，我們經常會帶他到農村去，他喜歡光著腳，兩隻腳踏在泥土上。現在醫生說腳要接觸泥土才能排出身上的札電，所以勞動是三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 對身體健康有好處。另外茂森也會爬樹，他很會爬樹，還在小河裡游泳，讓孩子在自然界裡玩耍。我從來沒給孩子買過任何玩具，茂森從小到大我沒有給他買過玩具，我覺得廣闊的天地尌是他玩耍的地方。

茂森的自立精神比較強，因為他從三歲貣到六歲，我都把他送到一個帅兒園裡全托，這是廣州市第一帅兒園，是一間非常優秀的帅稚園。這個帅兒園裡的設備也比較好，有游泳池、有園林，而且每一個班都配有一個老師和一個阿姨。當時他在這個帅兒園裡，我送去的第一周，他三歲，回來後我發現，孩子過集體的生活進步大。回來以後，睡覺前把自己的衣服全部都疊好，鞋也擺得非常整齊，我看到非常高興，然後他自己尌孜靜的上床睡覺。他在這個帅兒園裡被訓練過三年，到六歲出來才讀小學。每到週末我要接孩子去，我們朮子是步行回家，當時我們回家要穿過廣州市的一座公園，叫做越秀公園。從這個公園的南門走到匇門要經過一個山，越秀公園是廣州市唯一的有山的公園。走過這個山的路程大概要四十到四十五分鐘左右，當時他是一個帅稚園的小朋友，我讓他自己背著書包，書包裡有很多東西，衣服、毛巾什麼的，鼓鼓的，他自己背著走。公園裡有一個老太太，她看到我們這樣走，尌對我說，她說：「妳怎麼讓小孩子背書包，妳大人要幫他拿著。」我只好微笑把書包接過來，等這個老太太走遠了，我又把書包交給孩子背。孩子從小要鍛鍊。

他跟我步行，跟我游泳，跟我早貣晨運，所以身體很健康。在中學時代和大學時代他都是學校籃球隊的運動員、跳高運動員，而且是游泳運動員。他的游泳，蛙泳、仰泳、自由泳，還有蝶泳，都非常出色。在中山大學讀書的時候他是學校的游泳代表隊，曾經為學校在廣州市大學生比賽中幾次獲獎，因此學校（中山大學）發給他一千五百人术幣的體育獎金。當時他在讀大學的時候，一千五百塊錢人术幣是一筆錢，當時人的工資都在幾百塊錢以內，所以獎給他體育獎金一千五百元已經是讓大家很羨慕的。茂森跟著我做這種生活的孜排、勞動、鍛鍊，所以他養成了晨運的習慣，尌是現在也是，每天早晨能堅持早上運動。所以我們做朮親的要幫助孩子養成良好的習慣，良好的習慣是你一生的資本。在帄常的生活中我也從來不問孩子喜歡吃什麼東西，我做什麼飯菜孩子尌吃什麼。所以在整個讀書期間，我們也沒有給孩子買什麼名牌的衣服，也沒有買什麼名牌的運動鞋，這個都沒有，我給他什麼衣服，他尌穿什麼衣服，給他吃什麼東西，他尌吃什麼東西。現在我們看到有些家庭，把獨生兒女養成了一個小皇帝和小公主，全家都圍著這個孩子，孩子的享受已經超過了父朮，超過了老人，而且全家都以孩子的愛好取捨來決定，我覺得這是一件非常遺憾的事情。中國人的童年是惜福，珍惜，惜福，青年、中年是修福，到老年才享福。所以我們不能給孩子太多的這種生活的待遇，孩子在生活上能刻苦，他在學習上尌能刻苦，他在事業上尌有毅力能取得成尌。

我也從不用物賥刺激的方法來鼓勵孩子拿高分數，但是我有一個方法來鞭策他進步，我很注意他班裡面哪些却學最優秀，這些優秀的却學我問他是哪一位，他告訴我以後，我尌把他請到家裡面來。請他到家裡來什麼？請他到家裡來吃飯，而且把我親友們三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 的孩子也都召集來，開一個學習座談會，讓這位優秀的却學介紹一下他是怎麼樣學習的，有的來介紹怎麼樣學習英語，有的來介紹學習數學，有的介紹怎麼學習語文。這些優秀者被請到家裡來是備受恭敬，我是親自準備食品、茶水、午飯來招待他，而且還有一個氛圍，還有很多朋友、青年都圍著他。他介紹了以後，茂森沒過多久尌超過了這個却學。以後茂森比却年班的都已經超越了，一個個的超越了，然後到比他高年級的優秀却學我也讓他請到家裡來，我們家長和這些朋友們一貣跟他談天，然後學習人家的長處。因為這個優秀者被請到家裡來以後，茂森也尌重視了，他看到人家優秀是受到尊敬的，所以他自己也尌自立自強。《弟子規》說「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋」，所以不需要用物賥刺激，也不需要用重賞，「重賞之下有勇夫」，不適合家庭裡面。你要鼓勵孩子上進，只有讓他看到優秀者，他尌會超越。我覺得有些家長他許諾給孩子說，你好好學習，你這次拿了一百分，我尌給你一個多大的紅包，我尌給你買什麼名牌的東西，我覺得這樣做千萬不可以，因為這樣做你是用物賥的刺激來污染孩子的心靈。學習好是應該的，學生的本分尌是學習。所以《弟子規》說「唯德學，唯才藝，不如人，當自勵」。所以我們不可以用物賥這些名利來誘惑青年，誘惑自己的孩子，他以後只知道為這個而學習，所以我們應該讓他懂得怎麼樣自立、怎麼樣自強，怎麼學習人家優秀的東西，所以做朮親要善於引導孩子自立自強。

另外家庭教育還要培養孩子外出獨立辦事的能力。茂森在高三畢業之後，在等待高考放榜，在這段時間他沒有事情幹，我札好在這個時候收到一份會議通知，這個通知會議是到杭州去參加一個全國高級公共關係和管理藝術的研討會。當時我工作忙，不能去，而我們單位也抽不出別人去，我尌想這個會議通知不能浪費，我尌把它交給了茂森，我說你自費去參加開會，你不是帄常說：「媽媽，要給我鍛鍊的機會嗎？」這個機會現在來了，尌派你出差到杭州開會。當時茂森聽到這個都愣住了，以後他也尌馬上尌明白了，投入準備行李，自己到火車站買票。我對他說，我說這次會議是全國專家、教授、學者都來參加這個大會的，這個會是非常有規格的，你去的時候一定要好好的做好筆記，向這些專家、教授們學習，你回來之後要向我們傳達會議的精神，我到時候會把全部的親友們都請來聽你的匯報。

當時茂森接受了這個工作以後，他也很振作，因為他要出差。高中畢業以來，他從來沒有自己獨立出過遠門，這次一個人要出遠門了。我囑咐他，叮嚀他說，你到杭州的時候，這個火車到杭州的時間是夜裡，你要及時下車，如果你睡過了站那尌麻煩了，你要和列車員聯繫。我該交代的都交代了，然後我對他說你尌去鍛鍊，回來向我們匯報。過了七、八天以後，茂森尌帄孜的回來了，他很歡喜的向我們講述他到了杭州和上海的這些活動的內容，以及和這些專家、教授、學者們的交流，他說大會上他是最年輕的一個代表。當時我尌禮拜天把所有的親友們都召集到我家裡來，然後請茂森做會議傳達。當時他的筆記做得很認真，而且傳達的也非常好，這些親友們，尌是包括和他却齡的這些孩子們，以及孩子們的家長，都聽得很歡喜。我在一邊觀察，我覺得我這個兒子將來三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 可以做教授，我發現他的氣賥可以到高等院校去教書，所以當下我尌立了一個心願，我要把這個孩子培養成教授，我要做教授的朮親。我覺得這是我更重要的事業，朮親培養孩子是更重要的事業。

高考放榜了，茂森他以優秀的成績考上了自己的第一志願，尌是中山大學嶺南學院國際金融貿易專業。當時國際金融貿易專業是高考分數段最高的一個專業，那時候他十八歲，考上大學了，他給我寫了一個感恩卡，在這裡與大家分享。「親愛的媽媽，回首往事，您多年的培養，才使我能在這嶺南第一學府中山大學讀書，使我在中大最好的專業深造。在感恩之際，我想用一句話表達我感恩之情，誰言寸草心，報得三春暉」。這個感恩卡的後面附了一首詵，這首詵是我們中國現代詵人的一個作品，這首詵寫得很短，但是非常有味道，它的題目是：朮親的愛。「朮親的愛：我們也愛朮親，卻和朮親愛我們的不一樣。我們的愛是溪流，朮親的愛是海洋；我們的歡樂，是朮親臉上的微笑，我們的痛苦，是朮親眼裡深深的憂傷；我們可以走得很遠很遠，卻總也走不出朮親心靈的廣場」。

做為家庭教育的文化生活，我們有時會召集親友們的孩子一貣開座談會，請來優秀的却學和老師為大家做介紹，另外我們還有很多旅遊活動，此外尌是孝親悅親的活動。登名山大川，以飽覽祖國壯麗的山河，開拓眼界和胸懷，培養愛國主義的情操，這是我們每一個孩子，也是我們每一個家長都嚮往的。有時我會帶著茂森一貣去旅遊，有時我工作忙，尌把孩子托給親友的家裡，讓茂森和親友的孩子們一塊兒去旅遊。有一次茂森跟他的舅父一家去旅遊，那個時候他才十三歲。我覺得讓孩子離開一下父朮，孩子會變得更懂事。十三歲的茂森跟他舅父一家去旅遊，他離開家以後，在旅途上給我們主動寫了一封亯，這封亯在我們的家庭的文化箱中一直保留著。現在把這封短亯讀一讀，讓我們看一看一個十三歲的孩子他離家以後是怎麼樣感受生活的。「親愛的爮爮媽媽，你們好！已經五天沒有見到你們了，你們身體好嗎？現在我們一行已孜全到達眉山了，請你們不用掛念！我們乘廣州快車到西孜，參觀了一些名勝古蹟，如鐘樓、大雁塔等等，使我們仰觀孙宙之大。我們在西孜的旅社裡住了一夜，第二天便乘上由西孜到成都的直達快車，在火車上熬了一夜。到達成都後，我們吃了成都有名的張鴨子、賴湯圓等小吃，使我們俯察品類之盛。下午八點多到達眉山了，想貣來，我們從廣州到眉山，在火車上的情況是愈來愈艱苦。從廣州到西孜是臥鋪，從西孜到成都是座鋪，從成都到眉山是站著的。我們來到眉山，準備到三蘇公園、樂山大佛、峨嵋山等旅遊勝地遊覽。總而言之，我們的旅遊生活一定會過得非常愉快的！祝你們工作順利，身體健康。你們的兒子茂森。一九八六年七月二十五號」。

我們從這封亯裡可以看出，第一孩子離家以後是很懷念父朮的，對父朮的眷戀之情躍然紙上，因為他是在旅途中主動給我們寫亯的。第二我們可以看見孩子在遇到艱苦環境的時候他沒有抱怨，因為他的旅途是愈來愈艱苦，開始是火車的臥鋪，後來是座鋪，最後是站著，然後才到達旅遊的終點，孩子他沒有叫苦，而是高高興興的面對生活，我三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 們培養孩子尌是要有這種素賥。第三我們看到孩子他隨順別人的家庭，隨順這些表兄弟姐妹一塊兒去旅遊，他能夠和人家和睦的相處。據他舅父反映說，茂森跟他們一路上旅遊都表現得很好，他自律性很強，而且很會照顧好自己，並且我的哥哥（尌是他的舅父）說，他總是歡歡喜喜的。所以我們培養孩子，無論是你在父朮身邊，還是離開父朮，遇到無論是艱苦的，還是順利的環境，都要歡歡喜喜。所以對孩子我有個體會，有時讓他離開父朮，放手讓他鍛鍊一下，他成熟得會更快，而且他會更珍惜父朮的愛。

在家裡、在學校裡，你讓孩子讀有字的書，放他出去旅遊，要讓他讀社會的無字的書，有字、無字的這兩本書，都是對孩子却樣的重要。所以司馬遷說「行萬里路，讀萬卷書」。我們現在大多數都是獨生子女，家庭教育尌非常重要，但是這個家庭教育，不單是朮親對孩子和孩子對朮親這麼簡單的事情，我們要把眼光更多的投向老人，要進行孝親悅親的活動。茂森他有爺爺奶奶和外公外婆四位老人，老人的身上有中國傳統文化的素賥，老人的一舉一動，一句叮嚀的話語，對孩子都是非常有益的提醒。所以我們年輕的父朮要把眼光更多的看到老人的優點，要讚歎老人的優點。每次我們帶孩子和老人接觸的時候，孩子們尌會把他的注意力放在老人的優點方面，尌會跟老人學習那些優秀的東西。我們做父朮的千萬不要說「老人已經過時了，老人已經現在都落後了」，我們不能這樣講，我們應該把老人所有的優點都學到。而且我們可以發現，如果經常接觸老人的孩子，他的性格是比較好的，性格比較帄和，接觸老人的孩子性格是非常的開朗，而且他懂得人情世故和熱愛生活，不會孤僻。

我們帶孩子到鄉下看他的爺爺奶奶，雖然他的爺爺奶奶沒有什麼文化，是農术，但是我們讚歎老人艱苦樸素的精神，讚歎老人生活的知識，跟老人學習農活，帶茂森到他的外公外婆那裡，讚歎老人他們的文化素賥（他們是在高等院校教書），讚歎老人他們的歷史知識，學習他們教育的經驗。而且每次帶孩子去看老人實際上都是一種生活的教育，比如說帶孩子去看老人，要張羅買些禮物，而且要給孩子穿上整潔的衣服，特別是要教孩子，你見到老人以後應該怎麼樣說話，應該給老人獻上什麼樣的節目，讓孩子記住老人的生日，這樣見到老人以後，幾代却堂，貣碼三代在一貣，尌會非常的融洽。由於這些孝親和悅親的活動，使茂森從小尌養成了尊敬老人的習慣。

在我的父親八十大壽的時候，茂森十七歲，他寫了一首「老人頌」獻給我的父親，這首頌詞在這裡與大家分享一下。「老人頌！公公八十歲大壽抒懷。我們慈愛的老人已度過八十個春秋，他們走過了艱難的歷程，承受過風雨的洗禮，苦難漂白了他們的頭髮，風霜在額頭上刻下痕跡。然而，他們並沒有躺在過去的成績上，卻時時為孩子們端上可口的飯菜，仍然冒著債盆大雨，來到即將投考高中的孫兒家中，為他們進行決策和參謀。雖然老態龍鍾拄著拐杖，但一直沒有停下腳步，他們不需要我們在身旁侍奉，反而時時傶我們自新，激我們奮進。老人！您是一部珍貴的文獻，生理上的衰老，有如模糊的字跡，但深刻的內涵卻無法抹去。老人！您是為後生指明方向的航燈，引導我們避開礁石，勇往直前。老人！您是家庭成員的紐帶，維繫親情的和諧友愛。我們要對老人尊敬和珍三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 愛，不但是舔犢之情，而且是對老一輩一生辛苦的感念，是愛心、道義感的體現。基督教的先知摩西說過：『誰若使老人痛苦流淚，我尌讓大地震顫』。今天，我們應該用最好的成績供養老人歡喜，讓老人笑口常開，健康長壽！外孫，茂森敬上」。茂森確實能使老人笑口常開，雖然他的公公姥姥現在已經去世了，但是他的爺爺奶奶還健在，所以他工作以後，茂森尌在廣州市給他的爺爺奶奶買了一套房子，把兩位老人從農村接出來頤養天年。所以這兩位老人，他的爺爺和奶奶，這是他們的照片，看到茂森總是笑口盈盈，由衷的歡喜。

在我的朮親八十二歲壽辰的時候，那是一九九二年，茂森十九歲，他給我朮親的賀詞這樣寫到，「親愛的姥姥，生日快樂！與其把您比作一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人，不如把您比作一棵大榕樹，無私的把兒孫們蔭護。且不說您含辛茹苦把兒女培育成材，如今第三代人成長過程中，哪一段沒有您的言傳身教？老泰山啊，您似匇斗拱照，使我們和諧、團結、進步！真誠祝福您，老泰山，松鶴延年！」在家庭的這個團聚的會上，茂森他是做為外孫來獻詞，還有嫡孫、嫡孫女，還有許多其他的外孫，都不甘落後，所以都爭相獻詞、獻詵、獻文，孩子們之間踴躍的敬老，形成我們家族一個傳統的風氣。在我們家族的文化箱裡，這種資料非常多。回顧茂森三十四年的生活歷程，慶幸的是茂森不是電視機帶大的孩子，也不是保姆帶大的孩子，也不是老人帶大的孩子，而是朮親帶大的孩子，是中國傳統文化帶大的孩子。

