合欢树练习题

第一篇：合欢树练习题

《合欢树》 练习

类文阅读

一、阅读下面文字，完成1～5题

（一）生 日

（1）30岁生日，我点燃了53支蜡烛。（2）妻子边找酒边唠唠叨叨地说：“没听说谁的生日是提前两天过的，害得我啥也来有及准备。”桌上摆着生日蛋糕、啤酒、果仁、朱古力和许多带壳的炒花生，这最后一样是我母亲生前十分喜爱的食物。

（3）屋里的电灯灭了，烛火的火苗一齐跳起了“迪斯科”，为它们伴奏的曲子，是我指定的一首民歌改编的轻音乐曲《天女散花》。（a）我的眼睛湿润了。

（4）母亲穿着那件深蓝色夹衣坐在藤椅中，她已经病恹恹的，说话要强打起精神，只有脸上慈爱的神色是儿子每时每刻都能从愁容中分辨出来的。她说：“明天，是你29岁生日，过不过？”

（5）（b）我的心不禁震颤不已。母子异地生活多年，我从来就没有记住自己的生日，而她却像神圣的钟声，定时在母亲的胸怀里撞响。

（6）然而我不忍心让妈妈劳神，她患的是晚期肝癌，千里迢迢投奔到我所在的城市，惟一需要的是治疗和休养。我说：“妈，这次不过了吧，已经没这习惯了。”

（7）母亲的眼光停滞在我身上，良久又停滞在自己的足尖上，最后她说：“不讲究就算了。”话语里分明藏有叹息和莫名的遗憾。．．（8）我们大家对她隐瞒了病情，但是她有了预感，因此，她有遗憾，我们是理解地。在她病逝之后我才发现，母亲深感遗憾的却不仅这一点。给母亲立墓碑时，查阅她的生卒岁月，我吃惊地看到一行字：“生于1934年12月14日。”假如我们也想着给母亲祝寿的话，每年母亲的生日恰好是比我的早两天。

（9）我懂了，可是懂得太迟了。母亲在最后的日子里惦记着儿子的生日，何尝不希望儿子关切她地问一句，头一次也是最后一次为她的生日做些表示呢！可是，儿子竟让她带着莫大的遗憾去了„„

（10）妻子和牧牧笑咧咧地入席就座，一个为我斟酒，一个为我切蛋糕。（11）牧牧举起酒杯，眨眨眼睛，大声说：“爸爸，庆贺你的生日！”

（12）（c）我百感交集，本来湿润的眼睛更无法睁开了，我把牧牧抱过来骑在膝上，和他头碰头地说：“今天不是庆贺，是纪念。来，牧牧吹蜡烛。”

（13）牧牧吹一支数一个数，吹到20支就发现了问题，“怎么这么多啊！”

（14）儿子和妻子都看着我，眸子里映出不同色调的烛辉。我对儿子说：“吹吧，吹完了讲故事给你听。”

（15）牧牧吹完了，我当真讲了一个“故事”，还告诉他别学“故事”里的那个人。他听懂没有很难说，但垂头啜泣的妻子肯定是听懂了的。

1、（1）、（2）段中有三处暗示了此次生日的特殊，这三处是：

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

2、联系全文看，标题“生日”包含国两方面的内容：

_______________________________________________________________________

3、第（7）段中说：“话语里分明藏有叹息和莫名的遗憾”，第（9）段中说：“儿．．子竟让她带着莫大的遗憾去了„„”，这两句话中加点的词能否互换？简要说明理．．由。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

4、联系上下文，分析文中画线（a）（b）（c）三处分别表现了“我”怎样的感情？

______________________________________________________________________

5、文中的几个人物形象，从人性的角度分析，都是美的。请各用一个词（两个字）概括母亲、“我”、妻子三个人的性格特点。

母亲：_______________ “我：__________ 妻子：__________

二、阅读下面文字，完成9～13题

（二）懂你

①收到父亲寄来的包裹和信，有几分意外。因为我春节刚从老家回来，父亲也从未写信给我。

②匆忙展开信笺：“小振，春节让你带的干酸菜、腊肠、咸肉你怎么忘了带上呢?丢三落四的毛病怎么还没改，看你以后怎么办呀?一个人出门在外，照顾好自己„„近来从电视上得知北方沙尘暴厉害，我和你妈十分担心„„家中一切安好，勿念。有时间往家里多写信。”信虽不长，却似一股暖流涌上心田——在我的记忆里，父亲对我几乎是不近人情的。

③记忆最深的一次是我高考的第一天，我以为父亲会送我去考场，可是他只说了一句：“我有事先走了，考好点儿。”就走了。当时我委屈极了：为什么别的父亲都送自己的孩子去，他就不能?!④结果高考我落榜了。百无聊赖中，我选择了南下打工。然而当我把自己的想法很不情愿地告诉父亲时，得到的却不是安慰和鼓励，他尖刻的语言，把我仅剩的一点自尊也击得粉碎，伤痛的滋味现在回想起来还心有余悸。

⑤出门那天，我还是特别希望家人来送我，可是不仅他没送，家人都没来送行。我知道，这肯定是父亲的阻挠。我对父亲的怨又多了一分。

⑥转眼工作好几年了，父亲也退休多年，可时间并没有冲淡我对他的憎恨。直到这次回家，母亲说出事情的真相，我才恍然大悟。她说：“小振，你这样做太伤你父亲的心了。过去他是做过伤害你的事，可都是为了你好——怕你在家总有优越感。他不是怕你不能成材，担心的是你不能成人!于是有意激励你奋发图强。为此我不知道和他吵过多少次。你走那天，他不让我们送你，可又担心你承受不了，好几天坐卧不安，闷着头抽了十几盒烟。你现在每封写给我的信他比我看得还仔细，这次知道你要回家过年，早早地准备好了许多你喜欢吃的于酸菜、腊肠、咸肉。上次为了晒腊肠，踩着凳子一不小心摔了下来，在医院住了好几个星期„„”

⑦这次春节回家，父亲满以为我会多住几天，然而我却只有七天假。我走的时候，父亲把晾在竹竿上的干酸菜、腊肠、咸肉取下来帮我装了好几袋，说是以后一个人在外很难吃到老家的东西了。最后我嫌行李多不方便，心想这些东西超市或许也有卖的，于是走的时候就偷偷地拿掉了。

⑧想不到父亲却把它寄过来了。这就是父爱!可我却恨了父亲这么多年，现在想想，我是多么的不应该。其实，父亲一直是爱我的，只是方式特殊罢了。⑨铺好纸，提起笔，我提笔写下—— ⑩敬爱的爸爸、妈妈„„

9．本文向我们叙述了怎样的事?以什么为线索来叙事的? ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10．第2自然段中写“我”收到父亲的来信后，“似一股暖流涌上心田”，可为什么在“我的记忆里，父亲对我几乎是不近人情的”? _______________________________________________________________________ 11．在“我”的记忆中，父亲做过哪些伤害过“我”的事? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 12．文章中哪些地方表现了父亲对“我”的爱?请举两例说明。

⑪_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ⑫_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 13．本文第8自然段说“想不到父亲却把它寄过来了。这就是父爱！”难道这些干酸菜、腊肠、咸肉就是父爱吗?请谈谈你的看法。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《合欢树》练习题 答案

一、1、30岁生日点燃了53支蜡烛；生日提前两天过；摆放了母亲生前爱吃的炒花生；

2、妻儿为“我”过生日；我为母亲过生日；

3、不能互换。“莫名”指说不出，“莫大”指极大。前者突出母亲的难言之情，后者突出了我的深深忏悔。

4、A处：虔诚的忏悔和自责。B处：感受到母亲爱后的激动。C处：既有喜悦、激动，又有遗憾自责。

5、母亲：慈爱；“我”孝顺。“妻子”善良。

二、9．本文作者向我们讲述了逐渐理解父亲的全过程，是以感情为线索来叙述的。

10．因为过去父亲一次次地伤害了“我”的自尊心。

11．高考时不送“我”去考场；落榜后，我决定南下打工，非但得不到安慰和鼓舞，听到的却是尖刻的挖苦；出门那天，父亲不仅不送，还劝阻家人来送行。

12．⑪父亲为了激励“我”奋发图强，在“我”出门打工的那天，不让家人为“我”送行，自己却好几天坐卧不宁，闷着头抽了几十盒烟；⑫知道“我”过年回家，早早准备好了“我”爱吃的东西。（意近即可）

