弟子规的教学

第一篇：弟子规的教学

“弟子规”与３-４岁幼儿良好习惯培养

【摘 要】幼儿良好行为的现状及幼儿学习弟子规对幼儿良好习惯养成的价值性、必要性、可行性。在幼儿学习弟子规之后在各个方面都有不同程度的改善与提高。特别是良好的习惯。教师和家长共同合作通过教育方法言行身教为幼儿做好榜样。达到大家都学习弟子规，在生活中运用弟子规，力行弟子规得效果。

【关键词】弟子规 幼儿 良好习惯 培养

弟子规是在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。它以被国内外许多幼儿园列为课程之一，颇受好评，教导幼儿读诵《弟子规》，并落实在生活当中，可以帮助他们建立明确的价值观念，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的心性。对于3-４岁的儿童，还有助于脑部的发育，扩增其脑的容量。也必然有莫大的助益。

现在的孩子是家中的宝贝，家长会给孩子最好的，但是却把孩子养的自私自利、霸道、目无尊长、自大。家长的教育对于幼儿非常重要。但，不是一味填鸭式的教育，不是只要学习就好，什么都不用管，如果这个孩子没有责任感，不孝养父母，不尊敬师长。自私自利。他有怎么样会对国家有用呢？

现在的家长都看不到这些言语行为点滴积累对幼儿德行的影响，很多能够增长孩子道德学问的机会一分一秒一点一滴都流失掉了。机会失掉之后，幼儿得到的不是圣贤教育，到时候要再教就很困难。

一、学习弟子规对幼儿良好习惯的必要性

学习弟子规对幼儿的良好习惯养成会起到非常好的作用，现实说明，弟子规对幼儿良好习惯养成是必要的。

（一）学习弟子规的理论依据

在诵读经典时，幼儿只要耳朵听，嘴里放松跟着念就行。这种知觉学习法，能让脑的压力的到舒解，身心达到安定和平衡，智能潜能得到开发，学习能力自然变好。反复读诵一篇文章，能训练小朋友的注意力，提高识字率。在华师大学课题组和香港国际文教基金会的研究所采样的研究报告中显示：六十名小朋友经过两个月的诵读训练后，用国际量表来测试小朋友的注意力和识字，全部都有明显的进步。既然诵读的好处这么多，那么让幼儿诵读简单的歌谣也可以，美诗美文也不错，为什么偏要让他们去读那么深奥的经典文章呢？因为经典是经过几千年的流传，众所公认的“最好的书”，“最有价值的书”，是一些光辉，具有永恒价值的精品。读诵经典对儿童陶冶性情，涵养气质和培养人格智能有着潜移默化的作用。

让幼儿懂得现在学圣贤学问，力行圣贤教诲，首先要做一个孝子，比如：帮妈妈端杯茶，帮妈妈洗脚，都是在力行圣贤教诲，做一个孝子。有很多孩子会说：妈妈，等我长大之后，一定买大房子给你住，买车给你开。很多妈妈听了后高兴得不得了。但是在实际生活中，孩子每天都会跟她吵架，而她每天还想着以后买大房子给她住。所以孩子的孝心不应该寄望在几十年之后才来开始行孝，真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

（二）幼儿习惯现状 现在社会上，有很多幼儿园在日常生活中培养幼儿良好习惯，但是都很难让幼儿真正养成良好的习惯和心性。在幼儿园里的表现还好，但是一回到家里就有恢复本性了，这样的事情在大多数，而且现在的幼儿都不孝顺，对父母指手划脚，大吼大叫的。幼儿的良好习惯养成的并不好！这样只会让效果更不好，让我们不得不思考如何改变现状。

二、弟子规在幼儿良好习惯培养的价值

幼儿通过学习弟子规可以养成良好得习惯。也可以让幼儿学会孝养父母，尊重他人，而且也开发了幼儿的智力。

（一）可以让幼儿从小养成良好行为习惯

《弟子规》包含孩子日常生活应遵守的各种规则，教育孩子如何孝敬父母、尊敬师长、诚实守信，如何起居饮食、穿着打扮，如何读书学习，如何做事、与人相处，如何面对不良环境等。可以从德育、饮食、行为三个方面说明。