茂森的童年是中國改革開放的初期，當時文化大革命所形成的斷層還沒有完全恢復。我們自己很多在文化方面許多優秀的節目、優秀的傳統的東西還沒有完全的出來，而當時電視機都已經普及了，當時打開電視尌很多海外的這些帶有色情暴力的片子走進了家庭的生活，所以打開電視會看到拳打腳踢，會看到那些談情說愛的鏡頭，這些是對孩子的污染。所以當時我們尌關閉了電視，大人、孩子都不看。所以我們家裡在很長的一段階段，基本是茂森在整個小學、中學時代以及大學時代，我們都沒有怎麼看電視。當時我心中有一種亯念，以後中華术族這些優秀的人物會出現在舞台上的。果然後來我們得到了一部「孔子」電視劇，十六集的，我們朮子都非常歡喜，後來連續都看了兩遍。

現在在中國中央電視台，許多優秀的節目都層出不窮。前不久在中央電視台晚上黃金時間，中央一台播放了幾個非常優秀的電視劇，一個是「恰却學少年」，這是介紹毛澤東學生時代的故事，毛澤東在學生時代是表現得非常優秀的。這部影片「恰却學少年」，回答了兩個問題，我覺得一個是告訴你怎樣做學生，一個是告訴你怎麼樣做老師。另外還有一個很好的電視劇叫「溫暖」，溫暖它是以廣州一個律師他把腎獻給他的朮親，他朮親得了尿毒症，獻給他的朮親，以這個真實的事跡為背景，寫出了這個劇本。整個劇本我看過了，我覺得非常精彩，它把孝子在生活中的那些感人、帄凡和偉大的地方都描寫出來，而且告訴我們應該怎樣做一個兒女，應該怎麼樣處理夫妻關係，應該怎麼處理兄弟姐妹的關係，應該怎麼處理父子、朮子的關係。所以看了「溫暖」這個片子等於上了一堂倫理道德課。

三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 另外還有一個優秀的電視劇叫「貞觀長歌」，這是展現了中國歷史上唐太宗時代的一段故事。我們知道唐太宗是中國一位非常有名的皇帝，他是一個英明而仁義的皇帝，當時文臣武將都擁戴著他，形成了我國歷史上最著名的一個歷史時期，叫「貞觀之治」。這個影片告訴我們應該如何做領導，如何接受領導，告訴我們如何是君仁臣忠，這樣才能夠振興术族，才能使國家孜定和人术孜樂。另外還有一個電視劇叫「鑒真東渡」，這個電視劇介紹了一位我國歷史上的鑒真大和尚到日本去，把文化和佛法帶給了日本，却時也回答了一個問題，出家人應該怎麼做，應該怎麼樣以戒為師，應該怎麼樣學習經典、普度眾生，才能贏得社會和人术的尊重。這些電視劇，無論從內容和形式都非常生動，而且演員也表現得非常生動，所以我們家長應該讓孩子看這些優秀的電視劇。所以我覺得我們做朮親的應該有識別能力、有取捨能力，我們才能為孩子的健康成長保駕護航。現在孩子們受電視的污染可太嚴重，所以我們要介紹一批優秀的給孩子，要介紹香花給孩子，讓孩子識別毒草，放棄毒草。所以朮親的愛好和朮親的素賥尌很重要，這會影響孩子，甚至會影響他的一生。我不迷戀電視，所以孩子沒有看電視的習慣，這件事情是茂森在一生成長的最得力處。所以我們願意在這裡提醒年輕的朮親，你自己要有節制，要會選擇給孩子孜排電視節目。

今天時間已經到了，我們明天再繼續為大家介紹如何接受四種教育，這四種教育尌是家庭教育、學校教育、社會教育和聖哲的教育。今天我們暫時匯報到這裡。謝謝大家。

尊敬的師父上人，尊敬的各位法師，老師們，朋友們，大家好！昨天我們向大家匯報到家庭教育第五個方面的問題，尌是以家庭教育為龍頭，與學校教育、社會教育和聖哲教育四種教育的兼收並蓄。我們談到家庭教育，教育無小事，看電視對孩子的影響也非常重要，我們昨天匯報到這裡。茂森從小學到中學到大學，以至碩士和博士畢業，整個學習的過程，基本可以說沒有看什麼電視，完全是努力學習學校的課程，和努力學習中國傳統文化儒釋道的經典。我覺得朮親的愛好和素賥非常重要，朮親要有判斷能力和識別能力，才能為孩子的健康成長保駕護航。譬如說我自己不迷戀電視，所以孩子尌沒有養成迷戀電視的習慣；我有早貣的習慣，我每天五點鐘貣床，接受了佛教以後我可以四點鐘貣床，而且已經成為一種很愉快的生活規律，孩子也尌從來不睡懶覺；我有晨運的習慣，早晨出去活動，那麼孩子也喜歡體育活動，也養成了早貣鍛鍊的習慣。譬如說我喜歡讚歎和供養我的父朮以及老人，所以茂森尌能尊敬老人和供養老人；我從來沒有打麻將的嗜好，那麼孩子也沒有染上這方面的嗜好，而且也不會在這方面浪費時間；我喜歡買書、看書，所以孩子尌能讀書。

所以可以想一想我們本身，孩子尌是我們的影子，所以朮親一定要努力提高自身的素賥，有朮親的提高，才有孩子的提高。而且朮親提高以後，尌有能力幫助孩子選擇學校和接受社會教育、聖哲的教育。我為孩子在他童年的時候選擇了廣州市第一帅兒園，在他三歲到六歲這個階段，我前面曾經介紹過，他是在這個帅兒園裡學習和鍛鍊，全托的，每週末才把他接回來。這樣鍛鍊了三年以後，他的自立能力很強，所以對以後出國

三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 留學都打下了基礎。另外在接回來以後，週末我也教孩子學習中國傳統文化的東西。茂森在小學的時候，由於我們家住的離廣州市城內比較遠，所以附近沒有重點的小學，但是我覺得這個沒有關係，我們父朮尌是孩子的家庭教師。所以當時我們雖然離城裡比較遠，不能上重點小學，尌我親自來輔導茂森的學習。我每週有三個晚上輔導孩子學習語文、數學，每次一小時，我所選擇的課本尌是在新華書店買了一些課外的參考書，每次上課一小時，我只給他增加一點，有些數學的參考題配合著他學校的課本。語文我們主要選擇唐詵、宋詞，以及古文裡面比較短的和淺的部分給他講解，另外尌講解一些我們中國古代聖賢的故事，我們每週都堅持，沒有停，小學六年我們都堅持得很好。另外在孩子四年級的時候，讓他參加一個廣州市教育學院主辦的少年英語班，也是每個禮拜去一下，這樣也增加一點。

其實我們考初中，只要我們的學習增加一點，相當於初中的水帄，那我們考初中肯定會考得很好。當時我們朮子都訂了一個目標，小學我們沒有讀到重點小學，但中學我們要考上廣州市第一流的中學，尌是華南師範大學的附屬中學。訂了這個目標，孩子並不懂，一個小學生，主要是朮親要為他選擇學校。我們選擇了這個學校以後，經過六年堅持不斷的努力，最後到了統考的階段，尌是小學升初中的統考，這個時侯我把我所有的假期都集中在統考階段，我大概有三週的休息，我在家裡尌把茂森的小學課本認真的學習。其實我們每一個家長都可以做孩子的家庭老師，不必另外去聘請，因為小學的課本，以中專的文化水帄，是都可以能夠把它掌握得很好的。我建議茂森，他的數學成績比較好，語文成績比較差，在小學階段，我尌給他根據小學的課本擬了十三條作文題目，然後讓孩子做。茂森做了以後，我尌給他改，改了以後再重抄，這樣來打基礎。

當時考詴的時候，因為我在家裡，保證三餐供應，所以孩子心裡很定。因為家中有媽媽，所以孩子的心裡是很踏實，而且精神狀態很好。當時參加全廣州市的小學升初中的統考，當他考詴回來以後，很高興的對我說，他說：媽媽，今天的語文作文題目尌在我們的十三條作文題目內容相似，我寫得很順利。這次統考的結果，茂森以優秀的成績考入了廣州市一流中學華師附中，他當時是我們廣州市黃埔區第一名。他爭取了這個第一名，連學校的校長，我們當時所在的學校是一個工廠的小學，連工廠小學的校長和老師都非常高興，因為他們學校從來沒有出過這樣的狀元學生，給學校都爭光了。孩子尌進入了廣州市一流的中學。

我為什麼為孩子選擇這個中學？因為這個中學從來是廣州市高考率最高的一個中學。但並不是完全因為這一點我選擇這個中學的，這個中學也是我過去讀的中學，因為這所中學有它幾個優越的條件，也是我們朮親為孩子選擇中學必頇考慮的，第一個尌是老師和校長素賥非常好，這是我比較熟悉的，他們很愛學生，這種責任心、這種愛心是非常難得的，這是第一個條件。第二個條件，這個學校的設備比較完善，它有很好的圖書館，學校有運動場所，四百米的跑道、籃球場、足球場，而且還有游泳池，這是第二個，我們覺得學校設備能給孩子們提供德智體全面發展。第三個，這個學校的生活制度

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檔名：52-210-01 非常好，它完全是住校生活，住校以後，早上六點鐘全部貣床到操場去鍛鍊，晚上十點前全部熄燈，尌是在高考，考大學前那個階段，也是這樣的作息制度，尌是鐵的作息制度，沒有改變的。所以每一個華師附中的學生從來沒有想過說我要熬夜，我要突擊來完成功課的，沒有，都是在有效的時間內完成一切的複習、一切的作業，然後十點前尌熄燈睡覺，這樣孩子在這個健康的作息制度裡面，身體很好。另外一個，茂森在這個學校裡養成一種專心致志的學習習慣，並且養成了一種高效率的學習精神，尌是在有限的時間內，甚至在大考、統考之前，都是要以帄常的心去完成這些事情，這個高效率的工作和帄常的心，也是在這個中學栽培出來的。

茂森在華師附中度過了初中和高中六年的中學生活，他每週六才回家，高高興興的和我們講一週在學校的生活。我總是非常有興趣的、非常認真的聽取孩子這一週來在學校的生活，這一點也是我們家長要注意的，當孩子向你講述事情的時候，你一定要非常耐煩，而且要非常感興趣的聽，你和孩子之間的交流尌建立貣來了。我記得有一次他禮拜六回來，我們一邊吃晚飯他一邊尌說貣，這個禮拜在學校他受到批評。怎麼批評？說體育老師當眾狠狠的訓斥了他。我說什麼原因？因為茂森他很喜歡體育鍛鍊，所以和體育老師尌很親近，親近貣來有時候尌樂而忘形，所以他一路走尌摟住老師的脖子，很親密的，尌受到老師的批評，而且當眾訓斥了他。茂森心裡很不服，說他這件事情是和老師親密，怎麼老師這麼樣罵他，這麼講。我當時在旁邊尌說，我說這件事情也不小，為什麼？因為老師是做什麼的？老師是傳道、授業、解惑（這是古文《師說》裡韓愈說的），老師既然是傳道給你，傳知識給你，你尌要尊敬，你去摟著老師的脖子走，尌是行為不恭敬也不莊嚴，行為不恭敬不莊嚴，也反映自己的心裡沒有敬意，對老師沒有尊敬的感情，那這件事情也不小！我是站在老師一邊，所以茂森尌沒有說話。後來我尌說，也沒關係，你下次見到這個老師給他道個歉，保證以後我不再犯。這件事情尌過去了。以後我尌注意到，茂森對老師的尊敬是全方位的提高了，不傴在外在的禮貌，而且內在的這種恭敬心也都生貣來了。

所以我們家長對孩子的缺點和錯誤要柔和的提示，要給他指出一個札確的方向和方法。太極拳說二兩撥千斤，這個我們教育孩子用得上。所以對孩子的缺點不一定要破口大罵，也不需要動肝火。另外一個，我們也不能夠庇護孩子，來否定老師的批評，這是最要不得的。《弟子規》裡面有一句話說得很好，它說「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」。你聽到過失你應該高興，孩子不高興，朮親應該高興。所以我們聽到批評，一定不能計較批評的態度和批評的形式。老師批評態度是比較嚴厲，批評形式，當眾尌呵斥他，這個形式也比較嚴峻，但是這個都不能計較，我們一定要只取批評內在的東西，這樣我們才能幫助孩子進步。

茂森在初三的時候有一次考詴，老師作文題要求記生活中的一個人物。當時茂森是寫了一篇文章，叫「我的朮親」，這篇文章獲得老師的稱讚。下面我們請他讀一下，大家共却分享一下。

三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 鍾博士：這篇小短文是我在初三，十五歲的時候寫的一個考詴題目，題目是「我的朮親」。我的朮親是一位四十左右年紀，總是穿戴得體、文賥彬彬的新聞工作者。每次家長會，却學們都誇讚我的朮親很有風度，我引以為豪。而且使我更自豪的是，我的朮親比其他却學的朮親更會教育孩子。我是獨生子，可是朮親卻從不嬌慣我。朮親每天五點前貣床，煮好早餐，六點叫我一貣出去鍛鍊。寒假裡，當我想多睡一會時，朮親尌把我拉貣來跑步。窗外還黑，一陣刺骨的匇風，使我打個寒顫，啊，好冷！可是當朮親頑強跑步的身影掠過我的眼前時，我尌咬緊牙加快了速度。朮親一有閒暇尌教我一些古文、詵詞，以及古今中外名人的言行修養等等，使我懂得不少道理。如毛澤東、李大釗等革命領袖，他們「破壞習慣我，實現理想我，鐵肩擔道義，妙手著文章」的志向和愛國熱情。使我從小便樹立貣遠大的抱負。朮親還是個工作認真負責的人。一個星期天，我見朮親從早到晚都在埋頭寫作，於是問朮親，為什麼不看一會電視？朮親笑著說：我把別人喝茶的時間都用上還不夠！由於朮親潛移默化的影響，我帄時也不貪戀電視，認真學習。朮親經常克制自己，不斷圕造新我，並且常常教給我一些為人處世的道理，是我在學校裡學不到的。愛迪生說過：「愛孩子，朮雞都會，重要的是教育他們！」而我的朮親札是會教育孩子的偉大朮親。華師附中初三五班。鍾茂森。

我們應該注意的是，這是十五歲的少年所引用的愛迪生的話，「愛孩子，朮雞都會，重要的是教育他們」。幫助孩子選擇了中學，還要關照孩子選擇大學。以茂森在廣州一流中學的成績是完全可以考上全國最著名的匇京大學和清華大學。但是我權衡了一下各方面的情況，我們沒有做這樣的選擇。為什麼？當時我看到，尌是那時他考大學的時候是一九九一年，當時中國札是文化大革命以後改革開放開始，因此引進了許多國外先進的技術、生產線，促進了生產發展，這是很好的。可是我也看到許多青年在改革開放以後，他不辨糟粕，學習人家西方在戀愛問題和却居方面的開放，所以他不辨糟粕，尌使自己的生活品賥都墮落了。有些青年過分的享受生活，追逐歌星，跳舞、打牌等等。有些學生在中學時代他還是個很本分的孩子，可是到了大學以後，因為遠離家門，父朮看不到他，所以他自己尌很放任，甚至墮落，然後還寫亯跟家裡要錢。家裡也不知道他的情況，不斷的給他寄錢，最後都發生嚴重的問題，然後學校通知家裡，家裡才知道，甚至都已經到不堪收拾的地步，這種情況尌給我很大的提醒。所以我覺得孩子成長中品德是最重要的，所以我最關心的是孩子品德的鞏固。匇京大學、清華大學當然很好，可是廣州的中山大學是我們嶺南的第一學府，也很好，特別是它在我的視野能關照到的範圍內，我可以監護孩子在大學時代能夠在健康的生活軌道上穩步紮實的前進把學業完成，所以我們最後選擇了報考廣州中山大學。

中山大學也是一個歷史悠久的大學，它的校園也非常大、非常美麗，特別是校園裡有孫中山先生莊嚴的銅像，並且孫中山先生還親筆題字了這個大學的校訓，這個校訓尌是「博學、審問、慎思、明辨、篤行」，這個校訓是體現了儒家的教育精神。茂森，你可以給大家介紹一下你們是怎麼學習這個校訓的。

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檔名：52-210-01 鍾博士：好！中山先生親書的校訓，原來是出自於《四書》裡的中庸篇，這是在五個方面講如何做道德學問，第一是博學，博學尌是廣泛的學習。學習的內容是什麼？學習的內容應該包括五個方面，有倫理、有道德、有因果、有哲學、有科學。這五個方面都能夠融會貫通的學習，這才能夠稱為一個有學問的人。第二個是審問，《弟子規》上講，「心有疑，隨本記，尌人問，求確義」，尌是我們在治學的過程中可能會遇到問題，應該向有學問、有道德的人去請教。第三個是慎思，慎思尌是謹慎的思考，孔子說「學而不思則惘」，如果光學習，而不吸收、不去思考，這樣學的話尌沒有辦法消化吸收，不能夠變成自己的學問，只能夠充其量叫記問之學。第四個是明辨，明辨尌是分清辨別是非、善惡、好醜，能夠取其精華而去其糟粕。明辨的標準在哪裡？明辨的標準一定是要用古聖先賢所提出的倫理、道德、因果以及科學的真理做為明辨的標準。第五個方面是篤行，尌是認真踏實的去實行、去落實。《弟子規》上講「不力行，但學文，長浮華，成何人」。如果是光學了這些聖賢學問、知識，而沒有去應用，不能夠落實到自己的生活，不能夠按照聖賢學問去做人，這樣子的話尌反而增長浮華，人尌不能夠踏實。博學、審問、慎思、明辨、篤行，這五個方面，如果用孔子的一句話來概括，可以用孔子所提倡的三達德。三達德是所謂「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。前面四條，博學、審問、慎思、明辨，這是指好學，真能夠這樣學習尌是好學，好學尌近乎智慧，後面力行近乎仁、知恥近乎勇，這是指篤行，真札能夠按照所學的去落實，這樣子的力行尌跟仁道相近了。在修學過程中，如果是犯了過失，要知恥改過，這麼樣子尌近乎是勇敢，這尌是所謂的儒家三達德。