13．这些酸菜、腊肠、咸肉虽然在别处也能买到，但它代表的父爱是无法用金钱买到的。这些酸莱、腊肠、咸肉是父亲为我亲自晾制，且为此摔伤住过医院，它饱含父亲的心血，饱含父亲对“我”无微不至的关怀和深深的爱。我认为父母对我们的爱是通过点点滴滴的小事表现出来的，他们的爱是无偿的，是无私的。（意近即可）

第二篇：合欢树练习题

《合欢树》同步练习

一、选择题

1．下列红色字注音都正确的一项是（）

A．虔诚qiān

熏xūn

晃动huàng B．胯上kuà

灸jiǔ

偏方piān C．够戗chuāng 逛guàng 含羞草xiū

D．茂盛miâ

瞪dâng

偶尔ǒu

2．对下面句中加点词的解释，不确切的一项是（）。

A．（她）有时念叨，不知道这种树几年才开花。（念叨：说。）

B．母亲惊惶了几个月。（惊惶：惊慌。）

C．每一回都虔诚地抱着希望。（虔诚：恭敬而又诚意。）

D．我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。（抖：哆嗦，晃动。）

3．本文的体裁是（）。

A．记叙文 B．文学评论 C．回忆性散文 D．小说

4．对课文内容的理解，正确的一项是（）。

A．我一直喜欢看合欢树，因为喜欢它的美丽的花。

B．“我”对合欢树的态度变化主要是因为在“我”对母亲的无尽的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。

C．我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。

D．我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。

二、阅读题

1.下列对原文的理解，不正确的两项是(4分)

A.儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。

B.母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。

C.母亲以为合欢树第三年的复生。“是个好兆头”。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。

D.在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章，比获奖更重要。

E.“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。

2.为什么文中“我”听到回答“他心里太苦了，上帝看他受不住就召她回去”后“我的心 得到一点儿安慰”（）

A．母亲的死总算有了一点理由。

B．“我”也就是需要安慰一下自己而已。

“乘机安全小贴士”安全出行要重视 C．我在做梦。

D．母亲为“我”付出太多，她终于解脱了。

3.说说下列粗体的词语在句子中的作用。

①母亲的全副心思却还放在给我治病上。

还：

②我们俩都尽力把我的腿忘掉。

尽力：

③人们终于又提到母亲。

终于：

④还是推说手摇车进出太不易。

还是：

4.本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用?

5.作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎 样 1 的体会?(4分)

6.文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么?这种写法的特 点和效果是什么?(6分)

7.课文写母亲对合欢树有心思照顾到“不丢得扔掉”再到“常去侍弄它”，表现了母亲怎 样的心理变化？

8.作者在文中叙述了母亲生前的哪些事情?从中寄托了自己怎样的感情?

9.“我”对合欢树由不敢看到想去看，表现了怎样的心情？

10.联系课文说说为什么“我”后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？

11.如何理解课文中“悲伤也成享受”这句话的含意？

12.课文为什么以“合欢树”为题目？

《善良》同步练习

一、填空题：

1．不惜以对付毒蛇与恶狼的 为自己的 请问这是一种什么疾病？

2．君子，小人。恶人更是常常，其鸣也，其行也，其和也，其心也。

3．善良也是一种，一种，一种，一种，一种，一种，一种，一种，一种。

二、选择题：

4．下列各句中有错别字的一项是（）A．我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。B．善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。C．善良也是一种以逸代劳的沉稳，一种文化，一种乐观。D．君子坦荡荡，小人常戚戚。

5．下列标点使用正确的一项是（）A．东郭先生、农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。

B．善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种正当防卫的权力罢了。C．例如在文革当中，凶恶不是已经出尽风头了么？ D．凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次。

6．下列语句顺序排列恰当的一项是（）① 凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？ ② 例如在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？ ③ 后来又怎么样了呢？ ④ 我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。⑤ 我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义，也不应该滥恶。⑥ 我不喜欢凶恶。⑦ 我喜欢善良。⑧ 滥恶本身就不是正义了。

A． ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ ⑦ ⑥ B． ⑦ ⑥ ⑤ ⑧ ④ ② ① ③ C． ⑤ ⑧ ④ ⑦ ⑥ ② ① ③ D． ⑥ ⑦ ⑤ ⑧ ② ① ③ ④

三、阅读课文选段，回答问题。

善良与凶恶相对的时候，前者显得多么稚弱而后者显得多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵杭的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。

然而人们还是。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。

这就是善良的力量。善良的力量就在于她是人的。她属于人，她属于历史属于文明属于理性属于科学。她属于更文明更高尚更发展得良好的人。她属于更文明更民主更发展更富强的社会。

凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。

善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

7、文中画线处填写“向往善良”,“喜欢善良”,“欢迎善良”，它们的正确顺序应 3

是。。（4分）

8、怎样理解“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”中的“弘扬”一词？(5 分）

9、怎样理解“真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”?(5分）

《人生的境界》同步练习

一、基础部分

1．下列加粗字读音全都正确的一项是（）A．称心（chēn）B．角逐（jué）

C．禅宗（chán）D．熨帖（yùn）

A．与时具进 B．两全齐美 C．闲情逸致 D．枉费心机

禅让（shàn）给予（gěi）埋怨（mán）差异（chā）

粗糙（cāo）符合（hú）即使（jí）驯服（xún）精悍 伺候 蹋实 妨碍 2．下列没有错别字的一组是（）

狭隘 奇跡 蒙昧 匡正

振聋发聩 安常处顺 引疚自责 夙兴夜寐

3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（）

天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些________，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是________道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是________他这种觉解。

A．理解 B．了解 C．了解 D．理解 遵守 遵循 遵守 遵循

习惯习惯习性习性

给以 给予 给以 给予

4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是（）

A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理得。B．每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。

C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。

D．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。5．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．当他了解他在做什么，并且自觉地在做的时候，使他正在做的事对于他有了意义。B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。D．哲学的任务是什么？据我的愚见，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

6．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）

从实物资料考察，新石器时代至商周时期的龙，________，一般都是长体，颈部也比较细，弯曲程度大，无足无爪的多。总之，这个时期的龙，与蛇的相似程度大，与________有较大的差异。

①形态大部分与蛇接近②大部分形态与蛇接近

③特点粗体、粗颈，弯曲程度小的鳄鱼、蜥蜴 ④鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈，弯曲程度小的特点 A．①③ C．②③

二、阅读部分（32分）

（一）阅读下面文段，完成7～9题。

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

7．文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（4分）

8．文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（4分）

9．阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。（8分）（1）自然境界（20字以内）（2）功利境界（8字以内）（3）道德境界（10字以内）（4）天地境界（10字以内）

（二）阅读下文，完成10～14题。

谁关心全人类 杜比

我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见，那就是它对别国运动员的成绩说的少，在奥运会头几天，我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示，六成以上观众就喜欢看国旗升起听国歌奏响，关心全人类的是少数。

B．①④ D．②④

美国NBC的转播也受到一堆批评，他们酷爱沙滩排球，阳光、沙滩、海浪、大美人，还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了，奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。除了美国人参加的比赛，就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好，女运动员不再仅仅展现其体育技能，还要显示好身材，就如一位模特儿所言，这是一种上瘾的事，因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。

据说，在澳大利亚看电视，你就很难看到乒乓球和体操，他们把奥运会改成了游泳比赛，从早上的预赛到晚上的决赛，场场转播。别的项目，那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了，简直可以算是一场“澳运会”。

由此说来，一场全人类的聚会被分割了，观众在这里加强了对自己祖国的认同感，而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼，说世界多和平呀，伊朗人和美国人能和谐相处，朝鲜和韩国都携手入场了，这世界不要霸权主义不要恐怖主义。是呀，这愿望是美好的，奥林匹克给人这种假象，但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪，就会警惕，1936年的柏林奥运会，被一位德国导演拍摄下一个纪录片，片名叫《意志的胜利》，据说它展现了纳粹的美感，给德国人灌上了迷魂药。

（选自《生活周刊》2000年第19期）

10．这篇杂文的作者开篇说“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”，纵观全文，这是因为（3分）（）