1．父母教，需敬听的意思是父母教导我们，应该恭敬而不可随便，要将话听到心里。用人物，须明求。傥不问，即为偷的意思是 使用别人的东西，必须明确地提出请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。对于幼儿得德育的教育是非常细致。例如：现在的幼儿有得拿人东西都不以为是什么事，用就用了，大不了会事后说一声，但是学习弟子规就会知道用人物，须明求。

2．对饮食，勿拣择；食适可，勿过则得意思是对于食物不要挑挑拣拣；吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。对于幼儿的饮食方面是起到更好得作用。比如：正在学习弟子规得幼儿有不喜欢吃的菜时，就可以跟他说对饮食，勿拣择。他就会想学习做。

3．步从容，立端正的意思是走路时要不紧不慢、从容大方，站立时要端庄、直立。从一点一滴做起，良好得行为习惯是一个良好的开始。现在得幼儿步伐都是凌乱得，没有了从容大方。

这些，对幼儿从小养成良好的行为习惯具有积极的促进作用。

（二）鼓励幼儿养成良好行为习惯

在教学过程中，我们可以用弟子规引导幼儿，你跟父母讲话要和和气气；你每天可以帮母亲分忧解劳，做做家事；你每天能把书念好，让父母放心，这些都是真正去做孝子的工作，所以不会让他的志向定得跟他的生活脱节开。这样孩子在做的过程中就非常高兴，非常踏实。在学校可以当一个好学生，在社会就可以当一个好公民。很多的孩子看到一些老年人上车，就懂得马上让座，这么一让座，其它的长辈也好，小朋友也好，一看很感动，你看这么小的孩子都懂得让座，那我们要觉得惭愧才对，从而带动很多人都懂得去让座，让这个社会中的每一个人都懂得付出，更懂得助人。

三、弟子规在幼儿良好习惯培养的可行性 学习弟子规，我们要做到以下得几种方法：

1、自然学习法

自然学习法就是用最自然的方式、最直觉的反应，读懂正确的意思。每天有固定的读经时间，安排学习四句《弟子规》的内容，采用活泼愉快、唱儿歌的方式，让幼儿在没有压力的情况下，自然的诵读。同时配合图片，相关的录像，让孩子更直观、形象地理解《弟子规》的内在含义。例如：可以用《剪羊毛》得儿歌来学习弟子规。

2、角色扮演法

角色扮演法是一种制造或模拟一定的现实生活片段，由学习者扮演其中的角色，将角色的言语、行为、表情及内心世界表现出来，以学习新的行为或解决问题的方法。弟子规是用真情来教的，教学要创设情境，只是一味地诵读是不适合学前儿童的。儿童的认知因素影响到他们的行为，其中角色扮演能力和道德判定能力的作用最为明显。教幼儿学习《弟子规》的最好办法是游戏，非凡是角色扮演。如：讲到“出必告，反必面”时，我们班上的两位老师就通过扮演母亲和孩子，让孩子们观看。孩子们在观看之后，就明白“出必告，反必面”的含义了，从而学到了孝敬父母的传统美德。也可以根据每天学的内容，讲相关的一个小故事，这样学习《弟子规》的时候，就通俗易懂，而且印象深刻。

3、行为强化法

行为强化法是教师运用奖惩等强化手段来巩固学生良好行为、消除不良行为或建立某种新的良好行为的一种方法。所谓強化是指任何有助于机体反应概率增加的事件，强化手段一般有正强化、负强化和惩罚。

结合日常生活实际和身边发生的有关事件进行学习，通过游戏活动等形式让幼儿不断强化，巩固以形成的习惯，并能进行灵活运用。如：孩子们多贪恋各种玩具，每当家长来园接孩子时，时常会出现家长千呼万唤而孩子却不欲理睬的情形。在这样的情况下，通常可以提醒孩子们：“《弟子规》告诉我们父母呼唤时应该怎样做？”于是孩子们会一齐喊出“父母呼，应勿缓。”贪玩的孩子听到这句话，即便有些不情愿，也会很快离开座位，跑到父母身边，乖乖地跟父母离园。随着时间的推移，孩子的这一被动行为逐渐就会转变为主动行为。