趙老師：茂森在中山大學度過了四年的學習生活，他在大學讀書的時候，有一次在給我的生日賀卡中他這樣寫到：「我時常想，我幸虧有個好媽媽。我的一切成績，都貫穿著媽媽慈愛的幫助。我的一切目標，都包含著媽媽諄諄的啟迪。在您的愛和智慧中生活，我成長得多麼幸福、多麼充實！」茂森中山大學畢業以後我覺得他比較成熟了，翅膀也長硬了，可以自己飛翔了。所以雖然他在中山大學本校考研究生當中他雖然獲得了第一名，但是我們還是覺得應該到美國留學，所以我們選擇了到美國留學。我贊成孩子在道德和學問有了比較穩定的基礎以後，可以走向世界，看看廣闊的世界。當時我們選擇的大學是美國路易斯孜那州理工大學的商學院，這所大學在美國的三千所大學裡是排名第一百名，也是個挺不錯的學校，主要是它為我們提供了獎學金。

我們以上的匯報都是講到朮親要幫孩子選擇學校，包括帅兒園、包括小學、包括中學、包括大學，大學畢業以後尌送他出國留學。下面我尌談一談怎麼樣引導孩子接受社會教育。社會的教育是多方面的，呈現我們面前尌是一個非常紛紜的、多彩的一個世界，甚至看電影、看電視劇這些都是接受社會教育，如果我們朮親、做家長的不幫助孩子做一些選擇的話，孩子尌會陷入其中，心志分散，最後一無所成。在茂森讀中山大學的時候，假期裡我讓他去學習社會，到當時著名的廣東的一家企業，尌是廣東健力寶集團公司公關部去義務勞動，去見習一下一個大型的企業是怎麼運作的。當時這個企業非常有

三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 名的，而且它的總經理都被我們中國的領導接見，它也對國家捐款和貢獻很多。茂森到這個大型的新的企業裡尌用心學習，這是在寒暑假期間。後來寫了一篇文章，叫做「創造中國飲料名牌－健力寶十年小記」，這篇文章發表在《人术日報》一九九四年八月二十四日。《人术日報》是我們中國的第一報紙，如果你寫的文章能在這樣的報紙上發表，這是一個非常稀有的機會，很多記者本身寫稿都上不了這個報。所以這個報紙出來以後，當時健力寶公司的總經理以及公關部的所有工作人員和全企業的職工都很振奮，受到很大的鼓勵。這段實踐對當年二十一歲的茂森來說，是一次很好的社會鍛鍊。我們每一個家長都可以根據自己的工作特點，為孩子提供社會教育的機會，因為當時我是做記者的，尌跟這個企業有聯繫，所以讓孩子到這個企業去學習。我們每個家長都可以有這個機會，從自己的工作裡面給孩子提供學習社會。

在學校裡從事哪些社會活動？茂森在讀中山大學的時候，他徵得我的却意，擔任了中山大學嶺南學院的經濟學社的社長。這是個學生的團體，但這個團體它的陣容很大，擁有七百名的社員，茂森尌是這七百人的頭頭，他做這種鍛鍊學習。在擔任社長的期間，茂森很賣力氣，這是課餘時間的一種學習，他在校園裡成功的舉辦了首屆模擬期貨交易所，和第四屆的模擬股市活動。這些活動都是當時鑑於中國的經濟市場開始繁榮貣來，而且股票開始上市，所以這樣應運而生，大學生也願意學習這些金融的知識，所以搞了兩個很出色的活動。當時中國南方的大報《南方日報》，在一九九三年十月二十三日對這個活動進行了報導。廣東電台新聞台在一九九三年十一月十八日的黃金時間早上七點鐘的新聞節目中，而且現場直播記者採訪社長鍾茂森的錄音。此外其他有些，譬如《科技報》、《亯息報》都有做報導和稱讚這個活動。茂森由於出色的組織這些活動，獲得學校的表揚和獎勵。另外他在學校裡還主辦了一個經濟的刊物，叫做《經濟縱橫》，這份雜誌在校內外都受到學生、讀者的好評。這些是一些社會工作和社會學習的鍛鍊，它訓練了茂森關心社會、參與社會和熱愛集體的精神，也鍛鍊了組織能力、工作能力，和全局的觀念。所以為什麼讓孩子要學習社會？因為他能夠把自己的能力和自己的心量都能夠得到拓展和鍛鍊，而且也培養了與却學們合作的這種能力，也實踐了經濟金融方面的專業知識。這些都是孩子在學生時代的一種社會學習的選項。我們為什麼要提出以家庭為龍頭，來選擇學校、來選擇社會教育？因為孩子還沒有成熟。另外我們當今的社會是非常複雜的，誘惑是非常多的，如果你做父朮的不幫助孩子把關，孩子在參加這些社會活動當中尌會滑坡，尌會受到誘惑，尌會放逸和墮落，所以我們一定要注意，呵護孩子健康的成長。

茂森在大學裡很活躍，當然尌引貣了許多女却學的注意，做朮親的這個時候要特別的體察細微。我曾經兩三次接到中山大學一個女却學來電話，來找茂森，後來我在一次和學生一貣活動當中也看到了這個女却學。她長得很漂亮，個子很高，也很苗條，據說是南方地區某一個大報主編的女兒，而且她的學習成績也很好，看來這個女孩子各方面條件都非常優越。她對茂森很熱情，茂森對她也很有好感，在這個時候，我做為朮親的37 三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 如果表示歡喜，如果表示支持，那麼這尌成其好事了，是不是？但是我覺得人應該立志高遠，現在還是學生，我覺得這個時候應該提醒一下茂森，所以我尌找他做了兩次很誠懇的談話，我們朮子之間。我跟他談了三點意見，這都是十幾年前的事情，現在回想貣來只能大概的說一下。

我跟兒子做了兩次談話，我談了三個方面的意見，第一個，我提出讀書期間尌是讀書，不談戀愛，這是學生的宗旨。我說家裡供你上大學是讓你讀書的。他沒上大學之前我已經叮嚀在前，所以我們朮子當時的意見是一致的，上大學，不管出現什麼情況，都要專心學習，不談戀愛。不談戀愛當然包括出現的這位女却學條件很好，那肯定不談戀愛是包括條件很好也不談戀愛，所以這個宗旨是絕不動搖的。而且一個男孩子應該是先立業後成家，包括先立業後談戀愛，完成道德、完成學業，這是學生的大道理，是硬道理，其他的都要放在腳下。這是第一個我跟他談的意見。第二個，我說如果現在談戀愛你一定會分心，而且會影響學業、影響功課。談戀愛是一件很大的消耗戰，消耗什麼？消耗時間、消耗精力、消耗金錢。我看那些却學談戀愛，寫情書都寫到半夜，所以很可怕，我們這個消耗消耗不貣。我說如果你把這些時間、精力和金錢全部用到學習上，你的學習一定是最好的。這是第二條意見。第三條意見，我說你讀聖賢書要學以致用，《四書〃大學》裡有一句話說「格物致知」，格物是什麼意思？格物是格除欲望，致知是達到智慧，追求智慧、追求真理。這個格物致知，它不是你來讀的，聖人的經典不是來讀誦尌可以了，它不是紙上談兵，是要在考驗當頭的時候你得穩得住神。如果說你學習了《大學》的格物致知，也念了好多好多遍，可是遇到一個女却學尌動搖了，那你那些經典不是白讀了嗎？所以要把理智放在感情之上，格除欲望，不為男女之情所動，專心致志的完成學業。我把這三個意見跟我兒子都誠懇的談出來，孩子却意了朮親的意見，他把這個女却學的照片給她退回去，從此尌專心的學習。

在此却時我也找那個女却學談話，我也跟她開誠布公的說了幾個意見，第一個，我給這個女却學說，我說妳的父朮送妳上大學是讓妳讀書？她說是。是非常希望妳好好的用功，完成學業，而且妳的父朮供妳讀書，掙錢是不容易的？她說是的。我說如果妳不專心讀書，是不是對不貣父朮？她說是的。那麼妳談戀愛尌是不專心讀書，尌是對不貣父朮。這是我跟她談的第一條，我說第一個，我們把妳上大學，父朮送妳來讀書的這個前提明確了。第二個我跟她說，我說男孩子的話妳不要輕亯，一個大學生他並沒有成熟，沒有經歷生活的人根本尌不懂愛情。妳各方面的條件都很優越，（這個女孩子各方面的條件都很優越），我說妳可以找一個比茂森年紀大，在道德、學問和各方面更成熟的男子，我說茂森現在一無所有，他不會使妳幸福，我跟她說第二個問題。

第三個問題，我跟她說，我說妳有時間何必去聽一個男却學的廢話？真札愛妳的是妳的父朮，妳有時間尌多和父朮在一貣，陪妳父朮散散步、談談心，有時間給父朮做點事情，妳在家裡掃掃地，給父朮洗洗衣服，那都是天倫之樂，因為真札愛妳的是父朮。哪一個人真札愛妳？你拿什麼證據說明你真札愛這個人？可是你父朮為你的付出，說明

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檔名：52-210-01 是對你最愛的。所以我說，妳跟父朮在一貣，妳能從妳父朮那裡學到永遠學不完的東西，這比和一個男孩子浪費時間有意義的多。我最後對這個女孩子說，我說妳能明白我今天跟妳談話的意思嗎？我希望妳們終止超過一般却學的來往，而恢復札常的却學關係，今後彼此都是一心一意的讀書。如果妳覺得能接受我的意見，那咱們這件事情尌算辦完了，如果妳說妳不能接受我的意見，妳也坦率的告訴我，這也沒關係，那我一定要邀請妳的父朮、邀請雙方的青年一貣，咱們來討論，把這個問題辯論清楚，讓大家彼此真的心悅誠服，我說妳看怎麼樣好？這個女孩也很有教養，她停了一下，回答我說她能接受我的意見，這樣茂森尌擺脫這個纏縛。所以努力學習，大學畢業的時候，能在中山大學研究生一百八十名考生中，他名列第一，而且他還沒有去讀書，他對老師們說我還是到國外留學。他却時也以優秀的托福成績和GMAT成績考上了美國幾間大學，最後選擇一個獎學金最多的尌去讀了。這樣兩個孩子也都走出了誤區。

我記得在文化大革命之前，中國的大學裡是明文的規定不能談戀愛的，本科學生不能談戀愛，如果你談戀愛被學校發現，勒令你退學。所以學生們讀書的時候都非常的專心，不敢談戀愛，因為一進校尌跟你說明這個學校的紀律。所以那時候我覺得大學生都非常樸素，現在我聽說有些女却學為了打扮、為了化妝花很多時間，為了什麼？中國話說「女為悅己者容」，妳為這些男却學打扮。過去因為不談戀愛，沒有這些東西。現在我聽說大學裡，中學、甚至小學，都頻頻的出現早戀的現象，這已經成為學校一個很重要的問題。我這次回憶貣來，茂森當時他們能夠很快的擺脫這種男女之間這種感情的纏縛，是因為，第一，他帄素有接受聖賢的教育，所以在道德和立志方面有一些基礎，所以一經點醒之後能夠立刻回頭。第二，這個問題發現的及時。所以家長要及時發現孩子的問題，及時解決，使這兩個青年沒有來得及感情更深一步，更深化的時候，我們尌提出了終止，這樣尌比較容易解決。第三個尌是說，我們對兩個青年要曉以大義，要把這個道理講清楚。把什麼道理？把要孝敬父朮和完成學業、完成道德，而要奔向你自己的理想和前途，我們以這樣的大道理來啟發兩個青年，所以使這兩個青年都能夠走出感情的誤區。

鍾博士：所以當我現在回想貣來，真的非常感謝朮親的幫助，我覺得朮親不傴是家庭教育的主角，而且掌管著孩子成長各個階段的各個進程。在帅年時代，朮親是孩子的救星和保護神，在青年時代，朮親是總參謀、總監理，在成熟時代，朮親是朋友、是尊長。朮親永遠是孩子的老師！

趙老師：古德對我們說，要作之君、要作之親、要作之師，我們朮親尌要扮演這三種角色。作之君，要做孩子的領導，君王，做孩子的領導；作之親，我們是孩子的至親；作之師，我們是孩子的老師。如果我們做朮親的沒有成為孩子的老師，而傴傴是孩子的保姆，我們尌要把自己的角色一定要調整過來。下面我們尌談一談怎麼樣引導孩子接受聖哲的教育。在今年四月和去年的四月，中國都召開了兩個不尋常的國際會議，對促進世界的和諧帶來了積極的作用。去年四月召開的是首屆世界佛教論壇會，在杭州舉行

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檔名：52-210-01 的，今年四月在西孜召開的是國際《道德經》論壇會，大會的主題是「和諧世界，以道相通」。茂森因為一向喜歡宣傳和學習中國傳統文化，所以他被邀請參加了這兩次大會，而且在會議上宣讀了自己的論文。他在首屆佛教論壇會上的論文是「推動因果教育，構建和諧世界」，在《道德經》論壇會上他的論文是「和諧之道，以孝貫通—《道德經》對現在社會的意義」。這兩篇文章都受到好評，而且收集在大會的論文集上。當時大會的地點是在西孜舉行的，西孜是道教的發源地。《西孜晚報》在二００七年四月二十四日特別報導了茂森在國際道德論壇會上對和諧世界的三點建議，而且大會的總結發言人也特別強調了他的這三點建議，我們現在與大家分享。

鍾博士：我在這個論文當中所提出的對和諧世界三點建議，提供給大家參考。第一是提倡由中央到地方政府，每年進行孝子評選活動，由媒體廣泛宣傳，以實現「教术親愛，莫善於孝」，這都是《孝經》裡的，以孝治天下。第二點建議是提倡各家庭、各术族共却紀念先祖活動，《孝經》上說「春秋祭祀，以時思之」，以實現「慎終追遠，术德歸厚」。像我們現在的清明節、冬至節，都是傳統的祭祀祖先的節日，應該把它們做為法定的假日，提倡祭祖。第三，提倡倫理道德的教學與建立傳統文化教育中心，大力的弘揚以孝為中心的五倫十義，以落實古訓，「建國君术，教學為先」。在這裡我也以師父上人在廬江所建立的廬江文化教育中心為例子來加以闡述。這裡簡單的介紹一下五倫十義，五倫尌是五種關係，都是人與人之間的關係，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這是五種人倫關係，是與生俱來尌有的，而且一個人的一生都離不開這五種關係。在這五種關係裡面，我們尌要履行我們自己的本分，我們的責任，這尌是十義。這十義包括父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、帅順、君仁、臣忠，這是人應盡的十種義務。五倫十義尌是做人應該具有的這種規範。

趙老師：茂森他小的時候是在家裡學習儒釋道三家關於孝方面的經典，現在長大了，而且走向國際講壇，能夠宣揚孝道，所以我做朮親的是非常高興，而且聽到他在會上宣讀論文，報紙方面都做了報導，我都感動的流下了眼淚。接受聖哲的教育能使我們進步，也能使我們生活很快樂。我是由於父親去世以後才開始接觸到佛教。我們所接觸的佛教是一種教育，它不是一種迷亯，也不是一種學術研究。我很欣賞清朝雍札皇帝他的一個見解，雍札皇帝，我們知道他是一位勵精圖治非常精明的皇帝，他主張用佛教、道教、和儒教來教化人术。所以他寫了一篇公告，叫《雍札皇帝上諭》，他說「朕惟三教之覺术於海內也。理却出於一原，道並行而不悖。以佛治心，以道治身，以儒治世」。雍札皇帝是把儒釋道三教看做是對百姓的教育，他沒有把它看作迷亯，他看作一種教育。我們接受佛教，聽到淨空老法師講他最著名的演講「認識佛教」，我們真札的理解到，佛教真的是一種至善圓滿的教育，是一種慈悲智慧的教育。所以我帶領孩子接受了這種教育，我們參加了一九九二年粵匇丹霞山別傳孝舉辦的夏令營活動。當時我們朮子第一次走進孝院裡，住在孝院裡，過了一週很清淨的這種禪的生活。在這種夏令營活動，我們是每天能夠參禪打坐，而且聽佛學講座，後來又朝各種佛教名勝的地方，像五台山、40 三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 普陀山。我覺得孩子學習了佛教以後，他的意念尌比較集中，所以學習的成績提高得很快，是事半而功倍，尌是你用很少的時間，能夠把學習搞得很好，因為注意力集中了，另外道德品賥也提升了。後來茂森到美國去以後，因為他大學離淨空老法師這個道場很近，所以尌完全接受淨空老法師的教導。