A．中央电视台很少转播别国运动员的成绩，使作者错过了许多精彩的节目。B．作者对六成以上的观众不关心全人类深表忧虑。

C．作者认为包括中国、美国、澳大利亚等国在内的电视节目，分割了全人类的聚会。D．作者认为中央电视台的奥运报道，有一种淡化人类认同感的倾向。

11．文中第二段段末说“通过别人的眼睛获得自己存在的意义”是“一种上瘾的事”，这件事指的是（3分）（）

A．美国人酷爱沙滩排球，以展示运动之美。

B．女运动员在展现自己的运动技能的同时，还能向世人显示自己的形体美。C．模特儿在运动会上的表演，将一副好身材展露无遗。D．观众观看精彩的体育节目，大饱眼福。

12．作者引述澳大利亚电视转播奥运的情况，说它把奥运会变成了“澳运会”，这样写的用意是什么？（不超过20字）（4分）

13．文中“由此说来，一场全人类的聚会被分割了”，对这句话理解正确的是（3分）（）A．中国、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目，对其他国家的运动员漠不关心。B．伊朗人和美国人、朝鲜和韩国和谐相处是一种假象，德国人却在赞美纳粹。C．各国电视台转播奥运会表现出来的民族情绪，弱化了观众对人类的认同感。D．澳大利亚电视转播把奥运会变成了“澳运会”，只顾强调对自己祖国的认同感。14．下列说法不符合文意的两项是（3分）（）

A．中、美、澳三国电视台在转播奥运会时，对别国运动员的成绩极少报道。B．作者说在澳大利亚，奥运会成了“澳运会”，这是一种贬义的说法。C．作者把奥运会比作全人类的聚会，认为奥运会有助于世界和平。

D．作者认为电视奥运转播显露了一种不健康的民族情绪，这种情绪发展下去是危险的。E．作者认为电视奥运转播应加强对人类的认同，而不是对自己祖国的认同。

第三篇：合欢树综合复习练习题 精品

合欢树练习题

一、选择题

1．下列字注音都正确的一项是（）

A．虔诚qiān

熏xūn

晃动huàng B．胯上kuà

灸jiǔ

偏方piān C．够戗chuāng

逛guàng

含羞草xiū D．茂盛miè

瞪dèng

偶尔ǒu 2．对下面句中加点词的解释，不确切的一项是（）。

A．（她）有时念叨，不知道这种树几年才开花。（念叨：说。）B．母亲惊惶了几个月。（惊惶：惊慌。）

C．每一回都虔诚地抱着希望。（虔诚：恭敬而又诚意。）

D．我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。（抖：哆嗦，晃动。）3．本文的体裁是（）。

A．文艺随笔 B．文学评论 C．回忆性散文 D．小说 4．对课文内容的理解，正确的一项是（）。A．我一直喜欢看合欢树，因为喜欢它的美丽的花。

B．“我”对合欢树的态度变化主要是因为在“我”对母亲的无尽的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。其中最令“我”悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。C．我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。

D．我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。

5、史铁生，＿＿＿＿人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，积劳致残，下肢瘫痪，后返京潜心进行文学创作。作品有＿＿＿《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》等。

二、判断题

1．“第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一会，还不舍得扔掉，依它长在瓦盆里。”从母亲照料合欢树的过程能看出是她照顾“我”的写照。

2．通过分析品读，我们发现这棵合欢树并不是一棵平常的树，它牵系着史铁生母子之间的深情。（）

3．课文写母亲对“我”的爱，应该以“我的母亲”为标题。（）

三、综合训练

（一）阅读下面一段课文，回答问题。

我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住，就召她回去。”我的心得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。

母亲去世后，我们搬了家。我()再到母亲住过的那个小院去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我()摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，()手摇车进去不方便。1．填入文中空白处的词语，最恰当的一项是（）A．很少 偶尔 推说 B．没有 一次 说 C．很少 一次 推说 D．很少 偶尔 就说 2．为什么“我的心得到一点儿安慰”（）A．母亲的死总算有了一点理由。

B．“我”也就是需要安慰一下自己而已。C．我在做梦。

D．母亲为“我”付出太多，她终于解脱了。3．这段文字表达了作者_______的情感。阅读下面的文字，回答问题。

（二）①母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿刊、看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

②我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但兰旦些尽丝迪边世l第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。

7.选文的第一段中两个加着重号的词语在文中的作用是什么?

①人们终于又提到母亲。

终于：

②还是推说手摇车进出太不易。

还是：

8.从选文中邻居对我的态度，你得到了哪些信息?

9.第②段开始就说“我没料到”合欢树还活着，为什么会“没料到”呢?

10.第②段中加着重号的“竟”在这里有什么作用?

11.第②段中的“叹息”、“高兴”表达了母亲对合欢树一种怎样的寄托? 12.文中画线句子中的“别处”是指什么而言?

（三）阅读下面的文字，完成问题。

十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。

二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。

三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了！”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我把那棵小树忘记了。

与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那

很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇着车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇着车进去看看。

我告别了老街坊，摇车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。

有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（取材于《史铁生作品集》）5．下列对原文的理解，不正确的两项是（）A.儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。B.母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。C.母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。D.在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章，比获奖更重要。E.“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。6．本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？

7．作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？

8．文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？

（四）阅读下面的文章，完成下列各题。我想，我死的时候穿的什么就是什么，不要特意弄一身装囊，然后找一块最为贫瘠的土地，挖一个以我的肩宽为直径的深坑，把我垂直着埋进去，在那上面种一棵合欢树。我喜欢合欢树。我想这是个好办法。人死了，烧了，未免太无所作为，不如让他去滋养一棵树，给正在灰暗下去的地球增添绿色。我想为什么不能人人如此呢？沙漠的扩展、河流的暴虐无常、恶劣气候的频繁，正给人类的生存带来威胁，而这，都是因为地球上的森林正在与日俱减。要是每个人死了都意味着在荒贫的裸土上长成一棵树，中国有十一亿人世界有五十亿人，一百年后中国便多出十几亿棵树，世界便多出五十亿棵树，那会是一片片多么大的森林！那时侯土地会变得肥沃，河流会变得驯顺而且慷慨，气候会更动秩序，一年四季风调雨顺。当然不是都种合欢树，谁喜欢什么树就种什么树，树都是平等的。后人像爱护先人的坟墓那样爱护着这些树，每逢祭日，培土还是培土，酹酒改为浇灌，献花改为剪枝，死亡不单意味着悲痛，更不意味着浪费，而是意味着建设，意味着对一片乐土的祈祷和展望。森林逐日地大起来，所有可爱的动物和美丽的植物都繁荣昌盛。那样，墓地不仅是人类历史的祭坛，不仅是人类平等的象征，还是万灵万物的圣殿，还是人与自然和解的象征与实证。我想，为了记住这一棵树下埋的是谁，也可以做一面小小的铜牌挂在树上，写下死者的名字。比如说我，那铜牌上不要写史铁生之墓，写：史铁生之树。或者把树的名字也写上：史铁生之合欢树。1．用一句话概括这段文字的大意。

2．试给这段文字概括一个标题。

四、思考与探究

1、课文写母亲对合欢树有心思照顾到“不丢得扔掉”再到“常去侍弄它”，表现了母亲怎样的心理变化？

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2、“我”对合欢树由不敢看到想去看，表现了怎样的心情？

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3、文中的母亲是一位怎样的母亲？你能谈谈自己的母亲是怎样的母亲？

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五、揣摩下列句子所包含的感情

1.母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”

2.她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，报了希望。

3.过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。

第四篇：《合欢树》

《合欢树》课堂实录

执教：陈钟樑

地点：深圳市华侨城中学

时间：2010年5月6日下午2:30-3:15 师：上课！同学们好！

生：老师好！

师：今天，我和大家一起学习史铁生的《合欢树》。史铁生这个名字大家熟悉吗？读过他的文章吗？

生：读过。

师：哦，读过的。我们看一下史铁生的介绍。（屏幕显示史铁生简介）史铁生，是中国作家协会的会员，现任北京作协副主席。大家看一看史铁生的简单介绍。（生默读）他多次获得大奖，特别是华语文化传媒的大奖。

师：这篇课文《合欢树》，大家看过吗？

生：看过。

师：都看过了，很好。那么我们先看一下，《合欢树》这篇文章，它要赞颂的主题是什么？那是人类最伟大最永恒的一种精神，什么精神呢？

生：母爱。

师：下面我们看一看，史铁生对于母爱，是怎么认识的。下面这段文字，取于史铁生的另一篇文章，也就是大家所说的读过的——

生：《我与地坛》。

师：对，《我与地坛》。我们先仔细看一遍，再齐声读一遍。

生：‚母亲生前没给我留下什么隽永的格言和要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，虽时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。‛