另外还定期安排学生进行诵读竞赛，看谁背得好，看谁背得快！

4、巩固理解法

利用晚餐后的时间，开展“我读弟子规”、“我说弟子规”、“我学弟子规”等活动，让孩子们真正了解读经的用处。

5、家园互动教育

通过“家园联动”和平日沟通，让家长更加关注《弟子规》的学习。一方面，在幼儿指读时，可帮助孩子正确指点所诵文字，保证孩子所指即所说，使他们对诵读是文字有一个印象。另一方面，父母子女齐诵读，既能培养亲子关系，同时也加强了自身修养，在孩子的教育过程中起到了言传身教的作用。

弟子规不只是教，还要实施到生活中，还要要求老师家长都要做到，如老师家长都做不到，会让孩子产生质疑，无法相信经典中的话，老师和家长的话。不可以做老师的累得要死，做家长的轻松愉快，一定要让当父母的人当好父母，可以规定回去以后每天读多少遍，让家长监督，念完之后，给孩子签名。因为家长也要学，当家长也能背诵弟子规的时候，弟子规就是他跟孩子沟通的共同语言。

曾经有个家长告诉我，孩子想赖床，他就对孩子说“朝起早，夜眠迟”。他一听就跳起来，赶快去刷牙洗脸，因为他想：我既然学了圣贤学问，就要做圣做贤。他知道“圣与贤，可驯致”。可以说，家长的参与程度越高，孩子就学得越欢喜，因为我觉得不止是我要做，我的父母都要做，自己很有福气。所以，要让家长和孩子一起参与背诵。背诵和讲解可以同时，每次课讲解几句，然后复习整个经文，有读有解，解行相应。

【参考文献】

①蔡礼旭 细讲弟子规 华艺出版 2007.11 ②吉布森 知觉学习和发展的原理 浙江教育出版 2003.07 ③英语大世界编辑部 英语国际音标自然学习法 暨南大学出版社 2004.04 ④蔡程芳 教育导刊 中外新闻传播杂志社 2007.10 ⑤李毓秀 弟子规 华艺出版社 2007.11

第二篇：浅谈《弟子规》教学

浅谈《弟子规》教学

——古辣红缨幼儿园

叶柒妃

随着经济的发展和城市化进程加快，随着人们生活水平的提高，新生代家长的成长，带来教育观念的进步与发展。整个社会对于学前幼儿童的行为教养的期待，和要求也在逐渐提高。很多家长不再是唯成绩论，学习大过一切的简单想法。因为新生代家长已经意识到学习好固然重要，但在现代社会光是学习好不代表一定能被初会所接受，一个人有好的教养和品德，能更好的在社会上立足。家长们更希望自己的小孩子能懂礼貌，识大体。也就是我们常说的“知书答礼”，在现代的延续。代表中华文化的生生不息，博大精深。

中华文化中，学前教育的代表作《第子规》，即是幼儿学前教养教育的最重要的经典之一，也中华几千年学子“为人”“作学问”应该遵循的基本行为规范的总结。其中就吧如何“为人”，放在了学问，做事等等之前。实在是道出人之教养的本质。本文就结合《弟子规》，在农村幼儿教学中，幼儿教养素质教育的实践和开展进行浅简分析。

大纲：

1.农村幼儿的教养素质现状。2.开展《弟子规》教学有哪些好处。3.《弟子规》教学在校园如何开展。

4.开展《弟子规》教学后儿童的改变和家长的反响。5.总结

1.农村幼儿的教养素质现状。

农村幼儿的教养及素质的形成，有家庭长辈，邻居朋友的言传身教的因素;也有学校老师的教育的因素。其中家庭教养对幼儿的教养的影响占比较重。家庭教养方式是指长辈在与子女的日常生活中，有意无意中表现出来的，具有相对稳定性的行为倾向。是其教养观念和教养行为的综合体现。它直接作用于亲子活动过程，对儿童多方面的发展具有重要的影响。

研究显示，父母的不同教养方式对子女心理，特别是人格特征有着不同的影响。例如：

溺爱型家庭的孩子缺乏对现实生活的认识，缺乏社会性和竞争性，容易形成怯懦、盲从、依赖、被动、不愿探索、不敢冒险、不能创造等性格弱点；

专制型家庭的孩子情绪不稳，缺乏安全感，和父母情感疏远，难以感受到家庭的温暖，难以建立自尊自信，缺乏独立性与自主性，胆小，性格软弱的孩子变得更加彷徨无主、胆怯、懦弱，个性强的孩子则产生逆反心理，变得更加反抗、暴烈、不服家管；