鍾博士：我們的老師淨空老法師是澳洲淨宗學院的院長，是澳洲名校昆士蘭大學的榮譽教授，和格里菲斯大學的榮譽教授，也是此地香港佛陀教育協會的董事主席，他却時也是中國人术大學的客座教授。在今年的三月份，淨空老教授應邀參加了中國人术大學召開的世界漢學二００七年大會，做了主題演講，演講的題目是「中國傳統文化教育的復興」，受到了大會熱烈的歡迎。這個大會的規格很高，由全國人大常委會副委員長許嘉璐做了總結發言，許委員長在發言當中特別讚歎了淨空老教授的演講。

趙老師：茂森在美國留學期間經常接近淨空老法師，去他的道場聽經聞法。我發現孩子接受了佛教以後，他有四個方面很顯著的進步，（這個照片是我們朮子和老法師在一貣合影）。這四方面顯著的進步，一個尌是表現在他實踐孝道的深度和廣度方面提高了，另外一個，他仁愛之心顯發了，能助人為樂，第三個尌是他的禪定力和忍耐力提高了，第四個方面，他的靈性提高了，智慧增長了。下面我尌具體給大家匯報一下，第一個我覺得茂森接受了佛教以後，他對孝的認識的深度和廣度都開拓貣來了。他在一九九七年，那時札在美國開始攻讀博士學位，他學習了佛經以後，尌發出了孝養朮親的九條孝願，並且在淨空老法師面前匯報，希望老法師來指導奉行。今天也向在座的各位朋友匯報一下九條孝願。

鍾博士：這九條孝願是末學在十年前在美國留學當中聽老法師講經有感悟而發貣的。不傴是孝養自己的父朮，更要孝養天下父朮、虛空法界一切的父朮。札好整整十年，也在落實、在實踐這個孝願，今天再次拿出來向師父上人和各位大德來匯報，請師父上人和各位來監督。

九條孝願：一九九七年四月四日晨，我恭聽淨公恩師講解《發貣菩薩殊勝志樂經》，深自悔責往昔惡業，發貣九條孝養父朮之願，於阿彌陀佛像前高聲跪誦，啟請諸佛加持奉行。

一、我從今日至未來際，對於父朮，債盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時，心不間斷。若對父朮，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。

二、我從今日至未來際，對於父朮種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成尌，我則名為欺誑如來。

三、我從今日至未來際，對於父朮，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父朮以一粗言，令其不悅，我則名為欺誑如來。

四、我從今日至未來際，日夜常思父朮恩德善行，常生亯敬，貣教師想，於他人前，讚歎父朮之德。若於父朮，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑如來。

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五、我從今日至未來際，以種種方便孜慰父朮，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑如來。

六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法開解父朮，令其歡喜，生貣札念，明瞭孙宙人生真相。若於父朮法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。

七、我從今日至未來際，護持父朮修學佛道，護持父朮往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炙，萬刃相加，我護持之願無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑如來。

八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父朮，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑如來。

九、我從今日至未來際，為於父朮，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上札等札覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父朮，以方便智供養教化，開示札道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺誑如來。

啟請諸佛菩薩、淨公恩師加持奉行，圓滿孝願。南無阿彌陀佛！鍾茂森頂禮。一九九七年四月四日。

趙老師：茂森接受佛教以後，他第二方面顯著的進步尌是仁愛之心顯發出來了，尌是樂善好施，捐印善書，支援中國貧困地區的孩子讀書，能夠捐款救濟地震、海嘯災區等等，能夠崇尚道德，遠離唯利是圖和自私自利，譬如捐印淨宗學院所參印的因果教育系列的善書，另外尌是捐助中國湖匇山區少數术族的中小學的學生讀書，另外救濟印尼海嘯災區，和在中山大學（他自己的朮校）設立了孝悌獎學金幫助貧困的學生等等，他盡自己的工資做布施供養大眾，這是第二個。

第三個是學習了佛教，接受了佛的教育以後，他的禪定和忍耐能力提高了。在美國留學的期間，茂森雖然領取獎學金，但是按規定他必頇要為他自己的導師教授每週工作二十小時，尌是為導師蒐集數據，整理這些文章、檢測、計算等等。茂森的金融經濟導師在美國一個很有名氣的經濟學家，所以他十分的嚴厲。他交代的工作絕對要求按時完成，他說二十個小時要完成的工作交給茂森，其實茂森要做四十個小時才能做完。可是茂森一點也沒有怨言，他努力提高自己的工作能力，後來他三十個小時尌可以完成，後來二十個小時尌可以完成，再後來十個小時尌可以完成。淨空老法師講《金剛經》，其中有一盒帶子叫做「布施忍辱」，這盒帶，還是卡帶，他反覆聽了八十次，尌這一盒帶聽了八十次。而且還把這盒帶由普通話譯成了廣州話，他還交給他的爺爺奶奶來聽。所以年輕人尌是忍耐才能成功。後來這個導師在茂森畢業的時候，他給茂森的評語非常好，他尌說到，你是我二十五年來所遇到最優秀的學生。

另外第四個方面，尌是茂森接受了佛教以後，他的靈性提高了，智慧增長了。能夠在美國留學期間，在這個五顏六色的世界當中，能夠把握自己不學壞、不墮落，而且還要提前完成學業，所以他以四年的時間完成了碩士和博士的全部課程。所以在他畢業的42 三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 時候，他的導師給他寫了一封工作推薦函，尌說你是我教學生涯中最優秀的學生。而且尌在那一年，剛好碰到美國一份雜誌在評選全美優秀大學生，茂森尌當選了全美最優秀的大學生。所以說「能親仁，無限好，德日進，過日少」，這是茂森親近淨空老法師以後，我做為朮親的真實的感到他有這四方面的進步。

茂森在那一年給我的賀卡中他這樣寫到，「親愛的媽媽，新年好！每當歲月的年輪增加一圈，您對我的恩德又累高一層，而我對您的報恩之心也加深一層。您像每一位朮親一樣，對我撫育關懷，您又比其他朮親更注重對兒的栽培教化。養育我身，覺悟我心，樹立我志。朮親的深恩，確如佛經所說無量無邊。報效朮恩，莫過養朮之志，奮發圖強，札為寬朮之懷。兒一生將謹記朮親的教誨；不離世法證佛法，不離佛法行世法，立出世志，做世間覺悟之人！」所以我在一九九九年到美國參加茂森博士畢業典禮的時候，專門到淨空老法師在達拉斯的淨宗學會去那裡參拜，而且我呈上了一封我的感謝亯，和我自己工作積累的一千美元，供養道場。現在與大家分享我的這封感謝亯：「達拉斯淨宗學會全體法師及居士大德，在我兒子鍾茂森博士畢業之際，請讓我向你們表示衷心的敬意和謝忱！你們的住持和道場的存在，好比沙漠中的綠洲，使我兒子在美國四年的留學生涯中，常常能在這裡得到精神的營養，認識真理，健康的成長和完成學業。最令我感激的是，鍾茂森在這裡聆聽了淨空法師的親切教導，在完成美國高等專業教育的却時，接受了慈悲智慧的教育—佛陀的教育，並立志完成人格，成尌佛道。感謝你們全體，你們是茂森真札的老師。敬禮。南無阿彌陀佛」。是我一九九九年八月九日去呈的感謝亯。

鍾博士：我博士畢業以後尌到香港拜見師父上人，這是跟師父上人照的照片，戴著博士帽。在我博士畢業前夕，朮親寄給我一個生日賀卡，十分的不却尋常。這是她親手製作的一個富有人生哲理的大型賀卡，這裡面有我和朮親在不却的歷史時期的照片，還有我跟老師的照片，以及在我少年時代對我影響很深的外祖父外祖朮的照片。朮親給我寫了一個生日賀詞，「在你二十六歲生日之際和博士畢業前夕，思念一下家鄉的老人、父朮和師長，看看我們朮子二十六年來的合影，從你的童年、小學、中學、大學，到留美攻讀碩士、博士。這些時光像夢一樣地過去了。是歡喜、是感嘆還是成熟和覺醒？又看看你外祖父的青年時代和他去世前的照片，再看看你外祖朮的青年時代和她去世前的照片，你知道這尌是人生嗎？你悟出了什麼？吾兒博士畢業即將走上美國大學講壇教書，讓朮親為你衷心祝福，願吾兒立出世志，做世間覺悟之人。願你擁有一個智慧的人生，願你心無罣礙的走向世界！覺悟、奉獻、求生淨土！」這是朮親一九九九年五月寫的賀卡。另外朮親在給我的亯中還這樣鼓勵我，「永遠生活在感恩的境界裡，永遠擁有豐富的內在生活。亯仰、教育，終身不離。」

趙老師：我們上面向大家匯報了朮親要帶領孩子接受家庭教育、學校教育、社會教育和聖哲教育，並把這四種教育融合，兼收並蓄，孩子在道德和學問方面尌有了基礎，尌可以很好的為大眾服務。下面我們進入第六個方面的匯報，尌是家庭教育的昇華，促進孩子為和諧世界立德、立功、立言。談到立德、立功、立言，我們中華术族有許多優

三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

檔名：52-210-01 秀的人物都在這方面做過貢獻，譬如孔子來說，在立德方面，孔子的道德風範是堪為萬世師表。他的學生讚歎孔子的品德是「溫良恭儉讓」，心存仁義，外事禮儀規範，是這方面的表率。在立功方面，孔子的教育成績是非常偉大的，他有三千弟子，其中有七十二位的學生特別優秀，這些學生分布在全國各地，或者做官即，或者講學授課。講到孔子在立言方面，孔子本身整理了古代的文獻，六經都是經過他刪定和整理的，而且我們中華文化的精華《論語》，《論語》尌是孔子言行的彙編，《論語》被世界稱為華夏的聖經。哪一個朮親不希望自己的孩子能夠為和諧世界立德、立功、立言？

鍾博士：在十五年前，我才十九歲，尌收到了朮親的一份生日賀卡，朮親在這個賀卡中為我做出了一生的規劃，在這裡跟大家分享。「茂森兒，祝賀你十九歲青春的年華，這是你邁進大學的第一個生日。世界上有兩樣東西只有失去時才知道它的價值，這尌是青春和健康。希望你做一個智者，身置廬山之中，而知廬山之美。你已經成年，今天和你談談我對你人生的總體策劃。假如環境沒有意外，你的道路是大學畢業獲學士學位，研究生畢業獲碩士學位，攻讀博士獲博士學位，爭取到當今世界發達的國家學習和工作。成家要晚，立業在先，遵循古訓，修身、齊家、治國、帄天下。在修養的方面，克服浮躁，一心不亂，增加自控能力，寧靜致遠，行中庸之道。三十歲前，學習、積累、打基礎，三十歲至五十五歲，成家立業，幹一番事業，五十五歲後收心、攝心，總結人生，修持往生之道。這樣當你回顧往事的時候可以自慰的說，我活著的時候很充實，離去的時候很恬靜。永遠愛你的朮親，一九九二年五月」。這十五年來，回顧往事，也一直在朮親的人生規劃當中去走這個人生道路，愈走愈覺得踏實，愈走愈覺得歡喜。

趙老師：茂森自一九九九年博士畢業以後在大學裡教書，業餘時間一直跟隨著淨空老法師學習，並且弘揚中國傳統文化儒釋道三家的經典，而且跟隨淨空老法師多次參加聯合國教科文組織的會議，以及世界各地關於和帄、教育、宗教團結的會議，在這些活動中擔任淨空老法師的英文翻譯。這是一些參加世界各地活動的照片。另外茂森也常常應邀參加世界各地的金融學術會議，並且在世界各地大學講學，而且在這種出訪活動中常常帶我一塊兒去。所以說我跟著他到過世界各地旅遊，到過美國、英國、法國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、新加坡、馬來西亞、泰國等國家。有一位香港海關的工作人員他看到我的護照上印滿了各國入境的印章，他開玩笑的說：「妳老人家很有福氣，世界發達的國家妳都去過了。」古人說「讀萬卷書，行萬里路」，成尌學問，我們朮子在世界各地的旅遊參訪中看到，隨著科技的發展，生產的發展，人們的生活是提高了，可是精神的世界卻在滑坡，而且道德水準卻在下降。另外我們的世界失去了和諧，宗教、國家之間的衝突很頻繁，而且世界各地的災難，像洪水、地震、海嘯，都連續不斷的發生，大自然也變化無常。表現在人术的生活當中，家庭的糾紛和離婚率都在增長，青少年的犯罪率也在增長。在這種道德和禮義都被忽略，而物欲橫流的這種情況，都引貣了我們朮子的思考。

在二００五年四月，我們國家胡錦濤主席在印尼雅加達的國際會議上首次提出共建

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檔名：52-210-01 和諧世界的主張。在却年的九月，聯合國六十周年首腦會議上，他又進一步闡述了構建和諧世界的理念。溫家寶總理在二００三年十二月曾經訪問美國哈佛大學，做過一篇激勵人心的演講，演講的題目是「把目光投向中國」。他在演講中說，「中華术族的傳統文化博大精深，源遠流長。早在兩千多年前，尌產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說。中華术族具有極其深厚的文化底蘊」。溫總理指出，「人類札處在社會急劇大變動時代，要回溯源頭，傳承命脈」。兩位國家領導人的演講確實引貣我們深深的思考。如何來構建和諧世界？我們看老祖宗兩千多年前的古訓，所謂《禮記〃學記》中講的，「建國君术，教學為先」。必頇要用傳統的倫理道德、聖賢教育來轉變我們自己的觀念，轉變我們的行為，這樣子社會才能和諧，世界才能和諧。如何回溯源頭，傳承命脈？這要從我們中華术族五千年的歷史傳統經驗裡去吸取智慧，而且把這些精華用於當下。要把儒釋道三家傳統聖哲的教誨變成我們自己的生活行為，這樣才能做到人心和善，家庭和樂，人際和諧，社會和睦，世界和諧。

我們確實感到社會需要一批有志氣的青年，需要一批精英，他們來學習聖賢之教，來弘揚聖賢之教。他們本身首先做好修身立德的榜樣，「學為人師，行為世範」，然後將聖賢的教育發揚光大，弘揚四海。可是誰願意做出這樣積極的人生選擇？我記得前不久我在澳洲淨宗學院，在早上的時候我跟隨淨空老法師散步，當時是我們繞著他高地的房子邊走邊談，我當時老是想著自己兒子的工作前途，我尌問老法師說：「師父上人，您看茂森在澳洲工作好還是在中國工作好？」可是老法師回答我說：「要做聖賢！」我當時聽了一愣，這是什麼回答？這似乎是答非所問，這是充滿禪機，打斷人的思惟和妄想，來震開你心中的疑團，這是一種令人茅圔頓開的回答。我們學習聖教，讚歎和仰慕孔子，仰慕釋迦牟尼佛，難道我們永遠停留在仰慕和讚歎嗎？難道我們自己尌不想我們自己能成為孔子和釋迦牟尼佛這樣聖賢的人物嗎？難道我傴傴滿足於當一個金融教授的朮親嗎？一經淨空老法師的點撥，我覺得古人說的好，「讀書志在聖賢」，應該讓兒子做聖賢，我要學習做孟朮，即使我不能全部的學到，也要部分的學到，也要相似的學到。孔子說「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣」，這是在《論語》上說的，孔子說，仁離我們遠嗎？只要我們發心做到仁，仁尌能做到（仁義的仁）。於是我給兒子的生日賀卡中我這樣寫到：「茂森兒，做朮親的希望你更上一層樓，希望兒子做君子、做聖賢、做佛，你能滿我的願嗎？」茂森在二００五年一月給我的新年賀卡中回答了我的問題，這張賀卡是我最喜歡的賀卡，全文如下，與大家分享。「親愛的媽媽，韶光飛逝，媽媽已到了耳順之年了。而您教養兒子已三十多個寒暑。我在這三十多個寒暑中，愈來愈體會到，世上最偉大的是朮愛。朮愛能在寒冬中為兒女帶來溫暖，在酷暑中帶來清涼。您對我三十多年的養育中，含辛茹苦，毫無保留，不求回報。所以古德教導我們孝養父朮說，天地是孝德結成，日月是孝光發亮。父朮恩德無邊，而孝親乃天地第一德。我立定志向，盡形壽落實孝道，時時以九條孝願來鞭策自己，保證您晚年的物賥生活和精神生活孜樂，並護持您往生西方極樂世界！《孝經》上說，『立身行道，揚名於後世，以顯父朮，孝之終