师：好，从这段话里我们可以知道这篇文章《合欢树》，哪一类词语用得最多？

生：（默默翻书）

师：哪些同学看出来了？你看，对母爱的认识，是一天就能完成的吗？这里特别讲到‚虽时光流转‛，——随着时光的流转，认识越来越深刻。因此这篇文章，哪一类词语用得最多？

生：时间。

师：我们把有关的时间词语圈点一下。比如第一自然段的‚十岁那年‛‚二十岁‛，到下面的‚三十岁‛‚母亲离开我整整七年了‛。写到合欢树的时候又出现了哪些时间词？‚有一年‛，接下来呢？

生：‚第二年‚。

师：嗯，‚第二年‚，‛又过一年‚，下面还有呢？

生：‚再过一年‛。

师：对。这篇文章，表示时间的词语特别多。因为随着 时间的流逝，‚我‛的认识会越来越深刻。来，我们先看看整篇文章有多少个自然段？

生：12个。

师：现在我们先看第一个自然段，看看这个自然段，作者起笔到底写了些什么。我想这样，我读一句，同学们读一句，好不好？

（师生共读《合欢树》第一自然段）

师：好，我们看史铁生的起笔第一个自然段，写的是什么。

生：就是写他十岁那年，一次作文比赛得了第一，他和他母亲之间的一个生活片段。

师：生活片段这是一方面，还有吗？

生：描写他母亲的性格和品质。

师：是什么样的性格呢？

生：活泼。

师：还有呢？

生：开明。

师：活泼、开明，还有呢？你看啊，和儿子争论起来了，她的性格是怎么样的呢？

生：好强。

师：对，很好强。还不够，还遗漏了很重要的一点，没有注意到最后一句。大家一起讲，是什么？

生：爱美。

师：哎，是个很爱美的女性。你看，第一个自然段写了母亲当年的阳光，她好强的脾气，而且在那个时候，她还是一个很追求美的女人。同学们，我们想想看，第一个自然段的内容丰富吗？

生：丰富。

师：这样丰富的内容，全在史铁生笔下的叙述表现出来。第二个自然段‚二十岁，我的两腿残废了‛，在这个自然段里母亲发生了一个很大的变化，是什么？

生：变老了。

师：从哪里可以看出母亲变老了呢？

生：头上开始有了白发。

师：对，可是一个女人的变老，不在头上增添了几丝白发，或是脸上增添了几分皱纹，而在于什么？史铁生在这里的细节是抓得很准的，表现在哪里？

生：（思考）

师：这个同学们可能太小了，感觉不到。一个女人的变老，最主要的表现在哪里呢？——不断地重复同一句话。

生：（笑）

师：‚怎么会烫伤了呢，怎么会烫伤了呢？‛——这方面我是深有体会的。

生：（大笑）

师：史铁生在这里抓得很准。到了‚我‛三十岁，我的小说发表了，我得奖了，可是母亲已经离开我整整七年。文章的一开始，看来很平淡，但是在叙述中流露出来的情感是非常真挚的。我们看作家王安忆是怎么评论史铁生的散文的。我们齐声把第一句话朗读一遍。

生：‚在叙述中流露出原初面目的情感，‛

师：对，‚原初面目的的情感‛，写母爱。那么怎么在后面，用了很多的笔墨，写的却是什么呢？

生：合欢树。

师：而在写合欢树之前，又写了一群什么？

生：老人。

师：对，一群院子里的老人。有人问，这算不算是闲笔呢？写母亲是文章的主题需要，怎么用这么多笔墨来写一群老人呢？

生：（思索）

师：同学们，鲁迅先生的《故乡》读过吗？《故乡》写农村的破产，主要是通过谁来表现的？

生：闰土。

师：但是文章还写了谁呀？杨二嫂，对吧？如果说写闰土，是确保了这篇文章主题的深刻，它的深度；那么写杨二嫂呢，就是文章的厚度。这里写母亲，是确保文章的深度；那么写院子里的一群老人，就是文章主题的厚度，也是母爱 的一种折射。大家看，写这群老太太，主要写了她们的什么？

生：（默读）

师：同学们，课文内容反映出来的，写了老太太的什么呢？第一，‚大伙都不知道我获奖的事‛，看到吧？‚也许知道，但不觉得那很重要‛。说明这一群老太太，这一群善良、忠厚、慈爱的老太太，她们是非功利的。没有什么功利心，讲究的是实在。‚我‛是不是得奖了，得了什么奖啦，她们毫不在意，她们最关心的是什么呢？

生：腿。

师：对了，问我的腿，问我是否有了工作。好像更重要的有个内容——她们和史铁生在一起聊聊天、喝喝茶，从来不提起母亲。为什么？

生：怕他伤心。

师：对了，怕史铁生伤心，这是二。但是，她们最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？

生：我觉得最怕的是史铁生忘了他的母亲。

师：对，所以‚有一年，人们终于又提到母亲。‛请大家圈下一个词——‚终于‛。下面要请同学们想想看，你认为‚终于‛这个词包含着哪几层意思？两两讨论一下，然后起来回答。

生：我觉得‚终于‛包含了两个角度，一个是作者本身，就是他和老太太聊天的时候一直都没有讲到他的母亲，他可 能心里也会觉得她们为什么不讲呢，终于等到这一年，她们终于讲了，其实作者心里可能一直很希望老太太她们讲到他的母亲。这是一个角度，就是作者的角度。另一个角度是老太太，她们之前一直没有提起是因为怕史铁生伤心，但是她们又真的很害怕他会忘了他的母亲，所以她们忍了一年又一年，还是讲了。

师：还有补充的吗？……如果今天大家回去，翻一翻《汉语大词典》，我们对刚才女同学的发言，既有热情的肯定，也可以作一点补充。‚终于‛，包含了三层意思：第一，时间的等待。‚终于‛总是有一段时间的，不能由刚才马上到现在，这个不能用‚终于‛。第二，刚才女同学讲到，头脑的酝酿。想了好多次，但一直没有实行。第三，行动的努力。时间的等待、头脑的酝酿、行动的努力，所以‚终于‛这个词和另外一个词语‚最终‛截然不同，这两个词语不能随意调换。请一位同学把‚终于‛包含的三层意思再复述一遍好不好？

生：‚终于‛包含着三层意思，一层是时间的等待，一层是头脑的酝酿，以及行动的努力。

师：对，所以‚终于‛又提到了母亲。提到母亲以后，就带出了合欢树。所以刚才我说的，写这几个老人，不仅使整个主题更有厚度，还有一个很重要的作用。

生：引出合欢树

师：对，几位老太太在文中还起到了过渡的作用，使文章合欢树的出现显得非常自然。听了老太太的话——‚到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！‛我的感觉怎么样？

生：‚一阵抖‛。

师：‚我心里一阵抖‛，发生了激烈的思想斗争。在王安忆的这段话里，‚流露出原初面目的情感‛，从心里的震动开始，逐步‚趋向理性‛。（引导学生看屏幕显示的第二句王安忆语‚情感经过历练逐步趋向理性‛。）所以老太太的出现还起了一个很重要的过渡作用。

师：现在我们大家一起来看合欢树。母亲在路边挖了一棵刚出土的含羞草，后来竟变成了一棵合欢树。第一个问题，母亲为什么要把路边的合欢树搬回家？她没有搬其他的草其他的花，搬的是合欢树，搬的是含羞草。同学们，你们是怎么想的？

生：首先我们从第一自然段知道母亲是个爱美的女性，所以她搬了合欢树是情理之中的——她本身喜欢花。另外，母亲把含羞草搬回家，可能是想让‚我‛，也就是她的儿子看到花，心情会好一点。

师：你有一点讲得非常好。母亲是一个很爱美的女人，和第一个自然段相照应。另外，她也想让家里增添一些欢乐的气氛。那为什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？这是 值得大家思考的问题。

生：我觉得呢，就是母亲那时候去帮他找工作，而且作者的脚已经残废了，遇到很多困难。就像含羞草一样，每次去碰它它就合拢然后战胜自己的困难，再重新开放。母亲就想通过这盆草告诉他的儿子，让他看到它会有另外的想法，让他坚强地活下去。