放任型家庭的孩子容易形成冷漠、自我控制力差、易冲动、不遵守纪律与社会规范，具有攻击性、情绪不安定等不良的人格特征；

民主型家庭的孩子具有独立性、自信心、能动性，性格乐观，情绪稳定，对人亲切，能与人合作，有进取精神，也能较好地控制自己的行为。

农村现实中家庭教养主要可分为两类：一，由父母直接进行教养。二，由爷爷奶奶们进行隔代教养。

改革开放后，随着经济的发展和城市化进程加快，越来越多的农村青壮年劳动力离开故土，加入到“打工族”的行列，由于经济、政策等方面的因素，将他们的子女留在老家，由爷爷奶奶、外公外婆照料，接受“隔代教养”。隔代教养即祖辈代替父辈的职能培养第三代的养育，这种形式的家庭教养越来越普遍。在这些“隔代教养”幼儿中，差不多都存在着心理问题和行为异常等现象，他们表现为任性、自私、内向、孤独等性格特征。他们的心理发展由于隔代教养的局限性而普遍存在一些问题，应该引起家庭、学校、社会的关注。

在教学过程中遇到有些幼儿，脾气暴躁动不动就发火，打别的小朋友；有些性格娇气受不得一点委屈；有些性格阴暗，爱暗地里使坏。经过与家长的接触，多多少少都是家长对幼儿的不良影响和少于教养教育有关。

2．开展《弟子规》教学有哪些好处。

正因为如上所举。家庭教养中，由于家长的个人素质参差不齐，多有随意性，少有系统化的正面指导。单靠家庭教养对提升幼儿的教养实在是不能足够。

正如前面开篇所述，《弟子规》是对中华几千年学前儿童行为教养的经验总结，也是中国人的为人立身的基本行为规范。在幼儿学前期，结合《弟子规》对幼儿进行论理道德教育，对提高幼儿的教养素质，对将来社会的诚信，人与人之前的伦理道德，有着正本清源的作用。

《弟子规》中，开篇首要就讲：首孝悌 次谨信。整本《弟子规》里面，最重要的价值观就是「孝」。为什么首先是孝，而不是先作好学问，再来讲孝和诚信呢？以前的教学经验告诉我们。少年学子在开始学习学问之后，也许是为了有好成绩，也许是为了考试，升学，而全身心投入。学习的目标一个接着一个，已经无暇顾及对自身行为的规范和教养。因此造成一部分人出到社会，只讲利益，不讲诚信，更有甚者为了金钱父子反目。造成人人自认社会诚信已有实质下降。所以在幼儿期，我们就应该告诉他们，做人的首先就要讲孝道和诚信。不到等到他们大了，接受了社会的杂乱的价值观，再想来教他们就晚了。

所以《弟子规》中把孝悌谨信放在首位，以为做人之根本。为什么要重孝道，因为我们是中国人。孝和信，就是道中的一，一生二，二生三，才能生万物。人不讲孝和信，就是一个不完整的人。人不讲孝和信，将来所作的事情很难说是对社会有益的。所以习主席现在大力提倡中国传统文化教育，特别是《弟子规》《三字经》等在幼儿学前的教育，正是及时而且有必要的。孝和信，是老师对幼儿教养的最重要一环。具体表现在诸如：对他人有礼貌，对待父母和顺，对同学友好。幼儿做到这些再去学习技能，才是有教养有素质的表现。

正如马來西亚北方大学廖德勝校长所讲：

我们教育工作者，如果我们沒有把教育的根本辦好，那我們绝对不能夠去怪社会上，出現的种种我们不愿看到的乱象。

学前教育如果能夠灌输到正确的思想给他们，我们的孩子们長大后，就不需要走那么多的歪路。

如果我们能夠启发他的善心，最重要的就是他的孝心，他的孝心一起來，百善自然会來。如果我们沒有把他的善心启发出來，他可能以后可能会变成一個不好的孩子。

3．《弟子规》教学在校园如何开展。

采用多种形式来开展《弟子规》校园教育

1、坚持晨读：

统一安排要利用晨读时间，由班主任老师带领幼儿诵读，朗诵是背诵是理解的基础，通过诵读，让《弟子规》的精华渗透到幼儿的思想中去，好的思想种到他们小小的心灵里，现在他们不理能理解，以后实践和成长中，会变成他们思想的财富。