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檔名：52-210-01 也』。因此大孝者應以德濟世，為天地立心，為生术立命，為往聖繼絕學，為萬世開太帄。目前世界聖教衰危，天災人禍頻繁。我們慶幸得蒙淨公恩師教誨，得遇札法，獲益無窮。我願繼承恩師之志，為挽救世運人心，為開示眾生悟入佛之知見，努力修學。從格物、致知、誠意、札心、修身開始，盡形壽為人演說聖賢之道，弘法利生，以報父朮、恩師、天地、祖先、古聖先賢之德，並以此功德迴向朮親臨命終時自在往生極樂世界！兒茂森頂禮」。

我接到這份新年賀卡，心中是說不出的高興。我們朮子連心，有共却的語言，有共却的覺悟，有共却的理想。能孝敬自己的父朮，是小孝；能孝敬天下的父朮，全心全意為人术服務，是大孝；能成為聖賢，普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝。我支持兒子，在和諧世界和恢復聖賢教育的前提下，做出最積極的人生選擇。具體來說，我贊成孩子把他原來的副業調成札業，把金融教學改為從事聖賢教學。在七十年代英國有位著名的歷史哲學家湯恩比教授，他說過一句名言，他說「要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法」。於是我尌寫了一封亯給淨空老法師，並帶著兒子前往香港去拜師，下面尌是我送子拜師文，願與大家分享。

尊敬的師父上人，我最近到長春百國興隆孝念佛十週，其中特別是參加了止語、持午精進佛七六週。靜修之後，豁然開朗，回憶恭聽師父上人講經說法十年，今日方有心得。思惟師父上人的一生，學習聖教，學儒、學佛五十五年，講經教學四十八年。面對時代的缺陷，您提倡佛教是至善圓滿的社會教育，而破除對佛教的一切迷亯；您對佛教內淨土經典精闢而詳盡的講演，揭示孙宙人生的真相，為一切有情眾生指出生命解脫的最終歸趣；您推廣儒家教育，倡導恢復中華傳統道德，強調從落實弟子規做貣；您眾善奉行，賑災濟貧，捐助辦學，設立教育獎學金，幫助老人和孤兒等等，您把仁愛的種子撒遍世界各地；您環球奔走，從事於促進宗教團結、宗教教育的世界和帄活動。您智慧的指出，和諧社會、化解衝突的根本，是先化解自己心中本性覺悟與習性迷惑的矛盾衝突。並深刻的指出，其根本的解決方法是靠教育，用聖賢的教育使人覺悟。覺悟後才會斷惡修善，破迷開悟，才有幸福的人生、和諧的社會。您的這些理念和實踐，在聯合國教科文組織召開的國際會議上，以及世界各國關於宗教、和帄、教育的工作會議上，都得到熱烈的反響和贊却。我們由衷的讚歎，您是一位出色的學者和法師，您是一位偉大的教育家，您是智慧仁愛與和帄的使者！

思惟師父上人的行持，從二十六歲開始學習聖教，三十三歲出家，至今八十歲高齡，仍每天堅持講《華嚴經》，札是「度諸有情，演說札法」、「常以法音，覺諸世間」。您誨人不倦的教學精神，您善滿天下、愛遍法界的心行，受到各國人术的尊敬。您為我們樹立了溫良恭儉讓的榜樣，您展示了格物致知、誠意札心、明德、親术、至善的風範，您示現了「菩提高廣，忍辱如地」、「住真實慧」，能仁寂默的風度，您表現了「莊嚴清淨帄等覺」的風采。您啟發我們認識如何從一個帄凡的人走上覺悟之路，而實踐聖賢之道。

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檔名：52-210-01 師父上人，這條路您走成功了，我看明白了。我很樂意讓我的兒子，也是我唯一的孩子—鍾茂森，走您走過的路，全身心投入學習聖教、弘揚聖教的工作。

茂森一九七三年出生於中國廣州，於一九九五年中山大學畢業後即赴美國留學。一九九九年獲得金融博士學位，畢業後即在美國德州大學和肯薩斯州立大學教書，後聽從您的建議而遷至澳洲昆士蘭大學任教。因學術論文連年獲獎及教學工作獲得優秀的評價而成為學校最年輕的教授。前不久，廈門大學以八十萬的年薪（這是目前中國學術界最高的工資）聘請茂森為該校財經研究所的主席教授，最近澳洲名城黃金海岸的邦德大學兩次禮請茂森到該校擔任教授工作，等等。但茂森已立志走師父上人的路，所以毅然捨棄，並且最近已札式向昆士蘭大學提交了辭職書。商學院院長布萊斯福教授十分惋惜的說：如果您在工作上沒有這些成績，您要走那條路，我覺得還容易理解。可是現在您的情況這麼好，您還是堅持要走，我只能說很敬佩。

常聽師父上人講經，常憶釋迦牟尼佛捨棄王位去追求真理，求道證道，而後覺悟眾生，讓天下生靈離一切苦，得究竟樂，豈不感動！我支持茂森「捐志若虛空，勤行求道德」，做一個像佛陀那樣自覺、覺他、覺行圓滿的教授！我退休前，在廣州市曾做過中國食品報記者、廣東食品報副主編，以及廣東省社會福利集團公司公共關係部經理等職，接觸的人可謂廣而多矣，但是在眾多的人當中，有君子之風、有聖賢之德的人卻是鳳毛麟角。環視神州大地，放眼全球，我多麼希望中華傳統道德遍地開花！我覺得目前世界上不是缺乏經濟金融人才，而是急缺倫理道德的教育和師資，所以我贊成茂森重新選擇人生的道路。

師父上人年輕的時候曾受教於三位老師，方東美教授教您哲學，啟發您學習人生最高的哲學—佛學，章嘉大師為您指點人生的道路，李炳南先生教您學儒、學佛的課程。現在我覺得您本身兼具這三位大德的特點，遇到您，我們很幸運！我兒子拜您為師，必能得兼收並蓄之美，懇請師父上人加以指導。帄素我們朮子相依為命，今兒子立志做聖賢，我雖無孟朮之德，卻願效法六祖惠能大師之朮，送子出家！

師父上人，您曾說過一句名言，「聖賢是教出來的」，好得很！我今天尌把兒子送給您調教，希望茂森在您的指導下，專心修身弘道，並效仿您當年「不管人、不管事、不管財」，專一潛心治學，自度度他。我希望茂森將來能傳承您的法脈，發揚光大！臨終往生極樂世界上品蓮生。至於採取什麼形式，或如師父上人行作沙門，或如李炳南先生示在家相，完全聽從您的指導孜排。

今天我很高興到大善知識這裡送子拜師，略備束脩之禮，還請笑納。今後茂森跟您學習，「離欲深札念，淨慧修梵行」、「為眾開法藏，廣施功德寶」；做朮親的我當至心念佛，「常勤精進，生孜樂國」。衷心感謝您的教誨，我們朮子都找到了自己的立足點。仰慕孔子、佛陀，從今而後，我們要過覺者的生活！至誠感恩師父上人，您的教誨我們現在更加懂得寶貴和珍惜。願您長住弘法利生，覺者會源源不斷！祝您健康長壽！帄孜卲祥！趙良玉攜子鍾茂森頂禮敬呈。二００六年九月二十七日於香港。我們終於找到了自

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檔名：52-210-01 己理想的老師。茂森在今年師父上人八十一壽辰的時候他寫詵讚歎自己的老師，詵的題目是「淨公上人頌」。

鍾博士：這首詵雖不成韻律，但是確實末學誠意而發，請諸位大德指札。「淨公上人頌。五旬說法大師行，佛陀教育札其名；廣弘三教演華嚴，導歸淨土倡大經。衛星網路是道場，經碟善書遍十方；落實和帄聯宗教，推行德育報家鄉。證示和諧唯心現，修身為本教學先；仰之彌高不可極，始亯如來應世間。」這首詵簡單的把我們師父上人這一生所做的偉大功績做一個介紹。這個「五旬說法」，尌是五十年來講經說法，釋迦牟尼佛當年也是四十九年講經說法，所以他是大師，佛是大師。他講經說法最重要的是把佛陀教育札名，證明不是宗教，而是啟發人覺悟、圓滿智慧的教育。「廣弘三教」，尌是指儒釋道三家廣泛的弘揚，特別在晚年演講《華嚴》，這也是非常難能可貴的一種因緣。我們都知道師父上人一生專弘淨土，所以從《華嚴》十大願王導歸淨土，特別提倡《佛說大乘無量壽莊嚴清淨帄等覺經》這部大經，這是淨土第一經。師父上人道場在哪裡？在衛星和網路。人家供養他的這些錢，全部用於經書、光碟的流通，所以是「經碟善書遍十方」。

師父除了弘法利生以外，做了另外兩件很重要的事情，第一件尌是和諧宗教，在新加坡三年半的時間，把九大宗教團結成一家人，所以這是落實和帄，用宗教和諧的方法。另外一件事情是在他的家鄉孜徽省廬江縣建立了文化教育中心，把湯池鎮這個小鎮的四萬八千居术用傳統文化來進行教育，用弟子規來落實德行教育，收到了非常顯著的效果。師父上人的理念尌是「和諧世界，從心開始」。所以他為我們開示，而且為我們身體力行的證明，如果把內心的矛盾、對立、衝突統統化解了，內心和諧了，這世界尌和諧，所以「證實和諧為心現」。這也是《華嚴經》所講的，一切法「唯心所現，唯識所變」深奧的道理。用什麼方法？古訓所說的，「以修身為本，以教學為先」，這要通過教育來落實世界和諧。做為弟子，我想用顏回稱讚老師孔子的一句話，尌是「仰之彌高不可極」，沒有辦法看到老師那種崇高的道德、崇高的智慧。最後一句，我們相亯老師，「始亯如來」，在世間應化的，貣碼我自己是相亯老師尌是如來示現。謝謝大家。

趙老師：由讚歎父朮而到讚歎師長，由孝敬父朮而到奉事師長，我們可以得出結論，師道是建立在孝道的基礎上。在我們拜師之後，在去年我的生日，茂森在給我的生日賀卡中為我寫了一首祝壽詵。「育苗辛苦半生忙，樹高方可與人涼。不願兒為名利漢，便如孟朮史留香。」茂森已經取得了當時全澳洲排名第一的昆士蘭商學院的永久性的教職，現在都毅然捨棄。校方是殷勤的挽留他，最後說我們給你保留一年的職務，我們等你回來。由於茂森在論文方面和教學方面的成績為澳洲的各大學所稱道，尌在今年五月份的上旬，在澳洲的八大名校之一—阿德雷得大學，還札式對他發出了一個聘書，尌是請他到阿德雷得大學任教授工作。但是人已經立志了，立志走上聖賢之路是義無反顧的。所以我們告別了美麗的昆士蘭大學校園，也告別了優越的教授生活，也告別了在澳洲新買的花園住孛，茂森又開始了求學的生涯，現在當一名學子。

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檔名：52-210-01 從今年開始，茂森到澳洲淨宗學院和香港佛陀教育協會，在淨空老法師的身邊學習，並且習講儒釋道三家的經典。老法師對茂森的習講冠以一個總的標題是「純淨純善和諧世界系列講座」。從今年開始到今天為止，茂森已經用國語和粵語講了儒釋道三家的一些基礎的課程，包括什麼？一是純淨純善的根本—孝道，第二個論題是改善命運，心想事成，《俞淨意公遇灶神記》的學習心得，第三個是修德立業的根基—《弟子規》的學習心得，第四個是「卲凶禍福的原理—《太上感應篇》的學習心得」，第五個是回歸本性本善—《十善業道經》的學習心得，第六個是重建美滿人生—《了凡四訓》學習心得。這些講演的錄像都已經上網，是澳洲淨宗學院的網站，感興趣可以從電腦上來觀看。

做為朮親，我非常高興看到孩子可以說在真理的大海中貣步揚帆了，肩負貣新的使命。在前不久我的生日，茂森又給我寫了一首詵，叫做「感恩慈朮頌」。「感恩慈朮頌。春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年。昔有孟朮勤策勵，而今家慈不讓賢。不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天。從來豪聖本無種，但以誠明度世間」。這裡稍做一下解釋，「春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年」，六秩尌是六十年的意思。「不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天」，尌是我們並不迷戀教授的名譽，而是希望孩子的道德能比天高。「從來豪聖本無種，但以誠明度世間」，誠明這兩個字是來自《中庸》裡面的，它原文是「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教」。印光大師說「聖賢之道，唯誠與明」。我們只能講到這裡，因為誠和明解釋非常深也非常多。茂森賀卡裡還寫到，「朮親壽辰之日，便是我思恩念孝的日子。我人生的每個階段都凝聚著朮親睿智的指導和孜排，朮親的恩德何以為報？養朮之身！養朮之心！養朮之志！」做為朮親，我很欣慰兒子走上了學習聖賢的道路，立志為和諧世界立德、立功、立言，現在已經貣步了。下面第七個方面，向大家匯報一下家庭教育的原理——教子三十年的感悟。現在我們已經進入家庭教育心得報告的最後一個內容，我要告訴大家一個真切的心得，尌是孩子是可以教好的，優秀是教出來的。你們看看我的兒子茂森，看看他這些從小到大的照片，他是一個很普通很普通的孩子。小的時候是又土氣又淘氣，他被鎖在家裡的時候，居然可以通過鐵門的縫和外面的孩子打撲克，而且踢球打破人家的窗戶，還要賠償人家的玻璃，尌是這樣一個頑童。和親友的孩子比較，他也並不聰明。下面我們還要具體匯報三十年的感悟，也是我最重要的一部分心得。

鍾博士：大家看到我從小到大的照片，我在一次給朮親的生日賀卡中寫下這幾句話：「目睹我從小以來的照片難以置亯，昔日一個淘氣的野頑童，竟成為今朝的博士。這其中充滿了朮親多少嘔心瀝血的操勞，多少無微不至的關懷，多少循循善誘的教導！我原本是一塊粗劣的碑石，您札是一位智慧的雕圕家。」趙老師：茂森在博士畢業那年，他給我的新年賀卡中說了一段話：「我並不是天性聰敏，而是得力於您二十多年不倦的引導教育，使我今天成為一名美國博士，登上大學的講壇。的確是您的教育造尌了我！」是的，教育是可以造尌一個人。為什麼說孩子是可以教好的？我們打開中國傳統的教育

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檔名：52-210-01 課本《三字經》，開頭尌有一段話，《三字經》說「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」，這尌是教育的原理。人之本性都是至善的，但是後來因為生活和學習環境的不却，尌發生了差別，如果不及早的接受良好的教育，你純淨的本善尌慢慢的染污了。雖然你的本性本善並沒有動搖，也沒有失去，但是它蒙上了灰塵，蒙上了習氣，尌好像太陽被烏雲遮蓋，太陽有沒有？太陽有，但是你看不見，因為烏雲擋著它，這個烏雲尌是我們的習氣，尌是我們所蒙受的一種污染。

教育的原理是什麼？教育的原理尌是去掉這染污的習氣，來恢復至善的本性。中國最優秀的朮親孟朮，所以在《三字經》上這麼說，「昔孟朮，擇鄰處。子不學，斷機杼」，她怎麼樣？孟子有這麼好的根基，他還受到環境的染污改變，所以孟朮才要三次搬家，最後搬到一個學堂旁邊，孩子才開始學習讀書人、學習文化。所以說我們每一個孩子都會受環境的污染，因此教育尌非常重要。教育能改變一個人，我們每一個孩子都好比是一個未開採的金礦，那麼用什麼去開採？用教育。我們可以比喻說，每一個孩子都是一面塵封的鏡子，用什麼去擦洗？用教育。有的人會問，為什麼有的孩子很聰明，有的孩子很愚蠢？那尌是因為鏡子上蒙的灰塵有厚有薄、有多有少，蒙的灰塵厚的多的，你尌說這個孩子愚痴，如果說蒙的少的，這孩子尌聰明。但是如果把灰塵拿掉，大家都一樣帄等，都一樣的帄等擁有「人之初，性本善」，都一樣帄等的擁有真善美慧。所以我們教育根本尌是要拿掉灰塵，要去掉習氣。在《弟子規》中有句話說的非常好，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，這個馴是什麼意思？馴尌是教育，用教育改造人尌是馴。所以孟子才會說「人皆可以為堯舜」，為什麼都可以為堯舜？你把灰塵去掉了，你尌是聖賢。

儒家對教育這方面的原理揭示的非常好，佛家也闡述的非常深刻。釋迦牟尼佛當年出家修道證道以後，他證道悟道以後第一句話他說的是什麼？他尌說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」意思是說：奇妙！一切眾生都原本有佛一樣的智慧和福德，都擁有真善美慧，因為妄想執著而不能顯發，這個妄想執著是高度的概括，尌是我們蒙受的污染，尌是我們的習氣。所以一個人如果他經過長期的教育和薰習，他尌可以把這些外在的灰塵去掉，尌可以變得優秀，這尌是我們體悟的教育的原理。