师：在你讲话的里面，其实已经有一个闪光点——‚和含羞草一样‛——什么和含羞草一样？你从母亲这个人的一生，她从文章里的出现，她和含羞草一样的是什么？含羞草是怎样的一种草？

生：含羞草是你一碰到它它虽然会叶子合拢低下去，但是你一走开它又会和以前一样。

师：生命力很顽强。还有别的同学发言吗？你看，含‚羞‛草，和母亲有相似的吗？

生：朴素。

师：母亲这么爱含羞草，因为含羞草和她有很多相似的地方，你们说对不对呀？是那样的温柔而不张扬，美丽而不耀眼。这就是史铁生他注意到了母亲的性格——一个温柔而又坚强的女人。同学们，在这个地方我们看书一定要把它挑出来。你挑过以后，就会越来越觉得史铁生的文章是那么有味道。

师：但是最后这个含羞草呢，却是一棵合欢树。这里有 两个副词应该引起我们注意，是想不到的。第一个副词——

生：‚竟‛。

师：‚竟是一棵合欢树‛。第二个副词是哪一个？

生：‚但‛。

师：哦，不是，比‚但‛重得多了。

生：‚却‛。

师：对。第一个，‚竟‛是一棵合欢树；第二个，‚却‛长出了叶子。一个‚竟‛一个‚却‛，这个给史铁生一种深深的震撼。所以我们看到的是，情感经过历练，逐步地趋向了理性。

师：同学们，接下来文章写到：‚我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。‛短短这个自然段，有几个句子啊？

生：三个句子。

师：我们是否应该注意这两个叠词——一个人进入沉思的时候，前边一个‚慢慢‛，后面一个‚静静‛，于是进入了一种静寂。啪！一个句号，造成了一个断裂，引起了下面最有哲理的一句话。我们齐声读一遍。

生：悲伤也成享受。

师：这个‚也‛字不能少。现在值得我们思考而不是讨论：悲伤，怎么会也成了一种享受呢？在这里，我想给大家讲述的是列夫•托尔斯泰的一句话。大家熟悉这个名字吗？

生：熟悉。

师：有篇文章大家学过吗？《世间最美的坟墓》，茨威格写的，读过吗？

生：（摇头）

师：高三肯定会读的。列夫•托尔斯泰是俄国著名的作家。他说，有一个小孩他一不留神走进了森林，结果在森林深处遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股劲的终于走出了困境。第二天，他给朋友给老人讲述他昨天的经历，这个时候他的脸上充满了一种喜悦、骄傲的神情，再也不是森林里的恐惧，死亡前感到的威胁。什么道理呢？因为中间已经有了一个时间的距离。按照美学最基本的原理，美，必须有什么？

生：距离。

师：对，距离产生美。史铁生因为有了这样的一段不平凡的经历。所以他才会体验到：悲伤也成享受。我们一起把这个自然段读一遍。要注意三句话，每一个句号要有相当的停顿。第二，要把‚慢慢‛‚静静‛读好。最后，‚悲伤也成享受‛，这种体验性的句子要读好。

生：（朗读文章11自然段）。

师：最后一句重复再读一遍——‚悲伤也成享受‛。

生：悲伤也成享受。

师：好。那么这篇短短的散文最难懂的，在这里：为什 么文章要多次提到那棵合欢树的影子，要多次提到那个小孩儿——他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。而结尾又落在那个小孩儿上——‚有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。‛为什么多次的提到那个小孩儿，为什么多次的提到那个树影儿？大家可以两两的议一下，到底为什么。

生：（讨论）

师：同学们非常好，说‚知道一点，但也不算太懂。‛对吧，那么你来讲，好不好？

生：我觉得他是从那个小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那个树影，应该是他和他母亲当初一起经历过的那些事情，也是母亲和他一起走过的那一段回忆。

师：我非常欣赏你用的一个词：折射。还有同学希望发言吗？

生：我的观点跟她不太一样。我把合欢树看作天下所有母亲的母爱，那个影子就是他的母亲对他的爱，只是那合欢树其中之一，把小孩子比作他自己和母亲所经历的一些回忆。

师：好的。在这里只要发表意见就是很好的。

生：我觉得这是一种生命的循环，母爱的延续。

师：‚生命的循环‛，好。刚才有位同学讲的‚折射‛，我很欣赏。你说的‚生命的循环‛，我也有同感。

师：刚才我们已经出示了两个句子：‚在叙述中流露原初面目的情感，情感经过历练逐步趋向理性，‛看第三句：‚理性最终孕育着哲学的果实。‛（屏幕显示王安忆评价的第三句）在这里，史铁生的散文总给我们多一点感受。什么感受呢？一种神秘感。是不是因为母爱，搬来的原本是含羞草，却成了合欢树；因为母爱的感召，终于让一个双腿残废的儿子，成为著名的作家。是不是因为合欢树的感召，那个不懂事的小孩儿，整天望着树影儿，不吵也不闹？史铁生的散文，他成功的地方很大程度就在于总给我们多一点的思考，多一点的感受。不管他的《合欢树》还是《我与地坛》都给人以神秘感。史铁生在《我与地坛》结尾，特别出现了一个词语，叫‚意蕴‛（板书：意蕴）。将来你们会读到戈尔的文章和论断。他说什么叫‚意蕴‛呢？用言语很难表达出来的，比言语所能够表达出的更深刻更令人回味的东西。这大概就是属于史铁生的。史铁生在《我与地坛》的结尾出现了‚意蕴‛两个字，我觉得，用在《合欢树》的结尾，也是再妥当不过的。

师：现在离下课还有几分钟时间。我们最重要的一件事，是把文章好好地默读一遍。

生：（默读）

师：然后，把作家王安忆的三句话抄写到自己的本子上。

生：（抄写）

师：好，我们把这三句话齐声朗读一遍下课。

生：（齐读）

师：好，同学们，这堂课我们就上到这里。下课！同学们再见。

生：老师再见！（整理：深圳市学府中学 屠谖）

深圳市南山区学府中学 屠 谖

看过太多好看的语文课，声光电影俱全，教学环节形式繁复，学生学习过程也显得很是繁忙，细细想来，心里却是一片空洞。近日观陈钟樑先生作《合欢树》一课，一如之前所作的《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油翁》般，先生贴着课文教，疾徐有致，一派平和淡雅风度；学生静静读、品，向文中深处钻探，与文本相共鸣又相震荡，让人的心沉静而又饱满，进而有所思悟。

先生说过，语文课的最高境界是上成语文课。而所谓语文，就是要在文字—文章—文学—文化四个层面下功夫。先生的课本身，就是在诠释这一理念，并堪为示范——

文字层面——

‚竟是一棵合欢树‛‚合欢树却又长出叶子，而且茂盛 了‛——‚竟‛与‚却‛字里藏着什么心情？在对文章大意有了初步了解之后，先生提出这样的问题。

‚有一年，人们终于又提到母亲‛——‚终于‛二字包蕴着什么意味？（《合欢树》）先生要求孩子们将字典常备案头，带着学生品析字眼儿，将自己的体会推心臵腹地与学生分享：‚终于‛二字，包含着时间的等待、大脑的酝酿、行动的努力。——这样玩味一个词，不仅对于学生而言是种意外，也令讲堂里的老师们耳目一新，深深受教。

文章层面——

‚用这么多笔墨写院子里的老人，是闲笔吗？‛（《合欢树》）先生这一问，引出鲁迅的名篇《故乡》，表达农村凋敝的主题主要通过闰土的形象实现，兼写杨二嫂等人，前者是为确保文章主题的深度，后者则为了保证厚度。此文亦同。如此举一反三，既使学生触类旁通，又在行文笔法方面加以点拨，让学生体会文章丰满醇厚、摇曳生姿的风采。

文学层面——

先生引用了王安忆评史铁生散文的一句话，呈现在幻灯片上，拎动各教学环节——‚在叙述中流露出原初面目的情感，情感经过历练逐步趋向理性，理性最终孕育着哲学的果实‛。著名作家评著名作家的话语，凝练而含义丰富，三个分句层层推进，用于《合欢树》一课，不仅总领教学环节，更是带领学生攀上一个又一个新的思维高度。使学生的情感 站在健康审美的角度得以强化，又引领朴素的情感向理性乃至哲学的角度延伸。