2、课堂讲解

诵读《弟子规》以后，学生们受到了中华文化经典的熏陶，应教会幼儿在家、出外、待人、接物和学习上应注意的行为准则和道德规范。

3、言传身教

在课程及活动中渗透弟子规教育，结合礼仪教育，以教师的身体力行来对幼儿言传身教，习以成自然。

4、活动中师生齐背经典

在活动讲中，边做活动教师边引导和学生共同背诵，让诵读《弟子规》像唱儿歌一样，变成幼儿的一种娱乐，加深记忆。

5、在上下学家长接送幼儿的过程中，有意识地引导幼儿及其家长，尊重老师，学会向老师问好，家长离开，要让幼儿向家长挥手送别。并在适当时候向家长或幼儿讲解孝和悌的道理。

6、在课间活动，休息，洗漱活动中，教会幼儿“谨”的道理。教会他们自己的事情要自己做好，自己的过错要学会承担责任。做一个自强自立的小朋友。

7、在幼儿的相互交往中，及教师和幼儿的想互交流中，要教会他们诚信的道理，并切实做到答应该幼儿的事情一定要做到。为师者切不能说谎。

7、泛爱众，在幼儿的相互交往中要教会他们相亲互爱，同学友善。让待人和善成为习惯，在幼儿心里种下善因。

8、举办体现孝的手工活动，手工课上教幼儿做些送给父母长辈的简单礼物，并教会他们回家当面送给家长同时说出感恩的话。

9、家校联系，共同成长 学校适当的节日组织家长和孩子共同参与落实“孝”行。家长做孩子们行孝的模范，给孩子行孝的机会。

5开展《弟子规》教学后儿童的改变和家长的反响。

学习《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中去。在以后的幼教工作中将处处践行，让幼儿无形中懂得待人处世的道理、学会安身立命的人生哲学，让幼儿知道应该去爱周围的人，以及懂得如何去爱周围的人。

自从学校开展《弟子规》教育后，幼儿变得彬彬有礼，在家更亲父母，在学校会主动跟老师打招呼，更亲近老师了。也慢慢学会自己做自己的事情，自己学着照顾自己。同学之前学会了互相友好，互相关照，和共同去完成某些事情。

家长都反映说，自己的小孩子更懂礼貌更贴心了。从小孩子口中背诵出来的都是正确的做人道理，家长们感觉到很欣慰。

6.总结

学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。中国古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，承传这些财富是每一个教育工作者义不容辞的责任。

尽管幼儿他们都还小，还不能完全明白文字中的道理。但是我们要让他们每天看到的，学到的;老师的行动中，都是怎样做的。先学着做。因为这些都是好的事情，家长也会支持。等他们长大一点。有了理解能力，他们回想起来，就会知道老师教会了他们正确的做人道理。

我们要把践行《弟子规》作为幼儿教养素质工作的重要内容常抓不懈。请相信，在全部师生及家长的共同努力下，《弟子规》一定会落实得更好，相信我们国家的未来也会变得更好。

第三篇：弟子规教学工作总结

《弟子规》 ——规范孩子习惯的宝典

“弟子规”是中华传统文化的瑰宝,凝结着儒家千年处事哲学与生存智慧，它教会了我们在家,出外,待人,接物和学习上的守则规范。近几年来，我校展开了学习《弟子规》的热潮。通过认真研读《弟子规》以后，使我感悟甚深，受益匪浅，让从教近二十年的我，瞬间打开了教育思想的畅通之门，让我在工作和学习中受益匪浅。

为了适应一年级班级管理，我制定了适合我班孩子年龄特点的《弟子规》践行计划，让《弟子规》成为班级管理的一部分，成为教育规范孩子学习习惯、行为习惯的宝典。

首先，让孩子能吟诵《弟子规》，懂得其中的道理。其次，计划把《弟子规》中六方面的内容，用三年时间学习践行完，每一学期践行一方面的内容。每两周践行一至二句话，制定下发相应的践行表，由孩子反思、家长评价、老师总结，使家校联合起来，使践行活动脚踏实地的落实到实处。