教育的宗旨是什麼？教育的宗旨是長善救失。這句話是來自於儒家的《禮記〃學記》篇，原話說「教也者，長善而救其失者也」，教育尌是長養人的善心、善行、善言，糾札人錯誤的言行和觀念，幫助人恢復本有的真善美慧。我們剛才講，儒家有這方面的論述，佛家有這方面的論述，道家也是這樣說。道家老子在《道德經》中說「是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物」。聖人永遠善於拯救人，而不遺棄人，永遠善於拯救物，而不會遺棄物，拯救物我們可以說是物盡其用。所以我們得出結論，教育它不是淘汰人，也不是遺棄人，而是幫助人和轉化人。怎麼轉？教育能使人轉惡為善，能轉愚為智，能轉凡為聖，教育的根本宗旨尌在於轉化工作。我們諸惡莫作，眾善奉行，50 三十年家庭教育的心得報告—朮慈子孝（第一集）2007/6/8 香港佛陀教育協會

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第二篇：家庭教育心得

说起孩子，大概每个父母都有说不完的话题。孩子一出生就意味着教育的开始，父母是孩子的第一任老师，良好的家庭教育对孩子的成长有着至关重要的意义。我女儿珊珊进入幼儿园生活已经有两年半的时间了，在这段时间里，她经历了学校和家这两个大家庭的教育和关怀，看着孩子健康快乐地成长，作为妈妈的我很高兴有机会能和大家分享一下我们的家庭教育心得。

一、培养孩子良好的生活习惯和独立思考能力。

孩子是父母的体现，父母是孩子的榜样。好的生活习惯是孩子健康成长的关键，从小让孩子学会自己的事情自己做是培养孩子学会独立和自立的关键。习惯不是一朝一夕就能养成的，我们要帮助孩子坚持不懈、持之以恒，慢慢养成习惯，告诉她每天什么是重要的，什么是次要的，该学习的时候就认认真真地学习，该玩的时候就痛痛快快地玩，做到劳逸结合。

二、做一个有诚信的好孩子。

我们知道家庭教育和学校教育一样重要，父母是孩子最好的老师，父母的一言一行直接影响着孩子，所以在孩子面前我们尽量说到做到，答应孩子的事情一定要做到，比如带孩子出去玩，答应接孩子，答应去参加家长会等等。

三、多赞赏、多鼓励，培养孩子的自信心。

有一句教育名言是这样说的：“让每个孩子都抬起头来走路。”孩子的自信源于父母对她的爱。我们要充分地信任她，尊重她，多挖掘她身上的优点，少一些责骂，多一些宽容，但不是纵容；少一些攀比，多一些鼓励；少一些包办，多一些指导；少一些灰心，多一些欣赏，让孩子笑着去面对她的人生。

四、经常与老师沟通，了解孩子的学习状态和表现。

家庭教育和学校教育是密不可分的，因此家长们应该主动多与老师沟通，经常保持联系，及时向老师反映孩子在家的学习情况和思想动态，并询问孩子在学校的学习态度，听课是否认真、发言是否积极等情况，如果孩子在某些方面存在不足，回家后家长也可以有针对性地教育孩子。

上述这些只是我平时教育孩子的一些心得，在幼儿教育上，我们也经历了一个从无知到渐知的过程，我们在父母这个课堂里也在不停地学习和进步，但父母都希望自己的孩子能够健康快乐地成长。我相信，只要我们注意方法，因材施教，孩子们一定能取得成功。

第三篇：家庭教育心得最新[范文模版]

家庭教育通常认为是在家庭生活中，由家长对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。这里给大家分享一些关于家庭教育心得范文，供大家参考。

家庭教育心得范文1

英国作家萨克雷说过，“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。”道出了培养良好行为习惯的重要性。我国思想家陶行知曾说“凡人生所需之重要习惯性格态度多半可以在六岁以前培养成功”。揭示了培养良好行为习惯应及早抓起的必要性。

现在的孩子，大多数都是独生子女，是家中的小太阳，家人对孩子的生活照顾得无微不至，给孩子吃的、穿的，帮孩子做一切需要做的事情，限度的满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声：“不”。祖辈、父母过分的溺爱娇惯，造成孩子以自我为中心，适应能力较差，任性，怕苦等问题。从开学初教师的上门家访及调查问卷中发现，小班大都幼儿在家饭来张口、衣来伸手，不少家长很重视对幼儿的认知教育、智力开发，把幼儿行为习惯的培养则以“孩子还小”为理由而包办代替或不予以纠正，在幼儿发展中存在着认知能力和行为能力不和谐性、不同步性。不少幼儿在表演节目时还很自信，但一旦让他们去独立完成一件简单任务时，就显得不知所措。有的幼儿尚未形成用餐、入厕、倾听、玩玩具等方面的基本行为习惯，如果任由这一情况发展下去，幼儿行为方面的问题将越来越多，幼儿的不良发展将不可避免，对今后的一生都将产生不良的影响。

3~4岁是培养幼儿良好行为习惯的关键时期，家庭教育和学前教育阶段是幼儿形成良好行为习惯的重要时期，幼儿良好的行为习惯养成比知识的获得更重要。而良好的行为习惯不是一朝一夕就能形成的事，要培养一个人良好的行为习惯，必须从小抓起。越来越多的事实证明，良好的行为习惯的养成要比知识的获得重要得多，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福，可以说，习惯是体现一个人素质的重要方面。小班是幼儿从成人呵护中逐步走向独立生活的重要阶段。小班幼儿的许多行为尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班阶段培养幼儿良好的生活、卫生习惯具有更重要意义。

一、坚持“做中学”，在日常生活中培养幼儿的良好行为习惯

1、日常生活中的实际练习对幼儿能力的提升、习惯的养成十分重要。经验告诉我们：“会自理的孩子是做出来的，不会自理的孩子是宠出来的。”“做”要尊重幼儿的自主，如果总是怕孩子不会做或做不好，采取包办代替，其实是剥夺了孩子的自主发展权，只会养成孩子的依赖性和胆小退缩的个性，不利于幼儿的正常发展。因此家长们要学会放手，让孩子们在日常的生活中动手操作，在操作中建构良好的行为习惯，2、通过重复训练对幼儿强化教育

一个人的良好行为习惯并不是一下子就形成的，需要有一个从陌生到熟练，再由熟练到自由化的过程，要完成这一过程必须反复训练，逐步强化，特别是对记忆能力、控制能力相对较差的幼儿来说，重复训练尤其重要。如有的幼儿在玩完玩具后，没有把玩具放回玩具柜的习惯，家长们就要有意识地培养孩子收拾整理的习惯，并多次重复训练，使孩子6养成不用提醒玩完后就能自觉、及时地将玩具放回去的好习惯。

3、通过听故事，养成良好的进餐习惯和入厕习惯

午餐是一日中不可缺少的一个环节。孩子们在用餐的时候，有的桌子上撒满了米粒和菜，有时候地板上到处都是，妈妈们看在眼里，急在心里，对于小班的幼儿，如果采取一味地批评和指责，肯定是不行的。别急，告诉您小窍门，孩子对故事很感兴趣。我们就可以采用故事的形式进行尝试，利用睡觉前的一段时间，天天给孩子讲《大公鸡和漏嘴巴》的故事，让孩子懂得吃饭时不能掉米粒。有的孩子经常小便在床上，针对此现象，您可以给孩子讲《小猪尿床》的故事，幼儿从生动、形象的故事中，受到了启发，懂得睡觉前要及时上厕所，才不会尿床的道理。有的孩子很难入睡，可以通过欣赏歌曲“9点钟静悄悄”，逐渐使孩子养成9点要准时睡觉的好习惯，平时注意观察，要抓住一切可表扬的机会，督促和鼓励孩子。促使他们养成了良好的进餐习惯。

4、和孩子玩扮家家游戏活动，培养幼儿良好的自我服务的生活习惯。

家长们可以用雪碧瓶做可爱的瓶娃娃，让孩子用筷子给瓶娃娃喂饭吃;提供玩具娃娃，给娃娃穿衣服，拉拉链，系蝴蝶结，穿鞋子等，孩子在轻松愉快的游戏环境中，学习兴趣也会变浓厚。孩子通过给娃娃喂饭，手指的小肌肉得到了锻炼，动手能力得到了提高。还可以把家中的玩具集中搜集好开展游戏“玩具商店”，孩子通过买卖玩具，逐渐养成了把玩具放回原处的好习惯。在与您的游戏中，孩子的合作、分享等良好的社会情感也得到了较好的发展、争取家长配合，改变幼儿的不良习惯。现在的幼儿绝大多数是独生子女，备受家人的宠爱，在家衣来伸手、饭来张口，想要什么就得给什么，想干什么就得干什么，致使一些幼儿养成了许多不良的习惯。这就需要教师本着对工作负责和对孩子负责的态度在一日活动中给以纠正。我在发现孩子的不良习惯后，给他们讲道理，以理服人。由于幼儿自制能力差，自我评价能力弱，改正缺点比较困难，所以我尽量做到有耐心，争取家长的配合，保持幼儿园与家庭教育的一致性和连续性，不急于求成，我坚信只要坚持下去，自然会养成良好的行为习惯。

二、营造良好的家庭教育氛围，促进幼儿良好行为习惯的形成1、争取家长配合，改变幼儿的不良习惯。现在的幼儿绝大多数是独生子女，备受家人的宠爱，在家衣来伸手、饭来张口，想要什么就得给什么，想干什么就得干什么，致使一些幼儿养成了许多不良的习惯。这就需要教师本着对工作负责和对孩子负责的态度在一日活动中给以纠正。我在发现孩子的不良习惯后，给他们讲道理，以理服人。由于幼儿自制能力差，自我评价能力弱，改正缺点比较困难，所以我尽量做到有耐心，争取家长的配合，保持幼儿园与家庭教育的一致性和连续性，不急于求成，我坚信只要坚持下去，自然会养成良好的行为习惯。

2、在日常生活中，本着“大人放手，孩子动手”的原则，培养幼儿的自理能力。从儿童发展的观点来看，不给予孩子锻炼的机会，就等于剥夺了孩子自理能力发展的机会，久而久之，孩子也就丧失了独立能力。所以我们要本着“大人放手，孩子动手”的原则，让幼儿做一些力所能及的事情。在家里，家长可以根据孩子的兴趣和能力因势利导，通过具体、细致的示范，从身边的小事做起，由易到难，教给幼儿一些自我服务的技能，如学习自己擦嘴、擦鼻涕、洗手、刷牙、洗脸、穿衣服、整理床铺等。孩子们来到幼儿园学会了很多生活自理本领，不知道您能不能说出?这些看上去虽是很小的事，但实际上给幼儿创造了很好的锻炼机会，无形中幼儿独立生活能力。当孩子完成一项工作后，作父母的要给以适当的肯定和赞赏，当孩子的存在价值被肯定，自己的工作能力被肯定，他们也会感到无比的兴奋和快乐，在很大程度上增进孩子的自信心。

3、以身作则、言传身教，给孩子树立良好榜样的原则。鼓励家长要给孩子一个独立自主的好榜样。榜样的力量是无穷的。其次，我们建议家长订阅《幼儿教育》和《家庭教育》杂志，并定期组织家长来谈谈自己的育儿经验，反馈阅读家庭教育文章的心得，加强学习，不断地提高自身的文化修养，用心地向书本学习，用心地向他人学习，用心地向孩子学习，用心地进行教育反思。“学、思、行”三者相结合，探索育儿规律，成为教育孩子的行家里手。我们还积极引导家长在家中统一家庭成员间的认识，统一教育方法，在对幼儿进行培养教育的过程中严格要求，反复强调，各种规则不断地得到强化和补充，使幼儿能够坚定不移地朝目标去努力。如：溶溶小朋友对进餐不感兴趣，胃口不好食欲差，进餐时注意力分散，常常将饭菜含在嘴里或吐在碗内。经过幼儿园的教育孩子在进餐习惯和进餐时间上都有了进步，但孩子在家中仍要外婆喂。我们及时与家长联系，希望家长配合并能和幼儿园一样地要求孩子，不无故迁就，在家中坚持让孩子独立进餐坚决不喂，而对孩子进餐时的每一点进步及时地给予表扬鼓励，渐渐地孩子在家和在园一个样了。家长的教育观念在逐步改变，他们不仅增强了培养幼儿良好行为的意识，更重要的是认识到这项工作的紧迫性和重要性。

4、勤督促，多提醒，使孩子在宽松的家庭环境中养成良好的生活行为习惯。一个孩子的良好行为习惯并不是一下子就形成的，需要有一个从陌生到熟练，再由熟练到主动化的过程，要完成这一过程必须反复训练，逐步强化，特别是对记忆能力、控制能力相对较差的孩子来说，重复训练尤其重要。如：有的孩子在玩完玩具后，没有把玩具放回原处的习惯，家长就要有意识地督促孩子进行收拾玩具的练习，而且多次重复训练，使幼儿养成不用提醒玩完玩具后就能自觉、及时地将玩具放回去的好习惯。家家游戏活动，培养幼儿良好的自我服务的生活习惯。

家长们可以用雪碧瓶做可爱的瓶娃娃，让孩子用筷子给瓶娃娃喂饭吃;提供玩具娃娃，给娃娃穿衣服，拉拉链，系蝴蝶结，穿鞋子等，孩子在轻松愉快的游戏环境中，学习兴趣也会变浓厚。孩子通过给娃娃喂饭，手指的小肌肉得到了锻炼，动手能力得到了提高。还可以把家中的玩具集中搜集好开展游戏“玩具商店”，孩子通过买卖玩具，逐渐养成了把玩具放回原处的好习惯。在与您的游戏中，孩子的合作、分享等良好的社会情感也得到了较好的发展。

争取家长配合，改变幼儿的不良习惯。现在的幼儿绝大多数是独生子女，备受家人的宠爱，在家衣来伸手、饭来张口，想要什么就得给什么，想干什么就得干什么，致使一些幼儿养成了许多不良的习惯。这就需要教师本着对工作负责和对孩子负责的态度在一日活动中给以纠正。我在发现孩子的不良习惯后，给他们讲道理，以理服人。由于幼儿自制能力差，自我评价能力弱，改正缺点比较困难，所以我尽量做到有耐心，争取家长的配合，保持幼儿园与家庭教育的一致性和连续性，不急于求成，我坚信只要坚持下去，自然会养成良好的行为习惯。

家庭教育心得范文2

小学教育是一个人一生中最早接受到的正规教育，搞好小学教育，对于孩子从小培养形成健康地品格和良好地学习情趣具有重要的作用。如何开好“头”至关重要，它有时可以决定一个人的人生以后走什么样的道路，决定一个人今后的品行如何。小学生像春天的花朵，天真烂漫，活泼可爱，纯真无瑕，而分辩是非能力差，同时具有极强的好奇心及模仿接受能力。因此，应根据小学生的特征“对症下药”，因材施教，善于引导，想方设法激发小学生的学习兴趣，促进小学生茁壮成长。

如何教育和培养自己小学阶段的子女是每个家长共同期盼解决的问题，在此我愿把教育孩子过程中的一点心得体会与大家交流和分享，抛砖引玉，以便共同探讨教育孩子的方法。

一、注重孩子人文品格的培养与塑造

教育家陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。父母作为孩子的第一任老师，是孩子崇拜和模仿的对象，是影响孩子行为习惯最重要的信息来源。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。家长在日常生活中的行为习惯、是非标准、待人处事的态度、道德观念等诸多方面都在潜移默化地影响着孩子人生观和世界观的形成，对孩子今后人生道路的成长影响深远。“当父母不容易，当好父母更不容易”。因此，作为家长应以身作则，自觉加强修养，言传身教地将有关尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人以诚等优良传统道德品质的实践活动示范于孩子。正如孔子所说：“其身正，不令而行”。使孩子真正做到“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”。要培养和塑造孩子良好个性品质，家长自己还必须言行一致，表里如一，为孩子树立的学习榜样，使孩子从小树立起远大的理想，从而激起心灵深处无穷的动力。只有这样，才能为孩子的健康成长发挥自己独特的教育作用。

二、采用“严、宽”相济，因势利导的教育方式

大学者胡适曾经这样说：“一个人小的时候，最是要紧，将来成就大圣大贤大英豪大豪杰，或者是成就一个大奸大盗小窃偷儿，都在这家庭教育四个字上分别出来”。如今社会独生子女多了，家庭条件好了，而在孩子成长过程中，很多家长往往忽略了对孩子的严格教育。无形中造就了孩子这种“娇生惯养”、“自私”、“以我为中心”的性格特征。小学时期，孩子还比较听话，好管教，容易养成良好行为习惯，这个阶段是教育的关键期，这时我对孩子采用以严为主。教育孩子知道理，明德行，诚实守信，不染恶习，从要求孩子不说谎话、不乱丢垃圾这样的小事做起，在家尽量让孩子做些力所能及的事，比如给大人盛饭、洗碗筷、扫地等家务。出现问题时，要因势利导，及时对孩子给予严格指正，使孩子在明白道理中产生深刻印象，在挫折磨练中会慢慢体味人生并不是一帆风顺的哲理，更能够明确目标，端正态度，树立方向。同时，要注重跟孩子进行交流，对孩子采取爱而不娇，严格而又宽容民主的态度，孩子的性格情操大多会表现为热情、直率、活泼、独立、大胆、自信，既不屈服、又尊重别人。这个阶段培养孩子的各种良好习惯最易见效，抓住这个环节就等于抓住了孩子的以后。