文化层面——

先生用‚为什么会把路边的含羞草搬回家？‛导出含羞草与合欢树共同的文化内涵：温柔而不张扬，美丽却不耀眼；通过对‚悲伤也成享受‛的体会让学生初步体悟另一种人生况味；通过对‚树影儿‛‚小孩儿‛的分析，引导学生自己领悟到‚母爱的折射‛与‚生命的循环‛。

先生作结道：‚史铁生的文中常有一种神秘感，是不是由于母爱的感召，含羞草终成合欢树，腿残的儿子也成了著名的作家；是不是由于合欢树的感召，小男孩儿终日望着树影，不哭也不闹？他的文章带给我们的是多一点的感受，多一点的思考，这就是——意蕴——语言无法尽述的东西。‛

更有一张幻灯片，出于对学生状况的考量并未出示，却独具匠心。先生选择的是华语文学传媒大奖2002杰出成就奖得主史铁生的授奖词——史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。——这样的结语，留给学生的是无法作结的思绪和情愫，促使学生直面自己的思考和感悟，并诱惑着孩子们去潜入作家的其他作品。

先生反复强调，‚第一要识字‛‚积累，是语文教学的本质。‛正是在这样一篇篇文章的学习过程中，学生获得 由文字而文章，进而文学，乃至文化的训练与熏染，还原了语文的原汁原味。

在陈钟樑先生的教学示范当中，这样的例子比比皆是。

‚文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？还有哪些以‘手’代人的词？为什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘国足’）？‛（《惊弓之鸟》）

这一连串的问题，不仅点出了‚手‛的一个义项，还和孩子们一起兴味盎然地积累了‚歌手‛‚棋手‛‚扒手‛‚打手‛‚行家里手‛‚一把手‛‚灌篮高手‛等生活中常用的和孩子们口头的词汇，更涉及到了社会学问题——直立行走，解放双手使人与其他动物区别开来，人类也正是在运用手的过程中，创造了世界。因此，汉字中出现了很多 ‚手‛类部首和汉字。‚手‛字几乎是每个人最初学会的汉字之一，却很少有人想到其中的深意。陈钟樑老师在此处的着力，由文字而文化，给学生传递了深刻的文化信息。

‚老鸨是另一个重要人物，这个‘鸨’字是鸟字旁，这种鸟在民间被视为下贱之鸟，所以‘鸨母’用这个‘鸨’字。‛（《杜十娘怒沉百宝箱》）

轻轻荡开一笔，片言只语，却给了学生字形上的强化和文化上的体悟：正是民间文化意识促使了语言隐喻功能的高度发散。

确实，文字本身就是有形、有色、有声、有味的，它们 组合在一起，更是有场面、有节奏、有动感、有至情……而语文老师，就是要打心眼儿里相信文字本身的魅力；我们的语文课，就是应该通过咂摸字眼儿、揣摩意思、体验情感，把根扎进文字中去，让学生充分感受文字的魅力。那些音乐、视频，那些教学辅助手段，怎能凌驾于学生对文字的品味之上甚至取而代之？不用繁复的环节充塞课堂，不催逼学生，不追求繁华满眼、声浪起伏的教学效果——这样的老师，一定对文字、对自己、对学生都深具信心。

先生也曾说过，语文教学的一个层面是研究‚写什么‛，而第二个层面可能比第一个层面更重要，即研究‚怎么写‛。他引用法国著名画家塞尚的名言：‚画什么并不重要，重要的是怎么画。‛诚然如是，艺术家所表现的，还不是和普通人一同享用并处身其中的自然与社会，还不是普通人也一样在体验的情感与人生，而评价艺术的高低，正是在于怎么画，怎么写之间！

在上《卖油翁》一课时，陈钟樑先生设计了这样一个环节：

‚此文结尾没有对话，我们能否用文言补上一句——康肃笑而遣之曰： ‛？（《卖油翁》）

学生颇有妙语：‚汝酌亦精，去！‛‚吾终日以为艺精，今日方知乃雕虫小技也！‛然而一番讨论之后，大家发现，怎么补都不合适。所补之言固然于文意于情理是通顺的，但 是却没有考虑到二人的年龄、功绩、地位和当时的社会风俗。二人是不可能有此对话的，最恰当的只能是如原文那样‚笑而遣之‛。

这一番看似无用的‚续貂‛工程，妙在前半段工作令学生综观了文意、把握了人物性格身份、尝试运用了文言表达，而最后的发现则使学生深深领悟到文章都植根于具体的社会文化背景之下，不可臆测不可生造的道理。孙绍振先生说：‚与文本对话，深读文本，不仅要了解作者为什么这样写，还要去揣摩作者为什么不那样写，不选择那些内容写。‛王荣生先生说：‚语文教师，要教学生看不到的地方。‛正是这些不为人留意之处，使语文教师无法被替代。

先生提到：‚我们在上课之前，一定要做足够的文化准备。‛

在《杜十娘怒沉百宝箱》课堂上，因先生丰厚的文化底蕴而生的精妙点拨尤其令人难忘：

分析‚李甲‛这个形象时，先生提到一桩往事：‚当年上海越剧院小生为演好李甲，专诚敲开剧作家田汉的门，向他请教。田汉说，要演好李甲，一半在社会，一半在自身。‛分析‚老鸨‛形象时，先生又提醒学生注意她是一个‚信佛之人‛——‚曾有西方人说中国信佛情况怎样，鲁迅说，国人有的信，有的不信，有需要时信，不需要时不信。这话太尖锐太深刻了，但老鸨的信佛，多少于自己是种约束，可见 她也并不太坏。‛

这样的点拨，是教师多年积蓄所得，超越了学生，又令学生深感信服，生发兴味。看似旁逸斜出，却含有丰富的意味——提醒学生关注文本的细微处，暗示学生将人物放在大的社会背景下去理解，揭示人性本身的复杂多变，告诉学生千万莫要犯‚脸谱化‛的毛病。这样的言语，是拨动学生心思之弦的妙手，是引学生深思了或是亢奋了，乃至跃跃欲试、不吐不快的催化剂。即使学生一时并未形诸言语，思维也在潜流狂奔。

在我看来，语文至味正是在于牵一发动全身的问题设臵和情趣激发，在于对语言文字本身的重视珍视与玩味涵泳，在于以深厚学养为背景的信手点拨，令学生实现顿时通畅痛快、如醍醐灌顶般的妙悟。

而这一切，必然源自对文章的深度解读。文字—文章—文学—文化四个层面不是泾渭分明，而是水乳交融，浑然形成一个有机的生命体。它们共同营造出了语文课堂的理想境界，高扬起‚语文‛本身的大旗。年逾古稀的陈钟樑先生为在语文教学之路上跋涉的教师们展示的，是对语文的深爱与领悟，是一位半个世纪孜孜以求钻研语文教学的特级教师满腔的热血和赤忱！

贴着课文教语文，就是让课堂扎根在文本的沃土。用深情的目光抚摸一个个汉字，捕捉词句中传递的文化脉搏、历 史幽香，体察情感、思绪，琢磨人物、事件，不须凭空点染，任意生发，每一个标点都在说话。静下心来，贴近课文，把思想的铧犁深深插入文本的字里行间，向少年的心智掘进、开垦，与先贤交流、碰撞。而我们自己，和谐地存在于学生与文本之间，存在于学生思索、体验的逻辑顺序之中，成为恰到好处、不可或缺的一环。

合欢树的传说

关于合欢树，还有一个凄美的传说。这合欢树最早叫苦情树，也不开花。相传，有个秀才寒窗苦读十年，准备进京赶考。临行时，妻子粉扇指着窗前的那棵苦情树对他说：‚夫君此去，必能高中。只是京城乱花迷眼，切莫忘了回家的路！‛秀才应诺而去，却从此杳无音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青丝变白发，也没等回丈夫的身影。在生命尽头即将到来的时候，粉扇拖着病弱的身体，挣扎着来到那株印证她和丈夫誓言的苦情树前，用生命发下重誓：‚如果丈夫变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生不同心，世世夜欢合！‛说罢，气绝身亡。第二年，所有的苦情树果真都开了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子挂满了枝头，还带着一股淡淡地香气，只是花期很短，只有一天。而且，从那时开始，所有的叶子居 然也是随着花开花谢来晨展暮合。人们为了纪念粉扇的痴情，也就把苦情树改名为合欢树了。这个故事让人觉着，这合欢树在欢乐的名誉之下所承受的苦难过于沉重，让人不由得觉着分外伤感，觉着这世间的一切美好，其实大都是人们的美好愿景，由凄美的灵魂支撑的希望的形象。