再次，每天“晨洗晚醒”，让孩子对照《弟子规》反思自己的言行举止，规范自己的日常行为，发扬优点，改正不足。

最后，利用平日的教学、管理，严格用《弟子规》来规范、约束孩子的行为，使这些孩子成为行为规范，举止端庄、品质高尚的好孩子。我主要做法是：

学习习惯：为了培养孩子正确的书写习惯，我以《弟子规》中“墨磨偏，心不端； 字不敬，心先病。”一句引导孩子们注意“写好字，做好人”，督促学生一定要认真书写；为了让孩子养成坐姿端正，认真听讲的习惯，我以“勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀”，来指导；为了让孩子回答问题声音洪亮，吐字清晰，我会告诫他“凡道字，重且舒； 勿急疾，勿模糊。”孩子马上会意识到要大声回答问题，让全班人都听到。孩子一旦

做事动作迟缓，我就说“父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。”当孩子课上不注意听讲，搞小动作，我就说“父母教，须敬听； 父母责，须顺承。”经过了一段时间的学习和践行,我班大多数的孩子都已经养成了认真听讲、积极发言、书写大方、字迹工整的学习习惯。

行为习惯：为了让孩子能够自觉遵守学校规章制度，在走廊内不喧哗、行走时，做到缓步右行，我就以“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”来提醒孩子。为了让孩子学会互相谦让，友好团结，我会告诉他们：“兄道友，弟道恭 ；兄弟睦，孝在中。”当孩子犯了错误，不能主动承认时，我会教他 “过能改，归于无； 倘掩饰，增一辜。”孩子马上主动承认错误。为了教育孩子不拿别人的东西，我就经常告诉他们：“物虽小 ,勿私藏； 苟私藏，亲心伤。” “身有伤，贻亲忧； 德有伤，贻亲羞。”渐渐地，班内偷东西的现象没有了。

在家里，这些孩子大多是家中的小皇帝、小公主，从小养成自私、任性的习气。为了使孩子尊敬孝顺长辈，听父母的话，我就教他们：父母呼，应勿缓 ；父母命，行勿懒。父母教，须敬听 ；父母责，须顺承。教育孩子体贴，关心长辈，我就教孩子：冬则温，夏则凊 ；晨则省，昏则定。为了使孩子不做让长辈担心的事，我就教他们：出必告，反必面； 居有常，业无变。经过几个月的实践，家长普遍反映孩子变得听话乖巧了，知道心疼长辈了，不和长辈顶嘴了。

经过教学《弟子规》，让我感觉到在班级中，《弟子规》帮助转变最大的孩子就是杜俊邑同学。这个孩子是今年下学期转到我班的，在没有转来之前，我就对他有所耳闻，知道他是一个不服管教的、专横跋扈的孩子。在家里，仗着家庭条件优越，全家宠着她，想要什么，就给什么；想吃什么，就买什么；想花多少钱，就给多少钱。在学校，课上，不认真听讲，扰乱课堂纪律；课下，乱扔垃圾，打骂同学；老师管他，他还顶嘴。就是这样一个孩子，在我校，经过短短几个月的学习，已经发生了质的变化。他知道主动给长辈让路，让长辈先走；同学缺少学具，他会毫不吝惜的、无偿的送给他；其他同学发生矛盾，他会主动去调节；看见垃圾，他会主动捡拾起来；见到班级的垃圾桶没有倒，他会主动去倒；爱玩的玩具，也不再带到学校了；当得到老师批评时，也会欣然接受，不再有抵抗情绪了，学习成绩也在逐渐提高。杜俊邑的家长每次见到我，都会高兴好的说：“真没有想到，孩子会有如此大的转变！谢谢老师！”我每次都会笑着说：“别感谢我，这都是《弟子规》的功劳！”

经过近一年的学习、践行《弟子规》，我班的孩子已经养成了良好的学习、行为习惯。目前，孩子们学习《弟子规》已经成了一件快乐的事，学习形式已经从一开始的老师单独说教，转化为了师生互动，每当我说出上句，孩子们马上对出下句。《弟子规》之花已经在每位孩子的心中绽放，它不仅影响学生的日常行为，同时也是班级管理的好帮手。