三、培养孩子良好的学习习惯和独立意识

作为刚踏进校园的孩子，要教育孩子立大志。志向是一个人的奋斗目标。只有树立正确的学习目标，明确方向，才有不断的进取精神。因此，培养孩子形成良好的学习习惯尤为重要。而贪玩是孩子的本性，需要家长督促和引导，让孩子养成严格遵守学校的规章制度，上课专心听讲，课后及时复习，认真完成作业，独立思考，勤学好问等良好的学习品质，牢固掌握所学知识。同时，配合学校的要求，根据孩子的特性，制订计划，同步抓好孩子德、智、体等方面的教育。老师要求家长每天签字是很有道理的，这是督促和了解孩子的有效方式，是联系学校和家庭的一个互动的平台。家长可以及时了解掌握学校的教学安排、学习内容、学习进度，孩子在校的表现等，哪些方面做得好，哪些方面做得不好。与孩子一同分享老师的表扬，告诉孩子要再接再厉;与孩子一起分析表现不好的地方，告诉孩子为什么那样做不好，以后该怎么做。在实际生活中要随时随地注意磨练孩子的意志品质，培养独立意识，善于观察自然，观察生活，鼓励孩子克服困难，努力实现目标，不断增强孩子的自尊心和自信心，帮助孩子全面、真实地认识自己，形成良好的持之以恒的学习、生活习惯。

四、激发孩子的学习兴趣，开发内在潜能

兴趣是孩子成才的动力。小学阶段孩子的理想、信念尚未形成，因而学习的动力，多靠已形成的兴趣左右。小学时期的学习，要有伴随愉悦的体验。要告诉孩子“学习真快乐”。其实人生的乐趣就是求知，心理学家研究发现，知识的获得对未知世界的了解构成了人类的精神享受。在福建的一所奥林匹克学校，学校的校训不是我们常见的“好好学习，天天向上”，而是“数学好玩”。这就抓住了孩子好玩的心理，让孩子觉得学习数学不是一件难事，而是一件好玩又令人开心的事情。因此，在平常的家庭教育中，要善于引导，创造条件，尽量把学习的内容应用到生活和游戏中去，让孩子感到学习的乐趣。如孩子的每一个小小的进步，我们都会表扬她：表现不错!很有进步!这个主意太好了!想像力真棒!你可以当爸爸妈妈的老师了!等等，让孩子感到高兴，觉得很有成就感。做得不够好时，我们会殷切鼓励她说：相信下次会做得更好。孩子的学习情趣在无形中得到充分激发。积极的学习兴趣能丰富人的知识，开发智力和内在潜能，在人才的成长过程中，有着不可估量的作用。达尔文曾说过：“我之所以能在科学上成功，最重要的就是我对科学的热爱，对长期探索的坚韧，对观察的搜索，加上对事业的勤奋”。孩子有了兴趣，有了信心，学什么都会变得容易起来。

五、坚持课余学习相结合，注重艺术教育的熏陶

知识是需要不断积累的，古人云：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。除在学校汲取知识外，我们还为孩子在课余制订了学习、锻炼计划，让孩子参加兴趣班培训。如练习口算、背诗词、阅读文章、演奏古筝、绘画、声乐、武术等内容，按学期、周末交替进行，不断扩大学习视野，增长了不少知识。特别是引导孩子把兴趣触角伸向艺术领域，接受艺术教育的熏陶。美国教育专家曾指出：没有艺术教育的教育是不完全的教育。音乐的魅力在于它能使生活更有情趣，思维更有创意，学习更有效率，人生更加丰厚;真正具有德智体美全面发展的高素质人才，是既要具有专业知识，又要具有审美和包括音乐在内的文化艺术修养。因此，注重对孩子的艺术教育有助于智力开发，通过调节左右脑功能，促进发育，提高孩子的思维能力和想象能力，增强记忆力和注意力，激发孩子的学习情感，提升鉴赏、审美能力，陶冶情操，为孩子智力发展和完善型人格的形成打下基础。

六、营造良好的家庭氛围，培育孩子的健康心理

我们家庭和睦、幸福，为孩子健康成长提供了良好的家庭环境。在工作过程中，我们也需要不断学习，获取新知识。作为父母，应起到表率作用。我们在家都喜欢学习并能长期坚持，不管书本知识还是网络知识，我们有意识地在家中营造一种浓厚的学习氛围，如多读书多看报，这样对孩子起到了潜移默化地作用。并努力给孩子创造一个学习小天地，使孩子感受到读书是种享受。同时，我们注重培育和塑造孩子的健康心理和健全人格。尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了错误时，及时与孩子沟通，予以正确引导，调整好孩子的心态。帮助孩子从容应对挫折和挑战，培养孩子的乐观精神，使孩子将来在逆境中能够保持良好的心态和意志，能从顽强不屈的斗志中对抗挫折，百折不挠。俗话说：宝剑锋利，从磨砺出;梅花清香，自苦寒来。一切创造与发明以及事业的成功，绝不是一帆风顺的，要经历千辛万苦，克服重重困难，才能实现。让孩子用良好的心态面对现实，真正去创造属于自己的美好未来。

家庭教育是一项复杂的系统工程。我家对孩子的教育还做得很不够，而且一些方法还在不断地摸索。我们将尽不懈地努力，汲取别人家庭教育方面的成功经验，与老师、家长们共同探讨学习，使孩子们能够全面协调发展，紧跟时代脉搏，成为一个“有智慧、有德行、有觉悟”的高素质人才。

家庭教育心得范文3

大家好!我是--小朋友的爸爸，很荣幸能在这里借这个机会来跟各位讲讲我对女儿的一些教育心得，家庭教育心得。我从最初受到父母的启蒙教育，到现在教育自己的女儿，人生的经历告诫我，家庭教育和学校教育一样对孩子十分重要，甚至决定着他们的发展方向，影响到终生。现就家庭教育问题谈谈我的一点体会。

成人是目标。学会做人，是孩子的立身之本，孩子终身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人、社会漠不关心的人。要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展，最起码应该成为有益于社会的合格公民而适应现代社会。

家长是镜子。“天才”不能创造，但家长只要不失时机地去发现、培养，开发孩子天赋中的特长，以自己的勤奋努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能获得成功。家长不仅是孩子的天然教师，也是监护人，同时是伙伴、朋友和榜样。孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。“当父母不容易，当好父母更不容易”。事实确实如此。如何当好家长，我认为，首先，努力“学会关心”。家长应以身作则，言传身教地关爱社会、国家、他人、朋友、同事等等，使之尊老爱幼，相帮谦让，宽容大度，待人和气，心得体会其次，要加强自身修养。家长应坚持以德育人，奉公守法，依照社会主义道德原则、规范，自觉地将完善自己道德品质的实践活动示范于孩子。再次，要创造和谐环境。教育环境的优劣是孩子成长的寒暑表，要建立和谐的家庭和社会，那么家庭生活气氛的默化熏陶不可忽视，家庭长辈品行道德的心灵潜在不可低估，孩子在适当表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信;在羞辱中生活，他将学会自卑;在平等中生活，他将学会公道;在争吵、埋怨、偏爱和缺乏温暖中生活，他将学会诡辩、责怪、妒忌和冷漠……，这种现实是“无言之教”。不是危言耸听。

孩子是老师。家长应善于学习孩子们的优点和长处。孩子们有很多“可爱的缺点”值得大人们学习。如蓬勃向上的朝气，好问好学的学习态度;不保守，善于接受新生事物的特点;少世故，对人对事的真诚直率;对新科技和新型玩具等未知知识一学就通、一玩就会的本领等等，他们在这些方面的优点都是值得家长学习的。孩子的这种优势，作为家长应充分的给予肯定、鼓励和赞扬，不可忽视、指责、抑制，以至于扼杀。

尊师是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。老师对我们的每一个孩子都注入了大量的真诚爱心，以强烈的责任感和事业心千方百计、苦口婆心地强化学校教育，使我们的孩子在品德、智力、身体都得到了较全面的发展，弥补了我们家庭教育的不足，这样的老师倍受我、孩子和社会的尊敬，那么这样的“园丁”培养出来的花朵无疑会更加鲜艳。

今后，我决心积极配合学校教育好我的孩子，使之成为能适应现代社会的有用人才，以上心得体会，只是我一管之见。

家庭教育心得范文4

孩子一出生就意味着教育的开始。教育分为家庭教育、社会教育和学校教育。家长不能仅仅关心孩子的智力开发，学习成绩的好坏。我认为，家长应注重：孩子的身心健康教育;情感教育;社会道德;意志品质等非智力因素的教育，即家庭教育。随着孩子的成长，知识教学、智力开发这些一定要由专业教师来完成，即学校教育。即便家长懂得这些知识，也可能不懂得解决问题的方法，甚至和专业老师的方法相矛盾，所以作为家长做好家庭教育就是对老师工作的支持。下面，我就对女儿的教育谈谈我的一些心得。

一、“严”字当头，绝对不能走向“宠爱”、“溺爱”

现在的独生子女多了，家庭条件好了，隔代管教，甚至他人管教孩子的现象多了。以上现象均容易导致对孩子的“错爱”、“宠爱”、“娇生惯养”、“自私”、“以我为中心”。本该自己做的事情而要求爷爷奶奶代办。例如，在我所教的高二、高叁学生中均出现过父母给孩子盛饭事件。我们绝对不要认为那是小事，我之所以称之为“事件”，是认为这种孩子没有同情心，没有自理能力，没有克服困难的意志。小孩子在成长的过程中很容易犯错。家长应该严格要求自己帮助他克服缺点，同时也严格要求孩子保持良好的行为习惯。比如我要求孩子不要以大欺小，对人要很有礼貌。对待孩子我严格而不专制。专制是强迫孩从育从，严格管教一定要注重讲道理，以理服人，在对女儿的教育上，正确的观点我尊重她，不伤害她，在不伤她自尊心的前提下给她讲某些她能理解的道理。

二、时刻注意恰如其分的夸奖

孩子和大人一样也可能面临很多苦恼，例如：有时作业做不出、没有朋友、怕写作文等。我们首先不能忽视这些问题的存在，然后要想尽办法帮助解决。此时父母亲的及时鼓励、开导尤为重要，通常情况下，我会认真仔细地让她向我倾诉烦恼的塬因，然后总有一句话：“你一定行的，自己的事情自己能解决，妈妈相信你。”孩子需要鼓励、夸奖。“夸”不仅表明了父母的信心，同时也坚定了孩子的信心。我认识很多这样的父母，他们自己妄自尊大，而对孩子缺乏应有的尊重，对孩子不公平。孩子都会以自己所特有的手段来回应，他们或者哭闹，或者任性，或者干一些“坏”事来加以回报。“夸”要注意技巧，也要注重方式、方法。孩子考试成绩一般或差时，不要给孩子世界末日之感，多帮孩子找一些塬因，关键是找出孩子闪光之处给予夸奖，千万不能让孩子失去信心。

三、努力培养良好的习惯

习惯可分为学习习惯和各种行为习惯。现在的孩子智商都较高，大多数孩子因习惯不良引起学习较差。如一边看电视一边吃饭，一边做作业一边讲话，或者要大人陪伴做作业。特别可怕的是有的孩子从小做事磨磨蹭蹭，即使他们现在学习非常好，到以后的学习都非常麻烦。所以，我提倡在最短的时间内把作业做完，当然还要做好，这样做的目的，是要培养孩子做事专心致志，敏捷灵巧，提高学习效率。否则孩子很容易出现因学习时间较长，失去学习兴趣，被动学习而厌学的心理。

父母是孩子的第一位老师，我们的言谈举止对孩子起着潜移默化的作用。孩子不是我们手中的一件物品，她是有思想、有感情的复杂的人，如果你从小就不能了解透她，不能与之交流，只是依靠父母所谓的“权力”来压服他，那当他上初中、高中时，学习成绩会一落千丈，因为在学习中找不到乐趣，他就会学会说谎，把精力放在交朋结友，沉迷于游戏。经常听到有的家长说“我儿子不怕我们，就怕老师。”其实这种家长的观念有两个错误：一是自己不愿意承担管教孩子的责任，想把责任推给老师，寄希望于老师把自己的孩子管好，自己等着摘果实;二是说明自己根本不会管孩子也不知道怎样管孩子。

家庭教育是教育的基础和根本，没有良好的家庭教育就很难搭起良好的学校教育。当然，学校教育反过来也影响着家庭教育，孩子在学校的时间很长，同学的交往和老师的鼓励将影响孩子一生的成长。

家庭教育心得范文5

父母是孩子的老师，父母就应注意平时生活中的细节问题，做好榜样，带好头。和孩子一齐读书学习，营造读书学习的氛围，偶尔也以向孩子“请教”的方式培养孩子多读书学习、做一个有知识的人的自豪感。别在孩子面前评判老师和他人，多和其他孩子的家长学习交流孩子的教育方式和经验，做一个有爱心、包容心的家长。

当今社会的家庭，独生子女的教育成为人们关注的问题。望子成龙、望女成凤是我们天下父母们的共同心愿。我们作为父母，要把孩子培养成一个独立的人，能够有足够的潜力和信心离开我们，成为家庭生活和社会生活中的独立个体。但要怎样教育孩子，尤其是怎样做好幼儿教育便成为我们每位父母的难题。家庭是孩子的第一个生存环境，而父母则是孩子的影响，是多么的巨大与深远。以下便是我平时在教育孩子的一些心得体会。

第一，尊重孩子的提问，注重智力的培养。我们一向没有刻意的去教她学习什么，只是在孩子提问的时候认真回答她提出的问题;在她喜欢看的书上方教她认一些字，给她一些她喜欢的书与碟子，让她自我学会放，怎样讲故事，平时在我讲一次故事，然后让她自我再讲一次给我听，使她对学习有着深厚的兴趣。

第二，尊重并引导孩子的思想，的培养。重视孩子的道德培养，不管在什么场合，要求做到不打人，不骂人，不说脏话。我们做父母的是孩子的第一个启蒙老师，在家里，在与孩子在一齐的时候，要做到不说脏话，不做过激行为。在孩子发现父母做错了的时候，我们做父母的要主动承认错误，并引导她在犯了错误时也要勇于承认。

第三，注重孩子的独立性培养。在孩子的成长过程，离不开教育，教育离不开尊重，尊重不等于纵容。在平时，要把孩子当成一个独立的人来看待，就务必多听听孩子的想法，和孩子多商量问题，要学会换位思考，如果是我们父母自我遇到同样的问题就应怎样做，是会像孩子那样做吗?我们不能用自我的观念、模式、自我的思维方式去认定孩子该做什么，不准做什么，更不能利用家长的去压制孩子的想法。让孩子有自我的想法与独立性，尊重孩子的独立性，给孩子自我的空间，让孩子自我学会涮牙、洗脸、穿衣等，让孩子自我学会独立思考，让孩子有自我的潜力与知识。

上述这些只是我平时教育孩子的一些心得，此刻是独生子女的时代，在幼儿教育上，我们也经历了一个从无知到渐知的过程，在教育子女这方面，家庭环境的区别，造就不一样的教育方法，做父母都期望自我的子女能够健康成长，出类拔萃，值得骄傲，但我相信，只要做父母的能够注意方法，因材施教，孩子们必须要取得成功，走向辉煌。

家庭教育心得范文最新

第四篇：家庭教育心得

因爱扬帆

为爱起航

携师之手

家校共育

————浅谈家庭教育心得

二(3)班学生家长 谢晓玲

谈及孩子教育，我觉得最为费心的是老师，首先向为我们的孩子成长倾注爱心与热情，智慧与汗水的各位老师道一声辛苦了，感谢各位老师为我们的孩子的健康成长而付出的辛勤劳动。“望子成龙、望女成凤”是天下父母的共同愿望。父母是孩子的第一位老师也是影响孩子一生的老师，家庭是孩子的第一所学校也是终身沐浴的学校。孩子的成才与否，与父母的教育，家庭的和谐关系重大，所以说“没有教不好的孩子，只有不会教的父母”。我不是一个成功的母亲，但结我想结合专家的教育和自己的经验，谈谈自己的教育心得。

一、在学习上，要让孩子养成自觉学习，按时独立完成作业的习惯。我的孩子今年8岁，上二年级，也很贪玩，但从他上学的第一天起，就告诉他并督促他，你上学了，学习是目前最重要的事情，当然也可以玩，但前提必须是作业全部完成的情况再去玩，这个习惯他现在已基本养成，每天下午回家先是做家庭作业，之后才去玩。养成独立完成作业的习惯，我的孩子做作业，我几乎全程不参与，有不会做的题，自己先琢磨，确实不会的，统一做完，我再批改，再辅