第五篇：合欢树

合欢树

合欢树

2011-02-26 10:30:11| 分类： 职业对口语文新版 | 标签：合欢树

母亲

史铁生

母爱

作者

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合欢树

[教学目标] 体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

引导学生对作品朴实的文风、精美的构思，以及巧妙的象征手法等进行有选择的主体性研读和品味。

[教学重点] 理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。[教学方法] 以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。[课时安排] 一课时 [课前准备] 查阅《现代汉语词典》、《百科知识全书》和上网等途径，了解合欢树。

课外阅读史铁生《我与地坛》、《秋天的怀念》等相关文章，走近作者的心灵世界，铺设感悟品味课文的情感基础。[教学过程]

一、激情导入： 我们欣赏过“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳的风韵，我们瞻仰过“大雪压青松，青松挺且直”的松的雄姿，我们也遥望过“墙角数枝梅，凌寒独自开”的梅的倩影。树，是大自然中一道美丽的风景，更是人类心灵的一道美丽的风景。合欢树在史铁生的心中挥不去、抹不掉，永远烙在他的心中。

二、散读课文，整体感知

学生自读“导语”，明确：这是一篇怀念母亲，颂扬母爱的文章。

散读课文，初步感受：史铁生传递给我们的究竟是怎样的一种母爱？

三、品味母亲的形象美

推荐一名学生朗读直接描写母亲的段落（1-3节）。圈点，思考：哪一处细节最让你感动？ 自由发言，交流要点。

引导学生寻找一些让人动情的细节一读二品三析：通过母亲的神态、行为、语言来理解那种竭尽全力给儿子治病、激励鼓舞儿子生活的勇气和自信的深沉的母爱。

（1）给“我”治病：▲“为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）

“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）（2）为“我”借书：“她到处去给我借书”

（3）推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影”（4）鼓励“我”好好写作：“你小时侯的作文不是得过第一？”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。” 通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱？

结合第一学期学过的课文《父母与孩子之间的爱》中对母爱的阐述“母爱是无条件的”，引出思考，本文这个“无条件”具体的内涵是什么？

无私无怨、坚强执着、宽厚仁慈、牺牲自我的爱。在我们的记忆中，有哪些颂扬母亲的故事和诗文？ 学生交流。故事：孟母三迁、欧母教读、岳母刺字…… 名人名言：母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——法国?巴尔扎克 世界上其他一切都是假的空的，惟有母爱才是真的，永恒的，不灭的。——印度?普列姆昌德

世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——意大利?但丁 ……

母爱是伟大的，也是无私的，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。她就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。让我们深情地道一声“母亲，您好！”“妈妈，我爱您！”

四、赏析文章的构思美

思考：为什么不用《我的母亲》为题，而用《合欢树》为题？ 引导学生找出关于“合欢树”的笔墨。（读一读，划一划，议一议）

共有四处：（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子；（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。

深入理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。教师可提出以下问题供学生思考，相机点拨。（1）母亲为什么要栽这棵合欢树呢？

（2）大家看看合欢树的成长经历和作者的成长经历，比较一下是否有相似之处。如果有，有哪些相似之处。（3）为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？

（4）如何理解“悲伤也成享受”这句话的含义？ 小组讨论，全班交流。（注意从课文中找依据）

要点：（1）合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。

（2）合欢树是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证。作者的绵绵情思，将与之永远“合欢”与共存。（3）合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。

（4）母亲的去世让人悲伤，合欢树里有作者对自己命运的一种感伤，传递出人事代谢的无奈之感。但深挚的母爱却始终温暖鼓舞着作者，感伤过后对生活充满更坚定的信念。

五、归纳写法，积累阅读经验

我们来回忆一下，这篇文章写了什么内容，主题是什么，用了什么手法？由此概括这一类散文的写法。以物来命名的散文，有以下几个特点： 物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。融入了作者的真情实感在里面，是内心情感的物化。3．作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小桔灯》，茅盾的《白杨礼赞》。

六、布置作业：

查找有关“母爱意义”、“生命意义”的精彩语录，摘抄在阅读笔记上，诵读品味。阅读史铁生其他作品，写一篇随笔。参考话题：（1）与史铁生对话（2）由史铁生想到的 板书： 感悟生命

教学说明

千百年来，古今中外许多圣贤先哲思考过生命丰富的内涵，许多文人学士写过阐释生命多重意义的文章，启迪人们热爱生命、敬畏生命、善待生命。在新的世纪里，善良的人们更加珍视自己的生命，比以往任何时候都更加关注生命这一人类的重大主题。然而，一些人也因为种种原因常常误解生命、轻视生命、虚度人生。《合欢树》从一个独特的视角阐述了作者对生命的体验和感悟。人的残疾最可怕的不是肉体的残疾，而是精神的残疾。母亲用她人性的光辉支撑着、激励着儿子由精神的残疾走向精神的健全，迈入人生的新境界。这是怎样一种让人刻骨铭心的母爱？作者选取合欢树作为情感象征的意象，含蓄蕴藉，因而也正是本文教学重点所在。建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话”，在课堂教学中，师生双方对话，同时也互相倾听，互相吸引，互相包容，共同参与以至共同分享，达到教学相长。因此，在课堂上我给与学生足够的自由讨论的时间，给予学生充分交流的机会；体现教师适时点拨和对学生肯定鼓励的积极作用。李政涛在《倾听着的教育》第一段写道：“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。……倾听受教育者的叙说是教师的道德责任。”张扬读者个性，强调学生阅读要有“自己的看法”“自己的判断”“自己的心得”“自己的疑问”。教师用一成不变的标准答案去约束学生的不同见解，甚至用“请君入瓮”法强迫学生接受预设的唯一结论，那是扼杀“读者个性”的。

二期课改倡导主体性的阅读氛围，读出个性，读出自己独一无二的理解，尊重学生学习过程中的独特体验，就是尊重学生是语文学习的主体。在本堂课的教学中，根据学生的心理特点与教材自身的功能和内涵，我注入体验性学习的机制和方式，使教学内容成为开放的、充满活力的学习活动。重点突破，重锤敲打，在主客体的交融体验学习中，使学生尝试到每一次学习体验都是生命意义的升华和对生命价值的体验。学生的发言精彩纷呈。热烈的交流带给学生的是心灵的撞击、道德的陶冶和生命价值的思考。

语言是活的，课文是生动的，学习是愉悦的。语文学习充满了生活和生命的气息。问题探究

一、文章为何以“合欢树”为题？

合欢树在作者心目中占有特殊位置。当大院子的老邻居们提到“小院子”的时候，作者以手摇车进去不方便为托词来掩饰；但当邻居们提到合欢树的时候，作者却“心里一阵抖”，这种独特而剧烈的心理活动，深刻表现了“合欢树”在作者心中非同寻常的意义。

因为合欢树曾经寄托着母亲的希望。文章写道，第二年没有发芽的合欢树第三年竟然长出茂盛的枝叶，为此，“母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头”，并因而更加精心地照顾它，“不敢太大意”。合欢树的“死而复生”使母亲似乎看到了希望。合欢树寄托着母亲对儿子的希望，是母爱的象征和化身。文章以“合欢树”为题是颇有深意的。

二、文章哪些地方成功地进行了心理描写？

本文多处成功地进行了心理描写。首先，作者思考母亲过早离开人世原因时的心理描写。“上帝为什么早早地召母亲回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”作者的自问自答，充分表现了儿子对母亲备受煎熬的心灵苦痛的深刻理解，儿子身残心苦痛不欲生，母亲其实更是生不如死。正如作者在《我与地坛》中所写：“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。作者已经不是当年那个让母亲“气得够呛”的顽童和“被命运击昏了头”的莽撞青年了，他已经长大成熟并能理解母亲了。其次，作者表现对小院子与合欢树的复杂的心理描写。“这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。”不能去亲睹合欢树是作者心中最大的遗憾。但从其内心深处而言，作者面临的主要问题是“不愿”去，而不是“不能”去。作者宁愿让这份遗憾成为永恒，也不愿意让别人背着自己再次踏进那熟悉的小院，看看那心爱的合欢树，作者显然是在刻意回避某些东西，或者说，在着意保留某种想象中的完美和幸福。这与此前的“推说”、托词完全是同样道理。这种“优柔寡断”、欲行又止、“瞻前顾后”的矛盾心态，正好说明作者对那个小院子、合欢树都是非常在乎的。