在今后的教育教学工作中，我将继续引导学生学习践行《弟子规》，使孩子们具备良好的品质，应对未来的社会需要，有能力承担起建设和谐美好新社会的崇高责任，使《弟子规》之花，在每位孩子的身上结出硕果。

第四篇：《弟子规》教学工作总结

《弟子规》教学工作总结

菜堂小学 施世琼 2014年春季

本学期，学校在三四年级学生中开展了《弟子规》的校本教学活动。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育人们为人处世应该恪守的规范，学习后，让每一个人都受用一生，让每个孩子那纯洁的心灵都有一颗感恩之心，让孩子们接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！现总结如下：

一、学生们明白了我们为什么要孝敬父母。

《弟子规》课上老师向同学们讲述：母亲十月怀胎，在撕心裂肺的痛苦中把我们生下来，又用乳汁把我们喂大，并无微不至的呵护培养我们成长，母爱无疆，一个个生动的例子催人泪下。汶川大地震，一位母亲临死时还用乳汁喂孩子；一位母亲看到自己的孩子不小心从二楼掉下来，她的脚比刘翔还快，从十几米远的地方跑过去把他接住了„„队员们被这些故事感动着，感染着，他们明白了我们为什么要孝敬父母了。

二、同学们知道了我们应怎样孝敬父母。

“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”据家长反映：自开展《弟子规》诵读后，孩子听话了，有礼貌了，能够在上学和放学回家时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭做家务了，懂得孝敬父母了。

三、同学们知道了怎样为人处世。

自开展《弟子规》学习后，学生们和睦多了，更团结友爱了，校园里的打闹现象少了，不文明的言行少了，就连老大难的卫生问题也明显好转了。以前班里经常发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看。

四、提高了学生的学习兴趣，培养了学生的诵读能力，促进了学生的全面发展，同时也为了丰富学生校园文化生活。

总之，这次教学活动意义深远。学生们受到了一次中华民族优秀文化的熏陶

和教育，对提高学生的自身素质和修养起了很大作用，有效帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，同时激发了学生的热情，给学生提供了展示自我的平台，引领学生享受读书带来的无限乐趣。

第五篇：弟子规 教学反思

《弟子规》——入则孝（节选）教学反思

我设计的这节《弟子规》“入则孝”，要达到以下教学目标：背诵《弟子规》“入则孝”前六句，体会古文韵味；初浅理解文中的意思；听讲故事，进一步理解孝敬之道；听歌曲《母亲》，在歌声中感悟父母平时对自己无微不至的关爱，感恩父母；由浅入深，由表及里理解“孝”。

哲学家菩德曼说过：“播下一个信念，你将收获一种行动；播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运。”教育的作用是潜移默化的，多方位的渗透、熏陶、感染往往比直白的说教效果更好。因此本节课，我没有直白的说教，而是注重联系生活实际感受、体会。如用“谁能联系实际谈一谈自己的理解”、“谁来说说，平时你帮父母做过什么事？”、“你做错事时，父母是怎样教育你的？”、“今天学习了《弟子规》-----入则孝，今后你打算怎么做？”、“谈谈听了古人孝顺父母的故事后，你有什么感想？”、“此时此刻，你想对父母说什么或者做什么？”等一系列问题引发学生思考，最后欣赏歌曲《母亲》，让学生一步步加深理解和体会，默默感受父母的爱，使孝敬父母的美德逐渐深入学生心灵。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔。”荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。”这两句话都强调了积累的作用。离开了积累，一切语文活动都好像无根之木、无源之水，那么语文素养的提高就成了“空中楼阁”了。该如何帮助学生进行积累呢？我通过形式多样的诵读活动，自读、齐读、诵读，读出节奏，读出感情，读出韵味；在读中理解，在读中感受，在读中悟理。学生在反复朗读中达到熟读成诵。学生不仅积累了语言，更积累了品质。我相信，这节课后，学生更懂得了孝顺父母。几个星期后的家长会上，家长们纷纷告诉我，近段时间自己的孩子懂事多了，不顶嘴，自觉完成作业，帮我们做家务。听到这些，我会心地笑了。

通过这次课，我和孩子们的内心都受到了一次洗礼，我会和孩子们怀着一颗感恩的心，去对自己的父母、同学、老师，因为“百善孝为先”。