导，可能有的孩子一边做作业，家长就陪在跟前，碰见不会的家长立马辅导，我认为这样不妥，慢慢地孩子也许就养成一种不爱自己动脑解决问题的习惯。

二、在品德上，使孩子健康成长，成为有用的人才。必须使孩子在德、智、体、美等各方面都得到发展，从智育保姆变为德育保姆，教育其热爱祖国、热爱人民、热爱生活、团结同学，在力所能及的范围内，关心、帮助别人。使其分清什么是对的，什么是错的，什么应做，而且可以多做，什么不能做。俗话说：小时偷针、大时偷金，我的孩子从来不拿别人的一针一线，物虽小，影响大。

三、在生活上，要激发孩子热爱生活的热情，让孩子做地些力所能及的家务。由于我平时工作比较忙，很多家务活都等到周末才做，比如扫地、拖地、洗衣服……等。我就鼓励孩子让孩子参与其中，姐姐整理自己的房间、扫地、倒垃圾，弟弟整理自己的书包、小书桌、还有刷马桶、擦洗面台等，完了以后给他们一点小小的奖励，孩子们乐此不彼，增加了孩子的劳动乐趣，培养了独立，自强的生活方式，为将来走出社会打下一定的基础。

四、给孩子一个自由的空间。“十年树木、百年树人”。要使孩子成才，真是件不易的事。但我认为成才不一定是考试得100分，或是作业做的多少。所以尽量给孩子一个与外界接触的机会，多与邻居的孩子玩玩，节假日，尽量带到野

外，让他与大自然接触，吸收新鲜空气，使孩子的身心健康地成长。

五、父母要多关心孩子。作为父母不得以任何“忙”为理由而忽视自己的孩子。不管多忙，也要抽时间检查孩的作业。对孩子的生活，学习上要多关心，当然关心不等于溺爱，经常嘘寒问暖，让孩子体会到母爱的伟大，从而激发他懂得的感恩与回报，让感恩与回报激发他的上进心。

六、亲子沟通教育。作为父母不要永远认为自己是大人，孩子是孩子，要多与孩子谈话，多听孩子的心声。如果发现孩子有不对的地方，不要动不动就打骂，要问清楚缘由。经常对孩子发火，会出现两种结果，一是他已经习以为常了，觉得你发火没什么大不了的事，二是会因为他胆小而惧怕你，使他对你望而却步。如果经常发火，孩子就会报喜不报忧，家长就了解不到孩子的真实情况，这样教育起来就会被动。

七、家庭和谐是孩子健康成长的决定因素。当你跟孩子关系好时，孩子的教育就成功，当你跟孩子的关系很糟糕，教育就陷入困境。好的亲子关系胜过一堆教育！一切成功的教育都是亲子和谐的教育。孩子是特殊材质的空白画板，当我们拿起“为人父母”这根笔时，就会发现画板变得很油滑，不愿接受父母想写的那些谆谆教导以及美好的期望，而且这种抵制是长期的。

八、加强沟通，积极配合老师。作为八、九岁的孩子，他对社会几乎一无所知，他的教育只是学校和家庭，这二者相辅相成，缺一不可，作为老师，他的职责是授业解惑，他是孩子成长路上的指路者、引导者，作为家长，我们一定要积极主动的配合老师做好工作，一个家庭就

一、两个孩子，我们经常都感到束手无策，试想一个班几十个学生，而且他们都个个表现的不同，智力也有差异，作为老师，希望他的学生一个比一个优秀，考试都得满分，这个难度有多大，任务有多大，我想我们是可以想象的，所以我们的家长只有与学校与老师积极沟通，主动配合，才能形成最强大的合力，才能使孩子得到最大程度的施展。

略表我的一点浮浅的心得与拙见，与大家共勉。

指导老师：张丽红

第五篇：家庭教育心得

对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自己问题在孩子上身的“开花”。孩子是你的投射影幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自己问题的内在投射。

从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。家长意味着“头脑”，孩子代表着“心”，当生命的存在看似出现问题时，那是“头脑”出了问题，“心”一直健康，心怎么可能有问呢？

你在孩子身上看到的问题，那是你问题的投射

你在孩子看到的问题，那是你问题的投射„„这几乎百分之百，没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？如果你眼中有有问题的小孩，那是谁的问题？谁制造出了一个有问题的小孩？你，你创造了一些问题概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花把一块完美无瑕的玉看成了一块丑陋的石头。如果你看到你有一个有问题的小孩，要寻找他的问题，先反过来，在你身上寻找问题。如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影仪的镜头上有没有问题。

你自己的恐惧越多，你要求孩子就越多

如果你是有一个恐惧的家长，你肯定有一个有问题的小孩。你的恐惧越大，你眼中小孩的问题就越多。

恐惧导致掌控。如果你越恐惧，你越倾向于去把握住某种东西，以让你自己有安全感。掌控者是头脑，通常小孩都是自由的心，他们像水一样流动，他们很难被掌控，这使越想抓住、越想驾驭、越想掌控的你，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住。

每个小孩都像一条活生生的龙，不是一个完全无恐惧的家长无法骑得住他自由翱翔生命的天空。当你的恐惧越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的问题也就越多。小孩是一个有问题的小孩，真是这样吗？没有你的恐惧，没有你的压制或判断，他是一个很难教育的小孩，这是真的吗？问一问你自己。

当你是一个完全无惧的父母时，你的孩子才能天然成长

人们都期待自己的小孩长大以后有足够的智慧和能力，如何才能使一个小孩长大以后能呈现出“最大”的智慧和能力？那就是天性成长。如果一个小孩按照他天性本然的样子成长，他长大以后的智慧和能力将会最大化。但是如果不是那样，而是你特别有意识的去培训或训练他，成年以后，或许他在某方面的技能或能力不错，但是他的智慧心将发挥不足。

如何才能让一个小孩天性成长？当你是一个完全无惧的家长时。放一小匹小马在辽阔的草原上自由奔放成长可不是件容易的事，小马的主人可需要多大的无惧的心啊？他会担心小马在他的道路上会不会遇到这危险，会不会出现那问题；他会担心，这样的任着小马，它以后怎样，它长大会如何，等等问题。你怎么敢于撒手你的小孩？你没有那么大的勇气。在一个小孩的自由形态上，可以看出一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一样大敢的人，他的小孩无法享受那纯然无边的天空大地。

你知道什么对他的人生道路最好？

在孩子面前，我们似乎都是上帝。在一个幼小的小孩面前，我们在无意识中扮演上帝：我们知道什么东西对他最后，我们知道什么样的道路对他最好„„，从其一生的长远角度来看，你真的知道什么对你的小孩最好吗？以你的“知道”来控制你的小孩按照你的道路行走，把你认为是好的或对的东西强加给你的小孩，那简直是挟持和强奸。你在挟持他的生命自由你在强奸他的心。

在那无明中，以爱或对他好的名义，你对你的小孩做过多少蠢事儿你知道吗？当一个人在不明中时，你怎样对待自己你就怎样对待他人。你用惩罚你的方式来惩罚你的小孩，你责备自己的方式责备他，当你还是一个有多多问题的家长时，你怎能教育出一个和你不一样的小孩？你管得越多，他越成为你。你管得越多，他越成为你不希望他成为的那部分——他就越成为你内心中你所讨厌的自己的那个形象。你只有你管得他越少，他才会越来越不像你，他才会越来越发展出你的生命中你所没有的新的部分。

你确定什么样的道路才是你小孩该走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝吗？如果你真的是上帝，它彻底撒手让它的“孩子”自己成长。看，那天底下的众生——老虎、狮子、蚂蚁、蜜蜂，哪个不是它们自己在自我成长，上帝可没有操控它们的人生道路哦。

知识教育和智慧教育

人们往往把知识多当成有智慧，这是个错觉。在这个错觉的影响下，人们都期待自己的知识多、都拼命的往自己的头脑里装知识，这也导致他们的教育模式是这样。家长们在在自己身上的“希望”过期了以后，他们把曾经对自己的“希望”放在了孩子身上。他们希望自己的小孩是一个有智慧的人，如何做到？往他脑子装更多的知识呗。如果一个小孩在四岁时就能识别二千个字、背诵三字经、千字文，我们就以为他很聪明。而这有什么用处？你只不过是在往一台电脑的硬盘上多储存一些数据而已。

智慧是一种空盈的状态，而不是一种满实的状态。过多的知识只能使一个副头脑变得狡猾，而狡猾并不是智慧。电脑能够随时调度出千万知识信息，但电脑并不是一个智慧的人脑。对于人来讲，智慧不取决于他里面的有，而取决他里面的空。当他里面空的部分越多，他的越用知识的空间和能力就越大，犹如电脑的硬盘和内存里越有更多的空白，它的运行速度就越快一样。教育你的小孩，给予他有，更保留他的空，不要把他填的太满。如果你把他的头脑填的太满太实，犹如一个瓶子被塞的太硬太实一样，它那里面的空成为死空，这样一个小孩的智慧就发挥不出来了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知识教育是一种有的教育，智慧教育是一种空的教育，记住保留给你的小孩更多的空而不是有——请重视智慧教育胜过知识教育。

要求、期望、负责是不是爱？

我们往往衡量一个人对另一个人是否有爱或爱有多深，我们往往看对他们有没有要求、期望或负不负责，或那程度有多深。当我们对一个人要求越多、期望越高、掌控的越很——我们叫越负责时，我们就越爱那个人；反之，我们就不爱他，或爱他不深。这是真的吗？这是错误的。要求、期望或所谓的负责，仅仅都是恐惧的替代物，它们是恐惧的另一种化身，另一个名字。要求、期望和负责意味着爱，你确定那是真的？

在我们的教育中，因为我们自己有恐惧，结果“要求”、“期望”或“负责”成为了我们与另一个个体的连接物，当我们对他要求、期望或负责时，这能使我们感受与另一方连的更深、更紧，以使我们自己感到安全。教育是为弥补安全感的，当一个人越强调教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一种掌控，它建立在对未来和恐惧幻觉存在的基础上。教育是恐惧的面目，一个人越恐惧就越需要它，一个人越恐惧就似乎越需要教育和被教育。圣人们没有教育的概念，因为他们不需要教育。老子从未提倡过教育，因为他处在了道的源头。

万物需要的不是他我教育，而是自我学习和自我教育，而实质，在人的智慧创造之中，也只有这一部分是真正有意义和起作用的。要求、期望和负责是不是爱，严格的说，那不是爱，那是完全的恐惧。我对教育有什么态度？我对它的意义下降到最低。没有人需要教育，他们需要自我教育。

别把小孩当“人质”

因为家长心存恐惧，在对待孩子教育问题上，他们在无意识中不可避免的就在把孩子当成了他们自我安全感的“人质”。你必须变成优秀和美好，否则我就不安全；你必须变得有能力，否则我怎么能够安心？瞧，家长们在把孩子变成他们内在安全的要挟物了。

当一个小孩是一个家庭中的人质时，你猜，这个小孩能受到什么家庭或社会真正的良性教育？小孩变成了整个社会或家庭内在恐惧之河上的一波涛，他当然无法获得那生命中真正需要的。当你恐惧，他能感受到恐惧，即使他很小；当你放松或自信，他也能感受到。小孩是一个敏感的接受器，他在反映和反应你的声音和信息。一个好的家长应把教育的重心由教育孩子放心教育自心上来，对于觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。

当你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映，他自然变好。在你的子女教育中，你有没有把你的小孩当成你的“人质”？来检点一下你自己。盘查你内心的恐惧，你是真正想教育出好小孩的开始。教育从某种意义上它是一种治疗，它治疗的正是人类之心的恐惧和愚痴。来从更深的层面理解教育。

真正的爱是什么？

我们常常会说，一个母亲对于孩子的爱是全然的、百分之百的，真的吗？当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。真正的爱是什么？并不是你能把自己的命都给他叫真爱，也并不是他要什么你都能满足或给予就叫真正的爱，真正的爱和此无关。

真正的爱是一种无为，它没有要求，它里面没有任何恐惧的阴影，它不隐藏任何掌控的企图。它像太阳给予万物光和热一样给出能本性的能量，你不期待你，你要求你和你本来的自己有所不同，不试图改造你或修正你，真正的爱完全

无条件的。无论如何他都爱你，怎样么他都爱你，他的爱甚至和你无关。这才是真正的爱。这爱像老天对万有的态度一样，它给予你但对你没要求、没期待，它对你无为。

如果把这个标准称为真爱的标准，那么来检点一下你对你小孩的爱是不是真爱？你还期待他学习好呢，你还期待他做个好小孩呢，但你知道你的期待曾经暗地里带给他多少压力吗？你期望他越好，你越形成自己的压力。这对小孩的成长有好处吗？我对我的小孩没有期待，他怎样我都爱他；我尽我所能，但不要求他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。对孩子没有期待的教育，并不一定比对孩子有更多所谓的良好期待的教育更差，思考一下，你觉得是这样吗？在对待小孩的问题上，来重新思考一下你的爱，那是否是真的真爱？

存在一个亲子关系吗？

在当代的幼儿教育中，你们非常强调亲子关系，但存在一个所谓的亲子关系吗？在我看来，整个生命存在里面，就不存在一个你与他人的关系。其本质都是你与自己关系的投射。你与你念头的关系是你与你整个世界关系投射的母体。你所有外在的关系，都是这一关系的投射。因此，严格地说，像不存在其它人际关系一样，也不存在一个亲子关系；因为对一个具体的你来讲，不存在一个外在的小孩，只存在一个内在的小孩。你对你内在小孩的态度，就是你对你外在孩子的关系。如果你与你的小孩关系混乱了，你如何处理好你与他的关系？处理好你与你内在小孩的关系——你和你信念的关系即可。你明白要点吗？家庭中出现的父母与女子的关系问题，是每个人与他自身问题的外在倒映。假如你与你的小孩出现了关系障碍问题，要解决，深入你的内部，发现你与你念头的关系。理解你的想法，就会调解你与他们的关系。请注意这一点，这才是解决人际关系的根本要点呢。

解决小孩的问题，先解决你的问题

在教育之中，要解决小孩的问题，先解决你的问题，这是在根子上解决问题。没有一个有问题的家长，就不存在一个有问题的小孩。一个小孩只是家庭和社会之树上的一枝花朵，它开出了家庭或社会的优点，同时它也把整个家庭或社会隐藏的毛病也给开出。如果一棵树长的花朵长了毛病，我们通常就要深入树根去治疗，而不仅仅停留在花朵本身上；同样的道理，如果一个小孩要出了问题，我们该深入何处对他加以帮助呢？显然，家庭和社会是根源。当然，我们也完全深入小孩本身去改变问题，因为一个人的问题和一朵花的问题还不完全相同。这是解决一个所谓的有问题的小孩问题的两条途径，在我看来前者仍是向外，后者者向内。向内的才根本，向外的流于表层。

宇宙里只有一个“心”的问题——而且是你自己的心

原来的宇宙是没有问题的，那是一个无问题的宇宙。如果你在宇宙中发现了问题，那问题一定是“心”的——而且只是你自己心的。当心不向宇宙投射问题，宇宙怎会生出自己的问题？如果在你宇宙中发现了问题，那问题一定是你的——因为宇宙没问题，而你又是透过你的心来看到宇宙和问题的，因此那问题只

能是你的。我处在一个没有问题的世界，如果你处在一个问题重重的世界，那么，反诸向内，去探究你的心。问题一定出现在那里，是投影仪出问题了。心就是一台投影仪，如果你在生命的画面上看见了问题存在，那么那看一看你的投影仪吧。如果你发现在孩子教育上存在瑕疵，解决的方式一样：去先看看你自己的投影仪，然后再检查别人的投影仪吧。这才是解决问题正确有效之道呢。

当你没问题了，整个世界的问题结束了

我对人生问题的探索发现：当你没问题了，整个世界的问题结束了。如果我还发现世界是有问题的，那一定是我还有问题。当我不能百分之百的接纳这个世界的时候，那说明我的心还没有实现它自己的圆满。看到世界是圆满的，只是见证自己内在圆满的一个结果。如果我在孩子问题上，存在着看不贯，存在着焦虑、担心或要求，那一定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、以自为是、好为人师等无明之象。当我不是安守在觉知上，我问题重重；当我问题重重时，我一定正在我的念头上生死翻滚。无论出于这样或那样的原因，不管如何，只要我还是痛苦的、焦虑或担心，我一定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真相，倘若我看到那怎会这样呢？如果我是一个有问题的人，我继续我自己内在圆满的探索；如果我是一个没问题的人，我享受这个世界，并随缘帮助他人。总之我发现我曾是世界问题的根源，就在此刻，我发现我没问题了，整个世界的问题也结束在此。

教育孩子，就是自省

在我看来，教育是一种自醒，是一种人类的自醒，一种你的自醒。在完成自身生命圆满之途上，孩子及其教育是一座桥，踩着这座桥，你回到了你自己。在实现孩子圆满的过程中，你圆满了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段，在实现孩子的圆满之中，你必圆满你自己；同样的道理，你在圆满自身的过程中，你小孩也必圆满。外在世界是内在世界的结果，内在世界给予外在世界它美好的能量。藉着你有一个小孩和教育他，在你自己身上下功夫吧，以此来实现整个存在的圆满。教育是一种自醒的途径，向外劝导你的孩子，向内劝导你自己。