再次，看文章结尾处的心理描写。“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道是谁种的，是怎么种的。”这种细腻而深刻的心理描写，表现了作者对合欢树的特殊情感，合欢树是母爱的化身，这是别人永远无法知道和理解的。

这些心理描，细腻准确，生动传神，又合情合理，使文章读来妙趣横生，回味无穷。

三、文中对比手法的使用有何艺术效果？ 对比手法是本文的重要特色。本文是通过儿子与母亲的对比来表现母爱的。“我”双腿残废之后心情沮丧，对母亲四处奔波的辛苦不仅不予理解，反而认为这是浪费时间的徒劳之举（“别浪费时间啦！根本没用！”）。对此，母亲依然坚持奔波，直到那次危险事件发生之后，母亲才对药物治疗“终于绝望”。当发生危险之后，“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母亲却“惊惶了几个月”，差点发疯。文章通过这些对比，有力地表现了母爱的博大、深厚与无私。

四、文章行文有什么特色？

文章行文简洁，有力表现。文章前面部分采用了类似电影蒙太奇手法，对“我”10岁时、20岁时、30岁时自己和母亲的生活状况进行概括性描述，突出重点，略去枝节，选择富于包孕性时刻的精彩画面，给读者留下广阔的想象空间，同时，也给读者带来强烈震撼。文章写合欢树的部分行文也很简洁。通过“那年”“第二年”“第三年”“又过了一年”“再过一年”几个镜头迅速勾勒出合欢树成长“历程”，突出展示了合欢树“变化”之大。

品味语言

史铁生散文语言质朴自然，尤其是单音节词语的使用非常准确，而且富于表现力。本文也是如此。如 “这实在太悬了”“非疯了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些闲话”“忙扯到别的”“过道窄得一个人……”等处都使用了单音节词语，使文章语言生动、传神，具有日常口语平易浅近的自然、朴素、淡雅的韵味。尤其“我心里一抖”的动词用得非常精彩，把作者极为复杂的内心感情表现得细腻而传神。

有关资料

一、作者简介

史铁生，1951年生，北京人。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书。1967年清华大学附中初中毕业。1969年去陕西延安插队。1972年因双腿瘫痪返回北京医疗。1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。病后致力于文学创作，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家养病。1983年加入中国作协。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。其中《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。自1985年以来，开始思考人的命运，略带哲理玄思，揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。后形式上也有所变化，吸取了现代主义的因素。

（选自《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版，标题是编者加的）

二、中国当代散文史上的史铁生（刘锡庆）

他（史铁生）中学时即去延安地区插队，后患病回到北京，因残疾而坐上轮椅，失去了一个健康人所有的物欲，却获得了精神空间自由自在的驰骋和天上地下的思考求索。“坏事”变成了“好事”——使他成了一个难得的优秀作家。他曾说：“敢于背地里毫不规避地看看自己，差不多就能算得圣人。”他审视自己，审视人性，都是相当严苛的。

他自登上文坛就被认为是个“小说家”。但我个人认为：他更多地是一个散文家。他的成名作《我的遥远的清平湾》，虽然当“小说”发表了，叫“第一人称散文化小说”，其实那篇东西就是地地道道的散文。《我与地坛》也一样，但杂志编辑却按“散文”将它发表了。这一发，了不得了，立即轰动文坛。《我与地坛》的确很好，它写出了作者真切的生命体验，表现了灵魂的自我拷问和人性反省的空前深度！这是过去散文里前所未有的。文学一向以“质”而不以“量”取胜——你不要看《我与地坛》只是一篇作品，那可代表了当代散文的一个新高度，比成百上千篇一般化的东西要高得多！

除了《我与地坛》外，他还有一些作品也是别开生面的，如《合欢树》《黄土情歌》《好运设计》等，都值得一读。

（节选自《当代散文漫评》，《（中央）广播电视大学学报》2004年第4期，标题是编者加的）

三、《合欢树》赏析（董丽敏）

在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，压迫着人们的心灵，改变着人生的轨迹。爱，特别是母爱，对于史铁生来说，就是这样的一份沉甸甸的记忆卵石，它无时无刻不在，也无时无刻不在影响着他的生活，他对人生的感悟，乃至他人生的独特航程……

散文作品《合欢树》就相当真实地记录下了这一切。

史铁生的作品一向以清淡悠远见长，《合欢树》正是体现了这一点。全文思绪飞扬，笔致灵动，以“合欢树”为中心意象却并不拘泥，以“母亲”为用力点却又时时荡漾开去，构思平朴自然又不落俗套，充分体现了散文“形散而神不散”的特点。

全文大致可以分为两个时间段：母亲生前与母亲逝世之后。在抒写母亲生前场景的时候，作者以十年为一个分界线，描述了大量母子相伴的生活细节：10 岁时候的“我”是一个聪明而调皮的小男孩，作文写得好，年轻的母亲居然还不服气——盎然童趣由此跃然纸上；20 岁时，“我”双腿残废了，已经不年轻的母亲用尽一切心思与命运抗争，然而无济于事，绝望与希望相混杂的现实将母子俩捆绑在一起；30 岁时，“我”终于走出了命运的低谷，然而母亲已乘鹤西去……三个场景，三种情形，三种心绪，“我”由一个不懂事的小男孩逐渐成长为一条能够把握自己生活的铮铮汉子，母亲的潜移默化之功不可忽视；母亲历尽沧桑，默默地将命运对于儿子的沉重打击转移到自己身上，母爱日趋博大深沉。正当儿子对母亲的理解与母亲对儿子的爱达到成熟之际，一切却因母亲的逝世戛然而止。

“合欢树”由此进入了作者的关注视野，在他对母亲之死的逃避中，在他无限的忧伤中——原来它正是出现在“我”回城之后，伴随着作者独特的忧患体悟一起成长起来的，它也曾经弱不禁风，气息奄奄，宛然是作者现实生命的投影；它也曾经如作者一样，承受着母亲的关爱，寄寓着母亲对现实生活中的儿子不便言明的希望……在母亲与儿子全心全意共同与病魔作抗争的时候，“合欢树”是无暇被关注的，它被撇在了母子世界之外；只有当母亲的离去使这个世界呈现出作者难以承受的空白的时候，它才能作为某种替代品出现在作者悲伤而寻觅的视线中。无疑，在作者看来，浸淫着母亲手泽的合欢树是上天对他的一种安慰，是母爱的一种象征。正因为这样，在面对合欢树的时候，作者才流露出一种类似于“近乡情更怯”的情绪，他既渴望与合欢树亲近，重温昔日母子世界相亲相爱的一幕，却又清醒地意识到母亲毕竟已经离去，合欢树永远无法真正替代母亲，一切都只是自欺欺人而已。所以，在描绘第二个段落的时候，作者总是徘徊在一种剪不断、理还乱的情绪中——想去看合欢树，终于又未能成行。这种矛盾正是对于母亲复杂的怀念情愫的一种流露。

在结尾的时候，这种情愫得到了一种升华。作者将某种希望寄寓在下一代的孩子身上：这个孩子“不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树（合欢树）影儿”，长大了，“会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈”。这个孩子无疑是健全的，是幸福的，至少他被簇拥在母亲与合欢树的双重温暖怀抱中，至少他可能不会再遭遇到作者那样残废与丧母的双重悲剧。在这个孩子的设计上，作者明显流露出一种物是人非的苍凉感，一种渴望时间倒流的幻想；在这里，“合欢树”的象征内涵再一次凸显出来，它不仅仅作为不在场的母亲的象征，而且也成为作者与往昔岁月相扭结的一个通道，是作者越来越成熟的人生感悟的最好见证者。

被赋予了如此多的意蕴之后，“合欢树”也终于成功地浮现出了它作为文章题眼的功能，它的意义不再仅仅局限于第二段落，也延伸到了文章的前半部，尽管其形象并没有出现，但是我们能清晰地感觉到其作为一个潜在的观察者的立场，以及对整个文章的脉络的梳理与导引。从而，尽管整个文章常常有旁枝逸出的笔致，却仍然能够被规引到与全文相一致的忧伤与怀念的基调下，“合欢树”作为中心意象的作用应该说是不可抹杀的。

（选自《现代散文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2003年版，标题是编者加的）